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學(xué)前教育的價(jià)值觀范文第1篇

關(guān)鍵詞　學(xué)前融合教育　質(zhì)量　評(píng)價(jià)

分類(lèi)號(hào)G760

特殊兒童的受教育權(quán)益問(wèn)題雖日益受到重視，但保障特殊幼兒的入園機(jī)會(huì)以及接受有質(zhì)量的學(xué)前教育目前仍然面臨重重困難。作者認(rèn)為，在目前考慮學(xué)前教育立法之際，應(yīng)該同步考慮如何保障適齡特殊幼兒接受有質(zhì)量的學(xué)前教育。其中，切實(shí)之舉是探索實(shí)施學(xué)前融合教育的具體內(nèi)容和方法，并把其整合進(jìn)學(xué)前教育質(zhì)量評(píng)估體系之中。這對(duì)待案的《學(xué)前教育法》不僅是有益且必要的補(bǔ)充，也是改變?nèi)珖?guó)特殊幼兒命運(yùn)的重要機(jī)遇。對(duì)普通幼兒園而言，開(kāi)展融合教育實(shí)踐這樣的壓力也會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)一步改進(jìn)觀念、提升質(zhì)量的動(dòng)力。

1　普通學(xué)前教育對(duì)質(zhì)量的界定、解析和評(píng)估

自20世紀(jì)70年代以來(lái)，美國(guó)在學(xué)前教育質(zhì)量及其評(píng)價(jià)領(lǐng)域積累了豐富的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，且成果頗豐。就托幼機(jī)構(gòu)教育而言，“質(zhì)量”主要指結(jié)構(gòu)性質(zhì)量和過(guò)程性質(zhì)量。國(guó)內(nèi)外幼兒教育專(zhuān)家對(duì)質(zhì)量的共識(shí)是：評(píng)價(jià)學(xué)前教育質(zhì)量應(yīng)側(cè)重于對(duì)過(guò)程性質(zhì)量的評(píng)估。但毋庸置疑，結(jié)構(gòu)性質(zhì)量與過(guò)程性質(zhì)量不是割裂而是相互發(fā)生作用的；某些結(jié)構(gòu)性質(zhì)量，尤其是班級(jí)空間格局、區(qū)角規(guī)劃和材料提供對(duì)過(guò)程性質(zhì)量有著重要影響。因此，有些學(xué)者認(rèn)為用總體環(huán)境質(zhì)量可以更貼切地表述學(xué)前教育質(zhì)量的內(nèi)涵。Harms等(2005)編制的《幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境評(píng)估量表(修訂版)》(Early Childhood Environ—ment Rating Scale—Revised，ECERS—R)是體現(xiàn)這一理念最具代表性的產(chǎn)物。ECERS—R包含七個(gè)子量表，即從空間與設(shè)施、日常照顧、語(yǔ)言—推理、活動(dòng)、互動(dòng)、作息結(jié)構(gòu)、對(duì)家長(zhǎng)和教師的支持等七個(gè)維度對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)環(huán)境(主要是班級(jí))的質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)。ECERS—R的判斷標(biāo)準(zhǔn)包括：選擇性、獨(dú)立性、自由創(chuàng)造、多樣化、計(jì)劃性、積極氛圍、監(jiān)督管理和成人角色。值得一提的是，自1970年代起，美國(guó)在幾項(xiàng)全國(guó)性長(zhǎng)期研究中均應(yīng)用了ECERS或ECERS—R作為對(duì)托幼機(jī)構(gòu)教育質(zhì)量的最權(quán)威的評(píng)估，可以說(shuō)，ECERS—R是美國(guó)乃至世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣泛的學(xué)前教育質(zhì)量評(píng)價(jià)工具之一，

國(guó)際幼兒教育領(lǐng)域的學(xué)者們基本公認(rèn)，美國(guó)幼兒教育協(xié)會(huì)(National Association for the Education of YoungChildren，NAEYC)推廣的發(fā)展適宜性教育實(shí)踐(Devel—opmentally Appropriate Practice，DAP)最確切地代表了高質(zhì)量學(xué)前教育的內(nèi)涵。DAP背后所支持的理論主要包括皮亞杰、維果茨基及杜威等所倡導(dǎo)的建構(gòu)主義教育方式。NAEYC倡導(dǎo)DAP的原因主要是想避免幼兒教育工作者和家長(zhǎng)進(jìn)入“拔苗助長(zhǎng)”(即小學(xué)化教育傾向)的誤區(qū)，一味強(qiáng)調(diào)幫助幼兒發(fā)展基礎(chǔ)學(xué)科的各項(xiàng)技能。相反，DAP通過(guò)創(chuàng)設(shè)富有吸引力的適宜環(huán)境讓幼兒發(fā)揮“與生俱來(lái)的”學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，鼓勵(lì)其主動(dòng)參與游戲活動(dòng)，讓他們能自然地培養(yǎng)良好的自尊心、自信心和社會(huì)交往能力，為今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定健康、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，Copple和Bredekamp也補(bǔ)充說(shuō)明：DAP并不意味著“集體教學(xué)”和“基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)”就是錯(cuò)誤，或所有的游戲和活動(dòng)都必需由幼兒主動(dòng)發(fā)起的；DAP也不局限于某種特定的教育方法，相反，教師需要根據(jù)幼兒的發(fā)展水平和特點(diǎn)靈活使用多種教學(xué)方法。因此，教師的角色是“支持者”(facilitator)。優(yōu)秀的幼兒教師的最大特點(diǎn)是“有意識(shí)性”(intentional)，即根據(jù)幼兒的年齡、發(fā)展和文化背景等特點(diǎn)有目的地選擇教室布置、區(qū)角規(guī)劃、材料投放；選擇主題和相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容；以及選擇如何、何時(shí)與幼兒互動(dòng)——交流信息、提問(wèn)、糾正或提供反饋意見(jiàn)等_2 J。值得一提的是，ECERS—R所代表的質(zhì)量概念與DAP關(guān)于高質(zhì)量的定義完全吻合，因此得到了眾多幼兒教育專(zhuān)家的認(rèn)同和推廣。

2　學(xué)前特殊教育對(duì)質(zhì)量的界定和評(píng)估

與普通學(xué)前教育相比，有關(guān)什么是高質(zhì)量的學(xué)前特殊教育(Early Childhood Special Education，ECSE)及與之對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)方法與內(nèi)容的探討較少，相關(guān)研究亦顯貧乏。主要原因是影響學(xué)前特殊教育的理論和實(shí)踐較少。其中，斯金納和巴甫洛夫的行為主義理論和班杜拉的認(rèn)知一行為理論對(duì)學(xué)前特殊教育的課程設(shè)計(jì)和教育實(shí)踐影響最深，具體體現(xiàn)在學(xué)前特殊教育強(qiáng)調(diào)個(gè)體化的干預(yù)和評(píng)估，并且不斷檢驗(yàn)干預(yù)的效果。其次，布朗芬布倫納(Bronfenbrenner)的生態(tài)系統(tǒng)理論最能解釋支持或影響特殊幼兒是否有效地接受各項(xiàng)教育服務(wù)的不同因素及其關(guān)聯(lián)性。因此，學(xué)前特殊教育強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)在幼兒評(píng)估和干預(yù)中的參與以及對(duì)家長(zhǎng)的培訓(xùn)和支持；注重相關(guān)服務(wù)人員的專(zhuān)業(yè)交流和協(xié)作；重視幼小銜接問(wèn)題。此外，學(xué)前特殊教育也受建構(gòu)主義理論的影響，鼓勵(lì)特殊幼兒通過(guò)積極發(fā)起游戲活動(dòng)、有意識(shí)地參與活動(dòng)并與同伴的互動(dòng)來(lái)促進(jìn)發(fā)展。從這一意義上說(shuō)，發(fā)展適宜性教育也適用于特殊幼兒教育。因此，學(xué)前特殊教育的服務(wù)項(xiàng)目繁多、內(nèi)容廣泛(如游戲治療、行為分析治療、職業(yè)治療)、形式多樣化(家庭為主的、機(jī)構(gòu)為主的、普通或特殊幼兒園為主的)，強(qiáng)調(diào)個(gè)別化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，以及通過(guò)支持家庭和維護(hù)家庭利益來(lái)促進(jìn)特殊幼兒的發(fā)展。

通常，對(duì)學(xué)前特殊教育服務(wù)質(zhì)量評(píng)估的內(nèi)容集中體現(xiàn)在法律(如《特殊兒童教育法》，即IDEA)已規(guī)定的實(shí)施細(xì)則上。但這些細(xì)則往往強(qiáng)調(diào)是結(jié)構(gòu)性質(zhì)量，而非過(guò)程性質(zhì)量。從過(guò)程性質(zhì)量的角度而言，最具權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)源于全美特殊兒童協(xié)會(huì)幼兒教育分會(huì)于2005年推廣的“有效實(shí)踐”(Recommended Practices)?！坝行?shí)踐”總共有240條標(biāo)準(zhǔn)，包含五大領(lǐng)域：評(píng)估、兒童為中心的實(shí)踐、家庭為基準(zhǔn)的實(shí)踐、跨學(xué)科的服務(wù)模式和科技實(shí)踐。“有效實(shí)踐”驗(yàn)證了影響學(xué)前特殊教育理論的實(shí)踐效果。有些主要以行為主義理論為引導(dǎo)的實(shí)踐，有大量的實(shí)證研究為基礎(chǔ)，如積極行為支持(Positive Behavior Suppont)、強(qiáng)化(Reinforcement)以及以同伴為中介的策略(Peer—mediated Strategy)等；有些則以理論為主要支持，實(shí)證研究較少，但是在實(shí)踐中一般得到一致的認(rèn)可(如，合作教學(xué)、對(duì)家長(zhǎng)的支持等)。但總體而言，針對(duì)這些實(shí)踐并無(wú)相關(guān)的質(zhì)量評(píng)估工具和方法，相關(guān)的質(zhì)量研究也未曾查到。

3　學(xué)前融合教育的定義及其對(duì)質(zhì)量的新挑戰(zhàn)

近年來(lái)，在世界范圍內(nèi)，提倡學(xué)前融合教育的呼聲不斷高漲，進(jìn)入普通托幼機(jī)構(gòu)接受學(xué)前教育的特殊幼兒人數(shù)不斷增長(zhǎng)。最終，隨著各國(guó)政府支持融合教育的政策陸續(xù)出臺(tái)，學(xué)前普教和特教開(kāi)始面臨著一個(gè)共同的挑戰(zhàn)——解答什么是有質(zhì)量的學(xué)前融合教育。值得一提的是，國(guó)內(nèi)的文獻(xiàn)常使用“全納教育”來(lái)指稱(chēng)融合教育。兩者區(qū)別是：前者作為融合教育的一種形式，強(qiáng)調(diào)不管特殊幼兒的殘障程度如何都應(yīng)進(jìn)入普通幼兒園，在任何時(shí)段都與普通幼兒一起參與任何活動(dòng)。而后者則允許根據(jù)特殊幼兒的情況，通過(guò)各種靈活形式使其在普通幼兒園接受教育。事實(shí)上，在中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了包括半日融合半日個(gè)別化指導(dǎo)，幼兒園以外的專(zhuān)業(yè)康復(fù)機(jī)構(gòu)訓(xùn)練與幼兒園融合相結(jié)合，或者反融合，即普通班幼兒到資源教室與特殊幼兒一起進(jìn)行游戲活動(dòng)等多種形式。因此，融合教育的說(shuō)法更符合中國(guó)國(guó)情。

隨著探討的深入，學(xué)者和家長(zhǎng)們提出了一系列關(guān)心的問(wèn)題：(1)如何能確保特殊幼兒和普通幼兒同時(shí)接受有質(zhì)量的學(xué)前教育?(2)是否使特殊幼兒進(jìn)入高質(zhì)量的普通幼兒園便能確保他／她接受有質(zhì)量的學(xué)前教育?(3)針對(duì)不同特征和需求的特殊幼兒，其教育質(zhì)量指標(biāo)是否相同?專(zhuān)家們普遍認(rèn)為：普通幼兒教育的質(zhì)量指標(biāo)和發(fā)展適宜性教育同樣適用于特殊幼兒教育，它也是融合教育的基礎(chǔ)條件。基于普通學(xué)前教育與學(xué)前特殊教育存在很多共性，許多專(zhuān)家積極倡導(dǎo)兩大課程的融合并在實(shí)踐中不斷驗(yàn)證其可行性。

但是，學(xué)前特殊教育和普通學(xué)前教育在核心的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想上的確不同。單純地發(fā)展適宜性教育(DAP)無(wú)法完全滿足特殊幼兒的教育需求。首先，兩者的出發(fā)點(diǎn)不同。學(xué)前特殊教育認(rèn)為需要對(duì)特殊幼兒的缺陷進(jìn)行預(yù)防性的干預(yù)(即積極地預(yù)防因已存缺陷造成的對(duì)其它領(lǐng)域發(fā)展的負(fù)面影響)和彌補(bǔ)性的補(bǔ)救。因此，個(gè)體化的、目標(biāo)導(dǎo)向的、系統(tǒng)化的干預(yù)是它的核心特點(diǎn)；而且，普遍認(rèn)為越早干預(yù)效果越好。相反，DAP強(qiáng)調(diào)的是幼兒自發(fā)的、興趣為導(dǎo)向的、游戲?yàn)橹鞯慕?gòu)主義式教育。雖然，DAP也強(qiáng)調(diào)個(gè)體適宜性教育，但是它的含義僅指靈活安排環(huán)境、材料、課程和教學(xué)方法來(lái)適應(yīng)不同發(fā)展水平的幼兒。由此可見(jiàn)，盡管DAP強(qiáng)調(diào)的個(gè)體適宜性為融合教育奠定了基礎(chǔ)，但是它的個(gè)體化含義還很模糊，這與學(xué)前特殊教育中的個(gè)別化教育還是有區(qū)別。后者需要通過(guò)對(duì)個(gè)體幼兒的現(xiàn)有發(fā)展水平和優(yōu)勢(shì)做綜合性評(píng)估，然后再確定符合其需要的教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法和情境等。而且，評(píng)估要求是多元化的和跨領(lǐng)域的團(tuán)隊(duì)合作形式，并須定期執(zhí)行來(lái)檢驗(yàn)干預(yù)的效果，以便隨時(shí)對(duì)教學(xué)方法做出調(diào)整。其次，從教學(xué)方法而言，學(xué)前特殊教育需要具備有效性(effectiveness)、效率性(efficiency)、功能性(func—tional)、規(guī)范化(normalized)，即干預(yù)方法能使幼兒有效地習(xí)得技能，能有效率地使用干預(yù)方法，習(xí)得的技能便于在真實(shí)的生活情景中運(yùn)用，并且，干預(yù)方法的選擇以接近普通自然的方式為導(dǎo)向。由此可見(jiàn)“個(gè)別化”是融合教育的核心和關(guān)鍵。能否處理好這個(gè)核心問(wèn)題是確保不同的特殊幼兒在普通幼兒園接受高質(zhì)量學(xué)前教育的關(guān)鍵所在。

目前，較為一致的觀點(diǎn)是：融合教育并非簡(jiǎn)單指特殊幼兒進(jìn)入普通幼兒園的班級(jí)中參與游戲和學(xué)習(xí)活動(dòng)；反之，它是通過(guò)具體的教育實(shí)踐和相關(guān)服務(wù)支持來(lái)體現(xiàn)的。但是，特殊幼兒在普通幼兒教育環(huán)境中所需的相關(guān)服務(wù)的概念和質(zhì)量指標(biāo)的解析相當(dāng)欠缺。更重要的是，這些質(zhì)量指標(biāo)和服務(wù)概念如何在普通幼兒園教育中具體展現(xiàn)，又該如何有效地評(píng)價(jià)其融合教育實(shí)踐的質(zhì)量水平?長(zhǎng)期以來(lái)，大家對(duì)學(xué)前融合教育的理解和解釋不盡相同，這對(duì)推廣本來(lái)就錯(cuò)綜復(fù)雜的融合教育服務(wù)體系和其質(zhì)量提升都帶來(lái)了困難。因此，對(duì)融合教育作出完整的定義用以引導(dǎo)質(zhì)量界定和評(píng)估工作是極其必要的。

自IDEA2004頒布后，美國(guó)學(xué)前特殊教育出現(xiàn)了以幼兒發(fā)展和學(xué)業(yè)成就為導(dǎo)向的發(fā)展趨勢(shì)。這一發(fā)展趨勢(shì)促使美國(guó)學(xué)前普教和特教開(kāi)始聯(lián)手制定融合教育的定義和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，以避免實(shí)踐工作者進(jìn)入誤區(qū)。終于，在2009年美國(guó)特殊兒童協(xié)會(huì)幼兒教育分會(huì)(DEC)和全兒教育協(xié)會(huì)(NAEYC)聯(lián)合發(fā)表了關(guān)于早期融合教育的立場(chǎng)聲明：“早期融合教育包含了一系列的價(jià)值觀、政策與教育實(shí)踐，以支持每位嬰幼兒及其家庭，無(wú)論其能力如何，都能作為家庭、社區(qū)和社會(huì)的完整一員，廣泛參與各種活動(dòng)和情境。

同時(shí)，此聲明強(qiáng)調(diào)了從以下三方面來(lái)判斷融合教育效果的理想性：第一，特殊幼兒、教師和家長(zhǎng)具備歸屬感和成員權(quán)利；第二，發(fā)展積極的社會(huì)關(guān)系和友誼；第三，最大程度地開(kāi)發(fā)幼兒的潛能。該文進(jìn)一步指出以下三大特征可用來(lái)衡量特殊幼兒是否享受到高質(zhì)量學(xué)前融合教育。第一，可接近性，即特殊兒童能夠自由地使用她／他的教育環(huán)境和環(huán)境中的各項(xiàng)設(shè)施和活動(dòng)。第二，參與度，即環(huán)境和活動(dòng)的設(shè)計(jì)能保證特殊兒童有意義地參與游戲和學(xué)習(xí)活動(dòng)。第三，支持性，即建構(gòu)一個(gè)完整的支持系統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)以下目的：(1)培養(yǎng)和促進(jìn)教師和家長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)能力；(2)出臺(tái)合理的政策和資源保證措施，以促進(jìn)家園合作和專(zhuān)業(yè)人士協(xié)作；(3)構(gòu)架多種特殊兒童服務(wù)模式并提高相關(guān)服務(wù)人員專(zhuān)業(yè)水平。

的確，此定義反映了學(xué)前教育與學(xué)前特殊教育通過(guò)多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)累積的對(duì)有質(zhì)量的融合教育的共識(shí)。它為實(shí)施有質(zhì)量的學(xué)前融合教育指明了發(fā)展方向。同時(shí)，也讓專(zhuān)家們看到了目前所有的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不足以合理地評(píng)估學(xué)前融合教育。因?yàn)閷W(xué)前融合教育代表了廣泛、復(fù)雜的實(shí)踐系統(tǒng)，導(dǎo)致幼兒教師和專(zhuān)家們均缺乏對(duì)服務(wù)質(zhì)量?jī)?nèi)容的共識(shí)。其中，最大的矛盾莫過(guò)于如何確保個(gè)體化的干預(yù)和發(fā)展目標(biāo)在普通教育服務(wù)體系中發(fā)揮最大化利益。這個(gè)矛盾可能會(huì)因?yàn)橹袊?guó)的國(guó)情(如班額大和集體教學(xué))而變得更加突出。

4　中國(guó)文化情境下學(xué)前融合教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的理論構(gòu)想

目前在中國(guó)，特殊幼兒連入園都困難重重，何來(lái)有質(zhì)量的學(xué)前融合教育之談?撇開(kāi)法律和政策的支持與落實(shí)不談，我們的具體困難有：(1)班級(jí)規(guī)模大；(2)集體活動(dòng)過(guò)多，缺乏對(duì)個(gè)別兒童的關(guān)注和支持；(3)普通教師缺乏融合教育的經(jīng)驗(yàn)和方法；(4)專(zhuān)業(yè)教師缺乏，也沒(méi)有相應(yīng)的職稱(chēng)系列；(5)特殊設(shè)備缺乏；(6)沒(méi)有適合特殊兒童的課程和評(píng)估工具；(7)政府雖重視但資金投入和具體實(shí)施計(jì)劃不到位；(8)沒(méi)有相關(guān)支持和服務(wù)等等。普通幼兒園即使接受了融合教育的價(jià)值觀，學(xué)習(xí)了融合教育的方法，也無(wú)法有效地推動(dòng)和確保特殊幼兒接受有質(zhì)量的學(xué)前教育。因此，即使特殊幼兒克服重重困難、通過(guò)種種途徑而進(jìn)入高質(zhì)量的普通幼兒園，也往往只能得到低質(zhì)量的學(xué)前教育。

重重困難恰恰折射出對(duì)實(shí)施融合教育和理論創(chuàng)新的極度渴求。國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)高質(zhì)量學(xué)前教育的定義、評(píng)估和指導(dǎo)中并沒(méi)有包含特殊幼兒的需要。在這個(gè)講究評(píng)價(jià)的教育時(shí)代，最能影響幼兒園定位和教師行為的，無(wú)疑是對(duì)其進(jìn)行的評(píng)價(jià)的導(dǎo)向、內(nèi)容和指標(biāo)。由此可見(jiàn)，對(duì)高質(zhì)量的學(xué)前融合教育進(jìn)行界定并制定相關(guān)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)意義重大。作者認(rèn)為，推行學(xué)前融合教育的當(dāng)務(wù)之急是探索中國(guó)文化情境下學(xué)前融合教育質(zhì)量的理論基礎(chǔ)，并且把這些內(nèi)容體現(xiàn)在質(zhì)量評(píng)估項(xiàng)目中，通過(guò)教育評(píng)估來(lái)促進(jìn)教育政策的制定與實(shí)施，進(jìn)而在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論的有效性，并逐漸豐富實(shí)施融合教育的具體方法和內(nèi)容。為此，在對(duì)國(guó)外多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)研究以及國(guó)內(nèi)融合教育的初步探索進(jìn)行綜述的基礎(chǔ)上，作者提出中國(guó)學(xué)前融合教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的理論雛構(gòu)如下。

第一，質(zhì)量的前提條件：融合教育源自教育公平的思想，即保障所有兒童的基本教育權(quán)。作為基礎(chǔ)教育重要部分的學(xué)前教育，它的基本教育權(quán)利包含個(gè)體適宜性、文化適宜性和發(fā)展適宜性的要求。同時(shí)，它還包含避免社會(huì)性排斥要求。學(xué)前融合教育是一種以?xún)r(jià)值觀為主導(dǎo)的教育政策和實(shí)踐。認(rèn)同與實(shí)施學(xué)前融合教育，首先須肯定的是它的價(jià)值觀，其次才是它的實(shí)踐方法和有效性。中國(guó)的文化傳統(tǒng)和當(dāng)代教育改革的走向(如《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》)均證明這一前提是正確的和堅(jiān)實(shí)的。

第二，質(zhì)量因素關(guān)系結(jié)構(gòu)：高質(zhì)量的融合教育反應(yīng)出一系列互相關(guān)聯(lián)的因素。布朗芬布倫納的生態(tài)模型為融合教育實(shí)踐提供了指導(dǎo)框架。根據(jù)這一模型，特殊幼兒在融合教育中的體驗(yàn)受到以下因素的影響：融合策略實(shí)施(Microsystem)，家庭觀點(diǎn)(Mesosystem)，社會(huì)政策(Exosvstem)以及社區(qū)和文化(Macrosystem)。這些因素互相影響，相互牽制，動(dòng)態(tài)地影響特殊幼兒的受教育質(zhì)量。同樣，在中國(guó)要實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量的學(xué)前融合教育，需要?jiǎng)訂T全社會(huì)，建構(gòu)起一整套的教育服務(wù)體系和支持系統(tǒng)。

第三，質(zhì)量方向和定位：美國(guó)特殊兒童協(xié)會(huì)幼兒教育分會(huì)和全兒教育協(xié)會(huì)于2009年對(duì)融合教育和相關(guān)特征(即可接近性、參與度和支持系統(tǒng))的定義為中國(guó)的學(xué)前教育工作者實(shí)施有質(zhì)量的學(xué)前融合教育明確指出了質(zhì)量的方向和定位。

第四，質(zhì)量關(guān)鍵內(nèi)容：融合教育質(zhì)量的關(guān)鍵取決于教育過(guò)程殊幼兒與普通幼兒和成人的互動(dòng)質(zhì)量，以及相關(guān)的針對(duì)特殊幼兒的教育策略和支持系統(tǒng)的有效落實(shí)。在此理念指導(dǎo)下，來(lái)自其它國(guó)家的教學(xué)策略和方法的有效性、效率性、功能性和普遍性均有待進(jìn)一步的化驗(yàn)證。幼教專(zhuān)家和教師們須不斷研發(fā)促進(jìn)特殊幼兒交流、參與的教學(xué)策略和適合國(guó)情的相關(guān)支持系統(tǒng)。

第五，質(zhì)量關(guān)鍵難點(diǎn)：如何平衡參與普通幼兒班級(jí)的教育和個(gè)體化教育的最大程度實(shí)現(xiàn)是學(xué)前融合教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在中國(guó)的國(guó)情下，如何協(xié)調(diào)和平衡兩者的沖突，需要通過(guò)大量的個(gè)案研究來(lái)探討明確。

參考文獻(xiàn)

1　BHanns T，Clifford R M，Cryer D.Early childhood en—vlronment rating scale—revised edition.New York：Teachers College Press，2005.

學(xué)前教育的價(jià)值觀范文第2篇

1 學(xué)生的興趣是首要前提

學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，事先已經(jīng)經(jīng)歷了一些生活上的經(jīng)驗(yàn)，并且在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，會(huì)逐漸將之前的經(jīng)驗(yàn)喚醒，因此學(xué)生就會(huì)希望在閱讀課本時(shí)會(huì)具有不同的感受，對(duì)于學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的期待。教師一定要充分利用起這種期待，并且引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課本的興趣，這樣才能不斷提高學(xué)生對(duì)作品的欣賞能力，當(dāng)學(xué)生具有足夠的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，這種閱讀期待就會(huì)被喚醒。所以培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的興趣，就會(huì)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)起到事半功倍的效果，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中養(yǎng)成正確的價(jià)值觀。

針對(duì)具體的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，可以運(yùn)用多元化的形式培養(yǎng)學(xué)生的興趣。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體手段已經(jīng)深入運(yùn)用到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中。例如在學(xué)習(xí)《“神舟”五號(hào)飛船航天員出征記》時(shí)，教師可以通過(guò)多媒體播放“神舟五號(hào)”航天員的相關(guān)視頻，令學(xué)生在心中產(chǎn)生一種愛(ài)國(guó)主義的熱情，對(duì)自己的國(guó)家產(chǎn)生自豪感，然后讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)我國(guó)還有什么樣的大事件能夠引起自豪的情感？學(xué)生們暢所欲言，提起了對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，并且在這一過(guò)程中也養(yǎng)成了對(duì)國(guó)家以及民族的崇高情感，并且隨之引導(dǎo)他們對(duì)課文加以關(guān)注，產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。總之，引導(dǎo)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣是十分重要的，并且可以運(yùn)用的手段也是相當(dāng)豐富，只要富有熱情，并且對(duì)學(xué)生加以積極的引導(dǎo)，相信就可以在學(xué)好語(yǔ)文的同時(shí)培養(yǎng)起學(xué)生正確的價(jià)值觀。

2 學(xué)生應(yīng)該擁有獨(dú)立自主的意識(shí)

在新課標(biāo)中指明了只有教師投入更多的情感，學(xué)生才會(huì)感受得到，并且將這種情感注入進(jìn)學(xué)習(xí)中。由于學(xué)生具有個(gè)體性的差異，所以在語(yǔ)文教學(xué)中就更加應(yīng)該體現(xiàn)出這種差異性，并且在進(jìn)行語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生個(gè)人閱歷的不同會(huì)對(duì)文章的理解有所不同，但是并不能完全說(shuō)哪一種感受或者想法是錯(cuò)誤的，對(duì)于文章的理解與認(rèn)識(shí)或多或少都會(huì)存在一定的差異性，所以教師對(duì)于每一種理解都應(yīng)該予以相應(yīng)的肯定，因?yàn)檫@是學(xué)生自己的想法，而這些想法并不是僅僅用對(duì)錯(cuò)就能判斷的。只有尊重學(xué)生個(gè)體性的差異，尊重他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中所具有的體驗(yàn)，才能更好的發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，并且對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)予以肯定，這說(shuō)明學(xué)生是經(jīng)過(guò)細(xì)致思考后才產(chǎn)生的疑惑。這是一種應(yīng)該予以鼓勵(lì)的現(xiàn)象，對(duì)個(gè)性化的學(xué)習(xí)將會(huì)產(chǎn)生積極的影響，長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)形成具有自身特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法。教師只要對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，并且引導(dǎo)他們感受到文章中的情感就足夠了。

在具體教學(xué)中，以《范進(jìn)中舉》為例，過(guò)去學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)于范進(jìn)中舉的故事普遍會(huì)認(rèn)為是封建社會(huì)中科舉制度的一種悲劇，但是在體現(xiàn)學(xué)生自主性的過(guò)程中，又存在了另外一種聲音，認(rèn)為范進(jìn)中舉實(shí)際上抨擊的是讀書(shū)人已經(jīng)忘記了讀書(shū)人的本分而過(guò)于追求功名利率的一種現(xiàn)象，這到底是一出悲劇還是一出喜劇，我們無(wú)從言說(shuō)，因?yàn)楦髯杂懈髯缘牡览?，在文章中都找到相?yīng)的論據(jù)，通過(guò)夸張手法的運(yùn)用，體現(xiàn)除了喜劇的特點(diǎn)，這也是與喜劇的基本要求相一致的。但是同意這是一出悲劇的同學(xué)也找出了相應(yīng)的依據(jù)，因?yàn)榉哆M(jìn)窮極一生都想獲得功名利祿，這正是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代讀書(shū)人的代表，但是真正能夠獲得成功的又有幾個(gè)人呢？這是范進(jìn)的人生悲劇，把知識(shí)分子束縛在科舉制度的框架內(nèi)，扼殺他的獨(dú)立人格和自由靈魂，這是封建時(shí)代讀書(shū)人的悲劇。兩方各執(zhí)一詞，展開(kāi)了一場(chǎng)生動(dòng)而又激烈的辯論，通過(guò)這場(chǎng)辯論，學(xué)生更深刻地感受到了范進(jìn)所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗壓迫，也因此產(chǎn)生了對(duì)“怎樣的人生才是有價(jià)值的”這個(gè)問(wèn)題的思考。

3 注重情感的交流和滲透，以情動(dòng)人

指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，在初步感知課文后，就應(yīng)該讓學(xué)生沉浸在課文中，去體會(huì)作者遣詞造句的妙處，感悟作品背后所蘊(yùn)涵的情感，讓學(xué)生在朗讀中品析自己喜歡的詞句。除讀出節(jié)奏，注重聲調(diào)和音量外，還要滿懷感情地讀。讀出文句中的情感、意境以及“弦外之音”等。學(xué)生通過(guò)繪聲繪色的朗讀。才能隨著作者感情的跌宕、心潮的起伏、思維的翻騰去心領(lǐng)神會(huì)。他們?cè)谧x中品味語(yǔ)意，在賞析中加以品讀，從而加深對(duì)課文的理解。在朗讀中要讓學(xué)生進(jìn)入課文和情境，只有入情入境才能真正掌握內(nèi)容把握情感，才能有感情地朗讀課文。要達(dá)到重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確引導(dǎo)，除了朗讀以外，還要注意的就是在語(yǔ)文教學(xué)中時(shí)刻注意培養(yǎng)學(xué)生的審美感知。

筆者在講解《臺(tái)階》一課時(shí)，受益匪淺。父親覺(jué)得自家的臺(tái)階低，他不甘心低人一等，立下宏愿，也要造一棟有高臺(tái)階的新屋。他終年辛苦，準(zhǔn)備了大半輩子，積銖累寸，終于建起了有九級(jí)臺(tái)階的新屋，一輩子的心愿得以實(shí)現(xiàn)，心頭的喜悅真是無(wú)法形容。父親為此付出的代價(jià)是沉重的：新屋落成了，人也衰老了，身體也垮了。老師為了學(xué)生更加深刻體會(huì)文章中父親的不容易教師引導(dǎo)學(xué)生想到自己的父親，想到平常的生活狀況，這樣，學(xué)生有了類(lèi)似之感，對(duì)課文的朗讀就更加投入，更有感情，真正做到“披文入境以動(dòng)情”，深深地體會(huì)到父親的艱辛和不易?？梢哉f(shuō)，學(xué)生的情緒深受感染，對(duì)父親的理解和敬佩之情也油然而生。

學(xué)前教育的價(jià)值觀范文第3篇

具體到語(yǔ)文學(xué)科的課堂教學(xué)，欲要深入推進(jìn)情感態(tài)度價(jià)值觀的教育，應(yīng)從教學(xué)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)入手，下面從四個(gè)方面探討一下。

（一）情境的導(dǎo)入上應(yīng)能啟發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文、探索未知的熱情。

作為開(kāi)課前的導(dǎo)入，應(yīng)將新課標(biāo)中對(duì)語(yǔ)文課程的要求努力滲透，尤其是文章中所表現(xiàn)出來(lái)的能對(duì)孩子進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)的內(nèi)容在導(dǎo)入時(shí)應(yīng)明確提示，因?yàn)?，或許就是這一課前的簡(jiǎn)單提示，會(huì)讓學(xué)生的閱讀更加具有目的性，從而使文章對(duì)學(xué)生情感態(tài)度方面的教育能收到事半功倍的效果。例如，在講到《我的叔叔于勒》時(shí)，我就緊扣小說(shuō)人物形象鮮明的這一特點(diǎn)，將菲利普夫婦的多變與《變色龍》作對(duì)比，啟發(fā)孩子們思考，《變色龍》中警官的“變”是趨炎附勢(shì)，見(jiàn)風(fēng)使舵，而菲利普夫婦的“變”是因?yàn)槭裁?？從而引?dǎo)學(xué)生在思考閱讀中體會(huì)“金錢(qián)至上”“唯利是圖”的社會(huì)特點(diǎn)。通過(guò)這一導(dǎo)入，使學(xué)生在帶著問(wèn)題進(jìn)入文本的同時(shí)，還會(huì)讓學(xué)生依據(jù)文章里的人物形象去關(guān)注人物心理，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)狀，也在情感上去考慮不同的社會(huì)制度或社會(huì)現(xiàn)狀對(duì)人性的影響和丑化，最終達(dá)到營(yíng)造濃濃親情、感知社會(huì)美好的目的。

（二）教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)應(yīng)能激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的豐富多彩性的分析和汲取，使學(xué)生既能學(xué)到語(yǔ)文作為工具學(xué)科在實(shí)際生活中的具體應(yīng)用，也能培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。

語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)要明確教學(xué)目標(biāo)。在學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)中，要有效地將橫向與縱向的教學(xué)目標(biāo)交相融合，使學(xué)生既能學(xué)習(xí)到祖國(guó)語(yǔ)言文字在實(shí)際中的應(yīng)用，又能在閱讀、分析、品味中去感知美好，獲得經(jīng)驗(yàn)，提升認(rèn)識(shí)，發(fā)展能力，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)性、人文性的完美統(tǒng)一。比如，在九年級(jí)下冊(cè)中收錄有冰心的文章《談生命》，在文中，冰心用富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言將生命的雄壯與恬淡描寫(xiě)的搖曳多姿，哲理味十足，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，如何讓學(xué)生去感知這種壯闊、富有靈動(dòng)的表現(xiàn)力，我想，脫離開(kāi)具體的修辭手法的分析肯定不行。因此，在處理完文章的字詞等基礎(chǔ)知識(shí)后，我就把感知作者的語(yǔ)言特色作為分析的重點(diǎn)，并設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題：1.讀完這篇文章，你印象最深刻的語(yǔ)句是什么，請(qǐng)說(shuō)明理由。2.為什么這些語(yǔ)句如此地打動(dòng)人心？請(qǐng)結(jié)合修辭手法的運(yùn)用來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。3.用自己的語(yǔ)言概括作者筆下生命的特點(diǎn)。4.沿著冰心老人給我們開(kāi)拓的思路，我們繼續(xù)感知生命，在你的心里，生命還像什么？請(qǐng)運(yùn)用你所知道的表現(xiàn)手法，給予最生動(dòng)形象的描述。通過(guò)以上幾個(gè)問(wèn)題，既讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到修辭手法的運(yùn)用對(duì)增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力的奇功偉效，也使學(xué)生在閱讀中感知到生命的蓬勃與喜悅，從而達(dá)到珍惜生命，珍惜自己所擁有的一切。

（三）課堂評(píng)價(jià)應(yīng)將情感態(tài)度價(jià)值觀的考察滲透到目標(biāo)達(dá)成的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

針對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)課堂評(píng)價(jià)這一環(huán)節(jié)時(shí)，應(yīng)盡可能地將情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)與課堂教學(xué)內(nèi)容有機(jī)協(xié)調(diào)，交相融合，只有這樣才能避免出現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的單一性和繁瑣化的傾向。為了達(dá)到這一點(diǎn)，在對(duì)課堂效果進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，我們重視評(píng)價(jià)試題的命制，在試題的命制過(guò)程中體現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀的取向。在設(shè)置試題時(shí)，無(wú)論是試題的材料，還是問(wèn)題的設(shè)置，都努力彰顯積極向上的情感態(tài)度價(jià)值取向。在“口語(yǔ)交際”練習(xí)中，要求學(xué)生搜集古往今來(lái)的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)詞或故事，用簡(jiǎn)短的時(shí)間推介給全班同學(xué)。通過(guò)這些問(wèn)題的設(shè)置，使學(xué)生在答題的過(guò)程中，不但檢測(cè)了語(yǔ)文知識(shí)水平，而且從情感態(tài)度與價(jià)值觀方面來(lái)看，始終貫穿著愛(ài)國(guó)、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)等積極向上的情感價(jià)值取向。實(shí)際上，不論是寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作還是練習(xí)，都有情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透和方法的學(xué)習(xí)、知識(shí)的掌握、能力的獲得。

（四）課堂的延伸應(yīng)在實(shí)踐中積累、強(qiáng)化課堂上關(guān)于情感、態(tài)度價(jià)值觀的結(jié)論性成果。

學(xué)前教育的價(jià)值觀范文第4篇

筆者在三十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)了三條途徑，用于對(duì)學(xué)生的人生觀價(jià)值觀進(jìn)行培養(yǎng)。

一、養(yǎng)成的途徑

教學(xué)過(guò)程并不只是知識(shí)傳授的過(guò)程，更是一種人際交往的過(guò)程。課堂也是一個(gè)社會(huì)，許多價(jià)值取向都可以在師生互動(dòng)的過(guò)程中養(yǎng)成，從而發(fā)展為一種優(yōu)良的生活習(xí)慣。我認(rèn)為，通過(guò)師生之間、學(xué)生之間的交往，可以潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生下列價(jià)值取向：

1、公正。2、民主。3、開(kāi)放。4、合作。5、分享。6、尊重。7、寬容。8、體諒。

語(yǔ)文教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種人文關(guān)懷的情境，充滿對(duì)人類(lèi)優(yōu)秀的價(jià)值和意義的理解、對(duì)話和躬行，激發(fā)學(xué)生對(duì)基本價(jià)值取向的熱愛(ài)，在行為上養(yǎng)成捍衛(wèi)這些優(yōu)秀價(jià)值取向的習(xí)慣；在此基礎(chǔ)上，敢于表達(dá)和追求與自己幸福和發(fā)展有密切聯(lián)系的價(jià)值取向，讓語(yǔ)文課堂這個(gè)小小社會(huì)成為促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展的“理想國(guó)”。

二、 辨析的途徑

“價(jià)值辨析”途徑致力于學(xué)生價(jià)值選擇和價(jià)值判斷能力的發(fā)展，反對(duì)說(shuō)服和灌輸，注重價(jià)值辨析的過(guò)程和技能。主要指在中學(xué)生閱讀和寫(xiě)作過(guò)程中，注重教師對(duì)于基本價(jià)值取向的引導(dǎo)，促進(jìn)中學(xué)生價(jià)值觀的不斷發(fā)展。

1、閱讀中的辨析

在閱讀中開(kāi)展有效的價(jià)值辨析關(guān)鍵在于語(yǔ)文教師擷取富有價(jià)值觀發(fā)展意義的文本，這樣的文本能夠引起不同的價(jià)值認(rèn)知，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到文本理解中多種水平的價(jià)值取向，師生在價(jià)值認(rèn)知的碰撞中，發(fā)展價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力。

（1）在文章類(lèi)的閱讀中，可以在文章的閱讀引導(dǎo)學(xué)生了解文章的語(yǔ)境，分析其中隱喻的來(lái)源，辨別規(guī)范性敘述，推敲文章中隱含的假設(shè)。

（2）在文學(xué)類(lèi)文本的閱讀中，因?yàn)橄鄬?duì)于文章類(lèi)文本，作者的價(jià)值取向往往隱含較深，價(jià)值的辨析需要運(yùn)用比較的閱讀策略：一是文本和文本之間的比較；二是文本和現(xiàn)實(shí)生活的比較。通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)作者的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值取向進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)

2、寫(xiě)作中的辨析

在寫(xiě)作中，運(yùn)用價(jià)值辨析的方法進(jìn)行價(jià)值觀的教育，關(guān)鍵在于選取話題，所選話題要注意以下兩點(diǎn)：一是話題貼近生活，學(xué)生對(duì)這一話題有較為深刻的認(rèn)識(shí)；二是話題具有開(kāi)放性，可以引起中學(xué)生對(duì)話題不同層次，不同方面的價(jià)值判斷，在不同的價(jià)值判斷之間形成價(jià)值辨別的張力。

總之，價(jià)值辨析較好地實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)和價(jià)值觀教育的融合。價(jià)值辨析體現(xiàn)了辯證法思想的睿智，對(duì)于中學(xué)生的價(jià)值觀的發(fā)展顯然是有意義的，它讓中學(xué)生學(xué)會(huì)探索人生。同時(shí)，價(jià)值辨析的技能也有利于發(fā)展學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作技能，增加閱讀和寫(xiě)作的深和廣度，加強(qiáng)閱讀和寫(xiě)作的反思性和批判性，彰顯語(yǔ)文教學(xué)的人文性，有利于中學(xué)生探討人生的價(jià)值和意義，是中學(xué)生獲得人文知識(shí)的重要途徑之一。

三、體驗(yàn)的途徑

中學(xué)語(yǔ)文課程價(jià)值觀教育可以通過(guò)體驗(yàn)的方式來(lái)培養(yǎng)中學(xué)生豐富而細(xì)膩的價(jià)值情感。朗讀體味、煉字體察、角色體驗(yàn)和活動(dòng)體悟這四種方式，可以貫通課內(nèi)和課外的價(jià)值觀教育，使中學(xué)語(yǔ)文課程價(jià)值觀教育變得豐富多彩。

1、朗讀體味

語(yǔ)文教材中包含著生命意蘊(yùn)和人生價(jià)值的文本，值得中學(xué)生細(xì)細(xì)品味。入情入境的朗讀能喚起中學(xué)生在價(jià)值取向方面豐富的情感體驗(yàn)。學(xué)生通過(guò)朗誦，潛移默化地把文章中帶有個(gè)性化的價(jià)值取向植根到心中，他們的思想、情操、語(yǔ)言都受到有益的熏陶。

2、煉字體察

“煉字”可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的特色，一些古代作家，煉字甚至到了廢寢忘食的程度，即使在現(xiàn)代作品中，作者的每一個(gè)字、每一個(gè)詞的選用也往往傾注了濃厚的思想感情，我們可以引導(dǎo)中學(xué)生體察一字一詞中作者的價(jià)值追求。

3、角色體驗(yàn)

角色，通常指戲劇、小說(shuō)等敘事類(lèi)作品中的人物形象，有著豐富的情感體驗(yàn)和價(jià)值追求，富有價(jià)值觀教育意義，值得我們?nèi)ド钊塍w驗(yàn)。角色體驗(yàn)可以用課本劇的方式來(lái)進(jìn)行，從而更有力度和深度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生除揣摩主人翁的內(nèi)在蘊(yùn)含，發(fā)展自己的價(jià)值觀。

4、活動(dòng)體悟

學(xué)前教育的價(jià)值觀范文第5篇

論文摘要：大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀教育是一個(gè)需要理論與實(shí)踐密切結(jié)合的研究課題。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀念尚未成型，具有相當(dāng)?shù)目伤苄?。分析了大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀，然后分別從職業(yè)價(jià)值觀教育主體引導(dǎo)、設(shè)定職業(yè)價(jià)值觀教育的目的與內(nèi)容及要求我國(guó)高校切實(shí)加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)的視角，對(duì)在社會(huì)主義初級(jí)階段加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀的教育提出比較可行的方案。幫助大學(xué)生形成正確的職業(yè)價(jià)值觀，提升做人與成才的品位，形成天下為己任的職業(yè)責(zé)任。

一、大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀

(一)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值取向呈現(xiàn)矛盾狀態(tài)

我國(guó)社會(huì)當(dāng)前正經(jīng)歷著前所未有的大轉(zhuǎn)型。在這個(gè)從傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，人們的人生觀與價(jià)值觀也正經(jīng)歷著一種變遷——傳統(tǒng)的思想觀正在迅速地瓦解，各種新思想、新觀念不斷形成、演變，但卻又沒(méi)有確立一種主導(dǎo)的、能為人們所普遍接受的人生觀、價(jià)值觀。大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值取向正反映了當(dāng)代大學(xué)生在轉(zhuǎn)型時(shí)期的這一種困惑與矛盾心態(tài)——一方面他們確立了個(gè)體的主體地位與注重物質(zhì)利益的價(jià)值觀；另一方面他們又不愿完全摒棄傳統(tǒng)價(jià)值所倡導(dǎo)的集體主義思想和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

為研究在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的變遷，作者進(jìn)行了題為“株洲職院千名大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題”的調(diào)查。在本次調(diào)查中，有70％以上的樣本在選擇就業(yè)地區(qū)時(shí)選擇了“沿海城市”和“省會(huì)城市”，半數(shù)以上的樣本表示在擇業(yè)時(shí)首要考慮的因素是經(jīng)濟(jì)收入與工作地區(qū)；與此同時(shí)，又有超過(guò)1／3的樣本表示“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，44％的樣本認(rèn)為青年知識(shí)分子下基層利大于弊。調(diào)查表明：在選擇職業(yè)的過(guò)程中，大學(xué)生一方面受利益驅(qū)動(dòng)的誘惑，愿選擇經(jīng)濟(jì)效益好、工資收入高的地區(qū)；另一方面他們長(zhǎng)期接受黨的教育，有志于為國(guó)家富強(qiáng)奉獻(xiàn)自己。因此，如何在這二者中選擇成為當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向中的主要矛盾。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際行動(dòng)中，多數(shù)人選擇了前者。這表明在大學(xué)生擇業(yè)過(guò)程中，國(guó)家、集體的利益正逐漸讓位于個(gè)體利益，注重奉獻(xiàn)的理想主義正讓位于注重實(shí)惠和物質(zhì)享受，傾向于奉獻(xiàn)和索取并重。

(二)求職意向呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)

調(diào)查結(jié)果顯示，在求職意向中排在第一位的是三資企業(yè)(32．23％)，其他的依次為國(guó)家機(jī)關(guān)(29．16％)，大型國(guó)有企業(yè)(20．43％)，科研教育部門(mén)(8．15％)，民營(yíng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)個(gè)體企業(yè)(4．84％)、軍隊(duì)(4．01％)。在工作地區(qū)的選擇上，沿海開(kāi)放城市與省會(huì)城市成為大多數(shù)人的首選。

選擇意向表明大學(xué)生擇業(yè)傳統(tǒng)的三大熱點(diǎn)已有所改變，即從政、經(jīng)商、做學(xué)問(wèn)不再是人生道路的惟一選擇。就業(yè)熱點(diǎn)雖帶有普遍的傾向性，但分散性與多元性也日益突出。相當(dāng)比例的大學(xué)生看好三資企業(yè)與大型國(guó)有企業(yè)，表明與以往相比，學(xué)生的官本位意識(shí)有所淡化，想干實(shí)業(yè)的人、敢于接受社會(huì)挑戰(zhàn)的人趨多。由于國(guó)家機(jī)關(guān)、國(guó)營(yíng)企業(yè)有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，仍然吸引著不少人，說(shuō)明傳統(tǒng)擇業(yè)觀念中“求穩(wěn)”的意識(shí)仍然影響著部分大學(xué)生，職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)仍有待加強(qiáng)。向往科研教育部門(mén)的比例明顯減少，大多數(shù)大學(xué)生不愿從事這種社會(huì)聲望高而實(shí)際獲利少的職業(yè)，理論價(jià)值的淡化與跌落也是擇業(yè)中的一個(gè)明顯傾向。

(三)功利與個(gè)性發(fā)展成為主導(dǎo)性職業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

職業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是職業(yè)價(jià)值觀的核心。對(duì)一種職業(yè)的評(píng)價(jià)如何，直接影響著大學(xué)生的職業(yè)選擇與就業(yè)意向。本次調(diào)查中，在問(wèn)及擇業(yè)中首要考慮因素時(shí)，4o．o2％的被調(diào)查者選擇了“經(jīng)濟(jì)收入”，其次為“發(fā)揮特長(zhǎng)”(20．19％)，“權(quán)力高低”(9．09％)，而選擇“職業(yè)社會(huì)聲望”的僅為4．96％，沒(méi)有人選擇“社會(huì)貢獻(xiàn)”。在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上，認(rèn)為是“施展才華，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值”，“滿足個(gè)人物質(zhì)文化需求”，“自己興趣愛(ài)好”者占81．23％，而認(rèn)為是“為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己力量”者只有18．77％。這表明，大學(xué)生的職業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上重視發(fā)揮個(gè)人能力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和經(jīng)濟(jì)收入，而對(duì)職業(yè)的“社會(huì)聲望”、“社會(huì)貢獻(xiàn)”則考慮很少?？梢?jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)職業(yè)的選取在個(gè)人利益上更為理性，首要考慮的是經(jīng)濟(jì)利益和個(gè)人發(fā)展。與以往相比，職業(yè)的社會(huì)聲望與社會(huì)地位等社會(huì)性因素在職業(yè)評(píng)價(jià)中的重要性明顯下降，功利性和個(gè)體化傾向突出是當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的主要特點(diǎn)。

二、加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育的對(duì)策

當(dāng)前大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀正處于現(xiàn)代與傳統(tǒng)、理想與現(xiàn)實(shí)、精神與物質(zhì)的矛盾交織之中。他們渴望競(jìng)爭(zhēng)、不惜冒險(xiǎn)，但又期望工作穩(wěn)定、輕松自由；他們深深地被帶洋味的高額收入的企業(yè)所吸引，但又對(duì)社會(huì)聲望和地位依依不舍。這無(wú)不深刻反映了市場(chǎng)化改革和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌這一時(shí)代背景在大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀上的濃重投影。然而，他們?cè)诼殬I(yè)問(wèn)題上反映出來(lái)的輕視責(zé)任、忽視貢獻(xiàn)的價(jià)值觀傾向卻又不得不引起我們高校思想政治工作者的擔(dān)憂和重視。因而，這就要求高校思想政治工作者一方面要善于從環(huán)境的變化中積極尋找、利用有利于大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀發(fā)展的因素；另一方面要密切關(guān)注環(huán)境變化對(duì)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀演變的不利影響，審時(shí)度勢(shì)，積極引導(dǎo)，并注意加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀教育，把國(guó)家的有關(guān)方針、政策及時(shí)傳達(dá)給學(xué)生，使他們認(rèn)識(shí)到作為國(guó)家培養(yǎng)的大學(xué)生，首先應(yīng)該滿足國(guó)家的需要，到國(guó)家重點(diǎn)單位工作是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù)；指導(dǎo)他們發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，把個(gè)人的志向與國(guó)家的建設(shè)、社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，從而幫助他們樹(shù)立起正確的人生觀、道德觀和職業(yè)價(jià)值觀。

(一)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育的主體引導(dǎo)

受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利性、競(jìng)爭(zhēng)性的強(qiáng)烈影響，當(dāng)代大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)，不可避免地表現(xiàn)出一定的實(shí)用、功利主義傾向。因此，高校德育工作者在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)價(jià)值觀教育時(shí)，應(yīng)注意配合利益導(dǎo)向原則，做好“四個(gè)引導(dǎo)”，以便幫助大學(xué)生樹(shù)立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的職業(yè)價(jià)值觀。

1．引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)待遇觀

人的需要是多層次的，既有物質(zhì)需要，有又精神需要，物質(zhì)需要的滿足不一定能給人帶來(lái)幸福和快樂(lè)，只有加上精神需要，人才有強(qiáng)烈的幸福感。因此，要教育大學(xué)生樹(shù)立正確的需求觀。目前大學(xué)生在求職時(shí)普遍地首先考慮工資待遇，這種急功近利的傾向值得注意，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，不少用人單位對(duì)大學(xué)生的這種直奔“工資待遇”主題而不求發(fā)展條件、不問(wèn)精神性待遇(如對(duì)工作成績(jī)的肯定、獎(jiǎng)勵(lì)以及進(jìn)修培訓(xùn)等發(fā)展機(jī)會(huì))做法透露出明顯的反感。因此，必須引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待職業(yè)待遇。

2．引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立先進(jìn)的職業(yè)苦樂(lè)觀

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的職業(yè)苦樂(lè)觀有三個(gè)層次：最高層次是忘我地勞動(dòng)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，胸懷祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)；中間層次是主動(dòng)地勞動(dòng)，履行職業(yè)責(zé)任，時(shí)時(shí)事事關(guān)心集體，努力改善職業(yè)待遇；較低層次是被動(dòng)地勞動(dòng)，僅把職業(yè)當(dāng)成個(gè)人謀生的手段和致富的途徑。當(dāng)前有不少大學(xué)生認(rèn)為，在艱苦的環(huán)境中進(jìn)行高強(qiáng)度的職業(yè)活動(dòng)就是職業(yè)之苦，所以習(xí)慣于在擇業(yè)時(shí)趨樂(lè)避苦甚至貪圖安逸。因此，在加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀教育時(shí)，必須注意教育大學(xué)生抵御落后的職業(yè)苦樂(lè)觀，克服享樂(lè)主義的思想，在職業(yè)選擇上正確處理個(gè)人地位、待遇與樂(lè)于奉獻(xiàn)的關(guān)系，絕不能置人民、國(guó)家、集體的利益于不顧。

3．引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立客觀的職業(yè)地位觀

所謂職業(yè)地位觀，就是人們對(duì)某一職業(yè)的擁有權(quán)力、收入水平、晉升機(jī)會(huì)、發(fā)展前景、工作條件、勞動(dòng)強(qiáng)度等進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)后排出的職業(yè)地位等級(jí)序列的認(rèn)識(shí)和追求。職業(yè)地位觀不可避免地帶有個(gè)人偏見(jiàn)以及社會(huì)環(huán)境、輿論氛圍等其他因素的影響，以致于不少人無(wú)視“職業(yè)無(wú)高低貴賤之分”的事實(shí)，傾向于從事社會(huì)地位較高的職業(yè)，在習(xí)慣于理想化地看問(wèn)題的大學(xué)生們那里，這種傾向尤為突出，這既不利于在全社會(huì)形成健康的職業(yè)觀念氛圍，也會(huì)直接影響大學(xué)生順利就業(yè)。因此，高校思想政治工作者要注意引導(dǎo)大學(xué)生做到不以一時(shí)的主觀判斷來(lái)選擇職業(yè)，而是客觀地看待職業(yè)的社會(huì)地位，充分地認(rèn)識(shí)社會(huì)和自我。

4．引導(dǎo)大學(xué)生把職業(yè)理想放在優(yōu)先的地位

注重實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的傾向，是當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的最大特點(diǎn)，對(duì)此要科學(xué)地對(duì)待，不能隨便加以否定。我們需要做的工作是教育大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值和追求物質(zhì)待遇時(shí)，一定要擺脫“就業(yè)掙錢(qián)、養(yǎng)家糊口”等狹隘觀念的束縛，在社會(huì)、國(guó)家需要的坐標(biāo)中尋找自身的位置；要使他們認(rèn)識(shí)到，自我價(jià)值并不簡(jiǎn)單地等同于個(gè)人知識(shí)、智力等功能素質(zhì)，任何忽視或否認(rèn)人格品質(zhì)所具價(jià)值的觀念和言行都是十分有害和危險(xiǎn)的，當(dāng)代大學(xué)生只有堅(jiān)持崇高的理想和信念，不斷加強(qiáng)品德修養(yǎng)，才能使個(gè)體有限的生命在為人類(lèi)的進(jìn)步中化為永恒。

(二)設(shè)定職業(yè)價(jià)值觀教育的目的與內(nèi)容

改革開(kāi)放的不斷深化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，經(jīng)濟(jì)成分、利益主體和社會(huì)生活方式的多樣化，使得人們的選擇和追求也日趨多樣化，大學(xué)生求職就業(yè)也呈現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性。如何將自己的選擇與社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，確立正確的職業(yè)價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)、成功就業(yè)，關(guān)鍵在于正確引導(dǎo)。價(jià)值觀是人們對(duì)客觀事物按其對(duì)自身及社會(huì)的意義或重要性而進(jìn)行評(píng)價(jià)和選擇的標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育的創(chuàng)新，主要體現(xiàn)為職業(yè)理想、職業(yè)目標(biāo)和職業(yè)行為規(guī)范方面的教育和引導(dǎo)。

1．職業(yè)理想導(dǎo)向

職業(yè)理想就是人們對(duì)未來(lái)職業(yè)的期望和追求，大學(xué)是學(xué)生職業(yè)理想形成的關(guān)鍵階段。根據(jù)中國(guó)人民大學(xué)的專(zhuān)題研究，53．9％的學(xué)生職業(yè)理想是在大學(xué)時(shí)期成型的。這說(shuō)明大學(xué)階段是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀念的教育，幫助他們樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。堅(jiān)定社會(huì)主義信念，樹(shù)立為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的職業(yè)理想，是當(dāng)代大學(xué)生正確職業(yè)價(jià)值觀的核心。當(dāng)代大學(xué)生只有樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)理想，才能在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)這個(gè)大舞臺(tái)上大有作為。中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)是史無(wú)前例的偉大事業(yè)，既偉大又艱巨，她需要當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的開(kāi)拓精神，哪里需要就去哪里。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，就業(yè)已經(jīng)市場(chǎng)化。大學(xué)生只有將個(gè)人追求與社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，主動(dòng)適應(yīng)人才市場(chǎng)的需求，遵循人才市場(chǎng)的規(guī)律，才能順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)，如果仍然抱著“一步到位”的夢(mèng)想，堅(jiān)守高工資、大城市和社會(huì)聲望等不切實(shí)際的觀念，只會(huì)給就業(yè)帶來(lái)阻力。

2．職業(yè)目標(biāo)導(dǎo)向

目標(biāo)導(dǎo)向教育就是引導(dǎo)大學(xué)生將社會(huì)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為個(gè)人奮斗目標(biāo)。在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)共同理想和戰(zhàn)略目標(biāo)當(dāng)然是當(dāng)代大學(xué)生求職就業(yè)的方向。方向明確了，發(fā)揮自己專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，立足崗位，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。同時(shí)，大學(xué)生要認(rèn)清自己，對(duì)自己的興趣、愛(ài)好、性格、氣質(zhì)、能力、素質(zhì)以及職業(yè)生涯有一定的認(rèn)識(shí)和了解。一般來(lái)講，當(dāng)職業(yè)與個(gè)人的理想、愛(ài)好、個(gè)性特點(diǎn)、專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)最接近時(shí)，個(gè)人的主觀能動(dòng)性才容易激發(fā)出來(lái)。

據(jù)中國(guó)人民大學(xué)大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題研究所的調(diào)查，有1／5左右的大學(xué)生對(duì)興趣、愛(ài)好、性格、氣質(zhì)、能力、素質(zhì)等個(gè)人狀況說(shuō)不清楚，許多大學(xué)生根本不懂得職業(yè)生涯設(shè)計(jì)。其結(jié)果就是他們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)盲目而行，易于受到各種消極因素的干擾，個(gè)人狀況與職業(yè)要求之間存在嚴(yán)重錯(cuò)位。其實(shí)，明確職業(yè)目標(biāo)更有利于大學(xué)生在校學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立，更有利于大學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性的激發(fā)。

3．行為規(guī)范導(dǎo)向

行為規(guī)范導(dǎo)向，就是按照道德、法紀(jì)的準(zhǔn)則、要求進(jìn)行導(dǎo)向。如果說(shuō)理想、目標(biāo)是方向，具有目的的規(guī)范性，那么，道德、法紀(jì)則是實(shí)現(xiàn)理想和奮斗目標(biāo)的保證，具有行為的約束性。黨的十四屆六中全會(huì)決議把“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信”擺在職業(yè)道德的首位，視之為基本的、對(duì)所有從業(yè)人員具有普遍指導(dǎo)意義的道德規(guī)范?！皭?ài)崗敬業(yè)”側(cè)重做事，“誠(chéng)實(shí)守信”意在做人。兩相輔佐，要求大學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，以高度的職業(yè)責(zé)任感和敬業(yè)精神，在崗位上建功立業(yè)；用自己掌握的知識(shí)和技術(shù)服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)。在大學(xué)生擇業(yè)過(guò)程中，我們要警惕種種失信行為，如“注水”簡(jiǎn)歷、偽造證書(shū)、虛構(gòu)社會(huì)經(jīng)歷、假學(xué)歷、假檔案等等，要求大學(xué)生做誠(chéng)實(shí)守信的最忠實(shí)守護(hù)者。在就業(yè)過(guò)程中，教育大學(xué)生不要這山望著那山高，急功近利、心態(tài)浮躁。在職業(yè)法規(guī)日趨完善的今天，用法律來(lái)規(guī)范求職行為和從業(yè)行為，依法辦事日益普遍，大學(xué)生依法簽訂勞動(dòng)合同，明確自身權(quán)利、自覺(jué)履行義務(wù)；提高職業(yè)法律意識(shí)，維護(hù)法律權(quán)威，勇?lián)韶?zé)任。

(三)我國(guó)高校應(yīng)當(dāng)切實(shí)加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)

目前，高校畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，加強(qiáng)高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作的力度，探索新形勢(shì)下出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題并尋求應(yīng)對(duì)的辦法，克服高校人才培養(yǎng)與社會(huì)需求嚴(yán)重脫節(jié)的弊端，就成為當(dāng)今高校教育教學(xué)工作的一個(gè)重要方面。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2007年全國(guó)高校應(yīng)屆畢業(yè)生達(dá)495萬(wàn)，畢業(yè)生總數(shù)為2001年的3．6倍；2008年全國(guó)高校畢業(yè)生將超過(guò)550萬(wàn)人，比2007年增加50多萬(wàn)。然而，相當(dāng)一部分大學(xué)生及家長(zhǎng)仍停留在傳統(tǒng)的就業(yè)觀念上，就業(yè)期望值過(guò)高并制約了其就業(yè)。目前，必須構(gòu)建符合新形勢(shì)的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作體系，以畢業(yè)生為本，幫助大學(xué)生了解社會(huì)、了解就業(yè)，同時(shí)很好地了解自己，促進(jìn)廣大高校畢業(yè)生充分和順利就業(yè)。

1．完善分層次就業(yè)指導(dǎo)課程方案，建立全程性的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)模式

大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程，需要在新生一入學(xué)就做出科學(xué)、合理的規(guī)劃，而不應(yīng)只是關(guān)注他們最后一學(xué)年，應(yīng)貫穿于他們求學(xué)期間的全過(guò)程。就業(yè)指導(dǎo)課應(yīng)納入學(xué)校的整體教學(xué)計(jì)劃，針對(duì)各年級(jí)大學(xué)生的特點(diǎn)，分層次、有系統(tǒng)地在大學(xué)各個(gè)階段進(jìn)行學(xué)習(xí)和講授。低年級(jí)著重理論知識(shí)、就業(yè)理念以及職業(yè)生涯規(guī)劃教育，高年級(jí)著重政策與心理指導(dǎo)、擇業(yè)技能指導(dǎo)以及就業(yè)實(shí)踐指導(dǎo)等。在大學(xué)生人校后就開(kāi)設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課，主要幫助他們樹(shù)立熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)專(zhuān)業(yè)、鉆研專(zhuān)業(yè)的思想，讓他們能盡早規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。二年級(jí)幫助大學(xué)生了解所學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)情況以及發(fā)展趨勢(shì)，使他們更加充分、全面地了解自己，明確努力的方向和目標(biāo)。三年級(jí)通過(guò)就業(yè)指導(dǎo)，幫助大學(xué)生做好就業(yè)前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、能力準(zhǔn)備以及心理準(zhǔn)備，了解學(xué)校、國(guó)家以及相關(guān)行業(yè)的就業(yè)政策、法規(guī)；掌握一定的就業(yè)技巧，解除就業(yè)困惑，增強(qiáng)就業(yè)自信心。四年級(jí)更多側(cè)重于大學(xué)生就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，調(diào)整就業(yè)期望值，盡快實(shí)現(xiàn)一個(gè)大學(xué)生向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變。這樣，自始至終的就業(yè)指導(dǎo)使每一個(gè)大學(xué)生頭腦中形成了一個(gè)對(duì)學(xué)習(xí)與就業(yè)相聯(lián)系的完整概念。

2．拓寬就業(yè)指導(dǎo)的范圍，提高就業(yè)指導(dǎo)工作的針對(duì)性和實(shí)效性

學(xué)校要根據(jù)就業(yè)形勢(shì)，豐富就業(yè)指導(dǎo)理論與方法，拓寬就業(yè)指導(dǎo)的范圍，及時(shí)指導(dǎo)、調(diào)整與完善就業(yè)指導(dǎo)模式與方案，增強(qiáng)指導(dǎo)工作的針對(duì)性和實(shí)效性。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)聘請(qǐng)成功人士、政府官員、校友、知名經(jīng)理等作為學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)工作的顧問(wèn)，通過(guò)他們幫助大學(xué)生盡快了解社會(huì)職業(yè)的特點(diǎn)，明確努力的方向，提高就業(yè)自信心。學(xué)校可以利用校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)紙等媒體，及時(shí)向大學(xué)生需求信息，宣傳就業(yè)政策。學(xué)?？梢云刚?qǐng)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)生涯指導(dǎo)機(jī)構(gòu)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，通過(guò)開(kāi)設(shè)“就業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)班”，幫助畢業(yè)生規(guī)劃職業(yè)生涯目標(biāo)，增強(qiáng)畢業(yè)生職業(yè)適應(yīng)能力。就業(yè)指導(dǎo)必須和行為訓(xùn)練、社會(huì)實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)介紹等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，而且必須以專(zhuān)題講座形式強(qiáng)化，真正使學(xué)生得到有針對(duì)性、實(shí)效性的全方位指導(dǎo)。

3．開(kāi)發(fā)社會(huì)資源，構(gòu)建開(kāi)放式的就業(yè)指導(dǎo)新體系