利用族譜資料和計算機對明清以來的農(nóng)村社會進行探討，已經(jīng)有若干學者做了開創(chuàng)性工作，特別是臺灣的劉翠溶女士，卓有建樹[2]。對江西地區(qū)，劉女士也曾對宜黃北山黃氏家族做過計量研究[3]。但僅此單一的個案當然遠遠不夠，且單純的族譜計量統(tǒng)計若無其他文獻和實地調查相配合，也難以深入認識地域社會的真實內涵和運動過程。作為江西省樂安縣流坑村研究課題的一部分，筆者以民國二十五年（1936）底刻印的《撫樂流坑董氏復彥房譜》為基本資料，將該譜全部人口記錄輸入電腦，進行統(tǒng)計，再結合以往調查研究所得加以分析，這里是其中的婚姻部分。希望這能夠深化我們對明清以來江西農(nóng)村的認識，并對有關研究有所助益。

材料與方法

關于流坑村，幾年來我們已經(jīng)發(fā)表了多篇文章[4]，故這里不重復介紹。本文所使用的基本資料──《撫樂流坑董氏復彥房譜》，是流坑董氏第三級宗族組織中最大的一房──復彥房的房譜。流坑現(xiàn)能看到的20余種族譜中，唯一的大宗譜修成于萬歷十年（1582年），早期的記載也并不完整，用于計量研究不夠理想。而八個二級宗族組織的宗譜，最后編修時間多屬清代，只有文晃房譜成于1936年，歷時最長，內容也很充實，可惜我們未能借出復印，暫時無法使用。故只好退而求其次，根據(jù)成譜時間、內容和保存情況，以流坑董氏八大房之一的胤隆房下之復彥房房譜作為研究對象。

復彥房的房祖，是流坑董氏第19代的復彥公，由此下至第36代，共18代。該譜記載的人口歷時跨度，從明中期的1436到民國的1936年，正好500年。由于記載開始時流坑宗族組織已經(jīng)高度發(fā)展，按時修譜有制度保障，本房士紳亦比較多，故內容較為翔實和完備。另外本房是流坑諸房人數(shù)最多者之一，又絕大多數(shù)居于流坑，在外者很少，所以數(shù)據(jù)更具完整性。

本譜樣本總數(shù)為7083人，其中男性4349人，女性2734人（均為男性配偶）。男性生年記錄可確知和大致推出者4260人，占男性人口的97.95％；女性則為2297人，占女性人口的84.02％。男性有卒年記錄以及修譜時尚存活者2510人，占男性人口的57.71％；女性為1956人，占71.54％。生卒年記錄均詳?shù)?，男?969人，占男性人口的45.27％；女性1530人，占55.96％；如包括修譜時尚存活者，則男性為2509人，占57.69％，女性1915人，占70.04％。

由此可見，復彥房譜的人口記錄不僅數(shù)量較大，而且相對而言也較為完整[5]。特別是3499個生卒年俱詳?shù)挠涗洠?對我們分析人口狀況及其變動，尤為重要的資料。

1計量經(jīng)濟學實踐教學的現(xiàn)狀

目前的教學現(xiàn)狀而言，該課程的教學定位是理論課，在教學中強調知識體系的完整性、嚴謹性，以數(shù)學課的講授方式為模板，且課程國內教材過分偏重于數(shù)學和數(shù)理統(tǒng)計學理論的推導，邏輯性強，內容緊湊，數(shù)學公式多，并且教材內容與經(jīng)濟學理論的結合不緊密。再加上農(nóng)林院校學生的數(shù)學基礎相對薄弱，學習起來更為困難，導致很多學生對這門課缺乏熱情。如何激發(fā)學生學習計量經(jīng)濟學的熱情、培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維以及定量分析方法解決實際經(jīng)濟問題的能力，已成為“計量經(jīng)濟學”教學中亟待解決的問題。因此很多學校增設了“計量經(jīng)濟學”實踐教學環(huán)節(jié)，目的是為了提高學生的動手能力，但實踐教學內容選擇是否得當、教學安排是否合理、操作過程是否切實得到實施，對學生的學習效果起著不可忽略的作用。目前傳統(tǒng)的計量經(jīng)濟學的實踐教學模式主要是以驗證式實踐教學模式為主，通常采用先講授后實驗與邊講授邊實驗兩種教學方式。對于前者這種教學方式致使學生的理論和實踐脫節(jié)，無法及時消化所學的理論和方法；對于后一種方式，盡管能夠使學生將理論聯(lián)系實踐，但也是一種“填鴨式”的向學生展示軟件如何操作，驗證書本內容，從而使學生被動地接受相應內容，亦步亦趨地模范教師所展示的內容。并且學生的實驗作業(yè)大多是教師結合典型案例或者書本中的例題和習題，而這些案例難免有些過于陳舊，不符合當下的實際情況，缺乏經(jīng)濟熱點。這些顯然都不符合計量經(jīng)濟學這門應用性極強的教學要求。完整的計量經(jīng)濟學模型一般步驟：（1）模型理論設計—確定模型所包含的變量和模型的數(shù)學形式；（2）樣本數(shù)據(jù)的收集；（3）模型參數(shù)的估計；（4）模型的檢驗—統(tǒng)計檢驗、經(jīng)濟意義的檢驗和預測檢驗。但目前實踐教學中實踐內容都是典型案例或書本的例題和習題，因此實踐中只需要進行模型參數(shù)的估計、模型檢驗和估計方法的操作，忽略了變量的選取，數(shù)據(jù)的整理和理論模型的構建，這使得學生不能全面掌握計量經(jīng)濟學建模的步驟，更不能將所學的計量模型準確的用于實際生活案例，從而導致了學生學習興趣不大，動手能力不強。

2提高“計量經(jīng)濟學”實踐教學的幾點建議

2.1提前讓學生做好軟件學習準備工作

包括安裝Eviews、閱讀Eviews軟件中英文操作手冊和相關參考書。在授課的前半學期，每2周采取一次“1節(jié)理論課+1節(jié)軟件操作課”的教學模式，通過“即學即用”的方式，鞏固和強化理論知識，對理論方法能進行基本的實踐操作。

2.2計量經(jīng)濟學課程引入案例教學，并建立案例庫

一、研究框架:教學的次優(yōu)原理

(一)計量經(jīng)濟學教學次優(yōu)理論分析

本研究的目標定位為:以現(xiàn)有的多媒體教學手段為背景，研究針對非計量經(jīng)濟學理論專業(yè)學生的教學目的及其規(guī)律，最終在教學內容比重和方法上提出相應的建議。研究的思路遵循經(jīng)濟理論中的“次優(yōu)理論”，主要內容包括三大部分:第一部分對計量經(jīng)濟學的理論體系從方法論上進行整理，重點在于區(qū)分計量經(jīng)濟學邏輯框架中的原理部分和應用部分，并主要以例證的方式論證理論應用和理論原理的發(fā)展采取專業(yè)化與分工形式更具有效率;第二部分將采用實證方法分析非計量經(jīng)濟理論專業(yè)研究人員應用計量經(jīng)濟學進行分析所需要的基本知識和方法論知識，調查具備計量分析能力學生和研究人員相關知識獲得的方式;第三部分在前面兩部分研究結論的基礎上，基于“次優(yōu)”思路，對現(xiàn)行計量經(jīng)濟學教學的內容和方法進行調整，提出“有所為，有所不為”的教學思路。研究的主要觀點是:當“最優(yōu)”的某些條件不具備時，其他條件同樣必須按照“次優(yōu)”標準取值，而不能繼續(xù)采取“最優(yōu)”結果所要求的標準，否則效率會更差。計量經(jīng)濟學教學中同樣存在這個問題。

(二)計量經(jīng)濟學教學次優(yōu)原理

當學生不可能在一定的學時內完全掌握基本原理并熟練應用時，應該以應用能力為基本目標，對以數(shù)學推導為主要內容的基本原理做語言介紹。換個角度講就是將計量分析能力獲取的真正方式(即模仿實際案例)引入到教學中，使其更有效率。

二、實證分析:本科計量經(jīng)濟學教學策略

摘要：文章以我國高校圖書館知識產(chǎn)權CSSCI期刊論文為研究對象，對論文來源期刊分布、機構與作者分布、相同和不同機構體系的合作、不同階段的研究熱點進行計量分析，揭示了我國高校圖書館知識產(chǎn)權研究熱點為版權的合理利用、數(shù)字化版權的保護、知識產(chǎn)權信息服務等。

關鍵詞：高校圖書館；知識產(chǎn)權信息服務中心；知識產(chǎn)權；文獻計量

1研究背景與現(xiàn)狀

高校圖書館作為文獻信息的中心，有著豐富的紙質文獻資源和電子文獻資源，隨著網(wǎng)絡技術、數(shù)字化技術的不斷發(fā)展，高校圖書館所涉及的知識產(chǎn)權問題越來越多。2021年，國家知識產(chǎn)權局和教育部聯(lián)合《高校知識產(chǎn)權信息服務中心建設實施辦法（修訂）》，強調推進高校知識產(chǎn)權信息服務中心建設，完善知識產(chǎn)權信息公共服務體系，提升高校知識產(chǎn)權工作的能力和水平，推動提高創(chuàng)新質量和效益［1］，指出知識產(chǎn)權信息服務中心一般設在高校圖書館，截至目前，已經(jīng)遴選了兩批共60家高校國家知識產(chǎn)權信息服務中心。在國家政策的支持下，高校圖書館館員對知識產(chǎn)權信息服務的相關研究更加深入。本文以我國高校圖書館知識產(chǎn)權CSSCI期刊論文為研究對象，利用Excel，Pajek等工具對論文來源期刊分布、機構與作者分布、相同和不同機構體系的合作、不同階段的研究熱點進行計量分析，揭示了新形勢下我國高校圖書館知識產(chǎn)權研究態(tài)勢。目前，已經(jīng)有部分學者對我國圖書館知識產(chǎn)權研究進行計量分析［2-4］，但有些年份過早，忽略了近兩年國家相關政策支持下圖書館知識產(chǎn)權研究的熱點。目前，研究對象基本上以“圖書館”和“知識產(chǎn)權”等作為主題詞檢索相關文獻，而本文是以高校圖書館作為作者單位來檢索CSSCI期刊論文，研究的是高校圖書館館員對知識產(chǎn)權的研究，而不是高校圖書館領域知識產(chǎn)權研究。另外，本文揭示了相同和不同機構體系的合作，不同階段的研究熱點也是現(xiàn)有研究未述及的部分。

2數(shù)據(jù)來源與研究方法

2.1數(shù)據(jù)來源

一、研究框架:教學的次優(yōu)原理

(一)次優(yōu)原理亞當•斯密“看不見的手”原理

構成西方主流經(jīng)濟理論框架的經(jīng)濟哲學基礎。經(jīng)過數(shù)代人的努力，西方微觀經(jīng)濟學理論給出了“看不見的手”原理的形式化證明:以利己行為動機的完全競爭的市場經(jīng)濟將會導致(帕累托意義下的)最優(yōu)———第一福利經(jīng)濟學定理。然而，現(xiàn)實經(jīng)濟中更普遍的情況是，經(jīng)濟環(huán)境與完全競爭的經(jīng)濟模型完全不一樣。此時，結果還會是帕累托最優(yōu)嗎?1950年代之前，經(jīng)濟學家普遍認為在這種情況下，國家執(zhí)行微觀經(jīng)濟政策盡可能彌補現(xiàn)實經(jīng)濟和完全競爭模型的假設條件之間的差距，因而能使經(jīng)濟達到或接近于帕累托最優(yōu)狀態(tài)。1950年代在西方出現(xiàn)的“次優(yōu)理論”(TheoryofSecondBest)證明，在不能全部滿足完全競爭模型所要求的假設條件的情況下，即使微觀經(jīng)濟政策成功地彌補了現(xiàn)實和假設條件之間的差異，政策的執(zhí)行也不能保證帕累托最優(yōu)狀態(tài)的實現(xiàn)。1956年，經(jīng)濟學家李普西(R．G．Lipsey)和蘭卡斯特(K．Lancaster)總結前人的理論分析，創(chuàng)立了次優(yōu)理論。簡單地說，次優(yōu)理論包含的內容是:“如果在一般均衡體系中存在著某些情況，使得帕累托最優(yōu)的某個條件遭到破壞，那么即使其它所有帕累托最優(yōu)條件得到滿足，結果也未見得是令人滿意的，換句話說，假設帕累托最優(yōu)所要求的一系列條件中有某些條件沒有得到滿足，那么，帕累托最優(yōu)狀態(tài)只有在清除了所有這些得不到滿足的條件之后才能達到?！贝蝺?yōu)理論的基本思想可以用一個簡單的圖形來說明。曲線PP表示社會生產(chǎn)可能性曲線，曲線Ⅰ、Ⅱ表示社會無差異曲線。如果經(jīng)濟是完全經(jīng)濟市場，則福利最大化均衡點在E點。假定經(jīng)濟系統(tǒng)中存在一個約束條件(由直線AB表示)，使得經(jīng)濟難以達到直線AB右上方的商品組合，最優(yōu)點E也無法取得。因此，社會最優(yōu)化問題是在AB線的約束下爭取(由無差異曲線表示的)福利最大化。顯然，約束條件下最優(yōu)點在F點，即無差異曲線Ⅰ代表的效用水平。從最初均衡點E點滿足的條件程度來看，A、B兩點都優(yōu)于F———前兩點位于生產(chǎn)可能性曲線上，生產(chǎn)是有效的。但是，點F明顯地比技術上有效的點A與B更優(yōu)。這顯然否定了這樣的論點，即如果帕累托最優(yōu)的所有條件不能全部滿足，則滿足某一部分就是最好的政策。次優(yōu)理論的一般意義可以用英國經(jīng)濟學家米德(J．E．Meade)所講的一個比喻來說明。設想一個人，他想登上群山的最高點。在朝著最高點行進的途中，他將不得不先爬上一些較低的山峰，然后再下山。因此，下面的說法并不正確，即為了達到最高點，這個人應該始終向山上爬。再者，由于最高的那座山被不同高度的群山環(huán)繞著，因此，當他爬到一座山后，很可能要攀登的是另一座較低的山。所以，任何朝著最高點移動，一定都會把這個人帶到更高的位置這種說法是錯誤的。最優(yōu)均衡結果的條件得不到滿足的情況下，那么結果和最優(yōu)之間的差距并非與條件滿足的程度成反比關系。因此，如果最優(yōu)條件得不到滿足，那么最優(yōu)化問題將是不同于原來的另一個問題，需要重新求解，而不是原來問題的“簡化”。

(二)計量經(jīng)濟學教學次優(yōu)理論分析

本研究的目標定位為:以現(xiàn)有的多媒體教學手段為背景，研究針對非計量經(jīng)濟學理論專業(yè)學生的教學目的及其規(guī)律，最終在教學內容比重和方法上提出相應的建議。研究的思路遵循經(jīng)濟理論中的“次優(yōu)理論”，主要內容包括三大部分:第一部分對計量經(jīng)濟學的理論體系從方法論上進行整理，重點在于區(qū)分計量經(jīng)濟學邏輯框架中的原理部分和應用部分，并主要以例證的方式論證理論應用和理論原理的發(fā)展采取專業(yè)化與分工形式更具有效率;第二部分將采用實證方法分析非計量經(jīng)濟理論專業(yè)研究人員應用計量經(jīng)濟學進行分析所需要的基本知識和方法論知識，調查具備計量分析能力學生和研究人員相關知識獲得的方式;第三部分在前面兩部分研究結論的基礎上，基于“次優(yōu)”思路，對現(xiàn)行計量經(jīng)濟學教學的內容和方法進行調整，提出“有所為，有所不為”的教學思路。研究的主要觀點是:當“最優(yōu)”的某些條件不具備時，其他條件同樣必須按照“次優(yōu)”標準取值，而不能繼續(xù)采取“最優(yōu)”結果所要求的標準，否則效率會更差。計量經(jīng)濟學教學中同樣存在這個問題。

(三)計量經(jīng)濟學教學次優(yōu)原理