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社會(huì)學(xué)理論論文范文第1篇

社會(huì)心理學(xué)是心理學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的一門(mén)邊緣學(xué)科，受到來(lái)自?xún)蓚€(gè)學(xué)科的影響。在社會(huì)心理學(xué)內(nèi)部一開(kāi)始就存在著兩種理論觀(guān)點(diǎn)不同的研究方向，即所謂社會(huì)學(xué)方向的社會(huì)心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會(huì)心理學(xué)。在解釋社會(huì)心理現(xiàn)象上的不同理論觀(guān)點(diǎn)，并不妨礙社會(huì)心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科應(yīng)具備的基本特點(diǎn)。

一般來(lái)說(shuō)，普通心理學(xué)是研究主體與客體之間的一般關(guān)系客體包括自然客體與社會(huì)客體。社會(huì)心理學(xué)則主要研究主體與社會(huì)客體之間的特殊關(guān)系，即人與人、人與群體之間的關(guān)系。普通心理學(xué)研究主體與客體之間的一般關(guān)系所獲得的規(guī)律可以應(yīng)用于社會(huì)心理學(xué)，社會(huì)心理學(xué)研究主體與社會(huì)客體之間的關(guān)系所獲的規(guī)律也可以豐富普通心理學(xué)。普通心理學(xué)傳統(tǒng)上著重于研究個(gè)體、個(gè)人與物之間的關(guān)系，而社會(huì)心理學(xué)則著重于研究群體中的個(gè)體、群體、人與人、人與群體的關(guān)系。

社會(huì)心理學(xué)與個(gè)性心理學(xué)的關(guān)系更加密切、更加復(fù)雜。美國(guó)心理學(xué)會(huì)迄今仍把個(gè)性與社會(huì)心理學(xué)放在一個(gè)分支里。一般說(shuō)來(lái)個(gè)性心理學(xué)是研究個(gè)性特質(zhì)形成和發(fā)展的規(guī)律，涉及自然和教化的關(guān)系、涉及較穩(wěn)定的心理特質(zhì)，而社會(huì)心理學(xué)則主要研究直接社會(huì)情境對(duì)個(gè)人的影響以及個(gè)人對(duì)這個(gè)情境的解釋的作用。社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)表明，直接社會(huì)情境的作用往往被低估了。

社會(huì)心理學(xué)的專(zhuān)題研究，開(kāi)始于19世紀(jì)下半期。1860年出現(xiàn)了拉察魯斯和斯坦塔爾關(guān)于民族心理學(xué)的系列論文。此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學(xué)》等著作陸續(xù)出版，為社會(huì)心理學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。1908年英國(guó)心理學(xué)家麥獨(dú)孤和美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅斯分別出版了社會(huì)心理學(xué)專(zhuān)著。這標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)已成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

第一次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W爾波特和德國(guó)心理學(xué)家默德開(kāi)創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)方向。雖然用實(shí)驗(yàn)方法研究社會(huì)心理學(xué)問(wèn)題，可以上溯到1898年特里普利特關(guān)于社會(huì)促進(jìn)的實(shí)驗(yàn)研究，但真正開(kāi)創(chuàng)、推廣這個(gè)方向的是奧爾波特和默德。在他們之后，實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)才開(kāi)始在西方特別是在美國(guó)成了社會(huì)心理學(xué)研究的主流。

奧爾波特的著作《社會(huì)心理學(xué)》問(wèn)世以后，社會(huì)心理學(xué)進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期。1928年瑟斯頓提出了態(tài)度測(cè)量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開(kāi)始并成為當(dāng)時(shí)社會(huì)心理學(xué)研究中心的態(tài)度研究，提高了一步。1934年莫雷諾提出了社會(huì)測(cè)量法，用以測(cè)量群體內(nèi)人際吸引和排斥問(wèn)題。1938年勒溫把場(chǎng)論引進(jìn)社會(huì)心理學(xué)，提出了個(gè)人生活空間或場(chǎng)的概念，認(rèn)為行為是個(gè)人特點(diǎn)和情境因素相互作用的函數(shù)。20世紀(jì)40～50年代，在第二次世界大戰(zhàn)和勒溫的影響下，社會(huì)心理學(xué)主要研究群體影響和態(tài)度問(wèn)題。

50年代，阿施等人開(kāi)展順從的研究。以霍夫蘭為首的耶魯學(xué)派發(fā)表了一系列有關(guān)說(shuō)服的研究。費(fèi)斯廷格提出了認(rèn)知失調(diào)理論，這個(gè)理論成為60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人際關(guān)系心理學(xué)》一書(shū)奠定了基礎(chǔ)的歸因理論成了研究重點(diǎn)。80年代以來(lái)，認(rèn)知社會(huì)心理學(xué)和應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)日益受到重視。

中國(guó)社會(huì)心理學(xué)在50年代以前作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科而存在過(guò)。早在清末民初，已有人介紹過(guò)作為心理學(xué)重要分支學(xué)科的社會(huì)心理學(xué)。20年代出版了勒邦的《群眾心理學(xué)》、麥獨(dú)孤的《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》以及奧爾波特的《社會(huì)心理學(xué)》等重要著作的譯本，中國(guó)學(xué)者自己也編寫(xiě)了一些社會(huì)心理學(xué)著作。

社會(huì)心理學(xué)研究的主要課題隨著時(shí)代的演變而有所不同。早期的社會(huì)心理學(xué)側(cè)重于研究大型群體和群眾的心理現(xiàn)象，如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關(guān)于民族心理學(xué)的研究；塔爾德、西格爾和勒邦關(guān)于群眾心理的研究。這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響，如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個(gè)性消失的思想等。20世紀(jì)初態(tài)度的研究成為中心。實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)方向出現(xiàn)以后，社會(huì)促進(jìn)的研究成為中心。以后，群體過(guò)程、說(shuō)服、順從、認(rèn)知失調(diào)、歸因等分別成為某一時(shí)期的研究中心。

美國(guó)是研究社會(huì)心理學(xué)最多且最有影響的國(guó)家，它的研究課題具有一定的代表性，往往影響到其他國(guó)家。1980年，美國(guó)心理學(xué)家斯密斯等人對(duì)1979年美國(guó)主要社會(huì)心理學(xué)刊物發(fā)表的文章作過(guò)一項(xiàng)調(diào)查。這項(xiàng)調(diào)查表明，研究最多的是歸因及態(tài)度和態(tài)度改變，論文達(dá)50篇以上；其次是社會(huì)和人格發(fā)展以及認(rèn)知過(guò)程，達(dá)40篇以上。

社會(huì)學(xué)理論論文范文第2篇

關(guān)于怎樣處理社會(huì)工作理論與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題，有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)工作的發(fā)展歷程中，在理論與實(shí)踐的關(guān)系上，一直存在著某種注重經(jīng)驗(yàn)性實(shí)踐活動(dòng)，輕視系統(tǒng)性理論抽象的傾向。有相當(dāng)一部分社會(huì)工作者認(rèn)為，社會(huì)工作主要是一門(mén)藝術(shù)而不是科學(xué)，在具體的社會(huì)服務(wù)中主要依賴(lài)于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)而不是理論的指導(dǎo)。這種傾向長(zhǎng)期影響著現(xiàn)代社會(huì)工作的健康發(fā)展和社會(huì)功能的充分發(fā)揮，更影響著社會(huì)工作教育的學(xué)科建設(shè)。更多的學(xué)者則強(qiáng)調(diào)要重視實(shí)踐，認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)工作有著與西方不同的特點(diǎn)，西方是先有實(shí)踐再有理論，中國(guó)則是從理論開(kāi)始，帶動(dòng)實(shí)踐的展開(kāi)，所以一直存在重理論教育輕實(shí)務(wù)的不足，因此，社會(huì)工作尤以實(shí)踐為教育的目標(biāo)與致力方向。對(duì)這個(gè)問(wèn)題最有發(fā)言權(quán)的其實(shí)是社工專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，不管他們?cè)趯W(xué)校里是接受理論教育多些，還是做實(shí)務(wù)多些，他們能不能迅速適應(yīng)工作崗位最能說(shuō)明問(wèn)題。為此，筆者對(duì)該專(zhuān)業(yè)畢業(yè)學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，了解他們對(duì)學(xué)校理論課程教學(xué)的看法，從而為社會(huì)工作教育的改革和發(fā)展提供參考。

二調(diào)查的基本情況

本調(diào)查通過(guò)電子郵件的形式發(fā)放問(wèn)該卷該給專(zhuān)業(yè)已經(jīng)畢業(yè)并正從事社會(huì)工作的學(xué)生，通過(guò)這些學(xué)生再尋找其他符合條件的調(diào)查對(duì)象，共回收問(wèn)卷148份。接受調(diào)查的對(duì)象還有部分在讀的研究生，以及部分沒(méi)有在高校接受過(guò)社工的專(zhuān)業(yè)教育但從事該項(xiàng)工作的人?？紤]到在讀的研究生在本科時(shí)接受了社工的專(zhuān)業(yè)教育，現(xiàn)在可以站在更高層次對(duì)該專(zhuān)業(yè)的理論教學(xué)進(jìn)行反思，他們填寫(xiě)的問(wèn)卷計(jì)算在有效問(wèn)卷內(nèi)。目前從事社會(huì)工作卻沒(méi)有高校社工作教育經(jīng)歷的不符合調(diào)查條件。剔除不符合條件的問(wèn)卷，獲得有效問(wèn)卷128份，最后利用SPSS軟件對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。被調(diào)查者的基本情況如下：128人中，性別構(gòu)成為60名男性，68名女性。學(xué)歷構(gòu)成為11名研究生，108名本科生，11名專(zhuān)科生，本科畢業(yè)生是這次調(diào)查的主體，占總調(diào)查對(duì)象的82．8％。畢業(yè)學(xué)校為湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)、深圳大學(xué)、黑龍江工程學(xué)院、長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院、東莞理工學(xué)院城市學(xué)院、廣西師范大學(xué)等43所高等院校。開(kāi)始從事社工的時(shí)間從2007年到2013，其中2010年、2011年、2012年、2014年這四年開(kāi)始從事社工的最多，分別是29人、26人、25人、21人。所在的崗位既有機(jī)構(gòu)社工、也有項(xiàng)目社工，從事的具體工作有社區(qū)社工、學(xué)校社工、企業(yè)社工、家庭社工、青少年社工、老年社工、婦女社工、殘障社工、社會(huì)工作行政、機(jī)構(gòu)管理或項(xiàng)目管理等等。從這些數(shù)據(jù)可以看出，被調(diào)查者所從事的工作涉及到社會(huì)工作的各個(gè)方面和各個(gè)領(lǐng)域，從事社會(huì)工作最長(zhǎng)的已經(jīng)滿(mǎn)了六年，最短的不足一年。從開(kāi)始從事社工的畢業(yè)生，正處于角色的轉(zhuǎn)換期，在學(xué)校所學(xué)的理論能不能幫助他們迅速地適應(yīng)工作崗位他們的感受最直接，而已經(jīng)從事社工幾年的畢業(yè)生他們的工作經(jīng)歷讓他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的感受更加深刻，因此本次調(diào)查能夠在很大程度上反映社工專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生對(duì)該專(zhuān)業(yè)理論課程教學(xué)的看法。

三調(diào)查結(jié)果

本次調(diào)查分為四個(gè)部分，第一部分是對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)理論課程學(xué)習(xí)的收獲及重要性的看法，第二部分是對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)理論課程設(shè)置的看法，第三部分是對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)理論課程課堂教學(xué)的看法，第四部分是對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)理論課程教學(xué)的建議。

（一）對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)理論課程學(xué)習(xí)的收獲及重要性的認(rèn)識(shí)

絕大多數(shù)被調(diào)查者認(rèn)為在學(xué)校里理論課程的學(xué)習(xí)很有收獲，認(rèn)為學(xué)校里的理論學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生了比較大的影響，能使自己更快地掌握技術(shù)。具體情況如下：33人認(rèn)為在學(xué)校理論課程的學(xué)習(xí)很有收獲，占被調(diào)查對(duì)象的25．8％；59人認(rèn)為比較有收獲，占被調(diào)查對(duì)象46．1％；35人認(rèn)為有一點(diǎn)收獲，占被調(diào)查對(duì)象的27．3％，有1人認(rèn)為完全沒(méi)有收獲，占被調(diào)查者的0．8％。20人認(rèn)為在學(xué)校的理論學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和工作影響很大，占被調(diào)查對(duì)象的15．6％；70人認(rèn)為比較有影響，占被調(diào)查對(duì)象的54．7％；36人認(rèn)為有一點(diǎn)影響，占被調(diào)查對(duì)象的28．1％，有兩人漏填。17人完全贊同理論知識(shí)學(xué)好了，在實(shí)踐中可以更快地掌握技術(shù)，占被調(diào)查對(duì)象的13．3％；52人比較贊同，占被調(diào)查對(duì)象的40．6％；50人有一點(diǎn)贊同，占被調(diào)查對(duì)象的39．1％；有5人完全不贊同，占被調(diào)查人數(shù)的3．9％，4人漏填該題。有1人認(rèn)為理論學(xué)習(xí)比實(shí)踐重要，15人認(rèn)為實(shí)踐比理論重要，112人認(rèn)為理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐一樣重要，占被調(diào)查人數(shù)的87．5％。

（二）對(duì)課程設(shè)置的看法

問(wèn)卷中的十門(mén)課程是參考教育部高等教育司編輯出版的《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄和專(zhuān)業(yè)介紹（2012年）》，分別是社會(huì)工作概論、社會(huì)學(xué)概論、社會(huì)心理學(xué)、人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境、社會(huì)保障概論、社會(huì)政策概論、個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)社會(huì)工作、社會(huì)工作行政。對(duì)于課程設(shè)置，被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為高校社會(huì)專(zhuān)業(yè)理論課程設(shè)置很完善的有1人，占0．8％，比較完善的21人，占16．4％，一般的49人，占38．3％，不太完善的51人，占39．8％，很不完善的6人，占4．7％。回答一般及以下的人是對(duì)課程設(shè)置不滿(mǎn)意的，這樣就有106人認(rèn)為高校社會(huì)專(zhuān)業(yè)理論課程設(shè)置是不完善的，占了被調(diào)查者的絕大多數(shù)。認(rèn)為有必要針對(duì)特定實(shí)務(wù)領(lǐng)域設(shè)置相應(yīng)的理論課程有124人，占被調(diào)查對(duì)象的96．9％。關(guān)于在實(shí)踐中用得最多的理論課程（這一題為多選），被選擇排前三位的課程是個(gè)案工作86．72％（111人）、小組工作82．03％（105人）、社區(qū)社會(huì)工作62．5％（80人），其余的則是人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境60．94％（78人），社會(huì)心理學(xué)54．69％（70人），社會(huì)工作概論41．41％（53人），社會(huì)學(xué)概論26．56％（34人），社會(huì)工作行政23．44％（30人），社會(huì)政策概論16．41％（21人），社會(huì)保障概論6．25％（8人）。關(guān)于理論課程在各學(xué)期的教學(xué)時(shí)間安排，4．69％（6人）認(rèn)為很合理，44．53％（57人）認(rèn)為比較合理，43．75％（56人）認(rèn)為一般，7．03％（9人）認(rèn)為不合理，考慮到被調(diào)查者來(lái)自43所高校，各高校社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)在理論課程時(shí)間設(shè)置上不統(tǒng)一，這個(gè)數(shù)據(jù)的參考價(jià)值不大。問(wèn)卷中設(shè)計(jì)了一個(gè)題目了解被調(diào)查者對(duì)各門(mén)理論課程在時(shí)間安排的看法，但從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，綜合各學(xué)校情況看，同一門(mén)課程在各個(gè)學(xué)期開(kāi)設(shè)的都有，而且分布比較均勻，這說(shuō)明在這個(gè)問(wèn)題上并沒(méi)有形成一致的意見(jiàn)。

（三）對(duì)理論課程教學(xué)方法的看法

教學(xué)有法，但無(wú)定法。教的目的是為了不教，是為了引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，當(dāng)老師的不管采用什么樣的方法教學(xué)，只有當(dāng)學(xué)生認(rèn)同了、滿(mǎn)意了，這樣的教學(xué)方法才有效果。被調(diào)查者對(duì)學(xué)校社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)理論課程的課堂教學(xué)滿(mǎn)意程度不高，絕大多數(shù)被調(diào)查者認(rèn)為要學(xué)好專(zhuān)業(yè)理論課主要在于授課教師對(duì)實(shí)務(wù)的熟悉程度，絕大多數(shù)被調(diào)查者希望采用實(shí)訓(xùn)法進(jìn)行理論教學(xué)。具體情況如下：在對(duì)理論課程課堂教學(xué)的滿(mǎn)意程度上，7人表示很滿(mǎn)意，占被調(diào)查對(duì)象的5．5％；49人感到比較滿(mǎn)意，占被調(diào)查對(duì)象的38．3％；48人覺(jué)得一般，占被調(diào)查對(duì)象的37．5％；23人不太滿(mǎn)意，占被調(diào)查對(duì)象的17．69％；1人很不滿(mǎn)意，占被調(diào)查對(duì)象的0．8％。對(duì)于怎樣學(xué)好專(zhuān)業(yè)理論課，17人認(rèn)為主要是學(xué)生努力，占調(diào)查對(duì)象的13．4％；27人認(rèn)為老師好的教學(xué)方法，占調(diào)查對(duì)象的21．1％；8人認(rèn)為老師要有高的理論水平，占調(diào)查對(duì)象的6．2％；74人認(rèn)為老師要對(duì)實(shí)務(wù)熟悉，占調(diào)查對(duì)象的57．8％，有1人沒(méi)填。關(guān)于最適合的專(zhuān)業(yè)理論課程教學(xué)方法（這一題是多項(xiàng)選擇），具體情況如下：54．7％（70人）選擇“以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法”，包括講授法、談話(huà)法、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法等；54．7％（70人）選擇“以直接感知為主的方法”，包括演示法、參觀(guān)法等；86．7％（111人）選擇“以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法”，包括練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法；50．0％（64人）選擇“以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法”，如放映電影和案例等；53．9％（69人）選擇“以引導(dǎo)探究為主的方法”，如發(fā)現(xiàn)法、探究法等。

（四）對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)理論課程教學(xué)的建議

建議采用的是開(kāi)放式的問(wèn)題，有60個(gè)被調(diào)查者寫(xiě)出了對(duì)策和建議，具體可以分為以下的幾個(gè)方面：

1．在理論課程設(shè)置上，被調(diào)查者建議除了《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄和專(zhuān)業(yè)介紹（2012年）》列出的10門(mén)課程外，還應(yīng)該開(kāi)設(shè)社會(huì)調(diào)查方法、社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)等課程。有人建議理論課程可以不分科目，不要分門(mén)別類(lèi)地上各門(mén)課程，而是整合各種理論及實(shí)務(wù)開(kāi)設(shè)綜合性課程。在理論課程教學(xué)時(shí)間先后安排上，被調(diào)查者建議不要在一開(kāi)始的時(shí)候就學(xué)習(xí)西方社會(huì)學(xué)、社會(huì)學(xué)概論等相對(duì)枯燥難懂的理論，應(yīng)當(dāng)先接觸一些通俗易懂的理論，等學(xué)生有了興趣和一定的了解，再去學(xué)習(xí)更專(zhuān)業(yè)、理論性更強(qiáng)的知識(shí)。

2．在教學(xué)方法上，有人提出理論課程比較枯躁，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以在講課之前先花10到15分鐘玩熱身游戲。有人提出讓學(xué)生去講課，而不是老師講學(xué)生聽(tīng)，將教學(xué)內(nèi)容布置成各種專(zhuān)題，讓學(xué)生去查閱文獻(xiàn)資料，以小組研究結(jié)果的方式向其他同學(xué)進(jìn)行教學(xué)講解。更多的建議強(qiáng)調(diào)要將理論與實(shí)踐相結(jié)合。關(guān)于如何將理論與實(shí)踐相結(jié)合，又有以下的建議：借鑒國(guó)外及香港協(xié)青社老師們的教學(xué)方法，以輕松、幽默、搞笑的教學(xué)風(fēng)格，多分享老師們的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，在案例分享的過(guò)程中穿插相關(guān)的理論知識(shí)。多與學(xué)生互動(dòng)、交流，采用案例模擬、情境假設(shè)、角色扮演等方法。到機(jī)構(gòu)探訪(fǎng)和交流。

3．對(duì)專(zhuān)業(yè)老師的建議，建議者提出因?yàn)樯鐣?huì)工作理論是一個(gè)復(fù)雜的體系，其中有著多樣化的流派和相齟齬的理論觀(guān)點(diǎn)，并未有一套固定的標(biāo)準(zhǔn)或者教學(xué)方法，理論學(xué)習(xí)的目的是具體的社會(huì)工作實(shí)踐中的理論引導(dǎo)和反思，因此，老師不能僅空講理論，而要與具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論反思相結(jié)合。這對(duì)于老師的教學(xué)提出了更高的要求，一是理論功底要扎實(shí)，二是相關(guān)的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)要充足。教師就需要努力做到以下幾個(gè)方面：積極關(guān)注國(guó)內(nèi)外最新的理論或者是對(duì)理論新的解析，把新的思想觀(guān)念引入到教學(xué)中，讓學(xué)生的理論水平符合現(xiàn)在社工發(fā)展?fàn)顩r的需要。積極參與專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，比如到有經(jīng)驗(yàn)的高教調(diào)研，以及參加權(quán)威專(zhuān)家對(duì)社工的培訓(xùn)。積極參加實(shí)務(wù)。要用踏實(shí)、努力、負(fù)責(zé)態(tài)度去影響學(xué)生。

四結(jié)語(yǔ)

社會(huì)學(xué)理論論文范文第3篇

體育比賽是體育鍛煉的重要形式之一，它具有競(jìng)爭(zhēng)性與公平性的特點(diǎn)，為了實(shí)現(xiàn)體育比賽的公平性，制定了各種各樣的比賽規(guī)則，在比賽過(guò)程中，每位隊(duì)員參加者的行為都要遵守約定的規(guī)則，這樣才能保證比賽的順利進(jìn)行。其中參加者在參與運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，必須依規(guī)定約束運(yùn)動(dòng)行為。在特定情況下，為了符合規(guī)則的要求，需要改變自己的思維方式，通過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的比賽實(shí)踐，每位參加者在自己的思維與行為中，就會(huì)受到比賽規(guī)則和社會(huì)相互文化的制約。比賽過(guò)程中隊(duì)員角色之間的互換，都增加了他們對(duì)于比賽規(guī)則的理解，由此參加者實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在心理和外在行為的平衡，提高了他們的適應(yīng)能力。

2高校體育教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力發(fā)展的措施

2.1注重對(duì)大學(xué)生體育興趣的激發(fā)

體育健康鍛煉方式、內(nèi)容與鍛煉環(huán)境的差異，影響著大學(xué)生的體育鍛煉興趣。因此，在高校體育教學(xué)的過(guò)程中，需要在激發(fā)大學(xué)生體育鍛煉興趣的基礎(chǔ)上，優(yōu)化與豐富高校體育教學(xué)、比賽的組織開(kāi)展，這樣才能夠更好的提升大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。在減少高校體育教學(xué)功利性、目的性的基礎(chǔ)上，注重大學(xué)生體育學(xué)習(xí)、體育鍛煉的情感體驗(yàn)、參與性。讓其在快樂(lè)、主動(dòng)的心態(tài)下，體驗(yàn)體育運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)。

2.2合理選擇體育教學(xué)的難度

體育教學(xué)可以使學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，在體育運(yùn)動(dòng)中，需要參加者通過(guò)自己的努力客服遇到的各種困難，包括自然的以及人為地，在此過(guò)程中，可以提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能，獲得各種心理體驗(yàn)，提高抗挫折能力。體育課堂中，學(xué)生通過(guò)體育鍛煉，可以提高學(xué)生的身體素質(zhì)，也增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，提高遇到困難挫折的心理承受能力，從而促進(jìn)學(xué)生良好心理品質(zhì)的形成。

2.3加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)集體意識(shí)培養(yǎng)

當(dāng)前在校的大學(xué)生屬于90后，大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們由于師長(zhǎng)的過(guò)分溺愛(ài)，自我以比較強(qiáng)烈，缺乏團(tuán)隊(duì)集體意識(shí)，但在當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各個(gè)行業(yè)以及行業(yè)內(nèi)部都需要廣泛的合作，這是非常普遍的社會(huì)現(xiàn)象。大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，他的人際交往能力反映了自己滿(mǎn)足社會(huì)需要的水平。職場(chǎng)中的任務(wù)一般都是以合作的形式來(lái)完成的，而成果也是以分享的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)檫m應(yīng)以后的工作需要，大學(xué)生必須提高人際交往能力與社會(huì)適應(yīng)能力。體育教學(xué)的重要任務(wù)之一就是提高學(xué)生在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的合作能力，它也是體育教學(xué)的關(guān)鍵發(fā)展方向之一。

2.4加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)

社會(huì)學(xué)理論論文范文第4篇

〔關(guān)鍵詞〕信息素養(yǎng)；社會(huì)文化；現(xiàn)象描述分析學(xué)；教育

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕G203〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1008-0821（2014）

在20世紀(jì)90年代以后，在教育學(xué)領(lǐng)域，圖書(shū)館學(xué)領(lǐng)域和商業(yè)領(lǐng)域，信息素養(yǎng)已成為熱點(diǎn)研究問(wèn)題，越來(lái)越多的國(guó)家和組織機(jī)構(gòu)開(kāi)始重視信息素養(yǎng)，在世界各地開(kāi)展了卓有成效的信息素養(yǎng)研究計(jì)劃、示范項(xiàng)目及實(shí)踐。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，信息素養(yǎng)得到了更廣泛的發(fā)展，逐漸朝著標(biāo)準(zhǔn)化、合作化及網(wǎng)絡(luò)化等成熟的方向發(fā)展。信息素養(yǎng)課程已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，尤其圖書(shū)館的相關(guān)基礎(chǔ)課程在正式的學(xué)習(xí)環(huán)境中仍然更受歡迎，但對(duì)絕大多數(shù)的信息素養(yǎng)課程和研究，仍將信息素養(yǎng)解釋為一種技能和能力。而值得注意的是，近年來(lái)不同的信息素養(yǎng)研究視角，尤其關(guān)注特定情況下使用信息經(jīng)驗(yàn)的研究正持續(xù)增長(zhǎng)。

信息素養(yǎng)要能夠反映和提高人們?cè)谌找鎻V泛、復(fù)雜的環(huán)境中使用信息進(jìn)行學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。目前國(guó)際上已經(jīng)出現(xiàn)兩個(gè)關(guān)鍵的研究路線(xiàn)，分別為現(xiàn)象描述分析學(xué)和社會(huì)文化理論，它們與傳統(tǒng)的以技能和能力為基礎(chǔ)的信息素養(yǎng)研究路線(xiàn)形成了對(duì)比。在ALJ2000的文章中提出，信息素養(yǎng)沒(méi)有自己的生命，它與經(jīng)驗(yàn)化的背景（context）緊密相連的[1]。

筆者在清華同方CNKI中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)中以“社會(huì)文化”或“實(shí)踐理論”、“信息素養(yǎng)”以作為關(guān)鍵詞，以邏輯“與”的關(guān)系檢索，并未檢索到相關(guān)文獻(xiàn)。以“現(xiàn)象描述分析學(xué)”與“信息素養(yǎng)”作為關(guān)鍵詞，以邏輯“與”的關(guān)系檢索，檢索到2篇文獻(xiàn)，其中曾慶霞在《現(xiàn)象描述分析學(xué)及其在信息素養(yǎng)教育研究中的應(yīng)用》[2]一文中，采用現(xiàn)象描述分析學(xué)方法從學(xué)生角度分析和描述信息素養(yǎng)，了解教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，旨在有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)。該文將現(xiàn)象描述分析學(xué)理論應(yīng)用于課程的計(jì)劃階段及課程的內(nèi)容的改進(jìn)，并沒(méi)有涉及如何將該方法用于信息素養(yǎng)教學(xué)模式、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)。根據(jù)文獻(xiàn)檢索結(jié)果，以本文所述兩種理論視角進(jìn)行信息素養(yǎng)教育研究在國(guó)內(nèi)還是很新的課題。

1社會(huì)與文化理論

社會(huì)文化理論以Schatzki（2002）的場(chǎng)所本體論為理論基礎(chǔ)，說(shuō)明信息素養(yǎng)是一種社會(huì)文化信息實(shí)踐，該理論認(rèn)為使具有信息素養(yǎng)及推進(jìn)信息素養(yǎng)的實(shí)踐過(guò)程的構(gòu)建將取決于：實(shí)踐理解（知道如何進(jìn)行信息檢索等操作）、規(guī)則（指出事情做法以及重點(diǎn)的明確規(guī)定）和目的性成分（與任務(wù)相關(guān)首要的目標(biāo)、應(yīng)對(duì)狀態(tài)和情感）等[3]。信息素養(yǎng)應(yīng)被視為存在于其他實(shí)踐過(guò)程中的一種實(shí)踐，分析單元不應(yīng)為信息技術(shù)，而是發(fā)展信息技術(shù)場(chǎng)所的社會(huì)文化淵源。社會(huì)文化理論的理論基礎(chǔ)主要有場(chǎng)所本體論與實(shí)踐論。

1.1理論概述

1.1.1場(chǎng)所本體論（Site ontology）

本體論是人對(duì)于世界現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。場(chǎng)所本體論主要觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為：社會(huì)生活是在一定場(chǎng)所（背景或社會(huì)領(lǐng)域）中形成的，實(shí)踐與安排在其中相互交織、存在演進(jìn)。背景是由社會(huì)生活的空間性、暫時(shí)性和目的性特征組成的，社會(huì)生活的本質(zhì)和演變與其所產(chǎn)生的背景相聯(lián)系；社會(huì)生活的中心要素是有組織的人類(lèi)集體活動(dòng)，而非個(gè)人及其思想狀態(tài)，社會(huì)生活由人的活動(dòng)安排組成，通過(guò)行為與目的性統(tǒng)一，這一統(tǒng)一正是實(shí)踐的特征。

社會(huì)文化理論認(rèn)為信息是“能引發(fā)變化的任何變化”[3]，這種變化可以是思想的、社會(huì)的或物質(zhì)的，也可以是三者的組合。如果信息要引發(fā)變化，必須從社會(huì)生活背景的視角來(lái)理解它。知識(shí)不是獨(dú)立于社會(huì)領(lǐng)域之外的，而是被實(shí)踐（包括信息實(shí)踐）帶入特定社會(huì)場(chǎng)所，揭示文化和物質(zhì)的本質(zhì)關(guān)系，即Barad認(rèn)為的“知識(shí)總是出自某處的一種看法”[3]。

1.1.2實(shí)踐（practice）理論

場(chǎng)所本體論哲學(xué)興趣在于了解社會(huì)生活是如何在實(shí)踐中產(chǎn)生和演進(jìn)的。實(shí)踐不是個(gè)人產(chǎn)物，而被視為場(chǎng)所產(chǎn)物。信息素養(yǎng)作為一種分散性實(shí)踐，是某些更廣的綜合性實(shí)踐中與信息相關(guān)的活動(dòng)的集合，分散于如學(xué)習(xí)、教學(xué)或辦公等一些綜合實(shí)踐中。信息素養(yǎng)實(shí)踐以其他實(shí)踐的表現(xiàn)方式被場(chǎng)所中的社會(huì)、歷史、政治和經(jīng)濟(jì)特征所形成，所以不同環(huán)境中作為分散性實(shí)踐的信息素養(yǎng)的表現(xiàn)方式是不同的。

實(shí)踐理論強(qiáng)調(diào)：知識(shí)具有相關(guān)性，因而需要通過(guò)對(duì)話(huà)、實(shí)踐或者特定的工具，來(lái)構(gòu)建與獲??；實(shí)踐具有社會(huì)、歷史、政治的軌跡，形成在時(shí)間、空間和背景中；對(duì)實(shí)踐的理解不僅僅要關(guān)注內(nèi)化過(guò)程，更要理解具體行為表現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)性本質(zhì)[4]。

1.2在信息素養(yǎng)教育中應(yīng)用

社會(huì)文化理論要求人們考慮背景因素，理解信息素養(yǎng)及其相關(guān)活動(dòng)是如何產(chǎn)生的；使人們探索，發(fā)現(xiàn)、理解支持這些活動(dòng)的安排；使人們對(duì)實(shí)踐安排展開(kāi)更加廣闊的探索，理解它對(duì)信息的促進(jìn)或限制作用。隨著關(guān)注點(diǎn)從個(gè)人轉(zhuǎn)向集體，場(chǎng)所本體論和實(shí)踐理論有助于發(fā)現(xiàn)新的方式，以研究人群、信息與社會(huì)文化背景之間的關(guān)系是如何被促進(jìn)或抑制的。

社會(huì)文化理論體現(xiàn)了構(gòu)建主義理論思路，描述學(xué)習(xí)被嵌入到社會(huì)活動(dòng)中以及發(fā)生在一個(gè)學(xué)習(xí)者與其他人物、物體和事件進(jìn)行互動(dòng)的合作環(huán)境中。社會(huì)文化理論應(yīng)用于信息素養(yǎng)的教育，注重在信息素養(yǎng)教學(xué)階段的合作與協(xié)商，教學(xué)內(nèi)容的語(yǔ)境化及信息的相互作用。Li Wang（2011）將社會(huì)文化理論應(yīng)用于Auckland大學(xué)四年制本科的信息素養(yǎng)教學(xué)模式構(gòu)建，主要是通過(guò)教學(xué)前的問(wèn)卷、訪(fǎng)談，信息素養(yǎng)教學(xué)實(shí)施與評(píng)價(jià)階段對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的[4]。

2現(xiàn)象描述分析學(xué)

現(xiàn)象描述分析學(xué)研究、觀(guān)察人們?cè)谒麄兯幍氖澜缰腥绾螌W(xué)習(xí)和學(xué)到什么，以探索學(xué)習(xí)的過(guò)程、加強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)的特性。現(xiàn)象描述分析學(xué)是以人們對(duì)現(xiàn)象所作出的描述（對(duì)周?chē)澜绲慕?jīng)驗(yàn)）為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)描述進(jìn)行研究與分類(lèi)，進(jìn)而研究人們?cè)诮?jīng)歷現(xiàn)象的過(guò)程中所形成的實(shí)質(zhì)性差別的各種觀(guān)念[2]。

2.1理論概述

現(xiàn)象描述分析學(xué)主要有以下觀(guān)點(diǎn)：（1）世界分為兩個(gè)不同的層次：第一層次世界是客觀(guān)世界；第二層次世界是人類(lèi)所特有的對(duì)第一層次的世界的看法。第一層視角中學(xué)習(xí)是將特殊主題、已經(jīng)形成的觀(guān)念和原則轉(zhuǎn)移至學(xué)習(xí)者的頭腦中，第二層視角中關(guān)注于學(xué)生如何與他們被教予的內(nèi)容相聯(lián)系，如何使用他們已經(jīng)具有的知識(shí)，這個(gè)視角中，學(xué)習(xí)包括學(xué)習(xí)者與世界關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)，反映了人們對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程重要方面的解釋。（2）人們對(duì)同一現(xiàn)象的各種描述可以歸結(jié)為有限的類(lèi)型，不同類(lèi)型的描述之間有質(zhì)的不同，代表了不同的觀(guān)念。（3）為了識(shí)別觀(guān)念的描述（現(xiàn)象如何被經(jīng)驗(yàn)化的、觀(guān)念化水平）的變化，既要根據(jù)描述類(lèi)型的共同關(guān)鍵特征，又要能根據(jù)區(qū)別類(lèi)型的特點(diǎn)（對(duì)現(xiàn)象解釋的變化）來(lái)理解類(lèi)型。（4）學(xué)習(xí)的過(guò)程、學(xué)習(xí)的情境與學(xué)習(xí)的內(nèi)容這三者與進(jìn)行學(xué)習(xí)的人是不能分離的。

現(xiàn)象描述分析學(xué)認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是人與現(xiàn)象之間的關(guān)系。該方法應(yīng)用于信息素養(yǎng)教育側(cè)重于研究人們對(duì)信息利用的經(jīng)驗(yàn)以及反映該經(jīng)驗(yàn)的觀(guān)念。Christine Bruce（1997）最早開(kāi)始現(xiàn)象描述分析學(xué)與信息素養(yǎng)關(guān)系的研究，強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)的視角對(duì)信息素養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)的整體評(píng)估，而不是評(píng)估與信息檢索實(shí)踐相聯(lián)系的、可度量的屬性與技術(shù)。Bruce采用Marton的觀(guān)點(diǎn)定義學(xué)習(xí)，“人們現(xiàn)實(shí)世界觀(guān)察、體驗(yàn)、理解、觀(guān)念化方式的質(zhì)的改變，而不是人們獲取知識(shí)量的改變[6]。在Bruce提出“信息素養(yǎng)的七張面孔”模型中，Bruce以教育者的視角探討信息素養(yǎng)的觀(guān)念，認(rèn)為“通過(guò)人們經(jīng)驗(yàn)的各種方式即他們的觀(guān)念來(lái)描述信息素養(yǎng)，通過(guò)人的觀(guān)點(diǎn)學(xué)習(xí)信息素養(yǎng)，是邁向信息素養(yǎng)的相關(guān)視野的第一步”[6]。Bruce的研究引發(fā)了信息素養(yǎng)教育實(shí)踐基礎(chǔ)的改變，即從與傳統(tǒng)圖書(shū)館相關(guān)的信息技術(shù)的發(fā)展與評(píng)估轉(zhuǎn)變到信息素養(yǎng)相關(guān)模型反映方法的應(yīng)用[7]。

現(xiàn)象描述分析學(xué)中的個(gè)人與世界關(guān)系體現(xiàn)了內(nèi)在聯(lián)系的主客體關(guān)系，相關(guān)的信息素養(yǎng)模型（見(jiàn)表1）將信息作為客體，揭示了主體（人）與信息內(nèi)在關(guān)系的變化，源于該關(guān)系的類(lèi)型的描述反映了主觀(guān)對(duì)信息的感知和對(duì)信息素養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)的理解。

Bruce（2006）等人采用現(xiàn)象描述分析學(xué)視角設(shè)計(jì)了信息素養(yǎng)的6個(gè)觀(guān)念框架，對(duì)主體與信息關(guān)系進(jìn)行了進(jìn)一步的闡述[7]。6個(gè)框架分別為：內(nèi)容框架、能力框架、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)框架、個(gè)人關(guān)聯(lián)框架、社會(huì)影響框架、關(guān)系框架。其中內(nèi)容框架、能力框架體現(xiàn)主體和信息之間關(guān)系變化是外在――客觀(guān)形式，該形式將經(jīng)驗(yàn)化的信息作為外在環(huán)境的一部分；其余框架體現(xiàn)主體和信息之間關(guān)系變化是主觀(guān)――內(nèi)在形式，該形式信息是可以被學(xué)習(xí)者理解、思考以及內(nèi)化的。信息素養(yǎng)的6個(gè)觀(guān)念框架在信息素養(yǎng)的背景下探討了學(xué)習(xí)者與信息之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，其概念可以應(yīng)用到任何特定主題場(chǎng)景中。

2.2在信息素養(yǎng)教育中應(yīng)用

基于現(xiàn)象描述分析學(xué)的信息素養(yǎng)教學(xué)模式開(kāi)發(fā)，應(yīng)側(cè)重于主體的信息觀(guān)念化，并建立在由Bruce提出以下原則基礎(chǔ)之上：（1）學(xué)習(xí)是觀(guān)念的變化；（2）學(xué)習(xí)有內(nèi)容和過(guò)程；（3）學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)主題之間的一種關(guān)系；（4）提升學(xué)習(xí)就是關(guān)于理解學(xué)習(xí)者的視角[6]。信息素養(yǎng)教學(xué)要遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)過(guò)程，并注重學(xué)習(xí)者信息的觀(guān)念化、內(nèi)化及其同利用的關(guān)系，要使學(xué)習(xí)者的信息素養(yǎng)可轉(zhuǎn)化到學(xué)習(xí)者的學(xué)術(shù)、個(gè)人的職業(yè)生涯的其他部分。

Bruce（2008）提出基于信息的學(xué)習(xí)（informed learning）概念，突出了現(xiàn)象描述分析學(xué)對(duì)信息素養(yǎng)教育的價(jià)值。Carlos Argüelles（2012）應(yīng)用現(xiàn)象描述分析學(xué)于信息素養(yǎng)教學(xué)模式設(shè)計(jì)，提出了由準(zhǔn)備、計(jì)劃、實(shí)施與評(píng)價(jià)4個(gè)階段構(gòu)成的護(hù)理信息素養(yǎng)教學(xué)模式，將信息素養(yǎng)引入護(hù)理課程，并關(guān)注于信息觀(guān)念化，而觀(guān)念化理解則取決于護(hù)士信息利用的經(jīng)驗(yàn)。該模式是一個(gè)從新手專(zhuān)家的連續(xù)過(guò)程，使學(xué)生在復(fù)雜的方式下有能力使用和理解信息，并將給他們?cè)谄涔ぷ鳝h(huán)境中（學(xué)習(xí)情境）中提供學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，使他們成為終身的學(xué)習(xí)者[8]。

3總結(jié)

綜上所述，現(xiàn)象描述分析學(xué)理論和社會(huì)文化理論相同點(diǎn)為都重視學(xué)習(xí)者所處環(huán)境在信息素養(yǎng)教學(xué)中的作用及學(xué)習(xí)者使用信息經(jīng)驗(yàn)研究，兩種理論不同點(diǎn)在于：現(xiàn)象描述分析學(xué)關(guān)注于經(jīng)驗(yàn)的變化，而社會(huì)與文化理論關(guān)注于對(duì)經(jīng)驗(yàn)的共建，即人們?nèi)绾螌⑺麄兊慕?jīng)驗(yàn)的意義達(dá)成一致。

目前在一些國(guó)家，源于對(duì)信息使用和學(xué)習(xí)之間關(guān)系的興趣，信息和信息使用的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)成為在信息素養(yǎng)研究和實(shí)踐中重要部分，相關(guān)研究說(shuō)明了通過(guò)研究信息經(jīng)驗(yàn)來(lái)獲得認(rèn)知和人們參與信息環(huán)境的重要性。信息素養(yǎng)教育者需要繼續(xù)發(fā)展對(duì)信息經(jīng)驗(yàn)的理解、構(gòu)建其理論框架，來(lái)推動(dòng)信息素養(yǎng)的研究和實(shí)踐。

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社會(huì)學(xué)理論論文范文第5篇

以筆者所在單位為例：2013年的大型畢業(yè)生洽談會(huì)上，236家企業(yè)進(jìn)入我校招聘，經(jīng)分析：236家企業(yè)的招聘需求量達(dá)5957人，而企業(yè)的需求中對(duì)學(xué)生的溝通能力、數(shù)據(jù)應(yīng)用能力、信息處理能力等職業(yè)核心能力提出要求的達(dá)到了83.2%。筆者對(duì)錄用我校畢業(yè)生的20家企業(yè)進(jìn)行了調(diào)研，數(shù)據(jù)顯示：企業(yè)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)較低的是學(xué)生的創(chuàng)新能力、與人溝通、協(xié)作能力和吃苦精神；而企業(yè)錄用人才最看重的素質(zhì)排名前三位的是：人際溝通能力、協(xié)作能力和學(xué)習(xí)能力。企業(yè)調(diào)研數(shù)據(jù)告訴我們：社會(huì)對(duì)人才的職業(yè)核心能力需求較高。正像大眾汽車(chē)公司職業(yè)培訓(xùn)部的邦加爾德所說(shuō)的：“因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)技術(shù)發(fā)展速度極其迅速的時(shí)代，企業(yè)和管理部門(mén)的工作人員必須著眼于未來(lái)，迎接伴隨技術(shù)發(fā)展出現(xiàn)的挑戰(zhàn)。這講究要求從業(yè)人員具備一種直到今天還未被人們普遍了解的自我重塑和自我適應(yīng)的技能，那就是核心能力。”

2通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提升高職學(xué)生的職業(yè)核心能力是有效的途徑

2.1當(dāng)前高職學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的種類(lèi)

2.1.1專(zhuān)業(yè)技能型的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)根據(jù)高職院校人才培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)，目前高職院校學(xué)生的實(shí)踐課程比例設(shè)計(jì)較高，除了課程中設(shè)計(jì)的實(shí)踐之外，還有實(shí)訓(xùn)周、實(shí)訓(xùn)月以及畢業(yè)前的頂崗實(shí)行等專(zhuān)業(yè)實(shí)踐安排。

2.1.2非專(zhuān)業(yè)技能型的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

（1）有組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。目前，在高職院校中，有組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要包括團(tuán)委牽頭組織進(jìn)行的各級(jí)各類(lèi)校內(nèi)社團(tuán)活動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”、暑期社會(huì)實(shí)踐和社區(qū)服務(wù)等。

（2）學(xué)生個(gè)體的自發(fā)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。高職院校學(xué)生中家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體比例高，自發(fā)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以減輕家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的學(xué)生較多，他們多數(shù)利用學(xué)校周?chē)挠欣麠l件，利用個(gè)人的業(yè)余時(shí)間廣泛進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

2.2社會(huì)實(shí)踐前后學(xué)生的職業(yè)核心能力變化分析

筆者對(duì)參與各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)后的學(xué)生代表進(jìn)行的調(diào)查顯示：在同一崗位上實(shí)踐3個(gè)月以上的學(xué)生，他們的溝通協(xié)作能力、信息處理能力、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新革新能力等職業(yè)核心能力有較大幅度的提升，學(xué)生認(rèn)識(shí)職業(yè)核心能力的角度和深度也有較大的變化。實(shí)踐后再接受職業(yè)核心能力訓(xùn)練，學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性大幅度提高。企業(yè)需求和學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的效果告訴我們：通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提升高職學(xué)生職業(yè)核心能力是行之有效的途徑。

2.3高職學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中存在的問(wèn)題

2.3.1缺乏科學(xué)的設(shè)計(jì)高職院校的學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)根據(jù)分類(lèi)不同，分別由校團(tuán)委、學(xué)生處（學(xué)工部）、教務(wù)部門(mén)、二級(jí)院系等不同部門(mén)進(jìn)行組織，多數(shù)側(cè)重于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能提升和社會(huì)調(diào)查等內(nèi)容，實(shí)踐項(xiàng)目缺乏科學(xué)的統(tǒng)籌；實(shí)踐過(guò)程中缺少專(zhuān)門(mén)的職業(yè)核心能力提升指導(dǎo)，更沒(méi)有有效的評(píng)估和反饋機(jī)制，學(xué)生完全靠個(gè)人領(lǐng)悟去完成實(shí)踐任務(wù)，出現(xiàn)溝通協(xié)作、創(chuàng)新革新等問(wèn)題時(shí)，不懂得如何有效地去解決。

2.3.2沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生重視技能操作訓(xùn)練，忽視職業(yè)核心能力的歷練在如火如荼的全國(guó)職業(yè)技能競(jìng)賽氣氛的帶動(dòng)下，高職學(xué)生對(duì)待技能操作課程的態(tài)度也從表面認(rèn)知到高度重視。他們希望通過(guò)大賽脫穎而出，他們能夠一絲不茍地進(jìn)行技能操作的練習(xí)，可在練習(xí)過(guò)程中，指導(dǎo)老師和學(xué)生都忽視了競(jìng)賽需要的人的氣質(zhì)、溝通、創(chuàng)新等核心能力的歷練。最終真正能夠脫穎而出的是那些“綜合素質(zhì)”高，即與人溝通能力、問(wèn)題解決能力以及創(chuàng)新能力等職業(yè)核心能力突出的學(xué)生。

2.3.3缺少評(píng)估與反饋實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生重視課外活動(dòng)的參與，輕視活動(dòng)收獲的總結(jié)與提升。高職院校的學(xué)生多數(shù)是高考的“失敗者”，他們更急于在學(xué)習(xí)之外的領(lǐng)域中找到被認(rèn)可的途徑。所以，高職院校學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的積極性較高。調(diào)查顯示，有意愿主動(dòng)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生中，75.33%的學(xué)生愿意自行尋找個(gè)人感興趣的企業(yè)和崗位，而不愿意接受學(xué)校和家長(zhǎng)的硬性安排；在社會(huì)實(shí)踐目的的調(diào)查中，97.26%的學(xué)生選擇社會(huì)實(shí)踐的目的是為了賺錢(qián)。以這樣的目的為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中過(guò)分關(guān)注金錢(qián)的收入情況，根本無(wú)心關(guān)注個(gè)人職業(yè)核心能力的提升，不進(jìn)行總結(jié)，更談不上提升。

2.4通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提升高職學(xué)生職業(yè)核心能力的意義

2.4.1通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提升高職學(xué)生的職業(yè)核心能力是學(xué)生個(gè)體可持續(xù)發(fā)展的需要在職場(chǎng)上，勞動(dòng)者既要處理人機(jī)關(guān)系，也要處理人際關(guān)系；既要具備硬技術(shù)，更要具備支持硬技術(shù)的軟技能；既要適應(yīng)今天的工作，也要為明天的發(fā)展做好準(zhǔn)備。在這個(gè)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，職業(yè)核心能力的儲(chǔ)備是關(guān)鍵因素。學(xué)生具備較好的職業(yè)核心能力，可幫助自己適應(yīng)更高層次和更好崗位的選擇，在激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中具備得天獨(dú)厚的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

2.4.2通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提升高職學(xué)生的職業(yè)核心能力是高職院校進(jìn)一步完善人才培養(yǎng)方案的需要總理2007年9月7日在大連考察職業(yè)教育時(shí)指出：“教、學(xué)、做不是三件事，而是一件事，在做中學(xué)才是真學(xué)，在做中教才是真教，職業(yè)教育最大的特征就是把求知、教學(xué)、做事和技能結(jié)合在一起。職業(yè)學(xué)校的教師不僅要培養(yǎng)孩子們的求知，而且要培養(yǎng)思想道德，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人?！笨茖W(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)，通過(guò)第一、第二課堂的有效訓(xùn)練，提升學(xué)生的職業(yè)核心能力符合高職教育的要求，是高職院校完善人才培養(yǎng)方案，辦出高職特色的有效途徑。

2.4.3通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提升高職學(xué)生的職業(yè)核心能力是滿(mǎn)足企業(yè)人才需求的需要。人力資源是企業(yè)的根本發(fā)展動(dòng)力。由于職業(yè)核心能力具有普遍適用性，員工職業(yè)核心能力強(qiáng)的話(huà)，企業(yè)可在產(chǎn)業(yè)調(diào)整和轉(zhuǎn)型過(guò)程中避免人才短缺的風(fēng)險(xiǎn)。

2.5通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提升高職學(xué)生的職業(yè)核心能力的對(duì)策

2.5.1構(gòu)建第二課堂學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)體系，全面提升學(xué)生的職業(yè)核心能力統(tǒng)籌規(guī)劃第二課堂社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮原有的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目的作用，利用軍事訓(xùn)練、社會(huì)服務(wù)、科技發(fā)明等項(xiàng)目鍛煉學(xué)生的觀(guān)念與道德，實(shí)現(xiàn)提升職業(yè)核心能力意識(shí)的內(nèi)化，提升學(xué)生解決問(wèn)題與創(chuàng)新革新能力。利用“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)社區(qū)”等項(xiàng)目讓學(xué)生了解社會(huì)、國(guó)情、開(kāi)闊學(xué)生的視野，提升學(xué)生的溝通協(xié)作能力。利用勤工助學(xué)、社會(huì)調(diào)研等活動(dòng)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和外語(yǔ)應(yīng)用能力。除了原有的統(tǒng)籌項(xiàng)目外，逐步探討將學(xué)生的自主課外獨(dú)立實(shí)踐納入提升學(xué)生職業(yè)核心能力的研究中。高職院校應(yīng)統(tǒng)籌學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的管理，構(gòu)建第二課堂學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)體系，將職業(yè)核心能力理論深入滲透到每一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，讓社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)切實(shí)成為職業(yè)核心能力提升的有效載體，讓職業(yè)核心能力貫穿社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的始終，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中大幅度提升個(gè)人的職業(yè)核心能力。

2.5.2加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)，發(fā)揮第一課堂提升學(xué)生職業(yè)核心能力的主陣地作用將提升職業(yè)核心能力的設(shè)計(jì)思路與專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)、項(xiàng)目計(jì)劃有機(jī)結(jié)合。請(qǐng)專(zhuān)業(yè)教師在指導(dǎo)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練過(guò)程中，全面滲透提升職業(yè)核心能力的要求。將技術(shù)技能考核與職業(yè)核心能力考核并舉，實(shí)現(xiàn)一手練“技能”，一手練“能力”的雙贏局面。充分發(fā)揮輔導(dǎo)員在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中提升職業(yè)核心能力的指導(dǎo)作用。高職院校的輔導(dǎo)員在學(xué)生的成長(zhǎng)成才過(guò)程中承擔(dān)著“引路人”的職能，在思想政治教育的領(lǐng)地中，全面滲透職業(yè)核心能力的價(jià)值和意義，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)職業(yè)核心能力認(rèn)識(shí)的提升。加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)團(tuán)隊(duì)組織者的培訓(xùn)，提升組織者的職業(yè)核心能力水平和專(zhuān)業(yè)水平。無(wú)論哪個(gè)職能部門(mén)組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，都安排職業(yè)核心能力訓(xùn)練老師對(duì)團(tuán)隊(duì)的組織者進(jìn)行全面的培訓(xùn)，讓團(tuán)隊(duì)在完成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中全面貫徹職業(yè)核心能力的訓(xùn)練，讓每一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都成為提升職業(yè)核心能力的有效載體。

2.5.3加強(qiáng)對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提升職業(yè)核心能力的科學(xué)評(píng)價(jià)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中職業(yè)核心能力項(xiàng)目提升的考核是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提升職業(yè)核心能力的必要手段。目前，多數(shù)職業(yè)核心能力訓(xùn)練項(xiàng)目沒(méi)有考核，所以，學(xué)生的意識(shí)和重視程度明顯不強(qiáng)。我們可借鑒美國(guó)巴克教育研究所的“6A”法則（即：真實(shí)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、應(yīng)用性、實(shí)踐性、咨詢(xún)性、展示性）對(duì)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中提升職業(yè)核心能力訓(xùn)練進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生參與的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行全過(guò)程的評(píng)價(jià)與反饋，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中切實(shí)提高職業(yè)核心能力。