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1、建筑結(jié)構(gòu)

中國(guó)古代建筑基本上由臺(tái)基、屋身、屋頂三大部分組成。臺(tái)基由磚石砌成，上面承木柱，支撐著整座房屋。不僅避免房屋木構(gòu)件受潮氣和雨水侵蝕，同時(shí)增加了建筑的穩(wěn)定感，使建筑顯得更加莊嚴(yán)雄偉。如故宮太和殿的臺(tái)基，架設(shè)于臺(tái)基之上的屋身，主要采用“抬梁式”的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系。就是沿房屋進(jìn)深方向在石基上立柱，柱上架梁，再在梁上重疊數(shù)層矮柱和短梁，構(gòu)成“一品”木構(gòu)架形式。由于這種結(jié)構(gòu)類似“框架”，墻壁并不承受房屋重量，只起圍護(hù)、分隔空間的作用，因此室內(nèi)空間可用門窗、隔扇、屏風(fēng)等來劃分，并能隨時(shí)安裝或拆卸。不僅增加了室內(nèi)空間劃分的靈活性，而且具有“墻倒屋不塌”的效果，不會(huì)影響到房屋的穩(wěn)定性。在中國(guó)古建筑中，屋身和屋頂?shù)慕唤犹幱杏枚棠緣K、木枋所組成的“斗拱”懸挑結(jié)構(gòu)，主要起支撐屋頂?shù)某鲩芎蜏p小室內(nèi)梁架跨度作用，到明清時(shí)期，斗拱逐漸成了屋檐的裝飾。屋頂是中國(guó)傳統(tǒng)古建筑最具特色的造型元素之一，它不僅增加了建筑的美觀性，而且是封建等級(jí)制度的象征。中國(guó)古建筑屋頂有五種形式：廡殿頂、歇山頂、攢尖頂、懸山頂和硬山頂。例如皇家建筑中多用廡殿頂，王公貴族家最高可用歇山頂。此外，同一屋頂形式因瓦飾的規(guī)格、顏色，斗拱的有無及大小不同，又劃分出更細(xì)微的等級(jí)差別。與中國(guó)傳統(tǒng)古建筑的宏大壯美相比，傳統(tǒng)日式建筑更加洗練、優(yōu)雅和素潔，日本建筑吸收了中國(guó)古建筑的榫卯連接的木構(gòu)架技術(shù)，因此日本傳統(tǒng)建筑在結(jié)構(gòu)上和中國(guó)古建筑有很多相似之處，如屋頂?shù)亩饭?、出挑的屋檐等結(jié)構(gòu)，同樣采用了梁柱承重方法。但日本傳統(tǒng)建筑中的斗拱并不是裝飾，一直沿襲了斗拱原有承重的作用。同時(shí)，日本是地震多發(fā)國(guó)家，建筑屋身除用木柱支撐外，隔墻也用木格子，只在表面貼上一層薄木板，墻的內(nèi)部也是中空的，以此減輕建筑物的重量，有效降低地震帶來的影響。日式建筑的地板也采用木材，并為防潮通常抬高使之與地面保持一定距離，人們都席地而坐。

2.空間布局與裝飾

在中國(guó)的封建社會(huì)時(shí)期，統(tǒng)治者以儒家思想的“禮”和“仁”為核心規(guī)范著整個(gè)社會(huì)，這種禮治的哲學(xué)觀形成了具有儒家文化特征的審美觀，也深刻體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)古建筑的空間布局中。大到皇家宮殿，小到普通百姓家，都講究禮儀和等級(jí)差別，如中軸對(duì)稱的建筑布局，方正的室內(nèi)格局，以及威嚴(yán)板正但稱不上舒適的桌椅都是身份地位的體現(xiàn)。而道家思想核心是“道”，本質(zhì)上其實(shí)就是順應(yīng)自然的意思，道家思想所體現(xiàn)的審美態(tài)度表現(xiàn)在對(duì)于自然的熱愛和崇尚，認(rèn)為自然就是最崇高的美，受道家文化影響下的中式傳統(tǒng)建筑，認(rèn)為自然元素的裝飾有一種淳樸、素雅之美，能創(chuàng)造出與自然和諧相處的氛圍。日本傳統(tǒng)建筑深受中國(guó)古建筑文化的影響，在日式建筑中我們經(jīng)常會(huì)看到使用花朵、樹枝、藤蔓，甚至稻草等自然中的材料來裝飾，在材質(zhì)上通常選擇木材、石材等自然材質(zhì)，對(duì)于色彩的運(yùn)用則大多使用材料本身的顏色和紋理。這一點(diǎn)和中國(guó)道家思想是相一致的。同時(shí)，日本傳統(tǒng)建筑又以禪宗文化為精神載體，堅(jiān)持“以少勝多”的美學(xué)思想。受到禪宗思想自然觀的影響，室內(nèi)并沒有太多復(fù)雜的裝飾物，裝飾簡(jiǎn)單素雅，或配一片葉、一朵花做裝飾，又或是一幅字畫，呈現(xiàn)出淡然素雅之美。中國(guó)古建筑室內(nèi)注重空間的虛實(shí)關(guān)系，追求空間的氣氛和意境。主要運(yùn)用虛中有實(shí)、實(shí)中有虛、以小見大等設(shè)計(jì)手法，常采用“空透式”空間分隔方法，如用碧紗櫥、落地罩、屏風(fēng)、博古架、帷帳等層層分隔與阻擋，這樣達(dá)到虛實(shí)相映的空間效果，產(chǎn)生了隔而不斷、意境深遠(yuǎn)的趣味。日本建筑中的和式住宅，其結(jié)構(gòu)形式是以日本傳統(tǒng)數(shù)寄屋為前身，最初也是由中國(guó)傳入，“數(shù)寄”一詞指的是糊半透明紙的木方格推拉門，也有紙夾在雙層木格中間的樣式，既可用于分隔室內(nèi)空間，又可作為住宅的外墻。數(shù)寄屋沒有門窗之分，是由木材與紙張所形成的整體的推拉門隔斷，不僅吸濕、吸熱、透光性好，而且可以隨意開關(guān)，隨時(shí)變換室內(nèi)空間大小與格局?！叭毡緜鹘y(tǒng)住宅建筑的一大特征，可以說是基本上沒有墻壁、全都是開放式的、自然地構(gòu)成一體化的假設(shè)型的建筑物”。

3.色彩審美中國(guó)傳統(tǒng)的色彩觀

受到儒家文化“禮治”的影響，并按照“禮”的思想將色彩劃分等級(jí)，“赤、黃、青、白、黑”這五色是中國(guó)傳統(tǒng)色彩中的正色，以象征大地的“黃”色最為尊貴，只有皇室貴族才能使用。其他的色彩為間色，等次較低。日本是一個(gè)四面環(huán)海、山水相依的島嶼國(guó)家，日本民族對(duì)自然的崇拜是根深蒂固的，日式傳統(tǒng)建筑重視材料的質(zhì)感與原色之美，充分地體現(xiàn)了以自然為主流的傳統(tǒng)色彩觀念，建筑主要展現(xiàn)自然的本色之美。日本古建筑一般都保持木材的本色，只施加保護(hù)的清漆，最大限度體現(xiàn)木材獨(dú)特的紋理和色彩。這不同于中國(guó)古建筑莊重沉穩(wěn)的色彩設(shè)計(jì)風(fēng)格，而表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、自然、柔和的特征。

4.中國(guó)古典園林與日式庭院

中國(guó)古典園林與日式庭院都具有返璞歸真的境界，日本園林與中國(guó)古典園林一脈相承，特點(diǎn)是遵從自然，效仿自然。中國(guó)園林可分為皇家園林和蘇州園林?；始覉@林氣勢(shì)恢宏，磅礴大氣，而蘇州園林則以意境見長(zhǎng)，以獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法在有限的空間內(nèi)巧妙布局，產(chǎn)生移步換景，變化無窮的情境。日本是一個(gè)擅長(zhǎng)吸收他國(guó)成果的國(guó)家，不僅是建筑設(shè)計(jì)，我們可以發(fā)現(xiàn)在日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)初始，他們也全盤接收了歐美現(xiàn)代設(shè)計(jì)的成果，把歐洲設(shè)計(jì)完全照搬過來。但日本在“拿來主義”式發(fā)展的同時(shí)，也很注意揚(yáng)長(zhǎng)避短，將別人的成果吸收融合為具有本民族特色的東西，并進(jìn)一步發(fā)展和壯大。這一點(diǎn)，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的地方，中國(guó)文化博大精深，建筑歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們應(yīng)該在保護(hù)的基礎(chǔ)上將其發(fā)揚(yáng)光大才是真正的傳承之道。

作者：甘露 單位：信陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院