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生命教育理念論文范文第1篇

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 生命教育 主陣地

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

近年來(lái)，各種大學(xué)生自殺傷人事件時(shí)有見(jiàn)諸報(bào)道，從北大醫(yī)學(xué)院學(xué)生虐貓事件到華中科技大學(xué)生張聘捷跳樓事件，大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的漠視令人痛心，而這也引起了社會(huì)對(duì)于大學(xué)生生命觀的強(qiáng)烈討論。

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，大學(xué)生承載了越來(lái)越多的來(lái)自社會(huì)、家庭和自身的壓力。加之在我國(guó)傳統(tǒng)的教育理念中，只重視對(duì)學(xué)生技能的培養(yǎng)，忽視了大學(xué)生作為生命個(gè)體的關(guān)懷。在種種問(wèn)題的共同作用下，造成了大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值缺乏正確的認(rèn)知和了解，自殺傷人事件日益增加。以上的種種都提醒著我們要重視大學(xué)生的生命教育。而高校作為大學(xué)生生命教育的主陣地，如何發(fā)揮作用，是每個(gè)高校都值得思考的問(wèn)題。

1大學(xué)生生命教育的內(nèi)涵及意義

生命教育的概念最早是由美國(guó)學(xué)者杰?唐娜?華特士在1968年提出，他針對(duì)青少年自殺率不斷攀升的社會(huì)現(xiàn)實(shí)撰寫了《生命教育》一書，后在世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注，各國(guó)紛紛開展生命教育。美國(guó)在1974年有多達(dá)165所大學(xué)院校開設(shè)了“死亡與死亡過(guò)程”等課程，課程體系涵蓋學(xué)生生活的方方面面。而于1979年在澳大利亞成立的生命教育中心更是在西方國(guó)家中明確了“生命教育”的概念。日本在1989年修訂的《教學(xué)大綱》中針對(duì)青少年自殺、殺人、暴力等日益嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，將道德教育的目標(biāo)定位為“尊重人的精神”和“敬畏生命”，目的在于讓青少年正確面對(duì)挫折，珍惜和熱愛(ài)生命。

生命教育理念在國(guó)內(nèi)的興起可追溯到上世紀(jì)90年代，雖然開始的時(shí)間較晚，而且在最初的階段人們并未準(zhǔn)確把握生命教育的本質(zhì)，但最近十年我國(guó)教育界對(duì)生命教育的探索可謂是成果頗豐，尤其是對(duì)大學(xué)生生命教育的探討，從政府層面的文件到大批學(xué)者撰寫相關(guān)領(lǐng)域的論文，大學(xué)生生命教育得到越來(lái)越廣泛的重視。

作為社會(huì)的特殊群體，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育就是教會(huì)大學(xué)生接受和認(rèn)識(shí)生命的意義，尊重和珍惜生命的價(jià)值，熱愛(ài)與發(fā)展生命，注重自身人文精神和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，最終的目的就是要讓當(dāng)代大學(xué)生樹立積極、健康、正確的生命觀。有了正確的生命觀的指導(dǎo)，大學(xué)生才能珍惜生命、尊重生命，才能懂得生命的價(jià)值和意義。

2大學(xué)生生命教育的內(nèi)容

綜合國(guó)內(nèi)外近年來(lái)生命教育的內(nèi)容，筆者認(rèn)為大學(xué)生生命教育基本涵蓋以下內(nèi)容：

（1）生活挫折教育。古話有說(shuō)“人生不如意之事十之八九”，大學(xué)生對(duì)自己的大學(xué)生活有著各種期待和規(guī)劃，但理想和現(xiàn)實(shí)總是存在著一些差距，如果不能正確面對(duì)這樣的差距，遇到小小挫折就質(zhì)疑自己的能力，使自己陷入悲觀、消極的狀態(tài)。所以，我們要教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)困難和挫折，要使他們明白挫折和困難在日常生活中是不可避免的。發(fā)明家愛(ài)迪生曾說(shuō)過(guò)：“失敗也是我們需要的，它和成功對(duì)我們一樣有價(jià)值”，所以正確面對(duì)挫折，是大學(xué)生樂(lè)觀積極面對(duì)人生的第一步。

（2）生存能力教育。生存能力是一個(gè)人在社會(huì)上正常生活的最基本的能力。培養(yǎng)這樣的能力，首先應(yīng)該要正確評(píng)價(jià)自己，正確認(rèn)識(shí)自己的能力，做到自知、自愛(ài)、自信和自尊，端正自己的人生B度。還應(yīng)該妥善處理人際關(guān)系，學(xué)會(huì)與人交流，在交流中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

（3）生命意識(shí)教育。生命的存在是人類思維和社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有生命一切都無(wú)從談起，所謂“人命關(guān)天”就是這個(gè)意思。西方心理學(xué)家馬斯洛于1955年提出的需求層次理論，就是把生理需求和安全需求放在第一層次。可見(jiàn)，對(duì)生命的渴求是人的本能，只有珍愛(ài)生命，才能成就自己，大學(xué)生只有懂得生命的重要性，才能從心底里珍愛(ài)自己及他人的生命。

3高校實(shí)施大學(xué)生生命教育的基本途徑

大學(xué)階段是大學(xué)生個(gè)體生命成長(zhǎng)的特殊階段，從生命學(xué)的角度分析，大學(xué)階段是人的“精神斷奶”期，在這個(gè)階段里，人的生命將獲得完全獨(dú)立，為自己的生命找到目標(biāo)，但同時(shí)來(lái)自學(xué)業(yè)、就業(yè)的壓力，人際、情感方面的焦慮又使得大學(xué)生迫切需要大學(xué)提供適合他們身心發(fā)展特點(diǎn)和生命成長(zhǎng)需要的“精神營(yíng)養(yǎng)”。

（1）深化生命教育理念，更新轉(zhuǎn)變教育觀念。從生命教育產(chǎn)生的背景來(lái)看，它是為杜絕日益上升的青少年自殺率而提出的。雖然它的重要性已經(jīng)日益凸顯，但總體上對(duì)生命教育的把握仍存在諸多問(wèn)題，因此高校教育工作者在觀念上的重視是生命教育實(shí)施的重要保證，也只有足夠重視，才能使生命教育的開展起到更加積極作用。

（2）激發(fā)大學(xué)生自身的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)認(rèn)知內(nèi)化。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育，不僅要依靠老師，更重要的是要引導(dǎo)大學(xué)生的自我成長(zhǎng)，發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，是大學(xué)生生命教育取得成效的關(guān)鍵。大學(xué)生將教師講授的生命教育的思想進(jìn)行內(nèi)化，成為自己的思想，同時(shí)在各種實(shí)踐中將獲得的對(duì)生命的感受轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)知，并將這些認(rèn)知外化成自己的行為。遇到挫折和困難能夠正確面對(duì)，積極努力的生活，懂得人生的可貴。

（3）開展大學(xué)生心理健康教育活動(dòng)?？梢酝ㄟ^(guò)組織心理講座、開設(shè)相關(guān)課程、宣傳心理健康知識(shí)、開展心理咨詢等形式，疏導(dǎo)大學(xué)生的心理問(wèn)題，促進(jìn)大學(xué)生心理健康。同時(shí)，注重高校人文環(huán)境的創(chuàng)建，本著“以人為本”的宗旨開展教育活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)、正確地理解世界，理解自己與他人身處的環(huán)境，能夠正面看待生活中遇到的困難。

生命教育理念論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：“三生教育”；跆拳道德；跆拳道教學(xué)與三生教育關(guān)聯(lián)

1、“三生教育”理念概述

1.1、“三生教育”概念

“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡(jiǎn)稱?！叭逃笔牵喝吮纠硇哉軐W(xué)有很多原理，其中作為根基的原理，是以人為本。在以人為本在倫理學(xué)中的體現(xiàn)的是對(duì)人的“生命、生存、生活”的關(guān)懷。這樣，“三生教育”就有了對(duì)馬克思哲學(xué)在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中的運(yùn)用有了的新理解。“三生教育”是通過(guò)教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過(guò)程。也就是通過(guò)整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

1.2、“三生教育”的發(fā)展現(xiàn)狀

目前對(duì)“三生教育”理論中生命教育生存教育和生活教育理論有分別進(jìn)行闡述的內(nèi)容，國(guó)外還沒(méi)有對(duì)“三生教育”相關(guān)理論的系統(tǒng)論述，但三生理論是有著一定的歷史和哲學(xué)背景的。早在盧梭的《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中就已經(jīng)提到過(guò)：人有生存、生活、生命三種境界。這里所說(shuō)的生命是指對(duì)人生意義和價(jià)值的高層次追求?！叭逃痹趪?guó)內(nèi)的研究仍處在起步初期。對(duì)“三生教育”研究理論的資料大多出現(xiàn)在一些思想政治教育專業(yè)的碩博論文的文章中，其中，帶有先鋒性的就有云南省教育廳廳長(zhǎng)羅崇敏先生所寫的《生命生存生活》一書，為“三生教育”理論與實(shí)踐的推廣鋪設(shè)了理論先河。而羅先生的《全面實(shí)施三生教育，建設(shè)現(xiàn)代教育價(jià)值體系》論文，更是“三生教育”的開篇大作。在中國(guó)，三生教育的理念最早可以追溯到中國(guó)著名教育家陶行知先生主編的《生活教育》雜志，在里面陶先生就主張“教育就是生活”，并且提出事情怎么做，就怎么學(xué)，怎么教，這些就是于我們今天所倡導(dǎo)的“素質(zhì)教育”的前身。“三生教育”的理念提出，其目的是以此為實(shí)踐指導(dǎo)思想，讓更多育人、育德、育才的活動(dòng)切實(shí)有效的開展起來(lái)，落實(shí)到教育的各個(gè)門類，其中也就有在高校跆拳道課程中注入“三生教育”理念。這是一個(gè)新課題，要在“三生教育”理念的指導(dǎo)下，融會(huì)貫通到跆拳道的課堂組織和教學(xué)中去。為了更好操作，高校跆拳道課堂教學(xué)可參考成功活動(dòng)的范例和模型，建立并創(chuàng)造跆拳道“三生”教學(xué)課堂模式?？蓞⒄盏姆独饕校耗壳耙言趥€(gè)省市有關(guān)地區(qū)和學(xué)校實(shí)施，由云南省教育廳組織編寫、人民出版社出版的從幼兒園到大學(xué)的“三生教育”系列教材，已三個(gè)省在使用；在全國(guó)成立了多個(gè)三生教育工作站，并將全國(guó)所學(xué)校建成“三生教育實(shí)踐示范學(xué)?！?，在回歸“三生教育”的理念下，學(xué)校的生命教育、生存教育、生活教育都取得了很大的成效。這也為包括跆拳道課堂在內(nèi)的各大高校的專業(yè)課堂提供了實(shí)踐材料。

2、“三生教育”與跆拳道的關(guān)聯(lián)

2.1、路拳道與生活教育的關(guān)聯(lián)

跆拳道教學(xué)如何與“三生教育”結(jié)合，可以首先從生活教育入手，讓跆拳道課堂從日常生活中幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過(guò)程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國(guó)家和人類的幸福生活的教育。以課堂生活教育為起點(diǎn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛(ài)生活，奮斗生活，幸福生活；幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái)的生活追求，以此，注入跆拳道的尚武精神；讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì)生活、職業(yè)生活和家庭生活等組成的復(fù)合體，跆拳道精神也是這種復(fù)合體里的一部分；跆拳道教練要教育學(xué)生學(xué)會(huì)正確比較和選擇生活，理解生活的真帝，處理好學(xué)武與學(xué)文、學(xué)習(xí)與休閑、個(gè)人和集體的關(guān)系。

2.2、路拳道與生存教育的關(guān)聯(lián)

其次，跆拳道與“三生教育”結(jié)合的第二道路是生存教育。生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育，這一點(diǎn)與跆拳道教育中的強(qiáng)健體魄、發(fā)達(dá)精神是一直想通的。跆拳道教學(xué)本身需要和諧精神，這一點(diǎn)在可以運(yùn)用生存教育理念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力；樹立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個(gè)體的生存追求；學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式；學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境；正確面對(duì)生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問(wèn)題運(yùn)動(dòng)技能作為生存教育的組成部分，在人們面臨危險(xiǎn)的時(shí)候，能夠起到保護(hù)自我的作用，這是跆拳道學(xué)習(xí)和修煉的目的所在。跆拳道在充分保留民族特色的基礎(chǔ)上又大膽借鑒了拳擊、柔道等同類項(xiàng)目的長(zhǎng)處，這有助于跆拳道的運(yùn)動(dòng)技能的提升。在跆拳道的教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)跆拳道的特性，充分發(fā)掘?qū)W生的生存能力，注重培養(yǎng)學(xué)生在生存教育方面的能力。跆拳道這一體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，如今跆拳道已經(jīng)形成了具有獨(dú)特的比賽風(fēng)格、成熟的比賽系統(tǒng)和規(guī)范的教學(xué)模式。如今跆拳道符合現(xiàn)代競(jìng)技體育的要求，競(jìng)技性強(qiáng)，具有對(duì)抗性，簡(jiǎn)化技術(shù)動(dòng)作等最適合推廣普及，適合學(xué)生練習(xí)。長(zhǎng)期練習(xí)跆拳道，可以大大提升自我的運(yùn)動(dòng)技能，從而間接的學(xué)會(huì)“三生教育”中的生存教育的部分內(nèi)容。

2.3、路拳道與生命教育的關(guān)聯(lián)

還有，跆拳道與“三生教育”結(jié)合的第三道路是生命教育。生命教育本身是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。跆拳道跟所有的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目一樣，都是以強(qiáng)身健體為主要任務(wù)。結(jié)合生命教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類自然生命、精神生命和社會(huì)生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)個(gè)體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識(shí)生命的生老病死過(guò)程，認(rèn)識(shí)自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義。

3、“三生教育”理念融入跆拳道的教學(xué)內(nèi)容

3.1、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)技能提高和延展

跆拳道運(yùn)動(dòng)能力的提高，要靠運(yùn)動(dòng)離理念層次的提升。跆拳道具體包括跆拳道基本腿法、特技擊破、跆拳道舞、雙人對(duì)抗、跆拳道品勢(shì)、競(jìng)技比賽等跆拳道的單個(gè)腿法確實(shí)沒(méi)有多大的創(chuàng)新空間，但是在多個(gè)腿法的組合上，有很大的創(chuàng)新空間，不同腿法的組合會(huì)運(yùn)動(dòng)和視覺(jué)效果。在結(jié)合“三生”理念的過(guò)程中，面對(duì)練習(xí)跆拳道時(shí)間不足一年的學(xué)生，教師可以因材施教，在創(chuàng)新培養(yǎng)方面，多鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)己學(xué)跆拳道動(dòng)作的組合編排，在己有的跆拳道腿法基礎(chǔ)上大膽的組合創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新能力。對(duì)于已經(jīng)能夠熟練的運(yùn)用跆拳道的各種腿法動(dòng)作的學(xué)生，可以對(duì)他們進(jìn)行跆拳道的品勢(shì)、特技動(dòng)作、跆拳道舞等教學(xué)。在創(chuàng)新理念這方面，品勢(shì)要稍遜于特技動(dòng)作和跆拳道舞。跆拳道舞屬于跆拳道與舞蹈的結(jié)合。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，跆拳道老師可以將跆拳道品勢(shì)的動(dòng)作與舞蹈的動(dòng)作和節(jié)奏結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生自主分成小組，自由編排跆拳道舞的一個(gè)節(jié)拍，然后讓學(xué)生以比賽的形式進(jìn)行展示，這也是一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方式。“三生教育”以人為本，可以升華為“愛(ài)美體育教育”，運(yùn)用在跆拳動(dòng)特技作創(chuàng)新上，與跆拳道的腿法動(dòng)作基本一致，但是在表現(xiàn)力上，特技動(dòng)作能給人很強(qiáng)的視覺(jué)效果。

3.2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)知與理解

“三生教育”的教材和跆拳道的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)在生命教育這方面跆拳道主要是提升體質(zhì)健康這方面涉及到生命教育，跆拳道在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自然生命這方面非常薄弱，正好通過(guò)“三生教育”加強(qiáng)跆拳道教學(xué)對(duì)學(xué)生生命觀的學(xué)習(xí)。

4、將“三生教育”理念融入高校跆拳道教學(xué)的建議

4.1、發(fā)揮跆拳道的項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)，優(yōu)化教學(xué)

高校跆拳道教學(xué)相較與其他的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，有著其獨(dú)特的教育理念與實(shí)踐結(jié)合的優(yōu)勢(shì)。跆拳道在防身技能培訓(xùn)、禮義精神的普及、堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)、自信心的塑造等方面就是“三生教育”的“生命”、“生存”觀念的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。在與“三生教育”觀滲透結(jié)合的過(guò)程中，師生在課堂上進(jìn)行教與學(xué)的探討，而跆拳道在防身技能培訓(xùn)、禮義精神的普及、堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)、自信心的塑造等方面的教學(xué)也與“三生”理念有著互通互惠的聯(lián)系。所以，跆拳道在教學(xué)中充分利用自身的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，為“三生教育”的教學(xué)提供參考模板，同時(shí)發(fā)掘跆拳道在“三生教育”中的其他優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大跆拳道的優(yōu)勢(shì)教學(xué)，擴(kuò)大“三生教育”理念融入跆拳道教學(xué)的面枳。盡快完善跆拳道的跆拳道舞、擊破與特技、雙節(jié)棍的教學(xué)要求，制定規(guī)范的教學(xué)大綱，豐富跆拳道教學(xué)的內(nèi)容，為跆拳道教學(xué)創(chuàng)造出更多的特色項(xiàng)目教學(xué)。

生命教育理念論文范文第3篇

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 生命教育 對(duì)策研究

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，大學(xué)生面臨眾多選擇、壓力與挑戰(zhàn)，對(duì)生命的意義與價(jià)值產(chǎn)生困惑。這使得人們對(duì)大學(xué)生生命教育問(wèn)題非常關(guān)注。從生命教育現(xiàn)狀來(lái)看，一方面大學(xué)生中傷人等生命問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重?fù)p傷大學(xué)生的身心健康，另一方面我國(guó)大學(xué)生生命教育剛剛起步，普及程度不夠，生命教育實(shí)踐處于探索階段。

一、大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀

大學(xué)生生命教育是依據(jù)人的生命特征，遵循生命教育的規(guī)律，通過(guò)選擇優(yōu)良的教育方式，喚醒生命意識(shí)，啟迪精神世界，開發(fā)生命潛能，提高生命質(zhì)量，使大學(xué)生充滿生命活力，具有健全人格的教育活動(dòng)[1]。

美國(guó)心理學(xué)家赫爾曼1959年出版了《死亡的意義》，引發(fā)了美國(guó)社會(huì)對(duì)生命教育的重視。日本在1989年《教學(xué)大綱》中明確提出熱愛(ài)生命的教育理念。臺(tái)灣東海大學(xué)從2004年開始，全校開設(shè)“生命教育”公共必修課程。2002年12月香港成立生命教育中心，在學(xué)校推廣生命教育課程。

二十世紀(jì)九十年代，生命教育逐步引起我國(guó)教育領(lǐng)域的關(guān)注，最初主要是將其視為一種安全教育。九十年代末，大陸學(xué)者提出生命教育應(yīng)該關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生生命的整體發(fā)展，服務(wù)于大學(xué)生生命成長(zhǎng)的全過(guò)程，通過(guò)生命教育，提高大學(xué)生生命質(zhì)量，使大學(xué)生成為充滿積極生命力的優(yōu)秀人才。

在《實(shí)施大學(xué)生生命教育的歷史與現(xiàn)實(shí)依據(jù)》一文中，王曉虹認(rèn)為生命教育是大學(xué)教育的重要組成，大學(xué)生的健康成長(zhǎng)需要生命教育。馮建軍在《生命與教育》一書中，強(qiáng)調(diào)教育即生命的理念，指出學(xué)校應(yīng)在學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育[2]。戴曦提出尊重生命是生命教育的基礎(chǔ)，大學(xué)生生命教育應(yīng)培育學(xué)生關(guān)愛(ài)生命的能力，高校應(yīng)開設(shè)生命教育課程。2010年4月，北京師范大學(xué)生命教育研究中心正式成立，將生命教育納入全民素質(zhì)教育內(nèi)容。

二、大學(xué)生生命教育中存在的問(wèn)題

當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生生命教育得到了不斷的發(fā)展，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。然而，我國(guó)大學(xué)生生命教育處于起步階段，還沒(méi)有形成完善的生命教育體系，高校在實(shí)施生命教育過(guò)程中存在一些問(wèn)題，表現(xiàn)在以下方面：

（一）高校對(duì)生命教育重視程度有待提高。

近幾年，大學(xué)生自殺、輕生等生命問(wèn)題越來(lái)越突出，在高校開展生命教育具有重要意義。在現(xiàn)行的高校教育中，并沒(méi)有全面系統(tǒng)引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建科學(xué)的生命觀和價(jià)值觀，只將生命教育當(dāng)成預(yù)防自殺的工具，流于形式，處于被動(dòng)狀態(tài)，沒(méi)有落實(shí)成為具體的教育實(shí)踐，僅僅成為解決大學(xué)生生命問(wèn)題的權(quán)宜之計(jì)。目前，我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育只是針對(duì)突發(fā)事件而采取應(yīng)急措施。高校在惡性事件發(fā)生后，例如有學(xué)生打架、斗毆、傷人或出現(xiàn)自殺等事件時(shí)，才會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的生命教育。當(dāng)這些事件平息后，生命教育就不知所蹤了。目前，我國(guó)大學(xué)生的生命教育還沒(méi)有引起學(xué)校的足夠重視，學(xué)校的被動(dòng)消極態(tài)度影響了生命教育的開展與普及。

（二）生命教育師資隊(duì)伍力量薄弱。

目前高校參與學(xué)生生命教育的教師隊(duì)伍力量十分薄弱，教師資源嚴(yán)重缺乏，人員配置不到位，嚴(yán)重制約大學(xué)生生命教育的順利開展。學(xué)校在安排生命教育及咨詢?nèi)藛T時(shí)，更多考慮自愿的因素，教師和工作人員由大量未接受過(guò)正規(guī)專業(yè)培訓(xùn)的兼職教師組成，能否勝任生命教育工作及工作質(zhì)量無(wú)法保證，同時(shí)生命教育教師隊(duì)伍缺乏必要的穩(wěn)定性。

（三）生命教育的實(shí)施途徑較少。

調(diào)查表明，目前大學(xué)生命教育的實(shí)施主要是附屬于心理健康教育，依靠校內(nèi)有限的教學(xué)完成，缺少生命教育的實(shí)踐及專題性的生命教育活動(dòng)，生命教育的實(shí)施途徑亟待拓寬，從而促進(jìn)大學(xué)生生命教育發(fā)展。目前高校生命教育的相應(yīng)機(jī)制沒(méi)有成形，缺乏統(tǒng)一的教學(xué)大綱、教材及課時(shí)安排，生命教育設(shè)施不完善，沒(méi)有專門的生命教育實(shí)踐教學(xué)基地，沒(méi)有形成濃厚的教育氛圍。生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)化的教育，目前零散的教育方式使生命教育無(wú)法向更深層次的領(lǐng)域伸展。

三、改進(jìn)大學(xué)生生命教育的對(duì)策

（一）高校要加強(qiáng)對(duì)生命教育的重視。

生命教育的實(shí)施是依靠學(xué)校教育開展的，高校應(yīng)為生命教育的有效展開提供必要的幫助和支持。高校需要全面掌握當(dāng)代大學(xué)生的生命狀況，把生命教育課程納入當(dāng)前大學(xué)的教育安排中，使生命教育成為大學(xué)生的必修課程。在高校積極開設(shè)生命教育課，編寫與大學(xué)生心理相適應(yīng)的生命教育教材，并制訂出相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃及評(píng)估機(jī)制等。高校還應(yīng)將生命教育的成效與大學(xué)生的思想操行評(píng)定掛鉤，積極推進(jìn)生命教育。

（二）加強(qiáng)生命教育師資的培訓(xùn)，提升教育者的生命素養(yǎng)。

在開展大學(xué)生生命教育的過(guò)程中，教師發(fā)揮著舉足輕重的作用，教師的生命教育技能水平直接影響著生命教育的實(shí)施成效。我國(guó)生命教育師資匱乏，因此，培養(yǎng)高素質(zhì)的專職教師成為高校生命教育的主要任務(wù)。通過(guò)對(duì)教師培訓(xùn)，使教育者掌握教育學(xué)、心理學(xué)等多方面的知識(shí)，了解科學(xué)健康的價(jià)值觀、人生觀，勝任生命教育教學(xué)。首先，專業(yè)教師的培訓(xùn)，利用教育培訓(xùn)基地，培養(yǎng)掌握生命教育理論知識(shí)與技巧的生命教育人才，建立科學(xué)、規(guī)范的生命教育教師隊(duì)伍。其次，對(duì)其他學(xué)科的教師，通過(guò)知識(shí)講座及專家指導(dǎo)等方式，進(jìn)行生命相關(guān)知識(shí)培訓(xùn)，同時(shí)加強(qiáng)教師自身生命意義教育，在學(xué)科教學(xué)中融入生命教育的重要理念。

（三）開辟生命教育多元途徑。

生命教育必須依據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，采取多元化的方法開展。首先，把生命教育滲透到相關(guān)課程之中。生命教育從課堂展開，課堂滲透生命教育的理念和知識(shí)，讓大學(xué)生在課堂上感受到生命的美好。其次，將生命教育融入實(shí)踐活動(dòng)中。生命教育不僅要傳授生命的基本知識(shí)，而且要大學(xué)生切實(shí)體會(huì)到生命的價(jià)值。因此，讓學(xué)生積極參與紀(jì)念日活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)、理解生命的可貴。最后，開展專題教育。生命教育要充分利用各種專題教育形式，采取靈活多樣的生命教育主題活動(dòng)，從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，開展各種以生命為主題的讀書、演講等團(tuán)體活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)。

當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)的未來(lái)建設(shè)者，大學(xué)生擁有積極健康向上的生命觀，關(guān)系著我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)成效，也關(guān)系著大學(xué)生自身生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。重視大學(xué)生生命教育，建構(gòu)生命教育體系及實(shí)施途徑，提升大學(xué)生生命價(jià)值感，促進(jìn)大學(xué)生成人成才，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段高等教育改革具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

生命教育理念論文范文第4篇

從世界范圍來(lái)看，20世紀(jì)下半葉以來(lái)一些國(guó)家開始明確提出生命教育和敬畏生命的道德教育。美國(guó)的杰唐納華特士于1968年開始第一個(gè)倡導(dǎo)和踐行生命教育的思想，澳大利亞于1979年成立了“生命教育中心”明確提出“生命教育”的概念。近年來(lái)，我國(guó)越來(lái)越多的學(xué)者也感到教育應(yīng)當(dāng)尊重生命、關(guān)愛(ài)生命，提出了諸多生命教育的見(jiàn)解。生命課堂是人文性的課堂,反映的是教師與學(xué)生在感悟文本過(guò)程中顯現(xiàn)出的情感,使師生生命價(jià)值得到了體現(xiàn),心靈得到了豐富發(fā)展。教學(xué)既是一種科學(xué)活動(dòng)，又是一種藝術(shù)活動(dòng)。科學(xué)講究規(guī)則，藝術(shù)則講究創(chuàng)造。教學(xué)需要遵循教學(xué)規(guī)則，如要了解學(xué)生的年齡特征、知識(shí)基礎(chǔ)、課程內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，但更重要的是要把這些因素之間的關(guān)系處理得當(dāng)，而這些因素又是隨時(shí)會(huì)變動(dòng)的，所以教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)造；創(chuàng)造并非不要規(guī)則，但更重要的是精神，科學(xué)和藝術(shù)都需要精神，教學(xué)也需要精神，教學(xué)的精神就體現(xiàn)在教育的理念中，體現(xiàn)在教師的觀念和智慧中；科學(xué)是可以重復(fù)的，可以借用的，藝術(shù)是不能重復(fù)和借用的，需要自己去創(chuàng)造，就像藝術(shù)家作一幅畫，哪里需要濃墨渲染，哪里只是輕描淡寫，只有藝術(shù)家自己構(gòu)思，自己運(yùn)筆，別人是替代不了的。因此，作為一名教師，設(shè)計(jì)一堂好課首先要有正確的教育理念。不斷鉆研，不斷琢磨，要因人因事因時(shí)而變，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，巧妙地運(yùn)用自己的教學(xué)智慧。這就是創(chuàng)造，這就是教學(xué)藝術(shù)。

通過(guò)課題研究，探究構(gòu)建一種以合作學(xué)習(xí)為主的初中物理生命課堂教學(xué)模式。針對(duì)物理課堂教學(xué)存在的問(wèn)題，大膽革新。在近兩年的時(shí)間里，課題組緊緊圍繞課題、結(jié)合學(xué)校實(shí)際深入開展生命化課題研究，積極探索物理生命化課堂在實(shí)踐中的應(yīng)用。本著邊實(shí)驗(yàn)、邊研討、邊反思、邊總結(jié)、邊提高的研究方針，從課堂生命的生長(zhǎng)性、情感性、個(gè)體性、靈活性、求美性、求趣性、藝術(shù)性等特征出發(fā)，逐步探索出適合學(xué)生實(shí)際的生命化課堂模式，形成自己的教學(xué)思路和特色。生命化課堂課題的研究使課題組教師思想發(fā)生巨大變化，提升了教師自身

職業(yè)的生命價(jià)值，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)的生命質(zhì)量，又提高了學(xué)生的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)素養(yǎng)，為學(xué)生終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。順利實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)雙贏。

二、課題的研究目標(biāo)

（一）研究初中物理教材及新課標(biāo)，探究新課程的特征。

（二）研究學(xué)生的身心成長(zhǎng)特征及學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計(jì)具體準(zhǔn)確的、有價(jià)值的、可操作的三維學(xué)習(xí)目標(biāo)；

（三）當(dāng)代高效課堂模式研究

（四）構(gòu)建生命課堂的策略研究

1. 生命課堂的特征研究，

2. 生命課堂的多元化研究，

3.構(gòu)建陽(yáng)光的物理生命課堂模式。

（五）課堂生命的健康評(píng)估及保健方案

1.學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)估，

2.教師主導(dǎo)評(píng)估，

3.課堂生命體健康狀況評(píng)估，

4.課堂生命的保健

三、課題研究的理論依據(jù)和現(xiàn)狀分析

1、理論依據(jù)

生命化教學(xué)是當(dāng)前我國(guó)新課程教學(xué)改革提出來(lái)的一種新的教學(xué)理念，也是以學(xué)生的生命發(fā)展為基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)，豐富學(xué)生的精神生活，賦予教學(xué)以生活意義和生命價(jià)值的一種教學(xué)模式。生命哲學(xué)、人本主義心理學(xué)、后現(xiàn)代主義知識(shí)觀和對(duì)話理論構(gòu)成了生命化教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)。

①、生命哲學(xué)

生命哲學(xué)是19世紀(jì)末至2O世紀(jì)初在德、法等國(guó)流行的一種具有非理性主義特征的哲學(xué)思潮，其代表人物主要有德國(guó)的狄爾泰(W．Dilthey)、齊美爾(G．Simme1)和法國(guó)的柏格森(H．Bergson)等。盡管生命哲學(xué)家們?cè)诶碚擉w系上各有特色，但他們之間仍然存在很多共同之處。即他們都把生命看做是具有活力，或者說(shuō)具有能動(dòng)性和創(chuàng)造性的生命存在；哲學(xué)所應(yīng)探索的不是世界的物質(zhì)或精神本原，而是內(nèi)在于并激蕩著整個(gè)世界的生命。

②、現(xiàn)代人本教育思想和教育人本論思想

新課程改革中最大的亮點(diǎn)是提出了“以人為本”的教育思想，而以人為本的教育思想直接來(lái)源于現(xiàn)代人本教育思想和教育人本論思想，現(xiàn)代人本教育思想和教育人本論思想是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革政策制定的重要基礎(chǔ)。

③、對(duì)話理論

對(duì)話理論把對(duì)話與生命體驗(yàn)相聯(lián)系，確認(rèn)對(duì)話是自我與他人、人與社會(huì)、心靈與世界進(jìn)行溝通的基本方式，是個(gè)體生命存在的顯現(xiàn)方式。從對(duì)話理論的角度出發(fā)，生命化教學(xué)認(rèn)為教學(xué)是在特定的教學(xué)情境中，教師、學(xué)生、文本作者等主體從各自的理解出發(fā)，以語(yǔ)言、動(dòng)作或行為等為中介，以交往、溝通、意義為實(shí)踐旨趣，促進(jìn)主體雙方取得更大的視界融合的一種對(duì)話活動(dòng)，這是一個(gè)獲得生命體驗(yàn)，提升生命價(jià)值的過(guò)程。因?yàn)閷W(xué)生在對(duì)話中是以一個(gè)完整生命體的方式全身心地投入的，而不是只作為單純的認(rèn)知體局部參與的。教學(xué)活動(dòng)不再單純是掌握知識(shí)的認(rèn)知過(guò)程，而是學(xué)生個(gè)體生命全面彰顯與豐富的過(guò)程，從而使學(xué)生成為自我充分實(shí)現(xiàn)、主體性得以全面發(fā)展的生命存在。

④、科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在新世紀(jì)新階段的核心執(zhí)政理念，是我們黨重大的理論創(chuàng)新?？茖W(xué)發(fā)展觀以“以人為本”當(dāng)頭，把“實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”放到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“實(shí)質(zhì)”和“核心”的重要位置，作為一條主線貫穿于科學(xué)發(fā)展觀的各個(gè)部分，并寫進(jìn)了黨的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀明確告訴人們，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的基本價(jià)值取向，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展必須以滿足人的需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。把以人為本確立為科學(xué)發(fā)展觀的基本價(jià)值取向，既是唯物史觀的內(nèi)在要求，也是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。樹立和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為主體，以人為前提，以人為動(dòng)力，以人為目的。

2、現(xiàn)狀分析

國(guó)內(nèi)外教育的改革浪潮此起彼伏，從傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)到現(xiàn)代的啟發(fā)式探究式教學(xué)人們進(jìn)行了大量的改革。比如19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)進(jìn)步教育之父帕克和實(shí)用主義教育家杜威，主張教育即生活、教育即生長(zhǎng)，倡導(dǎo)走進(jìn)學(xué)生、貼近學(xué)生。

國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育改革自20xx年9月開始，建立青島和蕪湖兩個(gè)課程改革試驗(yàn)區(qū)。在構(gòu)建生命課堂上，威海市教育界有頗深的研

究和造詣，全面論述了生命課堂的內(nèi)涵、意義、和建構(gòu)。對(duì)生命化課堂課題進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究，對(duì)“基于課程標(biāo)準(zhǔn)和生命化課堂理念的‘目標(biāo)、評(píng)價(jià)、教學(xué)一致性’”進(jìn)行了詳細(xì)的解讀，深入推進(jìn)“目標(biāo)、評(píng)價(jià)、教學(xué)一致性”年度主題研究。此外，杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式和泰興洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”模式在很大程度上都為生命課堂的探索構(gòu)建奠定了一定的基礎(chǔ)。環(huán)視我們的教學(xué)，仍在傳統(tǒng)模式和現(xiàn)代教育的邊緣處徘徊不前，教師一支筆、一塊黑板、一張嘴演繹課堂。很大程度上阻礙了教改的步伐。因此，我們認(rèn)為構(gòu)建“初中物理生命課堂”模式勢(shì)在必行、迫在眉睫。

本課題的研究絕不是威海市課堂研究的重復(fù)，可以說(shuō)是其重要組成部分的分支和延續(xù)，重在調(diào)動(dòng)各種手段，建構(gòu)學(xué)生全面參與的陽(yáng)光的、健康的生命課堂模式、具有科學(xué)性、實(shí)用性、簡(jiǎn)易性和可操作性。以達(dá)師生互動(dòng)雙贏的錘煉和升華。

四、 課堂的研究方法、措施和實(shí)施

（一）、研究計(jì)劃

本課題的研究時(shí)間從xx年4月∽20xx年12月，經(jīng)歷一年零九個(gè)月的時(shí)間。分三個(gè)階段進(jìn)行，xx年4月至6月為準(zhǔn)備階段，xx年7月至20xx年10月為實(shí)施階段，20xx年11月至12月為總結(jié)階段。

（二）、主要形式

集中學(xué)習(xí)研討和自研自修相結(jié)合

（三）、實(shí)施措施

1、制定計(jì)劃：1個(gè)總計(jì)劃，3個(gè)階段計(jì)劃，確立3個(gè)實(shí)驗(yàn)班；

2、保證時(shí)間：充分利用集體辦公的優(yōu)勢(shì)，及時(shí)總結(jié)交流，反饋。教學(xué)時(shí)間，每周至少利用周五下午集中研究一次，假期集中交流兩次；

3、及時(shí)反思：每一研究階段，課題組教師必須至少寫出10篇學(xué)習(xí)心得或反思小結(jié)；

4、定期總結(jié)：寫出階段性總結(jié)論文，3篇/人；

5、爭(zhēng)取支持：爭(zhēng)取學(xué)校、家長(zhǎng)支持和配合，開發(fā)課題運(yùn)行的集體資源優(yōu)勢(shì)；

6、落實(shí)到位：所有研究活動(dòng)，定教師，定班級(jí)，定學(xué)生，定分工，定宣傳，定材料；

7、上好特色課：課題教師必須在相應(yīng)階段上一節(jié)有針對(duì)性的特色公開課，并及時(shí)座談、診斷。

（四）、主要研究方法

1、行動(dòng)研究法：通過(guò)對(duì)研究對(duì)象施加一定影響或提供某些外部環(huán)境和條件，通過(guò)對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察、分析和統(tǒng)計(jì)，獲得研究對(duì)象是否發(fā)生預(yù)期的變化。

2、座談?dòng)懻摵蛦?wèn)卷法。通過(guò)座談?dòng)懻摵蛦?wèn)卷，了解教師、學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)“物理生命課堂”的看法，并就如何構(gòu)建“初中物理生命課堂”提個(gè)人意見(jiàn)。從梳理的問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)具有實(shí)際意義的措施，為課題的進(jìn)行提供充分資源。

3、實(shí)驗(yàn)研究法。具體由課題專家指導(dǎo)組牽頭組織，在專家指導(dǎo)下設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，實(shí)驗(yàn)工作納入學(xué)校實(shí)施教研興校規(guī)劃之中，在實(shí)踐中展開調(diào)查研究，形成總結(jié)，在總結(jié)中提升，在提升中推廣。

（五）、研究思路

學(xué)習(xí)調(diào)研分析歸納實(shí)踐總結(jié)再學(xué)習(xí)再探討對(duì)比總結(jié)反思改進(jìn)提高確定模式。

（六）、課題研究的實(shí)施

1、研究初中物理教材和新課程的標(biāo)準(zhǔn)。

寫好學(xué)習(xí)心得和階段性論文，上好特色公開課，及時(shí)座談、診斷、反思。至今課題組已經(jīng)書寫學(xué)習(xí)心得和體會(huì) 36篇，階段性總結(jié)論文12篇，開展特色公開課12次，座談、診斷、反思、研討32篇。

2、研究學(xué)生的認(rèn)知、思維特征及學(xué)習(xí)內(nèi)容。

設(shè)計(jì)具體準(zhǔn)確的、有價(jià)值的、可操作的三維學(xué)習(xí)目標(biāo)；

①中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)

記憶容量的發(fā)展。中學(xué)生的記憶容量不僅明顯高于小學(xué)高年級(jí)，也高于大學(xué)生的成績(jī)，達(dá)到11.4士0.4 ，超出成人短時(shí)記憶容量。記憶的主要特點(diǎn)：自覺(jué)地運(yùn)用意義記憶，同時(shí)有效地運(yùn)用機(jī)械記憶；多方面的記憶效果達(dá)到個(gè)體記憶的最佳時(shí)期其具體表現(xiàn)為：

(1)形象記憶隨年齡而增加，在中學(xué)階段為最高；

生命教育理念論文范文第5篇

[關(guān)鍵詞] 生命教育 高等教育 和諧

生命的存在,是教育活動(dòng)得以開展的根本性承載。離開了生命這個(gè)前提,一切教育將化為虛有。當(dāng)前,我國(guó)高等教育突出地強(qiáng)調(diào)用知識(shí)工具去實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象的應(yīng)用價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值,忽視了教育對(duì)象最為根本的生命價(jià)值,教育與生命逐漸剝離,高校命案屢見(jiàn)不鮮。生命是教育之本,是教育存在的根本性依據(jù),離開了生命,再發(fā)達(dá)、再繁榮、再重要的教育,都因?yàn)槭チ烁?而喪失了教育的本真。[1]因此,和諧的高等教育首先應(yīng)該體現(xiàn)于對(duì)生命個(gè)體的和諧,用高等教育的手段與內(nèi)容去引導(dǎo)生命,關(guān)懷生命,尊重生命,實(shí)現(xiàn)教育回歸生命的本真。

一、生命教育的起源與內(nèi)涵

1.生命教育的起源。生命教育的雛形來(lái)自于二戰(zhàn)以后人們對(duì)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。環(huán)境污染、能源危機(jī)等一系列威脅到人類生存問(wèn)題的顯現(xiàn),促使人們對(duì)死亡開始有了新的認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)50年代中期至60年代,死亡教育在西方許多國(guó)家開始推行并盛行,它的意義在于幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值及死亡的概念。1968年,美國(guó)著名學(xué)者杰?唐納?華特士在美國(guó)自殺、他殺、吸毒等一系列社會(huì)問(wèn)題凸顯的背景之下,正式提出了生命教育的概念,旨在喚醒人們對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。1966年,臺(tái)灣許多學(xué)校開始陸續(xù)開設(shè)生命教育課程。

2.生命教育的內(nèi)涵。關(guān)于生命教育的理解,有著不同的說(shuō)法。生命教育是指“通過(guò)認(rèn)識(shí)生命的起源、發(fā)展和終結(jié),從而認(rèn)識(shí)生命、理解生命、欣賞生命、尊重生命,進(jìn)而珍惜有限生命,建立起樂(lè)觀、積極的人生觀,促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀、生理心理、社會(huì)適應(yīng)能力的全面均衡發(fā)展的教育。”[2]生命教育就是“引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值、人的生命,理解生活的真正意義,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求,養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛(ài)情懷,使他們學(xué)會(huì)過(guò)現(xiàn)代文明生活。”[3]生命教育的內(nèi)涵包括探索與認(rèn)識(shí)生命的意義,尊重和珍惜生命的價(jià)值,熱愛(ài)與發(fā)展每個(gè)人獨(dú)特的生命,并將自己的生命融入社會(huì)大業(yè)之中;生命教育是一種有關(guān)‘人之為人’的意義,理論和實(shí)踐的教育,每個(gè)人必須了解自己生命的存在價(jià)值,才能肯定自己,承受困難,超越自我,并真正享受生命。[4]

盡管各家表述不一,但其本質(zhì)是一致的,即通過(guò)生命教育來(lái)幫助理解生命的真實(shí)意義,感受生命存在的價(jià)值,塑造良好的精神風(fēng)貌。筆者以為,大學(xué)生的生命教育就是以大學(xué)生為教育對(duì)象,通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)培養(yǎng)、生存能力訓(xùn)練、生命價(jià)值感悟,促進(jìn)大學(xué)生從中感受生活,感悟生命,培養(yǎng)良好的生活態(tài)度,建立正確的人生觀、價(jià)值觀。在這里,生命教育包含了這樣兩個(gè)層面的內(nèi)涵:一是對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)知。生命作為有價(jià)值的意義存在,大學(xué)生既需要通過(guò)生命教育來(lái)體會(huì)生命的可貴與不易,從而珍惜與熱愛(ài)生命,又需要在生命教育活動(dòng)中感悟生命真、善、美的價(jià)值追求,升華生命的境界,追求人生的真諦。二是對(duì)生命責(zé)任的承載。生命既是獨(dú)立的個(gè)體,又依附于整個(gè)社會(huì)。通過(guò)生命教育,讓大學(xué)生理解生命不僅是一種自我權(quán)利,更是一種自我責(zé)任與社會(huì)責(zé)任。生命不可以隨便消亡,也不可以輕易墮落,擁有生命就必須承載起生命的責(zé)任,擔(dān)負(fù)起生命的意義,承載一切厚重的責(zé)任。

二、生命教育在構(gòu)建和諧高等教育中的現(xiàn)實(shí)意義

社會(huì)在蓬勃發(fā)展的同時(shí)也使得人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)變得異常激烈,生存壓力快速膨脹,作為未來(lái)社會(huì)公民的大學(xué)生群體,在高等教育大眾化時(shí)代來(lái)臨之后更是被推向了競(jìng)爭(zhēng)的浪尖,學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力、就業(yè)壓力、心理壓力接踵而來(lái)。一起起高校自殺、他殺命案頻頻發(fā)生:云南大學(xué)大學(xué)生馬加爵殺人案;中國(guó)人民大學(xué)女博士自殺案;清華大學(xué)研究生墜樓自殺案。壓力過(guò)大、情場(chǎng)失意、朋友口角等這些相當(dāng)普通的事情竟都可以成為大學(xué)生們自殺或者他殺的理由,這不得不讓人感到匪夷所思。一條條年輕生命的背后,昭示了對(duì)生命教育的急切呼喚,觸發(fā)了和諧高等教育的盲區(qū)。

大學(xué)生是高等教育的實(shí)施對(duì)象,是高等教育發(fā)展壯大的根本元素。大學(xué)生自身的和諧、人際關(guān)系的和諧直接反映著高等教育內(nèi)在的和諧程度。順應(yīng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng),高校常常是急于為社會(huì)批量生產(chǎn)“知識(shí)型”人才來(lái)滿足社會(huì)的需求,大學(xué)生淪為高校在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景之下運(yùn)作的“物質(zhì)性”產(chǎn)品,而他們多元化的思想與情感在單一的知識(shí)教育過(guò)程中卻被掩蓋,他們豐富的內(nèi)心活動(dòng)得不到很好的抒發(fā)。久而久之,一旦壓力來(lái)襲,那些平時(shí)得不到化解的情感被無(wú)限放大,懷揣著對(duì)生命的無(wú)知的大學(xué)生個(gè)體,往往將結(jié)束生命作為解決問(wèn)題的唯一出路,這對(duì)高等教育的“和諧”構(gòu)建提出了巨大的挑戰(zhàn),毋庸置疑,這是高等教育對(duì)生命教育漠視的結(jié)果。教育不能只是為了塑造人,而是應(yīng)該回到原始的人的形態(tài)“生命”,通過(guò)對(duì)這種完整的人的理解,真正做到對(duì)人的生命的涵養(yǎng)、孕育和提升。[5]因此,和諧的高等教育必須首先關(guān)注的是大學(xué)生作為一種有生命的個(gè)體而存在,呵護(hù)、關(guān)注大學(xué)生的情感需求與精神動(dòng)向,關(guān)愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、提升生命活力的生命教育,這是教育的本真體現(xiàn),也是構(gòu)建和諧高等教育的真諦。

三、加強(qiáng)大學(xué)生生命教育的途徑

生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性的教育工程,加強(qiáng)大學(xué)生生命教育,必須從大學(xué)生生命教育的內(nèi)涵出發(fā),按照自內(nèi)而外、循序漸進(jìn)的思路來(lái)進(jìn)行。

(一)加強(qiáng)大學(xué)生生命意識(shí)教育

1.將生命教育納入教學(xué)課程內(nèi)容。課程教學(xué)是高等教育最基本的手段,生命教育作為系統(tǒng)性教育自然離不開課程教育。當(dāng)前,盡管我國(guó)高等教育開始意識(shí)到生命教育的重要意義,但真正開設(shè)生命教育課程的高校少之又少,絕大多數(shù)高校往往將生命教育作為一個(gè)很小的分支納入到大學(xué)生“兩課”的教學(xué)內(nèi)容中,而大學(xué)生本來(lái)就認(rèn)為理論性與思辨性極強(qiáng)的“兩課”枯燥無(wú)味,加上生命教育的課程內(nèi)容占據(jù)的比例小,認(rèn)為不重要,也就會(huì)失去興趣。事實(shí)上,有關(guān)生命教育的內(nèi)容是極其豐富的,高?？梢砸环矫骈_設(shè)獨(dú)立的生命教育課程,并設(shè)置相應(yīng)的學(xué)分。大學(xué)生必須認(rèn)真學(xué)習(xí)這門課程,并通過(guò)嚴(yán)格的考核才能夠拿到相應(yīng)的學(xué)分。另一方面高校也要為生命教育課程組建專業(yè)的師資隊(duì)伍。與其他專業(yè)課程不同,我國(guó)尚沒(méi)有相應(yīng)的生命教育專業(yè),所以從專業(yè)度的角度來(lái)考慮,高校對(duì)于生命教育課程師資的選拔要慎之又慎。生命教育講究耐心與技巧,在很大程度上與大學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)相互關(guān)聯(lián),高校可以選擇一些心理學(xué)專業(yè)的教師進(jìn)行教學(xué),同時(shí)要定期組織教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn),確保教學(xué)積極性與課程的成效性。

2.開展多元化的生命實(shí)踐教育。生命意識(shí)教育是一種內(nèi)化式的教育活動(dòng),在很大程度上取決于學(xué)生的內(nèi)心。傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸型的教學(xué)方式顯然無(wú)法滿足生命教育的教學(xué)需要,通過(guò)恰當(dāng)?shù)摹耙龑?dǎo)”來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)自內(nèi)心的“感悟”才是生命教育最好的成效。筆者認(rèn)為可以有這樣幾種途徑:

(1)生命渴望教育。所謂生命渴望教育,即通過(guò)在大學(xué)生中開展一些體驗(yàn)活動(dòng),讓他們感受到生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)是唯一的,是必須要珍惜的,培養(yǎng)他們渴求生命的態(tài)度。比如以在汶川地震、西南旱災(zāi)等頻發(fā)的自然災(zāi)害中涌現(xiàn)出的那些堅(jiān)強(qiáng)的求生的人們?yōu)榈湫?開展典型性教育,讓大學(xué)生在了解這些故事后明白生命的重要性。也可以組織一些挑戰(zhàn)生存類教育,為大學(xué)生設(shè)定艱難的極限環(huán)境來(lái)激發(fā)他們求生的欲望與能力。

(2)生命關(guān)愛(ài)教育。80、90后的當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境十分寬松,絕大多數(shù)大學(xué)生又都是獨(dú)子,養(yǎng)成了備受寵愛(ài)的習(xí)慣,卻沒(méi)有學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)別人。可以通過(guò)策劃性教育來(lái)激發(fā)大學(xué)生的關(guān)愛(ài)之心,幫助他們明白人與人之間是需要相互關(guān)愛(ài)的,對(duì)于別人甚至親人的付出是需要感恩的,而不是一味地只是享受別人的付出。比如可以利用母親節(jié)、父親節(jié)等有意義的節(jié)日為契機(jī),面向大學(xué)生開展“一封家書”之類的活動(dòng),讓學(xué)生深刻體會(huì)到“天下父母心”的意義;也可以在班級(jí)過(guò)集體生日,讓大學(xué)生感受到同學(xué)之間的友情與溫暖,增進(jìn)彼此之間的情誼,激發(fā)他們的關(guān)愛(ài)之心。

(3)生活環(huán)境感化教育。許多案例表明,長(zhǎng)期在不良的生活環(huán)境中成長(zhǎng)的大學(xué)生,他們的內(nèi)心是十分壓抑的,這種壓抑的情緒很有可能會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小的導(dǎo)火索而大爆發(fā)。所以不僅要為大學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,也要為他們營(yíng)造健康的生活環(huán)境?？梢越?jīng)常組織一些積極的、意義深遠(yuǎn)的校園文化活動(dòng),培養(yǎng)他們樂(lè)觀向上的心態(tài),讓他們充分感受到“生活是美好的”“人生是美妙的”,為他們打造出一個(gè)輕松健康的環(huán)境。

(二)加強(qiáng)大學(xué)生生命責(zé)任教育

1.法律教育是開展生命責(zé)任教育的重要前提。許多高校案例顯示,大學(xué)生在沖動(dòng)地選擇自殺未遂或者他殺后常常是后悔不已,等待他們的是因?yàn)樽陨硇袨槎鴰?lái)的嚴(yán)重的法律后果,這在很大程度上反證了當(dāng)代大學(xué)生們淡薄的法律意識(shí)。大學(xué)生的生命責(zé)任教育,首先應(yīng)該是法律的教育。通過(guò)法律教育來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的預(yù)警示作用。這種法律教育不應(yīng)僅僅囿于枯燥的理論知識(shí)的學(xué)習(xí),而主要應(yīng)該結(jié)合貼近大學(xué)生的案例對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法律責(zé)任教育,讓他們了解一旦做出了沖動(dòng)的行為后將受到何種嚴(yán)重的法律制裁。同時(shí)也可以學(xué)校電視臺(tái)作為宣傳陣地,通過(guò)一些典型案例作為切入點(diǎn),組織大學(xué)師生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話和現(xiàn)場(chǎng)討論等,培養(yǎng)大學(xué)生的法律責(zé)任意識(shí)。

2.將道德教育融入到生命責(zé)任教育中。從道德學(xué)的意義上來(lái)說(shuō),道德教育就是通過(guò)人格教育、人際交往教育、心理健康教育、審美教育、情感教育等多元化手段使大學(xué)生成為具有中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德,并且承擔(dān)相應(yīng)社會(huì)責(zé)任的公民。因此,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),只有建立在一定的道德基礎(chǔ)水平之上的大學(xué)生個(gè)體,才有可能真正承載起自我與社會(huì)的生命責(zé)任。筆者認(rèn)為,可以采納類似于“感動(dòng)中國(guó)”的形式開展感動(dòng)學(xué)校的十佳人物評(píng)選等活動(dòng),利用身邊典型人物的人格魅力在校園內(nèi)營(yíng)造出良好的道德氛圍,從校園責(zé)任做起,讓大學(xué)生深刻地體會(huì)到他們肩負(fù)著對(duì)自我以及社會(huì)的一種責(zé)任。

參考文獻(xiàn):

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