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摘要：

關(guān)注生命是人的發(fā)展要求、是教育追求的目標(biāo)。本文主要以學(xué)前兒童生命化教學(xué)理念作為出發(fā)點(diǎn)，從體驗(yàn)和互動(dòng)交往兩方面探討了生命化教學(xué)理念與學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)的實(shí)踐途徑，以期為廣大學(xué)前教師展開(kāi)生命化教學(xué)提供一些參考和意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：

生命化教學(xué)；學(xué)前教育；生命；實(shí)踐

生命是人之根本、是人的發(fā)展要求。當(dāng)前，無(wú)論是新課改要求的主體教育還是人文教育，都是一種人文關(guān)懷教育的體現(xiàn)，都強(qiáng)調(diào)生命的意義、生命存在的價(jià)值和生命的完善[1]。因此，生命化教學(xué)理念逐漸被引入教育體系，生命化教學(xué)問(wèn)題成為教育界關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。學(xué)前教育是教育體系的重要組成部分，作為基礎(chǔ)教育，學(xué)前教育應(yīng)積極引入生命化教學(xué)理念，將生命作為教學(xué)基礎(chǔ)，并在教學(xué)中著重關(guān)注兒童的生命體、兒童的情感體驗(yàn)、兒童的個(gè)性特征、兒童交往的互動(dòng)性、兒童知識(shí)的生成性等，將教學(xué)活動(dòng)與生命發(fā)展進(jìn)行有機(jī)整合，從而實(shí)現(xiàn)健全人格的目的。

一學(xué)前兒童生命化教學(xué)理念

在學(xué)前教育中，關(guān)注生命是教學(xué)根基，是教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)的基礎(chǔ)。所謂生命的完整離不開(kāi)精神和肉體的完整，是作為自然生命的實(shí)體“本我”。之所以將生命作為教育基石，是因?yàn)榻逃暮诵氖巧?。站在某種程度上來(lái)講，展開(kāi)教育活動(dòng)的最終目的是認(rèn)識(shí)生命的完整性[2]，無(wú)論是制定教學(xué)方案還是教學(xué)目標(biāo)，都應(yīng)建立在生命的完整性基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)出以人為本教育理念?？梢园呀逃?dāng)作事業(yè)，也可以將教育當(dāng)作是有生命關(guān)懷的事業(yè)。對(duì)于學(xué)前兒童而言，他們的成長(zhǎng)道路較為漫長(zhǎng)，其生命成長(zhǎng)特征具有可塑性、可能性。正如一棵發(fā)芽的樹(shù)苗，正在不斷生長(zhǎng)，永遠(yuǎn)不會(huì)停留在某一個(gè)時(shí)刻或者某一個(gè)地點(diǎn)，是動(dòng)態(tài)的，并在適應(yīng)外界環(huán)境中將可能性轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)，在適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和成長(zhǎng)過(guò)程中不斷增加新的可能，最終將可能性轉(zhuǎn)變成可塑性[3]。如果將嬰兒脫離子宮視為向生命世界第一次開(kāi)放，那么學(xué)前兒童進(jìn)入幼兒園則作為向生命世界的第二次開(kāi)放。人的生命就是一個(gè)不斷向外開(kāi)放的過(guò)程，也是一個(gè)不斷成長(zhǎng)和對(duì)生命不斷體驗(yàn)的過(guò)程。在對(duì)外開(kāi)放中，總會(huì)學(xué)到不同的東西，遇見(jiàn)不同的人和事、獲得新鮮的經(jīng)驗(yàn)，因此對(duì)世界的未知可以通過(guò)不斷探索、感知將其變?yōu)榭赡苄?。生命化教學(xué)是教育學(xué)追求的最高境界。生命化教學(xué)的基礎(chǔ)為生命，生命是一個(gè)完整的個(gè)體，追求健全的人格，因此在現(xiàn)代學(xué)前教育中，生命化教學(xué)是一種教學(xué)形式。追求完整的生命，首要條件是站在自身角度獲取生命存在的價(jià)值和意義。往往很多人希望別人來(lái)評(píng)價(jià)自己，但是別人看到的是自己所呈現(xiàn)的單面，并不能完全了解自己。要想實(shí)現(xiàn)本我生命，需要客觀公正地站在自我生命角度建構(gòu)生命下位的意義。因此，從這一點(diǎn)可以看出，生命的和諧完整不是強(qiáng)調(diào)世界的發(fā)展規(guī)律和生命構(gòu)成形式，而是注重個(gè)體的發(fā)展，關(guān)注生命個(gè)體本身的情感體驗(yàn)。這種感悟和體驗(yàn)是個(gè)體生命存在于世界的基礎(chǔ)，也是實(shí)施生命化教學(xué)的前提[4]。這與以往傳統(tǒng)的教學(xué)方式不同，注重兒童的個(gè)體發(fā)展、情感體驗(yàn)、科學(xué)正確的價(jià)值觀培養(yǎng)、切身感悟等。傳統(tǒng)教學(xué)理念以“教學(xué)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)”為主，強(qiáng)調(diào)兒童的知識(shí)學(xué)習(xí)能力和發(fā)展能力。這種教學(xué)方式導(dǎo)致師生情感缺乏交流，價(jià)值觀培養(yǎng)方向和目標(biāo)不夠清晰明確。生命化教學(xué)關(guān)注教師的生命發(fā)展和兒童的情感體驗(yàn)。通過(guò)科學(xué)引導(dǎo)，讓兒童在學(xué)習(xí)的同時(shí)關(guān)注生活世界，并在學(xué)習(xí)和生活世界中健全人格、獲得體驗(yàn)。因此生命化教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的教學(xué)過(guò)程，其教學(xué)目標(biāo)不再是培養(yǎng)兒童的認(rèn)知能力，而是師生雙方在教與學(xué)中實(shí)現(xiàn)生命的完整。

二學(xué)前教育生命化教學(xué)途徑

（一）互動(dòng)交往

人的生命力需要在接觸外界環(huán)境和不斷學(xué)習(xí)中激活。生命化教學(xué)以生命為基調(diào)，同樣需要在教與學(xué)中激活生命力。在教育中，不能單純地展開(kāi)說(shuō)教或者體驗(yàn)，需要引入以人為本的教學(xué)理念，加強(qiáng)師生互動(dòng)交往。這樣的教學(xué)過(guò)程才有意義，生命才有存在的空間，教學(xué)生命力才能夠在實(shí)踐與教學(xué)中成為可能。人與人之間的交往互動(dòng)是生命的本質(zhì)體現(xiàn)，是一種相互作用。只有在相互交往中才能證實(shí)生命力的本質(zhì)力量[5]，并通過(guò)知識(shí)力量將其表現(xiàn)出來(lái)。教學(xué)過(guò)程中，這種相互作用主要通過(guò)討論、交談、爭(zhēng)辯、微笑等語(yǔ)言和肢體形式表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)前生命化教育中，這種本質(zhì)力量主要是通過(guò)師生互動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。因此學(xué)前生命化教育不是單純的教師獨(dú)白表演，它更加關(guān)注師生的相互交流，在相互交流中實(shí)現(xiàn)思想的互換、智慧的傳遞、情感的升華。

（二）體驗(yàn)

體驗(yàn)在學(xué)前生命化教學(xué)中扮演著重要角色，也是學(xué)前教育的一大特色。體驗(yàn)和感悟，具有獨(dú)特的價(jià)值取向。無(wú)論是感悟還是體驗(yàn)，都建立在精神層面基礎(chǔ)之上，并通過(guò)開(kāi)展體驗(yàn)活動(dòng)促使加強(qiáng)兒童與自然和社會(huì)緊密聯(lián)系，因此體驗(yàn)是學(xué)前教育的一種教學(xué)方式。體驗(yàn)并不是虛無(wú)縹緲的，而是真實(shí)存在于精神世界。體驗(yàn)雖然是抽象化、形象化的，但是卻是感受事物最為直接和最為真實(shí)的一種方式。在體驗(yàn)過(guò)程中，不需要任何中介的介入。以體驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)前生命化教育，追求的是人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展。正如馬斯洛所說(shuō)，兒童在學(xué)習(xí)中展開(kāi)體驗(yàn)，將會(huì)拉近兒童與世界之間的距離，并從情感和心理層面覺(jué)得自己不是一個(gè)孤立的群體存在與世界上，而是與世界融合為一體。生命的本質(zhì)在于通過(guò)事物的體驗(yàn)和感悟，從而獲得真實(shí)的感受。在學(xué)前教育中展開(kāi)生命化教學(xué)，其目的是加強(qiáng)對(duì)生命關(guān)懷的關(guān)注，并引導(dǎo)兒童在學(xué)習(xí)中感悟生命的意義和生命成長(zhǎng)的意義，這是教學(xué)的最高境界，也是追求生命本質(zhì)的主要方式。就學(xué)前兒童而言，由于他們年齡較小，因此對(duì)事物的態(tài)度和看法不夠成熟，不能深刻理解和感悟生命成長(zhǎng)的意義。因此，要想實(shí)現(xiàn)生命化教學(xué)目標(biāo)，需要展開(kāi)生命化教學(xué)活動(dòng)。兒童的體驗(yàn)需要在生命化教學(xué)活動(dòng)中完成：第一，教學(xué)活動(dòng)中一切事物都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們具有生命性，屬于兒童情感世界的一部分，是兒童生命體系的組成部分。第二，在教學(xué)互動(dòng)中，兒童的體驗(yàn)是真實(shí)存在的。比如依據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)生命化教學(xué)情境，引導(dǎo)兒童在教學(xué)情境中扮演各種角色。當(dāng)扮演警察時(shí)，可以選擇一個(gè)頑皮的孩子來(lái)扮演，在角色扮演中可以明顯觀察出頑皮孩子的嚴(yán)肅和認(rèn)真。當(dāng)扮演母親時(shí)，選擇一個(gè)叛逆的孩子來(lái)扮演，在此過(guò)程中可以看出叛逆孩子的耐心和溫柔。第三，教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，不需要制定額外的規(guī)則或者制度，生命化教學(xué)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的流暢和舒暢，如果用規(guī)則或者制度進(jìn)行約束，就會(huì)完全扭曲生命化教學(xué)的意義。這是生命化教學(xué)追求心靈自由的外在表現(xiàn)。第四，生命化教學(xué)活動(dòng)不帶有任何功利性色彩。在學(xué)前教育中，展開(kāi)生命化教學(xué)的目的是實(shí)現(xiàn)生命的完整。因此教師不再單純關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)發(fā)展能力，而是引導(dǎo)學(xué)生充分感受和表達(dá)，并在感受、體驗(yàn)和表達(dá)中完成生命價(jià)值。在學(xué)前教育中，展開(kāi)生命化教學(xué)的前提是體驗(yàn)。體驗(yàn)是兒童自我的內(nèi)在感受。對(duì)于學(xué)前兒童而言，要想充分認(rèn)識(shí)世界、感受世界，需要通過(guò)體驗(yàn)的方式獲得。這是他們認(rèn)識(shí)世界、感知世界的一種方式。這是因?yàn)樗麄兊男睦碚幱谥骺腕w尚未完全分化時(shí)期，因此他們所表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)都是真實(shí)的，沒(méi)有任何添加成分。對(duì)于人和事物的認(rèn)識(shí)更加傾向于體驗(yàn)。只有在體驗(yàn)中，兒童的意識(shí)才會(huì)更加清醒，并在體驗(yàn)中逐漸認(rèn)知世界、了解世界，進(jìn)而拉近與世界、社會(huì)之間的距離。促使自我與生活的合二為一。

三結(jié)語(yǔ)

追求生命的完整、和諧統(tǒng)一是教育的最高境界。在展開(kāi)生命化教學(xué)中，體驗(yàn)是教學(xué)基礎(chǔ)，交往互動(dòng)是教學(xué)過(guò)程，只有在師生互動(dòng)交往中才能實(shí)現(xiàn)思想的互換、智慧的傳遞、情感的升華。在體驗(yàn)中逐漸認(rèn)知世界、了解世界，進(jìn)而拉近兒童與世界、社會(huì)之間的距離，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)前生命化教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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作者:王濤 單位:寧夏銀川能源學(xué)院