前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇書籍設(shè)計(jì)論文范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

書籍設(shè)計(jì)論文范文第1篇

還原傳統(tǒng)書籍形態(tài)的優(yōu)點(diǎn)在于保存了傳統(tǒng)書籍的所有樣式，閱讀者可以非常完整地感受到中國傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)閱讀體驗(yàn)與設(shè)計(jì)特點(diǎn)，從書籍內(nèi)容本身以及文化記憶的還原而言，具有很高的價(jià)值。這種價(jià)值不僅使讀者感受到傳統(tǒng)的閱讀意味，還可以讓讀者完成對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)樣式的真實(shí)體驗(yàn)，更具體地了解在這一傳統(tǒng)書籍樣式中包含的設(shè)計(jì)理念與具體展現(xiàn)。如中央檔案出版社2006年出版的《手書精選》（圖5）完全采用線裝書樣式，宣紙印刷，書根錄有書名、卷數(shù)，函套為布封紙卡，可謂是對(duì)傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)的完整還原，我們?cè)陂喿x的時(shí)候能感受到濃厚的書卷氣息（但封面題字為電腦行書，略顯僵板）。對(duì)傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)再現(xiàn)的另外一種情況是出于設(shè)計(jì)者對(duì)樣式本身的鐘愛，如中國美術(shù)出版社2002年出版的《藏書銘印記》（圖6）采用傳統(tǒng)蝴蝶裝樣式，盡管這種樣式因承載內(nèi)容少，裝訂會(huì)出現(xiàn)白頁的問題，但讀者能充分感受到頁面天寬地闊的視覺審美。再如光明日?qǐng)?bào)出版社2013年出版的《逍遙游》（圖7），木質(zhì)書盒，內(nèi)置經(jīng)折裝、線裝兩本設(shè)計(jì)樣式，其內(nèi)部版式設(shè)計(jì)也按照傳統(tǒng)樣式，設(shè)計(jì)者在正文上使用了電腦里的字體，雖然讓書籍的歷史氣息略微減弱，但其整體設(shè)計(jì)樣式的還原，使得讀者在閱讀中把玩的意味已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)了。由于閱讀習(xí)慣的轉(zhuǎn)換，大多數(shù)現(xiàn)代讀者會(huì)不適應(yīng)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)樣式，但傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)審美、讀者意識(shí)都有著很好的留存，我們?cè)陂喿x還原設(shè)計(jì)傳統(tǒng)樣式的時(shí)候，是在了解書籍的歷史，體驗(yàn)書籍設(shè)計(jì)的文化歷程。

二、理解傳統(tǒng)閱讀體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)具有文化記憶的創(chuàng)新

時(shí)展與閱讀方式、形式的變化，導(dǎo)致純粹傳統(tǒng)書籍并不具有廣泛的讀者，對(duì)傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)的更高要求的借鑒，應(yīng)當(dāng)是從讀者綜合體驗(yàn)與需要出發(fā)，創(chuàng)造出符合閱讀時(shí)代性又具備文化記憶恢復(fù)的設(shè)計(jì)樣式。如北京圖書館出版社2001年出版的《王國維手稿人間詞話》（圖8），書函采用了線裝元素，這只是一種元素裝飾性的挪用，即引發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)的聯(lián)想。打開函套，木質(zhì)雕刻封面精美而有觸覺感，可見其文化意味；翻開封面，其內(nèi)容為影印經(jīng)折裝，具有很高的文本價(jià)值，同時(shí)，因?yàn)榻?jīng)折裝可以全卷打開，其手稿也得以完全展現(xiàn)。這本書對(duì)傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)元素的挪用采用了實(shí)用與裝飾相結(jié)合的方式，給予讀者充分的閱讀享受體驗(yàn)，完成了閱讀與審美的雙重需求，其設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行的分解重構(gòu)。再如中華書局2009年出版的《中國木版年畫集成》叢書（圖9），書籍木函正面即是一幅木刻版畫，讀者從中獲得了閱讀之外的視覺與觸覺體驗(yàn)；打開書函，其中有木刻印章一枚，這是木刻版畫真實(shí)的工具之一，讀者可以更直接地接觸木版年畫的實(shí)體。結(jié)合書中內(nèi)容，讀者能夠從書本轉(zhuǎn)換到對(duì)木版年畫的直覺感受，書本和年畫的距離被拉近，閱讀和體驗(yàn)完美結(jié)合。我們?cè)陂喿x傳統(tǒng)內(nèi)容的同時(shí)真切地感受到，書籍設(shè)計(jì)者力求全面地復(fù)活書籍要傳達(dá)的視覺審美、閱讀體驗(yàn)與文化記憶。

三、對(duì)借鑒中國傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)的反思

就信息內(nèi)容的記錄而言，數(shù)字化形式逐漸成為主要的方式。但從另一面看，正如設(shè)計(jì)家原研哉所言：“正是數(shù)字媒體的發(fā)展，原來作為傳達(dá)圖文的最主要功能的紙張載體被解放出來，書，將成為書之本身，它將以獨(dú)立的藝術(shù)而存在?！碑?dāng)我們?cè)诜喴槐緯臅r(shí)候，它脫離了僅僅是獲取信息內(nèi)容的閱讀目的，同時(shí)也獲得一種直接的閱讀體驗(yàn)。因此，當(dāng)代的書籍設(shè)計(jì)就不能僅僅是滿足二維的設(shè)計(jì)，即書籍的保護(hù)與視覺美化——裝幀，而是需要從閱讀的時(shí)間、空間、裝幀等諸多方面進(jìn)行考量。這也就意味著，書籍需要進(jìn)行綜合的設(shè)計(jì)來滿足讀者的視覺與心理要求。正如呂敬人先生提出的從“裝幀”向“書籍設(shè)計(jì)”觀念的轉(zhuǎn)換：“書籍設(shè)計(jì)應(yīng)該是一種立體的思維，是注入時(shí)間概念的塑造三維空間的書籍‘建筑’。其不僅要?jiǎng)?chuàng)造一本書籍的形態(tài)，還要通過設(shè)計(jì)讓讀者在參與閱讀的過程中與書產(chǎn)生互動(dòng)作用，從書中得到整體感受和啟迪。”我們今天對(duì)中國傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)中的任何一種借鑒，都需要意識(shí)到所選擇的是一種文化記憶的符號(hào)，這種符號(hào)曾經(jīng)是如何在閱讀中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，只有這樣才能更好地借鑒與駕馭傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素。書籍閱讀本身作為一種文化，它將通過書的形式進(jìn)行傳達(dá)。中國傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)，是中國傳統(tǒng)文人另外的精神寄托樣式，在閱讀過程中，更多地類似于藝術(shù)把玩，以獲得更多的閱讀意趣。從文化的角度看，它包含人與信息交流過程中的情境，讓信息生活化、情義化，具有更多的“靈韻”意味與象征性。由于欣賞體驗(yàn)本身具有的內(nèi)在情感價(jià)值，人們?cè)陂喿x時(shí)，會(huì)形成對(duì)書籍本身的一種情感，這種情感在社會(huì)群體中，也暗含了一種優(yōu)雅的生活態(tài)度。設(shè)計(jì)者如不能充分引發(fā)讀者視覺、觸覺的興奮感，讀者也就失去了閱讀書籍的情境體驗(yàn)。

書籍設(shè)計(jì)論文范文第2篇

1.創(chuàng)造性地再現(xiàn)內(nèi)容在書籍設(shè)計(jì)中，可以用到的設(shè)計(jì)元素有千千萬，且設(shè)計(jì)師還能憑借自己的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造出更多的視覺符號(hào)元素。很多中國傳統(tǒng)文化元素，如中國畫和道家的太極，除了表現(xiàn)“形”與“色”等外在的視覺形式，還能體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的氣韻和神韻，均有其獨(dú)特的審美意境。在書籍設(shè)計(jì)中，我們要做的是對(duì)這些傳統(tǒng)的視覺符號(hào)進(jìn)行選擇與重構(gòu)，取之形態(tài)，延其意蘊(yùn)，從而將傳統(tǒng)文化傳神的意蘊(yùn)傳達(dá)給受眾；以現(xiàn)代的審美觀念和設(shè)計(jì)原理，對(duì)中國傳統(tǒng)的文化元素進(jìn)行一系列提煉和改造，賦予其一定的時(shí)代性，或是將傳統(tǒng)的中國元素與現(xiàn)代工藝有機(jī)結(jié)合在一起，呈現(xiàn)出視覺上的趣味，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中找到一個(gè)契合點(diǎn)，體現(xiàn)出中華民族獨(dú)有的藝術(shù)審美價(jià)值。

2.對(duì)意境的創(chuàng)造性的表達(dá)當(dāng)代設(shè)計(jì)思想和制作表現(xiàn)手法與傳統(tǒng)視覺元素的有機(jī)結(jié)合，可以使傳統(tǒng)的紙質(zhì)形態(tài)書籍擁有更為強(qiáng)大的生命力和更為深刻的內(nèi)涵。中國畫作為中國傳統(tǒng)文化元素的一個(gè)重要載體，用水墨和筆觸的方式追求獨(dú)特的意境。近年來，越來越多的設(shè)計(jì)師將中國畫的水墨效果應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，如《姹紫嫣紅<牡丹亭>》一書的封面設(shè)計(jì)用的是傳統(tǒng)行書與色彩艷麗的中國畫中的筆觸暈染開的底色，呈現(xiàn)出一種帶有寫意的既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的視覺效果，圖中沒有寫實(shí)的人物，只是用水墨的筆觸傳達(dá)其中的意蘊(yùn)，這種對(duì)意境創(chuàng)造性的表達(dá)與主題極為契合，可以說是做到了意境的“神似”。

二、試析傳統(tǒng)元素的視覺創(chuàng)新

1.傳統(tǒng)圖形的重構(gòu)與書籍設(shè)計(jì)自新石器時(shí)代的人面魚紋彩陶到商周時(shí)期象征權(quán)利的青銅器，從京劇臉譜到民間剪紙藝術(shù)，這些具有濃厚內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)元素是中國古代各個(gè)時(shí)期社會(huì)生活的完美映射，而這些傳統(tǒng)元素的人文價(jià)值毫無疑問成為今天的設(shè)計(jì)師取之不盡、用之不竭的設(shè)計(jì)素材。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，新興技術(shù)的誕生使中國傳統(tǒng)的視覺符號(hào)元素在原有的基礎(chǔ)上可以通過新技術(shù)以不同的形態(tài)呈現(xiàn)在觀者面前，這也是歷史發(fā)展的必然。設(shè)計(jì)師要在探索現(xiàn)代書籍裝幀時(shí)繼承傳統(tǒng)文化元素的特性，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一系列創(chuàng)新，才能使書籍具有強(qiáng)大的生命力，才能吸引讀者的眼球。呂敬人先生設(shè)計(jì)的《浣溪沙》一書，傳統(tǒng)紋樣被大量地應(yīng)用在書籍封面和內(nèi)頁，這樣的設(shè)計(jì)不僅能使文字和內(nèi)容達(dá)到統(tǒng)一，使書籍的內(nèi)容得到有力的襯托，更能使讀者的心境和書籍統(tǒng)一在一個(gè)境界中。還有張衛(wèi)設(shè)計(jì)的《寓言十家》一書，剪紙的原形賦予其濃厚的民間色彩，散發(fā)出濃濃的鄉(xiāng)土氣息，傳統(tǒng)符號(hào)在書中表現(xiàn)出來的節(jié)奏感是“有意味的形式”最真實(shí)的寫照。

2.漢字的創(chuàng)新與書籍設(shè)計(jì)漢字作為中華民族傳統(tǒng)文化中不可多得的藝術(shù)瑰寶，其特有的線條造型具有天生的審美價(jià)值，而隨著時(shí)間的推移，漢字已經(jīng)不僅僅承載著繼承文化的重任。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，越來越多的設(shè)計(jì)師嘗試對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行打散和重構(gòu)，使?jié)h字圖形化、視覺化，最終由實(shí)用性升華為一門獨(dú)立的藝術(shù)。在現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中，可以說漢字是最能體現(xiàn)中國書籍裝幀設(shè)計(jì)民族性的一種手段，將漢字書法進(jìn)行修飾運(yùn)用在書籍設(shè)計(jì)中已經(jīng)成為中國書籍設(shè)計(jì)的一大重要標(biāo)志，而漢字本身的應(yīng)用可以使得書籍的整體格調(diào)變得典雅質(zhì)樸，同時(shí)還不缺乏現(xiàn)代感。

3.傳統(tǒng)色彩的提取與書籍設(shè)計(jì)色彩在書籍設(shè)計(jì)中是設(shè)計(jì)師極為重視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，越來越多的設(shè)計(jì)追求外在的視覺沖擊力，色彩作為視覺元素不可或缺的一部分，在書籍設(shè)計(jì)中也占據(jù)了半壁江山。在書籍設(shè)計(jì)中，色彩運(yùn)用得好更容易吸引讀者的眼球，而一本書的色彩大概就能使讀者感受到這本書的性質(zhì)。中國杰出的書籍設(shè)計(jì)家邱陵先生指出：“中國的書籍裝幀要以含蓄淡雅取勝，以此來反映中國文化的東方氣質(zhì)。”中國傳統(tǒng)色彩包括青花藍(lán)、中國紅、中國黃等最常見的顏色，中國傳統(tǒng)的“五行五色”中的“五色”包括黑、白、紅、青、黃。這些都已經(jīng)變成了中華民族傳統(tǒng)文化的象征。色彩總能讓人寄托美好的情感，在書籍裝幀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師若能充分應(yīng)用傳統(tǒng)色彩的豐厚資源，挖掘出這些色彩背后深刻的歷史文化內(nèi)涵，并且充分考慮中華民族數(shù)千年的色彩應(yīng)用習(xí)慣和人們的色彩心理映射，如，中國紅的強(qiáng)烈而又不輕浮，青花藍(lán)的清幽淡雅，都散發(fā)著強(qiáng)烈的民族特色。紅與黃的色彩搭配不僅具有強(qiáng)烈的視覺效果，渲染出熱烈的氣氛，還能體現(xiàn)出中國文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。

三、結(jié)語

書籍設(shè)計(jì)論文范文第3篇

所謂意味深長，是指以設(shè)計(jì)的文字、圖形和色彩為基礎(chǔ)，利用比喻、聯(lián)想和想象等方式，體現(xiàn)出來回味無窮的藝術(shù)效果。而中國藝術(shù)創(chuàng)作素來有寓意的傳統(tǒng)，很多創(chuàng)作者都在書籍封面設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出了這種寓意特點(diǎn)，從而獲得了意味深長的藝術(shù)效果。聯(lián)想是指從一個(gè)事物推想到另一個(gè)事物的心理過程，其能夠給欣賞者以極大的想象空間，使設(shè)計(jì)的深意得到突出表達(dá)。如話劇《賽金花》的封面設(shè)計(jì)選用了一座大炮對(duì)著老北京城墻的圖案。賽金花是生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初一位具有傳奇色彩的女子，面對(duì)八國聯(lián)軍的侵華，為保護(hù)北京城和北京市民做出了積極的努力。此處用一門大炮來代表八國聯(lián)軍，用古老的北京城樓代表賽金花和她的生活環(huán)境，使人不禁聯(lián)想到了當(dāng)時(shí)環(huán)境的復(fù)雜和危險(xiǎn)，設(shè)計(jì)者以此來體現(xiàn)對(duì)賽金花所做貢獻(xiàn)的肯定。

比喻是把甲比作乙，甲和乙在本質(zhì)上有著相同的特征，通過這種比喻能夠使原本抽象的概念形象地表達(dá)出來。如曹辛之所設(shè)計(jì)的《九葉集》，其是一部當(dāng)時(shí)九位進(jìn)步詩人的詩歌合集，曹辛之別出心裁，用略帶抽象的手法畫出了一棵大樹。這棵大樹枝干粗壯，枝葉繁茂，而且恰好有九片葉子，而且每片葉子造型各不相同，曹辛之以此來比喻這九位詩人，告訴讀者他們的詩歌創(chuàng)作是植根于生活這片熱土的，所以才能夠枝繁葉茂，而且每個(gè)人的詩歌都是獨(dú)具特色的，各有各的風(fēng)格。

象征是指用甲表現(xiàn)乙的形式。魯迅的《墳》創(chuàng)作完成后，很多設(shè)計(jì)者的封面設(shè)計(jì)都難以讓他滿意，原因在于多數(shù)設(shè)計(jì)都過于直白，沒有象征意味，不能和雜文本身相配合。最終封面還是選定了陶元慶的設(shè)計(jì)，此設(shè)計(jì)的畫面使用兩個(gè)土灰色的三角形作為墳?zāi)?，將幾個(gè)細(xì)長的圓錐體作為墳地里的樹木，并用簡筆畫的形式畫出了一個(gè)棺材的側(cè)影。單看畫面，我們難以看出其描繪的是一座墳?zāi)?，但是?lián)系到書籍的名字，就能夠體會(huì)到設(shè)計(jì)者的深意：其描繪出來的是一個(gè)象征的墳?zāi)梗捶饨ㄎ幕膲災(zāi)?，令人回味無窮。

2.中西合璧

時(shí)期，正是中國文化發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著西方文化的涌入，現(xiàn)代藝術(shù)思潮和中國傳統(tǒng)藝術(shù)思想發(fā)生了交融，使得書籍封面設(shè)計(jì)走進(jìn)了一個(gè)兼容并蓄和多元發(fā)展的時(shí)期。面對(duì)這種形式，魯迅、豐子愷、陶元慶、鄭川谷等都紛紛開始了關(guān)注西方現(xiàn)代美術(shù)和中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的融合，并在中西方兩種文化中找到了一種平衡，使作品呈現(xiàn)出了中西合璧的面貌，大大擴(kuò)展了意境的審美表現(xiàn)。

如豐子愷為《護(hù)生畫集》所設(shè)計(jì)的封面。其選用了蓮花，并將和蜻蜓作為主要的表現(xiàn)素材，將蓮花進(jìn)行有規(guī)律的排列，并將畫面底部中央的一朵蓮花上的長方形空間作為題寫書名處。而該長方形兩旁的蓮花則是左右對(duì)稱的，這表現(xiàn)出一種整潔的美感。而且為了防止這種整潔過于規(guī)整，設(shè)計(jì)者又畫上了幾只蜻蜓穿插在連花叢中。之所以選用蓮花，是因?yàn)槠湓谌毡玖魧W(xué)時(shí)期，對(duì)日本藝術(shù)中蓮花的含義有了深刻的了解，其正好和畫集本身所表達(dá)出的意境相一致，體現(xiàn)出了一種出淤泥而不染的情操和圣潔唯美的感受。

又如，葉靈鳳為《戈壁》所做的封面設(shè)計(jì)，就明顯表現(xiàn)出了一種超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。超現(xiàn)實(shí)主義倡導(dǎo)將迷惑、錯(cuò)覺、靈感等無意識(shí)或下意識(shí)用形狀表現(xiàn)出來。而這幅作品中充滿了各種黑色的、不規(guī)則的形狀，長方形、三角形、圓形、多邊形等無所不包，讓人摸不透其所要表達(dá)的真實(shí)含義。而且耐人尋味的是，戈壁本是寸草不生的荒漠，此處卻使用了淺綠色來表現(xiàn)，體現(xiàn)出了一種矛盾、復(fù)雜的心理。再如，曹辛之于1945年創(chuàng)作的《江之歌》封面設(shè)計(jì)。其先是用抽象主義的手法畫出了一條河流，以三條1厘米寬的波浪線以斜構(gòu)圖的形式描繪出了河水的湍急。而在這湍急的“水流”之上，卻是三個(gè)纖細(xì)的宋體字，即書名“江之歌”。如果說采用表現(xiàn)主義手法表現(xiàn)出的是河流的湍急，給人以震撼之感的話，那么這三個(gè)纖細(xì)的宋體字則給人以清新和飄逸的美感，兩者在變化中呼應(yīng)、對(duì)照，這種構(gòu)圖、色調(diào)給人一種明朗、深遠(yuǎn)、視野寬廣的感覺。所以說，時(shí)期的書籍封面設(shè)計(jì)，并沒有在文化的碰撞中走向極端，而是充分挖掘兩者的優(yōu)秀質(zhì)素，使封面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了一種中西合璧之美。

書籍設(shè)計(jì)論文范文第4篇

論文摘要：在電子時(shí)代的今天。工業(yè)技術(shù)的發(fā)展與文化商品的設(shè)計(jì)、市場銷售息息相關(guān)，書籍設(shè)計(jì)不再是個(gè)體的設(shè)計(jì)，它是一個(gè)集體合作的結(jié)晶，它對(duì)視覺感官美要求越來越高，材質(zhì)及印刷工藝美在圖書銷售環(huán)節(jié)中起著重要的作用。作為一個(gè)有責(zé)任的書籍設(shè)計(jì)者，要了解并抓住市場信息，拋開陳舊的運(yùn)作方式，跟上時(shí)代的步伐，轉(zhuǎn)換觀念，虛心學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新，注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的探索，為書籍設(shè)計(jì)概念注入新的活力。

說起“uv"，當(dāng)今的平面設(shè)計(jì)界幾乎都很熟悉。走進(jìn)林林總總的圖書市場就會(huì)發(fā)現(xiàn)，近年來新版暢銷圖書的封面大多采用了此項(xiàng)工藝。其視覺和觸覺效果的特殊魅力正在書籍設(shè)計(jì)領(lǐng)域廣泛流行。近兩年從全國書市上我們觀察到，采用"uv”工藝印制的圖書品種和數(shù)量正在迅速增加，幾乎占據(jù)新版圖書市場的六成。在這六成中，主要是旅游、消費(fèi)型和欣賞型書類使用較多，而且呈上升態(tài)勢?？萍假Y料、科普類書籍、教材、政治政策類、文學(xué)、歷史類書籍使用較少。據(jù)北京圖書大廈2004年3月社科類圖書銷售排行榜顯示，居前10位的圖書中有8種采用了特殊工藝印制，其中7種采用了不同的“uv”工藝。(見附表)

另據(jù)新華網(wǎng)2004年4月公布的深圳書城暢銷圖書排行榜，前10位中現(xiàn)代出版社的《生死遺言》封面采用特種瑩彩紙張印制;世界知識(shí)出版社的《商道》采用燙銀、模切工藝印制;工人出版社的《血酬定律》采用燙黑工藝印制。wWw.133229.cOM而去年風(fēng)行一時(shí)的《我們?nèi)省芬嗖捎锰胤N藝術(shù)紙張和印白工藝印制。出版界這一迅速興起的材質(zhì)、工藝設(shè)計(jì)現(xiàn)象正日益影響著圖書外部形態(tài)的變革，應(yīng)引起我們書籍設(shè)計(jì)者的關(guān)注和思考。目前書市上消費(fèi)類和休閑類書籍不僅從印刷上，裝幀設(shè)計(jì)上要求一種新奇、多樣，同時(shí)在文字、書名上也已一種非直觀或非正常的語言從側(cè)面給讀者以誘導(dǎo)，以吸引和擴(kuò)大讀者群，獲取更多的利潤。如:《誰動(dòng)了我的奶酪》、《你的降落傘是什么顏色的》、《做人不要太老實(shí)》、《河南人惹誰了》等。

一、認(rèn)識(shí)uv的工藝美

uv(ultravioce，紫外線)是印刷領(lǐng)域的一項(xiàng)新型上光技術(shù)，是指在印好的印刷品表面覆蓋一種特殊的透明材料，這種材料即uv油墨，又稱紫外線固化油墨。是一種非色彩油墨，無色透明。它與普通油墨通過溶劑揮發(fā)的干燥方式不同，uv油墨在印刷過程中能在一定波長的紫外線照射下發(fā)生瞬間的化學(xué)反應(yīng)，可在幾秒鐘從液態(tài)變?yōu)楣虘B(tài)。因此可在印刷品的表面形成光滑的層面，使之產(chǎn)生特殊的視覺效果。

uv油墨在固化過程中因不同的加工工藝會(huì)產(chǎn)生光滑、磨砂、皺紋、冰花等多變的裝飾效果，使平凡的油墨煥發(fā)出神采，使觀者的審美體驗(yàn)不僅可從視覺感知更可立體的通過觸覺進(jìn)行體驗(yàn)。極大豐富了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)語匯及作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。恰當(dāng)?shù)厥褂每墒乖O(shè)計(jì)作品在優(yōu)雅的氛圍中透出悠悠的高貴氣質(zhì)。

uv上光技術(shù)與之前的覆膜、貼塑等印刷工藝相比，不僅具有上述藝術(shù)表現(xiàn)力，其還具有價(jià)格低、易操作、污染小、固化后無毒性、利于環(huán)保，可再回收的特點(diǎn)，而且其穩(wěn)定性強(qiáng)，可擦洗，無覆膜工藝常出現(xiàn)的翹邊、起泡、脫層等缺陷，大有替代傳統(tǒng)上光工藝之勢。

二、工藝設(shè)計(jì)與裝幀

uv工藝的迅速興起不僅極大地豐富了藝術(shù)表現(xiàn)力，為裝幀設(shè)計(jì)注入了新的活力，同時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)理念亦有較強(qiáng)的沖擊。設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)意固然重要，但是其表現(xiàn)的載體和形式也同樣重要，工藝設(shè)計(jì)已成為創(chuàng)意設(shè)計(jì)中不可分割的組成部分。

在過去近一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷程中，平面設(shè)計(jì)從來都是以機(jī)器印制的方式來證明自己的價(jià)值，它從未脫離過大機(jī)器生產(chǎn)而獨(dú)立存在。即使在國際各種設(shè)計(jì)比賽中，設(shè)計(jì)作品的機(jī)器生產(chǎn)工藝水平也是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的重要組成部分。任何一件藝術(shù)品都離不開材質(zhì)美、工藝美。如今科技的進(jìn)步、數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用都不斷沖擊著設(shè)計(jì)觀念的變革，書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)同樣也要靠裝幀材料的美感、印制工藝的美感來豐富、創(chuàng)造書籍設(shè)計(jì)的美感，創(chuàng)造出更美、更新的圖書外部形態(tài)。因此作為一名設(shè)計(jì)師不僅應(yīng)懂得基本設(shè)計(jì)原理，還必須掌握機(jī)器生產(chǎn)的相關(guān)工藝，了解各種材料的種類、性能，使其作為一種設(shè)計(jì)手段更好地為藝術(shù)創(chuàng)意服務(wù)。

前兩年圖書市場上藝術(shù)特種紙的流行和最近uv工藝的迅速興起，以及平裝圖書領(lǐng)域燙金、凹凸等工藝的廣泛應(yīng)用都說明材質(zhì)及工藝因素對(duì)裝幀設(shè)計(jì)的影響力。如何看待二者之間的關(guān)系已成為裝幀設(shè)計(jì)工作者必須研究的課題。設(shè)計(jì)本身就是一門科學(xué)，它囊括著工效學(xué)、心理學(xué)、材料學(xué)、印刷學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。作為一個(gè)書籍設(shè)計(jì)工作者，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握書籍設(shè)計(jì)的前沿技術(shù)和設(shè)計(jì)要求。事實(shí)說明，恰當(dāng)?shù)牟馁|(zhì)運(yùn)用及工藝設(shè)計(jì)在很大程度上會(huì)提升圖書的藝術(shù)品位、創(chuàng)造良好的出版形象。如曾風(fēng)行全國的中國青年出版社的《藏地牛皮書》一書，封面采用特種藝術(shù)紙，內(nèi)文選用蒙肯輕型紙，切口刷黑，書籍兩側(cè)栓繩洞的設(shè)計(jì)就是將材料、工藝之美融與人文的設(shè)計(jì)范例。而近年來以卓而不群的圖書品味而備受業(yè)界關(guān)注和讀者好評(píng)的廣西師范大學(xué)出版社和河北教育出版社，在很大程度上也得益于其對(duì)圖書外部形態(tài)的創(chuàng)新和對(duì)裝幀材質(zhì)、工藝設(shè)計(jì)的考究。

因此，設(shè)計(jì)工作者在從事圖書設(shè)計(jì)工作時(shí)，應(yīng)在必須掌握?qǐng)D書內(nèi)容的同時(shí)還需了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在出版工作中的作用，客觀審慎地看待工藝設(shè)計(jì)。不可盲目追求“奢華”的工藝設(shè)計(jì)，也不可忽視工藝設(shè)計(jì)帶來的藝術(shù)美感，要敏銳地捕捉和把握當(dāng)今社會(huì)的審美需求和走勢，融合適當(dāng)?shù)墓に囋O(shè)計(jì)將藝術(shù)創(chuàng)意完美的表達(dá)出來，從而達(dá)到內(nèi)外兼優(yōu)、相得益彰的視覺形態(tài)。一本理想的書應(yīng)該體現(xiàn)和諧之美，既為讀者創(chuàng)造精神需求空間，又能體現(xiàn)視覺、觸覺、聽覺、嗅覺的閱讀愉悅。

三、工藝設(shè)計(jì)與編輯

隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們審美的需求也更加多元化，讀者對(duì)書籍外部形態(tài)的審美需求也越來越高。僅僅簡單滿足于閱讀的樸素之美已不能順應(yīng)時(shí)代的需求。科技的進(jìn)步也為考究的裝幀工藝提供了可能，此時(shí)的圖書編輯理念在書籍的表達(dá)方式上也更加注重了裝幀設(shè)計(jì)和工藝設(shè)計(jì)。毋庸置疑的是，在圖書出版的整體運(yùn)作過程中裝幀設(shè)計(jì)工作日益引起出版業(yè)界的重視，但與圖書形態(tài)息息相關(guān)的材料、工藝設(shè)計(jì)卻尚未得到應(yīng)有的重視。

近年來編輯行業(yè)從暢銷書的運(yùn)作分析結(jié)果中提出了“編輯含量”的延伸概念，即充分調(diào)動(dòng)圖書作為商品的各個(gè)元素，創(chuàng)造讀者注意程度高，符合“眼球經(jīng)濟(jì)”時(shí)代讀者需求的圖書外部形態(tài)。這是市場對(duì)新時(shí)期編輯提出的要求。過去出版社對(duì)編輯的要求更多地強(qiáng)調(diào)其文字功底?，F(xiàn)在看來，圖書市場對(duì)編輯素質(zhì)的要求已不限于此，編輯對(duì)圖書外在表達(dá)方式的審美判斷則顯得越發(fā)重要。編輯的審美素質(zhì)對(duì)其產(chǎn)品(圖書)的品質(zhì)具有重大的影響，而這種審美素質(zhì)顯然要基于其對(duì)相關(guān)設(shè)計(jì)知識(shí)的認(rèn)知水平。編輯要走出傳統(tǒng)圖書的固有模式，與美編共同肩負(fù)起創(chuàng)造美的圖書形態(tài)的任務(wù)?，F(xiàn)代圖書形式的靈活多變影響著現(xiàn)代編輯理念，文字編輯與美術(shù)編輯的工作分工不再明晰，往往是一種相互滲透、不可分割的工作狀態(tài)。一本成功的圖書必須是集體智慧的結(jié)晶，編輯所承擔(dān)的文字工作的外延不斷地?cái)U(kuò)大，這就要求編輯要了解許多相關(guān)的設(shè)計(jì)知識(shí)和工藝知識(shí)，并具備非凡的審美素質(zhì)。因?yàn)檫@些知識(shí)的積淀會(huì)直接影響到其編輯作品的最終品質(zhì)。當(dāng)然，這并非要求文字編輯去替代美術(shù)編輯的工作，而是由于圖書外部形態(tài)設(shè)計(jì)在圖書策劃出版的各環(huán)節(jié)中越發(fā)重要，而不斷更新的材質(zhì)及印裝工藝又不斷影響和作用著圖書的外部形態(tài)。書籍設(shè)計(jì)不再單純是美編的工作，編輯只有了解不同材料的特性和不同印制工藝的效果才能更好的參與出版工作，全面掌控圖書出版的整體流程，在激烈競爭的圖書市場中占有一席之地。

四、工藝設(shè)計(jì)與出版

我們知道圖書的印制環(huán)節(jié)大多由出版社的出版部門負(fù)責(zé)運(yùn)營實(shí)施。換句話說，圖書最終的形態(tài)體現(xiàn)與出版部門的決定也是息息相關(guān)的。如今我國的印制工藝水平進(jìn)步很快，新材料、新工藝的更新速度也很快，如果我們的設(shè)計(jì)觀念跟不上、信息不夠靈通，就會(huì)直接導(dǎo)致我們的圖書設(shè)計(jì)水平在整個(gè)圖書市場的相對(duì)滯后，影響競爭力。所以，了解并運(yùn)用新材料和新工藝是設(shè)計(jì)師與編輯及出版部門共同的任務(wù)。

誠然，任何一種新生事物的推廣都勢必會(huì)承受來自各方的壓力，諸如觀念、成本等。這就要求出版社各部門間要相互溝通、協(xié)調(diào)，根據(jù)圖書的具體情況選擇恰當(dāng)?shù)墓に囋O(shè)計(jì)進(jìn)行表達(dá)。從本文前面列出的圖書銷售榜中，我們雖不能說圖書的工藝設(shè)計(jì)與圖書的銷售之間有必然聯(lián)系，但至少也從一個(gè)側(cè)面折射出讀者對(duì)當(dāng)代圖書形態(tài)的審美取向。圖書是文化的商品，因此書籍設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)一種文化審美價(jià)值。隨著人們審美意識(shí)的提高，圖書的附加值也日益成為消費(fèi)者選擇的重要內(nèi)容，而書籍的外部形態(tài)正是其附加值的具體表現(xiàn)。據(jù)查，美國一家出版社的《致命的巧克力》一書未注重裝幀設(shè)計(jì)，銷路平平。后經(jīng)專業(yè)圖書包裝公司—肯尼圖書公司重新設(shè)計(jì)之后，銷量頓時(shí)增加了25萬冊(cè)。事實(shí)上，在這個(gè)商業(yè)經(jīng)濟(jì)競爭激烈的今天，商業(yè)操作的低成本、高回報(bào)的時(shí)代已不復(fù)存在了。試想，當(dāng)年《新周刊》《三聯(lián)生活周刊》在早期的運(yùn)營時(shí)，若不投入大量的資金又怎能在競爭激烈的期刊市場殺出一條血路。而細(xì)觀近年來稱雄市場的暢銷圖書，哪個(gè)不是給讀者以裝幀精美、印裝考究的審美體驗(yàn)。這其間圖書成本固然增加了，但也促進(jìn)了銷售，增加了利潤，同時(shí)也樹立了良好的出版形象。

五、結(jié)語

書籍設(shè)計(jì)論文范文第5篇

【論文摘要】正確處理傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)和藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)繪畫基礎(chǔ)教學(xué)的目的性。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的繪畫基礎(chǔ)教學(xué)中，注重學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)科發(fā)展更規(guī)范、更完善，為社會(huì)培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求越來越多，“美術(shù)高考熱”不斷升溫，每年報(bào)考藝術(shù)類院校的考生日趨增加，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科逐漸成為熱門的學(xué)科，全國各大?？圃盒Ｒ布娂娫鲈O(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，如平面設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等專業(yè)。但對(duì)于報(bào)考藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的考生和已經(jīng)進(jìn)入高等藝術(shù)院校的設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，不能簡單地把設(shè)計(jì)專業(yè)等同于繪畫專業(yè)，尤其是在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的繪畫基礎(chǔ)教學(xué)方面，不能輕易認(rèn)為用繪畫造型可以替代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的造型基礎(chǔ)，從而忽略藝術(shù)設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)的獨(dú)特個(gè)性。藝術(shù)設(shè)計(jì)中的繪畫基礎(chǔ)教學(xué)定位的是否準(zhǔn)確，直接影響到我們藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

素描、色彩，是所有學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)繪畫課程，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系中，把它們作為基礎(chǔ)繪畫教育課程，有我國多年藝術(shù)教育的歷史原因。長期以來，素描、色彩課程一直被認(rèn)為是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，但在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的過程中，大多數(shù)學(xué)生很難把基礎(chǔ)繪畫課和設(shè)計(jì)專業(yè)結(jié)合在一起，只注重繪畫寫生和技法的訓(xùn)練，而忽視藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)性，牽制了學(xué)生設(shè)計(jì)思維的發(fā)展。wwW.133229.cOm在過去，我們的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)繪畫功底，在這種情形下著實(shí)培養(yǎng)了一批批寫實(shí)功夫和藝術(shù)表現(xiàn)力過硬的畫家，以至于這些畫家至今還陶醉于花費(fèi)數(shù)月表現(xiàn)一個(gè)比真的還真實(shí)的手工繪畫作品的滿足感受中?，F(xiàn)在的書店里，我們會(huì)經(jīng)常看到一些素描、色彩書籍被命名為“正規(guī)畫法、正規(guī)范畫”的字語，難道除了他們的畫法外，其他人的繪畫風(fēng)格都是旁門左道嗎？何謂“正規(guī)”，藝無止境，但凡形成一定的范式或風(fēng)格，即是走到了終點(diǎn)，接下來就是必然要打破它，超越它，這樣藝術(shù)才能進(jìn)步，我們才能創(chuàng)新。如今是一個(gè)數(shù)字技術(shù)、多媒體影像可以輕松去復(fù)制作品，可設(shè)計(jì)藝術(shù)卻不能去重復(fù)、去拷貝，因?yàn)樵O(shè)計(jì)追求的是原創(chuàng)性和創(chuàng)新性；目前我們的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、原創(chuàng)設(shè)計(jì)和國際上一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)相比顯得有些滯后，看看近年來一些產(chǎn)品造型專業(yè)的萎縮狀況，一些大型的優(yōu)秀建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)都來自于國外的設(shè)計(jì)師即可而知。我們的一些設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力相對(duì)就顯得有些蒼白，這是不是過分強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)忽視創(chuàng)造力培養(yǎng)的結(jié)果，是不是所謂“正規(guī)”的繪畫基礎(chǔ)教育造成的？這就需要每個(gè)從事設(shè)計(jì)藝術(shù)教育工作者重新思考、重新定位我們的“繪畫基礎(chǔ)”和功底的了。

過去，我們傳統(tǒng)的素描、色彩繪畫基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容過分強(qiáng)調(diào)物體的造型、色彩搭配、明暗調(diào)子、質(zhì)感、體積、透視關(guān)系等方面的要求，這在傳統(tǒng)繪畫教學(xué)中能體現(xiàn)出其合理的教學(xué)目的性，因?yàn)槟钱吘故窃谂囵B(yǎng)畫家；但在現(xiàn)在的設(shè)計(jì)教學(xué)中如果還過分強(qiáng)調(diào)虛實(shí)、強(qiáng)調(diào)素描明暗調(diào)子，而忽略藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的目的性，忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，花上過多時(shí)間去進(jìn)行追求光影的虛實(shí)和物象的體積、質(zhì)感的表現(xiàn)時(shí)，會(huì)不會(huì)覺有些得太奢侈，會(huì)不會(huì)有好的教學(xué)效果呢？既然我們培養(yǎng)的是設(shè)計(jì)人才，而不是畫家、藝術(shù)家，那么它的必要性又有多少呢？一味的對(duì)著物象去表現(xiàn)、再現(xiàn)，對(duì)著石膏像磨來磨去，會(huì)使我們學(xué)生失去自己敏銳的觀察力和表現(xiàn)力，更談不上創(chuàng)造、創(chuàng)新了。所以把傳統(tǒng)的繪畫基礎(chǔ)課放在課下，把能培養(yǎng)學(xué)生快速造型的設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)速寫、設(shè)計(jì)色彩放在教學(xué)首位，不失為一種目的明確的基礎(chǔ)訓(xùn)練。