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【論文摘要】幽默是以語(yǔ)言為媒介,根據(jù)特殊語(yǔ)境,運(yùn)用輕巧而詼諧的語(yǔ)調(diào),暗示說(shuō)話者的意圖,達(dá)到藝術(shù)的效果。本文運(yùn)用預(yù)設(shè)理論從語(yǔ)用角度分析言語(yǔ)幽默的生成、理解與欣賞。
一、引言
幽默在人們的日常交際中不僅起著改善人際關(guān)系、調(diào)節(jié)談話氣氛的作用,而且還能體現(xiàn)個(gè)人的智慧與人格魅力。幽默言語(yǔ)作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象,頗受語(yǔ)言學(xué)界關(guān)注。上世紀(jì)七十年代以來(lái),語(yǔ)言學(xué)家對(duì)幽默的研究一般著眼于修辭格、合作原則、關(guān)聯(lián)理論、言語(yǔ)行為、言語(yǔ)行為與指示語(yǔ)等語(yǔ)用原則與要素。本文擬從語(yǔ)用預(yù)設(shè)(前提)理論的角度出發(fā),嘗試運(yùn)用預(yù)設(shè)的共識(shí)性、合適性和可撤銷性等特點(diǎn)來(lái)解讀言語(yǔ)幽默。
二、預(yù)設(shè)與預(yù)設(shè)性質(zhì)
1、預(yù)設(shè)(presupposition)
預(yù)設(shè)(presupposition)被譯為“前提”、“先設(shè)”等,是源于哲學(xué)研究。著名哲學(xué)家、邏輯學(xué)家佛雷格、羅素、斯特勞森最先對(duì)預(yù)設(shè)問(wèn)題進(jìn)行了研究。20世紀(jì)60、70年代隨著語(yǔ)義學(xué)的發(fā)展,這個(gè)概念引起了語(yǔ)言學(xué)界的興趣。下面舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子說(shuō)明預(yù)設(shè):
張三會(huì)唱歌。
這句話的預(yù)設(shè)是(以下用>>表示):存在張三這個(gè)人。如果這句話被否定或被質(zhì)疑,仍以原句的預(yù)設(shè)為預(yù)設(shè),這是預(yù)設(shè)的一個(gè)特征。(徐盛桓,1993)
即:張三不會(huì)唱歌。
與:張三會(huì)唱歌嗎?
仍>>存在張三這個(gè)人。
以上分析主要是從語(yǔ)義角度,即在句子語(yǔ)義結(jié)構(gòu)層面上展開(何自然、陳新仁,2002:140),而語(yǔ)用學(xué)范疇下對(duì)預(yù)設(shè)(前提)的理解和定義主要有三種:第一種看法認(rèn)為“前提是說(shuō)話者傳遞交際意圖時(shí)對(duì)其意圖的傳遞所作的設(shè)定”;第二種看法認(rèn)為“語(yǔ)用前提是有效實(shí)施言語(yǔ)行為必須滿足的恰當(dāng)性條件”;第三種看法認(rèn)為語(yǔ)用前提指“交際雙方所共有的知識(shí)”(何自然,2002:141)語(yǔ)用預(yù)設(shè)是從語(yǔ)用(使用語(yǔ)句的語(yǔ)境及說(shuō)話人的身份、知識(shí)背景等)上分析預(yù)設(shè)。它包括這樣三個(gè)要素:說(shuō)話人a通過(guò)話語(yǔ)s預(yù)設(shè)命題s’。
2、預(yù)設(shè)的性質(zhì)
(1)預(yù)設(shè)的共識(shí)性。共識(shí)性也就是我們經(jīng)常說(shuō)的交際雙方的共有信息,既可以是共同的知識(shí)體系也可以是共同的言語(yǔ)環(huán)境、共同的文化背景。
(2)預(yù)設(shè)的合適性。預(yù)設(shè)合適性的一個(gè)重要依據(jù)是與特定的語(yǔ)言環(huán)境相協(xié)調(diào)。具體地說(shuō),為了使預(yù)設(shè)能被交際者所理解,必須滿足一定的語(yǔ)境條件,如參與者個(gè)人的身份、性別、年齡,他們之間的親緣、地位關(guān)系,涉及者的狀況以及其他的客觀背景,等等。
(3)預(yù)設(shè)的可撤銷性。一定的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)可以產(chǎn)生預(yù)設(shè),但是背景信息、特定語(yǔ)境和言語(yǔ)內(nèi)容相斥會(huì)導(dǎo)致預(yù)設(shè)消失,這叫預(yù)設(shè)的可撤銷性。
(4)語(yǔ)用預(yù)設(shè)的非規(guī)約性。非規(guī)約性指的是語(yǔ)用含義并不是話語(yǔ)包含的語(yǔ)詞本身所體現(xiàn)的意義,或者它并不是話語(yǔ)的字面意義,而是根據(jù)特定的話語(yǔ)環(huán)境推導(dǎo)出來(lái)的意義。
三、語(yǔ)用預(yù)設(shè)與言語(yǔ)幽默
1、取消語(yǔ)用預(yù)設(shè)的共識(shí)性產(chǎn)生幽默
共識(shí)性的存在保證了交際的有效性。假如言語(yǔ)交際雙方具有共有知識(shí),那么預(yù)設(shè)對(duì)于聽話人具有可接受性;反之,往往不能使有效信息順利傳達(dá),在言語(yǔ)交際中產(chǎn)生障礙,導(dǎo)致“不和諧”現(xiàn)象的出現(xiàn),產(chǎn)生幽默效果。如:
小張邀請(qǐng)好友晚上去他家吃飯,好友答應(yīng)如果不去看女友就來(lái)。傍晚,小張打電話給好友:“在干嗎?”“準(zhǔn)備出發(fā)”“好,快點(diǎn),我們都在等你”“不,我出發(fā)去看女朋友。”
此處幽默效果的誘發(fā)因素就是基于取消了預(yù)設(shè)共識(shí)性,小張理解的“準(zhǔn)備出發(fā)”是去他家,而好友指的是出發(fā)去看女朋友。
2、取消預(yù)設(shè)的合適性產(chǎn)生幽默
預(yù)設(shè)的合適性要和語(yǔ)境相連,如果忽視語(yǔ)境原因,故意使用錯(cuò)誤的預(yù)設(shè),就可以達(dá)到正常交際以外的某種交際目的。比如:
“臺(tái)上的唐太宗怎么戴塊手表?”
“人家是皇上,弄塊手表還不容易?”
——轉(zhuǎn)引自康佳瓏《語(yǔ)用生幽默,預(yù)設(shè)出神力》
在這段幽默中,答語(yǔ)預(yù)設(shè)了唐代是有手表存在的,這個(gè)預(yù)設(shè)極其可笑。在幾千年前的唐朝,言語(yǔ)的發(fā)出者處于對(duì)舞臺(tái)表演細(xì)節(jié)上疏忽的不滿而故意使用了錯(cuò)誤的預(yù)設(shè),即產(chǎn)生了幽默效果,又有力地達(dá)到了嘲諷的效果。
3、利用預(yù)設(shè)可撤銷性產(chǎn)生幽默
預(yù)設(shè)的可撤銷性指含有預(yù)設(shè)的話語(yǔ)在前面出現(xiàn)后,發(fā)話人后來(lái)又補(bǔ)充否定了這個(gè)預(yù)設(shè),導(dǎo)致預(yù)設(shè)的廢止。發(fā)話人有時(shí)就會(huì)有意或無(wú)意地設(shè)置這種懸念性預(yù)設(shè),然后通過(guò)預(yù)設(shè)的否定或與預(yù)設(shè)相沖突的話語(yǔ),制造幽默。
看下面一個(gè)著名小品中的片段:
一個(gè)訪客到交警家里送禮,結(jié)果只有領(lǐng)導(dǎo)的爸爸在家,訪客說(shuō):“大伯,那么這東西就交給您了!”老父親回答:“不能要,絕對(duì)不能要。我告訴你,我兒子在家也不能收,這點(diǎn)我相信,他比較隨根,我從來(lái)就沒收過(guò)禮。也沒人送啊!”
——趙本山小品《門神》
這里,有人給老人的兒子送禮,老人堅(jiān)決不收,他自己說(shuō)就從來(lái)沒有收過(guò)禮物,這就預(yù)設(shè)著有人給他送過(guò)禮,“從來(lái)”這個(gè)預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)預(yù)設(shè)這樣的事情也不止一次發(fā)生,這樣的預(yù)設(shè)給人們心理上傳達(dá)的信息是:老人也是個(gè)不小的領(lǐng)導(dǎo),經(jīng)常遇到給他送禮的事情,可他公正廉潔,不收受賄賂,正當(dāng)人們得到這樣的信息而對(duì)老人敬佩和期待他說(shuō)出什么豪言壯語(yǔ)時(shí),老人卻說(shuō)了一句“沒有人給我送??!”讓前邊的預(yù)設(shè)撤銷,人們根據(jù)預(yù)設(shè)而來(lái)的所有心理期待撲空,所有的聯(lián)想和思考都做了無(wú)用功,所有的不和諧都變成了理所當(dāng)然,唯一的方式也只有放聲大笑了。
四、運(yùn)用語(yǔ)用預(yù)設(shè)鑒賞言語(yǔ)幽默
幽默語(yǔ)言的形成是復(fù)雜的、多渠道的、全方位的,是綜合的語(yǔ)言藝術(shù)。
幽默言語(yǔ)的產(chǎn)生一方面離不開曲折而含蓄的語(yǔ)言表達(dá)方式,另一方面離不開特定的民族文化、歷史和社會(huì)自然環(huán)境。因此理解和欣賞幽默必須要求具備較強(qiáng)的語(yǔ)言能力和語(yǔ)用推理能力。當(dāng)我們聽到或看到一則幽默時(shí),實(shí)際上是這樣一個(gè)過(guò)程:幽默的發(fā)出(預(yù)設(shè))——分析推理過(guò)程——幽默的接受(與事實(shí)相符與否),其中這分析推理過(guò)程也是人們利用所掌握的各種知識(shí)來(lái)理解的過(guò)程,包括我們分析語(yǔ)用預(yù)設(shè)的共識(shí)性、可撤銷性、合適性等。
五、結(jié)語(yǔ)
幽默是人們生活中不可缺少的一部分,少了幽默,生活平淡無(wú)趣,作為現(xiàn)代人有幽默感、有欣賞幽默的能力很重要。當(dāng)然我們還可以從預(yù)設(shè)的其他角度來(lái)討論幽默現(xiàn)象的產(chǎn)生。例如:焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移、語(yǔ)義模糊等現(xiàn)象都可能影響預(yù)設(shè)而產(chǎn)生出幽默話語(yǔ)。本文試圖為幽默與語(yǔ)用預(yù)設(shè)的關(guān)系研究提供一個(gè)新的視覺,與讀者共享。
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在論文摘要后,另起一行用于標(biāo)明本論文的關(guān)鍵詞(3-5個(gè))。用以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語(yǔ),便于文獻(xiàn)標(biāo)引工作從論文中選取。關(guān)鍵詞間用逗號(hào)分隔,最后1個(gè)詞后不打標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。以顯著的字符排在同種語(yǔ)言摘要的下方,盡量以《漢語(yǔ)主題詞表》等詞表提供的規(guī)范詞作為依據(jù)。
4.目錄
目錄一般列至二級(jí)標(biāo)題,即列出到三級(jí)目錄。目錄的內(nèi)容必須與正文標(biāo)題及各個(gè)章節(jié)的標(biāo)題一致。目錄頁(yè)由論文的章、節(jié)、條、附錄、題錄等的序號(hào)、名稱和頁(yè)碼組成,需要另起1頁(yè)排在摘要頁(yè)之后,章、節(jié)、小節(jié)分別以1、1.1、1.1.1、1.1.2、2、2.1等數(shù)字依次標(biāo)出,一二級(jí)目錄用小四宋體,三級(jí)目錄用5號(hào)宋體,數(shù)字及英文字符采用times new roman格式。
5.插圖及表格
論文中如果涉及到較多的圖、表,可以給出一個(gè)清單,附于目錄頁(yè)之后。圖表的清單應(yīng)有序號(hào)、圖表名稱和頁(yè)碼。
6.正文
論文正文的字?jǐn)?shù)一般至少3萬(wàn),它是文章的主體,分為標(biāo)題、文字?jǐn)⑹?、圖表、公式和數(shù)據(jù)等部分,文章組織形式可結(jié)合學(xué)科實(shí)際的要求和研究課題的特點(diǎn)而定。
7.參考文獻(xiàn)
參考文獻(xiàn)是在研究本課題的過(guò)程中,對(duì)某一著作或者論文的整體參考與引用。
8.附錄
在論文的編寫過(guò)程中,對(duì)于不適宜放入正文中的部分,但確實(shí)與本論文研究有關(guān)的過(guò)程或資料均應(yīng)該放在附錄中,以免影響到論文主體的結(jié)構(gòu)或者論點(diǎn)。
關(guān)鍵詞:轉(zhuǎn)述動(dòng)詞 及物性分析 評(píng)價(jià)分析
一、引言
轉(zhuǎn)述動(dòng)詞(Reporting Verbs)作為轉(zhuǎn)述語(yǔ)(citation)的一個(gè)重要信號(hào),是指論文作者引用或論及前人所做研究時(shí)使用的動(dòng)詞(Swales,1990)。學(xué)術(shù)論文文獻(xiàn)綜述部分的內(nèi)容主要是作者轉(zhuǎn)述或概括總結(jié)前人的研究成果并進(jìn)行評(píng)價(jià),在實(shí)現(xiàn)這一交際目的中,作者往往通過(guò)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞表明對(duì)被轉(zhuǎn)述人或被轉(zhuǎn)述信息的態(tài)度,從而建立自己的研究空間。轉(zhuǎn)述動(dòng)詞是學(xué)術(shù)論文中最清晰的評(píng)價(jià)手段之一。Hunston(1993)認(rèn)為轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的恰當(dāng)選擇有助于學(xué)者清晰地表述所研究的主體,并表明所引用的內(nèi)容能否得到認(rèn)可。
關(guān)于轉(zhuǎn)述動(dòng)詞,國(guó)內(nèi)外學(xué)者做了很多研究。首先研究了轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的分類,不同時(shí)期的學(xué)者嘗試對(duì)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞按照不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了分類。Thompson&Ye(1991)根據(jù)學(xué)術(shù)話語(yǔ)中英語(yǔ)涉及的行為把轉(zhuǎn)述動(dòng)詞分為語(yǔ)篇?jiǎng)釉~、心理動(dòng)詞和研究動(dòng)詞;Hyland(2000)對(duì)此分類進(jìn)行了進(jìn)一步修正,提出了研究動(dòng)詞、認(rèn)知?jiǎng)釉~和語(yǔ)篇?jiǎng)釉~三類轉(zhuǎn)述動(dòng)詞;賀燦文(2001)等仿照Thompson的分類方法,把轉(zhuǎn)述動(dòng)詞分為現(xiàn)實(shí)類、語(yǔ)篇類、思維類和狀態(tài)類四大類;唐青葉(2004)把轉(zhuǎn)述動(dòng)詞區(qū)分為表示作者轉(zhuǎn)述行為和被轉(zhuǎn)述者言語(yǔ)行為,又根據(jù)評(píng)價(jià)潛勢(shì)將其分為表作者立場(chǎng)和被引述者立場(chǎng);張榮建(2007)通過(guò)話語(yǔ)和思維性質(zhì)的分析將轉(zhuǎn)述動(dòng)詞分成轉(zhuǎn)述話語(yǔ)和引述思想兩大類。此外,還有關(guān)于中外英語(yǔ)碩士生轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)的對(duì)比研究。在轉(zhuǎn)述動(dòng)詞時(shí)態(tài)方面,中國(guó)學(xué)生的論文中一般現(xiàn)在時(shí)占絕對(duì)統(tǒng)治地位,關(guān)于轉(zhuǎn)述動(dòng)詞語(yǔ)態(tài)方面,以英語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)生所作的文獻(xiàn)綜述中被動(dòng)語(yǔ)態(tài)使用的頻率明顯高于中國(guó)學(xué)生。王慧(2011)通過(guò)語(yǔ)料的對(duì)比分析得出中國(guó)學(xué)生相比于以英語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)生,還不能熟練和靈活地使用轉(zhuǎn)述動(dòng)詞,表現(xiàn)在他們使用的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞數(shù)量較少、動(dòng)詞類別不夠豐富、時(shí)態(tài)慣例和知識(shí)匱乏、對(duì)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的功能認(rèn)識(shí)不足等方面。中國(guó)學(xué)者使用轉(zhuǎn)述語(yǔ)缺乏對(duì)他人研究的批判性評(píng)價(jià)。近些年來(lái)還有關(guān)于轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的認(rèn)知語(yǔ)用研究:姚毅(2012)認(rèn)為轉(zhuǎn)述動(dòng)詞是認(rèn)知思維與言語(yǔ)行為的融合,隱藏著作者對(duì)轉(zhuǎn)述內(nèi)容和觀點(diǎn)的態(tài)度。英語(yǔ)書面文體語(yǔ)篇的轉(zhuǎn)述既是一種言語(yǔ)行為,又是作者行為,是認(rèn)知主體意向性的擴(kuò)散和統(tǒng)一。
轉(zhuǎn)述動(dòng)詞一直是國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究的熱點(diǎn),研究對(duì)象主要是英語(yǔ)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞以及中外英語(yǔ)碩士生英語(yǔ)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的對(duì)比研究,缺少對(duì)漢語(yǔ)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的研究以及漢語(yǔ)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞和英語(yǔ)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的對(duì)比研究。對(duì)于轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的分類研究成果是最豐富的,但大多都是基于Hyland(2000)的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的框架進(jìn)行的定量分析,研究的結(jié)果大都是中國(guó)學(xué)習(xí)者在英語(yǔ)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞方面的使用情況以及不足之處。Thompson(1991)、賈中恒(2000)和張榮建(2007)指出,論文作者在綜述過(guò)程中不是原封不動(dòng)地復(fù)制他人的話語(yǔ),而是轉(zhuǎn)述其總體含義,在轉(zhuǎn)述過(guò)程中往往表現(xiàn)出了論文作者對(duì)他人話語(yǔ)及可能意圖的理解,因此不可避免地加進(jìn)了綜述作者本人的一些看法和觀點(diǎn),即對(duì)綜述內(nèi)容作出一定的評(píng)價(jià)。根據(jù)Thompson等(1991)的定義,評(píng)價(jià)性是指綜述作者對(duì)引述內(nèi)容正確性、肯定性、可能性等方面的理解。
二、研究框架
本研究主要采用語(yǔ)料庫(kù)和定量研究方法,收集了中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)期刊上近十年(2005~2015)在知名外語(yǔ)期刊上的10篇中國(guó)學(xué)者的語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)類論文,對(duì)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞進(jìn)行及物性過(guò)程分析。本文所研究的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞是指論文作者引用或論及前人研究時(shí)使用的動(dòng)詞,如“認(rèn)為、指出、發(fā)現(xiàn)”等,不包括自我轉(zhuǎn)述動(dòng)詞。
本研究的分析框架是基于系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)及物性理論。韓禮德把語(yǔ)言的純理功能分成概念元功能、人際元功能和語(yǔ)篇元功能三種。其中概念功能包括經(jīng)驗(yàn)功能和邏輯功能。經(jīng)驗(yàn)功能指的是語(yǔ)言對(duì)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的各種經(jīng)歷的表達(dá),反映客觀世界和主觀世界中所發(fā)生的事、牽涉的人和物以及與之有關(guān)的時(shí)間、地點(diǎn)等環(huán)境因素。及物性(transitivity)是表示概念功能的一個(gè)語(yǔ)義系統(tǒng),其作用在于把人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的見聞和作為分成若干種“過(guò)程”(process),并指明與各種過(guò)程有關(guān)的“參與者”(participant)和“環(huán)境成分”(circumstantial element),這三者構(gòu)成及物系統(tǒng)中有意義的語(yǔ)法單位“小句”(clause)。及物系統(tǒng)包括六個(gè)過(guò)程(王寅,2010):物質(zhì)過(guò)程表示做某件事的過(guò)程;心理過(guò)程表示“感覺”“反應(yīng)”“認(rèn)知”心理活動(dòng)的過(guò)程;關(guān)系過(guò)程表示“是”和“屬于”關(guān)系過(guò)程的何種關(guān)系;行為過(guò)程指諸如呼吸、咳嗽、嘆息、做夢(mèng)、哭笑等生理活動(dòng)過(guò)程,是典型的人類生理和心理的行為,介于物質(zhì)和心理過(guò)程之間,具有物質(zhì)和心理過(guò)程的特點(diǎn);言語(yǔ)過(guò)程指一類廣義上“說(shuō)”的信息交流過(guò)程;存在過(guò)程表示某物存在的過(guò)程。
按照Hyland的評(píng)價(jià)法,將轉(zhuǎn)述動(dòng)詞分為三大類:第一類表明現(xiàn)作者對(duì)被引作者提到的信息或做法持肯定態(tài)度;第二類表現(xiàn)作者不同意或不接受被引作者提到的信息或其做法;第三類轉(zhuǎn)述動(dòng)詞不直接表明現(xiàn)作者的觀點(diǎn),而是表現(xiàn)作者通過(guò)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞傳遞被引作者的態(tài)度、觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)。其中第三類轉(zhuǎn)述動(dòng)詞可以分為四小類:(1)被引作者以肯定的口吻提出自己的觀點(diǎn);(2)被引作者以中立的姿態(tài)提出自己的觀點(diǎn)或者客觀上做了什么事;(3)被引作者以謹(jǐn)慎的態(tài)度提出自己的觀點(diǎn);(4)被引作者以批判的態(tài)度評(píng)價(jià)別人的研究或研究結(jié)果。評(píng)價(jià)法立足于現(xiàn)作者、被引作者以及讀者之間的對(duì)話,旨在區(qū)分現(xiàn)作者、被引者的立場(chǎng)和態(tài)度,對(duì)漢語(yǔ)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞及物性過(guò)程分析所表現(xiàn)的傾向進(jìn)行分析,能夠幫助讀者更好地理解現(xiàn)作者的觀點(diǎn),提高學(xué)術(shù)寫作中對(duì)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的運(yùn)用能力。
三、語(yǔ)料分析
本研究著重分析中國(guó)學(xué)者的漢語(yǔ)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞使用情況,包括漢語(yǔ)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞使用的頻率、漢語(yǔ)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的及物性分析以及漢語(yǔ)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞及物性過(guò)程分析所表現(xiàn)出的評(píng)價(jià)傾向等三個(gè)方面。
本研究對(duì)10篇高水平學(xué)術(shù)型文章中的漢語(yǔ)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞做了統(tǒng)計(jì),在10篇中國(guó)學(xué)者的文章中,從表1可以看出共有312個(gè)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞,平均每篇有31次使用轉(zhuǎn)述動(dòng)詞,這說(shuō)明高水平的中國(guó)學(xué)者有較高的引用意識(shí),善于利用前人的研究成果建立自己的研究空間。從表1還可以看出中國(guó)學(xué)者使用的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞大多表示心理過(guò)程和言語(yǔ)過(guò)程,物質(zhì)過(guò)程和關(guān)系過(guò)程較少,這說(shuō)明中國(guó)學(xué)者的思維習(xí)慣,往往喜歡用一種迂回和間接的方式來(lái)表述思想或評(píng)價(jià),而心理動(dòng)詞正好可以幫助達(dá)到這一目的,委婉地表述觀點(diǎn)而不用直接承擔(dān)責(zé)任。(胡志清、蔣岳春,2007)
由表2可以看出,中國(guó)學(xué)者在心理過(guò)程和言語(yǔ)過(guò)程中使用轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的數(shù)量和類別比較豐富,表心理過(guò)程的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞有41個(gè),表言語(yǔ)過(guò)程的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞有34個(gè)。其中漢語(yǔ)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞出現(xiàn)頻率最高的前六位分別是:認(rèn)為(67)、指出(36)、提出(23)、分析(18)、探討(12)、發(fā)現(xiàn)(10)。轉(zhuǎn)述人的轉(zhuǎn)述行為是一種重復(fù),作者通過(guò)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞傳遞原著者的態(tài)度、觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)。轉(zhuǎn)述動(dòng)詞是轉(zhuǎn)述語(yǔ)的核心,通過(guò)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞導(dǎo)入被轉(zhuǎn)述人的聲音,被轉(zhuǎn)述的內(nèi)容被思維化或言語(yǔ)化。這表明轉(zhuǎn)述是作者借助語(yǔ)言表述心理的過(guò)程,并且心理過(guò)程和言語(yǔ)過(guò)程可以“投射”,由轉(zhuǎn)述動(dòng)詞所引領(lǐng)的分句可以轉(zhuǎn)述被引者的話語(yǔ)。因此,轉(zhuǎn)述動(dòng)詞多表現(xiàn)為及物性過(guò)程中的心理過(guò)程和言語(yǔ)過(guò)程。這些轉(zhuǎn)述動(dòng)詞不僅反映了轉(zhuǎn)述者對(duì)被轉(zhuǎn)述者的認(rèn)知評(píng)判,而且具有預(yù)示和支配語(yǔ)篇意義的語(yǔ)用功能。
由表3可以看出:引者更傾向于使用表心理過(guò)程和言語(yǔ)過(guò)程的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞來(lái)表明被引者以肯定或中立的口吻提出自己的觀點(diǎn)。相比于表示不接受態(tài)度的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞中國(guó)學(xué)者更多地使用表示肯定態(tài)度的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞,更多地通過(guò)表達(dá)被引作者的態(tài)度、觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)來(lái)表明自己的立場(chǎng)。這說(shuō)明就漢語(yǔ)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的語(yǔ)義分類,中國(guó)學(xué)者更傾向于使用中立的的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞轉(zhuǎn)引他人的論述,在評(píng)論他人的觀點(diǎn)時(shí)傾向于選擇溫和的語(yǔ)氣,這樣能給自己留下足夠的余地(張軍民,2012)。本文認(rèn)為這種傾向不僅源于中國(guó)學(xué)者的中庸思想,而且表明了他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。
四、結(jié)語(yǔ)
本文從漢語(yǔ)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞入手,從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)及物性和轉(zhuǎn)述動(dòng)詞及物性過(guò)程評(píng)價(jià)傾向分析兩個(gè)方面進(jìn)行了探討。研究結(jié)果表明:漢語(yǔ)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞大多表示心理過(guò)程和言語(yǔ)過(guò)程;中國(guó)學(xué)者的轉(zhuǎn)述意識(shí)比較強(qiáng);中國(guó)學(xué)者善于利用轉(zhuǎn)述動(dòng)詞建立自己的研究空間,傾向于使用他人的觀點(diǎn)來(lái)表明自己的立場(chǎng)。由于篇幅所限,本文僅從語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的學(xué)術(shù)篇進(jìn)行分析,未從跨學(xué)科的角度進(jìn)行分析,也未從英漢對(duì)比的角度對(duì)英語(yǔ)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞進(jìn)行及物性以及評(píng)價(jià)傾向的分析,筆者將在后續(xù)文章中對(duì)此作進(jìn)一步探討。
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建構(gòu)主義成為風(fēng)靡全球的理論流派,,。,。本研究以建構(gòu)主義作為基本的理論基礎(chǔ),。,。,。,。關(guān)鍵詞:課程知識(shí);建構(gòu);建構(gòu)主義;社會(huì)建構(gòu);個(gè)體建構(gòu)中文關(guān)鍵詞下空一行為論文英文題目(為3號(hào)Times New Roman字體,加粗,可以分為1或2行居中打?。?。論文英文.(以上是封面)課程論文格式要求(封皮的背面):1.課程論文采用統(tǒng)一封面,以左側(cè)為準(zhǔn)裝訂成冊(cè)。2.課程論文一律使用標(biāo)準(zhǔn)A4復(fù)印紙打印或使用標(biāo)準(zhǔn)A4復(fù)印紙手寫稿形式上交。3.論文打印的格式要求:論文標(biāo)題(使用隸書二號(hào)加黑;一級(jí)標(biāo)題、二級(jí)標(biāo)題、三級(jí)標(biāo)題分別使用宋體三.行間距、字體、下標(biāo)、參考四川大學(xué)碩士論文格式字體要求大學(xué)的論文里Word里的字體還有間隔什么的格式是什么為什么大學(xué)論文要按模板原封不動(dòng) 一個(gè)字體 一個(gè)間距 一個(gè)標(biāo)點(diǎn) 都不能不一樣人民大學(xué)商學(xué)院自考本科畢業(yè)論文的字體與大小是什么比如標(biāo)題應(yīng)該用什么字體..多大.加.
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正文:宋體五號(hào)。不能寫“正文”一詞;正文與關(guān)鍵詞部分間隔一行;段落標(biāo)題為宋體小四號(hào)(加粗)并與前后段落各間隔一行。正文體例一般為:論文按一、(一)、1、(1)的順序編段落號(hào)。調(diào)查報(bào)告、研究報(bào)告或?qū)嶒?yàn)報(bào)告按1、1.1、1.1.1的順序編段落號(hào)。凡有編號(hào)的段落也都應(yīng)在起頭空兩格。凡所做圖表應(yīng)加題頭,如 “表1”、“圖1”空兩格再加標(biāo)題。例:表1 凡引文應(yīng)加注釋。引文右上方加上標(biāo)序號(hào),注釋加在本頁(yè)頁(yè)腳,宋體六號(hào),序號(hào)應(yīng)與上標(biāo)一致。注釋的寫法:被引文獻(xiàn)作者姓名,引文題目或書名,出版社或雜志名,出版年份或雜志年份與期號(hào),頁(yè).大一新生 這個(gè)周四考試政治論文 請(qǐng)問(wèn)論文的格式是什么大一新生思修論文《討論21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命》,需原創(chuàng),正式論論文的標(biāo)準(zhǔn)格式是怎樣的?論文的標(biāo)準(zhǔn)格式大專畢業(yè)論文的標(biāo)準(zhǔn)格式思修老師讓我們寫大學(xué)計(jì)劃,要求是論文格式請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該怎么個(gè)格式
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