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社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文第1篇

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提出"以人為本"的課程理念，為《品德與社會(huì)》課程注入新的活力，但是，由于教育教學(xué)面對(duì)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境依然嚴(yán)峻，品德與社會(huì)課程的實(shí)效性仍面臨挑戰(zhàn)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，品德與社會(huì)教學(xué)應(yīng)從加強(qiáng)道德認(rèn)知、傳承優(yōu)良傳統(tǒng)、貼近學(xué)生實(shí)際、堅(jiān)持價(jià)值引導(dǎo)、反映真實(shí)生活等方面，對(duì)品德與社會(huì)課程本身進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。品德與社會(huì)教學(xué)"回歸生活"，目的就是讓學(xué)生參與社會(huì)生活，使學(xué)生所擁有的經(jīng)驗(yàn)盡量豐富，以改變過去那種與社會(huì)生活相脫離的德育灌輸。讓課堂學(xué)習(xí)貼近生活、融入社會(huì)、智趣相長。具體做法是：

1.從學(xué)生日常生活中選取教育資源，讓課堂與生活接軌

《品德與社會(huì)》課程，立足于兒童在活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)和形成體驗(yàn)。讓課程回歸兒童生活，使課程變得對(duì)兒童有意義，這是它最重要的理念之一。因此教學(xué)應(yīng)著眼于兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性，讓學(xué)生走進(jìn)生活、回歸生活，才能感悟生活，收獲快樂新體驗(yàn)。因此，在教學(xué)過程中，我們注意抓住小學(xué)生的特點(diǎn)，從學(xué)生自己的世界出發(fā)，設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活的故事，讓課堂與學(xué)生生活接軌，用生活中的例子，引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。

例如：四年級(jí)的《品德與社會(huì)》第三單元《吃穿用哪里來》一課中的《到工廠去看看》，教材給我們出示了一個(gè)范例：我們?nèi)タ纯垂S，然后通過汽車的制造過程讓學(xué)生明白每一件產(chǎn)品都經(jīng)過了許多工人的辛勤勞動(dòng)，達(dá)到讓學(xué)生珍惜工人勞動(dòng)成果的目的。為了讓學(xué)生能對(duì)家鄉(xiāng)的工廠生產(chǎn)有一個(gè)真實(shí)的了解，能真切體驗(yàn)和感悟到工人的辛勤勞動(dòng)，建議可以組織學(xué)生參觀了學(xué)校附近的工廠、企業(yè)，目睹工人叔叔生產(chǎn)、勞動(dòng)的經(jīng)過，學(xué)生在那里了解了鉗工、焊工、車工、銑床工人的勞動(dòng)過程，聽著工廠里機(jī)器的轟鳴和他們手里丁丁當(dāng)當(dāng)響起的錘打鐵器的聲音，他們真切地感受到了工人們的辛苦，真切地體驗(yàn)到了勞動(dòng)者的偉大，從而從內(nèi)心真正產(chǎn)生了珍惜他們勞動(dòng)成果的思想感情。這種變"小課堂"為"大課堂"的做法，讓我們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更具有可操作性，拉近了學(xué)生與課本、學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的距離，讓課堂再次唱響了生活的歡歌。

2.從學(xué)生家鄉(xiāng)生活特色中選取教育素材，讓課堂與社會(huì)相連

在教學(xué)中我們要注重引導(dǎo)學(xué)生從自己家鄉(xiāng)特有的生活出發(fā)，選取教育素材，讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)人的生活，讓他們用自己的眼睛觀察社會(huì)、感受社會(huì)、研究社會(huì)，從而達(dá)到引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)生活的目的。例如今天盤錦在大力開發(fā)遼東灣新區(qū)，可組織教師以此為教育素材，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的變化，感受家鄉(xiāng)人民的生活。

3.注重結(jié)合各種活動(dòng)開展教學(xué)

創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)，參與社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)的能力。倡導(dǎo)實(shí)踐、交流及研究性學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)活動(dòng)，摒棄了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，更多地從體驗(yàn)、感悟、理解中讓學(xué)生受到教益，提高學(xué)生的社會(huì)生活能力。因此在教學(xué)時(shí)，要多結(jié)合各種活動(dòng)開展學(xué)習(xí)。如和學(xué)生的家庭生活相結(jié)合，和學(xué)校的藝術(shù)節(jié)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，在課堂上，學(xué)生可以說說、唱唱、畫畫、看看，這樣更有利于課程目標(biāo)的達(dá)成。多給學(xué)生充分創(chuàng)造的空間，讓生活走進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)世界，把課堂延伸到生活中，學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得快樂，學(xué)有所獲。

社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文第2篇

一、密切聯(lián)系社會(huì)環(huán)境的思品教學(xué)需以學(xué)生生活為基礎(chǔ)

當(dāng)今小學(xué)生的生活顯得十分的幸福美滿和豐富多彩，但也必須看到的現(xiàn)實(shí)是，小學(xué)生的社會(huì)生活也顯得相當(dāng)?shù)膯握{(diào)和有其局限性。這就給我們密切聯(lián)系社會(huì)環(huán)境的思品教學(xué)帶來一定的難度，但我們需要思考的問題是，不管學(xué)生社會(huì)生活是怎樣的單調(diào)，但以聯(lián)系學(xué)生生活的社會(huì)環(huán)境之背景意識(shí)還是應(yīng)當(dāng)比較理想地建立起來的。怎樣建立起這樣的意識(shí)？竊以為需要為學(xué)生彌補(bǔ)這些內(nèi)容的缺陷。因此，為了學(xué)生的需求，作為思品老師就應(yīng)該堅(jiān)持從學(xué)生之能見度的角度去思考，讓學(xué)生能夠去比較廣泛地涉獵社會(huì)生活。譬如在交互式電子白板技術(shù)普及的優(yōu)勢下，我們經(jīng)常利用思品課去聲情并茂并頗有動(dòng)感地呈現(xiàn)一些學(xué)生能夠接受的社會(huì)生活鏡頭，讓學(xué)生能夠從一些社會(huì)現(xiàn)象中激發(fā)出關(guān)注社會(huì)的激情。譬如教學(xué)相關(guān)交通安全方面的內(nèi)容，筆者就專題做了一些課件，利用交互式電子白板技術(shù)，呈現(xiàn)多幅相關(guān)交通事故方面的慘烈情景，還讓學(xué)生去了解形成這些交通事故的主要原因，讓學(xué)生知道遵守交通秩序和安全的重大意義。不少小學(xué)生家里都已經(jīng)有了摩托車和小汽車，一些學(xué)生還當(dāng)起督促父母安全駕車和不酗酒駕車的監(jiān)督員?？梢娒芮新?lián)系社會(huì)環(huán)境的思品教學(xué)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，作用是明顯的，意義也是無窮的。要讓思品社會(huì)教學(xué)密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，還需要我們?nèi)プ鲇行娜撕蜔嵝娜耍嗳グl(fā)現(xiàn)學(xué)生生活中的新鮮事；更需要我們?nèi)?yōu)化組合教學(xué)內(nèi)容，即將學(xué)生所發(fā)現(xiàn)或經(jīng)歷的生活信息與思品社會(huì)教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。這可以是提前教學(xué)相關(guān)內(nèi)容，也可以是對(duì)已教內(nèi)容的補(bǔ)充。不去放棄，經(jīng)常實(shí)踐，將會(huì)獲取更佳的思品社會(huì)教學(xué)的效果。

二、密切聯(lián)系社會(huì)環(huán)境的思品教學(xué)需以學(xué)生實(shí)踐為原則

思品教學(xué)需要學(xué)生進(jìn)行品德踐行，這是我們大家所公認(rèn)的。以往幾年我們青少年出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的道德滑坡現(xiàn)象，其中一個(gè)比較關(guān)鍵的因素，就是我們學(xué)生的思品教育以及初高中階段的思想道德和思想政治教育，大都沒有讓學(xué)生去進(jìn)行比較充分的實(shí)踐。教育教學(xué)的實(shí)踐比較有意義地告訴人們，離開了具體而又充分實(shí)踐的思品教育，就如同人們所常說的皮之不存毛將焉附，那道理是十分明顯的。密切聯(lián)系社會(huì)環(huán)境的思品教學(xué)需以學(xué)生實(shí)踐為原則。密切聯(lián)系社會(huì)環(huán)境的思品教學(xué)的實(shí)踐途徑也比較廣泛。譬如我們可以讓學(xué)生利用教材文本上所呈現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行表演意義上的實(shí)踐，讓學(xué)生在進(jìn)入一定境界的基礎(chǔ)上提高思想認(rèn)識(shí)，形成一定意義上的感悟。學(xué)習(xí)《我們的合作》就是要讓學(xué)生去懂得合作的快樂，并學(xué)會(huì)在日常生活中相互合作，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生之間相互合作的思想意識(shí)。但相當(dāng)多的小學(xué)生缺乏對(duì)合作意義及作用的感悟，而要形成學(xué)生這方面的感悟，則完全需要通過實(shí)踐的途徑，讓學(xué)生能夠達(dá)到理想的彼岸。學(xué)習(xí)《我們的合作》時(shí)就需讓學(xué)生進(jìn)行這樣幾方面的實(shí)踐：首先是讓學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場拔河實(shí)踐，利用操場進(jìn)行拔河，利用拔河進(jìn)行感悟合作的內(nèi)容。在拔河前，讓一個(gè)個(gè)學(xué)生去知道一些簡單的知識(shí)；在拔河后，讓學(xué)生去暢談自己對(duì)拔河的感受和感覺。學(xué)生便比較有意識(shí)地認(rèn)識(shí)到，拔河需要大家共同出力，由此學(xué)生還延伸起對(duì)其他合作內(nèi)容的認(rèn)識(shí)感悟。不少學(xué)生便通過一些其他方面的感悟而悟出合作需要我們?nèi)ザ喑隽夂投喑鲋腔?。雖然是小學(xué)生，但經(jīng)過學(xué)生某些道德意義上的實(shí)踐后，學(xué)生對(duì)思想品德意義上的理解和感悟顯得更加的深刻、全面和廣泛，尤其增加了遵守公共秩序和規(guī)矩的自覺性。

三、密切聯(lián)系社會(huì)環(huán)境的思品教學(xué)需以學(xué)生創(chuàng)新為目標(biāo)

社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文第3篇

農(nóng)村中學(xué)的作文教學(xué)，關(guān)鍵在于“善假于物”――地方鄉(xiāng)土資源這個(gè)“物”。作文教學(xué)中恰當(dāng)?shù)亻_發(fā)利用鄉(xiāng)土資源，不僅能拓展學(xué)生的寫作思路和空間，也能豐富學(xué)生的寫作資源，使學(xué)生作文“有話可說、有事可寫”。目前學(xué)生作文蒼白乏味，空洞無物，虛情假意，甚至學(xué)生寫作時(shí)無從寫起、無米下鍋，這主要是作文教學(xué)忽視了學(xué)生的生活體驗(yàn)與認(rèn)知，忽視了對(duì)鄉(xiāng)土資源的開發(fā)與利用。葉圣陶先生說：“寫作的根源在于自身的生活，脫離了生活，寫作就無從說起?！?[1 ]寫作源于生活?！皩W(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、生活積累是作文的基礎(chǔ)。從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，學(xué)生才容易打開思維，有話可說，才可能寫出具有真情實(shí)感的文章?！?[2 ]“沒有對(duì)生活豐富的切身體驗(yàn)，寫作最終將成為無源之水?！?[3 ]王陽明也曾說：“此正如燒鍋煮飯，鍋內(nèi)不曾漬水下米，而乃專去添柴放火，不知畢竟煮出個(gè)什么物來？” [4 ]各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等豐富的鄉(xiāng)土資源，只有合理開發(fā)和利用好鄉(xiāng)土資源開展寫作教學(xué)，為學(xué)生引來作文的“源頭活水”，才能幫助學(xué)生解決寫作時(shí)“無米下鍋”的困難，提高農(nóng)村中學(xué)寫作教學(xué)的效率。

一、點(diǎn)評(píng)生活事象，提高思想認(rèn)識(shí)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，學(xué)生要“關(guān)心學(xué)校、本地區(qū)和國內(nèi)外大事，就共同關(guān)注的熱點(diǎn)問題，搜集資料，調(diào)查訪問，相互討論”，教師“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，積極向上，表達(dá)真情實(shí)感”。《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出，“在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)寫作欲望”。學(xué)生身邊的鄉(xiāng)土生活事象，正是作文教學(xué)可開發(fā)利用的資源。從體驗(yàn)的角度來說，不僅要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與鄉(xiāng)土生活，更應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)評(píng)鄉(xiāng)土生活中的各種事象來提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，從而提高學(xué)生的寫作能力。梁啟超在《作文入門》中指出：“文章，就是把自己的思想傳達(dá)給別人?！?[5 ]葉圣陶也曾說：“通過寫作關(guān)，大概須在思想認(rèn)識(shí)方面多下功夫。思想認(rèn)識(shí)是文章的質(zhì)料。有質(zhì)料是首要的?！?[6 ]

目前，在作文教學(xué)中，很多教師側(cè)重于寫作技巧的指導(dǎo)，把寫作技巧視為作文教學(xué)的全部，把寫作技巧的訓(xùn)練過程等同于學(xué)生寫作的過程，這使得學(xué)生作文能力不但得不到提高，反而是停滯不前，甚至有些倒退。事實(shí)上，學(xué)生的寫作學(xué)習(xí)過程，遠(yuǎn)不只是寫作技巧的學(xué)習(xí)過程，更應(yīng)是一個(gè)增長知識(shí)、擴(kuò)大視野、發(fā)展認(rèn)知、增進(jìn)思維、提升境界的過程，是一個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)重組的過程。鄉(xiāng)土教育專家李元昌先生曾說：“通過認(rèn)識(shí)和感受能力提高來促進(jìn)學(xué)生的作文能力，解決了語文教學(xué)想解決而不能解決的許多難題。” [7 ]關(guān)心國內(nèi)外形勢和鄉(xiāng)土生活的時(shí)事要聞，都是豐富和提高思想認(rèn)識(shí)的途徑。因此，設(shè)計(jì)“時(shí)事類材料寫作”專題，聚焦鄉(xiāng)土生活事象，選取鄉(xiāng)土生活的“時(shí)事材料”進(jìn)行作文訓(xùn)練，以催長學(xué)生心智，提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)。

我們具體做法是要求學(xué)生閱讀本地報(bào)刊《湛江日?qǐng)?bào)》“熱評(píng)”“熱讀”“民生”以及《湛江晚報(bào)》“熱論”、“本土動(dòng)態(tài)”“本土人物”“社區(qū)坊間”等欄目，留意身邊的人和事，抓住生活中的點(diǎn)滴感受表達(dá)自己的看法。利用兩報(bào)的“熱評(píng)”“熱論”資源，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)模仿它們的表達(dá)方式，對(duì)“熱讀”“民生”“本土動(dòng)態(tài)”“本土人物”“社區(qū)坊間”等欄目中的生活事象以及發(fā)生在自己身邊的事件進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，寫時(shí)評(píng)或雜感類文章。此外，結(jié)合口語練習(xí)，我們利用早讀前5分鐘開展“朝聞半島”時(shí)事開講活動(dòng)，每天早上輪流由學(xué)生播報(bào)自己收集到的本地“新聞”，并作簡單點(diǎn)評(píng)，以此引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本土生活，關(guān)注地方發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的鄉(xiāng)土生活體驗(yàn)。“學(xué)生一旦對(duì)社會(huì)現(xiàn)象發(fā)出自己的聲音，就會(huì)產(chǎn)生社會(huì)角色的存在感” [8 ]，能更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)生活?！爸挥姓J(rèn)知有發(fā)展，思想境界提升，認(rèn)識(shí)水平提高，才可能寫出言有力度、思有深度、情有感染度的好文章?！?[9 ]

二、抒寫農(nóng)家勞動(dòng)，提升生活感悟

“提高學(xué)生的作文能力，首要的問題是解決學(xué)生作文的材料和材料來源的問題?！?[10 ]缺少生活實(shí)踐和對(duì)生活的體驗(yàn)、感悟，是寫不好作文的。而勞動(dòng)是學(xué)生參與、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)生活最直接的途徑，對(duì)學(xué)生的情感和思想產(chǎn)生最直接的作用。農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)可以利用鄉(xiāng)土生活資源，讓學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐，在勞動(dòng)中交流情感，身體力行，領(lǐng)悟勞動(dòng)的艱辛，獲取最有感受的寫作素材。讓學(xué)生結(jié)合自己的生產(chǎn)實(shí)踐寫作文，可以避免虛構(gòu)故事、泛泛而談、“為賦新詩強(qiáng)說愁”的作文陋習(xí)，使學(xué)生寫作有實(shí)料有真情。如有一位同學(xué)在《給香蕉噴藥記》一文中寫道：“農(nóng)家子弟不會(huì)干農(nóng)活，這是何等可笑！勞動(dòng)中出現(xiàn)的種種失誤，使一向看不起勞動(dòng)的我猛然醒悟：技能是生存的前提，勞動(dòng)才能創(chuàng)造幸福生活；四體不勤，五谷不分，何以為人！”

學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)，在勞動(dòng)中觀察、學(xué)習(xí)、感受、體悟，不僅能掌握勞動(dòng)技能，了解各種農(nóng)活知識(shí)，也能培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)、尊重農(nóng)民、珍惜他人勞動(dòng)成果的思想意識(shí)。更重要的是在勞動(dòng)中學(xué)生若能把知識(shí)同生產(chǎn)結(jié)合起來，不僅促使他們形成學(xué)以致用的能力，培養(yǎng)他們的科學(xué)探索精神，反過來，應(yīng)用能力和科學(xué)探索精神也開闊他們學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，把他們的生產(chǎn)知識(shí)應(yīng)用到語文學(xué)習(xí)上，促進(jìn)語文能力的提升。在作文教學(xué)中，我們?cè)O(shè)計(jì)“漁民的一天”“一次難忘的農(nóng)活”等勞動(dòng)實(shí)踐類題目，讓學(xué)生結(jié)合自己經(jīng)歷的勞動(dòng)生活和生產(chǎn)實(shí)踐寫作文。因?yàn)橛姓媲械捏w驗(yàn)，他們的文章言之有物，真實(shí)感人，展現(xiàn)了很強(qiáng)的作文能力。有一些學(xué)生，他們不是寫勞動(dòng)的體驗(yàn)感受，卻對(duì)生產(chǎn)實(shí)踐中的一些現(xiàn)象進(jìn)行了探索，請(qǐng)教長輩，查找資料，寫出了《香蕉為什么會(huì)變異》《雨季，蝦池消毒要科學(xué)》《蝦為什么長不大？》等科學(xué)知識(shí)含量很高的文章。

作文亦做人。通過引導(dǎo)學(xué)生參與生產(chǎn)勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐，抒寫勞動(dòng)生活，不僅使學(xué)生融入鄉(xiāng)土生活，喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)，激發(fā)、提高學(xué)生的寫作興趣，更重要的是他們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中感悟、體味生活，體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)社會(huì)角色，學(xué)會(huì)承擔(dān)社會(huì)角色與社會(huì)責(zé)任，懂得感恩，成長成為有責(zé)任能擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)人。這既是個(gè)體發(fā)展的需要，也是社會(huì)賦予個(gè)人的使命。

三、采寫鄉(xiāng)土民俗，積淀文化素養(yǎng)

寫作是思想的表達(dá)，它總是建立在一定的地域文化土壤基礎(chǔ)之上的。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，也可以說成是“一方水土養(yǎng)一方文章”。文章的好壞，是一個(gè)人綜合素質(zhì)最全面最集中的反映。作文能力除了跟一個(gè)人的核心文化素養(yǎng)有著密切關(guān)系之外，更與一個(gè)人的地域文化素養(yǎng)有著千絲萬縷的聯(lián)系。

民俗作為鄉(xiāng)土文化的重要組成部分， 在一個(gè)民族中有其共性， 在一個(gè)地區(qū)內(nèi)又有其個(gè)性。采寫家鄉(xiāng)的民間習(xí)俗，既可以使學(xué)生了解到家鄉(xiāng)特有的風(fēng)韻、情致，開闊視野，增長見識(shí)，又能潛移默化地提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。結(jié)合寫作教學(xué)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注、去了解、去認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土民俗，適時(shí)地開展一些鄉(xiāng)土民俗文化講座，鼓勵(lì)他們參與鄉(xiāng)土民俗活動(dòng)，組織學(xué)生探訪、采寫鄉(xiāng)土民俗。尤其是鄉(xiāng)土民俗文化中蘊(yùn)含的具有積極意義的人文精神，更是寫作教學(xué)應(yīng)該挖掘的寫作主題。同時(shí)，利用凝結(jié)著真、善、美等情感的鄉(xiāng)土民俗資源來熏陶感染學(xué)生，培育學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，夯實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文第4篇

論文摘要:社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，令不少家建物質(zhì)條件變得相對(duì)豐厚，加之社會(huì)并技信息高度發(fā)達(dá)，扣今的學(xué)生，特別是中考落榜而選擇魷讀職業(yè)學(xué)校的手生，由于長期沉逮于物質(zhì)享受中，家建又缺乏有效的引手。因此不少學(xué)生進(jìn)入職業(yè)學(xué)校后處于迷惘狀態(tài)，找不到自我，對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣，思想道德觀念也發(fā)生了顯著的變化。對(duì)這些縮合素質(zhì)相對(duì)杖低的學(xué)生，知果我們中職教學(xué)還是采用理論滿堂灌的模式，必然導(dǎo)致反效果。本文從根派粉手，揭落當(dāng)今中職學(xué)生的現(xiàn)狀，分析中職學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的作用和意義，并就組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的工作事項(xiàng)提出我個(gè)人的看法。不當(dāng)之處，望能腸教!

1中職學(xué)生的現(xiàn)狀

    目前，就讀中職類學(xué)校的學(xué)生多為考不上理想高中而又想學(xué)一技之長的人員。由于知識(shí)理論水平、自主學(xué)習(xí)能力、思想道德方面上跟高中學(xué)生和高職學(xué)生有一定距離，因此學(xué)生綜合素質(zhì)普遍偏低，在學(xué)生管理上也相對(duì)困難些。主要是學(xué)生的思想受家庭因素、社會(huì)因素、教育因素的影響，存在著不少令人憂慮的狀況:思想品質(zhì)上存在一些不足;道德品質(zhì)上出現(xiàn)一些偏頗;個(gè)性心理的品質(zhì)表現(xiàn)不容樂觀;生活品質(zhì)方面存有不良傾向。具體表現(xiàn)為以下現(xiàn)象:(1)由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較差，基本上沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，部分的學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)困難，少部分學(xué)生甚至厭學(xué)，缺乏自信心和上進(jìn)心。(2)對(duì)校紀(jì)認(rèn)識(shí)不足，不愿意受學(xué)校紀(jì)律的約束，以自我為中心，責(zé)人嚴(yán)律己寬。(3)學(xué)生普遍大膽、開放，自我表現(xiàn)欲強(qiáng)，敢想敢干，不顧后果。(4)攀比、擺闊心理嚴(yán)重。(5)缺乏責(zé)任感，欠缺奉獻(xiàn)精神，重視“利益”(6)對(duì)批評(píng)教育有較嚴(yán)重的對(duì)抗和敵視情緒，心理脆弱，抗挫折能力差。

2參加社會(huì)實(shí)踐的作用和意義

    社會(huì)實(shí)踐是教育教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，是轉(zhuǎn)變思想、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、提升技能的重要途徑。它不受教學(xué)大綱的限制，學(xué)生可以在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)生活、感悟生活，并可以通過自己的專業(yè)知識(shí)來發(fā)揮自己的才能，在社會(huì)實(shí)踐中磨煉自己，真正轉(zhuǎn)變和提高自己的思想和技能。

2.1社會(huì)實(shí)踐為中職學(xué)生體驗(yàn)生活、感悟生活提供機(jī)會(huì)

    當(dāng)代學(xué)生是幸福的一代，科技信息高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)條件寬裕，特別是獨(dú)生子女家庭，長輩視其掌上明珠，什么辛苦的活都不讓干，不缺錢，要什么給什么。相對(duì)七、八十年代的學(xué)生而言，有著天淵之別。然而在物質(zhì)條件非常豐厚的今天，當(dāng)代學(xué)生唯獨(dú)缺乏的是對(duì)貧窮、勤勞的認(rèn)識(shí)和感受。

2.2社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的和任務(wù)的有效手段

    思想政治課是較系統(tǒng)地向?qū)W生進(jìn)行思想品德和政治教育的重要課程。實(shí)踐鍛煉是按照一定的要求組織學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。而組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，則是實(shí)踐鍛煉的主要內(nèi)容，也是教育學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，了解社會(huì)的重要途徑。

    現(xiàn)在的學(xué)生很少參加社會(huì)勞動(dòng)，勞動(dòng)習(xí)慣差，“嬌”、“驕”二氣嚴(yán)重。為改變這種狀況，并逐漸培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣，提高思想道德素質(zhì)，我們組織了學(xué)生到本區(qū)生產(chǎn)企業(yè)去參加實(shí)踐鍛煉，不少學(xué)生通過勞動(dòng)鍛煉，思想道德發(fā)生了明顯的變化。同時(shí)也激發(fā)和培養(yǎng)了學(xué)生參與社會(huì)勞動(dòng)的興趣和愛好，增強(qiáng)了學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

2 .3社會(huì)實(shí)踐有利于提升技能

    長期以來理論知識(shí)教學(xué)方法單一，從書本到書本，從理論到理論，課堂滿堂灌，缺乏說服力，缺乏生機(jī)和活力。組織中職學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，將專業(yè)知識(shí)貫穿于實(shí)踐當(dāng)中，從社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)專業(yè)知識(shí)。學(xué)生在實(shí)踐中吸收了不少的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐知識(shí)，克服從書本到書本、從理論到理論的毛病，理論聯(lián)系實(shí)際，觀察問題、分析問題、解決問題的能力有所提高，更好地提升了他們的專業(yè)技能。

3開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的思路

    社會(huì)實(shí)踐是一項(xiàng)綜合性教學(xué)活動(dòng)，以實(shí)踐的方式讓當(dāng)代青年學(xué)生具有遠(yuǎn)大的理想、高尚的道德、淵博的知識(shí)、強(qiáng)健的體魄和完整的人格。然而，在較長一個(gè)時(shí)期內(nèi)，學(xué)校把開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)簡單化了。為此，針對(duì)中職學(xué)校開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的思路，筆者提出以下幾點(diǎn)。

3.1制定社會(huì)實(shí)踐學(xué)分制.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐日?；?、持續(xù)化

    日?；鐣?huì)實(shí)踐要打破時(shí)間限制，并設(shè)置長期計(jì)劃，將實(shí)踐與教學(xué)融合在日常教學(xué)秩序中。中職學(xué)?？蓪⑸鐣?huì)實(shí)踐設(shè)置為三部分內(nèi)容，即:專業(yè)實(shí)習(xí)、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)。專業(yè)實(shí)習(xí)按照原有的實(shí)習(xí)計(jì)劃和學(xué)分計(jì)算辦法計(jì)人學(xué)生學(xué)分;校園文化活動(dòng)以學(xué)校學(xué)生管理機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)學(xué)生參加校園活動(dòng)的情況為標(biāo)準(zhǔn)，累計(jì)獲得學(xué)分;社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)是學(xué)校在專業(yè)實(shí)習(xí)以外通過其他方式或途徑讓學(xué)生深人社會(huì)，參加社會(huì)勞動(dòng)或志愿服務(wù)工作，從而讓學(xué)生更正面的觀察社會(huì)，分析社會(huì)，理解社會(huì)。該學(xué)分的獲取以學(xué)校學(xué)生管理機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)為標(biāo)準(zhǔn)。以上三部分學(xué)分同時(shí)具備方可成為學(xué)生畢業(yè)的條件。

3.2將社會(huì)實(shí)踐納入教學(xué)體系中

    社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)把教學(xué)和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，各中職學(xué)校應(yīng)將實(shí)踐教育作為教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)，在實(shí)踐活動(dòng)的管理上要制度化，并將它納人教學(xué)計(jì)劃，給予必修學(xué)分，加強(qiáng)考核。同時(shí)還要注重假期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將假期社會(huì)實(shí)踐納入到學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃中，制定大綱，編寫教程，根據(jù)不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生規(guī)定實(shí)踐時(shí)數(shù)、形式、內(nèi)容和要求，派遣相應(yīng)老師從中指導(dǎo)，使之成為學(xué)生在校期間的必修課。

3 .3建立長期穩(wěn)定的實(shí)踐基地

    籌建社會(huì)實(shí)踐基地是學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一項(xiàng)基本建設(shè)，是社會(huì)實(shí)踐規(guī)范化的前提。按照“雙向受益，互惠互利”的原則，根據(jù)社會(huì)需求，因地制宜建立一些穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐基地，保持長期的合作關(guān)系，并要多渠道地開辟實(shí)踐基地，使之網(wǎng)絡(luò)化、經(jīng)?；?、制度化，方便學(xué)生長期持續(xù)開展實(shí)踐活動(dòng)，形成反饋檢驗(yàn)體系，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。

社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文第5篇

關(guān)鍵詞：培智；生活適應(yīng)；實(shí)踐；感悟

引言：

生活適應(yīng)是人類賴以生存最基本的技能。針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中智障兒童生活適應(yīng)能力低下，生活質(zhì)量普遍不高等實(shí)際問題，如何讓智障兒童立足社會(huì)，并不斷提高生活質(zhì)量，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。在實(shí)際的教育教學(xué)中，培養(yǎng)智障兒童的勞動(dòng)意識(shí)、態(tài)度及適應(yīng)家庭、社會(huì)生活的能力則是我們培智教育工作者要達(dá)成的目標(biāo)。在生活適應(yīng)課中，我們必須根據(jù)學(xué)生情況，合理選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生必要的生活適應(yīng)技能，矯正和改善他們的身心缺陷，發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。下面是本人在生活適應(yīng)課實(shí)踐中的幾點(diǎn)實(shí)踐和感悟。

一、重視勞動(dòng)技能教育，上好生活適應(yīng)課。

智障學(xué)生由于自身的缺陷，成為社會(huì)上的弱勢群體，而要使他們真正實(shí)現(xiàn)殘而不廢，融入主流，自謀出路，自食其力，更好地認(rèn)識(shí)自己的人生價(jià)值，從中找到生命的意義，我們必須利用生活適應(yīng)課對(duì)他們進(jìn)行勞動(dòng)教育和勞動(dòng)技能的訓(xùn)練。

重視勞動(dòng)技能教育，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)態(tài)度，確保勞動(dòng)技能教學(xué)的質(zhì)量，發(fā)展家庭與社會(huì)生活適應(yīng)能力，具有十分重要的作用。例如我校在各年級(jí)開設(shè)生活適應(yīng)課，有目的，有計(jì)劃地對(duì)智力落后學(xué)生進(jìn)行基本的勞動(dòng)技能、生活技能教育和訓(xùn)練。制定集體和個(gè)別教學(xué)計(jì)劃，認(rèn)真實(shí)施。在實(shí)施過程中，教師盡量通過創(chuàng)設(shè)生活情境進(jìn)行，在做中教，在做中學(xué)。教師要視自己為學(xué)生，看學(xué)生為朋友，積極參與學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐，師生同學(xué)、共樂。

比如，在衛(wèi)生掃除課上，掃地、拖地、擦桌子、收垃圾等各項(xiàng)任務(wù)學(xué)生有分工，有配合，教師因勢利導(dǎo)地鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)他們進(jìn)行具體的指導(dǎo)。即使做不好也沒關(guān)系，學(xué)生動(dòng)手勞動(dòng)的欲望得到滿足，做完后進(jìn)行評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)，這樣個(gè)別不愿勞動(dòng)的學(xué)生也逐漸地積極主動(dòng)參加勞動(dòng)，學(xué)生的勞動(dòng)技能會(huì)在勞動(dòng)中漸漸培養(yǎng)起來。

二、生活適應(yīng)課的內(nèi)容及教法要適合學(xué)生的能力和特點(diǎn)

生活適應(yīng)課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是他們力所能及的，這樣才便于他們完成，盡快讓他們看到自己的進(jìn)步，從而產(chǎn)生自信心，形成獨(dú)立做事的能力，享受成功的喜悅。對(duì)于接受能力強(qiáng)的，要求高一些，讓他多做一些，教師給予指導(dǎo)；對(duì)能力差的、手腳不方便的、理解慢的，要求低一些，少做一些，教師多幫助一些。智障學(xué)生由于接受能力的局限性，學(xué)習(xí)任何一項(xiàng)技能都很困難。所以在教學(xué)上應(yīng)采取一步一步地進(jìn)行教學(xué)，每一步都做到準(zhǔn)確無誤后，再把相鄰的環(huán)節(jié)結(jié)合起來，最后才能把所有的步驟綜合起來。例如：我們班實(shí)行衛(wèi)生值周，首先讓能力強(qiáng)的學(xué)生先做，老師教他做什么，怎么做，之后教師監(jiān)督，做得不好或者沒擦到的地方教師指出來，持續(xù)兩三天后，學(xué)生就做得很好了，同時(shí)，讓其他的學(xué)生注意觀察、學(xué)習(xí)怎么做，每個(gè)同學(xué)都做好值周的準(zhǔn)備。之后能力差的學(xué)生做的時(shí)候，做過的學(xué)生適當(dāng)指導(dǎo)、幫助。值周一輪之后，每個(gè)學(xué)生的勞動(dòng)能力均有了不同程度地提高，學(xué)生在勞動(dòng)中也收獲了成功的快樂。在實(shí)踐過程中，教師不但注重學(xué)生的實(shí)際操作，而且還讓學(xué)生把做的過程說出來，達(dá)到二者的有機(jī)統(tǒng)一。要求教育者事先把每個(gè)環(huán)節(jié)都用準(zhǔn)確而明了的語言說清楚，使學(xué)生聽得懂、記得住，不僅有利于學(xué)生對(duì)勞動(dòng)技能的掌握，而且還有助于矯正他們的言語障礙，促進(jìn)他們心智的發(fā)展。

三、生活適應(yīng)教學(xué)校外延伸，發(fā)揮家庭和社會(huì)的教育合力

家庭和社會(huì)是學(xué)生最終的落腳點(diǎn)，學(xué)生習(xí)得的成果需要在家庭和社會(huì)中得到檢驗(yàn)。學(xué)生在學(xué)校學(xué)會(huì)了擦桌子、拖地之后，我及時(shí)向家長匯報(bào)勞動(dòng)成果，并叮囑家長放手讓學(xué)生在家里鍛煉、及時(shí)鞏固勞動(dòng)成果。因此，在學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，家長和學(xué)校達(dá)成共識(shí)，形成教育合力，盡量保持教育的一致性和連續(xù)性。

學(xué)校教師通過家長會(huì)、家訪等形式給智障學(xué)生家長必要的指導(dǎo)和幫助，共同制定訓(xùn)練目標(biāo)和訓(xùn)練內(nèi)容，讓家長參與到學(xué)生的教育和訓(xùn)練中來，從而保證學(xué)生能力的提高和鞏固。學(xué)生在具備了一定的勞動(dòng)技能和良好的習(xí)慣后，生活適應(yīng)課程的教學(xué)要從自我照顧向居家生活、社區(qū)生活過渡。通過各種類型的活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)認(rèn)識(shí)和職業(yè)價(jià)值觀教育，培養(yǎng)職業(yè)個(gè)性和良好的工作習(xí)慣，使其具有基本的職業(yè)能力。此外訓(xùn)練的成果，在一定程度上有賴于對(duì)語文、數(shù)學(xué)等文化學(xué)科知識(shí)的掌握，同時(shí)又可以加深對(duì)其他學(xué)科的理解和記憶，提高他們的認(rèn)識(shí)能力，教師必須認(rèn)識(shí)到這種相輔相成的關(guān)系，經(jīng)常交流信息、互相配合、互相幫助，以取得最好的成績。

結(jié)語：

事實(shí)證明，在智障學(xué)生生活適應(yīng)學(xué)習(xí)的路上注定充滿艱辛和汗水，但它又是我們教育工作者極其重要的工作，我們應(yīng)該把這項(xiàng)工作滲透到我們各科的教學(xué)工作中去，應(yīng)該相信，通過我們精心的培育和澆灌，就會(huì)給智障學(xué)生插上騰飛的翅膀，為他們將來步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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