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一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的研究對(duì)象

關(guān)于經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究對(duì)象的問(wèn)題，學(xué)者們都在努力地進(jìn)行探索，雖然學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有一個(gè)明確的規(guī)定，但是基本的東西還是可以弄清楚的。我認(rèn)為主要包括：經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。隨著改革開(kāi)放的不斷深入和我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)這門(mén)學(xué)科主要圍繞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)展開(kāi)，其中，哲學(xué)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有了尤為突出的發(fā)展。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的研究范圍也在不斷擴(kuò)大，并且引出了許多新的、前沿的研究課題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的研究對(duì)象主要集中在以下幾個(gè)方面：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的效率與公平、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與人的價(jià)值。綜上所述，研究經(jīng)濟(jì)哲學(xué)首先要找出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的研究對(duì)象，然后用辯證唯物主義的方法分析兩者的辯證關(guān)系。只有這樣，才能將兩者統(tǒng)一起來(lái)，才能將二者的研究提升到一個(gè)新高度，才能推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)順利地向前發(fā)展。

二市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的關(guān)系

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的關(guān)系，總體來(lái)說(shuō)，就是相互作用的辯證關(guān)系。研究表明，哲學(xué)研究離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也離不開(kāi)哲學(xué)，哲學(xué)原理依賴(lài)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)又受到哲學(xué)思想的指導(dǎo)。從歷史事實(shí)中我們發(fā)現(xiàn)，馬克思在《資本論》中，第一次把經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)結(jié)合起來(lái)，將資本主義商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系提高到哲學(xué)的高度，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)明資本主義的發(fā)展規(guī)律。列寧也是從哲學(xué)角度揭示資本主義的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。在《論十大關(guān)系》中，把經(jīng)濟(jì)作為我國(guó)建設(shè)和發(fā)展的基石，把哲學(xué)作為我國(guó)建設(shè)和發(fā)展的指導(dǎo)方法。再到鄧小平的建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，實(shí)質(zhì)都是將經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)結(jié)合在一起。以上這些哲學(xué)家的理論不但豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，也豐富了哲學(xué)理論，既從哲學(xué)高度深入分析經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，又從經(jīng)濟(jì)理論中探討哲學(xué)問(wèn)題，這是馬克思主義的思想，也必然是未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。當(dāng)前我國(guó)的目標(biāo)是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，哲學(xué)研究也應(yīng)該聚焦在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)互相依存，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好壞，不僅是與市場(chǎng)發(fā)展的客觀規(guī)律有關(guān)系，同時(shí)還與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)有很大關(guān)系。因此要求哲學(xué)工作者要有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念，樹(shù)立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，密切關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重大問(wèn)題，還要對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題作出哲學(xué)反思，指導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著正確的方向走下去。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類(lèi)最基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系是最本質(zhì)的社會(huì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)矛盾是最基本的社會(huì)矛盾，所以一切哲學(xué)研究應(yīng)當(dāng)扎根于經(jīng)濟(jì)學(xué)之中。同時(shí)，馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐中有很高的指導(dǎo)意義，所以一切的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都必須以馬克思主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)。

三研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的意義

我國(guó)正在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要經(jīng)濟(jì)哲學(xué)提供一般思想上的指導(dǎo)，再結(jié)合我們上述兩者千絲萬(wàn)縷不可分割的聯(lián)系，為了我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康有序地發(fā)展，積極開(kāi)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的研究，對(duì)經(jīng)濟(jì)理論和哲學(xué)理論的改革和發(fā)展都有重大意義。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的哲學(xué)同政治關(guān)系密切，但是與經(jīng)濟(jì)關(guān)系較為疏遠(yuǎn)，這在一定程度上妨礙了經(jīng)濟(jì)哲學(xué)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以這段歷史告訴我們：經(jīng)濟(jì)工作，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能輕視唯物論和辯證法?，F(xiàn)階段，我國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，哲學(xué)研究也需要深入扎實(shí)地進(jìn)行。建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要進(jìn)行深入的哲學(xué)思考。搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不僅要抓住經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，還需要哲學(xué)在思想上的指導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需要世界觀和方法論，哲學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值可以在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值。幾十年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都在證明一個(gè)真理：凡是重大的經(jīng)濟(jì)決策，如果離開(kāi)了哲學(xué)的正確指導(dǎo)，不但不可能成功，還會(huì)導(dǎo)致失敗。缺少哲學(xué)指導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，其科學(xué)性是不能保證的，是值得懷疑的。同樣，沒(méi)有哲學(xué)理論指導(dǎo)的企業(yè)，也不可能成為現(xiàn)代化的大企業(yè)。所以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的工作者們應(yīng)該用哲學(xué)的思想武裝自己，善于用馬克思的觀點(diǎn)和方法論作指導(dǎo)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，從而促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。因此，我國(guó)正在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，它不但要求哲學(xué)提供思想上一般的指導(dǎo)和支持，而且要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。在我國(guó)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是新生的，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要確立自己賴(lài)以生存的世界觀和方法論，所以我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)正處于萌芽時(shí)期，需要我們用心經(jīng)營(yíng)，從而把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)結(jié)合起來(lái)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有特殊性，要研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、特征、功能、現(xiàn)實(shí)形態(tài)發(fā)展趨勢(shì)，還要重視社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)行決策分析，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐做指導(dǎo)性的見(jiàn)解。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)要研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的哲學(xué)問(wèn)題，在所有制結(jié)構(gòu)上的地位，在管理體制上的統(tǒng)分，在市場(chǎng)主體間的競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作，在內(nèi)外關(guān)系上的對(duì)內(nèi)開(kāi)放和對(duì)外開(kāi)放，才能使我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速、健康、協(xié)調(diào)地發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，還要研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義的關(guān)系，比如社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的所有制、分配關(guān)系的問(wèn)題，精神文明和民主法治的問(wèn)題。

四結(jié)語(yǔ)

總之，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)哲學(xué)問(wèn)題，是當(dāng)代學(xué)術(shù)界研究的重要課題，也是一個(gè)新的前沿課題。在當(dāng)今中國(guó)，能否正確并且妥善處理好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)哲學(xué)難題，關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)能否健康快速地發(fā)展。因此，我們的學(xué)者們務(wù)必加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的研究，盡早把有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的系列學(xué)科建立起來(lái)，并盡快把這方面的理論研究推向一個(gè)新的高潮。

作者：智靜 單位：河北大學(xué)政法學(xué)院