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社會(huì)熱點(diǎn)論文范文第1篇

2014公務(wù)員考試申論

同志在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)界委員聯(lián)組討論時(shí)講話(huà)時(shí)說(shuō)，全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，要求我們必須把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，著眼于提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

一是要提高全民族素質(zhì)。當(dāng)今世界的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是民族素質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)。要充分發(fā)揮教育對(duì)提高人的素質(zhì)的基礎(chǔ)性作用，堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展的力度，加大對(duì)義務(wù)教育尤其是農(nóng)村義務(wù)教育的投入，使每一個(gè)適齡青少年都能接受良好教育。要努力建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，在全社會(huì)樹(shù)立全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念，通過(guò)多種形式和渠道的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使每個(gè)人都不斷獲得新知、增長(zhǎng)才干，跟上時(shí)代前進(jìn)步伐。要在全體人民中大力弘揚(yáng)科學(xué)精神、普及科學(xué)知識(shí)、樹(shù)立科學(xué)觀念、提倡科學(xué)方法，努力在全社會(huì)形成學(xué)習(xí)科學(xué)、相信科學(xué)、依靠科學(xué)的良好氛圍，促進(jìn)全民族科學(xué)素質(zhì)的提高。要牢牢把握文化發(fā)展的正確方向，積極推動(dòng)文化創(chuàng)新，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，為廣大人民群眾提供更多更好的精神文化產(chǎn)品，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用。

二是要培養(yǎng)大批優(yōu)秀人才。國(guó)家興盛，人才為本。要全面實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，大力加強(qiáng)人力資源能力建設(shè)，加大投入力度，完善工作措施，重點(diǎn)培養(yǎng)人的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力，著力提高人的創(chuàng)新能力，努力造就大批優(yōu)秀人才。要進(jìn)一步優(yōu)化人才發(fā)展的環(huán)境，不拘一格選人才，建立健全育才、引才、聚才、用才的體制機(jī)制，形成鼓勵(lì)人才干事業(yè)、支持人才干成事業(yè)、幫助人才干好事業(yè)的社會(huì)氛圍，開(kāi)創(chuàng)人盡其才、才盡其用、用當(dāng)其時(shí)、人才輩出的局面。

三是要樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。要教育廣大干部群眾特別是廣大青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

社會(huì)熱點(diǎn)論文范文第2篇

 

一、畢業(yè)論文選題的重要意義

 

第一、選題是撰寫(xiě)畢業(yè)論文的第一步，它實(shí)際上是確定“寫(xiě)什么”的問(wèn)題，也就是確定論文論述的方向。如果“寫(xiě)什么”都不明確，“怎么寫(xiě)”根本無(wú)從談起，因此畢業(yè)論文的順利完成離不開(kāi)合適的論文選題。

 

第二、畢業(yè)論文的寫(xiě)作一方面是對(duì)這幾年所學(xué)知識(shí)的一次全面檢驗(yàn)，同時(shí)也是對(duì)同學(xué)們思考問(wèn)題的廣度和深度的全面考察。因此，畢業(yè)論文的選題非常重要，既要考慮論文涉及的層面，又要考慮它的社會(huì)價(jià)值。

 

二、畢業(yè)論文選題的原則

 

(一)專(zhuān)業(yè)性原則

 

畢業(yè)論文選題必須緊密結(jié)合自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，從那些學(xué)過(guò)的課程內(nèi)容中選擇值得研究或探討的學(xué)術(shù)問(wèn)題，不能超出這個(gè)范圍，否則達(dá)不到運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的教學(xué)目的。我們學(xué)的是工商管理專(zhuān)業(yè)，選題當(dāng)然不能脫離這個(gè)大范疇，而且在限定的小范圍內(nèi)，也不能脫離工商管理、企業(yè)經(jīng)營(yíng)去談公共事業(yè)管理或金融問(wèn)題。學(xué)術(shù)研究是無(wú)止境的，任何現(xiàn)成的學(xué)說(shuō)，都有需要完善改進(jìn)的地方，這就是選題的突破口，由此入手，是不難發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的。

 

(二)價(jià)值性原則

 

論文要有科學(xué)價(jià)值。那些改頭換面的文章抄襲、東拼西湊的材料匯集以及脫離實(shí)際的高談闊論，當(dāng)然談不上有什么價(jià)值。既然是論文，選題就要具有一定的學(xué)術(shù)意義，也就是要具有先進(jìn)性、實(shí)踐性和一定的理論意義。對(duì)于工商管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，我們可以選擇企業(yè)管理中有理論意義和實(shí)踐指導(dǎo)意義的論題，或是對(duì)提高我國(guó)企業(yè)的管理水平有普遍意義的議題，還可以是新管理方法的使用。畢業(yè)論文的價(jià)值關(guān)鍵取決于是否有自己的惡創(chuàng)見(jiàn)。也就是說(shuō)，不是簡(jiǎn)單地整理和歸納書(shū)本上或前人的見(jiàn)解，而是在一定程度上用新的事實(shí)或新的理論來(lái)豐富專(zhuān)業(yè)學(xué)科的某些內(nèi)容，或者運(yùn)用所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)中需要解決的問(wèn)題。

 

(三)可能性原則

 

選題要充分考慮到論題的寬度和廣度以及你所能占有的論文資料。既要有“知難而進(jìn)”的勇氣和信心，又要做到“量力而行”。”選題太大、太難，自己短時(shí)間內(nèi)無(wú)力完成，不行;選題太小、太易，又不能充分發(fā)揮自己的才能，也不行。一切應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，主要應(yīng)考慮選題是否切合自己的特長(zhǎng)和興趣，是否可以收集到足夠的材料和信息，是否和自己從事的工作相接近。一定要考慮主客觀條件和時(shí)限，選擇那些適合自己情況，可以預(yù)期成功的課題。一般來(lái)說(shuō)，題目的大小要由作者實(shí)際情況而定，很難作硬性規(guī)定要求。有的同學(xué)如確有水平和能力，寫(xiě)篇大文章，在理論上有所突破和創(chuàng)新，當(dāng)然是很好的。但從成人高校學(xué)生的總體來(lái)看，選題還是小點(diǎn)為宜。小題目論述一兩個(gè)觀點(diǎn)，口子雖小，卻能小題大做，能從多層次多角度進(jìn)行分析論證.這樣，自己的理論水平可以發(fā)揮，文章本身也會(huì)寫(xiě)得豐滿(mǎn)而充實(shí)。選擇一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)男≌擃}，特別是與自己的工作或者生活密切相關(guān)的問(wèn)題，不僅容易搜集資料，同時(shí)對(duì)問(wèn)題也看得準(zhǔn)，論述也會(huì)更透徹，結(jié)論也就可能下得更準(zhǔn)確。

 

三、畢業(yè)論文選題的方法

 

第一、 瀏覽捕捉法。這種方法是通過(guò)對(duì)占有的論文資料快速、大量地閱讀，在比較中來(lái)確定題目的方法。瀏覽，一般是在資料占有達(dá)到一定數(shù)量時(shí)集中一段時(shí)間進(jìn)行，這樣便于對(duì)資料作集中的比較和鑒別。瀏覽的目的是在咀嚼消化已有資料的過(guò)程中，提出問(wèn)題，尋找自己的論題。這就需要我們對(duì)收集到的材料進(jìn)行全面閱讀研究，主要的、次要的、不同角度的、不同觀點(diǎn)的都應(yīng)了解，不能“先入為主”，不能以自己頭腦中原有的觀點(diǎn)決定取舍。而應(yīng)冷靜地、客觀地對(duì)所有資料作認(rèn)真的分析思考，從內(nèi)容豐富的資料中吸取營(yíng)養(yǎng)，反復(fù)思考琢磨之后，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，然后再根據(jù)自己的實(shí)際確定自己的論題。

 

第二、 追溯驗(yàn)證法。這種方法要求同學(xué)們先有一種擬想，然后再通過(guò)閱讀資料加以驗(yàn)證來(lái)確定選題的方法。同學(xué)們應(yīng)該先有自己的主觀論點(diǎn)，即根據(jù)自己平時(shí)的積累，初步確定準(zhǔn)備研究的方向、題目或選題范圍。這種選題方法應(yīng)注意：看自己的“擬想”是否與別人重復(fù)，是否對(duì)別人的觀點(diǎn)有補(bǔ)充作用;如果自己的“擬想”雖然別人還沒(méi)有談到，但自己尚缺乏足夠的理由來(lái)加以論證，那就應(yīng)該中止，再作重新構(gòu)思。要善于捕捉一閃之念，抓住不放，深入研究。在閱讀文獻(xiàn)資料或調(diào)查研究中，有時(shí)會(huì)突然產(chǎn)生一些思想火花，盡管這種想法很簡(jiǎn)單、很朦朧，也未成型，但千萬(wàn)不可輕易放棄。

 

第三、 知識(shí)遷移法。通過(guò)四年的學(xué)習(xí)，對(duì)某一方面的理論知識(shí)(經(jīng)濟(jì)或者法律或者其它)有一個(gè)系統(tǒng)的新的理解和掌握。這是對(duì)舊知識(shí)的一種延伸和拓展，是一種有效的更新。在此基礎(chǔ)之上，同學(xué)們?cè)谡J(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的時(shí)候就會(huì)用所學(xué)到的新知識(shí)來(lái)感應(yīng)世界，從而形成一些新的觀點(diǎn)。理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合往往會(huì)激發(fā)同學(xué)們思維的創(chuàng)造力和開(kāi)拓性，為畢業(yè)論文的選題提供了一個(gè)良好的實(shí)踐基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。

 

第四、 關(guān)注熱點(diǎn)法。熱點(diǎn)問(wèn)題就是在現(xiàn)代社會(huì)中出現(xiàn)的能夠引起公眾廣泛注意的問(wèn)題。這些問(wèn)題或關(guān)系國(guó)計(jì)民生，或涉及時(shí)代潮流，而且總能吸引人們注意，引發(fā)人們思考和爭(zhēng)論。同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)和工作中大部分也都會(huì)關(guān)注國(guó)際形勢(shì)、時(shí)事新聞、經(jīng)濟(jì)變革。選擇社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題作為論文論題是一件十分有意義的事情，不僅可以引起指導(dǎo)老師的關(guān)注，激發(fā)閱讀者的興趣和思考，而且對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和解決也具有重要的意義。將社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題作為論文的論題對(duì)于同學(xué)們搜集材料、整理材料、完成論文也提供了許多便利。

社會(huì)熱點(diǎn)論文范文第3篇

哲學(xué)學(xué)科的研究領(lǐng)域較為廣泛，有哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、西方哲學(xué)以及科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、道德哲學(xué)等具體門(mén)類(lèi)和分支；哲學(xué)學(xué)科所研究的問(wèn)題也較為復(fù)雜，有的是一般的哲學(xué)問(wèn)題，有的是各哲學(xué)門(mén)類(lèi)或分支的特有問(wèn)題，還有的是哲學(xué)不同分支之間以及哲學(xué)與其他學(xué)科門(mén)類(lèi)因交叉而出現(xiàn)的問(wèn)題。因此，通過(guò)cssci收錄論文所標(biāo)引的關(guān)鍵詞，通過(guò)分類(lèi)處理、具體分析來(lái)考察學(xué)科研究的熱點(diǎn)，是一個(gè)較為客觀的方法。本文通過(guò)分析2005－2006年度cssci哲學(xué)論文關(guān)鍵詞標(biāo)引數(shù)據(jù)，對(duì)2005－2006年的哲學(xué)熱點(diǎn)從以下幾個(gè)方面加以分析：哲學(xué)門(mén)類(lèi)；哲學(xué)基本問(wèn)題；哲學(xué)；中國(guó)哲學(xué)；西方哲學(xué)；科學(xué)技術(shù)哲學(xué)；道德哲學(xué)。希望通過(guò)這樣的分類(lèi)處理，既把握哲學(xué)學(xué)科的基本熱點(diǎn)和研究趨勢(shì)，也能夠說(shuō)明各哲學(xué)門(mén)類(lèi)和分支的具體熱點(diǎn)與趨勢(shì)。

2005－2006年cssci共收錄哲學(xué)論文8278篇，這些論文所標(biāo)引的關(guān)鍵詞有16000多個(gè)，其中被標(biāo)引15次以上的有160個(gè)左右。下面分類(lèi)對(duì)這些標(biāo)引頻次較高的關(guān)鍵詞加以分析，了解2005－2006年哲學(xué)研究的熱點(diǎn)和趨勢(shì)。

一、哲學(xué)門(mén)類(lèi)關(guān)鍵詞分析

根據(jù)我們對(duì)哲學(xué)研究成果的觀察和了解，哲學(xué)論文中如果直接標(biāo)引哲學(xué)或哲學(xué)各門(mén)類(lèi)的名稱(chēng)為關(guān)鍵詞，則所研究和分析的內(nèi)容大多與學(xué)科或各門(mén)類(lèi)的自我描述、反思或建設(shè)有關(guān)，即便是具體人物、流派或問(wèn)題的研究，也與上述內(nèi)容有密切的聯(lián)系。如表1中被標(biāo)引的哲學(xué)(60次)、哲學(xué)研究(22次)、哲學(xué)觀(18次)，顯然都是學(xué)科相關(guān)問(wèn)題的標(biāo)示。

分析表1中的關(guān)鍵詞可以看到，在2005－2006年間的哲學(xué)研究中。哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)和西方哲學(xué)是哲學(xué)研究的重心。

如果合并哲學(xué)(324次)、(133次)、馬克思(132次)、馬克思哲學(xué)(87次)、西方(33次)等高度相關(guān)的關(guān)鍵詞的標(biāo)引數(shù)量，可以看到，在2005－2006年間哲學(xué)研究中，與哲學(xué)有關(guān)的關(guān)鍵詞標(biāo)引數(shù)達(dá)到577次。因此，哲學(xué)的自我描述、反思和建設(shè)是哲學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)熱點(diǎn)。

如果合并中國(guó)哲學(xué)(112次)、中國(guó)哲學(xué)史(33次)和中國(guó)古代哲學(xué)(15次)，與中國(guó)哲學(xué)相關(guān)的關(guān)鍵詞的標(biāo)引數(shù)達(dá)到了160次，排名第二，但與哲學(xué)有較大差距，這種差距主要是由研究力量和研究成果的規(guī)模決定的。但就中國(guó)哲學(xué)自身來(lái)說(shuō)，學(xué)科的自我反思和建設(shè)顯然也有較高的熱度。如果將科學(xué)哲學(xué)(83次)、技術(shù)哲學(xué)(54次)和工程哲學(xué)(20)這些通常視為科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的關(guān)鍵詞相加，其標(biāo)引數(shù)為157次。與西方哲學(xué)相關(guān)的關(guān)鍵詞標(biāo)引數(shù)，如西方哲學(xué)(61次)和西方哲學(xué)史(15次)，共76次。這表明科學(xué)技術(shù)哲學(xué)和西方哲學(xué)的學(xué)科反思和建設(shè)也有一定的熱度。

分析表1還可以看到，一些具體分支和方向是2005-2006年的研究熱點(diǎn)，如政治哲學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)、道德哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、分析哲學(xué)等。特別是政治哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)和分析哲學(xué)，通過(guò)關(guān)鍵詞的標(biāo)引數(shù)來(lái)看，2006年比2005年有大幅度提升，增熱趨勢(shì)明顯。

二、哲學(xué)基本問(wèn)題關(guān)鍵詞分析

哲學(xué)作為一個(gè)形態(tài)較為成熟的人文學(xué)科，學(xué)科研究所圍繞的核心問(wèn)題通常包括一些歷久彌新的“老問(wèn)題”。同時(shí)，哲學(xué)在發(fā)展過(guò)程中，也會(huì)不斷致思于一些“新問(wèn)題”，這些“新問(wèn)題”往往是在新的理論和實(shí)踐境遇中出現(xiàn)的，需要展開(kāi)新的探索。

表2給出了2005－2006年哲學(xué)論文中有關(guān)“哲學(xué)基本問(wèn)題”的標(biāo)引關(guān)鍵詞。

通過(guò)分析表2可以看到。一些哲學(xué)學(xué)科中的基本問(wèn)題，如形而上學(xué)、本體論、認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐、辯證法、方法論、自由、存在論等，仍是哲學(xué)研究所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，雖然這些問(wèn)題的探討不一定是專(zhuān)門(mén)進(jìn)行的，往往更多地是在具體研究中加以涉及。另外一方面，一些現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)研究中所凸現(xiàn)的“新問(wèn)題”也受到廣泛關(guān)注，如現(xiàn)代性、后現(xiàn)代主義、生活世界、人類(lèi)中心主義、真理、主體間性等，作為關(guān)鍵詞的標(biāo)引數(shù)排列較前，且基本上呈上升趨勢(shì)，成為哲學(xué)研究所關(guān)注的對(duì)象。特別是現(xiàn)代性、后現(xiàn)代問(wèn)題的討論，顯然成為熱點(diǎn)。

三、哲學(xué)關(guān)鍵詞分析

表3給出了2005－2006年cssci哲學(xué)論文所標(biāo)引的哲學(xué)關(guān)鍵詞的統(tǒng)計(jì)情況。

根據(jù)表3，有關(guān)哲學(xué)的自我描述、反思和建設(shè)是該領(lǐng)域研究的一個(gè)重要話(huà)題。我們注意到，一些關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐的具體理論問(wèn)題也成為研究的熱點(diǎn)，如和諧社會(huì)、科學(xué)發(fā)展觀、以人為本、可持續(xù)發(fā)展、榮辱觀也成為重點(diǎn)的關(guān)鍵詞或標(biāo)引數(shù)上升幅度較快的關(guān)鍵詞。在經(jīng)典作家的研究中，除馬克思之外，關(guān)于恩格斯的研究也有增強(qiáng)。在哲學(xué)問(wèn)題的研究中，唯物史觀、歷史唯物主義的研究也是重點(diǎn)。此外，西方、后也獲得了持續(xù)關(guān)注。

四、中國(guó)哲學(xué)關(guān)鍵詞分析

表4給出了2005－2006年cssci哲學(xué)論文所標(biāo)引的中國(guó)哲學(xué)關(guān)鍵詞的統(tǒng)計(jì)情況。

根據(jù)表4，有關(guān)中國(guó)哲學(xué)學(xué)科的自我描述、反思和建設(shè)是該領(lǐng)域研究的一個(gè)重要話(huà)題。從哲學(xué)學(xué)派的研究看，先秦儒道哲學(xué)、周易哲學(xué)、宋明理學(xué)、現(xiàn)代新儒學(xué)等仍是研究的重點(diǎn)。從研究的重點(diǎn)人物看。先秦的孔子、老子、孟子、荀子，漢代的董仲舒，宋明理學(xué)家中的朱熹，明清之際的黃宗羲，以及現(xiàn)代新儒家中的馮友蘭、牟宗三等，是研究所關(guān)注的對(duì)象。就哲學(xué)問(wèn)題而言，天人合一、和而不同、人生境界等中國(guó)哲學(xué)所蘊(yùn)含的獨(dú)特問(wèn)題，仍有廣泛的理論效應(yīng)。此外，關(guān)于中國(guó)文化、民族精神的思考，也成為中國(guó)哲學(xué)研究者所關(guān)注的重要內(nèi)容。

五、西方哲學(xué)關(guān)鍵詞分析

表5給出了2005－2006年cssci哲學(xué)論文所標(biāo)引的西方哲學(xué)關(guān)鍵詞的統(tǒng)計(jì)情況。

根據(jù)表5，在西方哲學(xué)的研究中，古希臘哲學(xué)、德國(guó)古典哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)是研究的重點(diǎn)。此外，西方哲學(xué)中的語(yǔ)言哲學(xué)、分析哲學(xué)等研究熱度有較大上升。古希臘哲學(xué)家柏拉圖、亞里斯多德，德國(guó)古典哲學(xué)中的康德、黑格爾，現(xiàn)代哲學(xué)家海德格爾、哈貝馬斯、胡塞爾、德里達(dá)等是研究的重要對(duì)象。

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六、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)關(guān)鍵詞分析

表6給出了2005－2006年cssci哲學(xué)論文所標(biāo)引的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)關(guān)鍵詞的統(tǒng)計(jì)情況。

根據(jù)表6，有關(guān)科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)的描述與思考，是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究領(lǐng)域的重點(diǎn)，雖然相關(guān)描述

與思考更多地通過(guò)具體問(wèn)題的研究而展開(kāi)。就問(wèn)題而言，對(duì)科學(xué)的反思以及技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域中的技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)理性等，是研究領(lǐng)域所關(guān)注的重要對(duì)象，與這些問(wèn)題相關(guān)的關(guān)鍵詞的標(biāo)引數(shù)也呈現(xiàn)出較大幅度的上升。

七、道德哲學(xué)關(guān)鍵詞分析

cssci在哲學(xué)特別是道德哲學(xué)的考察中，將倫理學(xué)的內(nèi)容也納入其中，因此設(shè)計(jì)了表7，對(duì)2005－2006年哲學(xué)論文中道德哲學(xué)方向(包括倫理學(xué))標(biāo)引關(guān)鍵詞加以統(tǒng)計(jì)并作分析。

根據(jù)表7可以看到，與道德哲學(xué)自我描述相關(guān)的關(guān)鍵詞道德(60次)、道德哲學(xué)(38次)有較高的標(biāo)引頻次，說(shuō)明相關(guān)問(wèn)題是討論的熱點(diǎn)。在道德哲學(xué)的理論方面，如價(jià)值觀、道德規(guī)范、道德價(jià)值、人性、人性論、德性等，這些問(wèn)題是道德哲學(xué)研究所關(guān)注的基本問(wèn)題。此外，在有關(guān)道德的具體實(shí)踐領(lǐng)域，也有相應(yīng)的理論思考，如道德建設(shè)、道德教育、公民教育、社會(huì)主義榮辱觀等，成為研究的熱點(diǎn)。值得注意的是，社會(huì)主義榮辱觀作為關(guān)鍵詞標(biāo)引出現(xiàn)于2006年，并達(dá)到27次。顯然這與由國(guó)家所主導(dǎo)的道德建設(shè)活動(dòng)密切相關(guān)。

根據(jù)表7，“倫理學(xué)”作為關(guān)鍵詞標(biāo)引頻次達(dá)到71次，說(shuō)明倫理學(xué)領(lǐng)域的自我描述是一個(gè)重點(diǎn)。倫理學(xué)領(lǐng)域的熱點(diǎn)還體現(xiàn)在具體的倫理學(xué)方向和分支的研究。在中國(guó)學(xué)者這里，除了傳統(tǒng)的儒家倫理受到重視之外，當(dāng)代的生態(tài)倫理、環(huán)境倫理、經(jīng)濟(jì)倫理、政治倫理等，獲得了廣泛的關(guān)注，應(yīng)用倫理學(xué)的理論和實(shí)踐問(wèn)題也受到重視并成為熱點(diǎn)。

八、結(jié)語(yǔ)

本文就哲學(xué)研究的自我描述、哲學(xué)基本問(wèn)題和哲學(xué)各分支學(xué)科研究熱點(diǎn)進(jìn)行了分析。通過(guò)分析對(duì)哲學(xué)研究的熱點(diǎn)和趨勢(shì)有了客觀的了解和把握。下面通過(guò)關(guān)鍵詞標(biāo)引頻次的升降趨勢(shì)對(duì)相關(guān)問(wèn)題加以總結(jié)和說(shuō)明。

筆者注意到，有些關(guān)鍵詞的標(biāo)引頻次有顯著增長(zhǎng)，說(shuō)明相關(guān)的研究處于上升態(tài)勢(shì)，學(xué)者較為關(guān)注，研究正在加強(qiáng)。如哲學(xué)的自我反思和描述。是目前哲學(xué)研究領(lǐng)域中的一個(gè)重要問(wèn)題，這可以從哲學(xué)的標(biāo)引頻次的顯著上升得到印證。語(yǔ)言哲學(xué)和分析哲學(xué)作為關(guān)鍵詞的標(biāo)引頻次也有迅速上升。語(yǔ)言哲學(xué)在2005年被標(biāo)引8次，2006年則被標(biāo)引30次；分析哲學(xué)在2005年被標(biāo)引5次，2006年則被標(biāo)引21次。這說(shuō)明。在2005－2006年間，以分析哲學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)為中心的研究顯著增強(qiáng)。

在哲學(xué)問(wèn)題的研究領(lǐng)域中，除了形而上學(xué)、本體論、認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐等傳統(tǒng)問(wèn)題受到關(guān)注外，一些與當(dāng)論發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐密切相關(guān)的新問(wèn)題也成為研究的重點(diǎn)對(duì)象，其增長(zhǎng)的趨勢(shì)明顯。如現(xiàn)代性與后現(xiàn)代問(wèn)題，科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)以及社會(huì)主義榮辱觀等問(wèn)題。

就哲學(xué)各學(xué)科門(mén)類(lèi)自身來(lái)看，哲學(xué)領(lǐng)域中的歷史唯物主義和西方研究，中國(guó)哲學(xué)領(lǐng)域中的天人關(guān)系研究以及孟子研究，西方哲學(xué)中與語(yǔ)言哲學(xué)和分析哲學(xué)相關(guān)的學(xué)派和問(wèn)題研究，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域中的技術(shù)哲學(xué)(如技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)理性)研究，道德哲學(xué)領(lǐng)域中的生態(tài)倫理和經(jīng)濟(jì)倫理研究等，增長(zhǎng)趨勢(shì)明顯。

社會(huì)熱點(diǎn)論文范文第4篇

1月24日，由天津市精神文明建設(shè)委員會(huì)辦公室、天津市民政局、天津市慈善協(xié)會(huì)、天津社會(huì)科學(xué)院、南開(kāi)大學(xué)政府管理學(xué)院、《慈善》雜志社聯(lián)合組織召開(kāi)的天津市第二屆慈善理論研討會(huì)在市民政局會(huì)議廳舉行。市級(jí)老同志、市慈善協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曹秀榮出席并講話(huà)。來(lái)自各主辦單位相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，獲獎(jiǎng)?wù)撐淖髡咭约靶侣劽襟w代表參加會(huì)議。

本屆慈善理論研討會(huì)與2005年召開(kāi)的第一屆慈善理論研討會(huì)相比，有以下三個(gè)特點(diǎn)：一是報(bào)送論文多，參與層面廣。研討會(huì)共收到33個(gè)單位，47篇質(zhì)量水平較高的論文。參與論文撰寫(xiě)的作者包括理論界、學(xué)界、企業(yè)界、慈善從業(yè)者和志愿者。二是理論聯(lián)系實(shí)際緊密，涉及社會(huì)關(guān)注熱點(diǎn)。研討會(huì)的論文作者從選題到研討的內(nèi)容，緊緊圍繞慈善組織的公信力、企業(yè)和公民的社會(huì)責(zé)任、政府對(duì)慈善事業(yè)的指導(dǎo)、推動(dòng)與支持等社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行研究，所涉及的內(nèi)容廣泛、觀點(diǎn)明確、對(duì)策具體，對(duì)慈善事業(yè)的發(fā)展有一定的幫助和指導(dǎo)意義。三是各主辦單位高度重視，保證了研討會(huì)成功召開(kāi)。部分主辦單位抽調(diào)骨干力量，承擔(dān)論文的撰寫(xiě)任務(wù)，并通過(guò)各種方式積極參加相關(guān)組織與評(píng)審工作，對(duì)如何開(kāi)好研討會(huì)提出很好的建議。

研討會(huì)上，主辦單位領(lǐng)導(dǎo)宣讀了表彰決定。經(jīng)過(guò)認(rèn)真評(píng)閱，并綜合考慮各層面的代表性，由主辦單位組成的論文評(píng)審委員會(huì)評(píng)選出一等獎(jiǎng)4篇，二等獎(jiǎng)6篇，三等獎(jiǎng)8篇，優(yōu)秀獎(jiǎng)29篇。各位領(lǐng)導(dǎo)為獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)榮譽(yù)證書(shū)和獎(jiǎng)金。來(lái)自天津社會(huì)科學(xué)院、南開(kāi)大學(xué)政府管理學(xué)院、天津市房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)集團(tuán)有限公司、天津人民廣播電臺(tái)新聞廣播、河西區(qū)慈善協(xié)會(huì)以及志愿者代表共6人就論文情況在大會(huì)上與全體與會(huì)人員進(jìn)行了交流。天津社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所領(lǐng)導(dǎo)在研討會(huì)上做了論文綜述，對(duì)報(bào)送的47篇論了深入的分析，分析全面、充分，有助于與會(huì)人員對(duì)本屆慈善理論研討會(huì)形成總體印象。最后，市慈善協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曹秀榮作重要講話(huà)。她提出，一是要緊跟建成小康社會(huì)前進(jìn)步伐發(fā)展慈善事業(yè)；二是完善社會(huì)救助體系要重視發(fā)揮慈善事業(yè)的作用；三是要在加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理中實(shí)現(xiàn)慈善組織健康發(fā)展；四是完善社會(huì)管理體制要求慈善組織自強(qiáng)自立。

社會(huì)熱點(diǎn)論文范文第5篇

一、數(shù)據(jù)來(lái)源、研究方法及載文情況

1．?dāng)?shù)據(jù)來(lái)源

由于CSSCI數(shù)據(jù)庫(kù)最早回溯到1998年，因此在中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）數(shù)據(jù)庫(kù)中下載1998－2012年間《江蘇高教》刊載的所有論文，共計(jì)4404篇。本文中的相關(guān)數(shù)據(jù)，除表3中的高頻被引論文來(lái)自CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)以外，其余均是根據(jù)這4404篇文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)而來(lái)。

2．計(jì)量軟件

本文所用的是由美國(guó)費(fèi)城德雷克塞爾大學(xué)的陳超美博士開(kāi)發(fā)的基于JAVA平臺(tái)的知識(shí)圖譜工具軟件CiteSpace，此軟件是適用于動(dòng)態(tài)、多元、分時(shí)的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)分析的信息可視化軟件［1］。由于語(yǔ)言編碼的不同，CiteSpace在處理中文數(shù)據(jù)時(shí)存在一些障礙，因此先通過(guò)自編計(jì)算機(jī)程序?qū)⒅形臄?shù)據(jù)庫(kù)中下載的文獻(xiàn)格式轉(zhuǎn)換為CiteSpace軟件識(shí)別的ISI文本格式，再運(yùn)用CiteSpace對(duì)關(guān)鍵詞共現(xiàn)、作者合作、機(jī)構(gòu)合作、文獻(xiàn)共被引等情況進(jìn)行分析。

3．載文總量

從載文量來(lái)看，1998－2012年期間《江蘇高教》的載文總量可以劃分為兩個(gè)階段：1998－2006年期間的載文量呈穩(wěn)定上升態(tài)勢(shì)，由1998年的187篇增長(zhǎng)到2006年的365篇；2006年至2012年該刊載文量處于數(shù)量較多且相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，總量在350篇左右，其中2008年的載文量最高，達(dá)379篇，這說(shuō)明該刊吸引了大量學(xué)者提供優(yōu)質(zhì)稿源。

二、關(guān)鍵詞共現(xiàn)與研究熱點(diǎn)及趨勢(shì)

關(guān)鍵詞是對(duì)表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯，通過(guò)對(duì)高頻關(guān)鍵詞的分析，可以很清晰的了解和判斷某一研究領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。本文通過(guò)CiteSpace軟件對(duì)《江蘇高教》刊載的所有論文進(jìn)行了共現(xiàn)統(tǒng)計(jì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1998－2012年期間共有10537個(gè)關(guān)鍵詞，其中出現(xiàn)20次以上的有80個(gè)，出現(xiàn)50次以上的有17個(gè)。不重復(fù)的關(guān)鍵詞數(shù)量龐大，說(shuō)明該刊關(guān)注的問(wèn)題和領(lǐng)域分布較為廣泛；然而統(tǒng)計(jì)出現(xiàn)了幾十個(gè)頻次較高的關(guān)鍵詞，又說(shuō)明該刊對(duì)若干話(huà)題的成果進(jìn)行了集中呈現(xiàn)，也可以理解為該刊關(guān)注的熱點(diǎn)主題。

1．高頻關(guān)鍵詞揭示的研究熱點(diǎn)

表1表明，“高等教育”（619）是頻率最高的關(guān)鍵詞，其次，“高校”（468）、“大學(xué)生”（335）、“高等學(xué)?！保?10）三個(gè)關(guān)鍵詞的出現(xiàn)頻率也相對(duì)較高，這些頻率較高的關(guān)鍵詞主要反映的是該期刊所屬學(xué)科，充分表明《江蘇高教》所刊載論文的研究?jī)?nèi)容具有很強(qiáng)的聚焦性，主要集中在高等教育領(lǐng)域，刊物的學(xué)科專(zhuān)業(yè)特色十分明顯。除此之外，“素質(zhì)教育”、“教育改革”、“教學(xué)改革”、“人才培養(yǎng)”等關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率也較高，這主要說(shuō)明了在這一階段該刊關(guān)注的具體熱點(diǎn)問(wèn)題?？傮w來(lái)看，這些高頻關(guān)鍵詞可以聚為五類(lèi)：教育教學(xué)改革、教育質(zhì)量、人才培養(yǎng)、高等職業(yè)教育和高校管理。（1）教育教學(xué)改革。教育教學(xué)改革這一聚類(lèi)中包括了“教學(xué)改革”、“教學(xué)方法”、“教學(xué)模式”、“學(xué)科建設(shè)”、“科學(xué)發(fā)展觀”、“管理體制”等關(guān)鍵詞，包含了教育改革的內(nèi)容、方式、理念等一系列研究的科學(xué)論文。高校應(yīng)該以科學(xué)發(fā)展觀和終身教育理念為指導(dǎo)，著力推進(jìn)教育教學(xué)改革［2］。1998年以來(lái)，高等教育規(guī)?？焖贁U(kuò)大，由精英階段進(jìn)入大眾化階段，大眾化不僅是教育規(guī)模的變化，也引起了體制、制度、機(jī)制、理念、教學(xué)等各個(gè)方面的變革?，F(xiàn)代意義上的高等教育在我國(guó)出現(xiàn)不過(guò)百年左右，百年中各個(gè)歷史階段都有明顯的“變革”特征，尤其是近十幾年高等教育大改革、大發(fā)展的特征更加明顯，改革發(fā)展期往往也是問(wèn)題凸顯期。從詞頻和聚類(lèi)來(lái)看，《江蘇高教》對(duì)于教育教學(xué)改革問(wèn)題給以了高度關(guān)注。（2）教育教學(xué)質(zhì)量。質(zhì)量是高等教育的生命線(xiàn)和永恒追求，有質(zhì)量的高等教育才是我們恒久的目標(biāo)［3］。高等教育大眾化進(jìn)程中，質(zhì)量問(wèn)題隨著數(shù)量的膨脹而日益成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)［4］。近年來(lái)高等教育質(zhì)量不僅是我國(guó)高等教育領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，同時(shí)也是全社會(huì)普遍關(guān)注的一個(gè)話(huà)題。1999年擴(kuò)招后高等教育規(guī)模的急劇擴(kuò)大，大眾化高等教育階段的到來(lái)，學(xué)生數(shù)量迅速增長(zhǎng)以及社會(huì)對(duì)教育服務(wù)質(zhì)量的訴求，引發(fā)了人們對(duì)高等教育質(zhì)量的普遍關(guān)注。學(xué)者對(duì)教育質(zhì)量的研究主要集中在高等教育質(zhì)量、高等教育質(zhì)量指標(biāo)、高等教育管理、高等教育評(píng)估、教學(xué)質(zhì)量、高等教育保障等幾方面。（3）人才培養(yǎng)。人才培養(yǎng)是大學(xué)的原生，始終都是大學(xué)最重要、最基本的社會(huì)責(zé)任。人才培養(yǎng)這一聚類(lèi)中出現(xiàn)頻率較高的關(guān)鍵詞包括“思想政治教育”、“高校德育、“道德教育”、”“創(chuàng)業(yè)教育”、“創(chuàng)新能力”、“創(chuàng)新”、“研究生教育”等，這表明創(chuàng)新人才的培養(yǎng)與高校德育問(wèn)題是高校人才培養(yǎng)中的研究熱點(diǎn)。對(duì)于高校德育問(wèn)題，有些學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)德育模式下的德育實(shí)效提出了質(zhì)疑。其實(shí)，這些德育模式及其表現(xiàn)出來(lái)的弊端歸根到底就是在德育過(guò)程中忽視作為道德主體———人的存在［5］。人才培養(yǎng)主題當(dāng)中“研究生”這一關(guān)鍵詞獨(dú)立顯示出來(lái)，說(shuō)明研究生教育具有自己的特點(diǎn)、規(guī)律、問(wèn)題與目標(biāo)，這一階段學(xué)界對(duì)研究生教育也給予了專(zhuān)門(mén)關(guān)注。進(jìn)入人才培養(yǎng)主題聚類(lèi)的關(guān)鍵詞還有“教師”和“高校教師”，這也是情理之中的。任何忽略教師隊(duì)伍建設(shè)、不能對(duì)教師進(jìn)行有效激勵(lì)與導(dǎo)向的制度與政策都將被證明是愚蠢的。（4）高校管理。高校管理這一聚類(lèi)中包括“管理體制”、“教學(xué)管理”、“教育管理”、“校園文化”、“大學(xué)文化”等關(guān)鍵詞。體制改革屬于保障性改革，體制改革要通過(guò)教學(xué)、科研改革才有現(xiàn)實(shí)意義［6］。其次，教學(xué)管理在高校管理中居于中心地位，因?yàn)榻虒W(xué)是高校的中心工作。最后，文化建設(shè)在高校管理中同樣具有重要作用。隨著大學(xué)內(nèi)部管理體制改革的不斷深化，迫切需要新的文化模式來(lái)適應(yīng)這些新的組織形式和管理模式的需要［7］?！拔幕戎贫雀?，文化孕育制度，文化養(yǎng)育制度?！保?］（5）高職教育專(zhuān)題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1998－2012年間《江蘇高教》中出現(xiàn)的高頻關(guān)鍵詞包括“高職教育”和“高等職業(yè)教育”，其出現(xiàn)頻次分別為45次和41次，這說(shuō)明，高等職業(yè)教育是《江蘇高教》和高等教育領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)之一。在高等職業(yè)教育領(lǐng)域，以潘懋元為代表的一些學(xué)者對(duì)高職教育中存在的問(wèn)題、面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)采取的措施進(jìn)行了一系列研究。同時(shí)，也有學(xué)者運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)方法對(duì)十多年來(lái)我國(guó)高等職業(yè)教育研究論文的數(shù)量、主題和作者隊(duì)伍等情況進(jìn)行了分析［9］。

2．突現(xiàn)關(guān)鍵詞揭示的研究趨勢(shì)

突現(xiàn)度較高的關(guān)鍵詞往往是反映時(shí)代特征的關(guān)鍵詞，這些主題脫穎而出也顯示了該刊與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。在統(tǒng)計(jì)的《江蘇高教》近年突現(xiàn)關(guān)鍵詞中，“高職院校”的突現(xiàn)度高達(dá)11．31，“高職教育”的突現(xiàn)度達(dá)5．30，突現(xiàn)度均較高，這表明高等職業(yè)教育也是近年來(lái)高等教育領(lǐng)域的研究趨勢(shì)之一。著力發(fā)展高等職業(yè)教育不僅是滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的需要，同時(shí)也是滿(mǎn)足人民群眾接受高等教育的需求。并且，我國(guó)高等職業(yè)教育在定位、辦學(xué)方針、辦學(xué)模式、評(píng)價(jià)指標(biāo)等方面現(xiàn)在仍存在一些問(wèn)題，一些學(xué)者對(duì)高職教育的質(zhì)量提出了質(zhì)疑。所以，高職教育成為我國(guó)學(xué)界的研究熱點(diǎn)和高等教育領(lǐng)域的研究趨勢(shì)也就不足為奇了。黨和國(guó)家非常重視科技創(chuàng)新問(wèn)題，要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，更重要的是培養(yǎng)具有創(chuàng)新思想的人才。對(duì)于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，“學(xué)者主要對(duì)創(chuàng)新人才的相關(guān)概念界定、政府以及高校培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的支持措施、培養(yǎng)模式與方法等角度進(jìn)行研究”［10］，這對(duì)于制定科學(xué)有效的創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案都具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。與此同時(shí)，與創(chuàng)新人才培養(yǎng)密切相關(guān)是高校對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的日益重視。創(chuàng)業(yè)教育之所以引起社會(huì)和高校的普遍關(guān)注與其發(fā)揮的重要作用息息相關(guān)，開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育不僅可以擴(kuò)展大學(xué)生的就業(yè)渠道，緩解就業(yè)壓力，同時(shí)對(duì)實(shí)現(xiàn)高等教育的國(guó)際化，促進(jìn)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)換以及實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自身價(jià)值方面都發(fā)揮著重要作用。高等教育必須與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，這是高等教育的基本規(guī)律。黨的十六屆四中全會(huì)提出和闡述了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”這個(gè)科學(xué)命題，并把它作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的五項(xiàng)任務(wù)之一，此后關(guān)于和諧校園建設(shè)的研究也應(yīng)運(yùn)而生，其內(nèi)容主要涉及和諧校園的基本內(nèi)涵、建設(shè)的關(guān)鍵要素、如何建設(shè)以及建設(shè)和諧大學(xué)的意義等方面。

三、高被引文獻(xiàn)分析