前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇林清玄的經(jīng)典散文范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

林清玄的經(jīng)典散文范文第1篇

林清玄的文風(fēng)淡雅自然、充滿禪意，富含智慧而毫無(wú)炫耀矯飾，感悟靈動(dòng)而又踏實(shí)隨性，飽蘸深情而又沖淡平和，充滿出世的超越意味，又表現(xiàn)得世事通達(dá)，卻沒有出世入世之間的焦慮和緊張，正所謂來(lái)去自如而又積極有為，敏感多思而又不昧因果。如萬(wàn)物倒映入水，纖毫畢現(xiàn)而又不起微瀾；讀他的文章，如飲清茶一杯，回味無(wú)窮。

清晨登山的時(shí)候，在山道階梯上，看見一只被人踩扁而黏在地上的小蟲尸體，我把它拾起來(lái)放進(jìn)草堆與泥上，說(shuō)：“怎么這樣不小心，下輩子但愿你往生善處。”

從此，我登山的時(shí)候特別留意“看腳下”，幾乎每天都會(huì)看見蝸牛、毛蟲、金龜子緩緩的爬過(guò)石階，我總是把它們拾到草叢里去，告訴它們：“小心不要再來(lái)石階了，人的腳是不長(zhǎng)眼睛的?！?/p>

在把小蟲移走的時(shí)候，我會(huì)想到禪宗關(guān)于“看腳下”“活在當(dāng)下”的教化，不只是教我們安住于此刻，也是在教我們細(xì)心的生活。一個(gè)人唯有從那種細(xì)心中，才可能生起覺察的智慧和微細(xì)的慈悲心。我想到佛陀的前生曾是一個(gè)慈悲的人，經(jīng)典上說(shuō)他“踐地唯恐地痛”，走在土地上都擔(dān)心把地踩痛，如果有這么微細(xì)的心行，怎么可能踩到石階上的小蟲呢？

在佛教的戒律里，出家人每到夏天要“結(jié)夏安居”，除了安心辦道之外，因?yàn)橄奶斓男?dòng)物很多，一不小心就可能踩死一些小蟲，所以古代的出家人在夏天的時(shí)候，常常三個(gè)月不出寺門一步。

曾經(jīng)有一位出家?guī)煾?，夏天夜里在寺院附近散步，突然踩到一個(gè)軟軟的東西，啪噠一聲裂開了，他心想：“糟糕，一定是踩到夜晚出來(lái)覓食的蛤蟆了！”

這個(gè)師父不敢細(xì)看，慚愧自己犯了殺生的戒律，當(dāng)場(chǎng)就逃回廟里。夜里愈想愈愧悔，想到那只蛤蟆可能是懷了孕的母親，憂心了整夜睡不著覺，心想：明天一定要把蛤蟆的尸體厚葬，并為它念一堂經(jīng)才好。

第二天天剛亮的時(shí)候，這位法師就跑去昨夜踩死蛤蟆的地方，一看不禁笑了起來(lái)，原來(lái)，他昨夜踩破的是一個(gè)茄子。

這個(gè)故事告訴我們，人應(yīng)該懷著細(xì)膩、謹(jǐn)慎、慚愧的心來(lái)走路和生活，路上的蛤蟆可能是懷了孕的媽媽，路上的小蟲何嘗沒有父母妻子呢？

我們要疼惜生命，一定要融入、體貼別的生命的心。

有一天黃昏，一個(gè)走在森林里的人，遇見了一只蜉蝣正在哀傷的痛哭，那人問(wèn)蜉蝣：

“你為什么在這里哭泣呢？”

蜉蝣說(shuō)：“我的太太在今天中午死了，所以我才在這里痛哭呀！”

那人說(shuō)：“現(xiàn)在已經(jīng)黃昏，你也很快就會(huì)死，何必哭泣呢？”

蜉蝣聽了，哭得更傷心。

那個(gè)人不禁覺得好笑，蜉蝣朝生而夕死，中午死和黃昏死有什么不同，何必哭泣呢？

于是他就離開了。

等他走遠(yuǎn)了，他才想到，從人的眼光看來(lái)，蜉蝣的一生雖是如此短促，中午和黃昏差別不大；可是從蜉蝣的眼睛看來(lái)，中午到黃昏就是它的下半生，那下半生也是和人的下半生一樣的漫長(zhǎng)呀！因此，他慈悲的走回去看那只蜉蝣，蜉蝣已經(jīng)死在黃昏的樹下了，那只蜉蝣竟以自己的后半生來(lái)悼念愛妻，使那個(gè)人深深的感動(dòng)，而親手把蜉蝣埋葬了。

林清玄的經(jīng)典散文范文第2篇

【一】 學(xué)習(xí)、閱讀、作息、運(yùn)動(dòng)計(jì)劃

一， 晨誦。雖然放假，兒子每天還是習(xí)慣性的按上學(xué)時(shí)的作息時(shí)間，早上6:30準(zhǔn)時(shí)起床。每天早晨半小時(shí)的時(shí)間朗誦《日有所誦》、《中外兒童詩(shī)精選》、《會(huì)寫字的梧桐葉》中的各兩首小詩(shī)。通過(guò)誦讀其中清新、經(jīng)典的小詩(shī)，培養(yǎng)孩子的想象力、審美力，讓文學(xué)經(jīng)典浸潤(rùn)孩子的心靈，拓展思維。

二， 下午、晚上各閱讀半小時(shí)。諸如繪本類的《蚯蚓的日記》，《圓圓的肚臍》，《神奇校車》，《小綠狼》，《女巫掃帚排排坐》等，自己獨(dú)立閱讀。我在他讀后加以引申指導(dǎo)，汲取其中精髓，寫出讀后感。此項(xiàng)也是暑假老師布置的作業(yè)，寫5篇讀后感，重于修改，發(fā)表在博客上。兒童文學(xué)類的《笨狼的故事》，《綠野仙蹤》，《我和姐姐克拉拉》，《一百條裙子》，《木偶奇遇記》，需要通過(guò)對(duì)話式、親子劇場(chǎng)式、傾情演繹式等不同的方式，陪孩子一起共讀。共讀的過(guò)程，作以整理記錄。

三， 上午和下午分別半小時(shí)上網(wǎng)的時(shí)間。孩子可以自由支配?；蛲婢W(wǎng)絡(luò)游戲；或拜訪博友；或?yàn)g覽自己感興趣的網(wǎng)頁(yè)。

四， 中午午休不少于兩小時(shí)。保證充分睡眠，養(yǎng)精蓄銳，提高做事效率。

五， 每天擇時(shí)戶外活動(dòng)一小時(shí)。接受日曬，呼吸新鮮空氣，適量運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)身健體。

六， 其余時(shí)間為自由支配時(shí)間。玩魔尺；練字；看動(dòng)畫片；練習(xí)口算（此為老師布置的作業(yè)，每周100道口算題，總共800道）；適當(dāng)預(yù)年級(jí)課程；做手工等自由選擇。

【二】 旅游出行計(jì)劃

暑假，我們依然選擇出行旅游，親近大自然，呼吸新鮮空氣，徹底放松身心，在游玩中汲取更多知識(shí)。

關(guān)于選擇旅游城市，我們不謀而合，依然選擇美麗的三亞，第三次重游。一路行程與度假期間，兒子毛遂自薦與我互換角色，由他擔(dān)任家長(zhǎng)，全力安排具體事宜。我掌控大方向，根據(jù)情況適時(shí)調(diào)整輔佐兒子。這種互換角色，生活中我們經(jīng)常來(lái)做。無(wú)形中調(diào)動(dòng)孩子的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，自主決策能力，處事領(lǐng)導(dǎo)能力，辨別是非與變通能力。

在三亞度假期間，學(xué)習(xí)作息時(shí)間，稍作調(diào)整。添加晨起海邊跑步和傍晚海邊散步或游泳。盡享海的浩瀚無(wú)際，放飛心情，開闊視野，陶冶情操。

【三】 需要注重的環(huán)節(jié)

一， 注重和孩子一起閱讀，共同進(jìn)步。除了親子共讀外，充分利用暑假時(shí)間，閱讀《如何說(shuō)孩子才會(huì)聽，怎么聽孩子才肯說(shuō)》，《小學(xué)生家庭教育》，《朗讀手冊(cè)》等教育類書籍，提升教育理念。閱讀《夏洛的網(wǎng)》，《長(zhǎng)襪子皮皮》，《窗邊的小豆豆》等經(jīng)典兒童文學(xué)，彌補(bǔ)幼時(shí)的缺憾。閱讀《林清玄散文精選》，《席慕容全集》等經(jīng)典散文，拓寬閱讀范圍。和孩子一起閱讀，共同進(jìn)步。

二， 注重引導(dǎo)孩子從“說(shuō)”到“寫”的銜接過(guò)渡。借助老師布置的5篇讀書筆記，10篇日記。悉心引導(dǎo)孩子從“說(shuō)”作文慢慢過(guò)渡到“寫”作文。讓孩子漸漸學(xué)會(huì)拿起筆來(lái)書寫文章，表達(dá)自己的思想。

三， 注重引導(dǎo)孩子捕獲生活中的精彩和感動(dòng)。讓孩子學(xué)會(huì)善于發(fā)現(xiàn)生活中的寫作素材，不至于真正寫作時(shí)，無(wú)從下手，無(wú)話可說(shuō)。

四， 注重以興趣為主，“誘惑”孩子自愿寫作或者閱讀，絕不強(qiáng)求。孩子看了《小屁孩日記》，很是感興趣，也要試著寫日記。對(duì)于低年級(jí)孩子來(lái)說(shuō)，要有一個(gè)過(guò)程，需潛心引導(dǎo)。

林清玄的經(jīng)典散文范文第3篇

自然與音樂(lè)的藝術(shù)啟蒙

陳可馨是個(gè)熱愛旅游的人,每逢假期,她都會(huì)盡量選擇旅游。漫步于蘇杭的大街小巷,青石板上的腳印是她探尋文人筆下纖美江南的足跡;行走在朔風(fēng)凌厲、狂沙撲面的大路上,則讓她感受到了剛健質(zhì)樸的壯美塞北。每一種美都讓她印象深刻,更讓她對(duì)大自然的千變?nèi)f化感慨萬(wàn)千。

然而大自然的藝術(shù)只是美的世界的一部分,人類創(chuàng)造的藝術(shù)則是美的另一個(gè)廣闊的世界。而音樂(lè)和文學(xué)則是她涉入和感受最深的領(lǐng)域。

獲得繆斯女神的眷顧始于她六歲時(shí)與音樂(lè)的一次美麗邂逅,那時(shí)的她就開始有了像鋼琴之王李斯特一樣在黑白鍵上自由馳騁的向往,是鋼琴開啟了她生命中的另一個(gè)世界。

隨著年齡的增長(zhǎng),她對(duì)音樂(lè)也有了更為深入的了解和認(rèn)識(shí),從貝多芬的《致愛麗絲》到格林卡的《夜鶯》,演奏這些曲目不僅需要技法的成熟,更需要融入自己對(duì)生命的感觸。與音樂(lè)的相融賦予了她一把解讀文學(xué)作品細(xì)膩情感的鑰匙。

兒時(shí)有一次,陳可馨在閱讀米切爾的《飄》,讀到郝思嘉一個(gè)人站在高樓,泛起了不盡的愁思時(shí),心里起了莫名又難解的感觸。當(dāng)她懷著這種朦朧的感情去彈奏格林卡的《夜鶯》時(shí),竟彈奏得非常流暢,而就在那一刻,她竟全然領(lǐng)會(huì)了郝思嘉那種獨(dú)特的愁思,難以言說(shuō)的共鳴使得她心里一個(gè)難以解開的疙瘩在瞬間松開,那感受是十分美妙的。

就這樣,她在音樂(lè)的世界里一路采擷自己傾心的芳香;同時(shí),音樂(lè)讓她有了脫俗典雅的氣質(zhì),在自己的審美傾向上有了獨(dú)特的選擇,而詩(shī)歌散文成了她的最愛。讀過(guò)的詩(shī)歌和散文常在鋼琴的韻律中浮現(xiàn),在心靈深處激蕩著,深刻地影響著她的審美品味和語(yǔ)言表達(dá)。

清泉沃土里的茁壯成長(zhǎng)

在幼時(shí)的興趣閱讀中,文學(xué)藝術(shù)的種子深深地埋進(jìn)陳可馨心中。是一本本縮寫版的文學(xué)名著讓她愛上了文學(xué)。這種愛好最初的回報(bào)就是作文中的明顯進(jìn)步。同時(shí),語(yǔ)文老師對(duì)她的文學(xué)才華給予了充分的肯定和有效指導(dǎo),使得她在文字的表現(xiàn)上又有了新的突破。周末的興趣特長(zhǎng)班也促使她寫作上的能力得到了進(jìn)一步的提升。她對(duì)大量詩(shī)歌散文經(jīng)典從喜歡到模仿,然后開始了獨(dú)立的創(chuàng)作。

隨著年齡的增長(zhǎng),陳可馨有了更多的人生體會(huì)和閱讀體驗(yàn)。從如彼岸花般純美的《詩(shī)經(jīng)》到如一壇清酒般醇美醉人的《飲水詞》,無(wú)數(shù)古典詩(shī)詞成為這粒種子成長(zhǎng)的沃土,古典詩(shī)詞中那或質(zhì)樸淳真或熱烈奔放或婉約清麗的情感滋潤(rùn)營(yíng)養(yǎng)著她每一個(gè)情感的細(xì)胞。而《紅樓夢(mèng)》則讓她對(duì)古典文學(xué)的感受達(dá)到了一個(gè)更新的境界,那生動(dòng)鮮活的人物,凄美動(dòng)人的故事,雅致脫俗的詩(shī)句,給了她走進(jìn)古典美學(xué)探幽抉微的入口,讓她和她的文學(xué)之心一起,在古典文學(xué)的滋養(yǎng)下優(yōu)雅地成長(zhǎng)著。

張愛玲,這位曠世才女是陳可馨文學(xué)上的偶像。她獨(dú)特的生活和愛情經(jīng)歷,她筆下平凡人驚心動(dòng)魄的愛情與悲劇,都深深地影響著陳可馨的寫作。此外,對(duì)蕭紅、畢淑敏等現(xiàn)當(dāng)代知名女作家作品的閱讀使得陳可馨對(duì)女性文學(xué)有了更加細(xì)致而真切的感悟,同時(shí)也豐富著她的語(yǔ)言表現(xiàn)方式;對(duì)沈從文、林語(yǔ)堂、余秋雨、林清玄、周國(guó)平等現(xiàn)當(dāng)代男性作家作品的閱讀則讓她學(xué)會(huì)深沉地表達(dá)真切的情思;對(duì)托爾斯泰、契訶夫、司湯達(dá)、大小仲馬、米切爾、普魯斯特和川端康成等外國(guó)文學(xué)大家作品的閱讀,則讓她的文學(xué)視野更為開闊,生活觀察力更加敏銳。

陳可馨在大量的閱讀和寫作嘗試后找到了自己最為擅長(zhǎng)的寫作文體―散文。難能可貴的是,她的散文,除女性文學(xué)典雅婉麗的特質(zhì)外,又多了一份男性散文的雋永深沉,這就使得她的寫作有了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

隨筆、摘抄和博客都是表情達(dá)意、表現(xiàn)獨(dú)特心路歷程的有效載體。作為實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生,在繁重的課業(yè)之余,陳可馨那顆充溢著文學(xué)藝術(shù)天賦的心,一直深受著雨露的滋潤(rùn)與陽(yáng)光的照耀,幼苗終于在園丁的用心呵護(hù)與照料下茁壯成長(zhǎng)為一棵挺拔秀美、風(fēng)姿綽約的嘉木。

林清玄的經(jīng)典散文范文第4篇

大自然中，生活中，無(wú)論是動(dòng)物、植物，還是靜物，往往都能引起人的某種聯(lián)想，寄托某種情思。這種通過(guò)描摹物象來(lái)比喻說(shuō)理或抒發(fā)感情的文章，我們都可以稱其為狀物散文。狀物散文是以某一具體物象作為表現(xiàn)主體，通過(guò)對(duì)物象的描摹刻畫，以達(dá)到托物寓意的寫作目的一種散文。這種散文所狀的物象非常寬泛，可以是自然界的植物、動(dòng)物，可以是人類生活中的各種器具、用物，物象可以是一物，也可以是多物。文章一般通過(guò)描繪物象的形象特征，來(lái)表達(dá)作者的思想感情。因此，閱讀鑒賞狀物散文的關(guān)鍵在于注意作者是怎樣通過(guò)物與情的相互契合來(lái)達(dá)到托物言志、借物傳情、以物喻理的目的的。

【鑒賞目標(biāo)】

一、明確所狀之物的特點(diǎn)。通過(guò)初步閱讀，整體感知文章，明確文章的重點(diǎn)內(nèi)容，即作者所狀之物的主要特點(diǎn)。狀物散文往往通過(guò)狀物來(lái)抒情、喻人或說(shuō)理，抓住了事物的特點(diǎn)，就為進(jìn)一步分析文章奠定了基礎(chǔ)。

二、理清狀物的思路。明確了所狀之物的特點(diǎn)之后，就要看看作者是如何狀物的，即采用了什么樣的寫作思路，文章結(jié)構(gòu)如何，線索是什么。理清思路是深入理解文章的前提，便于深刻把握文章的主旨內(nèi)涵。

三、把握狀物的手法。狀物散文在寫作目的上的一個(gè)規(guī)律，就是狀物不是目的，通過(guò)狀物來(lái)喻人、抒情或說(shuō)理才是目的所在。作者常常是借助聯(lián)想手法，或通過(guò)有聲有色的描寫，把情感完全融于狀物的文字中；或把物拉過(guò)來(lái)，賦予其人的情感，闡釋人生哲理。明確了文章的寫作手法，也就抓住了文章的主旨。

【經(jīng)典閱讀】

好燕南來(lái)

林清玄

陽(yáng)臺(tái)屋檐下住了一群燕子，這燕子肯定是一家人，數(shù)十只燕子只有一個(gè)巢，累累相連。

五年前的春天，第一對(duì)燕子來(lái)屋檐下筑巢，養(yǎng)育了兩只小寶寶。當(dāng)時(shí)筑的巢只有一個(gè)小碗大，看著小燕子露出大半個(gè)身子，很擔(dān)心它們會(huì)掉下來(lái)。

小燕子終于沒有掉下來(lái)，在夏季將盡時(shí)，與父母一起飛去了北方。那一年的冬天，看見空空的燕巢，常常懷念著唱呢喃之歌的燕子。

第二年的春天，燕子回來(lái)了，一共六只。我想：兩只小燕子也找到了它們的伴侶，并且選擇與父母同住。小碗般的燕巢加高加厚，成了一個(gè)中碗，兩邊又連接了兩個(gè)小碗，各有獨(dú)立的門戶，就像一座三合院，兒女各住東廂與西廂。

老燕子又生小燕子，小燕子也生小燕子。

燕子進(jìn)進(jìn)出出，到了第三年，我已經(jīng)算不出總共有幾個(gè)巢，也算不出一共有多少燕子。

我只知道，這是一家人，它們每年從北方來(lái)，都會(huì)住在老巢，并且不斷地整理舊居，加高加大，逐漸在屋檐下結(jié)成一片燕巢。

在這廣大的世界，燕子是如何尋找到它們的舊家呢？這城市邊緣的屋角，在空中是否有一個(gè)坐標(biāo)呢？夏末的時(shí)節(jié)，燕子回去北方，北方的某一個(gè)屋角，是不是也有它們的舊巢？——我每天看著燕子的時(shí)候，神思如是飄飛，贊嘆那小小的燕子，有著不可思議的智慧；它們?cè)跓o(wú)形的經(jīng)緯度穿梭來(lái)去，方向與位置卻如是精細(xì)，在燕子的心中，是不是有一個(gè)隨地球轉(zhuǎn)動(dòng)的衛(wèi)星呢？

“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”去年的花必會(huì)在無(wú)可奈何中謝落，去年的燕子卻能輕松地回到舊巢，去年的落花化成燕子口中的香泥，以加大它的住居，一代一代地傳述著空中的消息。

我常常在黃昏的時(shí)候，坐在那累累的燕巢下，聽它們的啁啾呢喃，想聽出其中的消息。我想象自己是一只燕子，奔行于北地與南方，飛翔在春日與秋天之間。我有一具神秘的羅盤、一只精密的定位系統(tǒng)，還有全年無(wú)休的衛(wèi)星；我攜帶這些龐大的工具，還要保持瀟灑與輕巧；還要攜老扶幼，燕燕雙飛；還要母子相哺，煦然相樂(lè)……這使我在夕陽(yáng)的余暉中因崇敬而肅然了。

一只小小的燕子都寶藏了宇宙里巨大的神秘呀！

（選自《在云上》）

靈犀一點(diǎn)

一只小小的燕子，春日北飛，秋天南來(lái)。這似乎已是司空見慣的自然現(xiàn)象，而作者卻從中生發(fā)出無(wú)限的感慨：感慨于小燕子不可思議的智慧，同時(shí)又羨慕并想象著自己如小燕子一般“奔行于北地與南方，飛翔在春日與秋天之間”。生活是簡(jiǎn)單的，自然是神秘的，只要我們善于觀察，用心感受，就會(huì)從中發(fā)現(xiàn)很多意想不到的美妙。

【時(shí)文速遞】

大 宅

安妮寶貝

那一天在夢(mèng)里，見到舊日南方家鄉(xiāng)的大宅，青磚黑瓦，白墻高高聳起，有古老石雕的壁檐縫隙，生長(zhǎng)出茁壯的瓦松和仙人掌。宅子內(nèi)光線陰暗，木樓梯窄小破敗。一排排房間純?yōu)槟窘Y(jié)構(gòu)，墻壁、地板、門、窗，是被梅雨和霉?jié)袂治g成暗黃色的木板。屋頂開著閣樓式的尖頂天窗，叫老虎窗。屋檐下有燕子筑巢，黑色鳥兒不時(shí)迅疾地低俯掠過(guò)。窗邊的竹竿上晾曬滿各式家常衣服。陽(yáng)光明亮。孩童嬉戲的笑聲穿過(guò)悠長(zhǎng)弄堂。

這樣的舊式建筑，以前是大戶人家的住宅，后來(lái)被占據(jù)公用，里面住滿各式家庭。大多家庭沒有獨(dú)立廚房和衛(wèi)生間。馬桶放在臥室里，共用廚房，家家戶戶的煤爐和煤氣灶集中在一起。那些房子，在小時(shí)候的我看來(lái)，如同迷宮一般神奇詭異。走廊曲折漫長(zhǎng)，廚房光線幽暗，只有高處一扇小玻璃窗能照進(jìn)來(lái)西落的陽(yáng)光。房間一間隔一間。打開一扇門，里面是別人家的臥室或客廳。老式家具和櫥柜發(fā)出暗沉光澤，三五牌臺(tái)鐘有走針聲音，布沙發(fā)上鋪著手工鉤針編織的白棉線蕾絲。有些人家有四柱的大鐵床，頂上鋪蓋刺繡布篷，如同一個(gè)船艙，十分安全。

林清玄的經(jīng)典散文范文第5篇

命題特點(diǎn)

一、選材彰顯文化傳統(tǒng)，設(shè)題富于語(yǔ)文味

彰顯文化傳統(tǒng)、注重語(yǔ)文特點(diǎn)、凸顯能力立意、體現(xiàn)學(xué)以致用，可以說(shuō)是2012年各卷語(yǔ)文文學(xué)類文本閱讀的總體風(fēng)貌。

從命題材料看，所選文本語(yǔ)文性強(qiáng)，題材內(nèi)容更加關(guān)注傳統(tǒng)文化，注目人的精神生活，能引發(fā)讀者深思回味。比如，四川卷選文《柴禾》，在考查文學(xué)作品鑒賞能力的同時(shí)，引領(lǐng)考生反思傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活方式；山東卷選取了張銳鋒的散文《被時(shí)間決定的講述》，文章對(duì)中國(guó)古老鄉(xiāng)村恬淡、寧?kù)o生活的唯美描述，以及體現(xiàn)出的對(duì)鄉(xiāng)村勞動(dòng)生活的敬重、贊嘆等，無(wú)不散發(fā)出深厚的中華傳統(tǒng)文化之美，讓考生在答題的同時(shí)得到美的熏陶和享受，有助于提升其審美能力，加強(qiáng)考生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和熱愛。

從試題設(shè)置看，尤其課標(biāo)卷的設(shè)題，堅(jiān)持了新課標(biāo)指引的“自主性閱讀”和“探究性學(xué)習(xí)”的方向，題型設(shè)計(jì)更加注重靈活性，注重考查學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。比如湖南卷四道題，考點(diǎn)涵蓋《考試說(shuō)明》中的“體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意”、“品味精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力與領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”、“欣賞作品的形象”、“探究作品的豐富意蘊(yùn)與探討作者的創(chuàng)作意圖”等考點(diǎn)，覆蓋面廣，題目設(shè)置合理。而四川卷的第17題“這篇文章有人認(rèn)為重在寫柴禾，有人認(rèn)為重在寫人，你贊成哪種看法？請(qǐng)說(shuō)明理由”等試題，明顯強(qiáng)化了對(duì)作品意蘊(yùn)的個(gè)性化解讀。

二、“思路”“標(biāo)題”仍為熱點(diǎn)

文章的思路（尤其是開頭、結(jié)尾的處理），是近幾年命題者特別關(guān)注的熱點(diǎn)。對(duì)文本整體思路的考查，如全國(guó)大綱卷的第17題“這篇文章是怎樣構(gòu)思的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，重慶卷的第15題“文章主要寫了畫家老劉的‘太陽(yáng)夢(mèng)’，請(qǐng)就此梳理作者的寫作思路”；對(duì)作品開頭的考查，如全國(guó)課標(biāo)卷第11第（2）小題“小說(shuō)開頭第一段就描寫馬褲先生的衣著言行，這樣寫的意圖是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”；同一份試卷兼考開頭、結(jié)尾的，如江西卷的“小說(shuō)開頭彭恩打電話的情節(jié)，有哪些作用”和“簡(jiǎn)析小說(shuō)結(jié)尾的特點(diǎn)和藝術(shù)效果”。此外，對(duì)文本標(biāo)題的測(cè)查熱度也是有增無(wú)減。如上海卷的第12題“‘冬陽(yáng)’在行文中著墨不多，卻是標(biāo)題的一部分。聯(lián)系全文，對(duì)此加以評(píng)析”等等。

2013年，這兩大“熱點(diǎn)”將仍受命題人“厚愛”。為此，我們除把握文學(xué)作品開頭、結(jié)尾的常規(guī)考法外，更要培養(yǎng)認(rèn)真梳理原文思路、仔細(xì)領(lǐng)會(huì)作品構(gòu)思技巧、準(zhǔn)確概括作品主題的閱讀意識(shí)，以及結(jié)合語(yǔ)境，有的放矢地答題的解題意識(shí)，避免亂貼標(biāo)簽和盲目套用術(shù)語(yǔ)。

三、問(wèn)題“探究”日漸成熟

總體上看，2012年探究題的測(cè)試可以說(shuō)是全面開花，并在試題命制上呈現(xiàn)出兩大特點(diǎn)：

1.體現(xiàn)出回歸語(yǔ)文、立足文本進(jìn)行探究的導(dǎo)向。如全國(guó)課標(biāo)卷的探究題是“有人認(rèn)為，小說(shuō)中的‘我’也有人性弱點(diǎn)，你同意這種觀點(diǎn)嗎？談?wù)勀愕木唧w理由”，這種設(shè)題方式，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了理解主體與文本本體的關(guān)系，既具語(yǔ)文性也具思辨味，使學(xué)生的理解與文本的結(jié)合更為密切——解答該題時(shí)，既要準(zhǔn)確把握“我”的言行、性格，明確“我”在作品中的地位與作用，又要能有理有據(jù)地闡明“具體理由”。江西卷探究題則關(guān)注選文的“啟示”作用——“結(jié)合對(duì)彭恩和文亞明兩個(gè)人物形象的分析，談?wù)勑≌f(shuō)給你的啟示”，不僅開放性強(qiáng)，而且有一定的層次感；將探究定位在學(xué)生對(duì)作品的“悟”的高地之上，克服了以往有些探究題游離文本的局限。

2.注重對(duì)考生知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維能力的深層次考查。比如湖北卷的探究題為“選取一個(gè)角度，結(jié)合文章對(duì)‘杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年’的原因加以探究”，選文人文蘊(yùn)涵豐富，探究點(diǎn)較為密集——它以“杜鵑啼”為線索，將杜鵑啼叫的時(shí)間、杜鵑啼叫的悲切狀況和杜鵑鳥啼叫聲的附會(huì)情況結(jié)合起來(lái)，并統(tǒng)率所引用的詩(shī)詞和傳說(shuō)故事；試卷的設(shè)題切口雖小卻可以洞察全文。題干要求“選取一個(gè)角度”探究“原因”，考生在細(xì)讀全篇，從字里行間品讀作者的創(chuàng)作意圖的基礎(chǔ)上，還須具備有關(guān)“民族心理和人文精神”方面的一些基本積淀，以確保解讀角度無(wú)偏誤。例如從“杜鵑鳥已成為中國(guó)文學(xué)中表達(dá)思?xì)w之情的符號(hào)”的角度解讀“原因”，應(yīng)明確指出“杜鵑鳥的文學(xué)形象總是或隱或顯地與‘不如歸去’的啼鳴聲聯(lián)系在一起。古往今來(lái)，大量的文學(xué)作品經(jīng)常用杜鵑鳥啼來(lái)表達(dá)思?xì)w之情”。當(dāng)然，“文學(xué)可以化腐朽為神奇”、“契合了中國(guó)人獨(dú)特的民族文化心理”也是理想的探究視角。諸如此類的探究題，重點(diǎn)關(guān)注考生思考問(wèn)題的深度，更適宜于檢測(cè)考生的知識(shí)積累與有創(chuàng)意閱讀的探究能力。

命題展望

一、現(xiàn)當(dāng)代名家依然是“座上賓”

2012年多份語(yǔ)文卷，繼承了往年選考名家作品的傳統(tǒng)，幾位文壇大家（如劉亮程、梁曉聲、張銳鋒等）初次亮相，給人眼前一亮的感覺。還有幾位作家，其作品是第二次（或第三次）進(jìn)入高考卷，如已故著名作家冰心、老舍、孫犁，當(dāng)代作家劉心武、林海音等。

2013年文學(xué)作品備考，在散文方面，應(yīng)關(guān)注巴金、沈從文、郁達(dá)夫、茅盾、豐子愷、王蒙、余秋雨、賈平凹、韓少功、張抗抗、遲子建、李漢榮、趙麗宏、肖復(fù)興、林清玄等作家，和朱光潛、季羨林、張中行、朱以撒等學(xué)者的作品。小說(shuō)方面，要多關(guān)注林斤瀾、路遙、陸文夫、鐵凝、馮驥才、莫言、畢飛宇、王安憶、阿城、方方、池莉、陳建功、曹文軒等作家的精短之作。

二、探究題的設(shè)置將趨于“細(xì)化”、“具體化”

今年高考較多探究題，設(shè)題相對(duì)籠統(tǒng)（如福建卷的“請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要探析作品蘊(yùn)含的情感”、天津卷的“你讀完本文后有怎樣的感悟？請(qǐng)用兩個(gè)詞語(yǔ)概括，并分別加以簡(jiǎn)要說(shuō)明”）。其實(shí)，探究題完全可以針對(duì)文本的某種寫法、文中的某個(gè)細(xì)節(jié)等來(lái)擬定（如2008年江蘇卷《侯銀匠》后的探究題“小說(shuō)題為‘侯銀匠’，但寫侯菊的文字多，請(qǐng)結(jié)合全文探究作者這樣安排的理由”就是一例）。因此，各種類型的探究題都要練一練，包括就作品的“時(shí)代背景”、“人物形象”、“環(huán)境氛圍”、“細(xì)節(jié)描寫”、“語(yǔ)言表達(dá)”、“創(chuàng)作動(dòng)機(jī)”等設(shè)下的試題。

備考指導(dǎo)

一、多讀思維含金量高的名篇時(shí)文，從而夯實(shí)根基

何謂“多讀”？最好是每天都能讀上一二篇。閱讀時(shí)注意兩點(diǎn)：一是盡可能帶著“問(wèn)題意識(shí)”來(lái)細(xì)讀，邊讀邊用心思考，邊讀邊發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。二是講究“內(nèi)容為主，形式次之”。無(wú)論何種文學(xué)作品，都是由內(nèi)容和形式兩個(gè)要素構(gòu)成的，形式為內(nèi)容服務(wù)；一般情況下，內(nèi)容題總要多于形式題，其分值也要高于形式題，因此，要把注意力放在文學(xué)作品的內(nèi)容上，包括人事物景、原因結(jié)果、情感哲理、內(nèi)涵外延、含意啟迪等；形式上，只要抓住文本最突出的一種寫法，進(jìn)行動(dòng)態(tài)認(rèn)知、個(gè)性解讀即可。如果真的切實(shí)做好了“多讀思維含金量高的名篇時(shí)文”這項(xiàng)工作，不僅有利于閱讀備考，對(duì)作文能力的提升也大有裨益。

二、多練高考“真題”，從中悟得“真經(jīng)”