前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)范文第1篇

摘 要：室內(nèi)生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)是運(yùn)用生態(tài)理論來指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì)，探尋一種可操作性強(qiáng)的生態(tài)設(shè)計(jì)方法，是人們共同追求的目標(biāo)。而尊重自然，合理使用自然資源，減少能耗和環(huán)境污染，將室內(nèi)納入一個(gè)與環(huán)境相通的循環(huán)體系。通過引入植物、山石、水體以及采光、通風(fēng)等自然要素來引入自然，再現(xiàn)自然，使室內(nèi)自然親切，符合現(xiàn)代人的心態(tài)。這些可以通過生態(tài)環(huán)境來詮釋一個(gè)自我循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，營造室內(nèi)環(huán)境的健康，節(jié)能，舒適，親切的家！

關(guān)鍵詞：生態(tài)循環(huán)再現(xiàn)自然溫馨舒適

一、室內(nèi)生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的概論

（一）生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的原則

生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的一部分。生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是從宏觀到微觀全方位的生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)過程，它的目標(biāo)是營造一個(gè)節(jié)材、節(jié)能、環(huán)保、高效、舒適、健康的人居環(huán)境。室內(nèi)生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的原則是提倡適度消費(fèi)在商品經(jīng)濟(jì)中，通過室內(nèi)裝飾而創(chuàng)造的人工環(huán)境是一種消費(fèi)，而且是人類居住消費(fèi)中的重要內(nèi)容。盡管室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)把"創(chuàng)造舒適優(yōu)美的人居環(huán)境"作為目標(biāo)，但與以往不同的是，室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)倡導(dǎo)適度消費(fèi)思想，倡導(dǎo)節(jié)約型的生活方式，不贊成室內(nèi)裝飾中的豪華和奢侈鋪張。把生產(chǎn)和消費(fèi)維持在資源和環(huán)境的承受能大范圍之內(nèi)，保證發(fā)展的持續(xù)性，這體現(xiàn)了一種嶄新的生態(tài)文化觀、價(jià)值觀。

（二）室內(nèi)生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的表現(xiàn)

運(yùn)用生態(tài)理論來指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì)，探尋一種可操作性強(qiáng)的生態(tài)設(shè)計(jì)方法，是設(shè)計(jì)師們共同追求的目標(biāo)。而尊重自然，合理使用自然資源，減少能耗和環(huán)境污染，將建筑納入一個(gè)與環(huán)境相通的循環(huán)體系，則成為大家的主要思路。作為符合生態(tài)意義的室內(nèi)健康環(huán)境，應(yīng)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.室內(nèi)生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)之自然要素。通過引入植物、山石、水體以及采光、通風(fēng)等自然要素來引入自然，再現(xiàn)自然。植物、山石、水體除具有良好的景觀視覺外，還具有美學(xué)、生態(tài)學(xué)和能量儲存、釋放、降低噪聲等方面的作用，并能對風(fēng)雨起到有效的室內(nèi)氣候調(diào)節(jié)作用。中庭綠化，可以提供一種令人輕松、景色深遠(yuǎn)、自然和諧的室內(nèi)空間環(huán)境。

2.室內(nèi)生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)之綠色建材。充分利用自然光源，節(jié)約能耗。人工照明應(yīng)多選擇高效節(jié)能型燈具，采用適宜的照度標(biāo)準(zhǔn)。在節(jié)省人工光源與由于自然采光引起的少量增熱之間尋求一種能量的平衡，以取得最佳的節(jié)能效果。

二、室內(nèi)生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的應(yīng)用

（一）綠化的作用

1.利用綠化，組織室內(nèi)的空間。植物在室內(nèi)設(shè)計(jì)中起著十分重要的作用。也是最重要的點(diǎn)綴。以綠化分隔空間的范圍是十分廣泛的，如在兩廳室之間、廳室與走道之間以及在某些大的廳室內(nèi)需要分隔成小空間的，如辦公室、餐廳、旅店大堂、展廳，此外在某些空間或場地的交界線，如室內(nèi)外之間、室內(nèi)地坪高差交界處等，都可用綠化進(jìn)行分隔。某些有空間分隔作用的圍欄，如柱廊之間的圍欄、臨水建筑的防護(hù)欄、多層圍廊的圍欄等，也均可以結(jié)合綠化加以分隔。

對于重要的部位，如正對出入口，起到屏風(fēng)作用的綠化，還須作重點(diǎn)處理，分隔的方式大都采用地面分隔方式，如有條件，也可采用懸垂植物由上而下進(jìn)行空間分隔，又例如中式設(shè)計(jì)中所用的竹子來做屏風(fēng)，起到分隔、裝飾、綠化的作用。

2.利用綠化，凈化空氣，改善環(huán)境。植物經(jīng)過光合作用可以吸引二氧化碳，釋放氧氣，而人在呼吸過程中，吸入氧氣，呼出二氧化碳，從而使大氣中氧和二氧化碳達(dá)到平衡，同時(shí)通過植物的葉子吸熱和水分蒸發(fā)可降低氣溫，在冬夏季可以相對調(diào)節(jié)溫度，在夏季可以起到遮陽隔熱作用，在冬季，據(jù)實(shí)驗(yàn)證明，有種植陽臺的毗連溫室比無種植的溫室不僅可造成富氧空間，便于人與植物的氧與二氧化碳的良性循環(huán)，而且其溫室效應(yīng)更好。

此外，某些植物，如夾竹桃、梧桐、棕櫚、大葉黃楊等可吸收有害氣體，有些植物的分泌物，如松、柏、樟桉、臭椿、懸鈴木等具有殺滅細(xì)菌作用，從而能凈化空氣，減少空氣中的含菌量，同時(shí)植物又能吸附大氣中的塵埃從而使環(huán)境得以凈化。

3.利用綠化，美化空間，陶冶情操。綠色植物，不論其形、色、質(zhì)、味，或其枝干、花葉、果實(shí)，所顯示出蓬勃向上、充滿生機(jī)的力量，引人奮發(fā)向上，熱愛自然，熱愛生活。植物生長的過程，是爭取生存及與大自然搏斗的過程，其形態(tài)是自然形成的，沒有任何掩飾和偽裝。不少生長缺水少土的山巖、墻垣之間的植物，盤根錯(cuò)結(jié)，橫延縱伸，廣布深鉆，充分顯示其為生命斗爭和無限生命力，在形式上是一幅抽象的天然圖畫，在內(nèi)容上是一首生命贊美之歌。它的美是一種自然美，潔凈、純正、樸實(shí)無華，即使被人工剪裁，任人截枝斬干，仍然顯示其自強(qiáng)不息、生命不止的頑強(qiáng)生命力。因此，樹樁盆景之美與其說是一種造型美，倒不如說是一種生命之美。人們從中可以得到萬般啟迪，使人更加熱愛生命，熱愛自然，陶冶情操，凈化心靈，和自然共呼吸。

（二）使用天然材料或以自然物質(zhì)為原料的建材

天然材料的運(yùn)用使室內(nèi)洋溢著大自然的氣息，必然會成為營造室內(nèi)綠色環(huán)境時(shí)所刻意追求的效果?！熬G色飾材”也正在逐步走進(jìn)人們的居住環(huán)境。它與傳統(tǒng)材料相比具有無污染、可再生、節(jié)能性等特征。目前，已研究出的無毒涂料、再生壁紙、人造板材就是很好的例證。在家具的選用方面，人們最關(guān)心的是價(jià)格、款式、做工，而直接關(guān)系到人體健康的材料卻未能考慮，選用“綠色家具”可減少室內(nèi)甲醛等有害物質(zhì)的釋放量。因此，我們應(yīng)盡量選擇天然材料制作的家具，這樣就不會給室內(nèi)環(huán)境帶來污染。

（三）合理的室內(nèi)布局，符合人體工程學(xué)的設(shè)計(jì)

室內(nèi)布局、改造、再利用，應(yīng)利于通風(fēng)、降低噪音、以減少破壞為主要目的。在家具的選型和設(shè)計(jì)上，應(yīng)符合人體尺寸，操作方便，避免產(chǎn)生疲勞。設(shè)備選用應(yīng)以節(jié)水、節(jié)電，減少廢水、廢氣排放為原則，并運(yùn)用生態(tài)技術(shù)，形成自我循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。

三、室內(nèi)生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的感悟

近幾年，我國室內(nèi)裝飾行業(yè)在飛速地向前發(fā)展，同時(shí)，也帶來諸多問題亟待解決。我國僅家庭裝飾每年耗資幾百億元人民幣，其中大量的資金用于購買散發(fā)著有害氣體的裝飾材料。由此產(chǎn)生的環(huán)境污染及資源浪費(fèi)也是有目共睹的。人類如何科學(xué)地正視環(huán)境，把自己居住的環(huán)境與生態(tài)設(shè)計(jì)聯(lián)系起來，如何把室內(nèi)生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)好？這些都需要我們從正確認(rèn)識室內(nèi)生態(tài)環(huán)境入手。室內(nèi)生態(tài)環(huán)境的影響因素是多方面的，然而如何使生態(tài)設(shè)計(jì)觀推廣到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，如何運(yùn)用生態(tài)技術(shù)和設(shè)計(jì)理論來指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì)，營造一個(gè)生態(tài)平衡的環(huán)境體系，把人類的室內(nèi)環(huán)境改造成為一個(gè)綠色家園，是我們共同的美好愿望。

參考文獻(xiàn)：

[1]李磊.室內(nèi)自然景觀的設(shè)計(jì)研究.東北林業(yè)大學(xué)出版社.2006.6.

[2]夏萬爽.室內(nèi)綠色環(huán)境營造.自然科學(xué)出版社.2003.2.

[3]蘇丹.自然景觀在室內(nèi)空間中的再創(chuàng)造上海農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào)出版社.1999.2.

生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)范文第2篇

貴陽市觀山湖區(qū)（原金陽）經(jīng)過十多年的建設(shè)、發(fā)展，已變成一個(gè)宜居的城市。本文擬從新型城鎮(zhèn)化人居生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的角度對觀山湖區(qū)的建設(shè)、發(fā)展進(jìn)行研究，總結(jié)提煉出城鎮(zhèn)化建設(shè)中人居生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的一般原則、設(shè)計(jì)方法，探討城鎮(zhèn)化建設(shè)中人居生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，以期對貴州省城鎮(zhèn)化建設(shè)提供一個(gè)有益的借鑒和參考。

一、城鎮(zhèn)化人居生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的概念

城鎮(zhèn)化人居生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)是綜合考慮城鎮(zhèn)化進(jìn)程中人居環(huán)境、生態(tài)環(huán)境而進(jìn)行的一種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。由于城鎮(zhèn)化的主體是人，因此在環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要把人作為第一要素加以考慮，防止見物不見人。由于生態(tài)的好壞與人的身心健康密切相關(guān)，與人類的可持續(xù)發(fā)展密切相關(guān)，因此在環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要強(qiáng)化生態(tài)保護(hù)的理念。由于城鎮(zhèn)化是在一片新的區(qū)域拓展或新建一座城市，因此在環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要有區(qū)域的概念，要充分考慮區(qū)域內(nèi)各建筑物之間，各自然景觀之間的關(guān)聯(lián)性，使之相互協(xié)調(diào)融合。由于城鎮(zhèn)化人居生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)在環(huán)境設(shè)計(jì)，因此有別于規(guī)劃設(shè)計(jì)，著重研究的是各建筑群之間、各自然景觀之間、各單體建筑之間的關(guān)系，而對區(qū)域間的地塊劃分、利用不列為研究重點(diǎn)。

二、觀山湖區(qū)的總體規(guī)劃

觀山湖區(qū)的建設(shè)是依據(jù)原金陽新區(qū)總體規(guī)劃進(jìn)行的。原金陽新區(qū)總體規(guī)劃的要點(diǎn)如下：市級體育中心位于新區(qū)南部，占地約73公頃；市級文化中心位于新區(qū)中部，占地28公頃；未來的貴陽大學(xué)城位于新區(qū)西部，占地170公頃；高新科技工業(yè)園區(qū)位于新區(qū)東南部，占地約190公頃。金陽新區(qū)是園林式生態(tài)型可持續(xù)發(fā)展的新區(qū)，是塑造貴陽城市新形象的廣闊空間。實(shí)施建設(shè)區(qū)規(guī)劃人口18萬人，用地17平方公里。規(guī)劃控制區(qū)規(guī)劃人口40萬人，用地40平方公里。遠(yuǎn)景控制區(qū)規(guī)劃人口50萬人，用地100平方公里。

觀山湖區(qū)的總體規(guī)劃體現(xiàn)出如下特點(diǎn)：1.漸進(jìn)性原則。將金陽新區(qū)建設(shè)分為“實(shí)施建設(shè)區(qū)”、“規(guī)劃控制區(qū)”、“遠(yuǎn)景控制區(qū)”三個(gè)主要階段，分步建設(shè)，分步實(shí)施。2.便民理念。將市級行政中心整體搬遷到新區(qū)，有利于新區(qū)居民辦事，也有利于新區(qū)人口的聚集。3.人的綜合素質(zhì)提高的理念。在六個(gè)功能區(qū)中考慮了教育科研區(qū)、體育運(yùn)動(dòng)區(qū)、文化娛樂區(qū)。具體考慮了貴陽大學(xué)城、市級體育中心、市級文化中心等。4.生態(tài)環(huán)保理念。把“綠”作為新區(qū)的主題，考慮了“城市防護(hù)林帶”和公共綠地的建設(shè)。新區(qū)排污考慮了污水處理系統(tǒng)及雨污分流排水系統(tǒng)。5.產(chǎn)業(yè)支撐。專門考慮了“高新科技工業(yè)園區(qū)”的建設(shè)。

三、觀山湖區(qū)現(xiàn)狀分析研究

1.觀山湖區(qū)人居生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)及特征。多留自然生態(tài)，不造人為景觀。保留原金華湖，提升改造為觀山湖公園；保留白鷺湖，使之成為高新工業(yè)園區(qū)的一個(gè)自然景觀；保留喀斯特地貌特征突出的石林，提升改造為貴州喀斯特地質(zhì)公園。綠意盎然。保留了福華園松林群，拓寬人行道、車行道綠化帶，多數(shù)住宅區(qū)綠化率比較高。各建筑群之間留下較寬的空間，既有利于顯山見綠，又有利于空氣的流動(dòng)，減少霧霾產(chǎn)生的幾率。人性化元素增加。專門開辟了塑膠跑道、自行車道。

2.觀山湖區(qū)人居生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)中存在的問題和不足。整體規(guī)劃缺乏前瞻性和預(yù)見性；單個(gè)建筑群的單體建筑密度較大，容積率較高；建筑缺乏地方元素；原住民安置時(shí)考慮謀生不夠。

3.對觀山湖區(qū)人居生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)存在問題的研究。北京西路后期改造，主要是由于入住人口的增加帶來了車輛的增加，加上從北京西路進(jìn)入世紀(jì)城的小區(qū)道路突然收窄，形成瓶頸，從而造成道路擁堵。由此得出的啟示是：城區(qū)道路設(shè)計(jì)一定要充分考慮道路兩旁居民的數(shù)量，在車輛易擁堵路段要考慮下拉槽的設(shè)計(jì)。同時(shí)，進(jìn)入小區(qū)的道路要與主干道和進(jìn)入小區(qū)的車輛相匹配，不能單純?yōu)楣?jié)省資金而把進(jìn)入小區(qū)的道路修窄。

“單個(gè)建筑群的單體建筑密度較大，容積率較高”的問題，主要原因在于開發(fā)商為追求更多的利潤而加大單體建筑密度，同時(shí)，政府在新區(qū)建設(shè)初期限于建設(shè)資金匱乏，會在一定程度上默許開發(fā)商加大單體建筑密度，提高容積率。由此得出的啟示是：不僅在各個(gè)建筑群之間，單體建筑之間的密度也應(yīng)該嚴(yán)格控制在合理的區(qū)間，這樣才有利于人居。

建筑缺乏地方元素的問題是多方面因素造成的。除了政府的主導(dǎo)，本土設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)水平的提高，本土設(shè)計(jì)師對本地歷史人文、地域特征、民族特點(diǎn)的了解及其在設(shè)計(jì)中的巧妙應(yīng)用也是需要加強(qiáng)的。

城鎮(zhèn)化是將農(nóng)民變?yōu)槌鞘芯用?，農(nóng)民一旦離開了賴以生存的土地，其生計(jì)就成為首要的大問題。這一問題不僅僅是政府要高度重視，設(shè)計(jì)師也應(yīng)高度重視。陽關(guān)小區(qū)馬路市場的出現(xiàn)，在于當(dāng)初的設(shè)計(jì)沒有充分考慮農(nóng)民的生計(jì)。從陽關(guān)小區(qū)所處的位置來看，處于高新工業(yè)園內(nèi)，與高新工業(yè)園的廠區(qū)相距不遠(yuǎn)。這樣的設(shè)計(jì)應(yīng)該說還是有一定的合理性，設(shè)計(jì)師考慮了農(nóng)民就近招工進(jìn)廠就業(yè)的問題，但是設(shè)計(jì)師忽略了高新工業(yè)園的企業(yè)對員工素質(zhì)的要求，一般農(nóng)民是不可能進(jìn)入高新企業(yè)的。有鑒于此，在城鎮(zhèn)化過程中設(shè)計(jì)農(nóng)民居住小區(qū)時(shí)應(yīng)將其設(shè)計(jì)在商業(yè)區(qū)、勞動(dòng)密集型的工業(yè)園區(qū)附近，以利于由農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來的新市民的就業(yè)。

四、城鎮(zhèn)化人居生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的基本原則

1、設(shè)計(jì)結(jié)合自然。城市是人類文明的最好體現(xiàn)，人類必須理解自然，尊重自然，將景觀設(shè)計(jì)與自然結(jié)合起來。設(shè)計(jì)結(jié)合自然應(yīng)該注意為景觀設(shè)計(jì)突破筑山、理水、花木種植及小品建筑設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)技藝范疇。生態(tài)之美包括了生態(tài)體系結(jié)構(gòu)的合理性、生態(tài)系統(tǒng)功能的穩(wěn)定性、生態(tài)物種的多樣性等，這是一種健康、質(zhì)樸、理性的生命之美。

2、綠色空間設(shè)計(jì)。綠色空間設(shè)計(jì)就是 在住區(qū)范圍內(nèi)種植各種植物，營造良好的住區(qū)環(huán)境，美化住區(qū)面貌，綠色植物的采用不僅是利用其觀賞特性進(jìn)行美化裝扮和創(chuàng)造豐富的文化、感情氛圍，同時(shí)綠色空間最為重要的還是它的生態(tài)服務(wù)功能。綠色空間包括居住區(qū)公共綠地、組團(tuán)綠地、宅旁綠地、垂直綠化、屋頂綠化、公建庭園、住區(qū)外圍防護(hù)隔離綠地、居住區(qū)道路綠化等。在確定綠地面積時(shí)，應(yīng)從碳循環(huán)和氧平衡的綠色空間生態(tài)服務(wù)功能角度進(jìn)行總量控制。

3、住宅資源的可持續(xù)開發(fā)與利用。如何最大化地實(shí)現(xiàn)住宅資源的可持續(xù)開發(fā)和利用，這一問題是在人居環(huán)境建設(shè)的起始階段，即規(guī)劃中就應(yīng)當(dāng)充分考慮并加以重視。實(shí)現(xiàn)住宅資源的可持續(xù)開發(fā)與利用應(yīng)從土地的規(guī)劃入手，科學(xué)規(guī)劃，合理布局，從宏觀的城市規(guī)劃到微觀的個(gè)人住宅建設(shè)，都應(yīng)該做好嚴(yán)格而科學(xué)的控制。而且，實(shí)現(xiàn)住宅資源的可持續(xù)開發(fā)與利用，這一問題應(yīng)當(dāng)成為人居建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的一條軸線，貫穿建設(shè)過程的始終。

4、區(qū)域文化的保護(hù)與傳承。從人文的角度做好相關(guān)規(guī)劃，切忌在建設(shè)中破壞，在發(fā)展中迷失。對于已有的民俗、風(fēng)情等應(yīng)加以重視，并且要把這些要素合理地融入到城市規(guī)劃中去，在人居環(huán)境建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展中得以體現(xiàn)。最終，通過這些民俗、風(fēng)情、歷史、文化傳統(tǒng)等要素的融入，體現(xiàn)城市規(guī)劃中的人本理念和人文關(guān)懷。

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程中人居生態(tài)環(huán)境建設(shè)的發(fā)展，我國的人居環(huán)境建設(shè)也在逐漸向人性、人文、科學(xué)、合理、和諧的方向發(fā)展，人們的居住環(huán)境和生活質(zhì)量將進(jìn)一步提高?？梢姡S著人居環(huán)境建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)一步深  化，在未來的人居環(huán)境建設(shè)中將會進(jìn)一步體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)、突出中國文化特色、溝通歷史和現(xiàn)代、融入自然、融入可持續(xù)理念。在快速發(fā)展的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，要大力推行新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，高度重視人居環(huán)境問題。在人居建設(shè)上，有效探索節(jié)能建筑、綠色住宅、低碳人居環(huán)境等先進(jìn)而科學(xué)的人居環(huán)境建設(shè)模式。

（責(zé)任編輯尹雨）

參考文獻(xiàn)：

吳良鏞.人居環(huán)境科學(xué)的探索.規(guī)劃師，2001

羅敏.城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的城鎮(zhèn)特色景觀建設(shè)與生態(tài)人居環(huán)境.四川建筑，2005，（9）

俞孔堅(jiān).景觀與城市的生態(tài)設(shè)計(jì)概念與原理.中國園林，2001（6）

生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：城市環(huán)境藝術(shù)；“生態(tài)設(shè)計(jì)”；可持續(xù)發(fā)展

0前言

進(jìn)入21世紀(jì)之后，由于我國城市的快速發(fā)展建設(shè)，城市對人們居住環(huán)境造成了嚴(yán)重影響，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市改造過程中就顯得尤為重要。城市化發(fā)展建設(shè)過程中，對城市自然環(huán)境也造成了嚴(yán)重影響。因此，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，開始逐漸樹立綠色觀念。人們一直希望能夠親近自然環(huán)境，充分尊重自然規(guī)律。經(jīng)過筆者的多年分析研究后發(fā)現(xiàn)，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為我國發(fā)展的基礎(chǔ)戰(zhàn)略，“生態(tài)設(shè)計(jì)”在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，也是設(shè)計(jì)領(lǐng)域可持續(xù)發(fā)展的主要體現(xiàn)。

1簡析生態(tài)環(huán)境藝術(shù)的基本概念

對生態(tài)環(huán)境藝術(shù)的特征，可以從廣義及狹義層面對生態(tài)環(huán)境藝術(shù)定義進(jìn)行分析研究。從廣義層面來說，生態(tài)環(huán)境藝術(shù)實(shí)際上就是城市在發(fā)展過程中，所開展的環(huán)境藝術(shù)工作；從狹義層面來說，生態(tài)環(huán)境藝術(shù)主要表示對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)化設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)實(shí)際上是設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的邊緣性學(xué)科，它包含多門學(xué)科內(nèi)容，如人文、地理、建筑等學(xué)科。環(huán)境藝術(shù)實(shí)際上就是將精神生活與物質(zhì)生活相結(jié)合而形成的多樣化的空間效果。我國城市現(xiàn)代化發(fā)展建設(shè)過程中，已經(jīng)開始逐漸建設(shè)花園城市，并積極吸收發(fā)達(dá)國家在城市建設(shè)中取得的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)結(jié)合我國城市自身建設(shè)的特征，進(jìn)而有效提高生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計(jì)過程中，需要遵守自然規(guī)則，按照社會發(fā)展慣性，保證環(huán)境藝術(shù)合理性，做到以人為本，充分強(qiáng)調(diào)環(huán)境藝術(shù)內(nèi)具有的人文理念，尊重自然變化，尊重社會發(fā)展規(guī)律。

2城市生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)劃

2.1制定生態(tài)環(huán)境建設(shè)的總體目標(biāo)

第一，拓展學(xué)科領(lǐng)域。城市化發(fā)展建設(shè)過程中，生態(tài)城市一直是主要研究課題，尤其是我國在落實(shí)可持續(xù)發(fā)展理念之后，對生態(tài)城市建設(shè)就越發(fā)關(guān)注。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于全新學(xué)科，包含多方面的專業(yè)知識，與可持續(xù)發(fā)展理念之間有著緊密聯(lián)系。城市在進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)過程中，都需要環(huán)境設(shè)計(jì)人員參與其中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量直接決定了城市現(xiàn)代化的發(fā)展水平。構(gòu)建生態(tài)城市，需要借助統(tǒng)一生態(tài)環(huán)境作為輔助。我國對環(huán)境藝術(shù)的研究時(shí)間較短，學(xué)科需要進(jìn)一步完善，由于不同學(xué)科之間尚未深入結(jié)合，所以需要增加學(xué)科間的結(jié)合，進(jìn)而推動(dòng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)。第二，為構(gòu)建“和諧城市”提供技術(shù)支撐。我國城市化發(fā)展建設(shè)過程中，雖然取得了顯著成果，但同時(shí)也帶來了一定的消極影響。城市建設(shè)取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，但并沒有系統(tǒng)的結(jié)論作為支撐，行政決策在制定上面也沒有理論作為保證。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要以生態(tài)美學(xué)為引導(dǎo)，建設(shè)生態(tài)環(huán)境，從而為人們提供良好的居住環(huán)境。

2.2有序規(guī)劃城市的生態(tài)空間

城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)在規(guī)劃過程中，需要以城市發(fā)展戰(zhàn)略作為指導(dǎo)核心，并與城市建設(shè)趨勢相一致。城市生態(tài)空間規(guī)劃主要可以劃分為三個(gè)層次，分別為城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃、綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃、環(huán)境設(shè)計(jì)。這三個(gè)層次具有的功能及性質(zhì)不同，所呈現(xiàn)出來的人文風(fēng)貌也存在一定差別。在對城市生態(tài)綠色空間進(jìn)行規(guī)劃的過程中，從空間層面來說，需要從用地、空間、組織層面上進(jìn)行規(guī)劃，對環(huán)境效益與空間實(shí)現(xiàn)綜合分析研究，構(gòu)建系統(tǒng)化的空間系統(tǒng)。城市生態(tài)空間包含城市內(nèi)居住小區(qū)、廣場、地帶等區(qū)域。在對城市空間環(huán)境功能規(guī)劃過程中，主要可以從空間環(huán)境功能的四方面進(jìn)行規(guī)劃，分別為生態(tài)效能、活動(dòng)利用類型、人流、文化藝術(shù)表達(dá)，進(jìn)而對城市內(nèi)不同層次空間進(jìn)行合理劃分。綠化規(guī)劃，城市空間綠色規(guī)劃過程中，主要是按照城市不同空間功能及生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，對不同空間綠化指標(biāo)進(jìn)行確定。綠化指標(biāo)主要包含四方面的數(shù)值，分別為郁閉度、葉面系數(shù)、綠化覆蓋率與綠地率。在綠化規(guī)劃過程中，需要對不同空間特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)定。城市生態(tài)環(huán)境空間有序規(guī)劃的過程中，需要提高對城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)與區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)關(guān)系的關(guān)注程度，需要有效調(diào)節(jié)城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)與區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)之間的矛盾，進(jìn)而保證郊區(qū)與城區(qū)的和諧發(fā)展，并從空間層次上調(diào)整區(qū)域關(guān)系，保證人口的合理流動(dòng)，從而對城市生態(tài)環(huán)境空間序列進(jìn)行合理規(guī)劃。

3我國城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的發(fā)展現(xiàn)狀

近幾年，研究人員對城市環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行了大量分析研究，雖然城市環(huán)境藝術(shù)取得了十分顯著的成果，但其作為一個(gè)獨(dú)立存在的學(xué)科來說，并沒有形成規(guī)范化的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工程尚未構(gòu)建規(guī)范化的行為規(guī)范。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工程在開展過程中并沒有專業(yè)的科學(xué)理論進(jìn)行指導(dǎo)，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還處于初始發(fā)展階段。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要對象為城市空間與建筑，這樣也就表示城市空間及建筑在合理設(shè)計(jì)之后，城市公共環(huán)境藝術(shù)能夠得到有效保障。

3.1創(chuàng)新意識淡薄，缺少設(shè)計(jì)特色

不管是位于沿海地區(qū)的城市，還是位于內(nèi)陸地區(qū)的城市，城市環(huán)境屬于何種類別，人們都需要在城市環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，充分彰顯出城市所具有的歷史底蘊(yùn)，充分尊重城市的自然生態(tài)環(huán)境。在滿足城市環(huán)境藝術(shù)空間的情況下，有效調(diào)節(jié)城市現(xiàn)代化與自然生態(tài)環(huán)境之間的矛盾，構(gòu)建多樣化的審美情趣和城市環(huán)境藝術(shù)。任何城市都具有自身特色的文化特征，怎樣對城市內(nèi)的文化深入挖掘及創(chuàng)新，這就需要城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員為之努力。為了能夠充分挖掘城市的文化底蘊(yùn)，有效提高城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量，就需要在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中與本地文化特征相結(jié)合，提高對城市人文歷史的了解情況，對城市傳統(tǒng)民族精神進(jìn)行宣傳，弘揚(yáng)城市的人文歷史，有效提高城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。按照我國現(xiàn)階段城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的情況，城市環(huán)境藝術(shù)整體設(shè)計(jì)效果并不理想，大部分城市環(huán)境藝術(shù)內(nèi)作品藝術(shù)性十分低下，大部分作品基本上都屬于模仿或是克隆，視覺效果十分低下，對城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量造成了嚴(yán)重影響，可以說是城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)的敗筆，嚴(yán)重浪費(fèi)了城市環(huán)境藝術(shù)在物力及財(cái)力上的投入，加劇了城市用地緊張的局面。

3.2商業(yè)宣傳過度，缺乏“生態(tài)設(shè)計(jì)”理念

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展建設(shè)過程中，存在過于商業(yè)化的宣傳情況，進(jìn)而出現(xiàn)了視覺污染問題。視覺污染主要表示城市環(huán)境內(nèi)視覺信息數(shù)量超過人們所能夠承受的范圍，同時(shí)信息雜亂無章，人們在長期觀看之后，容易產(chǎn)生視覺疲勞或者是眩目情況，導(dǎo)致心情十分沉重及壓抑。視覺污染已經(jīng)成為城市環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的主要限制因素。人們視野內(nèi)視覺元素十分雜亂煩瑣，非常容易出現(xiàn)視覺疲勞的情況。比如，人們喜歡紅色，雖然紅色代表喜慶及熱烈，具有良好的視覺沖效果，但如果城市大街小巷內(nèi)全部都是紅色，應(yīng)用數(shù)量超出人們視野所能承受的范圍人們就會感到錯(cuò)亂，心情就會變得煩躁不安。和視覺污染相比較，城市視覺環(huán)境藝術(shù)在藝術(shù)形式上，并沒有發(fā)生顯著的變化，城市視覺環(huán)境藝術(shù)形式過于單一。城市視覺環(huán)境藝術(shù)過于簡單、無創(chuàng)意，同樣會造成人們出現(xiàn)心情不暢的情況。在人們的傳統(tǒng)概念內(nèi)，電話亭都應(yīng)該是不銹鋼及有機(jī)玻璃的造型，但是在西湖的公共電話亭，其確實(shí)是經(jīng)典的設(shè)計(jì)方式，并通過與西湖文化相聯(lián)系，成功的將現(xiàn)代文化與古典文化有效結(jié)合起來，形成了獨(dú)具西湖特色的電話亭。

4實(shí)現(xiàn)生態(tài)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的途徑

城市環(huán)境藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展建設(shè)，應(yīng)該是城市建設(shè)的最終目標(biāo)，同時(shí)也是落實(shí)我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的核心概念。生態(tài)城市環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計(jì)過程中，需要保證城市環(huán)境和諧，構(gòu)建良好的文化底蘊(yùn)，雅俗共賞，具有美學(xué)功能，進(jìn)而才能保證生態(tài)城市環(huán)境藝術(shù)的質(zhì)量。生態(tài)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程，可以從以下幾個(gè)方面入手：

4.1保障人與資源的協(xié)調(diào)發(fā)展

我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容中，最為重要的一個(gè)思想就是“天人合一”。“天人合一”的哲學(xué)思想核心就是保證人與自然和諧共處，保障人與資源協(xié)調(diào)發(fā)展。“天人合一”的哲學(xué)思想理念能夠充分表現(xiàn)出我國古代勞動(dòng)人民對生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)資源秉持的態(tài)度。在我國古代時(shí)期，人與自然資源之間的關(guān)系并不是人需要征服自然，也并不是屈服與自然，而是與自然和諧共處。也就是說，人雖然在利用生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的資源，但是資源應(yīng)用數(shù)量需要控制在自然所能承受的范圍之內(nèi)，為自然提供了充分的緩解之后，進(jìn)而讓人與資源成為一個(gè)整體，和諧共處，相互依存。人在日常生活的發(fā)展過程中，需要將自身看作生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的組成部分，與自然系統(tǒng)積極溝通交流，對資源的利用效率合理掌控，緩解人與資源之間存在的矛盾。人們在利用資源的過程中，主要是應(yīng)用不可再生資源，但是自然系統(tǒng)內(nèi)所擁有的不可再生資源數(shù)量畢竟是有限的，人們要想可持續(xù)發(fā)展建設(shè)，就需要合理利用不可再生資源，嚴(yán)禁出現(xiàn)過度開采資源的情況，以此推動(dòng)人類的可持續(xù)發(fā)展。

我國古代城市的景觀在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員經(jīng)常利用自然景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)，所利用的資源數(shù)量也十分有限，城市景觀基本上都是傳統(tǒng)景觀，在這種城市景觀的設(shè)計(jì)理念之后，城市景觀設(shè)計(jì)對象也就不再是普通社會大眾，也不是抽象層面的人民，更多的是按照少數(shù)人群的需求，對城市景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)。因此，按照我國城市景觀設(shè)計(jì)歷程來講，現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)雖然從傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)概念內(nèi)脫離出來，但是又被進(jìn)入到了另一個(gè)觀念之中。在改革開放之后，我國社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展建設(shè)，人們已經(jīng)不滿足于日常的居住需求，更加關(guān)注精神層面的需求。在這種情況下，城市環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計(jì)過程中，就需要按照人們的實(shí)際需求，為其提供個(gè)性化的城市生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代城市環(huán)境在設(shè)計(jì)過程中，并不是為少數(shù)人群的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，也不是按照設(shè)計(jì)人員自身的意愿進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是應(yīng)該按照城市內(nèi)所生活的全部人群進(jìn)行設(shè)計(jì)，如男人、女人、大人、兒童、老人等，滿足不同類型的人們在日常生活及工作過程中對城市環(huán)境的實(shí)際需求。［6］生態(tài)城市環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計(jì)過程中，需要以“天人合一”的觀念作為核心，在為人們提供良好的城市生態(tài)環(huán)境的情況下，降低生態(tài)城市能源利用數(shù)量，減少能源消耗，進(jìn)而推動(dòng)城市的可持續(xù)發(fā)展建設(shè)。人與資源之間實(shí)際上一直都是十分矛盾的存在，保證人與資源的和諧發(fā)展，實(shí)際上就是最大限度地緩解人與資源之間的矛盾，延長能源的應(yīng)用時(shí)間，進(jìn)而推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)的長久發(fā)展建設(shè)，落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

4.2堅(jiān)持遵循可持續(xù)發(fā)展的基本原則

在改革開放之后，我國社會經(jīng)濟(jì)快地速發(fā)展建設(shè)。雖然社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了十分顯著的成果，但經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展建設(shè)之后也帶來了環(huán)境問題，導(dǎo)致能源越發(fā)緊張。為了能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的長久發(fā)展，我國正式制定了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)際上就是在不損害子孫后代求發(fā)展的情況下，滿足現(xiàn)代人對生活品質(zhì)的需求。構(gòu)建生態(tài)城市，實(shí)際上就是“為人”，有效調(diào)節(jié)人與城市環(huán)境之間的矛盾，為人們提供完善的生態(tài)體系，在滿足當(dāng)代人實(shí)際需求的情況下，延長能源應(yīng)用的時(shí)間。生態(tài)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展觀念結(jié)合的過程中，要以人為本，充分尊重人，認(rèn)識到人在生態(tài)城市內(nèi)的作用，不斷提高人們的生存質(zhì)量，同時(shí)保證子孫后代具有充足的能源。隨著人們文化水平的不斷提高，教育的逐漸普及，科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，在這種情況下，人們審美能力也在不斷提高，對藝術(shù)的需求也越加嚴(yán)苛，這就需要城市環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計(jì)過程中，要不斷提高思想文化內(nèi)涵與品味，保證思想文化內(nèi)涵與品味和人們的藝術(shù)品味相同，進(jìn)而滿足人們精神世界的需求。生態(tài)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展觀念相結(jié)合，在提高生態(tài)城市環(huán)境設(shè)計(jì)質(zhì)量的情況下，對后人的發(fā)展也具有重要作用，可以保證后人在生活過程中也具有充足的資源。所以，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，需要遵守“以人為本”的原則，以可持續(xù)發(fā)展理念作為指導(dǎo)理念，有效的將生態(tài)、美學(xué)、整體、本土相結(jié)合，在保證城市環(huán)境藝術(shù)與美學(xué)觀念相一致的情況下，與本土地區(qū)的城市發(fā)展趨勢相結(jié)合，充分彰顯出城市潛在的文化底蘊(yùn)，最大限度地保證城市環(huán)境藝術(shù)符合社會大眾審美，從而推動(dòng)城市環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展，提高城市環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)質(zhì)量。

4.3景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)理念結(jié)合

發(fā)達(dá)國家在城市化發(fā)展建設(shè)過程中，經(jīng)歷了成功與失敗?，F(xiàn)階段，發(fā)達(dá)國家在城市化建設(shè)過程中，已經(jīng)能夠有效的將城市與自然相結(jié)合，讓城市依賴于自然，有效調(diào)節(jié)城市與自然之間的矛盾，從而早推動(dòng)城市發(fā)展建設(shè)的過程中，保證子孫后代也能夠具有充足的能源應(yīng)用。城市雖然在快速的發(fā)展建設(shè)，人們生活水平也在不斷提高，但是自然景觀并沒有遭受到破壞，城市已經(jīng)最大限度地與自然相結(jié)合，成為了一個(gè)緊密結(jié)合的整體，自然景觀存在于城市的各個(gè)位置。這種景觀設(shè)置方式，能夠讓人們在日常繁重的工作壓力下，具有休閑場所，從喧鬧繁華的城市生活內(nèi)脫離出來，凈化人們的心靈，緩解人們壓抑及喧鬧的情緒，使人們心情變得舒爽?，F(xiàn)階段，大部分國家的城市化發(fā)展建設(shè)過程中，綠地面積數(shù)量基本上都已經(jīng)超過30%，但部分國家綠地面積卻呈現(xiàn)不斷減少的態(tài)勢。由于人們過于追求經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致綠地面積與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的矛盾越發(fā)嚴(yán)峻。為了能夠緩解城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)與綠地面積之間的矛盾，美國政府部門在1988年正式提出了“地球解放”計(jì)劃。在“地球解放”計(jì)劃內(nèi)，主要要求就是提高城市內(nèi)綠地面積覆蓋率，城市綠地面積覆蓋率必須超過60%。隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建設(shè)，人們逐漸認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境的重要性，進(jìn)而一同參與到“地球解放”計(jì)劃內(nèi)。

我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，在陸地面積上投入了大量精力，在景觀設(shè)計(jì)上結(jié)合了生態(tài)設(shè)計(jì)理念?，F(xiàn)階段，城市綠地面積覆蓋率已經(jīng)顯著提高，景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)理念之間的結(jié)合已經(jīng)較為完善。雖然景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)理念結(jié)合已經(jīng)十分完善，但是還存在著一些不足之處?，F(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在今后的發(fā)展建設(shè)過程中，會越發(fā)注重人性化與生態(tài)化建設(shè)。城市環(huán)境在設(shè)計(jì)過程中，需要充分遵守自然規(guī)則，建筑行業(yè)也需要保護(hù)自然環(huán)境?，F(xiàn)階段，大部分建筑工程地點(diǎn)接近山水，通過山水對建筑依托。建筑與自然景觀相互依托，相互陪襯，為人們提供了優(yōu)美的居住環(huán)境，保證了人與環(huán)境相一致。城市與建筑物在任何環(huán)境之下，都可以借助周圍的自然條件，為人們營造宜人的環(huán)境，最大限度地保證城市環(huán)境效果。但是在現(xiàn)代技術(shù)的輔助之下，建筑工程經(jīng)常破壞自然環(huán)境，因?yàn)檫^于追求眼前效益，而導(dǎo)致生態(tài)的破壞十分嚴(yán)重。在這樣的情況下，景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)理念之間應(yīng)該緊密結(jié)合，以此解決城市環(huán)境設(shè)計(jì)中存在的問題。

5結(jié)語

城市作為人們居住的地點(diǎn)，與城市自然化程度對人們居住環(huán)境之間有著緊密關(guān)聯(lián)。城市環(huán)境藝術(shù)作為系統(tǒng)性工程，能夠有效調(diào)解城市建設(shè)與自然系統(tǒng)之間的矛盾，能夠?qū)θ祟愋袨檫M(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)而選擇一種合適的人類生存形式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量直接決定著人們的生活質(zhì)量，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要與“生態(tài)設(shè)計(jì)”相結(jié)合，進(jìn)而對現(xiàn)代城市建設(shè)進(jìn)行引導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

［1］…黃馨玉.試論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念［J］.科學(xué)之友，2013（04）：119-120.

［2］…梁麟.淺析城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與城市環(huán)境的關(guān)系［J］.大眾文藝，2013（05）：62.

［3］…符浩彬.論生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)［J］.才智，2013（13）：228-229.

［4］…馬曉敏.試論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念［J］.藝術(shù)科技，2013（04）：226.

［5］…王萍，陳文福.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念問題［J］.設(shè)計(jì)藝術(shù)研究，2013（05）：51-54.

生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)范文第4篇

想要對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有一個(gè)充分理解，就要理解它的內(nèi)涵，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵包涵了環(huán)境、環(huán)境藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這3個(gè)方面的內(nèi)容，對于這三者的理解不能把它們孤立起來，必須要作為一個(gè)整體去理解，這樣才能實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)整體功能的發(fā)揮。作為一門藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)擁有著獨(dú)特的美感和價(jià)值，和其它的環(huán)境事物不同，環(huán)境藝術(shù)指的是以自然界為基礎(chǔ)，人為改造生態(tài)環(huán)境，滿足人們對于物質(zhì)的需要，對精神的追求。藝術(shù)環(huán)境在給人們帶來感官享受的同時(shí)，理解到生態(tài)環(huán)境的理念，給人們帶來一種全新的體驗(yàn)和感受。所以，環(huán)境藝術(shù)是建立在人與自然的基礎(chǔ)上，將藝術(shù)、審美、智慧和科學(xué)相結(jié)合，使生態(tài)理念融入生活，融入藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指特定環(huán)境中，設(shè)計(jì)、開發(fā)一定的對象。藝術(shù)設(shè)計(jì)涵蓋的范圍很廣，包涵園林、雕塑、書法和建筑等方面，規(guī)劃環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)過程中融入生態(tài)環(huán)境理念，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

2生態(tài)城市規(guī)劃中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容

2.1空間設(shè)計(jì)是生態(tài)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)內(nèi)容

城市并不是一個(gè)二維平面，而是一個(gè)三維立體空間的存在，人們在這個(gè)空間里工作、生活。因此，做好空間設(shè)計(jì)是整個(gè)生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)內(nèi)容。生態(tài)城市的空間設(shè)計(jì)要注意：首先，建筑空間的設(shè)計(jì)。城市最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)是由一棟棟高樓和各種現(xiàn)代化的建筑物構(gòu)建而成，對建筑空間的一個(gè)整體設(shè)計(jì)是空間設(shè)計(jì)中最主要的內(nèi)容，包括建筑的排列、高度、外形的設(shè)計(jì)統(tǒng)一等。如果不對建筑空間進(jìn)行合理地規(guī)劃和設(shè)計(jì)，就可能出現(xiàn)高樓建筑隨地而起，“你高我矮、你紅我綠”、雜亂無章，不僅僅在美觀上大打折扣，建筑的采光設(shè)計(jì)等都將受到影響，導(dǎo)致人們的生活無法井然有序。其次，綠化空間的設(shè)計(jì)。城市綠化空間的設(shè)計(jì)是整個(gè)空間設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，在環(huán)境問題日益嚴(yán)重的今天，做好城市的綠化空間是改善人們生活環(huán)境的主要途徑之一。綠化空間的設(shè)計(jì)除了要保證美觀之外，還要保證綠化空間與人們生活能夠和諧一體化，讓人們的生活空間與綠化空間相融合，從而為人們的生活帶來便利。再者，城市文化空間的設(shè)計(jì)。文化是人們生活的精神支柱，對于一個(gè)生態(tài)城市來講，建設(shè)城市文化空間也是其中必不可少的內(nèi)容，設(shè)計(jì)師們要善于將城市文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴融入城市的空間設(shè)計(jì)中，讓人們在生活的間隙也能夠隨處受到城市文化的熏陶。

2.2綠化設(shè)計(jì)是生態(tài)城市環(huán)境設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容

綠化設(shè)計(jì)是整個(gè)生態(tài)城市環(huán)境設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，綠化設(shè)計(jì)能夠給人們的生活帶來舒適的生活環(huán)境，帶來清新的空氣，讓人們在繁雜的工作之余也能夠接觸大自然，愉悅身心。因此，除了要對綠化進(jìn)行空間設(shè)計(jì)之外，其它方面的設(shè)計(jì)也要引起重視。比如，綠化設(shè)計(jì)要注重美觀，大自然的原始形態(tài)就是美，但當(dāng)設(shè)計(jì)城市綠化時(shí)，設(shè)計(jì)師們還是要考慮到本城市的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)理念，從而設(shè)計(jì)出符合本城市特點(diǎn)的綠化環(huán)境。此外，對植被的選擇、后期的管理與保護(hù)也是綠化設(shè)計(jì)需要考慮到的問題。城市比較干燥，氣候偏熱，在選擇綠化植被時(shí)就要偏向于選擇耐旱的植物。

2.3水體設(shè)計(jì)是生態(tài)城市環(huán)境設(shè)計(jì)的根本內(nèi)容

眾所周知，水是生命之源，是世間萬物生存與發(fā)展的根本條件。當(dāng)前的環(huán)境污染給水資源帶來了極大損害，可利用的淡水資源越來越稀缺，特別是對于人口密度較大的城市來說更是如此。因此，要建設(shè)生態(tài)城市，水體設(shè)計(jì)必不可少，水體設(shè)計(jì)是整個(gè)生態(tài)城市環(huán)境設(shè)計(jì)的根本內(nèi)容。生態(tài)城市的水體設(shè)計(jì)，主要是為了要保證人們的用水健康，減少城市的水污染源。其次，在設(shè)計(jì)的過程中還要保證水資源的循環(huán)利用，做到每一滴水都能夠物盡其用。此外，在環(huán)境設(shè)計(jì)中更是不可能缺少“水”元素的存在，根據(jù)水流動(dòng)的特性進(jìn)行一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，能夠?yàn)槌鞘性鎏砉獠?，滿足人們對環(huán)境美的需求，同時(shí)水的存在能夠給人們帶來不一樣的感受。有小河流淌過的地方總是比較受人們的歡迎，據(jù)此，設(shè)計(jì)師可以在城市內(nèi)設(shè)計(jì)一些噴泉、人工湖泊之類的城市景觀，為環(huán)境設(shè)計(jì)添上一筆光彩。

3結(jié)語

生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：居住區(qū)；環(huán)境設(shè)計(jì)；生態(tài)原則

住區(qū)建設(shè)在我國的建筑建設(shè)中占據(jù)著非常重要的位置，住區(qū)的建設(shè)也是拉動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，當(dāng)前，我國的環(huán)境問題日益嚴(yán)重，所以人們對于環(huán)境質(zhì)量的關(guān)注程度也越來越高，同時(shí)，人們對于環(huán)境的要求也越來越高，所以在住區(qū)環(huán)境的設(shè)計(jì)中一定要重視生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化和建設(shè)。

1 住區(qū)環(huán)境的生態(tài)研究

居住區(qū)對于人們的生活有著非常重要的作用，居住區(qū)也是人流相對較為密集的場所，從某種角度上來說居住區(qū)是社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的一個(gè)綜合體，它也是城市生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中非常重要的一部分。

和自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)比較，居住區(qū)更重視的是人這一因素，所以人的參與也是非常重要的一個(gè)特點(diǎn)，在建設(shè)的過程中主要以人為主體，同時(shí)還要充分考慮到自然的因素，但是整個(gè)住區(qū)并不是傳統(tǒng)的自給自足的類型，對于其穩(wěn)定性的維護(hù)上也要依靠人工的努力，需要在資金、技術(shù)和人員不斷加大投入，只有這樣才能更好的保證整個(gè)系統(tǒng)的正常和穩(wěn)定運(yùn)行，居住環(huán)境是生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，所以它和外界也必須要保持一定的信息和能量上的交換，居住區(qū)將食物、水等物質(zhì)變成了一些生活垃圾和廢水等等，但是它也給整個(gè)居住區(qū)的居民提供了一個(gè)比較好的生活環(huán)境，能夠在一定程度上滿足人們在居住、娛樂和其他諸多方面日益增長的需求，這樣的一種轉(zhuǎn)換方式也很好的實(shí)現(xiàn)了居住區(qū)和城市共同成長、共同發(fā)展，促進(jìn)了居住區(qū)和整個(gè)城市的和諧共贏。

在整個(gè)城市的規(guī)劃和建設(shè)當(dāng)中，尤其是城市環(huán)境的建設(shè)當(dāng)中，將生態(tài)學(xué)方面的知識和居住環(huán)境的整體建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，用生態(tài)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容和建設(shè)中應(yīng)該掌握的原則不斷創(chuàng)造人與自然和諧相處的關(guān)系，從而更好的推動(dòng)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，這也將成為我國住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)主要方向。

2 住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的生態(tài)原則

2.1 地方性原則

當(dāng)前，人們對居住環(huán)境的重視程度越來越高，房地產(chǎn)商為了能夠在日益激烈的競爭中獲得更好的發(fā)展，在很多方面都強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，在設(shè)計(jì)的過程中崇尚國外各種理念的現(xiàn)象也十分普遍，很多地區(qū)的自然條件存在著很大的差異，但是這些地區(qū)的住區(qū)環(huán)境卻沒有太大的不同，所以也很難體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?/p>

對住區(qū)環(huán)境的設(shè)計(jì)首先應(yīng)該堅(jiān)持地方性原則，也就是說要根據(jù)地區(qū)的自然條件和環(huán)境特點(diǎn)來進(jìn)行住區(qū)環(huán)境的設(shè)計(jì)，應(yīng)該充分考慮到當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣和自然環(huán)境等等，切不可為了追求某一種效果或者是強(qiáng)調(diào)某種主題就完全忽視本地的自然環(huán)境特色。

（1）綜合自然環(huán)境資源

建筑所在地區(qū)的氣候條件、地形、植被等等都是可以進(jìn)行有效利用的重要資源，這些自然資源當(dāng)中也包含了很多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，在進(jìn)行居住區(qū)的設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該更加尊重當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，并且對其要進(jìn)行合理的利用，只有這樣才能用最少的資金產(chǎn)生最大的綜合效益。

（2）遵循自然演進(jìn)的過程

自然演進(jìn)就是在自然生態(tài)系統(tǒng)中產(chǎn)生的眼花和發(fā)展的整個(gè)過程，雖然在這一過程中，人們對其的影響也是非常大的，但是其在發(fā)展的過程中還是會存在其固有的規(guī)律，在居住環(huán)境的設(shè)計(jì)中，一定要遵循這一自然規(guī)律，這樣才能促進(jìn)各個(gè)要素之間的相互作用，從而更好的保證可持續(xù)發(fā)展。

2.2 自然生態(tài)還原原則

（1）利用自然原則

自然生態(tài)系統(tǒng)生生不息，不知疲倦，為維持人類生存和滿足其需要提供各種生態(tài)服務(wù)。這些服務(wù)包括：空氣和水的凈化、廢棄物的降解和脫毒、土壤的和土壤的肥力的創(chuàng)造和再生、種子的擴(kuò)散和養(yǎng)分的輸送、生物多樣性的維持、局部調(diào)節(jié)氣候、維護(hù)文化的多樣性等。

在居住區(qū)環(huán)境建設(shè)中強(qiáng)調(diào)利用自然的能動(dòng)性，并不是要完全忽略人為的干預(yù)，忽視人們對環(huán)境的功能的需求，而去片面地追求這種"純自然"的自我設(shè)計(jì)，因?yàn)榫幼^(qū)環(huán)境畢竟是以人的參與活動(dòng)、滿足人的生活需求為主要特征的。但是，如果我們在住區(qū)水污染治理、廢棄地的恢復(fù)、以及地方性生物群落的建立等方面能適當(dāng)?shù)乩米匀幌到y(tǒng)的這種自我設(shè)計(jì)能力，將會有廣泛的應(yīng)用前景。

（2）彰顯自然原則

人類創(chuàng)造了愈來愈多的城市文明，但也離自然資派越來越遠(yuǎn)。自然觀及過程和城市支撐系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與過程的消隱，使得人們無從關(guān)心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來，也就更談不上對于生態(tài)環(huán)境的關(guān)心和節(jié)制日常的行為了。因此，要讓人人參與設(shè)計(jì)、關(guān)懷環(huán)境，就必須重新彰顯自然，讓人們感受到自在自為的大自然的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。在人工環(huán)境中大規(guī)模植樹種草，以求將自然引人居住環(huán)境中，這種對自然環(huán)境的營造，將促使人們走向?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境的熱愛和保護(hù)。

2.3 經(jīng)濟(jì)高效原則

在居住區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)中強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)高效原則，力求高效利用空間資派，降低建設(shè)成本和管理維護(hù)費(fèi)用，符合生態(tài)設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的要求。國際上流行的3R原則，即reduce （減少使用）、reuse（重復(fù)使用）、recycle（循環(huán)使用）被視作節(jié)約高效利用自然資本的有效措施。

（1）減少使用

減少使用原則意味著盡力避免那些不必要的資源消耗，減少包括能源、土地、水、生物等資源的使用，提高使用效率。由于城市用地資源有限，面大量廣的住區(qū)建設(shè)應(yīng)大力提高用地的集約度，有效利用土地資裸，最大限度地減少占地表面積，并努力保障綠化面積。在住區(qū)環(huán)境建設(shè)中應(yīng)盡量挖掘在豎向設(shè)計(jì)上的潛力，創(chuàng)造取得再生地的有效途徑。

（2）重復(fù)使用

對廢棄的土地、舊建筑、原有材料，包括植物、土壤、磚石等重復(fù)使用是實(shí)現(xiàn)生態(tài)化設(shè)計(jì)的重要途徑之一。它可縮短建設(shè)周期，大大節(jié)約資源和耗費(fèi)，不僅能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的再轉(zhuǎn)移，也可從整體上維護(hù)原有格局，體現(xiàn)文化價(jià)值的延續(xù)，對于自然資源的有效利用和保護(hù)環(huán)境而言，無疑有著重要的意義。

（3）循環(huán)利用

在自然系統(tǒng)中，物質(zhì)和能量流動(dòng)是一個(gè)由"源-消費(fèi)中心-匯"構(gòu)成的頭尾相接的閉合環(huán)循環(huán)流，因此，大自然沒有廢物。然而，在居住區(qū)生態(tài)系統(tǒng)中，這一物流和能量流動(dòng)是單向、不閉合的，大致過程是：從資源-加工-使用-廢棄。外界食物、水和材料的輸入，經(jīng)過居民的消費(fèi)和生活過程，產(chǎn)生了垃圾和廢物，造成了對水、大氣和土壤的污染。

結(jié)束語

在住區(qū)設(shè)計(jì)的過程中堅(jiān)持生態(tài)原則是非常重要的，這種原則的應(yīng)用可以更加合理的利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，同時(shí)還能為人類創(chuàng)造出更具特色，更為舒適的居住環(huán)境，同時(shí)還能夠更好的促進(jìn)自然環(huán)境和人類的和諧共處，從而更好的提高人們的生活質(zhì)量，促進(jìn)居民身心健康水平的提升，使得居住區(qū)和整個(gè)城市的規(guī)劃和建設(shè)相協(xié)調(diào)。

參考文獻(xiàn)