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留白藝術(shù)論文范文第1篇

高中生對(duì)教師“滿(mǎn)堂灌”非常反感，特別是空洞的理論講解，很難引起學(xué)生的共鳴，教學(xué)效果當(dāng)然很差。為此，教師要從課堂開(kāi)始就采用“留白藝術(shù)”，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些懸念，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。這也是我們常說(shuō)的“好的開(kāi)始等于成功的一半”。課堂導(dǎo)語(yǔ)設(shè)懸是很多教師常用的教學(xué)方法，但并不是所有設(shè)懸都能達(dá)到預(yù)期效果。這里有一個(gè)巧不巧的問(wèn)題，成功的設(shè)懸能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性；如果懸而未懸，就會(huì)弄巧成拙，學(xué)生難以進(jìn)入教師預(yù)設(shè)空間。在學(xué)習(xí)《文化與社會(huì)》“體味文化”一節(jié)時(shí)，筆者是這樣設(shè)計(jì)開(kāi)場(chǎng)白的：“文化有豐富的內(nèi)涵，它就像一只萬(wàn)花筒，形式多樣，色彩斑斕。我們今天要學(xué)習(xí)的‘體味文化’，究竟是該用什么來(lái)體味呢？我們身邊的文化現(xiàn)象又具有什么樣的文化特征呢？這些文化現(xiàn)象會(huì)激發(fā)什么樣的力量呢？這些問(wèn)題都等待我們?nèi)ヌ剿鳌！睂W(xué)生對(duì)“文化”這個(gè)概念并不清楚，對(duì)身邊的文化現(xiàn)象也缺少研究，這個(gè)導(dǎo)語(yǔ)給學(xué)生留下足夠多的懸念，應(yīng)該說(shuō)“留白”足夠。

二、問(wèn)題設(shè)計(jì)“留白”，激發(fā)學(xué)生探索意識(shí)

政治課堂教學(xué)中必然涉及師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，教師需要針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)一些思考問(wèn)題，以便開(kāi)展合作探究學(xué)習(xí)。在問(wèn)題設(shè)計(jì)時(shí)，教師要充分考慮“留白”的運(yùn)用。這里的“留白”主要是留下一定的探索空間，讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性來(lái)完成思維開(kāi)發(fā)。在運(yùn)用“留白藝術(shù)”時(shí)，教師不僅要對(duì)問(wèn)題設(shè)計(jì)進(jìn)行精心考量，還要注意抓住投放時(shí)機(jī)。如果學(xué)生認(rèn)知不到火候，或者缺少足夠的合作探討，學(xué)生思維還沒(méi)有完全進(jìn)入軌道，教師急于要結(jié)果，這樣的“留白”就真的留出“真空”了。學(xué)生回答問(wèn)題七零八落，找不到點(diǎn)摸不著邊，教學(xué)效果也就無(wú)從談起。在學(xué)習(xí)《我們的中華文化》時(shí)，學(xué)生對(duì)中華文化有一定的了解。為了激發(fā)學(xué)生的思維，筆者特別設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)思考題：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，請(qǐng)你用一個(gè)例子加以論證。中華文化有民族性，你能夠找到相關(guān)依據(jù)嗎？多民族文化與中華文化是什么關(guān)系？我讓學(xué)生分組談?wù)撨@幾個(gè)問(wèn)題，并要求形成答題提綱。學(xué)生談?wù)摫容^熱烈，看來(lái)學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題都有自己的認(rèn)知。結(jié)果，大多數(shù)學(xué)生能夠順利完成問(wèn)題解答，而且答案比較全面。

三、教師評(píng)價(jià)“留白”，鼓勵(lì)學(xué)生不懈追求

政治課堂教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生表現(xiàn)給予適當(dāng)評(píng)價(jià)，這是最常見(jiàn)的教學(xué)現(xiàn)象。在實(shí)際操作評(píng)價(jià)時(shí)，教師采用不同評(píng)價(jià)方式取得的效果存在差異。好的評(píng)價(jià)運(yùn)用可以激發(fā)學(xué)生斗志和信心；相反，壞的評(píng)價(jià)會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面情緒，破壞課堂教學(xué)氣氛，學(xué)生信心受到嚴(yán)重打擊，甚至?xí)阶宰鹦?，這對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性極為不利。所謂好的評(píng)價(jià)方式，也就是要具有“留白藝術(shù)”特征，讓學(xué)生獲得足夠的認(rèn)可。即使學(xué)生回答完全不正確，教師也要“嘴下留情”，給予學(xué)生的努力以正面評(píng)價(jià)，尊重學(xué)生的勞動(dòng)。這對(duì)營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍能夠發(fā)揮重要作用。高中生很愛(ài)面子，教師一定要注意把握好評(píng)價(jià)的尺度。對(duì)那些不靠譜的答案，教師可以這樣評(píng)價(jià)：“你很用心，一定可以給其他同學(xué)帶來(lái)一些有益啟示?！被蛘呤牵骸澳阌歇?dú)到見(jiàn)解，不錯(cuò)，還需要加以完善?！睂W(xué)生獲得這樣的評(píng)價(jià)，自然比較舒服，相比教師粗暴批評(píng)否定當(dāng)然要好很多。這就是給學(xué)生“留足面子”，也就是“留白藝術(shù)”的實(shí)際應(yīng)用。對(duì)于班級(jí)里的優(yōu)等生的優(yōu)秀表現(xiàn)，教師在評(píng)價(jià)時(shí)也要注意“留白”，對(duì)獨(dú)到見(jiàn)解給予肯定，但不過(guò)分吹捧，讓學(xué)生保持清醒頭腦。教師要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)抓住稱(chēng)贊時(shí)機(jī)，向?qū)W生傳遞友善和關(guān)愛(ài)，教學(xué)效果自然會(huì)大幅提升。

四、結(jié)語(yǔ)

留白藝術(shù)論文范文第2篇

論文關(guān)鍵詞：一地雞毛，新寫(xiě)實(shí)世俗人生

如果說(shuō)池莉的《煩惱人生》還有著對(duì)精神生活一部分的詩(shī)化展現(xiàn)，精神世界在與世俗生活的交叉中呈現(xiàn)著茫然狀態(tài)，那么劉震云的《一地雞毛》則是完全的世俗化與生活化，對(duì)精神世界的叛逃成為其皈依現(xiàn)實(shí)的手段之一。從對(duì)精神世界不完全的留戀，到對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的徹底皈依，小說(shuō)中的人物經(jīng)歷了一個(gè)精神世界的失落過(guò)程，展現(xiàn)了卑微小人物在世俗人生中的灰色精神狀態(tài)。

《一地雞毛》中既有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的瑣碎、不順、繁雜的煩躁、牢騷，又有得過(guò)且過(guò)、安于平庸、適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的心態(tài)，其中也不乏人們心照不宣的生活哲理和處世方式，使小說(shuō)具有了深層的現(xiàn)實(shí)意義，典型地展現(xiàn)了新寫(xiě)實(shí)與傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的區(qū)別特征。

一 精神理想的失落與安于平庸

理想的失落似乎是每個(gè)人從少年到壯年所必須經(jīng)歷的心路歷程，也似乎是人們長(zhǎng)大以后變得更加現(xiàn)實(shí)、更加世俗所不可避免的心理變化。年輕時(shí)的夢(mèng)想與激情在現(xiàn)實(shí)的打磨中不斷地褪色，代之以對(duì)平凡的甘心，對(duì)瑣事的麻木，以及激情的缺失。這種情緒在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)，不斷強(qiáng)化，真實(shí)地表現(xiàn)了人們?cè)谑浪咨钪械穆槟緺顟B(tài)。

這首先表現(xiàn)在小林老婆身上。她沒(méi)結(jié)婚之前，是個(gè)文靜而眉清目秀的姑娘，打扮不時(shí)髦卻很干凈，甚至還讓人感到淡淡的詩(shī)意。然而結(jié)婚之后，變成一個(gè)“愛(ài)嘮叨、不梳頭、還學(xué)會(huì)夜里偷水的家庭婦女”。除此之外，她的整個(gè)生活狀態(tài)與精神世界都完完全全地世俗化了：她與保姆吵架，與丈夫鬧嘴，帶孩子、做家務(wù)，精打細(xì)算，晚上坐在床邊想心思，也只是工作調(diào)動(dòng)的問(wèn)題。她的生活是世俗的、繁雜的，她的整個(gè)精神狀態(tài)也被生活同化為世俗與微瑣。

作為小說(shuō)的主要人物，這點(diǎn)在小林身上體現(xiàn)得最生動(dòng)。對(duì)他而言，更進(jìn)一步地文學(xué)藝術(shù)論文，這種失望與失落的情緒，轉(zhuǎn)化為對(duì)平庸生活的心滿(mǎn)意足與自我認(rèn)同，轉(zhuǎn)化為“耐心，能等，不急躁，不反常”的近乎麻木的生活狀態(tài)。“過(guò)去你有過(guò)宏偉理想，可以原諒，但那是幼稚不成熟，不懂得事物的發(fā)展規(guī)律。”理想完全遭到唾棄，小林則完成了自己理想世界的失落過(guò)程。然而，這就是生活的原本，人總要現(xiàn)實(shí)地生活，總要先完成自己最切實(shí)的需要。因此盡管失落了精神理想，小林不會(huì)讓人感到卑瑣，而是感到真實(shí)。

另外一個(gè)典型就是“小李白”，他對(duì)理想的拋棄最為徹底，形成的反差也最為強(qiáng)烈。大學(xué)時(shí)代他有文采有抱負(fù)，還引得許多女同學(xué)追，然而公司倒閉后賣(mài)起了板鴨，養(yǎng)著三個(gè)孩子。在他的身上，曾經(jīng)的理想徹底讓位于世俗生活，他心甘情愿地認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，磨光了身上所有的棱角。

在此，人的個(gè)性、理想，統(tǒng)統(tǒng)湮沒(méi)于世俗的潮流。理想世界在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，徹底成為鏡花水月，從追求，到留戀，到無(wú)情地拋棄，人們徹底投身于現(xiàn)實(shí)生活的洪流之中。然而，這正是生活的真實(shí)面貌。

二 內(nèi)部尊嚴(yán)的喪失與情感淡漠

在安于平庸之外，小說(shuō)更深一層地表現(xiàn)了人在世俗生活中無(wú)可奈何的屈服、低頭，在追求物質(zhì)的過(guò)程中，失去了自己一部分尊嚴(yán)的情態(tài)，以及自我開(kāi)解的阿Q精神的圓滑。同時(shí)，生活的窘迫、壓力的沉重，人們自顧不暇，造成了人與人精神上的隔膜與分離，人情在這里顯得較為淡漠。

為了能夠換單位，小林和老婆到處求人。在單位的管事頭頭態(tài)度已經(jīng)冷淡之后，兩人迫于無(wú)奈，不得不上門(mén)送禮求情。原本去求一個(gè)已經(jīng)不愿幫忙的人，就夠低聲下氣了，偏偏在兩人左思右想選定禮物之后，管事頭頭連看都不看就揚(yáng)長(zhǎng)而去，夫妻兩人在樓道里無(wú)限尷尬。在這求人與送禮的過(guò)程感到丟臉、尷尬，又不得不硬著頭皮上，夫妻兩人在尋求更好生活條件的過(guò)程中，實(shí)際上喪失了自己的部分尊嚴(yán)。這一段非常真切地表現(xiàn)了小林和妻子的急迫、無(wú)可奈何、尷尬的情態(tài)，將小人物在世俗生活中的艱難，以及為達(dá)到目標(biāo)不得不犧牲尊嚴(yán)的心態(tài)活靈活現(xiàn)地展露出來(lái)。然而在這尷尬過(guò)去以后，小兩口回到家，又為可口可樂(lè)能夠給小女兒到處喝，起一個(gè)正面宣揚(yáng)的作用，掙回一點(diǎn)臉面而感到慶幸，這是一種自我安慰，以求得心理平衡，又細(xì)膩地展現(xiàn)了人們?cè)谏钪械膱A滑和狡黠。

小林老婆的單位開(kāi)通了路過(guò)他們家的班車(chē)，解決了老婆上班路途遙遠(yuǎn)的問(wèn)題，兩人都很高興。不久文學(xué)藝術(shù)論文，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是單位頭頭的小姨子搬到這附近，為她才開(kāi)的，小林老婆不禁覺(jué)得是沾了小姨子的光，很不是滋味。小林便勸解老婆有班車(chē)就不錯(cuò)了，管他是不是沾光。于是老婆心寬了。不甘的心態(tài)，自我寬解的圓滑，都真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。孩子上幼兒園這件事就更為典型，當(dāng)孩子只能上居委會(huì)幼兒園的時(shí)候，夫妻倆有一套自我說(shuō)服的辦法；當(dāng)孩子上了外單位幼兒園，卻是給隔壁家孩子當(dāng)陪讀的時(shí)候，夫妻倆又有一套自我寬慰的辦法。無(wú)論是蹭小姨子的班車(chē)，還是孩子給別人當(dāng)陪讀，無(wú)疑都是不愉快的，也確實(shí)造成了夫妻兩個(gè)心理上的陰影，讓他們感到失去了尊嚴(yán)，這是他們內(nèi)心作為人在自我尊重與受人尊重這兩個(gè)精神層面的基本需求。然而在現(xiàn)實(shí)利益下，他們不得不低頭讓步，作出犧牲。為了達(dá)到心理平衡，又不得不用阿Q的精神開(kāi)解自己。在這介于黑與白之間的，正是現(xiàn)實(shí)生活中的灰色精神狀態(tài)，既有生活的沉重，也有生活的狡黠。

在生存的重壓之下，小林不得不對(duì)老家來(lái)的人表示淡漠，因?yàn)橐运哪芰Υ_實(shí)負(fù)擔(dān)不起。當(dāng)小時(shí)候?qū)λ卸鞯男W(xué)老師來(lái)北京求醫(yī)并看望他的時(shí)候，也沒(méi)能好好招待人家。小林對(duì)自己的困窘、對(duì)老師的不恭，都非常后悔而內(nèi)疚。而小說(shuō)結(jié)尾處，小林聽(tīng)說(shuō)老師逝世，“死的已經(jīng)死了，再想也沒(méi)有用，活著的還是先考慮大白菜為好。小林又想，如果收拾完大白菜，老婆能用微波爐再給他烤點(diǎn)雞，讓他喝瓶啤酒，他就沒(méi)有什么不滿(mǎn)足的了。”至此，人情的溫暖也已經(jīng)讓位給了生活的世俗、個(gè)人的享受。小林已經(jīng)深深地陷入了世俗，心里也只存在物質(zhì)的追求和舒適，甚至對(duì)于老師的哀悼，也沒(méi)有超過(guò)一天。可以說(shuō)，小林是自私、薄情的，他對(duì)于老師的情感也已經(jīng)轉(zhuǎn)為淡漠。然而，即便是這樣的小林，也難以指摘，這種灰色的精神狀態(tài)，同樣是生活的本色，是現(xiàn)實(shí)生活中人們精神狀態(tài)的寫(xiě)真。

三 屈服于規(guī)則與主動(dòng)利用規(guī)則

在喪失部分的尊嚴(yán)，情感也日益淡漠的同時(shí)，小林在被動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)的打擊、磨礪之后，又升華到了一種新境界，即出于主動(dòng)地去適應(yīng)、融入現(xiàn)實(shí)生活的人情世故規(guī)則，并最后運(yùn)用得得心應(yīng)手，為自己掙得物質(zhì)上的利益。此時(shí)的小林，是在主動(dòng)地加速精神世界的失落，并完完全全地融入世俗生活。

小說(shuō)中多次出現(xiàn)小林對(duì)自己以前“幼稚”“不成熟”的感慨。“當(dāng)然小林在單位混了這么多年，已不像剛來(lái)單位時(shí)那么天真，盡說(shuō)大實(shí)話；在單位就要真真假假，真亦假來(lái)假亦真，說(shuō)假話者升官發(fā)財(cái)，說(shuō)真話倒霉受罰。”因此，小林賣(mài)板鴨的事逃過(guò)了領(lǐng)導(dǎo)的審問(wèn)文學(xué)藝術(shù)論文，幫查水表的老頭通過(guò)批件，撈到了一個(gè)小型微波爐。在生活中顛仆這么多年，小林從不得不屈于規(guī)則，到看透了許多人情世故的規(guī)則，并主動(dòng)地利用它們，來(lái)為自己的生活添磚加瓦。他越來(lái)越長(zhǎng)于世故，通情練達(dá)。與此同時(shí)，他也主動(dòng)地選擇了精神世界的灰色地帶，幫一個(gè)簡(jiǎn)單的忙便心安理得地收下了微波爐，即使最初有些猶豫，在看到微波爐的好處之后也就順理成章了。

其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中，黑與白之間沒(méi)有那么分明的楚河漢界，浸透在世俗生活中的人們，更多是灰色的，是曖昧不明的，小說(shuō)恰恰通過(guò)理想的失落，尊嚴(yán)的喪失，情感的淡漠，對(duì)人情世故的通達(dá)，表現(xiàn)著這樣一種灰色精神狀態(tài)。