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漢語語言論文范文第1篇

漢語言文學(xué)作為高校重要的課程之一，已經(jīng)成為大學(xué)素質(zhì)教育的一個重要組成部分。而審美教育又是漢語言文學(xué)專業(yè)的主干性理論課程，其主要目的就是要培養(yǎng)學(xué)生美學(xué)理論素養(yǎng)和審美能力。我們甚至可以說，美學(xué)教育對于大學(xué)生提高對于漢語言文學(xué)作品的分析評價能力具有重要的基礎(chǔ)性作用。因而，漢語言文學(xué)教學(xué)必須把審美教育很好的融入其中，加強人文精神的教育，把培養(yǎng)審美能力作為漢語言文學(xué)教學(xué)的重要目標之一，這也是大學(xué)生能夠適應(yīng)日趨激烈的市場競爭的社會需要。但是，目前我國高校的審美教育更多的是停留在理論層面，而非可操作的實際實施階段。事實上，審美教育具有非常豐富的內(nèi)涵，而漢語言文學(xué)本身就具有審美教育功能，因而，我們利用漢語言文學(xué)作品來實施審美教育是完全行得通的。那么，到底該如何在漢語言文學(xué)教學(xué)中具體實施審美教育呢？

二、漢語言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

作為一個具有悠久歷史而又跟隨時代步伐的專業(yè)來說，漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的人才應(yīng)該具有較強的審美能力，既能發(fā)揮自己的專業(yè)特長來服務(wù)社會，創(chuàng)造一定的社會價值，也能通過塑造自身的優(yōu)秀人格，不斷提升自己的審美品位來傳承和發(fā)揚光大我們中華民族悠久的歷史文化。但是，理想是美好的，實際的漢語言文學(xué)教學(xué)過程中卻存在著不少問題。首先是漢語言文學(xué)的課程設(shè)置有一定的問題，其課時顯然不夠，授課形式也不夠先進，從而導(dǎo)致了漢語言文學(xué)課程在教學(xué)的過程中難以深度挖掘，并且由于其實踐課時間不充足而使得對于學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)不足；當前很多學(xué)生的漢語言文學(xué)專業(yè)知識功底并不深厚，但是卻能順利畢業(yè)，這充分說明了當前的漢語言文學(xué)專業(yè)的課程考核制度和形式存在較為嚴重的缺陷和紕漏，教學(xué)過程過于重視結(jié)果，忽視過程，重視理論，忽視實踐；還有很多漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生雖然選擇了該專業(yè)，但是，他們并不真正從內(nèi)心里喜愛這門課程，導(dǎo)致了他們?nèi)狈娏业恼n程認同感，影響了學(xué)習(xí)興趣，也使得他們?nèi)狈鞒袀ゴ笪幕z產(chǎn)使命的光榮感，從而他們的專業(yè)文化素質(zhì)并不高。

三、漢語言文學(xué)教學(xué)中審美教育實施的具體措施

漢語言文學(xué)教學(xué)中必然會涉及到文學(xué)作品，而我們知道，閱讀文學(xué)作品本身就是一種美的享受，因為漢語言文學(xué)教材中收錄的文學(xué)作品基本上都是中外的名家名作，可以說是他們思想人品等“最完美的濃縮”，對于培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力，提高他們的整體素質(zhì)具有非常重要的意義和作用。那么，我們到底該如何在漢語言文學(xué)教學(xué)中實施審美教育呢？具體來說，我們可以從以下幾個方面來嘗試和實踐：

1．漢語言文學(xué)教學(xué)中要充分挖掘出文學(xué)作品中展示的藝術(shù)境界，挖掘各種審美因素。我們要努力引導(dǎo)學(xué)生對課文所描繪的美進行鑒賞的同時，還要引導(dǎo)他們注意其外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力，體會作品意境美。一般來說，文學(xué)作品本身具有審美功能，我們要充分利用文學(xué)作品的這種特質(zhì)來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品本身美的魅力，產(chǎn)生深切的情感體驗，進而逐漸形成審美感受、審美意向與審美品位。

2．我們知道，興趣是學(xué)習(xí)最大的動力，因而，漢語言文學(xué)教學(xué)過程中也要注重對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和激發(fā)，從而通過引導(dǎo)學(xué)生增強學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣來達到審美的目的。應(yīng)該來說，作為年輕一代的大學(xué)生來說，他們是有強烈的求知欲望的，因而，漢語言文學(xué)教學(xué)就要充分利用這一特點，通過文學(xué)作品的本身魅力來激發(fā)學(xué)生們對于知識的強烈渴望，積極引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)并研究文學(xué)作品的內(nèi)在美，從而達到審美的目的。具體來說，漢語言文學(xué)教師可以利用作品的文情并茂來調(diào)動學(xué)生的感情，把作品寄寓的情思化為學(xué)生的真實感受，從而使得文學(xué)作品能夠發(fā)揮打動人，感染人的作用，繼而使得學(xué)生產(chǎn)生美感。

漢語語言論文范文第2篇

作為漢語言專業(yè)講師，應(yīng)該強化學(xué)生對漢語言的應(yīng)用能力和對語言意境分析的能力，這也是豐富學(xué)生情感的重要手段。所以，漢語言的使用和意境分析是所有漢語言專業(yè)學(xué)習(xí)過程中必須經(jīng)歷的一個階段。

1.有助于提高學(xué)生的語言文學(xué)素養(yǎng)

語言的生命力在于能夠靈活使用，否則，語言就始終處于靜止狀態(tài)。所以，漢語言的應(yīng)用也就促成了漢語言的使用意境。語文知識的形成與漢語言素養(yǎng)強化相得益彰。例如，在形容風景的時候人們經(jīng)常使用“風光旖旎、風景秀麗”，如果用作“風光靚麗，風景艷麗”，不僅讀起來拗口，就連基本意思也被扭曲，讓美麗的風景變得艷俗無比，讓人無語。雖然四個詞語單獨拎出來都是形容詞，但是用法差別很大。所以，漢語言的應(yīng)用會直接影響語境的塑造，說“風光旖旎、風景秀麗”人們會眼前一亮，甚至可以想象出美好的景色，但是如果用“靚麗、艷麗”形容風景，只會讓人們倒胃口，很難找到美的感覺。

2.培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)作品的欣賞能力

當今社會，人們除了需要語言交流，還需要借助安靜、舒適的文學(xué)閱讀來提高修養(yǎng)。所以，在品讀漢語言文學(xué)作品的時候，不僅需要對漢語言的使用環(huán)境進行了解，還要對語言的使用意境進行深入地了解。如果不了解漢語言的使用方法和意境，就無法安心閱讀，也不能完全理解文學(xué)作品中極盡深刻而優(yōu)美的語言。例如，在欣賞海子的詩歌《面朝大海，春暖花開》，最后四句包含作者所有的寄托：“愿你有一個燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開?！焙唵蔚恼Z言樸素明朗卻又雋永清新，作者對世界充滿希望，充滿感恩，善良虔誠的祈禱，愿每一個人在塵世間都可以獲得幸福，而自己卻只愿“面朝大海，春暖花開”。僅僅依靠語言根本無法理解全詩的深刻內(nèi)涵，必須深入體會詩歌描繪的意境，才能在眼前出現(xiàn)一幅美麗的畫面，才能全面、深刻地理解詩歌。所以在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的過程中，文學(xué)鑒賞能力會逐漸得到提高，欣賞者的審美觀也會更加準確和健康。

二、如何提高漢語言的使用和意境分析能力

1.增加閱讀、朗讀的訓(xùn)練

朗讀是學(xué)習(xí)語言最好的途徑之一，增加文章的閱讀量，可以讓學(xué)生盡快從整體上把握文章的主題思想。所以，增加閱讀量有助于理解漢語的應(yīng)用，同時漢語言的意境分析能力會逐漸提高。最終，學(xué)生可以準確把握文章的基調(diào)，易于挖掘文章深處的含義，提高對漢語言的應(yīng)用和分析。

2.增加必要的背誦

漢語語言論文范文第3篇

“多元品文學(xué)”的漢語言校園文化活動旨在通過“初荷亭亭立，多元品文學(xué)”的校園文化活動，提高開放大學(xué)學(xué)生對文學(xué)作品和事件的鑒賞能力，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和整體素養(yǎng)。其次，“多元品文學(xué)”的豐富形式，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維。第三，展示漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)實踐環(huán)節(jié)的改革創(chuàng)新實踐。第四，結(jié)合國家開放大學(xué)西安分部的校園文化建設(shè)，寓教于樂，豐富教職工和學(xué)生的業(yè)余文化生活。漢語言文學(xué)校園文化活動的主題為“初荷亭亭立，多元品文學(xué)”，意為展示漢語言文學(xué)的專業(yè)特色，用多元、多彩的藝術(shù)形式解讀文學(xué)。所有活動作品均應(yīng)為文學(xué)作品、事件、案例的演繹和解讀，活動作品包括西安廣播電視大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生以情景劇演繹、繪畫、舞蹈、戲曲、文章、茶藝、朗誦等多種藝術(shù)形式的作品，鼓勵各種新興演繹和解讀的藝術(shù)形式。選題范圍為中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當代文學(xué)和外國文學(xué)等具體文學(xué)作品、文學(xué)現(xiàn)象、事件和案例的解讀和演繹。多元化解讀文學(xué)的藝術(shù)作品要求探索創(chuàng)新，意蘊深遠，形式多樣，提倡真善美，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造力，表現(xiàn)形式與時俱進，思想內(nèi)容健康積極，彰顯文學(xué)藝術(shù)的永恒魅力。

二.活動效果的調(diào)查與分析

漢語言文學(xué)專業(yè)的校園文化活動在開展過程中，學(xué)生們能夠解放思想，大膽創(chuàng)新，結(jié)合自身的興趣愛好和特長，以全新的視角和思維解讀和詮釋文學(xué)，涌現(xiàn)出了一批內(nèi)容豐富，形式多樣的活動作品。在活動過程中，我們以參與活動的漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生為調(diào)查對象，設(shè)計了《開放大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)校園文化活動調(diào)查》的問卷，以校園文化的視角，問卷主要涉及漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的基本情況、活動作品的內(nèi)容、活動作品的形式、參與形式以及活動效果等方面的內(nèi)容。調(diào)查問卷在征求業(yè)內(nèi)幾位開放教育和漢語言文學(xué)專家意見并做出修改后，發(fā)放52份，有效回收問卷50份，回收率為96.1%。用專業(yè)統(tǒng)計軟件對調(diào)查結(jié)果進行了統(tǒng)計分析。

（一）基本情況分析

1、參與對象

筆者對參與此次活動學(xué)生的性別、年齡、分校等情況進行了統(tǒng)計分析，根據(jù)數(shù)據(jù)分析，可以基本反映出國家開放大學(xué)西安分部漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生整體的結(jié)構(gòu)與層次分布，參與校園文化活動的分校直屬一分校占比12%，直屬四分校占比12%，長安分校占比8%，高陵分校占比68%。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生男生占比28%，女生占比72%。主要年齡集中在25歲以下的占比54%，25歲———35歲的占比28%，大多為青年學(xué)生。根據(jù)調(diào)查，西安分部漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生大部分集中在高陵分校。

2、作品內(nèi)容

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，西安分部的學(xué)生參與校園文化活動的作品中，選取中國古代文學(xué)為內(nèi)容的占比72%，中國現(xiàn)當代文學(xué)內(nèi)容的占比28%，外國文學(xué)的選題為零。大部分學(xué)生喜好中國古代文學(xué)題材，對古典文學(xué)情有獨鐘，由此可以反映出古代文學(xué)和傳統(tǒng)文化的深入人心，中國現(xiàn)當代文學(xué)題材也有涉及，對于外國文學(xué)題材較為陌生，無人選題。

3、作品形式

根據(jù)調(diào)查問卷，各分校參與學(xué)生采用的作品形式數(shù)據(jù)統(tǒng)計中，直屬一分校采用的形式主要有情景劇演繹、朗誦和茶藝闡釋等形式；直屬四分校有情景劇演繹、舞蹈詮釋、書法繪畫、攝影詮釋和朗誦作品等形式；長安分校主要以朗誦作品為主；高陵分校主要有書法繪畫、朗誦作品和版畫等形式。統(tǒng)計顯示，漢語言文學(xué)校園文化活動的作品形式呈現(xiàn)出多元化、豐富性的特點，學(xué)生能夠發(fā)揮自身特長和愛好，探索創(chuàng)新，凸顯個性化設(shè)計，以豐富多彩的藝術(shù)形式彰顯漢語言文學(xué)的風采。

4、參與形式

根據(jù)活動方案設(shè)計，參與活動的形式可以為獨立完成，也可以小組協(xié)作，西安分部各分校參與形式的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，參與活動的學(xué)生采用了獨立完成和小組協(xié)作兩種參與形式。其中直屬一分校獨立完成的學(xué)生占比8%，小組協(xié)作的學(xué)生占比92%；直屬四分校獨立完成的學(xué)生占比46%，小組協(xié)作的學(xué)生占比54%；長安分校和高陵分校的學(xué)生均采用了獨立完成的形式。根據(jù)整體數(shù)據(jù)統(tǒng)計，參與活動的學(xué)生能夠根據(jù)自身的情況和選題內(nèi)容的需求，不拘泥于形式，能夠靈活選取合適的參與形式。

（二）活動效果的調(diào)查分析

1、活動效果調(diào)查

在調(diào)查問卷中，我們對漢語言文學(xué)專業(yè)校園文化活動的實施效果，學(xué)生在活動中的收獲，以及學(xué)生對漢語言文學(xué)校園文化活動的態(tài)度等方面進行了調(diào)查。其中對于活動效果的調(diào)查分析結(jié)果顯示，認為漢語言文學(xué)校園文化活動有助于增進同學(xué)之間的交流與溝通的學(xué)生為36人，占所選人次的76%，問卷中人數(shù)的72%；認為活動能夠發(fā)揮個人特長的學(xué)生人次為45人，占所選人次的95%，問卷中人數(shù)的90%；認為活動有助于豐富個人精神文化生活的學(xué)生人次為47人，占所選人次的100%，問卷中人數(shù)的94%。該項調(diào)查顯示，小組協(xié)作的學(xué)生普遍認為該活動能夠增進同學(xué)之間的交流和溝通，獨立完成作品的部分同學(xué)缺乏與同學(xué)之間的交流；大部分學(xué)生認為活動能夠發(fā)揮個人的特長愛好，有助于豐富個人的精神文化生活。

2、學(xué)生在活動中的收獲

我們對學(xué)生在活動中關(guān)于知識直觀化、提升專業(yè)素養(yǎng)、增進文化藝術(shù)素養(yǎng)和提高專業(yè)學(xué)習(xí)興趣等方面進行了問卷調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，95%的學(xué)生認為漢語言文學(xué)校園文化活動有助于專業(yè)知識的直觀化、具體化；91%的學(xué)生認為該活動有助于提升漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)素養(yǎng)；94%的學(xué)生認為有助于增進個體的文化藝術(shù)素養(yǎng)；100%的學(xué)生認為該活動能夠提高學(xué)生對漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)數(shù)據(jù)分析，漢語言文學(xué)專業(yè)多元品文學(xué)的校園文化活動有助于提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，寓學(xué)于樂，豐富學(xué)生業(yè)余文化生活的同時，也有助于提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，從而增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3、學(xué)生對漢語言文學(xué)校園文化活動的態(tài)度

在調(diào)查問卷中，對于此次活動是否適合開放大學(xué)的教育教學(xué)特點以及是否希望該活動繼續(xù)開展等問題進行了調(diào)查，學(xué)生對此次活動的態(tài)度調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，96%的學(xué)生認為漢語言文學(xué)校園文化活動能夠體現(xiàn)開放、自主、和諧的學(xué)習(xí)理念，更加適合開放大學(xué)教育教學(xué)的特點；對于是否希望繼續(xù)開展?jié)h語言文學(xué)校園文化活動的態(tài)度，其中60%的學(xué)生希望能夠繼續(xù)開展活動，26%的學(xué)生希望能夠推廣開去，讓更多專業(yè)的學(xué)生參與其中，8%的學(xué)生希望能夠改進完善。根據(jù)分析，學(xué)生對漢語言文學(xué)校園文化活動給予了充分的認可和肯定，認為該活動更加適合開放大學(xué)的教育特色，并且希望繼續(xù)開展甚至推廣到其他專業(yè)。

三.反思和探索

漢語言文學(xué)“初荷亭亭立，多元品文學(xué)”的校園文化活動從學(xué)生自身的愛好和興趣出發(fā)，結(jié)合自身的特長，以多元化的藝術(shù)形式詮釋文學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于專業(yè)知識直觀化，能夠提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，活動效果顯著，涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的活動作品，取得了一定的成果。但是根據(jù)調(diào)查分析，此次活動中仍然存在一些問題，有待反思和改進。

（一）存在的問題

1、作品內(nèi)容的選題不均勻

根據(jù)調(diào)查分析，活動作品的內(nèi)容選題大多集中在中國古代文學(xué)，其中外國文學(xué)的選題占比為零。究其原因，學(xué)生對中國文學(xué)的內(nèi)容相對熟悉，對于外國文學(xué)的內(nèi)容掌握不夠。此外，從藝術(shù)表現(xiàn)來講，中國古代文學(xué)的藝術(shù)效果更為明顯，也導(dǎo)致了學(xué)生選題的側(cè)重。

2、作品形式整體多元化、個別分校單一化

活動作品的形式整體呈現(xiàn)出百花齊放的多元化態(tài)勢，但是根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，個別分校的活動作品形式僅限于一種或者兩種藝術(shù)形式，仍呈現(xiàn)出單一化的傾向。

3、個別分校學(xué)生參與形式簡單化

活動中學(xué)生的參與形式整體呈現(xiàn)出自由、多樣化的特點，但是個別分校的學(xué)生參與形式均為獨立完成，沒有小組合作的形式。

4、作品質(zhì)量良莠不齊

雖然活動中呈現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的活動作品，例如《海棠詩社》情景劇演繹，《李清照詩詞解讀》情境演繹，《王維山水詩解讀》攝影作品等質(zhì)量較高的作品。但是仍然存在一些作品形式單一，作品設(shè)計粗略，內(nèi)容表達不夠充分，質(zhì)量欠佳的情況。

（二）改進和探索

針對活動中存在的問題，以及對此次活動的總結(jié)和反思，對于“初荷亭亭立，多元品文學(xué)”的漢語言文學(xué)專業(yè)的校園文化活動有以下幾個方面的改進和探索。

1、創(chuàng)建作品內(nèi)容選題參考

對于學(xué)生選題不均勻的情況，可以創(chuàng)建校園文化活動作品內(nèi)容選題參考，選題內(nèi)容可以涵蓋中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當代文學(xué)和外國文學(xué)領(lǐng)域的作家、作品、文學(xué)思潮、文學(xué)現(xiàn)象等內(nèi)容，給學(xué)生提供詳盡、豐富的選題參考和輔助，提供支持服務(wù)，讓學(xué)生的校園文化活動的選題視野更加寬闊、廣泛。更大程度地豐富學(xué)生的文學(xué)視野和藝術(shù)視野。

2、加強對基層分校的支持服務(wù)

根據(jù)統(tǒng)計分析，部分基層分校的學(xué)生活動作品存在作品形式單一，參與形式單一化的情況。根據(jù)調(diào)查反饋，個別分校存在師資力量薄弱，指導(dǎo)教師和責任教師對活動內(nèi)容領(lǐng)會不清楚，有趨于簡單化管理的思維，導(dǎo)致此次活動學(xué)生的參與形式和作品形式單一化。針對以上問題，需加強對基層分校的支持服務(wù)，完善培訓(xùn)機制，讓分校的主管教師和學(xué)生能夠充分領(lǐng)會活動的精神，打破束縛和窠臼，以創(chuàng)新的思維、多元的形式解讀文學(xué)，豐富個人精神文化生活，構(gòu)建生動、個性化的開放大學(xué)校園文化精神。

3、完善審核、監(jiān)督機制

針對作品良莠不齊的情況，活動小組需完善審核、監(jiān)督機制，加強頂層設(shè)計，逐級管理、質(zhì)量把控。加強對活動作品指導(dǎo)教師指導(dǎo)過程的審核和監(jiān)督，保障學(xué)生活動作品的整體水平和質(zhì)量。

4、轉(zhuǎn)變觀念、打造個性化校園文化

漢語語言論文范文第4篇

詞異讀的成因。其中通用假借、古今字、外來語及古書注解相沿而致是主要原因，而“破讀”所致也是重要

原因。本文還對古漢語異讀字的異讀音，進行了分類，并舉例加以說明。

關(guān)鍵詞古漢語異讀字分類

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古漢語中的某些字詞要異讀，原因是很多的。其中，由于通用假借、古今字、外來語以及古書注解相沿

所致則是一個重要原因。其現(xiàn)象有如下幾種：

1.通假字的本義和假借義讀音不用。在古漢語的書面語言里，常有這樣的情形：本來有的字不用，卻用

另一個字來代替，造成讀者的不同。如“信”字，其本義是表示“誠實”、“信任”、“的確”、“任意”

、“使者”等意思，讀xìn。

例信而見疑，忠而被謗，能不怨乎？（《史記·屈原賈生列傳》）

自可斷來信，徐徐更謂之。（《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》）

但有時卻假借為“伸展”、“伸張”的意思，即與“伸”同義，讀為shēn。

例狼欣然從之，信足先生。（馬中錫《中山狼傳》）

是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國可隳隳（《孫子·九地

》）

又如“歸”字，其本義是表示“返回”、“歸還”、“女子出嫁”、“歸附”等意思，讀guī。

例執(zhí)訊獲chǒu＠①，薄言還歸。（《詩經(jīng)·小雅·出車》）

余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。（歸有光《項脊軒志》）

江表英豪咸歸附之，已據(jù)有六郡，兵精糧多，足以立事。（《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》）

但又假借為“饋”，即贈送的意思，讀kuì。

例陽貨欲見孔子，孔子不見。歸孔子豚。（《論語·陽貨》）

2.古今字由于其分工不同，讀音亦不盡相同。在上古時代，特別是先秦時代，漢字的數(shù)量比后世要少得

多，一個字往往要表示幾個不同的含義，這就造成某些字“兼職”過多的現(xiàn)象。譬如“說”字，就兼任“解

說”、“講”、“言論”、“勸說”、“喜悅”等義項。當其表達“解說”、“講”、“言論”等意思時，

讀shuō。

例請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。（《墨子·公輸》）當其表達“勸說”的意思時，讀shuì

。

例公子患之，數(shù)請魏王，及賓客辯士說王萬端。（《史記·魏公子列傳》）

而當其表達“喜悅”的意思時，通“悅”，讀作yué。

例學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（《論語·學(xué)而》）

為了避免一字兼職太多，后來才造了“悅”字，分擔了“喜悅”的義項。

再如“責”字，本為“債”字，讀zhài。

例公說，使有司寬政、毀關(guān)、去禁、薄斂、已責。（《左傳·昭公二十年》）

誰習(xí)計會，能為文收責于薛者乎？（《戰(zhàn)國策·馮諼客孟嘗君》）

當其在兼任“索取”、“要求”、“譴責”、“處罰”等義項時，則讀zè。

例里胥猾黠，假此科斂丁口，每責一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。（《聊齋志異·促織》）

抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是圣人所尤用心者也。（柳宗元《答韋中立論師道書》）

梁客辛垣衍安在？吾請為君責而歸之?。ā稇?zhàn)國策·魯仲連義不帝秦》）

后來，由于有了“債”字，就將該條義項區(qū)分出來。

又如“賈”字，兼有“買賣”、“商人”、“價錢”、賈姓等義項。表示“買賣”、“商人”等意思時

，讀gǔ。

例商農(nóng)工賈，不敗其業(yè)。（《左傳·宣公十二年》）

年長色衰，委身為賈人婦。（白居易《琵琶行》）

表示“價錢”之義，讀jià。

例有美玉于斯，韞＠②而藏諸？求善賈而沽諸？（《論語·子罕》）

表示姓氏，讀jiǎ。

后來由于有了“價（jià＠③）字，才分擔了“價錢”這一義項。

3.許多人名、地名、物名保留了古代的讀音，與今音異讀。如“食”、“其”等，在用于人名時，“讀yì，“其”讀jī。

例信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。（《史記·淮陰侯列傳》）

“射”在用于古代鐘名時，讀yì。

例噌＠④者，周景王之無射也，kuǎn＠⑤坎鏜＠⑥者，魏莊子之歌鐘也。（蘇軾《石鐘山記》）

在用作草名時，讀yè。

例西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。（《荀子·勸學(xué)》）

“房”在作古宮名時，讀páng。

例六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。（杜牧《阿房宮賦》）

4.有些來自外族語言的國名、人名、姓氏名等，讀音也較為特殊。如“大宛”是古西域的國名，“宛”

則讀作yuān。

例大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，喜，問欲何之。（《漢書·張騫傳》）

“可汗”，是對古鮮卑、突厥、回紇等少數(shù)民族的君長的稱呼，讀kèhán。

例可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。（《樂府詩集·木蘭詩》）

“氏”，漢代西域有大月氏、小月氏?！笆稀弊xzhī。

例（張）騫以郎應(yīng)募，使月氏，與堂邑氏胡奴甘父，俱出隴西。（《史記·大宛列傳》）

又如漢代對匈奴王后稱“閼氏”，“氏”讀zhī。

例及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。（《漢書·李廣蘇建傳》）

古漢語某些字詞異讀的另一個重要原因，是由于“破讀”所致。所謂“破讀”（亦稱“讀破”），就是

用改變一個字詞的讀音來表示不同的意義或者不同的詞性。這實際上是詞義引申發(fā)展的結(jié)果。語言中的某一

個字詞，當其產(chǎn)生了新的意義或新的語法作用時，為了在讀音上有所區(qū)別，并使之表達得更加明確，就把這

個字詞讀為另一種讀音，以表示差異。這種現(xiàn)象，概括起來有如下兩類：

1.有的字詞的不同含義，是用不同的讀音來加以區(qū)分的。如“殷”字，在表示“眾多”、“富?！薄ⅰ?/p>

深厚”等意思時，讀yīn。

例劉璋＠⑩弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤。（陳壽《隆中對》）

書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。（宗臣《報劉一丈書》）

當其表示“震動”的意思時，讀作yìn。

例熊咆龍吟殷巖泉，lì＠⑦深林兮驚層巔。（李白《夢游天姥吟留別》）

當表示“赤黑色”時，則讀Yān。

例自始合而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言?。。ā蹲髠鳌こ晒辍罚?/p>

再如“惡”字，在表示“罪過”、“兇惡”、“壞人”等意思時，讀è。

例不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。（文天祥《〈指南錄〉

后序》）

失時不雨，民且狼顧，歲惡不入，請賣爵子，既聞耳矣，安有為天下阽危者若是而上不驚者？（賈誼

《論積貯疏》）

噫！渫惡吏忍于鬻獄，無責也。（方苞《獄中雜記》）

當表示“討厭”、“憎恨”等意思時，讀wù。

例好逸惡勞，亦猶夫人之情也。（黃宗羲《原君》）

死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。（《孟子·告子上》）

而當表示“怎”、“如何”等意思時，則讀wù。

例以小易大，彼惡知之？（《孟子·梁惠王上》）

2.有的字詞的不同詞性，也是靠不同的讀音來予以區(qū)分的。這里有幾種情況：其一是名詞改換為動詞時

所造成的不同讀音。譬如：

“王”字在充當名詞時，表示“帝王”、“諸侯王”的意思，就讀wáng。

例上胡不法先王之法？（《呂氏春秋·察今》）

而當其充當動詞、表示“成就王業(yè)”、“旺盛”等意思時，則讀wàng。

例以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大。（《孟子·公孫丑上》）

不蘄畜乎樊中——神雖王，不善也。（《莊子·養(yǎng)生主》）

又如“度”字，在作名詞、并表示“計量長短的標準”、“限度”、“法制”、“氣度”、“度過”等思時，讀dù。

例已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。（《韓非子·外儲說左上》）

生之有時而用之亡度，則物力必屈。（賈誼《論積貯疏》）

衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。（《后漢書·張衡傳

》）

在作動詞、并表示“計量”、“揣測考慮”等意思時，讀duó。

例試使山東之國與陳涉度長挈大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。（賈誼《過秦論》）

詩云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃又^也。（《孟子·梁惠王上》）

其二是形容詞改作動詞、名詞時造成的不同讀音。如：

“好”字，在充當形容詞、并表示“美好”、“友好”等意思時，讀hǎo。

例不如叔也，洵美且好。（《詩經(jīng)·鄭風·叔于田》）

若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》）

在充作動詞，表示“喜好”的意思時，讀hào。

例王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《孟子·梁惠王上》）

再如“臭”字，在充當形容詞，表示與“香”相對的意思時，讀chòu。

例一薰＠⑧，十年尚猶有臭。（《左傳·僖公四年》）

在作名詞，表示“氣味”時，讀xiù。

例所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。（《禮記·大學(xué)》）

其三是主動詞改作被動詞時造成的不同讀音。如“見”字，在作主動詞、且表示“看見”、“召見”等

意思時，讀jiàn。

例一日不見，如三秋兮。（《詩經(jīng)·王風·采葛》）

在表示被動、作“引見”義，或作“顯現(xiàn)”時，讀xiàn。

例初，齊豹見宗魯于公孟，為驂乘馬。（《左傳·昭公二十年》）

臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱無見。（《史記·孫子吳起列傳》

）

關(guān)于古漢語異讀字的異讀音，大抵來講，有四種不同類型。

一類是韻母相同，聲母不相同。如“乘”字，在表示“駕”、“坐”、“趁”的意思時，讀chéng。

例二子乘舟，汛汛其景。（《詩經(jīng)·邶風·二子乘舟》）

而在代表“車輛”和作“四”的代稱時，讀shèng。

例于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。（《戰(zhàn)國策·觸龍說趙太后》）

鄭商人弦高將市于周，遇之，以乘韋先牛十二犒師。（《左傳·僖公三十二年》）

再如“虧”字，在表示“減少”、“毀壞”的意思時，讀kuī。

例不虧不崩，不震不騰。（《詩經(jīng)·魯頌·bì＠⑨宮》）

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。（屈原《離騷》）

而當表示“差異”的意思時，同“詭”，讀guǐ。

例其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之。（《呂氏春秋·察今》）

第二類是聲母相同，韻母不同。如“讀”字，在表示“誦讀”的意思時，讀dú。

例又尚論古之人，頌其詩，讀其書，不知其人可乎？（《孟子·萬章下》）

而表示“句讀”（即不足一句，讀時須稍有停頓之處）的意思時，則讀dòu。

例彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說》）

又如“泛”，在表示“漂浮”、“廣泛”的意思時，讀fàn。

例余感焉，以杜君之言泛訊之，眾言同，于是乎書。（方苞《獄中雜記》）

而在表示“覆、翻”的意思時，讀fěng。

例大命將泛，莫之振救。（賈誼《論積貯疏》）

第三類是聲調(diào)不同。如“創(chuàng)”字，當表示“始造”、“首創(chuàng)”的意思時，讀作chuàng。

例先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。（諸葛亮《出師表》）

在表示“創(chuàng)傷”的意思時，讀chuāng。

例夫身中大創(chuàng)十余，適有萬金良藥，故得無死。（《史記·魏其武安侯列傳》）

第四類是聲、韻母均不同。如“罷”字，在表示“停止”、“罷免”等意思時，讀bà。

復(fù)請之，吾輩無生理，而主讞者亦各罷去。（方苞《獄中雜記》）

當表示“困?！钡囊馑?，通“?！?，讀作pí。

例庶民罷敝，而宮室滋侈。（《左傳·昭公三年》）

又如“女”字，在表示女性的意思時，讀nǚ。

例不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。（《樂府詩集·木蘭詩》）

在表示“以女嫁人”的意思時，讀nü。

例堯之于舜也，使其子九男事之，二女女焉。）《孟子·萬章下》）

而在作人稱代詞時，則通“汝”，讀作rǔ。

例三歲貫女，莫我肯顧。（《詩經(jīng)·魏風·伐檀》）

一些常見的異讀字，因其流傳的歷史久遠，而且有的已進入現(xiàn)代漢語的書面或口頭語之中，有了較廣泛

的群眾基礎(chǔ)；同時許多工具書和古書的注本中，也都注明了它的讀音，因此應(yīng)按傳統(tǒng)的習(xí)慣去讀。而那些較

為少見的、也未保留在現(xiàn)代漢語中的異讀字，或者人民群眾已改讀為一般讀音的字詞，就應(yīng)按照現(xiàn)在的習(xí)慣

去讀。我們今天不必耗費精力去研討它的舊讀音，以免給學(xué)習(xí)者造成不必要的麻煩。如山東費縣的“費”，

舊讀為bì，現(xiàn)已改讀為fèi；“葉公好龍”的葉，舊讀為shè，今一般讀為yè。再如“暴露”的暴，傳統(tǒng)

的讀音本應(yīng)是pù，但現(xiàn)已約定俗成，讀作bào，就不必固執(zhí)舊讀了。

（作者單位：蘭州鐵道學(xué)院社科部責任編輯：孟恩）

字庫未存字注釋：

＠①原字為酉加鬼，為左右結(jié)構(gòu)。

＠②原字為匚加賣，為半包圍結(jié)構(gòu)。

＠③原字為價的繁體字。

＠④原字為口加肱的右半部，為左右結(jié)構(gòu)。

＠⑤原字為穴下加款，為上下結(jié)構(gòu)。

＠⑥原字為革加搭的右半部，為左右結(jié)構(gòu)。

＠⑦原字為忄加栗，為左右結(jié)構(gòu)。

＠⑧原字為艸加犭加酉，為上下結(jié)構(gòu)。

漢語語言論文范文第5篇

“詞義信息在傳達人們對其所稱謂事物的理性認識外，往往還會因人們的主觀性而表達出對該事物的評價及在情態(tài)、格調(diào)、形象方面等作出的補充描寫。漢語量詞的理據(jù)，在它具有描繪性和比喻性時，就給人以具體的形象感。這種形象感包含著人的主觀意味。量詞所負載的這種形象意味，也就是漢語量詞的形象色彩?！?/p>

漢語量詞的形象色彩具體有三種形式：

1、量詞本身具有的形象色彩

這類量詞一般是表示事物的物量詞(包括個體量詞和集體量詞)，如：串、座、朵、縷、株、叢、片、顆、團……本身具有形象性，它們和中心詞搭配在一起，能引起人的聯(lián)想和想象，具有生動性和形象性。例如：

(1)他迫使自己打了一串外交式的哈哈。(沙汀《沙汀選集》)

(2)金達萊一大片一大片的。鮮紅嬌艷。一朵花，一朵青春，每朵花都展開眉眼，用笑臉迎著春天。(楊朔《三千里江山》)

(3)聽后，她的臉上閃過一縷木木的，淡淡的哀愁。(柯如《長夜星光》)

(4)不但是得慢走，還須極小心地慢走，駱駝怕滑：一汪兒水，一片兒泥，都可以教它們劈了腿，或折扭了膝。(老舍《駱駝祥子》)

(5)不論是近百年的和古代的中國史。在許多黨員的心目中還是漆黑一團。(《改造我們的學(xué)習(xí)》)

例(1)中用“串”來寫“打的哈哈”很有創(chuàng)意，既有聲音又有視覺上的形象感。例(2)中的“一朵花”，“朵”是用來描寫“花”的量詞，既表量同時可供人想象，在“一朵青春”里，運用了拈連的修辭手法，把本來表示“花”的量詞用來表示“青春”的量，使得抽象名詞“青春”變得生動、形象，增加了詩韻。例(3)用“縷”同樣把抽象的“哀愁”寫得逼真、可見。例(4)用“汪”來寫“水”。把到處都是水的情景寫得很逼真。例(5)用了個量詞“團”來寫許多黨員把那個問題沒搞清楚的情況，具體形象。

2、借用來的量詞具有的形象色彩

這一類量詞主要是借用名詞和動詞。而且中心詞和量詞間屬于超常搭配。例如：瓣、粒、方、泓、樹、點、圓、角、堆、帶、鉤、星、條、根、柱、絲、道、圈等。

(6)看見岸上歪過來一株柳樹，一瓣黃月朦朧。(賈平凹《浮躁》)

(7)忽在那萬里波濤的洶涌處，濺起一粒渾圓濕潤的清露似的月，滾向藍絲絨般的天空，給你披上一身潔凈清爽的光。(崔合美《?；稹?

(8)難得如今好氣候，才釣得一方和平，才釣得一泓寧靜。(管用和《山行》)

(9)奈何閑人仍繼續(xù)用一身感慨唱一樹凋零，宛如一葉落下就升上一枝愁，為愁而忙……(許達然《也看蕭瑟》)

這四個例子中的量詞和中心詞間都屬于超常搭配。超常搭配指把原來修飾甲事物的詞語用來修飾乙事物。這種“超脫尋常文字、尋常文法以至尋常邏輯形式，而使語辭呈現(xiàn)一種動人的魅力?！绷吭~這種不尋常的搭配，能創(chuàng)造出濃郁的修辭色彩，給人以形象、鮮明的審美享受。例(6)把本來用在“花”上的量詞“瓣”用來修飾“黃月”，給人以豐富的聯(lián)想和想象，使得月的形象更鮮明，而且創(chuàng)造出了深邃的意境。例(7)把本來用于表示顆粒狀東西的“?！庇脕硇揎棥扒迓端频脑隆保匆r了天海的浩瀚。例(6)(7)用量詞“瓣、?！毙揎棥霸隆?，這種超常搭配營造了一種冷寂、幽靜的意境。例(8)(9)是通過量詞和名詞的超常搭配，把抽象的“和平、寧靜、愁苦”用具有形象感的量詞構(gòu)成數(shù)量短語：“一方”、“一泓”、“一枝”去修飾，使之變得具體化、形象化。人們似乎可以感到“一方的和平”、“一泓寧靜”，可以體味“一枝的愁苦”。

漢語中量詞和名詞超常搭配形成的短語很多，例如：“一輪圓月”、“一道山”、“一葉小舟”、“一柱煙云”、“一帶吊橋”、“一堆白雪”等。

3、量詞重疊后具有的形象色彩

有些量詞本身具有形象色彩，重疊后形象色彩更濃厚。如；滴滴、簇簇、點點、道道、片片、絲絲、重重、朵朵等。

(10)右邊是幢幢米色的宅地，左邊是一座高走的宮殿。(郭小川《塔什干詩抄》)

(11)湖里有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。

(吳敬梓《儒林外史》)

(12)如果不是親見，你真不敢相信這是在他們的房間里，地上、墻上、窗前甚至床邊都是綠枝簇簇、鮮花朵朵。(何杰《亞納斯節(jié)》)

(13)剛到四月時分，便下起絲絲的涼雨。(曉河《異國風情》)

例(10)中用“幢幢”把宅地一大片的情景描寫得很形象。例(11)用“滴滴”把苞子上的清水寫得極其逼真。例(12)用“簇簇”寫“綠枝”、用“朵朵”寫鮮花，主要突出綠枝、花朵的茂盛。例(13)用“絲絲”寫涼雨，寫出了雨的涼爽和給人的愜意。

二、量詞的感彩

量詞除了表示對客觀事物計量外，還表達了人們對該事物的愛憎意味和褒貶評價。這種主觀的意味就是量詞的感彩。量詞的感彩有的是靜止的。有的感情是由人的主觀性在具體語境中i臨時產(chǎn)生出來的。

量詞的感彩有兩種形式：

1、在具體的語境中，量詞產(chǎn)生的感彩

這一類主要指量詞的感彩活用：即褒義貶用；貶義褒用；中性褒用；中性貶用。例如：

(14)我留上海就做一匹文盲，都比現(xiàn)在好得多。(郭沫若《騎士》)

(15)在證券交易所內(nèi)，他也算得上一條好漢。(茅盾《趙先生想不通》)

(16)我們的總理不僅堪稱是一位戰(zhàn)略家，而且堪稱是一位哲學(xué)家!

(彭子強《筑向太空的長城》)

(17)他就是那位大字不識一個的教書先生。(羅明《山村小屋》)

例(14)中的“匹”本來是用來表示“馬”的量詞。屬于中性詞，在這里用來寫人，顯然有貶義。例(15)中將“條”用于“好漢”，是褒義，雖然將人擬物化了，但它給“好漢”、“漢子”賦予了驃悍、勇猛的氣質(zhì)和特點。“條”本來也是個中性詞，在這里是中性褒用。例(16)和例(17)中都有個量詞“位”，但在例(16)中的兩個“位”用于人，表示敬意，具有贊揚的褒義色彩?！敖虝壬笔侵赣兄R、有教養(yǎng)的人，一般都用“位”表示量，表達人們對“教書先生”的敬意。但例(17)中的“教書先生”前加了個“大字不識”的修飾語，明顯有了諷刺、嘲弄的含義，這里的“位”具有了貶義色彩。

“位”雖然在語境中可以改變色彩，但也并不是隨便就能改變的。例如：“一個小偷”就不能說“一位小偷”；“一個酒鬼”就不能說成“一位酒鬼”。因為“小偷”、“酒鬼”這些詞反映的對象是現(xiàn)實生活中不受歡迎的?？梢?，量詞的感彩和其后的中心詞的意義關(guān)系密切。一般情況下，量詞的色彩意義要從屬于后邊中心語的詞的詞匯意義。如“一個小偷”。量詞的感彩脫離不了社會。必須符合該社會的全體成員的習(xí)俗，即使它具有一定的主觀性?？梢猿Ｊ褂茫€要受到一定的限制。如“一位小偷”無論在什么情況下，認為也不能接受。

2、有些量詞重疊后就帶上了感彩

表示微小量的量詞，如：寸寸、顆顆粒粒、針針線線等。例如：

(18)他現(xiàn)在知道他的寶貝兒的確死了……那時候，真是連紡出的棉紗，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活著。(魯迅《明天》)

(19)“你什么都不記得了，那你就看看碗里的飯，顆顆粒粒都是農(nóng)民種出來的?！沟魏滔峦痢”父親聲音哽咽了。(柯如《溪流長》)

例(18)中的“寸寸”明顯帶有喜歡、喜愛的感彩。例(19)中的“顆顆粒?！庇姓湎У母胁省?/p>

三、量詞的語體色彩

“詞的構(gòu)詞理據(jù)、寓意背景、所在語體等等因素不同，從而形成詞特定的意趣和風格，這種意趣和風格，就是格調(diào)風格?！绷吭~的格調(diào)是由于人們出于不同的交際目的，在不同的交際場合。通過選用不同格調(diào)的詞語來表情達意形成的。量詞的格調(diào)就是量詞的語體色彩。

量詞的語體色彩具體表現(xiàn)為兩種：一是書面語色彩：二是口語色彩。

1、量詞的書面語色彩

有些量詞典雅、嚴肅，經(jīng)常用在書面語中，具有書面語色彩。具體又可以分為4類：

A、具有文學(xué)色彩的書面語量詞。例如：“簇、抹、幢、縷、幅、掬、絲、泓、盞、鉤、叢”等。

B、具有政論色彩的書面語量詞。例如：“任、所、具、等、步、部、宗、起、項、戶、軍”等。

C、具有古代文體色彩的書面語量詞。例如：“調(diào)羹、巡、鈞、乘、樽、吊、貫、闋、仞、斛”等。

D、具有科技色彩的書面語量詞。例如：“微米、千瓦、碼、磅、加侖、人次、公里、公升”等。

2、量詞的口語色彩