一、教育實踐自由是什么

教育實踐自由是教師在教育活動中通過認識和利用教育規(guī)律表現(xiàn)出的一種自覺、自為、自主的狀態(tài)。教師是自覺的實踐主體，也是自由的實踐主體。實現(xiàn)教育實踐自由是教師參與實踐的內(nèi)在本質(zhì)和最高訴求，是一種適宜的教師生活，表達合理的實踐形式，與賦予教師生活以意義和價值的理解相一致。

1-教育實踐自由是對教育實踐必然的認識和對教育的改造

黑格爾把必然與自由統(tǒng)一起來，在必然的基礎上理解自由：“自由以必然為前提，包含必然性在其中，作為被揚棄的東西?！盵1]馬克思主義自由觀充分肯定并保留了“自由是對必然的認識”這一合理命題。而更明確地講到：“自由是對必然的認識和對客觀世界的改造?！盵2]對教育實踐的認識，不再把教育世界看作是一個靜態(tài)的現(xiàn)實，而是一個不斷需要改造的過程。教師的教育實踐是既合規(guī)律性又合目的性的活動。所謂“合規(guī)律性”，指的是教育實踐不是盲目的行動，而是在符合其內(nèi)在規(guī)律的前提下進行的活動，體現(xiàn)教師被規(guī)定的一面；“合目的性”，是指人在內(nèi)、外尺度結(jié)合的基礎上提出自己的實踐目的，并以此引導實踐活動去加以實現(xiàn)。教育實踐自由是實現(xiàn)實踐目的的行動過程，更是教育實踐的精髓。教師能動的實踐是獲得自由的途徑和手段，實踐的成敗是人能夠?qū)崿F(xiàn)自由的標志。

激進的個人主義者如薩特、尼采強調(diào)人具有絕對自由，可以自由選擇、自我設計、自我籌劃和造就。馬克思曾經(jīng)認為黑格爾的“偉大之處”正在于“黑格爾把人的自我產(chǎn)生看作一個過程，把對象化看作失去對象，看作外化和這種外化的揚棄；因而，他抓住了勞動的本質(zhì)，把對象化的人、現(xiàn)實的因而是真正的人理解為他自己的勞動的結(jié)果?！盵3]思維方式外化為行為方式。有什么樣的思維方式，就有什么樣的行為方式。行為方式是在相應思維方式指導下形成的相對穩(wěn)定的行為模式，由行為主體、行為手段和行為對象三者構(gòu)成。在三者和諧基礎上的教師實踐的自由避免教師的自我毀滅，反思現(xiàn)實教育世界，這就需要教師有一個立足點——自由，由此可以移動整個教育世界。教師在教育實踐中創(chuàng)造了自身，發(fā)展了自身，創(chuàng)造了自己豐富的本質(zhì)，創(chuàng)造了自己的獨立和自由，并開辟了自己解放自己的道路，教師在實踐中發(fā)展、前行。

2-教育實踐自由是一種智慧順暢的釋放狀態(tài)

［摘要］美是教育實踐的一種深度，沒有這種深度，實踐將是貧乏和膚淺的。追求實踐美的取向使教師始終懷有尋找精神家園的永恒沖動。了解教育實踐美的標準和外顯特征，使我們認識到教育實踐的美是“真”，是“善”，是思維方式，是精神追求，是一種“詩性智慧”，同時也是一種遺憾的美。目前教育實踐美的探討僅停留在“思想的童年時代”。

［關(guān)鍵詞］教育實踐；美；缺憾美；統(tǒng)一

Abstract:Aestheticeducationisakindofprofundityofeducativepractice.Withoutit,educativepracticewillbepoorandsuperficial.EndlesspursuitofAestheticEducationineducativepracticeisaneternalmotivewhichurgeeducators

towardsthespiritualhome.Theexternalcharacteristicsofaestheticstandard

willhelpusrealizethattheaestheticeducationis"true"and"virtue",isthewayofthinkingandspiritualpursuit,isakindofpoeticalintelligence,and

atthesametime,isimperfect.Atpresenttheresearchofthisissuestillremainsintheelementaryphase.

一、教育實踐美的標準

首先，按照中國美學中的“整體意識”，美在整體，這與愛默生對美的理解十分吻合，愛默生的理解是：“任何事物都不能獨成其美，事物只有在整體中才顯現(xiàn)其美?！保?］其次，美在和諧，在教育實踐中，我們要靈活運用各種實踐技能技巧，使之處在協(xié)調(diào)、適中、完美的狀態(tài)中，使學生在和諧中發(fā)展。

1.教育實踐主、客體（觀）的統(tǒng)一

李澤厚認為實踐作為美的根源至少表現(xiàn)在三個方面：首先，實踐本身是美的。有點類似于車爾尼雪夫斯基所說的“美是生活”。其次，實踐所創(chuàng)造的產(chǎn)品是美的。第三，實踐本身就是審美，就能給人帶來審美快感。所以，美是客觀社會性的存在，但美又是主觀的。馬克思的實踐哲學把實踐作為聯(lián)系人與自然的紐帶，把美的本質(zhì)歸結(jié)為“人的本質(zhì)力量的對象化”，美是人在對象上的自我觀照。在實踐的基礎上，美被解釋為勞動所創(chuàng)造的成果。勞動一方面創(chuàng)造了美的對象，另一方面創(chuàng)造了人的社會化的審美心理結(jié)構(gòu)，從而在“自然人化”的基礎上完成了審美的主客體的生成。

實踐的美顯示了將二元或多元對立的諸矛盾因素統(tǒng)一起來，如個別與一般的統(tǒng)一、認識與情感的統(tǒng)一、再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一、具象與抽象的統(tǒng)一、個體與社會的統(tǒng)一、精神與實踐的統(tǒng)一、主觀與客觀的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、自由與必然的統(tǒng)一［4］，使具有美的屬性進行同構(gòu)契合。美的教育實踐必然是合理的實踐，一是來自實踐客體，一是來自實踐主體。來自實踐客體的要求是實踐客體的規(guī)律性提出的，具有客觀屬性，這是一個鐵的要求。來自實踐主體的要求是實踐主體的目的性提出的，具有主觀屬性，這是充滿人性的要求。沒有主觀的參與，純客觀的東西是不美的，教育實踐美是主客觀的統(tǒng)一。

2.教育實踐目的、手段和形式的統(tǒng)一

隨著現(xiàn)代教育科學的不斷發(fā)展,教育的內(nèi)容和手段不斷更新,實踐教學越來越成為全面實施素質(zhì)教育,培養(yǎng)學生實踐技能,創(chuàng)新能力,科技素質(zhì)的一個重要部分,是教學中一項不可缺少的環(huán)節(jié),是任何教學手段都無法代替的。本文將對實踐教學的目的特點及目前存在的問題進行粗略的探討,以期有所收益。

關(guān)鍵詞：實踐教學教學

實驗教學要培養(yǎng)創(chuàng)新人才,培養(yǎng)學生探索知識、發(fā)現(xiàn)知識的能力。同樣,實驗課堂的教學不僅要讓學生學到一定的知識,更重要的是要讓學生能夠自己去探索知識、發(fā)現(xiàn)知識,具有自我教育的能力,具有分析問題、解決問題的能力,從而能讓他們在不斷嘗試,不斷錯誤和不斷修正錯誤的過程中進行知識的探索。

1實踐教學的目的和特點

對于實踐教學來講它涉及到兩個方面的內(nèi)容,一是理論知識,而是實踐操作,兩者是相輔相承的,結(jié)合的好,教學會如虎添翼,而且使學生拉進了理論與實踐的距離,把理論知識和實踐一體化,易于突出所學專業(yè)的重點便于學習。下面從以下幾點來闡述實踐教學在教學中的作用。

1.1實踐教學作為一種獨特的教學形式它應具有的特點

隨著現(xiàn)代教育科學的不斷發(fā)展,教育的內(nèi)容和手段不斷更新,實踐教學越來越成為全面實施素質(zhì)教育,培養(yǎng)學生實踐技能,創(chuàng)新能力,科技素質(zhì)的一個重要部分,是教學中一項不可缺少的環(huán)節(jié),是任何教學手段都無法代替的。本文將對實踐教學的目的特點及目前存在的問題進行粗略的探討,以期有所收益。

關(guān)鍵詞：實踐教學教學

實驗教學要培養(yǎng)創(chuàng)新人才,培養(yǎng)學生探索知識、發(fā)現(xiàn)知識的能力。同樣,實驗課堂的教學不僅要讓學生學到一定的知識,更重要的是要讓學生能夠自己去探索知識、發(fā)現(xiàn)知識,具有自我教育的能力,具有分析問題、解決問題的能力,從而能讓他們在不斷嘗試,不斷錯誤和不斷修正錯誤的過程中進行知識的探索。

1實踐教學的目的和特點

對于實踐教學來講它涉及到兩個方面的內(nèi)容,一是理論知識,而是實踐操作,兩者是相輔相承的,結(jié)合的好,教學會如虎添翼,而且使學生拉進了理論與實踐的距離,把理論知識和實踐一體化,易于突出所學專業(yè)的重點便于學習。下面從以下幾點來闡述實踐教學在教學中的作用。

1.1實踐教學作為一種獨特的教學形式它應具有的特點