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現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論論文范文第1篇

中國先民用豐富的暗示力和象征力代替對形象的實(shí)際摹寫，把似真似夢的境界與無形無跡卻又無往不在的虛空融為一體，超脫而渾厚。從遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰直到明清的吉祥符號，這種獨(dú)特的宇宙觀與生命情調(diào)都有所體現(xiàn)，并在藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)領(lǐng)域中具有極高的借鑒、賞析價(jià)值。如何運(yùn)用中國寶貴的文化遺產(chǎn)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)服務(wù)是值得探討的……

中國人自古崇尚自然，認(rèn)為宇宙是無限的，但他們并不站在自然的對面與之對衡，而是投身自然，與自然融合為一，即所謂的‘天人合一‘。世界上沒有一個(gè)國家能象中國那樣把自然的地位放得如此重要，這是由于當(dāng)時(shí)中國北方（華夏文明發(fā)源地）富裕而開闊，到處是奔跑的犀牛與大象。人們生活在山澤原野之中，與宇宙天地及自然界奇禽異獸的活潑生命相接觸，感受到無窮的氣與魔力，他們用豐富的暗示力和象征力代替對形象的實(shí)際摹寫，把似真似夢的境界與無形無跡卻又無往不在的虛空融為一體，超脫而渾厚。

縱觀中國繪畫，始終融意境與畫面，以流動(dòng)的、有規(guī)律的線紋與天地間的大氣流動(dòng)相協(xié)調(diào)，把繪畫藝術(shù)帶入一個(gè)耐人回味的性靈境界。如俗稱‘馬一角、夏半邊‘的南宋山水畫家馬遠(yuǎn)和夏圭，即以邊角之景捕捉自然界最精美的部分，生‘以小觀大，以偏概全，以虛擬實(shí)，以意造境‘的效果，獲得‘筆有盡而意無窮‘的趣。其實(shí)，不僅是繪畫，從遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰直到明清的吉祥符號，這種獨(dú)特的宇宙觀與生命情調(diào)都有所體現(xiàn)，并對現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)具有極高的借鑒性。

圖騰即徽幟，是嚴(yán)格的族象征，當(dāng)原始人在一個(gè)地方定居下來后，該地一種與他們的生活發(fā)生密切關(guān)系的東西，或因有益，或因有害，就對其產(chǎn)生崇拜，這就是原始圖騰。這時(shí)的自然圖騰崇拜物，是區(qū)別不同人類群體的標(biāo)志，在與之共處的過程中，原始人就把它們當(dāng)作了保護(hù)神。原始社會末期的部落酋長和奴隸社會的貴族，利用圖騰神在民眾中的崇高地位，把自己說成是祖先神在世間的代表，于是出現(xiàn)了祖先象征，即大量的人與動(dòng)植物合一的藝術(shù)形象。

這些神秘而精美的圖騰標(biāo)徽，有許多都體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的成功法則。如新石器時(shí)代彩陶藝術(shù)中的人面魚紋，生活在西安半坡的氏族以漁獵為生活的主要來源，久而久之，人面魚紋就成為半坡氏族的主圖騰，它以太陽與魚復(fù)合為人面祖先像，以雙魚作雙耳，以魚尾作人面唇須與頭徽，相輔相成，同時(shí)具有‘黑白’的雙關(guān)效果。又如長江下游河姆渡文化中象牙雕刻上的雙鳳朝陽紋，太陽與鳥是河姆渡文化先民的祖先崇拜物，以兩只鳥形與一個(gè)日形共用，組成一個(gè)左右對稱的圖徽，取得均衡穩(wěn)定的視覺效果。最巧妙的要數(shù)良渚文化玉琮上的‘神徽‘，即神面像，其最上端為一弓形冠，冠下為一倒梯形人臉，冠頂飾放射狀羽毛紋，獸面眉脊與鼻下為血盆大口，人的腿呈盤膝狀置于獸嘴下，獸耳同是人臂，人足同是獸須，人面與獸面又是人體與獸頭的搭配，渾然一體而不可分割，是遠(yuǎn)古圖徽共用形的絕妙實(shí)例。

再如，在青銅藝術(shù)達(dá)到燦爛鼎盛時(shí)期的商周時(shí)代，代表奴隸制君神權(quán)的‘饕餮‘就成為被統(tǒng)治者的威嚇符號及統(tǒng)治者的保護(hù)神，它莊嚴(yán)、神秘、兇惡恐怖、氣象深重，大多刻于青銅禮器上。商代《疋鬼方鼎》上的對夔立肩饕餮紋乍一看，是一個(gè)猙獰恐怖的獸面，再看，是左右兩只夔龍相對而行，龍角與獸眉共用，龍尾與獸耳共用，中間由凸起的鼻脊相隔，既運(yùn)用了共用形，又是最早的立體與平面相結(jié)合的遠(yuǎn)古圖徽。

在遠(yuǎn)古生活畫廊中，類似這樣藝術(shù)意境深遠(yuǎn)的圖徽不計(jì)其數(shù)，從這些設(shè)計(jì)精美、內(nèi)涵深刻的‘符號’中，我們似乎體驗(yàn)到遠(yuǎn)古先民的無窮智慧。隨著時(shí)代的飛躍,代表權(quán)勢、哲理，體現(xiàn)民風(fēng)及避邪求福的圖徽獨(dú)放異彩。如漢代的四神瓦當(dāng)，按照漢代陰陽五行，忌諱迷信的說法，‘四神’能守四方，辟不祥，謂四方之神，東方為龍，西方為虎，南方為朱雀，北方為玄武，把這四種長形動(dòng)物，安排在那直徑三、四寸的圓形中，并且還有一道寬邊框住，身體卷曲，但絲毫沒有因此妨礙了它們的兇猛騰躍，沒有一刻安靜的性格。太極圖紋是中國吉祥符號中最原始、最基本的圖形。它由黑白兩個(gè)魚形紋組成，俗稱陰陽魚，形象化地表達(dá)了陰陽輪轉(zhuǎn)，相反相成是萬物生成變化根源的哲理，且不論它的深刻含義，單從圖形設(shè)計(jì)的巧妙性來說，成功地運(yùn)用了圖底反轉(zhuǎn)，對比強(qiáng)烈卻又融匯合一。如敦煌飛天藻井圖案中心裝飾紋樣《三兔共耳》，三只追逐奔跑的兔子，本應(yīng)有六只耳朵，藝術(shù)家運(yùn)用共用形使耳朵只有三只，兔子奔跑跳躍，圍繞著適合空間妙趣橫生。再如，意為四方童子并至，寓意子孫綿延萬代的《四喜人紋》，由兩個(gè)娃娃的頭、身、手、足巧妙連接，上下左右四面能看到四個(gè)娃娃，又是一個(gè)圖形共用的巧妙實(shí)例。

縱觀這些美妙的圖徽，我們不得不為前人的聰明智慧而嘆服。那些自然界常見的，與他們生活密切相關(guān)的動(dòng)植物，被美化、神化，融入自己的情感與寄托，設(shè)計(jì)成各種各樣富有寓意，充滿情趣的圖徽。如把自然中最普通的圖形加以抽象變形，使之在似象非象的同時(shí)演繹為別有含義的符號；共用形，即以最簡約的方式體現(xiàn)要表達(dá)的寓意，運(yùn)用‘以一當(dāng)十‘‘言簡意賅‘的形式美法則；互動(dòng)形與適合圖形，使抽象的形與周邊的‘環(huán)境‘相得益彰，產(chǎn)生圓渾往復(fù)的氣量感……其實(shí)，這些極具創(chuàng)意的設(shè)計(jì)方法，我們既能從畢加索的現(xiàn)代立體派繪畫《亞威農(nóng)少女》的用二維圖形體現(xiàn)三維空間中感受一二，也能在欣賞荷蘭圖形設(shè)計(jì)大師埃舍爾的圖形共用、圖底反轉(zhuǎn)、矛盾空間的知名大作時(shí)體會頗深。可以說，中國早在遠(yuǎn)古時(shí)期已不知不覺運(yùn)用了許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本方法，而不僅僅是機(jī)械地模仿自然,對自然照搬照抄。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：工程；機(jī)械設(shè)備；管理；問題；對策

科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、生產(chǎn)建設(shè)的需求，為工程機(jī)械的應(yīng)用提供了廣闊的空間，也對設(shè)備管理的提出了更高的要求。做好機(jī)械設(shè)備的合理配置、科學(xué)使用、及時(shí)保養(yǎng)、適時(shí)維修，降低設(shè)備故障發(fā)生，提高機(jī)械設(shè)備的有效利用率，是對工程設(shè)備管理工作的主要要求，下面我就當(dāng)前礦山企業(yè)在工程機(jī)械設(shè)備管理方面存在的問題和提高工程機(jī)械管理的方法談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、當(dāng)前工程機(jī)械設(shè)備管理中存在的問題及原因

1、管理機(jī)構(gòu)不健全，管理制度不完善

相當(dāng)一部分施工企業(yè)仍缺乏完整、嚴(yán)格的工程機(jī)械設(shè)備管理制度，對工程機(jī)械設(shè)備的臺賬、技術(shù)資料檔案的建立等工作尚未完善，管理工作無章可循、管理無序，有的企業(yè)甚至在購買了新設(shè)備后，沒有及時(shí)或根本不入賬，造成管理工作相當(dāng)被動(dòng)，設(shè)備糊涂使用，不能明確工程機(jī)械管理和使用的責(zé)任主體。

2、舍不得智力投資

(1)雖然目前大部分施工企業(yè)都根據(jù)自己企業(yè)的實(shí)際情況，設(shè)立了機(jī)務(wù)管理部門，但由于機(jī)構(gòu)、人員更迭較為頻繁，設(shè)備管理及維修人員接受專業(yè)教育時(shí)間短，管理人員對設(shè)備管理的整體認(rèn)識尚較模糊，技術(shù)管理水平參差不齊。

(2)而有些企業(yè)只是片面注重眼前利益，寧愿花耗大量資金用于購買先進(jìn)設(shè)備，但在管理人才培訓(xùn)等智力投資方面卻顯得過分吝惜，舍不得花錢。這樣，就算有再先進(jìn)的設(shè)備，但管理跟不上、人員素質(zhì)低劣，是很難適應(yīng)機(jī)械自動(dòng)化、機(jī)電一體化程度高的設(shè)備管理的需要。

3、工程機(jī)械設(shè)備的使用與保養(yǎng)相互脫節(jié)

(1)目前大多數(shù)施工企業(yè)雖然都實(shí)行定人定機(jī)制度，即每個(gè)操作人員固定使用一臺機(jī)械設(shè)備，但卻忽略了定人保養(yǎng)制度，沒有把機(jī)械設(shè)備維修保養(yǎng)的各項(xiàng)規(guī)章制度明確落實(shí)到個(gè)人。正因?yàn)槿绱?，操作人員往往只是“包用不包修”，維修人員也是馬虎應(yīng)付了事，每當(dāng)機(jī)械設(shè)備出現(xiàn)故障，操作人員與維修人員往往互相推卸責(zé)任。這樣，不但影響了產(chǎn)量、質(zhì)量，也增加了維修費(fèi)用、運(yùn)轉(zhuǎn)費(fèi)用以及降低了設(shè)備的使用壽命。

(2)此外，不少項(xiàng)目負(fù)責(zé)人只考慮眼前利益，沒有從長遠(yuǎn)打算，短期行為嚴(yán)重，只注意產(chǎn)值與效益掛鉤，在設(shè)備管理使用上表現(xiàn)為“重用輕管”，為了趕工期、搶進(jìn)度，而不惜拼設(shè)備，造成機(jī)械設(shè)備常常處于超負(fù)荷狀況工作，或帶“病”作業(yè)，甚至違章操作，其結(jié)果是該工程項(xiàng)目完工后，機(jī)械設(shè)備嚴(yán)重磨損老化，而調(diào)運(yùn)到新工程又需花費(fèi)大量的精力與費(fèi)用進(jìn)行整修，造成施工工期貽誤，項(xiàng)目部之間在維修費(fèi)用上互相推諉，固定資產(chǎn)無形流失。

4、工程機(jī)械設(shè)備維修“滯后”，浪費(fèi)嚴(yán)重

(1)由于目前大部分施工企業(yè)還未能有效地實(shí)行點(diǎn)檢制度等保養(yǎng)措施，設(shè)備維修管理往往局限于“事后維修”，“預(yù)防維修”意識不夠重視，對設(shè)備的故障及劣化現(xiàn)象也就未能早期發(fā)覺、早期預(yù)防、早期修理，以致造成人力、物力、財(cái)力不必要的浪費(fèi)。

(2)施工企業(yè)機(jī)械設(shè)備“浪費(fèi)維修”的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，個(gè)別維修人員為了貪圖方便，對一些仍有很大修復(fù)價(jià)值的舊件不加以修復(fù)利用，任憑其主觀隨意地報(bào)廢，更有甚者，不考慮其它設(shè)備的整體性能，采取“拆東墻補(bǔ)西墻”的做法，得過且過，只要機(jī)械能動(dòng)就交差了事，結(jié)果也只會是事倍功半。

二、提高機(jī)械設(shè)備管理工作的方法

1、在使用方面，設(shè)備的價(jià)值主要體現(xiàn)在使用。任何設(shè)備都有規(guī)定的使用范圍、條件及操作程序，只有正確的使用設(shè)備，才能保證安全生產(chǎn)。而設(shè)備使用的好壞很大程度上取決于操作人員水平的高低。

所以在使用中，一是教育操作人員正確的使用和操作各種工程機(jī)械，不能在超過機(jī)械所能承受的最大負(fù)荷下進(jìn)行工作，盡量保證機(jī)械負(fù)荷的均勻加減，使機(jī)械處于較為平緩的負(fù)荷變動(dòng)，具體地說，就是要較為均勻地加減油門，防止發(fā)動(dòng)機(jī)、工作裝置動(dòng)作的大起大落。二是加強(qiáng)技術(shù)培訓(xùn)，提高操作人員素質(zhì)，使操作人員做到懂構(gòu)造、懂原理、懂性能，會使用、會保養(yǎng)、會檢查、會排除故障，從源頭上減少和防止人為失誤引起的機(jī)械故障。三是堅(jiān)持實(shí)行包機(jī)責(zé)任制，責(zé)任到人，將個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益與責(zé)任機(jī)械的維修費(fèi)、燃油費(fèi)相結(jié)合進(jìn)行考核，獎(jiǎng)罰并舉，加強(qiáng)管理設(shè)備的責(zé)任心，調(diào)動(dòng)愛護(hù)設(shè)備的積極性。

2、在保養(yǎng)方面，對設(shè)備實(shí)行定期保養(yǎng)是保持機(jī)械良好技術(shù)狀況的基礎(chǔ)。對于工程機(jī)械，保養(yǎng)工作中的重中之中就是保證對機(jī)械的合理。零件工作面的磨損、零件表面的腐蝕和材料的老化是正常使用條件下的機(jī)械零部件的3種主要失效形式，而零件工作面的磨損所引起的失效所占的比例最大。也就是說，機(jī)械的磨損是使其各種零部件走向極限技術(shù)狀態(tài)的主要原因之一。那么，解決機(jī)械零部件的磨損問題，除了采用優(yōu)良的材料、選擇先進(jìn)的制造工藝、設(shè)計(jì)合理的機(jī)械結(jié)構(gòu)外，在使用過程中要做的一項(xiàng)重要工作就是保證對機(jī)械的合理。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，工程機(jī)械的故障有一半以上是由不良引起的。由于工程機(jī)械各零部件配合的精密性，良好的可以使其保持正常的工作間隙和合適的工作溫度，從而降低零件的磨損程度，減少機(jī)械故障。正常合理的是減少機(jī)械故障的有效措施之一。為此，一是要合理選用劑，要根據(jù)機(jī)械的種類和應(yīng)用結(jié)構(gòu)的不同選用正常的劑類別，根據(jù)機(jī)械的要求選用合適的質(zhì)量等級，根據(jù)機(jī)械的工作環(huán)境和不同的季節(jié)選擇合適的劑牌號。二是經(jīng)常檢查劑的數(shù)量和質(zhì)量。數(shù)量不足要及時(shí)補(bǔ)充，質(zhì)量不佳要及時(shí)更換。三是根據(jù)保養(yǎng)周期、設(shè)備技術(shù)狀況、工作環(huán)境等因素，制定強(qiáng)制保養(yǎng)計(jì)劃，到時(shí)間必須停機(jī)保養(yǎng)。

3、維修方面

機(jī)械在使用過程中必然會出現(xiàn)各種各樣的故障。在這些故障中，有些故障對機(jī)械設(shè)備的影響可能是很微小的，有些是比較嚴(yán)重的，甚至?xí)斐蓹C(jī)毀人亡的大事故。經(jīng)驗(yàn)表明，嚴(yán)重機(jī)械故障往往是由一些較小的故障引發(fā)的。究其原因，就在于忽視了對小故障的及時(shí)處置。因此，在維修方面，一是重視小故障的及時(shí)處理，做到防患于未然。切不可小故障不影響使用，為了趕任務(wù)讓設(shè)備帶故障作業(yè)，最后小毛病拖成了大故障，不但延誤工期，影響正常使用，還有可能造成設(shè)備突然報(bào)廢。從某種意義上來說，對出現(xiàn)的故障及時(shí)進(jìn)行處理，就是減少和防止故障的一種有效措施。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論論文范文第3篇

一、綠色設(shè)計(jì)理念反對過度包裝

過度的包裝材料使用耗費(fèi)了大量的資源和能源，高檔紙板和合成木材是?？吹降陌b材料，對我國來說，木材和能源的消耗用在這些方面實(shí)在可惜。過度的包裝還增加了制作、運(yùn)輸和儲存的物資、能源和人力成本，對節(jié)能減排很是不利。而過度包裝也造成片面追求外觀，有時(shí)采用的包裝材料并不符合健康環(huán)保的要求，甚至背離了保護(hù)商品的初衷，例如一些月餅包裝、茶葉包裝等，一些商家和設(shè)計(jì)者為了牟取暴利，把包裝做得越來越奢侈，體積越來越大，層次越來越繁復(fù)，導(dǎo)致在商品單價(jià)中，包裝所占的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于商品本身。減少包裝材料消耗，包裝容器的再充填使用，包裝材料的回收循環(huán)使用及包裝材料具有可降解性，但如何將其基本思想貫徹到常規(guī)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)過程中，以便形成一個(gè)切實(shí)可行的綠色包裝設(shè)計(jì)過程的整體格局，則是綠色包裝設(shè)計(jì)得以普遍接受與應(yīng)用的關(guān)鍵，規(guī)范綠色包裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程主要有以下方法：第一、從功能上考慮綠色包裝設(shè)計(jì)，主要是為了使產(chǎn)品的使用目的更加合理，其基本的思想是詳細(xì)地分析產(chǎn)品的功能以確定什么是最基本的功能特性，進(jìn)一步評估這些功能的實(shí)現(xiàn)是否消耗了比較少的材料和能源，對環(huán)境造成了最小的負(fù)荷。第二、從產(chǎn)品的形態(tài)結(jié)構(gòu)上分析綠色包裝設(shè)計(jì)，主要是為了使包裝結(jié)構(gòu)更加科學(xué)實(shí)用、美觀。在這個(gè)層面上，首先認(rèn)真確定基本的產(chǎn)品屬性概念，并在其構(gòu)架下考慮如何改進(jìn)產(chǎn)品對環(huán)境的影響，在設(shè)計(jì)過程中既要分析產(chǎn)品的功能結(jié)構(gòu)，也要分析產(chǎn)品的材料結(jié)構(gòu)。第三、從包裝產(chǎn)品的循環(huán)周期上考慮綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)，便于在整個(gè)產(chǎn)品循環(huán)周期內(nèi)對資源消耗、環(huán)境負(fù)荷作總體描述。第四、評價(jià)產(chǎn)品的構(gòu)成要素及社會生態(tài)要素是綠色包裝設(shè)計(jì)主要評價(jià)指標(biāo)體系。

二、運(yùn)用包裝廣告倡導(dǎo)環(huán)保理念

包裝賦予了產(chǎn)品外在的視覺形象，而這種視覺形象的成功打造具有優(yōu)越的視覺傳播效應(yīng)。在這個(gè)商業(yè)超級繁榮的時(shí)代里，商業(yè)空間環(huán)境的建設(shè)是人類活動(dòng)空間中最復(fù)雜最多元的類別之一，給人印象最深刻的是商業(yè)環(huán)境里承載著各種各樣的商業(yè)廣告，商品包裝廣告也屬于其中，而包裝廣告的更新?lián)Q代，商業(yè)品牌形象的重復(fù)設(shè)計(jì)浪費(fèi)了大量的資源材料，由此，我們看到，商業(yè)包裝很少去聯(lián)系低碳環(huán)保設(shè)計(jì)理念來展開設(shè)計(jì)，而如今資源環(huán)境的浪費(fèi)與破壞讓人們越來越關(guān)注著一個(gè)重要的事件，那就是節(jié)能環(huán)保，越來越多的人加入了節(jié)能減排的隊(duì)伍，他們更愿意為環(huán)保做一些力所能及的事情。購買過度包裝產(chǎn)品有悖于倡導(dǎo)環(huán)保消費(fèi)，那相反，如果我們在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝以及產(chǎn)品本身時(shí)將環(huán)保理念融入其中，這會不會成為一個(gè)好的推廣行為呢？答案是肯定的。將低碳環(huán)保理念融入商業(yè)包裝設(shè)計(jì)中，也許能夠更加順應(yīng)人們對低碳環(huán)保生活的訴求，也順應(yīng)了商家擴(kuò)大自身知名度的愿望實(shí)現(xiàn)。品牌視覺形象系統(tǒng)、品牌文化傳播、商業(yè)環(huán)境的設(shè)計(jì)等系列行為，從而構(gòu)成一個(gè)對品牌完整的塑造體系，品牌是商標(biāo)、名稱、商業(yè)包裝價(jià)格、歷史、聲譽(yù)、符號、包裝風(fēng)格的無形總和，是一個(gè)綜合的概念?，F(xiàn)代商業(yè)包裝是品牌形象的重要載體之一，它是一個(gè)無聲的銷售員，商品的商標(biāo)、標(biāo)志性圖案、獨(dú)特的視覺語言使消費(fèi)者易于產(chǎn)生聯(lián)想，使他們產(chǎn)生重復(fù)購買的沖動(dòng)。利用包裝廣告去倡導(dǎo)環(huán)保理念可能是一種雙贏的選擇。包裝廣告要具有自身獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，比較同類產(chǎn)品找出異同點(diǎn)，設(shè)計(jì)的人群具有針對性，有些商品定位在活潑、開朗、喜歡追求時(shí)尚的青年一族；有些商品定位在沉著、理性、高雅的高收入群體；有的商品定位在民族、文化、歷史的層面，具有深厚的文化底蘊(yùn)，而絕大多數(shù)的商品都可以都可以走倡導(dǎo)環(huán)保的路線，從包裝設(shè)計(jì)的元素上、色彩上、表現(xiàn)上、風(fēng)格上、形式上、材料上等強(qiáng)化環(huán)保設(shè)計(jì)理念，必定產(chǎn)生獨(dú)特的視覺效果。另外，商品包裝所具有節(jié)能、環(huán)保功能也是利用包裝廣告倡導(dǎo)環(huán)保理念的有效方式，包裝是商品的外衣，在使用材料上要注重資源的節(jié)約和環(huán)保的需求，節(jié)能的包裝設(shè)計(jì)，即滿足了商品的保護(hù)和審美功能，又達(dá)到節(jié)約和可持續(xù)發(fā)展的要求；相反，一些高資源消費(fèi)的商品，產(chǎn)生了嚴(yán)重過度包裝的效果，商品使用后的包裝盒還不能有效地回收利用，造成了資源的巨大浪費(fèi)，在某些月餅包裝行業(yè)就出現(xiàn)了過度包裝的現(xiàn)象，求大、求奢華、求多工藝，資源大都耗費(fèi)在包裝盒上，造成巨大浪費(fèi)，這是值得消費(fèi)者和生產(chǎn)者思考的問題。

三、綠色設(shè)計(jì)的環(huán)保材料選擇

節(jié)能環(huán)保的功能具體體現(xiàn)在：材料的節(jié)約；材料的可回收率，再生率的提高，提倡對材料的多次利用，再生性材料；材料在銷毀上的便易，不破壞環(huán)境。

1、拋棄有污染材料，倡導(dǎo)可再生材料與利用

有些商品的外包裝采用了有污染的化學(xué)材料和原料，尤其是食品包裝或日用品包裝材料或印刷油墨等，對人身體造成了巨大傷害，這些都是非環(huán)保的包裝。綠色包裝材料應(yīng)選用低能耗，低成本、少污染的材料，同時(shí)所選用的材料是易于加工的，在加工中無污染或少污染。設(shè)計(jì)同類包裝產(chǎn)品時(shí)盡量利用同一的包裝材料，便于回收。充分考慮材料的再生利用，這不僅節(jié)約了原材料，也有利于資源的循環(huán)利用。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮材料的降解性。設(shè)計(jì)生產(chǎn)可周轉(zhuǎn)重復(fù)使用的包裝用品。包裝應(yīng)易于重復(fù)利用或易于回收再生，通過多次重復(fù)使用，或通過回收廢棄物，生產(chǎn)再生制品、焚燒利用熱能、堆肥化改善土壤等措施，達(dá)到再利用的目的。既不污染環(huán)境，又可充分利用資源。包裝廢棄物可以降解腐化。為了不形成永久的垃圾，不可回收利用的包裝廢棄物要能分解腐化，進(jìn)而達(dá)到改善土壤的目的。包裝材料對人體和生物應(yīng)無毒無害。包裝材料中不應(yīng)含有有毒物質(zhì)或有毒物質(zhì)的含量應(yīng)控制在有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)以下。在包裝產(chǎn)品的整個(gè)生命周期中，均不應(yīng)對環(huán)境產(chǎn)生污染或造成公害。即包裝制品從原材料采集、材料加工、制造產(chǎn)品、產(chǎn)品使用、廢棄物回收再生，直至最終處理的生命全過程均不應(yīng)對人體及環(huán)境造成公害。

2、原始材料的回歸

綠色設(shè)計(jì)理念不但注重新型環(huán)保材料的運(yùn)用，同時(shí)也倡導(dǎo)對傳統(tǒng)自然包裝材料的再認(rèn)識與回歸研究，這不但能將中國傳統(tǒng)文化特色繼承并發(fā)揚(yáng)下去，也能體現(xiàn)出包裝設(shè)計(jì)中回歸自然的環(huán)保理念。我們的祖先在很早以前就開始直接利用身邊現(xiàn)有的材料，對他們的勞動(dòng)和生活所使用的東西進(jìn)行了包裝，形成了別具特色的綠色包裝品質(zhì)內(nèi)涵和民族包裝風(fēng)格，其著純樸的自然價(jià)值和環(huán)保意蘊(yùn)至今仍然不失其奪目的光彩。具體有植物葉片包裝很有反樸歸真的原始?xì)庀?，這些材料包括竹葉、荷葉、葦葉等；草纖維包裝，這是我國云南地區(qū)特有的包裝形式，居住在這里的人們長期種植稻米和飼養(yǎng)家禽，過著原始的民居生活，原始的植物葉片作為現(xiàn)代食品包裝使長期生活在喧囂都市中的人們有一種再回自然的感覺，這樣的利用既環(huán)保又富有濃郁的民族特色，是都市人品味到古老的民族情結(jié)；竹編包裝，我們的祖先在世代勞動(dòng)生活中與竹木結(jié)成了不解之緣，以竹簍作為包裝器具至今為人們所沿用。簍是由韌性很強(qiáng)且結(jié)實(shí)的竹條簡潔編織，上面無多余的瑣碎細(xì)節(jié)，除自然材料特有的質(zhì)樸美感，各類食品放置其中，細(xì)竹條的間隙通透、自然，食品不易變質(zhì)。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初應(yīng)該深入、細(xì)致地了解并掌握具有環(huán)保功能又回歸自然的包裝材料，并應(yīng)用于綠色包裝設(shè)計(jì)實(shí)踐中，最大限度地減少污染，保持自然環(huán)境、社會環(huán)境的生態(tài)平衡，也推進(jìn)包裝產(chǎn)業(yè)對地球資源的使用由消耗型向循環(huán)再生型的轉(zhuǎn)化。

四、結(jié)論

現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村信用社；農(nóng)戶小額信貸；矛盾；出路

為了優(yōu)化農(nóng)戶貸款環(huán)境，1999、2000年中國人民銀行相繼制定并頒布了《農(nóng)村信用社農(nóng)戶小額信用貸款管理暫行辦法》、《農(nóng)村信用社農(nóng)戶小額信用貸款管理指導(dǎo)意見》，提出農(nóng)村信用社要適時(shí)開辦農(nóng)戶小額信用貸款，簡化貸款手續(xù)，方便農(nóng)民借貸。這標(biāo)志著中央銀行決定在正規(guī)金融制度框架內(nèi)開展過去主要由非政府機(jī)構(gòu)或組織實(shí)施的貸款方式，并希望通過金融創(chuàng)新的方式改善缺乏抵押和擔(dān)保能力的中低收入群體的金融服務(wù)。在中央銀行的推動(dòng)下，全面試行并推廣小額信貸活動(dòng)在2002年得到了較大發(fā)展。據(jù)中央銀行的統(tǒng)計(jì)，到2002年底，全國就有30710個(gè)農(nóng)村信用社開辦了此貸款項(xiàng)目，占農(nóng)村信用社總數(shù)的92.6%；兩種小額貸款余額共近1000億元，獲貸農(nóng)戶5986萬戶；評定信用村46885個(gè)，信用鄉(xiāng)鎮(zhèn)1736個(gè)。農(nóng)村信用社正以主力軍的身份出現(xiàn)在小額信貸的舞臺上。但農(nóng)信社小額信貸既面臨良好的發(fā)展機(jī)遇，也存在問題和挑戰(zhàn)，需要我們在制度和政策層面上加深對該問題的研究。

一、雙贏的信貸方式——農(nóng)村信用社農(nóng)戶小額信貸

1.農(nóng)戶小額信貸——農(nóng)村信用社發(fā)展的現(xiàn)實(shí)選擇。從市場營銷的一般原理看，農(nóng)村信用社農(nóng)戶小額信貸是農(nóng)信社積極開展貸款營銷活動(dòng)的有效途徑。市場營銷學(xué)理論認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)某一機(jī)構(gòu)目標(biāo)，關(guān)鍵在于確定目標(biāo)市場的需求情況，能比競爭者更有效率地更快捷地為消費(fèi)者提供其所需要的產(chǎn)品和服務(wù)。就農(nóng)村信用社而言，貸款業(yè)務(wù)是其最主要的盈利來源，農(nóng)村應(yīng)該是其最主要的市場，因此能否抓住并贏得一般農(nóng)戶，關(guān)系著各家農(nóng)村信用社今后業(yè)務(wù)發(fā)展與競爭成敗。農(nóng)村市場主體——農(nóng)民大多數(shù)以家庭為作業(yè)單位，進(jìn)行小規(guī)模經(jīng)營，資金需求額度較小，又無有效抵押物作擔(dān)保品。因而，改變了過去金融機(jī)構(gòu)追求抵押、擔(dān)保，尋找大戶的貸款方式，采取了分散、小額貸款形式，按照農(nóng)戶信用等級或采取聯(lián)保方式發(fā)放的小額貸款是農(nóng)村信用社為農(nóng)村市場提供的最適合的產(chǎn)品。農(nóng)信社若要不顧自身經(jīng)營能力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和公共關(guān)系盲目去搶占城市市場，無異于舍本逐末，得不償失。

從農(nóng)戶小額信貸的實(shí)施效果看，農(nóng)村信用社農(nóng)戶小額信貸促進(jìn)了農(nóng)村信用社資產(chǎn)的優(yōu)化和自身業(yè)務(wù)的健康發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)支農(nóng)實(shí)力，形成良性循環(huán)。如今的農(nóng)村信用社已經(jīng)是商業(yè)化了的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)主體，以追求利潤的最大化為首要目標(biāo)。因此，如果農(nóng)村信用社開展農(nóng)戶小額信貸不能為其帶來任何好處的話，其必然會退出小額信貸市場。但是從現(xiàn)實(shí)的情況來看，農(nóng)村信用社開展農(nóng)戶小額信貸的熱情不斷高漲。這無疑源于農(nóng)戶小額信貸業(yè)務(wù)的成功實(shí)踐。通過部分實(shí)證分析得出的結(jié)論證明了這一點(diǎn)，其結(jié)論為：從風(fēng)險(xiǎn)的角度看，小額農(nóng)貸的風(fēng)險(xiǎn)低于企業(yè)貸款，而對利息收入的貢獻(xiàn)卻大于企業(yè)貸款；從農(nóng)戶小額信貸與企業(yè)貸款的成本收益比較來看，如果考慮壞賬損失這一風(fēng)險(xiǎn)成本因素在內(nèi)，農(nóng)戶小額信貸總體收益率反而比企業(yè)貸款總體收益率高10.643個(gè)百分點(diǎn)。因此，作為我國農(nóng)村金融中堅(jiān)力量的農(nóng)村信用社開展農(nóng)戶小額信貸業(yè)務(wù)不僅是順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷滿足農(nóng)戶貸款需求的一種積極表現(xiàn)，同時(shí)也是培育自身新的金融業(yè)務(wù)點(diǎn)和盈利點(diǎn)的需要。

2.農(nóng)村信用社農(nóng)戶小額信貸——農(nóng)戶脫貧致富的法寶

首先，農(nóng)信社小額信貸極大地改善了農(nóng)戶貸款環(huán)境，而且有效降低了交易成本。由于村委會成員對本村村民的具體情況比較了解，農(nóng)村信用社小額信用貸款業(yè)務(wù)采取與村委會成員合作組成信用評定小組(有些地區(qū)信用社還建立了村信貸協(xié)管員制度)對農(nóng)戶進(jìn)行全面的信用等級評定的方式，并采用“一次核定，隨用隨貸，余額控制，周轉(zhuǎn)使用”的貸款方式，使農(nóng)戶在規(guī)定的信用額度范圍內(nèi)隨時(shí)可以獲得貸款。這種貸款方式對于農(nóng)戶來說，簡化了貸款手續(xù)，免除了傳統(tǒng)商業(yè)貸款活動(dòng)中借款可能發(fā)生的公證費(fèi)、資產(chǎn)評估費(fèi)、招待費(fèi)等，也不需要承擔(dān)國際經(jīng)典小額貸款模式所涉及的強(qiáng)制儲蓄成本、繳納小組基金的成本、頻繁參加小組會議和頻繁還款的交通成本及機(jī)會成本等；對于農(nóng)村信用社來說，避免了因信息不對稱而產(chǎn)生的“逆向選擇”“道德風(fēng)險(xiǎn)”，克服了金融機(jī)構(gòu)與農(nóng)戶貸款博弈中長期存在的問題，極大地提高了農(nóng)戶獲取貸款的可能性。

其次，實(shí)踐證明，農(nóng)村信用社開展的小額信貸業(yè)務(wù)，在有效緩解農(nóng)村金融抑制，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增加農(nóng)民收入方面起到了支持“三農(nóng)”中堅(jiān)金融力量的作用。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革的深入，尤其是中國加入WTO之后，農(nóng)業(yè)發(fā)展有了新的要求，中國農(nóng)業(yè)必須進(jìn)行戰(zhàn)略性結(jié)構(gòu)調(diào)整。而農(nóng)村信用社小額信貸無疑為支持農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了資金保障。宜春市農(nóng)信社開展農(nóng)戶小額信貸成效顯著。2006年，全市小額信貸累計(jì)投向漁業(yè)4000多萬元，蔬菜1400多萬元，蘑菇700多萬元，蛋雞680萬元，雞場420萬元，木業(yè)220萬元。僅大埠水產(chǎn)養(yǎng)殖區(qū)投放貸款達(dá)850萬元，接近40%農(nóng)戶得到了貸款支持，新增精養(yǎng)漁池400hm2，新增黃顙魚套養(yǎng)面積333.3hm2，促進(jìn)了養(yǎng)殖業(yè)超常規(guī)發(fā)展，極大地推動(dòng)了農(nóng)業(yè)支柱產(chǎn)業(yè)的建設(shè)。通過調(diào)查，在當(dāng)?shù)赝ㄟ^貸款發(fā)展?jié)O業(yè)的農(nóng)戶，戶平收入增加2000元，人平純收入達(dá)到了3400元，比上年增加400元。

二、三大主要矛盾——農(nóng)村信用社農(nóng)戶小額信貸發(fā)展的“攔路虎”

1.日益擴(kuò)大的信貸資金需求與有限的信貸資金供給之間的矛盾。從資金供給方面看，截至2002年底，全國信用社不良貸款5147億元，占總貸款額的37%，已有19542家信用社資不抵債，占機(jī)構(gòu)總數(shù)的55%。巨額虧損嚴(yán)重削弱了信用社的資金投放能力。央行為彌補(bǔ)信用社貸款資金的不足，采取了輸血型的再貸款，但資金規(guī)模遠(yuǎn)不能滿足，而且農(nóng)戶小額信貸對農(nóng)村信用社來說畢竟還是個(gè)新事物，處于試行階段，要其把大部分信貸資金轉(zhuǎn)向小額信貸對于一向具有“城市化偏好”的農(nóng)村信用社來說確實(shí)還需要時(shí)間和勇氣。

從資金需求方面看，信用社小額信貸的成功運(yùn)行，是解除我國需求型金融抑制的最佳途徑。一方面說明農(nóng)村信用社的借貸資金不再遙不可及，另一方面，許多由于獲得了小額信貸資金支持而走上了脫貧致富道路的農(nóng)戶已經(jīng)成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的活廣告，在這種示范效應(yīng)下，需要農(nóng)村信用社信貸資金的農(nóng)戶肯定會越來越多。隨著該項(xiàng)業(yè)務(wù)的不斷發(fā)展，農(nóng)戶的資金需求額也會越來越大。

2.單一的金融服務(wù)和金融產(chǎn)品與多元化、多層次貸款需求之間的矛盾

(1)期限。目前的農(nóng)戶小額信貸并未能建立起一種農(nóng)村信用社向農(nóng)戶提供中長期貸款，滿足農(nóng)戶多方面需求的有效機(jī)制。由于農(nóng)信社自身資金實(shí)力有限，現(xiàn)階段農(nóng)戶小額信貸資金主要來自于央行的支農(nóng)再貸款，而支農(nóng)再貸款的期限一般較短，為6個(gè)月、9個(gè)月，最長為一年，并規(guī)定不得展期。

(2)利率。小額信貸的利率問題是其能否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在，也是借貸雙方都比較關(guān)注的問題。如果利率過低，小額信用貸款又會再次成為尋租的對象，中低收入農(nóng)戶又會面臨再一次被邊緣化的可能。如果利率過高，則會加重農(nóng)戶借貸成本，打消向農(nóng)村信用社申請貸款的念頭。比較合理的做法是根據(jù)自身的實(shí)際經(jīng)營成本和農(nóng)戶的還貸能力實(shí)行浮動(dòng)利率。

(3)金額。由于農(nóng)產(chǎn)品需求結(jié)構(gòu)多元化，農(nóng)戶的生產(chǎn)也不再局限于糧食生產(chǎn)，還要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)作物、特色養(yǎng)殖、花卉種植等，因此農(nóng)戶的貸款需求與以往相比大大增加。但是農(nóng)村信用社在設(shè)定農(nóng)戶小額貸款金額時(shí)，非但沒能充分考慮到農(nóng)戶的實(shí)際貸款需求變化，而且從農(nóng)村信用社或者信貸人員自身利益出發(fā)，為降低信貸風(fēng)險(xiǎn)，存在人為壓低貸款額的現(xiàn)象。

3.小額信貸的扶貧性質(zhì)與農(nóng)村信用社商業(yè)化運(yùn)作之間的矛盾。從全社會的角度來看，農(nóng)村信用社小額信貸，無疑是一箭雙雕的好事喜事，它既為中低收入群體提供了信貸服務(wù)，為其脫貧致富創(chuàng)造條件，又為農(nóng)村信用社帶來了新的可能的利潤增長點(diǎn)。但是，從農(nóng)村信用社的角度來說，太多的利益外溢，因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)行為所產(chǎn)生的社會收益是無法體現(xiàn)在其收益表上的，也就是外部化了，而且在現(xiàn)有體制下又得不到合理補(bǔ)償，甚至還有可能承擔(dān)部分社會成本。因?yàn)樵跊]有完善的保障制度，特別是農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)和農(nóng)業(yè)貸款擔(dān)保制度尚未廣泛建立的情況下，農(nóng)村信用社可能會承擔(dān)本應(yīng)通過保險(xiǎn)由社會共同承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)。這也就是為什么在農(nóng)村信用社開展農(nóng)戶小額信貸的過程中仍出現(xiàn)嚴(yán)重的“扶富不扶貧”的現(xiàn)象。據(jù)報(bào)道，80%左右的農(nóng)戶小額信用貸款實(shí)際上是投向了高收人農(nóng)戶，在對中低收人農(nóng)戶發(fā)放貸款時(shí)，農(nóng)村信用社仍然較為謹(jǐn)慎，中低收人農(nóng)戶可獲得性仍然沒有較大的改觀。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)更是如此，因?yàn)榘l(fā)達(dá)地區(qū)小額信貸資金機(jī)會成本會很高，農(nóng)村信用社有更多的資金投向渠道。我曾對宜春市某農(nóng)村信用聯(lián)社農(nóng)戶小額信貸業(yè)務(wù)開展情況進(jìn)行了調(diào)查。就該信用聯(lián)社發(fā)放農(nóng)戶小額信貸的總量來看，呈現(xiàn)出上升趨勢，從2003年的2900萬增加到2006年的3400萬，增長率為1.47%。但從其所占該農(nóng)村聯(lián)社當(dāng)年貸款總額來看，該信用聯(lián)社2003年的貸款總額為18.294億元，2006年為19.218億元，增長率為6.24%，明顯高于農(nóng)戶小額貸款的增長速度，而且農(nóng)戶小額貸款所占總貸款的份額幾乎是微乎其微的，分別只占1.59%和1.74%。

三、三大有效措施——農(nóng)村信用社小額信貸發(fā)展的出路

1.探索科學(xué)的運(yùn)行機(jī)制——科學(xué)設(shè)計(jì)農(nóng)戶小額信貸的利率、期限和金額。一要本著為農(nóng)戶著想、為農(nóng)民服務(wù)的宗旨，依據(jù)風(fēng)險(xiǎn)大小、信用高低和農(nóng)戶的償還能力，適當(dāng)控制貸款利率的浮動(dòng)，實(shí)行差別貸款利率；二要根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際，合理確定貸款期限，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期與農(nóng)業(yè)資金周轉(zhuǎn)速度相銜接，堅(jiān)決克服人為縮短貸款期限和違背農(nóng)戶意愿安排貸款的做法；三要確定符合農(nóng)戶資金實(shí)際需求的貸款額。農(nóng)戶小額信貸以“小”為特征，主要解決單個(gè)農(nóng)戶的資金需求，防止“壘大戶”造成的信貸風(fēng)險(xiǎn)。但小額信貸也不是越小越好，發(fā)放的貸款額應(yīng)至少能維持農(nóng)戶整個(gè)生產(chǎn)周期的資金投入量。

2.構(gòu)建完善的保障制度——建立新型農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)和農(nóng)業(yè)貸款擔(dān)保制度。農(nóng)業(yè)的雙風(fēng)險(xiǎn)性使我們在小額信用貸款的推廣過程中，為保證小額信用貸款的良性循環(huán)，應(yīng)規(guī)定農(nóng)戶投資的農(nóng)業(yè)項(xiàng)目向保險(xiǎn)公司投保。這是一種將自然災(zāi)害經(jīng)濟(jì)損失轉(zhuǎn)嫁給社會的有效途徑，并且符合分?jǐn)傦L(fēng)險(xiǎn)的互助原理。當(dāng)今世界上許多國家都開展了農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)業(yè)務(wù)，我國自1992年由中國人民保險(xiǎn)公司開展農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)以來，在很多地方進(jìn)行了試點(diǎn)，但由于商業(yè)保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)的商業(yè)利潤動(dòng)機(jī)和實(shí)際政策功能之間的矛盾，使其發(fā)展困難重重。實(shí)踐證明，這種商業(yè)化的農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)模式是不符合我國農(nóng)業(yè)發(fā)展形勢的。這就要求我們建立起符合我國農(nóng)村實(shí)際情況的新型農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)制度?？梢越ｉT的政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)公司，明確界定農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)公司的性質(zhì)，專門辦理農(nóng)業(yè)種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)保險(xiǎn)，確定農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的法律地位，確定其主要經(jīng)營目標(biāo)不是盈利，其經(jīng)營目的、方式和規(guī)則等與商業(yè)保險(xiǎn)不同。

3.提供有力的政策支撐——給予優(yōu)惠政策，引入競爭機(jī)制，給中低收入人口特別是貧困人口提供貸款，具有社會性，能增加社會福利。西方國家社會實(shí)踐表明，給窮人貸一美元比給富人貸同等數(shù)額的款能產(chǎn)生更大的社會效益。如果農(nóng)信社的農(nóng)戶小額信貸將服務(wù)群體擴(kuò)大到貧困者或低收入人群，則不再是完全意義上的商業(yè)行為，而且?guī)в泄财沸再|(zhì)。按照微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，由于存在搭便車的現(xiàn)象，公共品的供給永遠(yuǎn)是低于最佳供應(yīng)水平，即公共品的供給是不足的。因此農(nóng)村信用社在沒有任何外部條件激勵(lì)的情況下，向貧困者提供小額信貸顯然是沒有動(dòng)力的。作為反貧困主體的國家，不能將帶有反貧困性質(zhì)的業(yè)務(wù)完全推給已商業(yè)化的農(nóng)村信用社，應(yīng)通過減少稅費(fèi)或資金的優(yōu)惠來幫助農(nóng)村信用社發(fā)展小額信貸。如在再貸款利率方面給以適當(dāng)?shù)膬?yōu)惠以降低農(nóng)村信用社的資金成本或調(diào)整支農(nóng)再貸款期限以適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期，或?qū)嵭卸愂諆?yōu)惠政策，減免小額信貸營業(yè)稅與所得稅，鼓勵(lì)農(nóng)村信用社多發(fā)放小額貸款。同時(shí)，進(jìn)一步加大對農(nóng)村信用社的信貸資金支持，允許像郵政儲蓄等機(jī)構(gòu)進(jìn)入農(nóng)村小額信貸市場。這樣不僅可以減低因農(nóng)戶業(yè)務(wù)不斷擴(kuò)大而帶來的資金壓力，而且通過競爭，不斷完善我國農(nóng)村小額信貸市場，提高其運(yùn)行的效率和質(zhì)量。

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現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論論文范文第5篇

論文摘要：中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展一直以來都是中國設(shè)計(jì)界關(guān)注的問題，本文從二者的形成與發(fā)展過程的比較分析入手，從視覺美學(xué)的角度總覽兩種不同時(shí)代、不同背景下人們對于美的認(rèn)識，從而解決現(xiàn)代設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的關(guān)系。

人體感知是藝術(shù)的重要特征之一。當(dāng)代設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容仍是視覺藝術(shù)，相對而言，與其關(guān)系最為密切的理論思想首當(dāng)其沖是美學(xué)思想。中國幾千年的文化思想史博大精深，其中當(dāng)然也蘊(yùn)含著深厚的美學(xué)思想。但與西方不同的是，中國傳統(tǒng)哲學(xué)體系的特點(diǎn)是哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科思想雜蹂一處，并沒有真正意義上的獨(dú)立的美學(xué)思想。所謂中國傳統(tǒng)美學(xué)體系只是后人的總結(jié)和發(fā)展。而對于西方設(shè)計(jì)思想而言，自產(chǎn)業(yè)革命后便逐步產(chǎn)生了相對獨(dú)立的設(shè)計(jì)體系和完備的設(shè)計(jì)理論。如何繼承中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想，并使之與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，一直是中國設(shè)計(jì)界關(guān)注的問題。正確把握中國的傳統(tǒng)美學(xué)思想發(fā)展脈絡(luò)等問題，是繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，從而總結(jié)出適合中國的設(shè)計(jì)形式和前進(jìn)方向的重要內(nèi)容。而借鑒西方設(shè)計(jì)思想與完備的設(shè)計(jì)理論，并比較其特征的關(guān)聯(lián)性，是發(fā)展中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要手段。

一、中國傳統(tǒng)美學(xué)思想發(fā)展脈絡(luò)

中國的美學(xué)思想主要基于先秦時(shí)期的儒家和道家思想。其后又受儒、道兩家的影響產(chǎn)生了楚騷美學(xué)和禪學(xué)的美學(xué)思想。究其產(chǎn)生的原因是多方面的，這里只做以簡要闡述。

中國的傳統(tǒng)美學(xué)主要基于先秦的美學(xué)思想。而先秦的美學(xué)又尤指儒、道。此時(shí)的思想領(lǐng)域百家爭鳴的局面己經(jīng)形成。但是，如前所述，這些思想主要傾向于社會學(xué)領(lǐng)域，對于美學(xué)的研究沒有專門系統(tǒng)的著作。但也正是從這些思想體系中我們可以總結(jié)出完備中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想體系。其中影響最為深遠(yuǎn)的當(dāng)屬儒家和道家思想中的美學(xué)觀。孔子的美學(xué)主張建立在他的“仁學(xué)”思想的基礎(chǔ)之上。所謂“仁學(xué)”的核心思想是“愛人”。在此基礎(chǔ)上，又要求人的審美要符合社會倫理道德的準(zhǔn)則，即所謂“道”和“德”。“說之不以道，不說也”;“我未見好德如好色者也”(《論語:八情》)，都體現(xiàn)了這種觀點(diǎn)。在儒家美學(xué)思想中，更重要的是提出了形式與內(nèi)涵的關(guān)系問題，即“質(zhì)”和“文”的關(guān)系問題?？鬃诱J(rèn)為有文無質(zhì)當(dāng)然是不正確的，但同樣的有質(zhì)無文也是不正確的，而應(yīng)達(dá)到二者的和諧統(tǒng)一。這在子貢批駁棘子城“君子質(zhì)而己矣，何以文為”的思想中可見一斑。

道家哲學(xué)思想的核心是“道”，這也是其美學(xué)思想的核心。其中，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一是“道”的重要概念。道家哲學(xué)的代表人物老、莊，在其著作中把自然與自由的境界視為審美的最高層次。《莊子。繕性》中就提到:“古之人，在混芒之中，與一世而得淡漠焉。當(dāng)是時(shí)也，陰陽和靜，鬼神不擾，四時(shí)得節(jié)，萬物不傷，群生不夭，人雖有知，無所用之;此之謂至一，當(dāng)是時(shí)也，莫之為而常自然?！边@正體現(xiàn)了道家的基本美學(xué)觀。體現(xiàn)在具體的審美標(biāo)準(zhǔn)中，就是把所謂樸素、無為、澹然無極作為審美的至高境界。

其后的楚騷美學(xué)和禪宗美學(xué)各自在綜合、繼承和發(fā)展了儒、道兩空哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，形成和發(fā)展自身的美學(xué)思想。簡言之，楚騷美學(xué)以浪漫主義的美學(xué)思想成為中國美學(xué)思想史上的一支奇葩。其中以屈原為代表的文學(xué)上的美學(xué)觀對后世的影響深遠(yuǎn)。禪宗的美學(xué)思想興起于中唐時(shí)期。在繼承儒、道及楚騷美學(xué)思想的同時(shí)，其最大貢獻(xiàn)即是將美的產(chǎn)生歸為“物與心”的統(tǒng)一之中。這在世界美學(xué)史上都是里程碑式的。

二、西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想形成過程

所謂西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想是指第一次工業(yè)革命(產(chǎn)業(yè)革命)后的大工業(yè)生產(chǎn)條件下的設(shè)計(jì)思想和理論。在大工業(yè)生產(chǎn)條件下，生產(chǎn)力空前提高，其巨大生產(chǎn)力使得設(shè)計(jì)產(chǎn)品的數(shù)量和規(guī)模達(dá)到了前所未有的程度。享用科技發(fā)展帶來的巨大利益的受眾數(shù)大大提高。但與此同時(shí)，以往精致美觀的手工藝品在大規(guī)模生產(chǎn)條件下成為相對粗糙、簡陋的機(jī)器產(chǎn)品。根本矛盾是藝術(shù)與技術(shù)的不同步產(chǎn)生的矛盾。受眾的審美發(fā)生混亂和與現(xiàn)實(shí)的不協(xié)調(diào)。以威廉·莫里(William Morris)斯等人為首的進(jìn)步藝術(shù)家領(lǐng)導(dǎo)了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，提出了從純藝術(shù)到物質(zhì)實(shí)踐的理論和方法。但這僅僅是現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的第一步。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)并沒有真正解決工業(yè)化大生產(chǎn)同大眾審美之間的矛盾。其后又經(jīng)歷了弗蘭克賴特、澤姆佩爾等人的設(shè)計(jì)思想和實(shí)踐、德意志制造聯(lián)盟直至包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校等一系列設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐活動(dòng)，但這些設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的形成和發(fā)展也只是從一定程度上解決了現(xiàn)代設(shè)計(jì)從哪里來，到哪里去，以及怎樣發(fā)展的問題，并沒有在真正意義上形成現(xiàn)代設(shè)計(jì)。直至國際主義設(shè)計(jì)、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)思潮的發(fā)展和完善，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論逐步完善，加之設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，才逐漸形成了今天意義上的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

三、二者比較分析

首先，二者的產(chǎn)生和發(fā)展在諸多方面都有著不同之處，但主要可歸納為產(chǎn)生的社會條件不同。中國傳統(tǒng)美學(xué)是基于社會形態(tài)的變革而產(chǎn)生發(fā)展的;西方設(shè)計(jì)思想的基于科技水平的提升而應(yīng)運(yùn)而生。中國的美學(xué)思想產(chǎn)生之時(shí)正值原始社會向奴隸制社會過渡時(shí)期(儒家思想雖產(chǎn)生于春秋時(shí)期，但其仍根基于周代的思想理論)。這時(shí)，新的社會形態(tài)已經(jīng)產(chǎn)生，但傳統(tǒng)的以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會、政治生活仍然存在。這也是產(chǎn)生影響中國幾千年的“禮”文化的基礎(chǔ)。這使得人們在肯定了階級、等級等社會現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也產(chǎn)生了人與社會、人與自然應(yīng)和諧統(tǒng)一的觀念。這是中國傳統(tǒng)美學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)。而源自西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的產(chǎn)生則是大工業(yè)生產(chǎn)條件下的產(chǎn)物。其根基為生產(chǎn)力的顯著提高，從而導(dǎo)致的受眾審美傾向的混亂和偏差。其根本目的是使受眾的審美與大工業(yè)的背景相符合。這是二者產(chǎn)生條件的本質(zhì)不同。