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古詩詞教學(xué)論文范文第1篇

高中語文教師在實(shí)際教學(xué)中未對古詩詞教學(xué)方法給予足夠重視，學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)囫圇吞棗，對詩詞的意境美、韻律美沒有深切的感悟。另外，在實(shí)際教學(xué)中，教師忽略了對古詩詞中意境的體會，學(xué)生沒有自主思考的過程，以應(yīng)付考試而采取死記硬背的學(xué)習(xí)方式，無法體會到古詩詞的價值。

二、論如何做好高中語文古詩詞教學(xué)

（一）激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)習(xí)積極性

宋代陳頤說：“未見意趣，必不樂學(xué)，”意思是不能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將不能取得好的教學(xué)效果。在高中古詩詞教學(xué)中，教師要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的興趣。比如課堂一開始，巧妙地設(shè)計(jì)導(dǎo)語，以貼近生活、形象的事例吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使高中語文古詩詞教學(xué)有一個好的開端?！赌钆珛?bull;赤壁懷古》中蘇軾對萬里長江進(jìn)行描述的同時，追憶了三國時期功業(yè)非凡的英雄俊杰。在教學(xué)中可以用“三國人物中，哪位才是你心目中的英雄”作為導(dǎo)語，引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)言。教師引導(dǎo)學(xué)生說出自己喜歡的三國時期人物，對比《念奴嬌•赤壁懷古》中蘇軾對他心中英雄的描寫，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，更能吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。

（二）引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞進(jìn)行多層次朗讀

古詩詞富有節(jié)奏、韻律輕快，在教學(xué)過程中不僅要讓學(xué)生會讀，更要引導(dǎo)學(xué)生有感情地讀。例如，對曹操《將進(jìn)酒》的教學(xué)過程中，曹操以宏偉的氣勢，充沛的感情，抒發(fā)其作為政治家的英雄本色，也有對歲月蹉跎、時光短促的感慨。教師通過組織學(xué)生進(jìn)行小組朗讀競賽，集體朗讀等形式，引導(dǎo)學(xué)生體會曹操詩中的意境，以充沛的情感進(jìn)行朗讀，在競賽中提高學(xué)生的積極性，也使得課堂學(xué)習(xí)氣氛更加熱烈。

（三）結(jié)合多種教學(xué)方法，增加語文古詩詞教學(xué)中的趣味性

在古詩詞教學(xué)中可以結(jié)合多種學(xué)科、多種教學(xué)方法，增加高中語文古詩詞教學(xué)中的趣味性。如引入音樂教學(xué)，古詩詞在節(jié)奏與音調(diào)上有獨(dú)特的韻律美與節(jié)奏美，李煜的《虞美人》，柳永的《雨霖鈴》等都有現(xiàn)代音樂譜曲，教師可以播放相關(guān)樂曲，再加以引導(dǎo)，使學(xué)生更迅速地進(jìn)入角色，生動地感受到課文情境。另外還可引入繪畫教學(xué)，教師選取一些繪畫作品，點(diǎn)撥學(xué)生組織所學(xué)古詩詞對畫題詩，給畫配上詩意，更能引導(dǎo)學(xué)生思考與領(lǐng)悟。如選取一幅大海漲潮的圖片，教師對大海的氣勢與意境進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生聯(lián)想到《念奴嬌•赤壁懷古》一詞中“亂石穿空、驚濤拍岸，卷起千堆雪”，結(jié)合繪畫將有更深的感觸。通過此類教學(xué)方法的不斷發(fā)掘，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，營造積極活躍的課堂氣氛。

（四）注重課外延伸，鞏固學(xué)習(xí)效果

教師不僅要在語文課堂教學(xué)中進(jìn)行古詩詞教學(xué)，更要延伸到課外，注重學(xué)生課外知識的拓展，使學(xué)生知識掌握更豐富，學(xué)習(xí)效果更牢固。例如，教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)前，可布置學(xué)生自己尋找資料，通過網(wǎng)絡(luò)搜索、翻閱書籍等途徑，了解即將學(xué)習(xí)的古詩詞創(chuàng)作的時代背景以及作者的創(chuàng)作靈感。以《過零丁洋》為例，文天祥“零丁洋里嘆零丁”時南宋即將滅亡，詩人被押解逼迫招降，抑郁無力報(bào)國才發(fā)出此國破家亡感慨。學(xué)生了解詩人所處時代背景后對后一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一歷史名句將有更深刻的理解。教師還可以鼓勵學(xué)生引出其他感嘆國家興亡的詩詞，對詩詞中的情感及作者的寫作手法進(jìn)行對比，不僅能鞏固課堂知識，而且能擴(kuò)展掌握更多的詩詞，逐步鍛煉學(xué)生的鑒賞水平以及學(xué)生的思維能力與分析能力。

三、結(jié)語

古詩詞教學(xué)論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩詞 教學(xué)

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹谛W(xué)時學(xué)過的這些古詩，我至今仍能熟練地背出來。這些古詩要么描述祖國的大好河山，要么抒發(fā)詩人內(nèi)心的某種情思，要么表現(xiàn)一種奇妙的美景，無論哪一種詩境，都能讓我們領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)意境。這些詩詞就像從遠(yuǎn)古流傳下來的一條河流，滋養(yǎng)著一代又一代的讀書人。大量的事實(shí)證明，在少年時期學(xué)習(xí)到的東西往往是終生難忘的，就像是一處寶藏，任何時候都可以從中取出光彩奪目的珍珠。所以，小學(xué)語文教師要重視古詩詞教學(xué)，要讓學(xué)生喜歡古詩詞，背誦古詩詞，盡可能多地儲備些“珠寶”。

但是，小學(xué)生初接觸詩詞，理解有些難度，我們要采用形式多樣的教學(xué)形式，以增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)古詩的興趣，下面本人就自己在古詩方面的教學(xué)談點(diǎn)體會。

一、問題導(dǎo)入法

小學(xué)生初學(xué)古詩，對古詩沒有什么概念，如果直接拿出作品來讀來背，學(xué)生勢必一頭霧水。這時，最好找一個問題作為切入口，這個問題要適合古詩的情境，又貼近學(xué)生的生活。在學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》這一課時，我問學(xué)生：“你們離開爸爸媽媽時會想念他們嗎？”學(xué)生異口同聲地回答：“想?！蔽矣謫枺骸叭绻胨麄冇忠姴坏?，怎么辦呢？”有的同學(xué)沉默了，有的學(xué)生說：“可以看照片?！蔽医又鴨枺骸肮艜r候的人，有時候因?yàn)槟撤N原因也會遠(yuǎn)離家人，也會想念家人，那時候又沒有照片，他們會怎么辦呢？”這下，學(xué)生開始思考了，我便順勢提出在《九月九日憶山東兄弟》這首詩中找找答案。這樣學(xué)生帶著問題進(jìn)入古詩的情境，邊讀邊思考，起到了事半功倍的效果。

這種導(dǎo)入方法從學(xué)生可以理解的情感入手，教他們從生活中去體會。在這首詩中，核心的情感就是思念家鄉(xiāng)想念親人，我的導(dǎo)入是先導(dǎo)入了情感，呼喚起他們對親人的情感，盡管思念時的表現(xiàn)形式不同，但無論是看照片還是登高望遠(yuǎn)，其對家人的情感則都是完全一樣的。這樣，他們在理解上就沒有了障礙，同樣的思念還能拉近他們和詩人之間的距離。

二、運(yùn)用誦讀教學(xué)法

俗話說，“讀書百遍，其義自見?！闭b讀法不是要求老師逐字逐句去解釋古詩，而是通過有情感的朗讀，使學(xué)生們感受到古詩的抑揚(yáng)頓挫之美。古詩都是押韻的，讀起來朗朗上口，也便于學(xué)生背誦熟記。小學(xué)生的記憶特點(diǎn)是感性的，善于記憶，就算他們并不懂得詩詞的意思，但只要讀的熟了，同樣能夠背誦下來。原來很多作家都提到他們在上私塾的時候，那個時候根本讀不懂，但是也按照要求背誦了下來，等到漸漸長大，他們也就逐漸懂得了那些詩文中的深刻含義。

當(dāng)學(xué)生熟讀成誦時，再讓學(xué)生理解古詩中所描寫的景，或所抒的情感，稍加點(diǎn)撥，便可以體會詩中的含義與感情。另外，朗讀，還有助于引發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生閉上眼睛，一邊讀一邊想象，詩中的意境便會在頭腦中形成?？梢姡星楦械睦首x是讓學(xué)生感悟古詩內(nèi)涵的最佳途徑。

朗讀教學(xué)的關(guān)鍵在于要讀出詩詞的音韻美，用音樂的美打動學(xué)生，讓他們忘我地朗讀，反復(fù)地朗讀，從而背誦下來。還有一點(diǎn)要提到，雖然我們一直在倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是學(xué)習(xí)畢竟是一種需要吃苦精神的活動，所以也要讓學(xué)生們懂得學(xué)習(xí)就是要吃些苦，不能夠給學(xué)生學(xué)習(xí)只有享樂沒有艱辛的錯覺。

三、運(yùn)用圖片教學(xué)法

有些古詩的意境比較深遠(yuǎn)，學(xué)生難以想象出，這時候可以借助多媒體，放映一些畫面。如在學(xué)“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”這兩句詩時，由于學(xué)生生活在平原，對大山?jīng)]有什么概念，不能理解山間小路無人蹤跡的景象，于是，我給學(xué)生們放映了兩幅圖畫，畫面上，山高路遠(yuǎn)，到處是白皚皚的山，山上小路時隱時現(xiàn)，沒有飛鳥，也沒有其他的人，只有詩人一個人孤零零地站在舟中遙望。這樣一來，不僅古詩中深遠(yuǎn)的畫面展現(xiàn)在眼前，詩人的情感也凸顯了出來。我們的古詩教學(xué)的重點(diǎn)，是讓學(xué)生能夠體會出詩的意境，通過視覺輔助，這個問題就變得簡單了。同時，美麗的畫面還吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

古人評價王維的詩是“詩中有畫，畫中有詩”，可見詩和畫的緊密聯(lián)系，用畫來詮釋詩是對詩詞最好的注腳和說明，既能夠鍛煉學(xué)生豐富的想象力，也能夠鍛煉學(xué)生描述畫面美景的描述能力，對于理解用詞和造句具有積極的作用。使用圖片，不僅僅是利用多媒體，還可以運(yùn)用其他課本插圖，或者其他資料里的插圖，也可以鍛煉著讓學(xué)生讀完詩之后，通過想象來描述，或者畫出頭腦中的意境。這對于學(xué)生對古詩詞的理解和把握具有深遠(yuǎn)意義。

古詩詞教學(xué)論文范文第3篇

【關(guān)鍵詞】初中語文 古典詩詞 鑒賞技巧

在古典詩詞鑒賞方面，外國的專家曾說過，作為教師，不能把自己的教學(xué)思路施加給學(xué)生，逼迫學(xué)生順著自己的賞析思路走，而是應(yīng)該鼓勵啟發(fā)學(xué)生們?nèi)ゴ蜷_自己的大腦，尋找自己的鑒賞思路。中國是詩的國度，從人人皆知的《詩經(jīng)》、屈原的《楚辭》到唐詩三百首等等都詮釋著中國古詩文化的光輝燦爛。目前，我國已經(jīng)將古典詩詞的鑒賞列入中考和高考的考試內(nèi)容，因此，我們不但要去感受體會古典詩詞所特有的意蘊(yùn)美、語言美，而且還要學(xué)會對古典詩詞的鑒賞技巧，這樣才能幫助我們的學(xué)生應(yīng)對考試并取得優(yōu)異的成績。下面是對古典詩詞的思想感情和表現(xiàn)手法兩個方面的鑒賞技巧的一些總結(jié)。

一、中國古典詩詞的思想感情

中國的古典詩詞都包含著詩人的某種情感，但現(xiàn)在的學(xué)生沒有處在詩人當(dāng)時所處的環(huán)境，因此他們無法體味和把握詩詞的感情也是可以理解的。作為語文老師，我們應(yīng)該幫助學(xué)生去準(zhǔn)確理解詩詞，那么老師有必要做一些工作，比如將學(xué)生學(xué)過的或者常見的詩詞所蘊(yùn)含的思想感情進(jìn)行總結(jié)分類，這不僅能夠給學(xué)生提供參考，還可以使他們迅速地把握詩人的情感。

總的來說，中國古典詩詞所表達(dá)的思想感情大致可分為以下四類：一是對祖國美好河山的歌頌，氣勢磅礴，言辭優(yōu)美；二是對人生的感慨，如離愁別緒、人世間的愛情、親情以及友情的慨嘆；三是表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，對勞苦大眾的同情，對統(tǒng)治階級的憤恨；四是表明自己要效仿前人，表示自己的滿腔抱負(fù)，卻又無法施展的憤懣。

那么，我們?nèi)绾伟盐赵娙说母星槟兀渴紫?，我們可以從詩人所處時代來入手，詳細(xì)了解那個時生的事情、特點(diǎn)以及詩人的狀況，這樣能幫助學(xué)生把握詩人的情感；其次，我們需要進(jìn)入詩人的作品，找找其中的物象，如“落花”意寓著哀愁，以鴻雁和燕鵠來表達(dá)自己的志向等等，這些都是詩人通過事物來抒情。在進(jìn)行詩詞鑒賞時，能抓住這些物象也能幫我們進(jìn)入詩人的情感。

因此，在進(jìn)行古典詩詞鑒賞時，作為老師，我們可以將以上兩個方法滲透到教學(xué)的過程中，使學(xué)生慢慢積累詩詞情感以及物象，以提高學(xué)生的鑒賞能力。

二、中國古典詩詞的表現(xiàn)手法

讓學(xué)生了解并學(xué)會了中國古典詩詞常用的一些表現(xiàn)手法后，他們就能準(zhǔn)確地對一首古詩詞進(jìn)行鑒賞了?，F(xiàn)將中國古詩詞常用的表現(xiàn)手法總結(jié)如下：第一種是正與反的對比，例如在詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的理想與現(xiàn)實(shí)的對比；腐敗與清廉的對比；達(dá)官貴人與平民百姓的對比等，詩人通過這種對比手法來表達(dá)這首詩詞的思想，能給人留下深刻的印象。第二種是詩人常常借用某種人物或者某種事物來襯托某種事情，來彰顯社會的某種風(fēng)氣，來表達(dá)自己的某種主張或觀點(diǎn)。第三種是將虛實(shí)結(jié)合起來，給人一種虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的朦朧感覺。比如說在一首絕句中，作者可能前兩句寫的是實(shí)際的景象，而后兩句作者可能會發(fā)出一些議論，這些議論就為虛，告訴人們一些做人做事的道理。第四種是巧妙地使用一些修辭手法，如比喻、夸張、擬人等，使作者要表達(dá)的內(nèi)容更加生動形象，更加容易被我們捕捉，也更容易使我們靠近這些大師級人物來感觸他們的境界。第五種是借助景色的描寫來抒發(fā)自己的感情，在古典詩詞中，任何一句描寫景色的詩句，其實(shí)都是在表達(dá)作者的一種感情，如范仲淹的《岳陽樓》，他借岳陽樓的景來表達(dá)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的雄心壯志；再如，唐代崔顥的《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”借描寫黃鶴樓的景色來抒發(fā)人去樓空的凄涼之情。

在初中語文古典詩詞的鑒賞中，如果學(xué)生能夠很好地掌握這些古詩詞常用的表現(xiàn)手法的話，這將會給予他們極大幫助，能夠使他們很快地理清鑒賞思路，看懂詩詞所要表達(dá)的內(nèi)容。

三、結(jié)語

總而言之，古典詩詞作為我國古代的文化奇葩，我們對其的鑒賞應(yīng)該是一種高層次、高要求、高水準(zhǔn)的閱讀。古典詩詞作為一種藝術(shù)，其內(nèi)蘊(yùn)豐富，意義廣泛。因此我們在進(jìn)行古詩詞鑒賞時，必須體味它的語言，推敲它的情感。

在鑒賞教學(xué)中，應(yīng)將分析詩詞作者表達(dá)的思想感情和運(yùn)用的表現(xiàn)手法結(jié)合起來，二者是相輔相成，相互滲透的，若將兩者分割開，那鑒賞就不會很完美。本文僅僅是我對初中語文古典詩詞鑒賞教學(xué)的粗淺總結(jié)，但按照以上的方法，對學(xué)生多加培養(yǎng)和訓(xùn)練，一定會提高學(xué)生的古典詩詞鑒賞能力的。

參考文獻(xiàn)：

古詩詞教學(xué)論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：詞匯教學(xué) 古文字 詞義源流 詞義差異

中圖分類號：H193.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-6097（2014）01-0022-02

基金項(xiàng)目：教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目（11YJC740049）；西北師范大學(xué)青年教師科研能力提升計(jì)劃一般項(xiàng)目（SKQNYB11005）

作者簡介：雷黎明（1978―），甘肅通渭人，文學(xué)博士，西北師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師。研究方向：出土文獻(xiàn)與古文字學(xué)研究。

詞匯教學(xué)是古代漢語教學(xué)的重點(diǎn)之一，歷來受到古代漢語教師的高度重視。古代漢語詞匯以單音詞為主，而一個單音詞一般由一個漢字記錄，這種密切而特殊的字詞關(guān)系使得古代漢語詞匯教學(xué)中對古文字的引入和滲透成了不可回避的路徑。具體說來，引入古文字形體，分析其構(gòu)形理據(jù)進(jìn)行詞匯教學(xué)，其重要作用主要有：

一、有助于學(xué)生準(zhǔn)確把握詞義的源流

漢語詞匯中的單義詞數(shù)量很小，絕大多數(shù)是多義詞，而多義詞的幾個意義并非同時出現(xiàn)，是在詞義發(fā)展變化過程中逐漸引申、派生出來的。在多義詞詞義的引申、派生過程中，有一個詞義是其他詞義引申的起點(diǎn)，是維系整個詞義系統(tǒng)的樞紐，這個意義就是詞的本義，是詞義系統(tǒng)的源；其他詞義都是在這個本義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是詞的引申義，是詞義系統(tǒng)的流。在詞匯教學(xué)中，如何讓學(xué)生準(zhǔn)確把握詞義的源流演變成了一大難點(diǎn)。而引入相應(yīng)的古文字字形，分析其構(gòu)形理據(jù)則成了突破這一難點(diǎn)的有效途徑。

如“糞”在典籍中的詞義主要有：（1）掃除。《左傳?昭公三年》：“小人糞除先人之敝廬?！薄抖Y記?曲禮上》：“凡為長者糞之禮，必加帚于箕之上?！薄墩f文》：“糞，棄除也?！保?）屎，大便。《吳越春秋?勾踐入臣外傳》：“今者臣竊嘗大王之糞?！薄墩滞?米部》：“糞者，屎之別名?！保?）肥料?！段倪x?張衡〈東京賦〉》：“卻走馬以糞車，何惜與飛兔。”“糞車”即運(yùn)糞肥的車子。（4）施肥，使肥沃?！抖Y記?月令》：“（季夏之月）可以糞田疇，可以美土?！薄稄V雅?釋詁四》：“糞，饒也?！痹诂F(xiàn)代漢語詞義系統(tǒng)中，“屎，大便”義是它的常見義，而其他詞義的使用頻率較低。這四個詞義到底哪個是它的本義，彼此間又有怎樣的一個詞義源流脈絡(luò)呢？“糞”的繁簡形體都難以反映其本義，而“糞”甲骨文作■（合一八一八一）①，由廾、■、帚和三點(diǎn)構(gòu)成，會一手持帚，一手持■（箕），掃除穢物（用三點(diǎn)表示）之意；或又簡省帚作■（合一九五六），亦會用雙手持■（箕）棄除穢物之意?？梢姟皰叱绷x是“糞”的本義，由此再引申出棄除之物“屎，大便”義，繼而引申出“肥料”及“施肥，使肥沃”義，如此分析則“掃除――屎，大便――肥料――施肥，使肥沃”的詞義派生源流一目了然。

再如多義詞“年”，典籍中的詞義主要有：（1）谷物成熟?！稌?多士》：“爾厥有干，有年于茲洛?！笨装矅秱鳌罚骸坝胸S年于此洛邑?！保?）時間單位，即地球繞太陽一周的時間?！对?豳風(fēng)?東山》：“自我不見，于今三年?！保?）年紀(jì)，歲數(shù)?！蹲髠?襄公九年》：“晉侯以公晏于河上，問公年?！薄皢柟辍奔丛儐柟昙o(jì)。（4）歲月，泛指時間。《文選?曹植〈求自試表〉》：“使名掛史筆，事列朝榮，雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也。”李善注：“傅武仲《與荊文姜書》曰：‘雖死之日，猶生之年’?！薄皶r間單位”并非“年”的本義，但在現(xiàn)代漢語詞義系統(tǒng)中卻成了“年”的常見詞義。由于漢字形體的演變，我們已很難從“年”的楷書形體探究其本義了，而如果引入其古文字形體，則其詞義的源流演變路徑就較為清晰了?！澳辍奔坠俏淖鳌觯ê隙硕木牛?，從禾、從人，以人載負(fù)禾谷表示谷物豐收之意；金文繼承甲骨文形體作■（舀鼎），或于人上增一橫為飾而成千形作■（番君召鼎）；戰(zhàn)國文字從人、從千形“年”字并存，如■（陶文）、■（楚簡文），而從千形“年”字為《說文》篆文所本，《說文》：“■，谷熟也。從禾，千聲。”可見“谷物成熟”是“年”的本義，《合》二八二一九：“辛巳受年?！惫任镆话阋荒瓿墒煲淮?，因而引申出年歲義?！稜栄?釋天》：“載，歲也。夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載?！毙獭妒琛罚骸澳暾吆淌熘?。每歲一熟，故以為歲名?！痹儆伞澳隁q”義引申出“年紀(jì)，歲數(shù)”“歲月，泛指時間”等其他詞義。如此，則“年”的上述四個詞義之間的源流關(guān)系就較為清晰了：谷物成熟――時間單位――年紀(jì)，歲數(shù)――歲月，泛指時間。

漢字特殊的表意性使得漢字形體，特別是古文字形體總能夠在一定程度上反映所記錄的語詞的詞義，因而在古代漢語詞匯教學(xué)中，充分引入相應(yīng)的古文字形體來探求詞義的引申路徑，將是傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)中“形訓(xùn)”方法的成功實(shí)踐，也將會極大地幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握詞義的源流。

二、有助于學(xué)生深刻理解古今詞義的差異

“時代在發(fā)展，詞義也就在不斷變化?！盵1]在漢語詞匯系統(tǒng)中，有一部分詞的古義和今義是不同的，這種古今詞義的差異給我們的閱讀造成了很大的障礙，也成了古代漢語詞匯教學(xué)的難點(diǎn)之一。在實(shí)際教學(xué)中，引入記錄相關(guān)詞語的古文字形體，分析它們的構(gòu)形理據(jù)，則會有效地幫助學(xué)生較為深刻地理解這些詞表義范疇的古今差異。

如詞語“足”，表示人體器官古今有所不同。在現(xiàn)代漢語中，“足”一般為“腳”所代替，只在特定組合，如“足療”“足球”等中出現(xiàn)，指人體踝骨以下的部分。“足”的這一詞義出現(xiàn)較早。《左傳?昭公七年》：“孟之足不良，能行?！薄俄n非子?外儲說》：“手足胼胝，面目黧黑?！薄墩f文》：“足，人之足也，在下?！比弧白恪边€用來表示人體下肢的總稱。《六書故?人九》：“足，自股脛而下通謂之足，上象髁，下象跖?！笨梢娚瞎拧白恪彼溉梭w器官范圍大、小不同，而演變至今則僅用來表示人之腳。為讓學(xué)生較為深刻地理解“足”的這種古今詞義差異，可引入其古文字字形。古文字“足”與“疋”本一字，都為象形字，只因取象角度不同而分化。甲骨文作■（合二三六二三），金文作■（■師），正象人體下肢及腳之形。金文中出現(xiàn)了■（申簋）形，上部為口形，當(dāng)為俯視人體腿部所得之形。楊樹達(dá)：“股脛跟全部為足，足從者，象脛股周圍之形。人體脛股在上，跟在下，依人所視，象脛股之當(dāng)在上層，象跟之止當(dāng)在下層。然文字之象形，但有平面，無立體，故止能以上止下表示也?！盵2] （P.82 ）可見古文字字形的引入能夠幫助學(xué)生更為深刻地理解“足”的古今詞義差異。

再如常用詞“走”，其所表示的詞義古今是有差異的。在現(xiàn)代漢語詞匯系統(tǒng)中，一般用來表示步行，兩互向前邁進(jìn)；而在古代漢語詞匯系統(tǒng)中則表示跑義。詞義經(jīng)過了從“跑”到“步行”的古今演變。為了更好地讓學(xué)生理解“走”的跑義，可以引入它的古文字形體，“走”字金文作■（休盤），從夭、從止，而“夭”字甲骨文已見，作■（合二七九三九），金文作■（夭觚），“象人搖擺雙臂奔走之形，為走之初文?！盵3] （P.755 ）“走”上“夭”的形體非常形象地體現(xiàn)了其奔跑義。

漢語詞匯系統(tǒng)表義的歷時差異與詞匯的演變一樣，貫穿古今，而且表現(xiàn)在詞義范圍、輕重及褒貶色彩等諸多方面，但是不論如何，總會在這些語詞的記錄載體上留下蛛絲馬跡，特別是在形體演變劇烈的古文字階段，這種印跡更為清晰。要讓學(xué)生較為深刻地理解這種古今詞義的差異，相關(guān)古文字字形的引入非常重要。

注釋：

①括弧中為甲骨文字形出處，“合一八一八一”表示該字形出自《甲骨文合集》第一八一八一片，下同。

參考文獻(xiàn)：

[1]周玉秀.文言文詞匯教學(xué)淺談[J].西北成人教育學(xué)報(bào)，2011，（2）.

古詩詞教學(xué)論文范文第5篇

【關(guān)鍵詞】古詩教學(xué)；引導(dǎo)；意境；機(jī)構(gòu)美；形態(tài)美；音韻美；人格魅力；文化情懷

古詩是中華民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠，它凝煉含蓄的語言，深邃的意境，倍受人們的喜愛。古詩是那綿延五千年的中華民族人文精神的種子，被播撒在學(xué)生的心靈之中，銘刻在心中膾灸人口的名詩佳句，奠定了學(xué)生較為厚實(shí)的人文底蘊(yùn)。它以極簡練、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了深摯的情感，千百年來膾炙人口。它作為中華民族的文化瑰寶，其價值不僅在于給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。古詩教學(xué)不僅可以繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，豐富現(xiàn)代教育的內(nèi)容，彌補(bǔ)現(xiàn)代教育的不足；還可以促進(jìn)教師的發(fā)展，提高教師的綜合素養(yǎng)，全面提高教學(xué)的水平與質(zhì)量；更可以提高小學(xué)生的想象能力和語言表達(dá)能力，促進(jìn)小學(xué)生創(chuàng)新思維的形成，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育所要求的全面發(fā)展。

“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)”。為了推進(jìn)校園文化建設(shè)的高品味，為了拓寬學(xué)生的知識面，激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣和能力，起到發(fā)展學(xué)生智力、陶治情操的目的；在無聲的滋潤與熏染中，對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量”要求“學(xué)生九年課外閱讀總量達(dá)到400萬字以上?！币虼碎_展名著閱讀詩詞誦讀活動，提高學(xué)生人文素養(yǎng)、浸潤學(xué)生的心靈勢在必行。一個真正的社會人，一個有人格魅力的人必定是人文素養(yǎng)深厚的人。新的語文課標(biāo)告訴我們：語文學(xué)科的本質(zhì)屬性是人文性和工具性的統(tǒng)一。對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的熏陶培養(yǎng)是語文學(xué)科的本質(zhì)屬性決定了的教學(xué)目標(biāo)，也是語文教師理所應(yīng)當(dāng)?shù)闹匾墓ぷ魅蝿?wù)。

我在教學(xué)小學(xué)二年級上冊中的古詩《回鄉(xiāng)偶書》時就力求對學(xué)生教學(xué)最深厚的人文熏陶。

一、導(dǎo)入過程中引導(dǎo)學(xué)生了解作者生活的時代

請學(xué)生回顧一年級上冊學(xué)過的《靜夜思》，由“抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”簡單地體會李白的思鄉(xiāng)之情，簡單介紹李白生活的盛唐時期中國文壇群星璀璨，再由與李白同時代的好朋友，也以詩文名聞天下的賀知章。這樣學(xué)生對“賀知章”這個作者就有了比較立體的認(rèn)識。

二、初讀古詩，學(xué)習(xí)生字，引導(dǎo)學(xué)生體會漢字的結(jié)構(gòu)美和形態(tài)美

請學(xué)生觀察“我會寫”的生字的間架結(jié)構(gòu)，思考怎樣才能把詩中“音”“客”“何”三個字寫漂亮。學(xué)生觀察后與老師同學(xué)交流，老師再在田字格中一邊講解字的間架結(jié)構(gòu)，一邊端正地板書三個漢字，然后請學(xué)生描寫、臨摹三個漢字，最后用展示臺展示一部分學(xué)生的作業(yè)，并引導(dǎo)學(xué)生分析哪些字寫得漂亮，寫得不美的字與寫得的字的差異在哪里。這是語文老師教學(xué)生學(xué)寫漢字的一個最平常的過程，但我在這個過程中注重了學(xué)生對漢字的結(jié)構(gòu)美和形態(tài)美的熏陶，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生對漢字的審美意識和審美觀。

三、理解詩歌，引導(dǎo)學(xué)生體會“落葉歸根”的民族文化情懷

（1）介紹賀知章的家鄉(xiāng)在浙江蕭山，他三十六歲考中乙未科狀元，進(jìn)京為官五十年，朝野上下，威望很高，到八十歲時告老還鄉(xiāng)，當(dāng)朝太子率百官為他餞行，八旬老翁，榮歸故里。引導(dǎo)學(xué)生在這樣的認(rèn)知下去理解“少小離家老大回”，大部分學(xué)生都能自讀自悟，還能用自己的話說詩句的意思。

（2）在理解“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”時，引導(dǎo)學(xué)生討論交流八十多歲的賀知章回到故鄉(xiāng)，哪些東西沒變，哪些東西變了，盡量把學(xué)生的思維打開，拓展學(xué)生想象的空間，比如，山水沒變，房屋樹木沒變……這樣在理解到作者不是“客”的同時，也體會到作者回到故鄉(xiāng)時對時光流轉(zhuǎn)，物是人非的感慨。

（3）學(xué)生理解第二句詩時，引導(dǎo)學(xué)生思考：小孩子們不認(rèn)識賀知章，賀知章認(rèn)識他們嗎？在故鄉(xiāng)賀知章有相識的或熟悉的故人嗎？引導(dǎo)學(xué)生去體會在古代“人生七十古來稀”故鄉(xiāng)對于賀知章這個老人來說雖然山水依舊，但舊相識，老朋友可能很少了，甚至可能沒有了，這是一個既熟悉又陌生，既親切又生疏的地方。在這樣的引導(dǎo)下學(xué)生很容易理解賀知章“老大回”的孤獨(dú)而傷感的情懷。

（4）老師總結(jié)性介紹：中國地域廣大，古代交通不發(fā)達(dá)，人們一般是世代居住在一個地方，但其中又有許多杰出的人要離開故鄉(xiāng)去求學(xué)、做官、經(jīng)商，他們往往一去就是幾年，幾十年，音訊難通。親人們思念這些游子，游子們也思念親人，思念故鄉(xiāng)。學(xué)生討論交流：賀知章八十多歲了為什么要千里迢迢，風(fēng)塵仆仆地回故鄉(xiāng)？引導(dǎo)學(xué)生在討論交流中體會中華民族思念故鄉(xiāng)，渴望落葉歸根的情結(jié)。

四、指導(dǎo)朗讀、吟誦，引導(dǎo)學(xué)生體會漢語的音韻美，體會中華民族依戀故鄉(xiāng)的情結(jié)

（1）提問：五十年未歸的賀知章是帶著什么心情回歸故里的？通過前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生們很容易領(lǐng)悟到賀知章是帶著喜悅激動地心情會故鄉(xiāng)的，指導(dǎo)學(xué)生帶著這樣的心情讀好第一句詩。

（2）問：詩中哪一行表現(xiàn)了詩人對家鄉(xiāng)一往情深，可回到故鄉(xiāng)的懷抱時，自己卻不再是那個年輕的游子了，這時他又是什么心情？指導(dǎo)學(xué)生用感傷的語調(diào)讀第二行詩。

（3）老師引導(dǎo)：賀知章回到既熟悉又陌生，親切又生疏的故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)兒時伙伴不見了，老朋友們也不在了，只有他這個白發(fā)蒼蒼的老人還在人生，他高興，他孤獨(dú)，他傷感，請帶著這樣的心情讀三、四行詩。

五、拓展吟誦，引導(dǎo)學(xué)生更深入地體會賀知章回歸故鄉(xiāng)的復(fù)雜心情

（1）出示《回鄉(xiāng)偶書》第二首詩：“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波。”

（2）引導(dǎo)學(xué)生傷感的語調(diào)吟誦這首詩，體會作者復(fù)雜的心情。

在整個教學(xué)過程中，我針對詩歌內(nèi)容極力對學(xué)生進(jìn)行本民族審美意識、文化情懷的熏陶，學(xué)生在我潛移默化的熏陶下，對學(xué)習(xí)這首詩產(chǎn)生了很大的興趣。盡管只是二年級的學(xué)生，一節(jié)課后，他們不僅能主動背誦兩首《回鄉(xiāng)偶書》，而且還吟誦得很有味道。

古詩文的教學(xué)內(nèi)容相對于現(xiàn)代詩文，它語言更凝練，它的人文內(nèi)涵更豐富，更能表現(xiàn)中華民族的審美意識和文化情懷。只要語文老師能有創(chuàng)意地運(yùn)用好它，它就是我們培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的肥沃土壤。