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文化發(fā)展計(jì)劃范文第1篇

關(guān)鍵詞：韓國；文化產(chǎn)業(yè)；集群發(fā)展

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）12-0163-02

文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代的朝陽產(chǎn)業(yè)。作為一個(gè)新興的現(xiàn)代經(jīng)營行業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)以文化為產(chǎn)品核心，通過商業(yè)化運(yùn)作，制售文化產(chǎn)品。由于其低消耗、無污染、高利潤(rùn)的特點(diǎn)，20世紀(jì)70年代以來，世界各國日益重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并提出適合本國國情的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策。中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)發(fā)達(dá)國家起步較晚，但近年來，我國政府也認(rèn)識(shí)到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略性意義，通過出臺(tái)《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》等一系列發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策法規(guī)，大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。韓國與中國同屬政府推動(dòng)型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。在經(jīng)歷了亞洲金融危機(jī)之后，韓國政府改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，大力扶持文化產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過十幾年的發(fā)展，韓國文化產(chǎn)業(yè)已居世界前列。從韓國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程來看，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就是文化產(chǎn)業(yè)集群不斷發(fā)展的過程。本文通過探討韓國文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的特點(diǎn)，并分析其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，希望以此為我國本土文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供參考借鑒的依據(jù)。

一、文化產(chǎn)業(yè)集群的概念

國內(nèi)關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)集群研究時(shí)間較短，但目前已有部分學(xué)者對(duì)文化產(chǎn)業(yè)集群的概念進(jìn)行了界定。例如周國梁認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)集群是大量相互關(guān)聯(lián)的文化企業(yè)、個(gè)人以及相關(guān)支撐機(jī)構(gòu)在一定區(qū)域范圍內(nèi)的集聚和集中。歐陽友權(quán)認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)集群是指相關(guān)聯(lián)的多個(gè)文化企業(yè)或機(jī)構(gòu)共處一個(gè)文化區(qū)域，形成產(chǎn)業(yè)組合、互補(bǔ)與合作，以生產(chǎn)孵化效應(yīng)和整體輻射力的文化企業(yè)部落。向勇認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)集群是在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中大量聯(lián)系密切的文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)以及相關(guān)支撐機(jī)構(gòu)在空間上集聚，通過協(xié)同作用，形成強(qiáng)勁、持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)象。本文認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)集群是大量相關(guān)聯(lián)的文化企業(yè)及支撐機(jī)構(gòu)在空間上的集聚，在技術(shù)上的相互支撐，在生產(chǎn)上的相互協(xié)作，進(jìn)而形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)象。

二、韓國文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的特征

韓國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程有力證明了文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展能夠形成強(qiáng)勁競(jìng)爭(zhēng)力，而且文化產(chǎn)業(yè)集群不同于其他產(chǎn)業(yè)集群，它有著不同其他產(chǎn)業(yè)集群的獨(dú)特之處。

（一）人才集聚是文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的前提

1990年6月韓國《文化發(fā)展十年計(jì)劃》，在文化發(fā)展計(jì)劃的指導(dǎo)下，韓國政府和民間共同建立了大量的文化設(shè)施，包括多樣化的音樂廳、電影院、劇場(chǎng)、展覽館、美術(shù)館、文化街、文化廣場(chǎng)、會(huì)展中心等文化設(shè)施，進(jìn)而形成了如大學(xué)路、新村、仁寺洞、宏大等集實(shí)驗(yàn)性、商業(yè)性和傳統(tǒng)性于一身的大眾文化園區(qū)。這樣的文化園區(qū)既是創(chuàng)意人員的工作的場(chǎng)所，也是生活的場(chǎng)所；既是生產(chǎn)文化的場(chǎng)所，也是消費(fèi)文化的場(chǎng)所。創(chuàng)新型的文化園區(qū)便是韓國文化產(chǎn)業(yè)形成集聚的前提條件。

空間上的集中和結(jié)塊是引起產(chǎn)業(yè)集聚的重要模式。創(chuàng)意資本是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力。一個(gè)區(qū)域內(nèi)創(chuàng)意資本的密度越高，人才之間面對(duì)面的交流就越頻繁，從而使創(chuàng)意的產(chǎn)出效率越高。當(dāng)人們將創(chuàng)意與自身所具備的專業(yè)知識(shí)結(jié)合之后，就可能產(chǎn)生創(chuàng)新型的文化產(chǎn)品，并提升區(qū)域創(chuàng)新能力。

同時(shí)，這些文化產(chǎn)業(yè)集聚地距離高等教育機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)較近，學(xué)者、科研人員以及藝術(shù)家的參與也增加了區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)集群的知識(shí)資本，加快了知識(shí)的集聚和交融，推動(dòng)了知識(shí)的創(chuàng)新和進(jìn)步。

（二）文化生產(chǎn)是文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的核心

韓國政府在制定文化發(fā)展計(jì)劃的同時(shí)，以文化產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)開拓海外市場(chǎng)，培養(yǎng)潛在的消費(fèi)群體，然后大力發(fā)展外貿(mào)輸出商品。韓劇便是比較成功的例子。韓劇不僅本身受到了追捧，同時(shí)也為韓國的旅游、飲食、整容、化妝品、服飾、電子產(chǎn)品等產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)了大批的潛在消費(fèi)群體。以文化內(nèi)容為引導(dǎo)的消費(fèi)力量隨著韓劇的熱播而迅速增長(zhǎng)。文化內(nèi)容先行的文化產(chǎn)業(yè)集群模式，成功帶動(dòng)了韓國影視及相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)集群是由若干個(gè)行業(yè)組成的一個(gè)產(chǎn)業(yè)集合。在這個(gè)產(chǎn)業(yè)集合體中，各個(gè)行業(yè)之間的關(guān)系十分密切。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)具有較強(qiáng)的前后影響力和旁側(cè)影響力。一個(gè)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能夠帶動(dòng)相關(guān)上下游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)文化產(chǎn)品生產(chǎn)過程中的創(chuàng)意元素也往往能夠滲透到其他行業(yè)之中，為其他行業(yè)的發(fā)展提供借鑒。

文化產(chǎn)業(yè)集群中涉及的行業(yè)較多，產(chǎn)業(yè)鏈也較長(zhǎng)，但是并非任何一個(gè)行業(yè)都可以成為文化產(chǎn)業(yè)集群的中心。如果產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)部?jī)H僅是由文化產(chǎn)品的制造商組成，那么這一集群僅僅是制造業(yè)集群而非文化產(chǎn)業(yè)集群。所以，文化生產(chǎn)才是文化產(chǎn)業(yè)集群的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）產(chǎn)業(yè)融合是文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的載體

20世紀(jì)90年代，韓國的電影產(chǎn)業(yè)率先在文化領(lǐng)域打破了行業(yè)壟斷，允許私人財(cái)團(tuán)介入投資和發(fā)行影片等相關(guān)業(yè)務(wù)領(lǐng)域。此政策出臺(tái)后，韓國三星、樂天、現(xiàn)代、大宇等私人財(cái)團(tuán)迅速將巨額的資金投入到影片的制作領(lǐng)域，并依托其固有的商業(yè)營銷體系宣傳并發(fā)行影片。這不僅促進(jìn)了韓國的電影產(chǎn)業(yè)的飛速繁榮，同時(shí)也打破了產(chǎn)業(yè)界限，使不同的產(chǎn)業(yè)相互協(xié)作，彼此推動(dòng)，形成了以電影業(yè)為中心的文化產(chǎn)業(yè)集群。

隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各行業(yè)之間的壁壘日漸消除，產(chǎn)業(yè)間的融合日益加強(qiáng)。尤其是隨著跨國家、跨行業(yè)的大型媒體集團(tuán)的形成，進(jìn)一步加速了文化產(chǎn)業(yè)子行業(yè)之間的融合。因此形成了在特定區(qū)域中，某一行業(yè)集群形成后會(huì)帶動(dòng)其他行業(yè)的快速發(fā)展的現(xiàn)象。

三、韓國文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的幾點(diǎn)啟示

通過對(duì)韓國文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展特點(diǎn)的考察，我們可以發(fā)現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)集群的形成與發(fā)展與制造業(yè)集群不完全相同，它對(duì)人才素質(zhì)、政策環(huán)境、文化內(nèi)涵以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的要求較高。韓國文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，源于專業(yè)化的人才集聚、完善的政策環(huán)境、品牌化的文化內(nèi)容、全球化的服務(wù)市場(chǎng)。

（一）專業(yè)化的人才集聚

專業(yè)人才的積累和集聚是文化產(chǎn)業(yè)集群持續(xù)發(fā)展的前提條件。文化產(chǎn)業(yè)是技術(shù)含量、產(chǎn)業(yè)附加值較高的產(chǎn)業(yè)，人才在產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，而人際交往及相互關(guān)系也是十分重要的，因?yàn)檫@能促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)信息的交流。文化產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展離不開人才的集聚，而人才的素質(zhì)的提升需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，這不僅是人才教育培訓(xùn)的問題，還包括人力資本開發(fā)和管理、用人制度的制定和改革等問題。適合專業(yè)人才物質(zhì)和精神文化需要的、舒適的人文居住環(huán)境也是必不可少的。從這個(gè)角度而言，搞好文化園區(qū)規(guī)劃才是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的重要策略。

（二）完善的政策環(huán)境

完善有效的政策平臺(tái)是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)集群持續(xù)發(fā)展的重要因素，政府對(duì)文化園區(qū)的規(guī)劃指導(dǎo)和政策扶持，能積極引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)集群快速成長(zhǎng)。文化產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展不僅需要有效的空間載體也需要健全的制度環(huán)境提供保障。完善的制度環(huán)境更多地體現(xiàn)為一種與全球經(jīng)濟(jì)接軌的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度、管理制度、市場(chǎng)交易制度體系。這樣的制度體系可以保障市場(chǎng)交易成本更低、效率更高、企業(yè)獲益更多。此外，積極的產(chǎn)業(yè)向?qū)д?、針?duì)性的財(cái)政補(bǔ)貼和優(yōu)惠政策，都能有效地引導(dǎo)文化企業(yè)集群發(fā)展。

（三）品牌化的文化內(nèi)容

品牌化的文化內(nèi)容是文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的核心。韓國集中力量開發(fā)品牌文化產(chǎn)品，這為韓國提升國家形象、傳播傳統(tǒng)文化、開拓海外市場(chǎng)發(fā)揮了極其重要的作用。底蘊(yùn)深厚的歷史文化和民族文化是難以模仿和不可替代的稀缺資源。在厚重的文化底蘊(yùn)之上加以現(xiàn)代化的技術(shù)制作手段，便可以打造出獨(dú)特的品牌效應(yīng)。這樣的品牌價(jià)值是一種無形的資本，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的輻射和帶動(dòng)作用，促使文化企業(yè)集聚發(fā)展。

文化發(fā)展計(jì)劃范文第2篇

（一）辦好大型文化活動(dòng)，打造優(yōu)秀文化品牌，進(jìn)一步提升現(xiàn)代化大都市的文化影響力

辦好*民俗文化節(jié)、第十三屆*國際藝術(shù)博覽會(huì)、*上?；マk演出月系列活動(dòng)。策劃紀(jì)念改革開放30周年系列文藝展演；繼續(xù)舉辦“關(guān)愛下一代”―*市未成年人思想道德教育免費(fèi)演出、大學(xué)生戲劇節(jié)等文化活動(dòng)。爭(zhēng)取在文學(xué)創(chuàng)作、話劇、粵劇、芭蕾、廣東音樂、木偶、雜技等各藝術(shù)門類推出精品。推動(dòng)各藝術(shù)單位創(chuàng)作一批反映我市改革開放成果的現(xiàn)實(shí)題材的文藝作品。

（二）以農(nóng)村、社區(qū)文化建設(shè)為重點(diǎn)，提高公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給能力，切實(shí)維護(hù)廣大人民群眾的文化權(quán)益

進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)。實(shí)施文藝下鄉(xiāng)、展覽下鄉(xiāng)和圖書下鄉(xiāng)；實(shí)施“2131工程”，在各鎮(zhèn)（街）全面鋪開公益性數(shù)字電影放映；以全省文化館（站）的評(píng)估定級(jí)為契機(jī)，推進(jìn)基層文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建布局合理、設(shè)施先進(jìn)、功能完善的農(nóng)村公共文化服務(wù)體系。鞏固廣播電視“村村通”成果，完善廣播電視公共服體系。

（三）保護(hù)文化遺產(chǎn)，整合歷史文化資源，進(jìn)一步彰顯歷史文化名城風(fēng)采

深人貫徹國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，建立科學(xué)規(guī)范的文化遺產(chǎn)保護(hù)管理體系，形成預(yù)防與監(jiān)督并重的科學(xué)工作機(jī)制。推進(jìn)文化遺產(chǎn)普查和申報(bào)工作。繼續(xù)做好南越國遺跡和遺產(chǎn)、海上絲綢之路申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作。完成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，建立*市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案庫和數(shù)據(jù)庫。加強(qiáng)博物館建設(shè)，提升展示服務(wù)水平，推出一批重點(diǎn)展覽。運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，加強(qiáng)館藏文物保護(hù)。進(jìn)一步推進(jìn)愛國主義教育基地示范單位建設(shè)。

（四）推進(jìn)文化設(shè)施建設(shè)工程，按時(shí)優(yōu)質(zhì)完成各項(xiàng)目，夯實(shí)現(xiàn)代化大都市的文化硬件基礎(chǔ)

創(chuàng)新文化設(shè)施建設(shè)機(jī)制，充分發(fā)揮市文化設(shè)施聯(lián)席會(huì)議制度、重點(diǎn)設(shè)施建設(shè)綠色通道、項(xiàng)目代建制等制度優(yōu)勢(shì)，加快推進(jìn)文化設(shè)施項(xiàng)目建設(shè)。重點(diǎn)推進(jìn)*歌劇院、*新圖書館、*沙河頂藝術(shù)苑、*文化中心（太古匯）、南越王博物館整治工程等項(xiàng)目建設(shè)；開展南越王宮博物館建設(shè)前期工作。落實(shí)《*市“農(nóng)家書屋”（社區(qū)書屋）工程實(shí)施意見》，做好“農(nóng)家書屋”工程試點(diǎn)工作。開展數(shù)字電視多功能業(yè)務(wù)（視頻點(diǎn)播、付費(fèi)頻道、高清頻道）和移動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)電視等新技術(shù)試驗(yàn)工作。推進(jìn)*數(shù)字電視的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和全市網(wǎng)絡(luò)資源整合。

（五）發(fā)展文化品牌，構(gòu)建繁榮健康的文化市場(chǎng)服務(wù)體系

完善文化產(chǎn)業(yè)政策，為文化企業(yè)創(chuàng)造良好的政策環(huán)境和平等競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)。打造一批有影響的文化產(chǎn)業(yè)聚集帶，做大做強(qiáng)文化品牌。積極扶持和引導(dǎo)國家、省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地發(fā)展，推出一批“文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)”。舉辦“金龍獎(jiǎng)”、穗港澳動(dòng)漫展等大型活動(dòng)，大力發(fā)展網(wǎng)游動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。組建多語種審讀人才庫，建立境外來（進(jìn)）料加工印件問題樣書資料室和行政審批資料存檔室。組織各種法規(guī)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高行業(yè)的整體素質(zhì)和專業(yè)水平。

文化發(fā)展計(jì)劃范文第3篇

班級(jí)作為一個(gè)正式群體有自己的發(fā)展過程。群體的五階段發(fā)展模型指出群體的發(fā)展經(jīng)過了形成、震蕩、規(guī)范、執(zhí)行和解體五個(gè)階段。高校班級(jí)由于特殊性與一般群體的形成過程稍有不同，班級(jí)文化又是伴隨著班級(jí)的發(fā)展而逐漸形成。這里借鑒群體的五階段發(fā)展模型來研究班級(jí)的發(fā)展進(jìn)而探索班級(jí)文化的形成過程，如圖1所示。

1.1前期交流階段該階段介于學(xué)生在知道將來所在學(xué)校所在專業(yè)甚至所在班級(jí)之后與班級(jí)正式形成之前的時(shí)間段，大約有一個(gè)月左右的時(shí)間。準(zhǔn)大學(xué)生需要通過對(duì)即將生活的新環(huán)境的提前了解來減少突然置身新環(huán)境中的不適應(yīng)。互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，讓處于該階段的準(zhǔn)大學(xué)生只需簡(jiǎn)單的個(gè)人信息注冊(cè)，就有很大的可能通過社交網(wǎng)絡(luò)尋找即將在同一所高校同一個(gè)專業(yè)甚至是同一班級(jí)的同學(xué)。如果條件允許，他們中的一部分人在入學(xué)前就可以見面。

1.2班級(jí)正式形成階段新生入學(xué)后的第一次班會(huì)標(biāo)志著班級(jí)的正式形成。班主任與同學(xué)們通過這次班會(huì)的正式見面與自我介紹相互認(rèn)識(shí)，同時(shí)同學(xué)們還可以與入學(xué)前在社交網(wǎng)絡(luò)中就已經(jīng)認(rèn)識(shí)的同學(xué)正式見面。此外，班主任在首次班會(huì)上傳達(dá)自己的教育理念。

1.3班級(jí)制度建立階段雖然在前一個(gè)階段班主任就已經(jīng)對(duì)班級(jí)制度做出一定的解釋，但是班級(jí)制度的正式建立還需要班主任與同學(xué)們的共同努力。在班級(jí)正式形成后不久，班級(jí)成員相互之間都有一定程度的了解，同學(xué)們迫切希望通過民主選舉產(chǎn)生班干部。在班干部的選舉過程中，班主任由于全局觀的考慮與主觀因素的影響會(huì)傾向選擇人格特質(zhì)相匹配的同學(xué)擔(dān)任班委，而同學(xué)們出于服務(wù)同學(xué)與鍛煉能力等因素會(huì)自發(fā)競(jìng)選班委。因此班主任的權(quán)威與同學(xué)們的意愿需做出相應(yīng)的妥協(xié)，由此產(chǎn)生第一屆班干部。班干部協(xié)助班主任在學(xué)校規(guī)章制度的框架下與班級(jí)全體成員共同制定班級(jí)的制度。

1.4相互適應(yīng)階段在班級(jí)制度建立后，班干部將其付諸實(shí)施，由此班級(jí)進(jìn)入相互適應(yīng)階段。該階段與群體發(fā)展的五階段模型中的動(dòng)蕩階段類似。這一階段班級(jí)面臨三個(gè)主要矛盾：一是在班級(jí)發(fā)展的目標(biāo)體系以及各目標(biāo)之間的優(yōu)先順序的矛盾；二是班級(jí)成員對(duì)班干部的期望以及班干部對(duì)自身角色的理解上的矛盾；三是班級(jí)成員與制度本身的矛盾。

1.5班級(jí)文化形成階段矛盾的哲學(xué)觀點(diǎn)說明了矛盾是普遍存在的，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。因此相互適應(yīng)階段的矛盾不會(huì)消失，只會(huì)不斷發(fā)展或轉(zhuǎn)化成新的矛盾。當(dāng)這些矛盾達(dá)到一個(gè)均衡的狀態(tài)時(shí)，班級(jí)文化隨之形成。這時(shí)班級(jí)成員的目標(biāo)、行為與意識(shí)形態(tài)相對(duì)一致。

2高校班級(jí)文化建設(shè)的引導(dǎo)策略

2.1前期提供正式的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，利用好網(wǎng)絡(luò)可以帶來諸多便利，準(zhǔn)大學(xué)生在入學(xué)之前會(huì)自發(fā)地利用社交網(wǎng)絡(luò)結(jié)識(shí)將來的同學(xué)。從高校班級(jí)文化形成過程的第一個(gè)階段出發(fā)，學(xué)校組織相關(guān)人員建設(shè)“班級(jí)社交網(wǎng)絡(luò)空間”（如QQ群），給盲目的準(zhǔn)大學(xué)生提供一個(gè)前期交流的正式平臺(tái)。關(guān)于此類信息在學(xué)校網(wǎng)站上，并且動(dòng)態(tài)更新，可以讓絕大多數(shù)學(xué)生在第一時(shí)間知道自己所在班級(jí)，從而加入到自己的“班級(jí)社交網(wǎng)絡(luò)空間”。這樣的正式的平臺(tái)，既有助于準(zhǔn)大學(xué)生們提前了解班主任、同學(xué)甚至任課老師的基本信息，消除或減少準(zhǔn)大學(xué)生突然置身高校新環(huán)境的陌生感與不適應(yīng)，又可以防止的準(zhǔn)大學(xué)生或無關(guān)人員自發(fā)建設(shè)“空間”的盲目性與錯(cuò)誤引導(dǎo)。班主任也可以提前對(duì)學(xué)生有基本的了解，對(duì)同學(xué)們進(jìn)行合理引導(dǎo)，為日后的班干部選拔、活動(dòng)開展等班級(jí)工作提供幫助。

2.2重視班干部的選拔與培養(yǎng)班級(jí)制度建立階段，選拔的班干部素質(zhì)的高低直接影響近期班級(jí)工作能否有效開展。班主任應(yīng)讓班級(jí)成員意識(shí)到班干部是服務(wù)同學(xué)的群體，沒有特權(quán)。班干部要有為集體服務(wù)的精神和熱情，能發(fā)揮先鋒模范帶頭作用團(tuán)結(jié)同學(xué)，同時(shí)具備一定的工作能力和某方面的特長(zhǎng)。如果采用完全民主的方式或是班主任專斷的方式都無法選出高素質(zhì)的符合要求的班干部，班干部的選舉要在班主任與同學(xué)之間取得一定的妥協(xié)。班干部是班級(jí)制度的主要實(shí)踐者，他們?cè)谌绾螀f(xié)調(diào)好班級(jí)成員之間多元的目標(biāo)、自身與班級(jí)普通成員、普通成員與班級(jí)制度之間的關(guān)系之間起到重要作用。因此需要重視班干部的后期培養(yǎng)，讓他們?cè)谒枷胨刭|(zhì)、學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)上均有突破，讓他們成為溝通學(xué)生與老師的橋梁。讓班干部帶動(dòng)身邊的同學(xué)，進(jìn)而引領(lǐng)班級(jí)全體成員，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。

文化發(fā)展計(jì)劃范文第4篇

關(guān)鍵詞：泉湖二月八;文化產(chǎn)業(yè);經(jīng)濟(jì)發(fā)展

文化，不僅是一座城市不滅的印記，更作為一種軟實(shí)力，在日益激烈的區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中凸顯重要作用。在我國，習(xí)慣上總是把“縣”與農(nóng)村和農(nóng)業(yè)聯(lián)系在一起，離開了農(nóng)村和農(nóng)業(yè)就不稱其為“縣”。嚴(yán)格的說，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)又分為兩類，第一類是以農(nóng)村居民為主要目標(biāo)消費(fèi)群的文化產(chǎn)業(yè)；第二類是以城市居民為主要目標(biāo)消費(fèi)群的文化產(chǎn)業(yè)。在本文的論述中，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)就是指第二類———以農(nóng)村文化為主要依托、在農(nóng)村發(fā)展的、以城市居民為主要目標(biāo)消費(fèi)群的文化產(chǎn)業(yè)，因?yàn)榈诙愞r(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)有著廣闊的發(fā)展空間和不可估量的發(fā)展前景。2017年，衡南縣縣委、縣政府以“聚合優(yōu)勢(shì)、創(chuàng)新升級(jí)、挺進(jìn)十強(qiáng)”為主線，以補(bǔ)齊工業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、城鎮(zhèn)化、發(fā)展環(huán)境五大短板為抓手，全面做好穩(wěn)增長(zhǎng)、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)各項(xiàng)工作，全縣經(jīng)濟(jì)在新常態(tài)下保持“穩(wěn)中有進(jìn)”。從總體上看，文化產(chǎn)業(yè)程度仍然偏低，基于此，衡南縣把文化作為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要抓手，統(tǒng)籌謀劃文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，采取制度先行、品牌打造、項(xiàng)目帶動(dòng)等有效舉措，不斷深化文化體制改革，激活文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力。而作為神龍農(nóng)耕文化的發(fā)源地之一———衡南縣泉湖鎮(zhèn)則依靠“泉湖二月八”這個(gè)衡陽農(nóng)耕文化源，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲，“泉湖二月八”歷經(jīng)風(fēng)雨,洗盡六百年歷史塵埃，重新煥發(fā)了奪目光彩，成為對(duì)外宣傳的新名片。

一、資源挖掘，打造品牌

“泉湖二月八”地方文化特色鮮明，經(jīng)過六百多年的不斷演繹，現(xiàn)已發(fā)展為集農(nóng)耕、商貿(mào)、科技和傳統(tǒng)民俗于一體的綜合文化品牌。挖掘其資源，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是商貿(mào)特點(diǎn)?！叭掳恕币赞r(nóng)耕物資交易為主，明朝時(shí)期，泉湖二月八農(nóng)耕貿(mào)易集市主要產(chǎn)業(yè)支柱有茶、鹽、瓷器和絲綢棉布。民國以后，泉湖二月八遺留傳承下來的主要經(jīng)濟(jì)支柱有四大農(nóng)貿(mào)集市：竹木器市、牛市、種苗市、草藥市。交易108樣農(nóng)具的“竹木器市”位列首位。盡管在工業(yè)化自動(dòng)化發(fā)展的今天，已經(jīng)不需要這些手工化的農(nóng)具，但泉湖二月八市場(chǎng)依然有賣；牛市位居第二，牛是農(nóng)耕文化的標(biāo)志性符號(hào)，牛的耕作可以促進(jìn)農(nóng)作物的生長(zhǎng)，以致五谷豐登。過去的牛市不僅賣牛，還有騾、驢等牲畜交易。隨著科技的進(jìn)步，機(jī)械化的鐵牛、插秧機(jī)、播種機(jī)、收割機(jī)、打谷機(jī)等已成為農(nóng)機(jī)具交易的“新寵”；位居第三的是種苗市，品種繁多，涵蓋五谷種子、林木種子、藥材種子、百色花卉、各種園林綠化苗木及盆栽剪藝等；第四位是草藥市，基本都來自云貴川少數(shù)民族地區(qū)，也有本土衡山草藥、常寧草藥、樟樹腳草藥和安仁草藥等藥號(hào)。一年一度的商貿(mào)集市，吸引了當(dāng)?shù)丶爸苓呧l(xiāng)鎮(zhèn)和常寧、祁東、邵陽、廣東、廣西、江西、福建等地群眾和客商，上世紀(jì)末流動(dòng)人口突破20萬，交易額突破千萬。從2011年樹立品牌意識(shí)以來，交易額更是節(jié)節(jié)高升，以2014年趕二月八的統(tǒng)計(jì)為例，商貿(mào)人口達(dá)20萬，交易額超過6千萬。二是民俗特色。四大民間習(xí)俗：拜廟、唱戲、走親相親、特色小吃。它起源于壽佛廟會(huì)，本地干旱無雨，得到壽佛爺救助，因此每年的二月八燒香感恩壽佛爺之后，還要舉行求雨的儀式，祈禱壽佛爺再次顯靈，年年顯靈，普降恩澤。泉湖二月八的祭祀儀式是借助一出戲的表演，由演員與觀眾共同完成，這出戲叫《滿江紅》。求神的“苦戲”演完之后，便是娛人的“樂戲”登場(chǎng)了，壓臺(tái)戲總歸是《蓮花落》，藝人大多唱的是《十二月古人》。古代社會(huì)的核心價(jià)值觀，是通過廟會(huì)宣傳弘揚(yáng)，而現(xiàn)在的“泉湖二月八”，每年則由衡南縣委、縣政府組織縣宣傳部、縣農(nóng)業(yè)局、縣文化館等多個(gè)部門搭臺(tái)，給七里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們獻(xiàn)上了一出精彩紛呈的文藝節(jié)目?；ü膽?、漁鼓、皮影等戲曲曲藝表演類節(jié)目輪番上演，新時(shí)代賦予的價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善，在一首首作品中流淌，讓人們感受到春天的氣息撲面而來。拜年不歇客，拜到二月八。泉湖的春節(jié)拜年習(xí)俗也很特別。泉湖本地人以及他們?cè)谌?、郴州結(jié)的老親，都會(huì)在二月八趕來拜年。走親在二八，相親娶親談戀愛也在二八。如今隨著通訊時(shí)代的高速進(jìn)步，微信、QQ和各種聊天軟件的發(fā)展，已經(jīng)再也看不到泉湖老街的館子里那雙雙對(duì)對(duì)坐著前來交定情信物的年輕男女，只有那一聲聲青春的呼喚，還在洋溢著季節(jié)的喜悅。泉湖自古為歇馬充饑帶糧的官鎮(zhèn)驛站，小吃品種豐富多樣，麻園、包點(diǎn)、油圈、燒餅、糄粑、麻花、米豆腐、豆腐、鮮藕、湖之酒等地方特產(chǎn)溫暖著四面八方賓客的腸胃。三是文化價(jià)值?！叭掳恕鞭r(nóng)耕商貿(mào)，體現(xiàn)了和氣生財(cái)、誠信為本、公正務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)商業(yè)道德，延續(xù)六百余年不間斷，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩战蛹{外地商賈“開放、包容、合作、共享”的古代思路人文精神。其文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)為：和善、祈福、感恩、篤行、務(wù)實(shí)，追求社會(huì)和諧，飽含勤政愛民、知恩圖報(bào)、生產(chǎn)自救、民族自強(qiáng)等人文要素，由此延伸出的民俗民風(fēng)，更是極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展，是人民群眾寶貴的精神財(cái)富。

二、拓展內(nèi)涵，加強(qiáng)品牌

泉湖二月八有著得天獨(dú)厚的農(nóng)耕文化資源，為了打造極具沖擊力的文化品牌，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，必然要加強(qiáng)文化品牌的推介與研究，擴(kuò)大影響、吸附資金，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。從2011年起，泉湖二月八變民間自發(fā)為政府主導(dǎo)，樹立文化品牌，除了農(nóng)貿(mào)交易，還開展品牌升級(jí)，開展項(xiàng)目申報(bào)，藝術(shù)打造與宣傳推廣。同時(shí)在泉湖二月八節(jié)會(huì)上，開展文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”主題活動(dòng)，為群眾提供黨的十精神宣傳。文化、科技、衛(wèi)計(jì)、交通旅游、農(nóng)業(yè)、人社等眾多縣級(jí)單位，現(xiàn)場(chǎng)開展了志愿服務(wù)、政策宣講、“春風(fēng)送崗”專項(xiàng)招聘會(huì)，義診服務(wù)，科技下鄉(xiāng)等多項(xiàng)惠民活動(dòng)，給基層老百姓送上更多實(shí)用農(nóng)用資料，給群眾送文化送歡樂送關(guān)懷送春風(fēng)。2016年泉湖二月八集市商賈游人的人數(shù)達(dá)到30萬人次。2017年泉湖二月八農(nóng)耕廟會(huì)開幕當(dāng)天，還請(qǐng)來了《中國詩詞大會(huì)》亞軍得主彭敏，帶來了一場(chǎng)別開生面的詩詞互動(dòng)見面會(huì)。用“泉”“湖”為主題字的飛花令，也使泉湖文化更加深入人心。這種弘揚(yáng)傳統(tǒng)的媒介，提升了人們的審美，侵染了靈魂，使泉湖二月八的湖湘文化內(nèi)涵進(jìn)一步得到提升。

三、生態(tài)多元，深化品牌

當(dāng)今世界提倡的是環(huán)保，綠色產(chǎn)業(yè)是大勢(shì)所趨，要加快發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，形成多元文化生態(tài)創(chuàng)意服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈。在大力發(fā)展文化主導(dǎo)產(chǎn)品的同時(shí)，做長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，向其他產(chǎn)業(yè)滲透、提升相關(guān)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。2017年，新一屆泉湖鎮(zhèn)黨委政府為進(jìn)一步挖掘農(nóng)耕文化，先期將泉湖文化站打造為小型“泉湖二月八”展覽館，向普通民眾免費(fèi)開放。同時(shí)投資1.2億，規(guī)劃“泉湖二月八”農(nóng)耕文化體驗(yàn)園，規(guī)模為“一中心四線路八區(qū)域”，把省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)向觀光、休閑、體驗(yàn)的旅游方向轉(zhuǎn)變。推進(jìn)農(nóng)耕文化、民俗文化、農(nóng)產(chǎn)品粗加工業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融為一體的綜合性產(chǎn)業(yè)經(jīng)營。按照每年接待40萬游客，旅游消費(fèi)每人100元計(jì)算，年旅游收入將達(dá)到4000萬元，除去各項(xiàng)開支，年均收入達(dá)2500萬元，按此效益6年即可收回全部投資。目前衡南縣文體廣新局、衡南縣文化館、衡南縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心正在備戰(zhàn)“泉湖二月八”申報(bào)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目明錄。曾經(jīng)趕二月八的人數(shù)不斷減少，市場(chǎng)凋敝，2010年跌至4萬人。從2011年泉湖二月八由民間自發(fā)組織改為政府主導(dǎo)，打特色，打品牌，2012年商賈游人超過10萬人。之后不斷的發(fā)展創(chuàng)新，擺脫了經(jīng)濟(jì)困境，步入良性循環(huán)的發(fā)展軌道，2013年二月八流動(dòng)人口達(dá)15萬，交易額突破4千萬；2014年更是超過6千萬；2016年泉湖二月八的商賈游人高達(dá)30萬人次?！叭掳恕钡漠a(chǎn)業(yè)化發(fā)展，取得了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏！

參考文獻(xiàn)：

[1]許慧宏.論民俗文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)———福建農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇[D].福州：福建農(nóng)林大學(xué),2006年.

文化發(fā)展計(jì)劃范文第5篇

【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)文化 立體書 發(fā)展規(guī)律 珍藏設(shè)計(jì)

在書籍類型中，按照形態(tài)設(shè)計(jì)分類，有一種打破傳統(tǒng)書籍二維空間的書籍設(shè)計(jì)――立體書，這種設(shè)計(jì)利用書本兩個(gè)對(duì)開頁的結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)制作出三維立體的空間，有些甚至是可以通過和讀者的互動(dòng)，進(jìn)行規(guī)律運(yùn)動(dòng)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。當(dāng)前，這種設(shè)計(jì)大多用于兒童書籍的裝幀設(shè)計(jì)，但這種書籍的起源并不是為兒童而做的，而是一些西方學(xué)者為了方便查閱資料而進(jìn)行的內(nèi)頁結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。12世紀(jì)，英國歷史學(xué)家馬修?倍力士設(shè)計(jì)了“插頁”式圖書，被認(rèn)為是立體書的雛形。1765年，英國人羅伯特?雪爾制作出第一本真正給兒童看的會(huì)活動(dòng)的書，當(dāng)時(shí)人們把這種書叫做“玩具書”（Toy Book），或者也可以叫“彈起書”（Pop-up Book）。兒童在翻閱這種書籍的過程中，產(chǎn)生一種是在玩玩具的感覺，可以讓初期接觸閱讀的兒童，提高閱讀興趣。到了今天，各種材料、形式、內(nèi)容的立體書應(yīng)運(yùn)而生，為今天的兒童閱讀提供了無限的可能性。全世界每年的書籍展覽上，都會(huì)有立體書的身影，并且在某些地區(qū)會(huì)專門為立體書做展覽。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展變化，立體書已經(jīng)不再是為解決查閱不便而誕生的工具了，變成了一種讓閱讀變得更不一樣、更有趣、更能吸引特定目標(biāo)群（如兒童）的一項(xiàng)設(shè)計(jì)作品，而這樣的作品又往往夾雜了眾多的歷史人文特點(diǎn)，變成帶有明顯的各族特色的書籍設(shè)計(jì)。

一、立體書的發(fā)生和發(fā)展

（一）設(shè)計(jì)初期的功能主義期

立體書初期產(chǎn)生的原因，并不是某位當(dāng)時(shí)藝術(shù)家或者手工藝人為了要將自我意識(shí)或者民族文化等內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)而制作的，純粹是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的對(duì)開頁書籍無法滿足他們?cè)陂喿x過程中的某些功能上的需要。如最早的插頁書是因?yàn)轳R修發(fā)現(xiàn)書頁太小，無法完整地表現(xiàn)地圖，所以在其中插入了一張更大的紙張，方便表現(xiàn)完整的地圖內(nèi)容。轉(zhuǎn)盤書的出現(xiàn)是因?yàn)榧s翰斯無法忍受繁雜的書籍查找工作，而為方便查找內(nèi)容設(shè)計(jì)的一個(gè)轉(zhuǎn)盤。這兩本最早的立體書，好比祖先在田間勞動(dòng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)某一個(gè)農(nóng)具不方便使用，而進(jìn)行改良的行為。所以這一時(shí)期是立體書設(shè)計(jì)是以實(shí)用目的為主，產(chǎn)生新設(shè)計(jì)的階段。筆者稱之為書籍功能主義設(shè)計(jì)期。這一時(shí)期的立體書設(shè)計(jì)并沒有考慮書本的文化內(nèi)容，也不會(huì)思考這樣的設(shè)計(jì)是否和該書的內(nèi)容相匹配，只是解決了一些閱讀功能問題?？梢哉f，這樣的設(shè)計(jì)和后來的功能主義設(shè)計(jì)一樣重視功能，但在一定程度上還沒有建立設(shè)計(jì)上的文化內(nèi)涵意識(shí)。

（二）設(shè)計(jì)中后期作品內(nèi)涵建立及發(fā)展期

當(dāng)立體書開始出現(xiàn)在人們的視線里以后，人們發(fā)現(xiàn)這種完全打破傳統(tǒng)二維概念的書本似乎更新鮮有趣，可以進(jìn)行更多趣味性題材的表現(xiàn)，于是開始出現(xiàn)了后來的“玩具書”。這種設(shè)計(jì)為立體書找到了真正大發(fā)展的一個(gè)渠道――兒童讀物。隨著立體書設(shè)計(jì)制作的發(fā)展，世界各國都開始使用這種形式來表現(xiàn)自己的文化和意識(shí)。兒童讀物最為明顯，因?yàn)榇蟛糠謨和x物都是該國的民間傳統(tǒng)故事，在設(shè)計(jì)制作的過程中，不僅需要插圖師進(jìn)行符合該故事風(fēng)格的插圖繪制，還需要結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師用合理的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出本國的互動(dòng)特點(diǎn)。例如，歐洲經(jīng)典童話《愛麗斯漫游仙境》（圖1、圖2），書中用幾乎每頁都是立體的結(jié)構(gòu)，生動(dòng)展現(xiàn)了這個(gè)有趣的故事。插圖用了富有歐洲特色的插畫風(fēng)格表現(xiàn)，如圖2中長(zhǎng)桌的設(shè)計(jì)，每一個(gè)人物的位子都是歐洲餐桌禮儀的體現(xiàn)?？梢娫诹Ⅲw書發(fā)展的中后期，設(shè)計(jì)開始朝著體現(xiàn)自身內(nèi)涵的方向前進(jìn)，開始著眼于在滿足功能的前提下如何更好地表現(xiàn)文化意識(shí)。

（三）為收藏而設(shè)計(jì)的書本

文化設(shè)計(jì)更為重要的是產(chǎn)品的文化功能，任何產(chǎn)品都是為人服務(wù)的，是文化產(chǎn)物。因此不但要具有實(shí)用功能和審美功能，還要具有深厚的文化內(nèi)涵。立體書的出現(xiàn)，最早是為了解決功能上的缺陷，由于樣式新奇，后來被兒童所喜愛。而到了今天，眾多書籍設(shè)計(jì)師專心于立體書的設(shè)計(jì)，不一定完全是為了取悅兒童，有些完全是設(shè)計(jì)給成人看的。如荷蘭設(shè)計(jì)師菲利普?烏格在1988年為世界經(jīng)典劇目《劇院魅影》設(shè)計(jì)的立體書（圖3、圖4），這本書為觀者展現(xiàn)了如同身臨大劇院的真實(shí)場(chǎng)景，歌劇本來就是是人類文化的濃縮精品，而書本為了生動(dòng)地展現(xiàn)，采取了立體設(shè)計(jì)?！秳≡瑚扔啊吩谠O(shè)計(jì)初期是為了更好地進(jìn)行劇目前期宣傳，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒有發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)，需要靠傳統(tǒng)媒體進(jìn)行宣傳，而《劇院魅影》先于劇目開始之前上市，引起不小的轟動(dòng)。后來贊助方發(fā)現(xiàn)，很多買這本書的觀眾，目的是為了珍藏，在劇目結(jié)束以后，可以經(jīng)常拿出該書，回顧當(dāng)時(shí)劇院中精彩的每一幕，這本書變成了一個(gè)文化回顧最好的載體?！秳≡瑚扔啊吩谠O(shè)計(jì)完成以后，其意義在于，不僅僅簡(jiǎn)單地再現(xiàn)歌劇當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，而是讓人們?cè)诳吹倪^程中比普通的照片書更真實(shí)地體會(huì)當(dāng)時(shí)的心理感受，眼前浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的夢(mèng)幻的場(chǎng)景，耳邊回蕩起優(yōu)美的歌聲。這是這本書最大的成功之處。

在紙質(zhì)媒體占有市場(chǎng)份額越來越小的時(shí)候，作為傳統(tǒng)出版物的設(shè)計(jì)師，經(jīng)常會(huì)有一些疑問：今后的紙媒會(huì)何去何從？設(shè)計(jì)師該如何設(shè)計(jì)？是轉(zhuǎn)道去做新媒體設(shè)計(jì)還是守住這一方小小的天地呢？國內(nèi)的書籍設(shè)計(jì)大師朱贏椿的一番話，令紙媒設(shè)計(jì)師很是感動(dòng)，他說：“紙質(zhì)書不會(huì)消失，但是量會(huì)越來越少。除了閱讀，讀者還能從好的紙質(zhì)書中尋找收藏的價(jià)值。而粗制濫造的書籍不會(huì)給讀者帶來這樣的感受，它們被電子圖書所代表的‘快時(shí)代’所淘汰是遲早的事。用專注地力量用心設(shè)計(jì)，或許可以在電子圖書的大潮中，為紙質(zhì)書尋找到新的生存空間。”正如朱贏椿所說，收藏價(jià)值是每個(gè)門類設(shè)計(jì)師在達(dá)到解決功能問題以后新的主要目標(biāo)，他們希望自己的設(shè)計(jì)作品就如同藝術(shù)作品一樣，在未來為人們所推崇和贊賞。筆者認(rèn)為，當(dāng)設(shè)計(jì)文化發(fā)展到一定高度以后，設(shè)計(jì)師不再簡(jiǎn)單地追求美觀實(shí)用，而是追求是否能具有更高的人文價(jià)值內(nèi)涵。作品的美是否經(jīng)得起歲月的推敲，最終可以像很多藝術(shù)品一樣，被后人列入可收藏的名單，這是設(shè)計(jì)發(fā)展的終極目標(biāo)。這里說的美，不是傳統(tǒng)意義上單純的“美”，還包括能否為人們帶來美好的體會(huì)，我們的生活是否因?yàn)樵O(shè)計(jì)師的某一項(xiàng)設(shè)計(jì)而變得更美好，是否因?yàn)槟骋豁?xiàng)設(shè)計(jì)讓我們的社會(huì)又前進(jìn)了一大步。這樣的設(shè)計(jì)是作為一個(gè)設(shè)計(jì)師要考慮的，而這樣的設(shè)計(jì)自然會(huì)被珍藏。

二、為珍藏而設(shè)計(jì)

在談?wù)撊绾巫龀龊迷O(shè)計(jì)之前，先要理解什么是設(shè)計(jì)的本質(zhì)特點(diǎn)，下面筆者以立體書設(shè)計(jì)為例進(jìn)行分析。

立體書的出現(xiàn)是為了解決功能性的缺陷，后來發(fā)展成以面向兒童為主的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了以不同年齡為設(shè)計(jì)對(duì)象的多樣性設(shè)計(jì)和用戶針對(duì)性設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)中不同結(jié)構(gòu)的處理，為使故事情節(jié)發(fā)展而進(jìn)行的創(chuàng)新結(jié)構(gòu)，又體現(xiàn)了系統(tǒng)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的特性。而對(duì)于兒童的教育，一直是人們非常重視的一項(xiàng)內(nèi)容，立體書的設(shè)計(jì)有動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，可以使兒童在閱讀過程中和書本有簡(jiǎn)單的互動(dòng)。這些設(shè)計(jì)的本質(zhì)特點(diǎn)，在立體書上都有很好的體現(xiàn)。

那么如何超越現(xiàn)有的水準(zhǔn)，為未來做出更好的立體書設(shè)計(jì)呢？下面，以筆者團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的立體書《奇妙世界》為例進(jìn)行分析?！镀婷钍澜纭罚▓D5）是從一個(gè)中國大學(xué)女生的角度，進(jìn)行童年回憶主題的創(chuàng)作作品。書中每一頁都是根據(jù)中國“80后”“90后”女孩的成長(zhǎng)歷程來創(chuàng)作的，在創(chuàng)作的過程中，充分體現(xiàn)了情感這一特點(diǎn)。我們相信，只要有類似經(jīng)歷的女孩子在翻開這本書以后，或多或少會(huì)在其中找到一些共鳴，而這正是項(xiàng)目初期最主要的目標(biāo)。只有產(chǎn)生了共鳴，讀者在看故事的時(shí)候就不再是一個(gè)旁觀者的心態(tài)，而是以“這就是我小時(shí)候”的情感觸動(dòng)心理在閱讀。書中的立體結(jié)構(gòu)可以和讀者產(chǎn)生互動(dòng)，不僅是結(jié)構(gòu)上的互動(dòng)，在動(dòng)態(tài)過程中，心理互動(dòng)也是該本書在設(shè)計(jì)的時(shí)候的一大亮點(diǎn)。從書本的插圖繪制來看，采用了淡淡的水彩來描繪女孩心目中童年的回憶，色彩靚麗，風(fēng)格現(xiàn)代，但是很多細(xì)節(jié)又有讀者小時(shí)候的場(chǎng)景。在材料的選擇上，最終決定用環(huán)保再生紙印刷。綠色設(shè)計(jì)是一個(gè)概念，如何從細(xì)節(jié)上體現(xiàn)綠色，一直是筆者在研究的。而打開書本后方便的抽拉結(jié)構(gòu)，大部分用圖形表現(xiàn)的方式，少量的語言進(jìn)行意境簡(jiǎn)述，讓不同年齡層的讀者都可以讀通讀懂。這一點(diǎn)又在一定程度上體現(xiàn)了通用設(shè)計(jì)的部分特點(diǎn)。

當(dāng)然《奇妙世界》還遠(yuǎn)不能成為“可珍藏的設(shè)計(jì)”。在設(shè)計(jì)的過程中我們注意到了一部分設(shè)計(jì)要點(diǎn)，同時(shí)也有很多設(shè)計(jì)要素被我們忽略或者還沒有辦法去體現(xiàn)和解決的。如可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)，如何讓這套書繼續(xù)發(fā)展，是不停地出續(xù)集么？又比如在互動(dòng)設(shè)計(jì)上，傳統(tǒng)紙媒似乎只能和讀者進(jìn)行初步的互動(dòng)，無法進(jìn)行深層次的互動(dòng)設(shè)計(jì)，讀者心里想的，讀者的行為，很難反映到設(shè)計(jì)師或者書本出版商那里。如何去解決，是設(shè)計(jì)師現(xiàn)在正在考慮的問題。但是有一點(diǎn)可以指出的是，可珍藏的設(shè)計(jì)，是我們追求的目標(biāo)，在追求的路上，這些提出的問題，都需要一個(gè)個(gè)解決。

結(jié)語