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自由主義剖析材料范文第1篇

按照街道黨委《實(shí)施意見(jiàn)》的要求，第二階段是整個(gè)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)環(huán)節(jié)最多的階段，直接關(guān)系整個(gè)活動(dòng)的效果。第二階段的主要任務(wù)是，要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，緊密聯(lián)系工作實(shí)際，聯(lián)系班子和個(gè)人的思想實(shí)際，認(rèn)真查擺在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀方面存在的差距，查擺在落實(shí)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”要求方面的突出問(wèn)題，撰寫(xiě)了班子和個(gè)人的自查剖析材料，組織召開(kāi)了一次民主生活會(huì)，并做好了三個(gè)方面的工作：

（一）查擺剖析。在學(xué)習(xí)提高、聽(tīng)取意見(jiàn)建議的前提下，認(rèn)真對(duì)照科學(xué)發(fā)展觀和“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的要求，搞好“六查六看”：即一查本單位確定的發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃和舉措，看發(fā)展思路、目標(biāo)要求和具體措施是否符合科學(xué)發(fā)展觀的要求；二查為人民群眾辦實(shí)事落實(shí)情況，看是否符合堅(jiān)持以人為本，一切為了人民、一切依靠人民的要求；三查是否符合合理規(guī)劃長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求；四查和諧構(gòu)建的落實(shí)情況，看是否符合可持續(xù)發(fā)展的要求；五查深化教育改革、優(yōu)化隊(duì)伍結(jié)構(gòu)、細(xì)化內(nèi)部管理、看是否符合新時(shí)期的要求；六查考核制度、獎(jiǎng)懲制度和作風(fēng)建設(shè)情況，看是否符合科學(xué)發(fā)展觀要求的正確的政績(jī)觀。著力解決以下六個(gè)方面存在的突出問(wèn)題：一是在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀方面，要著力解決缺乏創(chuàng)新意識(shí)，觀念落后，違背客觀規(guī)律，盲目決策；有令不行、有禁不止，陽(yáng)奉陰違，搞上有政策、下有對(duì)策；脫離實(shí)際，做表面文章；弄虛作假，虛報(bào)浮夸等問(wèn)題。二是在貫徹民主集中制方面，著力解決民主集中制觀念不強(qiáng)，不注重發(fā)揚(yáng)民主，不能廣泛聽(tīng)取各方面意見(jiàn)，缺乏團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)和以集體研究為借口，不愿負(fù)責(zé)、不敢負(fù)責(zé)、推卸責(zé)任等問(wèn)題。三是在履行職能方面，著力解決，對(duì)工作不負(fù)責(zé)任；辦事拖拉、效率低下；四是在維護(hù)群眾利益方面，著力解決脫離群眾，對(duì)群眾反映的問(wèn)題和困難漠不關(guān)心；五是在組織紀(jì)律方面，著力解決紀(jì)律觀念淡薄，個(gè)人主義、自由主義、好人主義嚴(yán)重等問(wèn)題。六是在生活作風(fēng)方面，著力解決講排場(chǎng)、比闊氣，貪圖享受，奢侈浪費(fèi)；言行不檢點(diǎn)，交友不慎，道德情操低俗等問(wèn)題。

(二)征求意見(jiàn)。班子和個(gè)人剖析材料形成后，要以通報(bào)、發(fā)放征求意見(jiàn)表、召開(kāi)座談會(huì)、個(gè)別溝通等形式，廣泛征求意見(jiàn)。征求意見(jiàn)的范圍除黨員干部外，擴(kuò)大到普通居民。對(duì)征求的意見(jiàn)梳理匯總，以原汁原味地反饋給干部個(gè)人。領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間要采取個(gè)別談話、集中研討等形式進(jìn)行交流和溝通，共同查找和分析問(wèn)題。對(duì)查擺分析不全面、科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組及時(shí)指出不足。班子和個(gè)人對(duì)剖析材料作出了進(jìn)一步修改。

(三)召開(kāi)民主生活會(huì)。在充分準(zhǔn)備、條件成熟的前提下，召開(kāi)了一次嚴(yán)肅的民主生活會(huì)。班子成員緊密聯(lián)系思想和工作實(shí)際，認(rèn)真分析、檢查自己在思想觀念、行為方式、工作作風(fēng)等方面存在的問(wèn)題，剖析思想根源，展開(kāi)批評(píng)與自我批評(píng)，提出整改方向和措施，通過(guò)健康的思想斗爭(zhēng)，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，形成了貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的共識(shí)。

三、認(rèn)真把握了第二階段要求，認(rèn)真貫徹精神，充分發(fā)揚(yáng)民主，走好群眾路線；抓住查擺剖析這一重點(diǎn)環(huán)節(jié)，深刻檢查、深入反恩、明確努力方向；開(kāi)展積極健康的思想斗爭(zhēng)，分清是非，增強(qiáng)黨性，提高落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和主動(dòng)性。為貫徹這一要求，第二階段要重點(diǎn)把握了以下幾點(diǎn)。新華社區(qū)全面貫徹街道黨委的總體要求和工作部署，扎實(shí)有序地組織好對(duì)照檢查階段的工作，努力在運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀查找問(wèn)題、剖析根源上下功夫，在深刻反思、明確努力方向上下功夫，不斷把科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)引向深入。

自由主義剖析材料范文第2篇

為深入學(xué)習(xí)貫徹“xxxx”重要思想，落實(shí)區(qū)委、區(qū)政府有關(guān)工作會(huì)議精神，結(jié)合當(dāng)前開(kāi)展的“師德建設(shè)月”活動(dòng)，經(jīng)區(qū)教育局黨委研究，決定在全區(qū)教育系統(tǒng)開(kāi)展以“塑師德、正師風(fēng)”為主要內(nèi)容的系列師德教育活動(dòng)，以進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，樹(shù)立良好的教師形象，促進(jìn)全區(qū)教育的跨越式發(fā)展。現(xiàn)提出如下意見(jiàn)，望認(rèn)真貫徹執(zhí)行。

一、指導(dǎo)思想

以黨的xx大精神和“xxxx”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)全區(qū)治理軟環(huán)境工作會(huì)議精神，以建立一支高素質(zhì)的教育干部隊(duì)伍和教師隊(duì)伍為目標(biāo)，通過(guò)“塑師德、正師風(fēng)”活動(dòng)的扎實(shí)開(kāi)展，著力解決師德師風(fēng)方面存在的問(wèn)題，樹(shù)立xx教育的良好形象，促進(jìn)全區(qū)教育事業(yè)的健康發(fā)展。

二、著力解決的問(wèn)題

1、解決精神狀態(tài)方面的問(wèn)題。深挖思想根源，突出整頓紀(jì)律渙散、不思進(jìn)娶精神不振等不良作風(fēng)，消除拜金主義、自由主義和個(gè)人主義思想的影響，努力形成紀(jì)律嚴(yán)明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、敢爭(zhēng)一流的干部、教師戰(zhàn)斗集體。

2、解決教師行為方面的問(wèn)題。杜絕侮辱、諷刺、挖苦、歧視學(xué)生以及埋怨、指責(zé)、訓(xùn)斥學(xué)生家長(zhǎng)的現(xiàn)象；突出解決在個(gè)別教師中存在的體罰和變相體罰學(xué)生以及在遵守“教師十不行為規(guī)范”方面存在的問(wèn)題。

3、解決工作態(tài)度不端正、責(zé)任心不強(qiáng)、方式方法簡(jiǎn)單粗暴的問(wèn)題。健全和完善教師日常工作考核評(píng)價(jià)機(jī)制，把教師的工作態(tài)度、責(zé)任心、質(zhì)量效益觀念與教師的職業(yè)道德聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)教師為學(xué)生終生負(fù)責(zé)的意識(shí)。

4、解決原則性不強(qiáng)、組織紀(jì)律觀念淡薄的問(wèn)題。嚴(yán)格執(zhí)行重大事項(xiàng)請(qǐng)示、匯報(bào)制度，防止～和違法違紀(jì)事件的發(fā)生。

5、解決為教不廉的問(wèn)題。突出解決利用職務(wù)之便謀取私利的問(wèn)題，杜絕強(qiáng)制學(xué)生購(gòu)買(mǎi)教學(xué)輔助材料，向?qū)W生推銷商品，向?qū)W生和家長(zhǎng)索要財(cái)物的現(xiàn)象，禁止從事以營(yíng)利為目的的家教活動(dòng)。

6、解決教師公眾形象方面的問(wèn)題。從規(guī)范和約束教師言行舉止、儀態(tài)儀表以及社會(huì)活動(dòng)入手，突出解決教師違～公德，損害教師、教育形象等方面的問(wèn)題。

三、活動(dòng)安排

（一）宣傳學(xué)習(xí)階段（～.9——～.1）

1、區(qū)教育局、各學(xué)校分層組織召開(kāi)動(dòng)員大會(huì)，總體部署，周密安排，并利用宣傳媒體進(jìn)行廣泛宣傳，接受社會(huì)各界的監(jiān)督。

2、認(rèn)真組織廣大教師系統(tǒng)學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》、《未成年人?！贰ⅰ督處熉殬I(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)，每名干部和教師都要結(jié)合自身實(shí)際，對(duì)有關(guān)規(guī)定和精神進(jìn)行深層次學(xué)習(xí)，撰寫(xiě)學(xué)習(xí)筆記。

3、通過(guò)開(kāi)展師德知識(shí)測(cè)試、輔導(dǎo)報(bào)告會(huì)、心得交流會(huì)、學(xué)習(xí)筆記展評(píng)等活動(dòng)，相互交流，共同提高。

（二）對(duì)照檢查階段（～.2——～.3）

對(duì)照師德規(guī)范和上級(jí)要求，采取個(gè)人找、大家提、組織幫和師生評(píng)議等方式，廣泛開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，在查找問(wèn)題的同時(shí)，形成個(gè)人剖析材料，理清整改思路。

1、橫向找差距。自覺(jué)與身邊的優(yōu)秀教師相比較，看自己在在師德、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度等方面存在的差距。

2、縱向查找問(wèn)題和不足。認(rèn)真總結(jié)回顧近年來(lái)個(gè)人的師德情況，對(duì)照有關(guān)師德規(guī)范、制度，實(shí)事求是的查找自身的問(wèn)題和不足。

（三）整改提高階段（～.4——～.5）

針對(duì)查出的問(wèn)題，要立足個(gè)人思想和工作實(shí)際，制定有效的整改措施。整改過(guò)程中，要放下思想包袱，既要正視自己的問(wèn)題和不足，又要看到自己的成績(jī)與優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)奮起直追的信心和勇氣。通過(guò)整改，努力達(dá)到以下目標(biāo)：

1、教師隊(duì)伍的精神面貌得到根本改善，形成敬業(yè)愛(ài)崗、拼搏進(jìn)娶無(wú)私奉獻(xiàn)、敢爭(zhēng)一流的濃厚氛圍。

2、師德建設(shè)再上新臺(tái)階，體罰、變相體罰學(xué)生事件徹底根除，教師職業(yè)道德規(guī)范得到自覺(jué)遵守，教師依法執(zhí)教的自覺(jué)性普遍增強(qiáng)。

3、教育行為全面規(guī)范，有損教師形象、教育形象的現(xiàn)象全面禁絕。

4、管理制度進(jìn)一步完善，形成以制度促師德、以師德樹(shù)形象的師德管理新機(jī)制。

5、教師隊(duì)伍的社會(huì)聲譽(yù)顯著提高，樹(shù)立起一批師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的優(yōu)秀教師典型。

（四）總結(jié)表彰階段（6月中旬）

每位教育干部和教師都要寫(xiě)出這次活動(dòng)的自我總結(jié)，學(xué)校組織評(píng)議，鎮(zhèn)（街辦）教育辦或?qū)W校提出意見(jiàn)后，報(bào)教育局存入個(gè)人檔案?；顒?dòng)結(jié)束后，區(qū)教育局和學(xué)校將評(píng)選出職業(yè)道德先進(jìn)個(gè)人和先進(jìn)集體，并予以通報(bào)表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。

自由主義剖析材料范文第3篇

中國(guó)的城市文學(xué)研究在20世紀(jì)八九十年代曾掀起熱潮,20世紀(jì)30年代的海派文學(xué)因其與上海城市的最直接的關(guān)聯(lián)而成為其中當(dāng)仁不讓的寵兒。20世紀(jì)90年代至今,在海派文學(xué)研究領(lǐng)域,已經(jīng)出現(xiàn)了一些綜合性、系統(tǒng)性、宏觀性較強(qiáng)的研究成果,如楊義、吳福輝、許道明、李今等人的著作。但就整體而言,已有的關(guān)于20世紀(jì)30年代海派文學(xué)的研究也存在著一定薄弱之處。可喜的是,《海派文學(xué)研究》在彌補(bǔ)這些薄弱之處上有著明顯的突破。

一是該書(shū)避免了以往研究中常見(jiàn)的“文化障目、不見(jiàn)文學(xué)”的弊病,而充分尊重海派文學(xué)的主體性。已有的關(guān)于海派文學(xué)的論述,往往特別強(qiáng)調(diào)和突出城市文化、都市生態(tài)的地位和作用,著重闡釋上海文化對(duì)海派文學(xué)的影響,具有把海派文學(xué)作為上海文化的反映和組成部分、并通過(guò)前者來(lái)證實(shí)和豐富后者的傾向。它們?cè)诨ù罅科?xì)密地鋪述都市風(fēng)景和文化背景如何如何、回顧與討論上海城市面貌與上海文化精神如何如何時(shí),卻削弱和淡化了海派文學(xué)在整個(gè)研究中的主體性。而《海派文學(xué)研究》的一大特色就是始終緊扣住海派文學(xué)的主體性、獨(dú)立性而非只是上海文化附庸的性質(zhì),把探討海派文學(xué)的規(guī)律作為核心任務(wù)而非其他。全書(shū)共七章約22萬(wàn)字,僅以一章約十分之一的篇幅闡述20世紀(jì)30年代上海文學(xué)生態(tài)環(huán)境,其余則細(xì)致辨析海派作家的話語(yǔ)立場(chǎng)、摩登而趨向自由主義的文化心態(tài)、文學(xué)功能觀、題材觀、形式觀等,還作出了約10萬(wàn)字的“劉吶鷗、穆時(shí)英小說(shuō)合論”和“施蟄存小說(shuō)論”。全書(shū)論述去蕪存菁,有物有序,遠(yuǎn)離高蹈和浮泛,精細(xì)而實(shí)在,顯現(xiàn)出作者作為青年學(xué)人可貴的嚴(yán)謹(jǐn)平正的治學(xué)態(tài)度和扎實(shí)的學(xué)術(shù)基本功。

二是該書(shū)避免了以往研究中一定范圍內(nèi)存在的“上海障目、不見(jiàn)左翼”的弊病,始終在20世紀(jì)30年代社會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)歷史氛圍中,在與20世紀(jì)30年代政治生態(tài)、時(shí)代精神、文學(xué)主潮、左翼文學(xué)和文化的參照或?qū)Ρ戎型宫F(xiàn)海派文學(xué)的意義與價(jià)值。任何意義上的對(duì)海派文學(xué)的探討,都需要將海派文學(xué)放在中國(guó)20世紀(jì)30年代歷史、政治、社會(huì)、文化的綜合語(yǔ)境中進(jìn)行考察。而“上海”因素和“左翼”因素?zé)o論從何角度講都是此語(yǔ)境中的犖犖大者。然而在以往的海派文學(xué)研究中,后者經(jīng)常淪為前者所排斥、限定的對(duì)象而缺席。事實(shí)上,正如一些學(xué)者所指出的那樣,20世紀(jì)30年代主要生發(fā)在上海的左翼文化與上海文化的關(guān)系,息息相關(guān),密而不疏,甚至它本身就是上海文化的組成部分?；蛟S一方面因?yàn)槔仙虾５摹澳Φ恰边^(guò)于眩人耳目,一方面因?yàn)楦锩妥笠淼拈T(mén)庭日益冷落,人們?cè)诒娬Z(yǔ)喧嘩地討論和想象上海時(shí),會(huì)有意無(wú)意地對(duì)左翼文化加以漠視和遮蔽,而忽略了左翼文化本來(lái)在建構(gòu)、呈現(xiàn)新的都市文化方面曾是海派文學(xué)的同道的事實(shí),典型者如李歐梵的《上海摩登――一種新都市文化在中國(guó)1930―1945》。《海派文學(xué)研究》避免了這種偏頗,在其論述中,海派文學(xué)始終存在于與左翼文學(xué)的比對(duì)語(yǔ)境中。不同于其研究對(duì)象海派作家那樣在上海城市內(nèi)部、從純粹個(gè)人性的視角體驗(yàn)上海、迷醉于其聲光化電、燈紅酒綠,該書(shū)作者自己卻是一以貫之地以審視、冷靜的、宏大的眼光從高處俯瞰海派文學(xué)和上海,把海派文學(xué)放在一個(gè)國(guó)際、國(guó)內(nèi)政治社會(huì)歷史的宏大視野下和背景中來(lái)觀照。作者不僅在京海之爭(zhēng)的光譜中展現(xiàn)海派文學(xué)的色彩,而且通過(guò)對(duì)20世紀(jì)30年代政治生態(tài)的精當(dāng)剖析、對(duì)時(shí)代精神和文學(xué)主潮的深刻揭示,著重在與左翼文學(xué)和文化的對(duì)比和參照中展現(xiàn)海派文學(xué)色彩的豐富多變,準(zhǔn)確表現(xiàn)了“30年代海派只能在話語(yǔ)霸權(quán)的夾縫中生存,只能在邊緣處無(wú)奈地言說(shuō)”的內(nèi)蘊(yùn)豐富的歷史姿態(tài)。

自由主義剖析材料范文第4篇

【關(guān)鍵詞】人本主義學(xué)習(xí)理論 師生關(guān)系 學(xué)習(xí)共同體

【中圖分類號(hào)】G45 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）02-0185-02

一、人本主義教育思想的歷史發(fā)展及其學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)

人本主義教育思想具有非常悠久的歷史。古羅馬學(xué)者西塞羅（公元前106年-前43年）曾用拉丁文中的一個(gè)詞humanitas來(lái)表征古希臘哲人的教育觀：對(duì)人進(jìn)行一種全面的教育，以宏揚(yáng)純粹屬于人及人性的品質(zhì)。到了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，意大利學(xué)者弗吉里奧率先闡述了當(dāng)時(shí)的“人文主義”教育思想。弗吉里奧的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在：他對(duì)昆體良《論演說(shuō)家的教育》一書(shū)進(jìn)行了完整的注釋，撰寫(xiě)了《論紳士風(fēng)度的自由學(xué)科》一文，在這篇文章中，他全面地闡述了人文主義教育的目的與方法，即：對(duì)年輕一代進(jìn)行全面的教育，并根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好與興趣進(jìn)行教學(xué)。

當(dāng)代人本主義教育思想的興起是以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的人本主義心理學(xué)思潮的興起為先導(dǎo)的。它肯定人、尊重人以及人的自我實(shí)現(xiàn)，以人為本，關(guān)注人格的深化，從真正意義上開(kāi)始關(guān)注世界的主體——人。一方面，人本主義心理學(xué)反對(duì)行為主義沒(méi)有恰當(dāng)?shù)奶接懭祟惖乃季S能力和情感體驗(yàn)，把人看作是機(jī)器或動(dòng)物。另一方面，人本主義心理學(xué)批評(píng)認(rèn)知心理學(xué)雖然重視人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，卻忽視了人類情感、價(jià)值、態(tài)度等方面對(duì)學(xué)習(xí)的影響。主要有以下幾個(gè)觀點(diǎn)：

1.自我實(shí)現(xiàn)的人格論

馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人的一生有9種需要，分別是生存的需要、安全的需要、歸屬與愛(ài)的需要、自我滿足的需要、人之的需要、審美的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。二自我實(shí)現(xiàn)的需要時(shí)人生的最高目標(biāo)，即“一個(gè)人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠于自己的本性。”[1]正是人又自我實(shí)現(xiàn)的需要，才使得學(xué)習(xí)者的潛能得以實(shí)現(xiàn)、保持和增強(qiáng)。

2.知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)

在教學(xué)目標(biāo)上，羅杰斯說(shuō)“只有學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)如何適應(yīng)變化的人，只有意識(shí)到?jīng)]有任何可靠的知識(shí)，只有尋求知識(shí)的過(guò)程才是可靠的人，才是真正有教養(yǎng)的人。在現(xiàn)代世界中，變化是唯一可以作為確立教育目標(biāo)的依據(jù)，這種變化取決于過(guò)程而不是靜止的知識(shí)。”[2]可見(jiàn)人本主義更加重視教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法而并不是教學(xué)的結(jié)果。而在教學(xué)過(guò)程中必須將學(xué)習(xí)者的認(rèn)知與情感緊密的結(jié)合起來(lái)，二者是不能分開(kāi)的。也就是說(shuō)羅杰斯的教育理想就是既用情感的方式也用認(rèn)知的方式行事的情知合一的人。

3.有意義的自由學(xué)習(xí)觀

羅杰斯信奉的學(xué)習(xí)，是有意義的或經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，這種學(xué)習(xí)不僅證明了有意義的、自發(fā)的、經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)的可能性，而且確切地表明有意義的、依賴于自己的學(xué)習(xí)能夠激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的可行方式。在這種學(xué)習(xí)中，要求學(xué)習(xí)者能在相當(dāng)大的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)材料；自己安排適合于自己的情境；學(xué)習(xí)者不應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷那種因升級(jí)制度或考試而形成的失敗感；教育的目標(biāo)不再是培養(yǎng)應(yīng)試的人。教師的作用是引導(dǎo)自力更生的學(xué)習(xí)者發(fā)展教育的功能，是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。依靠機(jī)械記憶進(jìn)行的無(wú)意義學(xué)習(xí)，通過(guò)自由選擇，可以轉(zhuǎn)化為意義學(xué)習(xí)。

4.學(xué)生中心的教學(xué)觀

人本主義的教學(xué)觀是基于其有意義的自由學(xué)習(xí)觀提出的。在這個(gè)基礎(chǔ)上，羅杰斯認(rèn)為能夠真正影響學(xué)習(xí)者行為的知識(shí)并不是通過(guò)別人的傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者自發(fā)的組織學(xué)習(xí)材料，通過(guò)自己創(chuàng)設(shè)的情景加以同化后獲得的知識(shí)，只有這樣的知識(shí)才是有用的?；谶@樣的教學(xué)觀，羅杰斯提出了教師的任務(wù)是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)的資源，提供一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。他認(rèn)為在傳統(tǒng)教育中，“教師是權(quán)力的擁有者，而學(xué)生只是服從者”。[3]因此，羅杰斯主張廢除“教師”這一角色，代之以“學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者”。

二、人本主義學(xué)習(xí)理論中關(guān)于學(xué)習(xí)共同體的主要內(nèi)容

1.學(xué)習(xí)共同體的涵義與功能

“共同體”是社會(huì)學(xué)概念。20世紀(jì)80年代末應(yīng)用于教育學(xué)領(lǐng)域。所謂的“學(xué)習(xí)共同體”是包含在新課程理念中的一個(gè)重要概念，它是一種交流和互動(dòng)的團(tuán)體，它通過(guò)互動(dòng)和共同的探索活動(dòng)將公共知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人知識(shí)。一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”是一個(gè)由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者（包括教師、專家、輔導(dǎo)者等）共同構(gòu)成的團(tuán)體，通過(guò)人際溝通、交流和分享各種學(xué)習(xí)資源而相互影響、相互促進(jìn)的基層學(xué)習(xí)集體。它與傳統(tǒng)教學(xué)班和教學(xué)組織的主要區(qū)別在于強(qiáng)調(diào)人際心理相容與溝通，在學(xué)習(xí)中發(fā)揮群體動(dòng)力作用。[4] 2.學(xué)習(xí)共同體的基本功能

關(guān)于建立師生學(xué)習(xí)共同體的基本功能的研究有許多相同或者不同的觀點(diǎn)，歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn)：

首先是大大增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的社會(huì)參與度。建立師生之間的“學(xué)習(xí)共同體”可以使得學(xué)習(xí)者有的參與感大大增強(qiáng)，因而其自信心和歸屬感也與日俱增，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不再是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而是同其他學(xué)習(xí)者一起努力，共同維持學(xué)習(xí)活動(dòng)。

其次是大大增強(qiáng)了學(xué)習(xí)者之間的信息傳達(dá)。學(xué)習(xí)者在這個(gè)團(tuán)體的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)習(xí)者與合作者不再是傳達(dá)——接受的單邊活動(dòng)而是共同討論、相互交流的雙邊活動(dòng)。談們共同的建構(gòu)、分享知識(shí)，這使得學(xué)習(xí)者無(wú)論是在看待問(wèn)題的角度還是理解問(wèn)題的深度上都有了很大的改變與提高，同時(shí)在不斷的發(fā)現(xiàn)過(guò)程中進(jìn)一步地加深知識(shí)的理解與運(yùn)用。

三、建立學(xué)習(xí)共同體 打造新型師生關(guān)系對(duì)教師提出的要求

將“學(xué)習(xí)共同體”的新型師生教學(xué)關(guān)系引入課堂，一定程度上對(duì)教師提出了新的要求與挑戰(zhàn)。

1.從“領(lǐng)導(dǎo)者”到“引導(dǎo)者”的角色轉(zhuǎn)變

教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動(dòng)。而傳統(tǒng)教學(xué)中教師一直是以“領(lǐng)導(dǎo)者”的身份居高臨下的向?qū)W生傳達(dá)知識(shí)。學(xué)生在課堂中的參與度很低。教師“一言堂”已經(jīng)難以適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展。屢次頻發(fā)的教學(xué)沖突要求教師自身角色要發(fā)生變化。即從“領(lǐng)導(dǎo)者”到“引導(dǎo)者”的角色轉(zhuǎn)變。所謂“引導(dǎo)者”是指教師在向?qū)W生傳遞知識(shí)時(shí)應(yīng)當(dāng)告別權(quán)威者，成為學(xué)生接納、吸收知識(shí)的參與者和合作者。同時(shí)在推進(jìn)課程計(jì)劃的過(guò)程中，尤其是在課程開(kāi)發(fā)與課程設(shè)置方面，作為教師應(yīng)當(dāng)充分與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生感興趣和渴望了解的知識(shí)應(yīng)將其融入到教學(xué)中。此外，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)多多讓學(xué)生發(fā)言、觀察與討論，做到人人參與，人人思考。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要仔細(xì)的傾聽(tīng)與觀察，隨時(shí)掌握學(xué)生的實(shí)際情況并思考下一步如何指導(dǎo)，另外，還要給予學(xué)生心理上的支持與鼓勵(lì)，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的自信心。還要注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。注意教育學(xué)生遵守紀(jì)律，讓學(xué)生對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，與他人友好相處，培養(yǎng)合作精神。

2.從“整體教學(xué)”到“具體問(wèn)題具體分析”的態(tài)度轉(zhuǎn)變

談到教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度的轉(zhuǎn)變，筆者認(rèn)為，作為學(xué)校和教師必須把學(xué)生看作“人”，尊重學(xué)習(xí)者。相信學(xué)生的本性是好的，是積極向上的。相信任何正常的學(xué)習(xí)者都能自己教育自己，發(fā)展自己的潛能，并最終達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，應(yīng)該按照清晰的邏輯主線，充分考慮不同的學(xué)習(xí)者的知識(shí)背景以及理解能力，盡量按照認(rèn)識(shí)論的基本規(guī)律構(gòu)建內(nèi)容體系。應(yīng)從具體課程的總體目標(biāo)入手，具體問(wèn)題具體分析，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)習(xí)者尋找實(shí)現(xiàn)總體目標(biāo)的分目標(biāo)，進(jìn)而尋找具體措施。讓其自我發(fā)現(xiàn)哪些知識(shí)是在不同階段需要了解的，使其從心底萌生學(xué)習(xí)的欲望，實(shí)現(xiàn)對(duì)其潛在能力的喚醒和開(kāi)發(fā)，并且使其了解學(xué)習(xí)過(guò)程，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力的目的。同時(shí)要在教學(xué)過(guò)程中尊重學(xué)生的選擇、興趣、學(xué)習(xí)方式，更多的給以善意的鼓勵(lì)和告誡而不是批評(píng)和訓(xùn)斥，要讓學(xué)生感受到學(xué)生對(duì)其人格的尊重，個(gè)性的理解。

3.從“甄別對(duì)待”到“一視同仁”的理念的轉(zhuǎn)變

目前，用學(xué)生的成績(jī)來(lái)甄別出優(yōu)生與差生已經(jīng)是許多學(xué)教與教師司空見(jiàn)慣的事情。人本至于過(guò)于建立學(xué)習(xí)共同的思想認(rèn)為：“知識(shí)的地位是平等的，沒(méi)有高低貴賤之分?！彼越處熢趯?duì)待知識(shí)與學(xué)生的教育理念上要更新。因?yàn)橹R(shí)都是人類智慧的凝結(jié)，沒(méi)有一種知識(shí)的價(jià)值比另一種知識(shí)更為重要，只是不同知識(shí)存在的理由和運(yùn)行的空間不同而已。知識(shí)的平等要求我們必須遵循它們各自的相對(duì)獨(dú)立性，不能以一種知識(shí)意志來(lái)規(guī)范另一種知識(shí)，教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)要從一維的單線條的勾勒轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S的全方位的角度安排。同時(shí)“學(xué)習(xí)共同體”可以讓學(xué)習(xí)者自行選擇自己最感興趣的或者是自己最能接受的知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)成為一種現(xiàn)實(shí)。所以這更加要求教師應(yīng)當(dāng)尊重每一位學(xué)習(xí)者，對(duì)他們一視同仁的傾聽(tīng)和幫助。

用以人為本的精神去培養(yǎng)人才是同志提出的建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和創(chuàng)新型人才的需要，是同志提出的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建科學(xué)社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。創(chuàng)新型國(guó)家的目標(biāo)需要具有創(chuàng)新精神的人才。創(chuàng)新精神的人才，需要有以人為本的精神去培養(yǎng)。也只有用以人為本的精神培養(yǎng)的人才是具有獨(dú)立人格、人性完善的人，只有自身體會(huì)到尊重、關(guān)愛(ài)的個(gè)體，才會(huì)真正的去尊重他人、關(guān)愛(ài)他人，才能使得師生之間的關(guān)系更加和諧。

注釋：

[1]杜舒爾布著，楊力能等譯，現(xiàn)代心理學(xué)史[M].北京：人民教育出版社.1981年版.第407頁(yè)。

[2]陳琦，劉孺德，當(dāng)代教育心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社.第二版.第72頁(yè)。

[3]陳琦，劉孺德，當(dāng)代教育心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社.第二版.第75頁(yè)。

[4]百度百科（http：///view/987006.htm）。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬金鳳.徐州醫(yī)學(xué)院公共教育學(xué)院.羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教育教學(xué)的啟示.大眾科技2010年第3期

[3]江俊麗、陳江.四川師范大學(xué)教師教育學(xué)院.試析“以人的生命意義為本”的教學(xué)觀.成都教育學(xué)院學(xué)報(bào)2006年12月

[4]楊永敬.黃淮學(xué)院國(guó)際學(xué)院.試論人文主義對(duì)當(dāng)今高校教學(xué)的影響

[5]賈英霞.濟(jì)寧學(xué)院教育系.構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”——人本主義教育觀的體現(xiàn).教育科學(xué)2010年4月

自由主義剖析材料范文第5篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)規(guī)律；高端生態(tài)農(nóng)業(yè)；生物質(zhì)能源：擴(kuò)大再生產(chǎn)：三元機(jī)制

中圖分類號(hào)：F303 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-854X（2014）02-0056-05

一、發(fā)展高端生態(tài)農(nóng)業(yè)的必然性與基本途徑

幾十年來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，以世界9%的耕地養(yǎng)活了22%的人口，新世紀(jì)以來(lái)，又取得了“十連增”的奇跡，這是非常寶貴的成就和經(jīng)驗(yàn)。但同時(shí)應(yīng)該看到，由于受到西方新自由主義的影響和GDP政績(jī)觀的作祟，許多人腦子里輕視農(nóng)業(yè)，習(xí)慣于走西方的道路，加劇了石化農(nóng)業(yè)帶來(lái)的一系列嚴(yán)重的生態(tài)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。在新自由主義那里卻出現(xiàn)了二律背反的邏輯：一方面認(rèn)為按市場(chǎng)規(guī)律衡量農(nóng)業(yè)效益低，對(duì)GDP貢獻(xiàn)率小，提出盡量壓縮農(nóng)業(yè)乃至消滅農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的主張；另一方面認(rèn)為解決農(nóng)業(yè)問(wèn)題又需要“市場(chǎng)化”，包括依賴進(jìn)口糧食。這種觀點(diǎn)是根本站不住腳的，而且?guī)?lái)了嚴(yán)重后果。對(duì)此，同志有一段精辟論述：“農(nóng)業(yè)是社會(huì)效益大而比較效益低的產(chǎn)業(yè)，光靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)不行。”“由于市場(chǎng)規(guī)律的作用，往往驅(qū)使生產(chǎn)要素從農(nóng)業(yè)向非農(nóng)業(yè)流動(dòng)。工業(yè)的高速發(fā)展，不僅占用大量的經(jīng)濟(jì)資源，而且加劇原材料的供需矛盾，拉動(dòng)農(nóng)用生產(chǎn)資料漲價(jià)，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本上升。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，工業(yè)化程度越高，越需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)的保護(hù)和扶持。這是歷史已經(jīng)證明的客觀規(guī)律?！彼?，我們必須拋開(kāi)市場(chǎng)原教旨主義觀點(diǎn)，按照生態(tài)規(guī)律深化認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。列寧指出：“農(nóng)業(yè)有許多絕對(duì)不能消除的特點(diǎn)（如果把在實(shí)驗(yàn)室制造蛋白質(zhì)和食物這種過(guò)于遙遠(yuǎn)和過(guò)于不可靠的可能性撇開(kāi)不談的話）。由于這些特點(diǎn)，農(nóng)業(yè)中的大機(jī)器生產(chǎn)永遠(yuǎn)也不會(huì)具備工業(yè)中的大機(jī)器生產(chǎn)的全部特點(diǎn)?！蔽覀儚膶?shí)際出發(fā)應(yīng)當(dāng)剖析農(nóng)業(yè)的五個(gè)“兩重性”。從生產(chǎn)特殊性上說(shuō)，農(nóng)業(yè)既是經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)，又是自然再生產(chǎn)。在這一兩重性中，自然再生產(chǎn)是根基，生產(chǎn)的對(duì)象是有生命的植物、動(dòng)物、微生物，生產(chǎn)的資源主要是土地，還需要大量的水分，并且受大自然的直接影響。這就是說(shuō)它本身具有特殊的生態(tài)環(huán)境規(guī)律。農(nóng)業(yè)作為一個(gè)“主角”至少參與三大生態(tài)循環(huán)：一是大自然特別是大氣的大循環(huán)，包括碳、氧、氮、水的循環(huán)。二是“大農(nóng)業(yè)”中各產(chǎn)業(yè)之間的循環(huán)，包括種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、培育業(yè)（微生物）和采集業(yè)（海洋及山地等的野生生物的捕撈或采集）等，具體諸如農(nóng)作物種植業(yè)、畜牧業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)、微生物培育業(yè)等，在其系統(tǒng)內(nèi)部就包含著由“生產(chǎn)者”（植物及部分微生物）—“消費(fèi)者”（動(dòng)物）—“分解者”（微生物）構(gòu)成的較完整的開(kāi)放性生態(tài)循環(huán)鏈，這是其它產(chǎn)業(yè)所不具備的。三是農(nóng)作物種植業(yè)自身就包含著“無(wú)機(jī)一有機(jī)一無(wú)機(jī)”和“CO2—O2”等循環(huán)過(guò)程。農(nóng)業(yè)是大自然的一部分，要遵循自然規(guī)律而存續(xù)和發(fā)展，同時(shí)又受它的制約。

從對(duì)人類的功能上說(shuō)，農(nóng)業(yè)既是食物的最重要來(lái)源，又是生態(tài)環(huán)境的一大子系統(tǒng)。按照自然的規(guī)定性，糧食中所含的以光合作用直接產(chǎn)物葡萄糖為始源的有機(jī)物，是維持人類生命的不可替代的能源和基礎(chǔ)構(gòu)建材料，是支持人和畜禽生命的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，它本身的生態(tài)功能又很大，容易被忽視。農(nóng)業(yè)本身就是一個(gè)巨大的生態(tài)產(chǎn)業(yè)或“綠色產(chǎn)業(yè)”。例如，按中國(guó)年產(chǎn)出5億噸糧食同時(shí)還產(chǎn)出7.9億噸秸稈計(jì)算，可吸納（或少排出）CO218.384億噸（約等于目前中國(guó)每年排出CO2總量55億噸的1/3），放出氧氣12.804億噸。這種狀況主要發(fā)生在人居環(huán)境附近，對(duì)居民呼吸的空氣質(zhì)量有著直接影響。今后隨著碳酸肥料技術(shù)的突破，農(nóng)業(yè)將成為吸納和轉(zhuǎn)化CO2的一個(gè)主角。至于林業(yè)、畜牧業(yè)、微生物培育業(yè)等，也是如此。所以，農(nóng)業(yè)是集經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、民生于一體，份量最重的“綠色經(jīng)濟(jì)”，是整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)重要基礎(chǔ)。

從其存在的經(jīng)濟(jì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，既要逐步縮減農(nóng)業(yè)在GDP中的比例，又要使其使用的資源得以擴(kuò)大。人類現(xiàn)代化生活消費(fèi)趨勢(shì)是食物所占比重日趨下降（恩格爾系數(shù)），在GDP中的比重也相應(yīng)減少。但它所賴以生長(zhǎng)發(fā)育的自然資源卻需要擴(kuò)大，特別是耕地的數(shù)量和質(zhì)量要求更高。在我國(guó)目前形成了土地“三少一差”的情況：人均耕地少、優(yōu)質(zhì)耕地少、后備資源少、基礎(chǔ)條件差。目前土地的質(zhì)量下降非常嚴(yán)重，而城鎮(zhèn)化、工業(yè)化卻又大量占用土地：加上土壤污染嚴(yán)重，不能實(shí)現(xiàn)科學(xué)的輪休制。這就是農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重點(diǎn)制約因素，也是生態(tài)的潛在危機(jī)。

從居民需求的趨勢(shì)上說(shuō)，既要求增加農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量，又要求不斷提高它的質(zhì)量。就我國(guó)的糧食安全來(lái)看，首先要求基本自給，但隨著人口增加、耕地減少，國(guó)際資本勢(shì)力滲入，我國(guó)的糧食自給率已由95%降到88%，油料已不能自給。這種趨勢(shì)可能還會(huì)日趨嚴(yán)峻。同時(shí)，居民不僅要求糧食和其他農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量的滿足，而且要求越來(lái)越高的質(zhì)量保證最基本的食品安全。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)耕地大量使用化肥、農(nóng)藥，加上工業(yè)污染、水體污染，很難保證農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量。而數(shù)量和質(zhì)量本身又是一對(duì)矛盾，往往產(chǎn)量越高，產(chǎn)品的質(zhì)量就比較差。

從農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的主要矛盾上說(shuō)，既需要強(qiáng)化它的公益性，又需要克服它的弱質(zhì)性?？梢哉f(shuō)，農(nóng)產(chǎn)品的公益性與農(nóng)業(yè)地位的弱質(zhì)性之間的矛盾是農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的主要矛盾，人類既離不開(kāi)農(nóng)業(yè)，又難以從中獲得高效益?，F(xiàn)在，又有三條自然規(guī)律形成了倒逼機(jī)制：一條是生態(tài)運(yùn)行的規(guī)律，要求農(nóng)業(yè)優(yōu)化生態(tài)環(huán)境；二是農(nóng)業(yè)自身的生態(tài)規(guī)律，要求農(nóng)業(yè)擺脫石化農(nóng)業(yè)的消極影響；三是人類生活質(zhì)量需求不斷提升、擴(kuò)展的規(guī)律，要求食物數(shù)量和質(zhì)量統(tǒng)一。而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了“三高一低”的倒逼機(jī)制，即高污染、高風(fēng)險(xiǎn)、高成本、低效益，進(jìn)一步加劇了農(nóng)業(yè)的脆弱性?？梢赃@樣估計(jì)，目前農(nóng)業(yè)的弱質(zhì)性是矛盾的主要方面，它形成了一種倒逼機(jī)制，如果我們滿足于現(xiàn)狀，不改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式，在今后10年、20年內(nèi)很可能發(fā)生農(nóng)業(yè)危機(jī)。對(duì)這種形勢(shì)我們應(yīng)該有清醒的估計(jì)。

黨的十提出“努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代”，這一時(shí)代的到來(lái)很可能帶來(lái)農(nóng)業(yè)高端生態(tài)化為主旋律的產(chǎn)業(yè)革命。追溯歷史，展望未來(lái)，人類農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)大體經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)代、兩次產(chǎn)業(yè)革命：第一個(gè)時(shí)代是原始農(nóng)業(yè)：第二個(gè)時(shí)代是石化農(nóng)業(yè)，對(duì)原始農(nóng)業(yè)進(jìn)行一次產(chǎn)業(yè)革命；第三個(gè)時(shí)代是高端生態(tài)農(nóng)業(yè)時(shí)代，對(duì)石化農(nóng)業(yè)又要進(jìn)行一次產(chǎn)業(yè)革命。中國(guó)未來(lái)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化將是高科技支持的高端生態(tài)農(nóng)業(yè)。什么是高端生態(tài)農(nóng)業(yè)呢？除了具備農(nóng)業(yè)的一般特征外，它還能夠彌補(bǔ)農(nóng)業(yè)前兩個(gè)發(fā)展階段中的缺陷。高端生態(tài)農(nóng)業(yè)是在先進(jìn)科技的引領(lǐng)和支撐下，以生態(tài)全面優(yōu)化為重要特征和前提條件，達(dá)到高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、安全，從而取得生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、健康四重效益的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。它至少具有六大基本特征：生態(tài)全面高端優(yōu)化、科技全要素創(chuàng)新集成、循環(huán)全程多層交叉、資源全部科學(xué)配置、裝備全方位成龍配套、模式全盤(pán)統(tǒng)分協(xié)同。實(shí)現(xiàn)高端農(nóng)業(yè)最基本的途徑是依靠科學(xué)技術(shù)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，重要的是通過(guò)農(nóng)業(yè)支持畜牧業(yè)大發(fā)展，既能產(chǎn)出有機(jī)肥，又制造大量的生物質(zhì)能源。這就是按照生態(tài)系統(tǒng)規(guī)律形成生物質(zhì)能源和生態(tài)農(nóng)業(yè)互相依賴、互相轉(zhuǎn)換的循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈。

二、生物質(zhì)能源擴(kuò)大再生產(chǎn)與生態(tài)農(nóng)業(yè)循環(huán)

恩格斯在《自然辯證法》中專門(mén)研究了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式認(rèn)為：“整個(gè)自然界被證明是在永恒的流動(dòng)和循環(huán)中運(yùn)動(dòng)的。”這種螺旋式上升的循環(huán)運(yùn)動(dòng)在自然中普遍存在，而現(xiàn)在的科技進(jìn)步可以順應(yīng)自然規(guī)律，人工開(kāi)拓與聯(lián)結(jié)不同資源、能量、產(chǎn)業(yè)之間的循環(huán)過(guò)程，形成循環(huán)經(jīng)濟(jì)，使之成為符合優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的一種生產(chǎn)方式。曾提出農(nóng)林牧互相依賴、互相轉(zhuǎn)化、發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)的觀點(diǎn)，可謂循環(huán)農(nóng)業(yè)的雛形。現(xiàn)在進(jìn)一步將生物質(zhì)能源擴(kuò)大再生產(chǎn)與高端生態(tài)農(nóng)業(yè)聯(lián)結(jié)成循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈條，立足農(nóng)業(yè)，超越農(nóng)業(yè)，聯(lián)生工業(yè)，反哺農(nóng)業(yè)，乃是人類生產(chǎn)方式一項(xiàng)突破性的創(chuàng)新，既延伸了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，又反過(guò)來(lái)滋養(yǎng)生態(tài)農(nóng)業(yè)，可獲取生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、健康四大綜合效益。

所謂生物質(zhì)能源，就是生態(tài)系統(tǒng)將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為生物有機(jī)質(zhì)所蘊(yùn)含的能量。它的原料主要來(lái)自農(nóng)作物的廢棄物（秸稈）、人畜糞便、海洋生物（海藻）、其他農(nóng)產(chǎn)品和生活廢物（生活垃圾及污水）?？茖W(xué)家估算，地球接受的太陽(yáng)能大約1～2‰轉(zhuǎn)化為初級(jí)生物質(zhì)的能量，地球每年經(jīng)光合作用產(chǎn)生的生物質(zhì)有2200億噸，其中蘊(yùn)含的能量相當(dāng)于全世界能源消耗總量的10倍，但目前的利用率不到3%。盡管許多學(xué)者估量的數(shù)值有些差異，但是生物質(zhì)能源的潛在開(kāi)發(fā)價(jià)值非常巨大，這是不容置疑的。

生物質(zhì)能源類型（用傳統(tǒng)方法直接燃燒的薪柴、秸稈等不視為生物質(zhì)能源），按物理狀態(tài)可分為三大類：（1）固體：即壓型類燃料，經(jīng)壓制成型，高效燃燒，其優(yōu)點(diǎn)是工序相對(duì)簡(jiǎn)單，缺點(diǎn)是只利用了C、H元素產(chǎn)生能量，卻把N、P、S等有用元素變成了有害氣體，這種方法不宜多提倡。（2）氣體：可燃部分主要是甲烷，按其純度又分為兩種，一是純度較低的生活、取暖用的“原態(tài)”沼氣，主要為戶用：二是經(jīng)加工制成的甲烷在95%以上的“燃?xì)狻?，還可進(jìn)一步制成“液化燃?xì)狻?，作為發(fā)電和車(chē)輛的動(dòng)力，所發(fā)電能可通過(guò)分布式電源系統(tǒng)輸送到電網(wǎng)。（3）液體：包括以陳化糧、油類植物、地溝油、微藻類等為原料制成的“生物柴油”，乃至航空用“生物煤油”、乙醇等，用于工農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)的動(dòng)力能源。截至2012年年底，我國(guó)的各類生物質(zhì)能源年利用量為3000萬(wàn)噸標(biāo)準(zhǔn)煤，其中一部分可加工為商業(yè)化燃?xì)夤┕I(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)使用，大大提高其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。經(jīng)測(cè)算，如我國(guó)有效利用畜禽糞便、生活垃圾及農(nóng)林廢棄物等，年可產(chǎn)相當(dāng)于天然氣的生物質(zhì)燃?xì)?500億立方米，約合4500億元產(chǎn)值。國(guó)家能源局測(cè)算生物質(zhì)能源潛力可達(dá)46000萬(wàn)噸標(biāo)準(zhǔn)煤，占總能耗的1%以上。實(shí)際上這一估算顯然偏低了，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，還將有巨大潛力，甚至有可能超過(guò)水電。其優(yōu)點(diǎn)是：（1）原料極其豐富。生物質(zhì)能源生產(chǎn)力原料主要是農(nóng)作物，美國(guó)是靠玉米，巴西是靠甘蔗，我國(guó)主要靠大量的農(nóng)業(yè)廢棄物和垃圾，如農(nóng)作物秸稈（約3.4億噸），農(nóng)產(chǎn)品加工剩余物（約6000萬(wàn)噸），林業(yè)木質(zhì)剩余物（約3.5億噸），人、禽糞便（8.4億噸）城市生活垃圾（7500萬(wàn)噸），有機(jī)廢水（4.35億噸），有機(jī)廢渣（9.5億噸）等，折合標(biāo)準(zhǔn)煤可達(dá)到4.6億噸（見(jiàn)表1）。而現(xiàn)在所利用的僅5%，其余95%尚未利用。此外，還有海洋及陸地水面養(yǎng)殖微藻及其它水生植物作為另一原料來(lái)源，可以構(gòu)建“一能（生物質(zhì)能）三源（農(nóng)、污、海）”的生態(tài)/能源網(wǎng)絡(luò)，其資源相當(dāng)豐富，可能大大超過(guò)了估算。（2）具有經(jīng)濟(jì)安全性、便利性。生物質(zhì)能源完全立足于國(guó)內(nèi)，不受種種國(guó)際因素的制約，對(duì)能源安全有著保證作用；這種能源可以加工為各種形式，如固體、液體、氣體，以供發(fā)電、供熱、車(chē)船及航空動(dòng)力、生活使用。據(jù)計(jì)算，生物燃?xì)猓ǜ呒兌日託猓┥a(chǎn)成本為進(jìn)口LNG（液化天然氣）價(jià)格的60%左右。（3）優(yōu)化生態(tài)和能源結(jié)構(gòu)。開(kāi)發(fā)生物質(zhì)能源就必然發(fā)展綠色植物、光合微生物，這正是優(yōu)化生態(tài)的主要內(nèi)容：生物質(zhì)能源可利用農(nóng)業(yè)廢物、畜禽糞便、生活垃圾、城鄉(xiāng)廢水取得，這本身就是高效生物治污手段，而在其利用過(guò)程中，處理得當(dāng)可以不排出氮、硫、磷和其它有害物質(zhì)，并把它們轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)肥料或其它有用物質(zhì)，只在生態(tài)碳平衡的限度內(nèi)排出CO2，這將改變以往以礦物能源為主體的能源結(jié)構(gòu)（我國(guó)煤炭占70%以上）。（4）促進(jìn)陸地大農(nóng)業(yè)、海洋農(nóng)業(yè)的發(fā)展。沼氣生產(chǎn)可以C、H化物轉(zhuǎn)化為能源，把N、P、S等元素轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)有機(jī)肥料，供農(nóng)業(yè)使用，減少乃至取代化肥，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)；在海洋、陸地水面中利用光合微生物制造生物質(zhì)燃料，特別是生物燃油，同時(shí)改善生態(tài)環(huán)境，豐富了海洋農(nóng)業(yè)和“水體農(nóng)業(yè)”的內(nèi)涵。（5）具有巨大的社會(huì)效益。發(fā)展規(guī)模化生物質(zhì)能源產(chǎn)業(yè)可以創(chuàng)造一定的就業(yè)崗位，增加從業(yè)人員收入；這項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，可以促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，提高國(guó)民的生態(tài)意識(shí)、素養(yǎng)和行為規(guī)范。這對(duì)我國(guó)格外重要，不僅能夠治理大氣污染而且能夠減少能源進(jìn)口、擴(kuò)大國(guó)內(nèi)就業(yè)。

正因?yàn)樯镔|(zhì)能源如此重要，世界上許多國(guó)家已看到這一潛在價(jià)值和發(fā)展趨勢(shì)，紛紛致力于生物質(zhì)能源的開(kāi)發(fā)，并已取得可觀的效果。據(jù)石元春院士介紹，瑞典是一個(gè)杰出代表，2007年其能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的石油份額由1970年的77%下降到2008年的32%：生物質(zhì)能源的工業(yè)用途達(dá)1230億千瓦時(shí)，分別是天然氣（100億千瓦時(shí)）和煤炭（270億千瓦時(shí)）的12.3倍和4.5倍。其生物質(zhì)供熱發(fā)電1030億千瓦時(shí)，占全國(guó)能源消費(fèi)總量的16.8%，占供熱能源消費(fèi)總量的71.6%。我國(guó)重視包括生物質(zhì)能源在內(nèi)的可再生能源的開(kāi)發(fā)，早在2005年就頒布了《中華人民共和國(guó)可再生能源法》，最近正在醞釀進(jìn)一步修改；先后制訂了《能源發(fā)展“十二五”規(guī)劃》、《可再生能源發(fā)展“十二五”規(guī)劃》、《生物質(zhì)能發(fā)展“十二五”規(guī)劃》；國(guó)務(wù)院印發(fā)的《“十二五”國(guó)家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中也把發(fā)展生物質(zhì)能產(chǎn)業(yè)作為重要任務(wù)，目前已取得顯著成效，如生物質(zhì)燃?xì)猱a(chǎn)業(yè)初具基礎(chǔ)，規(guī)?；镔|(zhì)燃?xì)夤こ桃殉^(guò)8萬(wàn)處，年沼氣總產(chǎn)量約150億立方，折合3100萬(wàn)噸標(biāo)煤，二氧化碳減排6100萬(wàn)噸，年產(chǎn)有機(jī)肥（沼渣沼液）4億多噸。

目前，我國(guó)生產(chǎn)生物質(zhì)能源和發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)之間的循環(huán)鏈條主要有以下四種方式：（1）采取循環(huán)方式將農(nóng)林水來(lái)源的生物質(zhì)材料直接粉碎，投入沼氣池轉(zhuǎn)化為沼氣，沼渣、沼液作為肥料，即“農(nóng)林—沼—農(nóng)”型。（2）以畜禽糞尿等廢物制取沼氣，沼渣、沼液作為肥料，即“農(nóng)—畜—沼—農(nóng)”型。這種方式的優(yōu)點(diǎn)是通過(guò)飼養(yǎng)業(yè)經(jīng)動(dòng)物過(guò)腹還田，變成肥料和沼氣，就使得畜牧業(yè)直接將兩頭聯(lián)接起來(lái)，是滋養(yǎng)有機(jī)農(nóng)業(yè)最好的方式。（3）以人糞尿、生活污水污物制取沼氣，沼渣、沼液作為肥料，即“農(nóng)—生活—農(nóng)”型。（4）混合型，即以上三種類型的混合使用?？梢哉f(shuō)，通過(guò)發(fā)展生物質(zhì)產(chǎn)業(yè)，既能構(gòu)建多重生態(tài)循環(huán)鏈、經(jīng)濟(jì)循環(huán)網(wǎng)、工農(nóng)聯(lián)體、城鄉(xiāng)聯(lián)體的新型經(jīng)濟(jì)模式，又能促進(jìn)社會(huì)和諧、文明素質(zhì)提高，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)根本轉(zhuǎn)型，這對(duì)于發(fā)展高端生態(tài)農(nóng)業(yè)尤為重要，是一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

三、構(gòu)建“二生”互動(dòng)工程與“三元”配置機(jī)制

高端生態(tài)農(nóng)業(yè)與生物質(zhì)能源擴(kuò)大再生產(chǎn)可以構(gòu)成循環(huán)大農(nóng)業(yè)和新能源產(chǎn)業(yè)，能夠優(yōu)化環(huán)境，改善我國(guó)能源結(jié)構(gòu)，這是最新的生產(chǎn)方式之一。然而，在實(shí)踐中卻進(jìn)展緩慢，有的地方經(jīng)常出現(xiàn)夭折，在全國(guó)推廣也比較困難。這里的關(guān)鍵問(wèn)題在哪里呢？在于缺少中間環(huán)節(jié)。從科學(xué)理論創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新，再到推廣應(yīng)用，特別是產(chǎn)業(yè)化，需要一個(gè)“轉(zhuǎn)化鏈”，其中最重要的環(huán)節(jié)是技術(shù)工程化與產(chǎn)品商業(yè)化?，F(xiàn)在看來(lái)需要重點(diǎn)解決兩大難題。

1.構(gòu)建“二生”循環(huán)經(jīng)濟(jì)規(guī)?；涮坠こ?/p>

生態(tài)農(nóng)業(yè)與生物質(zhì)能源互相轉(zhuǎn)化，我們做了多年的實(shí)驗(yàn)，但是仍未足夠重視，許多問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決?，F(xiàn)在要使它大規(guī)模發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變：（1）從小規(guī)模戶辦到大規(guī)模場(chǎng)辦轉(zhuǎn)變。比如生產(chǎn)沼氣，以前主要是戶辦為主，但不能持久，往往是“一年好，二年差，三年養(yǎng)青蛙”。由于現(xiàn)在農(nóng)民主要不指望農(nóng)業(yè)，而搞沼氣費(fèi)工費(fèi)時(shí)，種地很少用有機(jī)肥，所以沼氣不被重視?，F(xiàn)在看來(lái)必須由戶辦為主轉(zhuǎn)化為規(guī)模經(jīng)濟(jì)，要適當(dāng)集中?？梢圆扇〈笾行∪N類型，而以中型為主，并且要有專業(yè)隊(duì)伍，解決分散收集難的問(wèn)題。從實(shí)際情況看，秸稈、農(nóng)業(yè)殘屑、畜禽糞尿確實(shí)有能量密度低、收集困難的問(wèn)題，特別是農(nóng)作上的搶收搶種常常有時(shí)間急迫性：林業(yè)、海洋和陸地水面的生物質(zhì)能源受著運(yùn)輸和操作的限制，更難以收集；城鄉(xiāng)生活垃圾、污水缺乏轉(zhuǎn)換生物質(zhì)能源的前端處理系統(tǒng)；群眾和相關(guān)業(yè)者也確實(shí)存在接受方面的某些認(rèn)識(shí)障礙，這些客觀困難或問(wèn)題對(duì)推廣和實(shí)施也有很大影響。這些問(wèn)題靠分散的一家一戶是解決不了的，必須下決心實(shí)現(xiàn)規(guī)模化。（2）從單純搞沼氣或發(fā)展畜牧業(yè)向農(nóng)—牧—沼—肥產(chǎn)業(yè)鏈轉(zhuǎn)變。過(guò)去搞沼氣只是為了處理農(nóng)戶的糞便，搞養(yǎng)殖業(yè)包括大型牧場(chǎng)為出售肉蛋奶魚(yú)，不重視沼氣生產(chǎn)，這樣就不能形成產(chǎn)業(yè)鏈。經(jīng)驗(yàn)證明，必須把養(yǎng)殖業(yè)、垃圾污水處理同發(fā)展沼氣乃至用沼氣發(fā)電連接起來(lái)，使之真正地循環(huán)利用。原料來(lái)自農(nóng)業(yè)，肥料返還農(nóng)業(yè)，生產(chǎn)的沼氣通向社會(huì)，并能廣泛使用。（3）從簡(jiǎn)單規(guī)?；瘷C(jī)械化向現(xiàn)代全面裝備配套轉(zhuǎn)變?！岸钡霓D(zhuǎn)化必須有一個(gè)系統(tǒng)的連接工程，如果農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、沼氣發(fā)電各搞各的，那就形不成循環(huán)鏈條。要實(shí)現(xiàn)規(guī)?；仨殞?shí)施工程化，需要三個(gè)配套：一是生物質(zhì)生產(chǎn)能源基地與生態(tài)農(nóng)業(yè)之間的回路配套。一條路是農(nóng)業(yè)為畜牧業(yè)（如飼料）向生物質(zhì)能源生產(chǎn)基地輸送原料；再一條路是由沼氣生產(chǎn)基地向農(nóng)田返回沼液、沼渣代替農(nóng)藥和化肥，可以考慮采取管道形式回歸農(nóng)田；二是多種能源生產(chǎn)和應(yīng)用配套，可以設(shè)計(jì)生產(chǎn)沼氣的基地，同時(shí)配以太陽(yáng)能、風(fēng)能的生產(chǎn)器具，使之同步；要考慮輸電線路，將沼氣等生態(tài)能源的發(fā)電通過(guò)分布式電路輸送到大電網(wǎng)，開(kāi)拓用戶。許多地方把沼氣進(jìn)一步提升，變?yōu)檐?chē)用氣，可以直接作為汽車(chē)的燃料，這需要一定的商業(yè)化模式；經(jīng)營(yíng)體制配套，實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?jīng)營(yíng)，不僅靠農(nóng)戶辦不到，就是靠中型規(guī)模的家庭農(nóng)場(chǎng)、牧場(chǎng)、林場(chǎng)也很難辦到。比較理想的形式是由一定規(guī)模的企業(yè)牽頭，形成統(tǒng)分結(jié)合的綜合體，通盤(pán)考慮農(nóng)牧沼電汽（車(chē)用）等統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)。經(jīng)營(yíng)體下面可以分設(shè)若干“分體”，建立一定的專業(yè)隊(duì)伍。如果我們把這一個(gè)配套工程發(fā)展起來(lái)，形成分散到各地的能源生產(chǎn)基地，那就可以擴(kuò)大就業(yè)空間（至少安排幾千萬(wàn)人就業(yè)），大大改變農(nóng)村衛(wèi)生面目，而且使城鄉(xiāng)連接起來(lái)，形成城鄉(xiāng)生態(tài)連體結(jié)構(gòu)。

2.改善宏觀調(diào)控。創(chuàng)新資源配置機(jī)制