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包裝設(shè)計(jì)方向范文第1篇

包裝作為人類(lèi)智慧的結(jié)晶,廣泛用于生活、生產(chǎn)中。早在公元前3000年，埃及人開(kāi)始用手工方法熔鑄、吹制原始的玻璃瓶，用于盛裝物品；同一時(shí)期，埃及人用紙莎草的心髓制成了一種原始的紙張用以包裝物品；公元前105年，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，在中國(guó)出現(xiàn)了用手工造的紙做成標(biāo)貼。在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，包裝設(shè)計(jì)推動(dòng)人類(lèi)文明不斷向前發(fā)展，時(shí)至今日，包裝不僅僅停留在保護(hù)商品的層面上，它已給人類(lèi)帶來(lái)了藝術(shù)與科技完美結(jié)合的視覺(jué)愉悅以及超值的心理享受。本文由中國(guó)收集整理。

作為新時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)師，要賦予包裝新的設(shè)計(jì)理念，要了解社會(huì)、了解企業(yè)、了解商品、了解消費(fèi)者，做出準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位。包裝設(shè)計(jì)的定位思想是一種具有戰(zhàn)略眼光的設(shè)計(jì)指導(dǎo)方針。沒(méi)有定位就沒(méi)有目的性、針對(duì)性，也就沒(méi)有目標(biāo)受眾，商品也就銷(xiāo)售不出去，這也就失去了包裝設(shè)計(jì)的新時(shí)代意義，唯有遵循設(shè)計(jì)規(guī)律，才能做出適合時(shí)展需要的設(shè)計(jì)。

酒，是中華民族物質(zhì)文明的產(chǎn)物和標(biāo)志之一。中華民族悠久的歷史，鑄就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的酒文明史，直至今日，它都影響著我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

在品種繁多的白酒市場(chǎng)上，從酒的銷(xiāo)售情況分析得出：酒的內(nèi)外包裝造型的獨(dú)特風(fēng)格和不凡的氣韻，對(duì)白酒的銷(xiāo)售起著重要的宣傳和促銷(xiāo)作用。許多白酒廠商把酒包裝的差異性、獨(dú)特性、原創(chuàng)性及小批量化、個(gè)性化等作為開(kāi)發(fā)白酒市場(chǎng)的主導(dǎo)思路。今天，白酒作為一種消費(fèi)時(shí)尚，消費(fèi)者對(duì)其包裝設(shè)計(jì)也提出了更高的要求。因此，包裝設(shè)計(jì)必須有一個(gè)系統(tǒng)的、全面的、完整的設(shè)計(jì)“立意”與“立象”過(guò)程。

一、“立意”

商品包裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)較為重要的設(shè)計(jì)元素是包裝的造型，它是具有三維體積屬性的藝術(shù)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的內(nèi)外包裝造型形態(tài)由產(chǎn)品本身的功能來(lái)決定。同時(shí)，對(duì)于酒包裝，還應(yīng)注重其文化形態(tài)，如根據(jù)設(shè)計(jì)主題，立足于地方文化，全面了解酒文化史，以酒文化含金量的挖掘?yàn)楸疚?。我們不僅要設(shè)想用什么樣的圖形、結(jié)構(gòu)和色彩去體現(xiàn)白酒內(nèi)質(zhì)，而且還要計(jì)算它的規(guī)格、尺寸等屬于數(shù)量范疇和實(shí)用范疇的因素。甚至要把產(chǎn)品、包裝的成本都包括在設(shè)計(jì)過(guò)程中。在傳統(tǒng)酒文化的積淀中，在對(duì)各品種的酒包裝的比較分析中，在不斷揚(yáng)棄的對(duì)立統(tǒng)一中找到最適合、最到位的設(shè)計(jì)元素，以達(dá)到包裝整體設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處，體現(xiàn)紀(jì)念品的檔次及品位。設(shè)計(jì)必在“意”上下功夫，才能設(shè)計(jì)出令人滿意的包裝作品來(lái)。

“意”之源。何謂“意”，唐人張彥遠(yuǎn)的《歷史名畫(huà)論》中有一句名言：“意在筆先?！蔽覈?guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“意”這個(gè)范疇，最早源自《易經(jīng)》，后劉勰的《文心雕龍·神思》中說(shuō)：“是以意授予思，言授予意。”可見(jiàn)，創(chuàng)作前都需經(jīng)過(guò)深入的構(gòu)思活動(dòng)，才能得到“意”。對(duì)于包括包裝造型設(shè)計(jì)藝術(shù)在內(nèi)的一切藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，“意”是靈魂和核心，沒(méi)有“意”的作品，猶如無(wú)靈魂的軀殼一樣，雖存猶亡。

二、“立象”

“象”說(shuō)源自《周易》?！兑住は缔o上·十二》有言：“圣人立象以盡意”?！跋蟆陛^之于“形”大，這來(lái)自《易·系辭上·一》說(shuō)：“在天成象，在地成形”之論。這種“立象”概念，即形、形象、造型等含義，可以將包裝設(shè)計(jì)范疇內(nèi)的一切視覺(jué)形態(tài)和要素包括在內(nèi)。因此，在酒包裝設(shè)計(jì)時(shí)，以宏觀展望，從微觀著手，注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，大到內(nèi)外包裝的主體造型、色彩、材質(zhì)等之間的關(guān)系把握，小到一根絲線、一個(gè)插孔與整體的協(xié)調(diào)關(guān)系。最關(guān)鍵的是使各種“象”最完美、最合理地統(tǒng)一在一起，就會(huì)設(shè)計(jì)出受消費(fèi)者喜愛(ài)的包裝作品來(lái)。

自然界中的任何物體以及人們生活中所接觸到的任何事物都給人啟發(fā)。將他人(古人或今人)的作品借用到包裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)模仿、概括等方法，加工、提煉構(gòu)成自己設(shè)計(jì)作品的一部分，從而創(chuàng)作出具有新的審美意義的造型。任何視覺(jué)形象的東西，都可以借用。在現(xiàn)實(shí)生活和藝術(shù)創(chuàng)作中，是指那些能夠借以表示某種抽象概念或思想感情的形象。在酒包裝容器造型上，則可從動(dòng)植物象征、器物象征、圖騰象征、神怪象征等為設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，外觀一般設(shè)計(jì)成象征形，必須合理地處理好象征形與產(chǎn)品內(nèi)涵之間的直接關(guān)系。如：以歷代君王將相對(duì)瀘州老窖的推崇和贊譽(yù)之言為背景，以“玉璽”為造型，象征權(quán)威與高貴。本文由中國(guó)收集整理。

色彩在包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用上相當(dāng)重要。因而在包裝設(shè)計(jì)前，對(duì)色彩規(guī)律和色彩的信息加工以及色彩的工藝性質(zhì)應(yīng)熟知。在色彩工藝問(wèn)題上盡可能簡(jiǎn)化用色的種數(shù)，從成本上作整體規(guī)劃。設(shè)計(jì)時(shí)，用色越少，形象和構(gòu)圖的表現(xiàn)力就愈加舉足輕重，達(dá)到用色少而不單調(diào)，用色多而不雜亂的最高境界。酒作為一種特殊的商品，若在包裝色彩上進(jìn)行突破常規(guī)的設(shè)計(jì)，會(huì)收到意想不到的效果。

包裝設(shè)計(jì)方向范文第2篇

【關(guān)鍵詞】中日旅游商品

包裝設(shè)計(jì)發(fā)展方向

引言

近十幾年來(lái)，我國(guó)旅游業(yè)取得了巨大的進(jìn)步和發(fā)展，和旅游有關(guān)的住、行、娛樂(lè)等基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)有較為完善的建設(shè)，在當(dāng)前快速發(fā)展的階段，我國(guó)旅游業(yè)要抓住機(jī)遇，從而獲得更大的發(fā)展以及獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益，必須加強(qiáng)旅游商品這一薄弱環(huán)節(jié)的建設(shè)工作。包裝作為旅游商品外在裝飾，直接決定了旅游商品在游客心中的第一印象，它不僅是旅游商品銷(xiāo)售的主要推動(dòng)力量之一，也是旅游地文化傳播的主要方式之一，包裝設(shè)計(jì)在促進(jìn)我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展中具有至關(guān)重要的作用。由于日本旅游商品的包裝設(shè)計(jì)研究時(shí)間早，在這個(gè)領(lǐng)域已有較為成熟的發(fā)展，通過(guò)我國(guó)和日本的旅游商品包裝設(shè)計(jì)比較可以發(fā)現(xiàn)自身的不足，并借鑒日本的經(jīng)驗(yàn)完善我國(guó)的旅游商品的包裝設(shè)計(jì)。

1.包裝設(shè)計(jì)的外在特性比較

1.1便攜性設(shè)計(jì)比較

便攜性是指旅游商品外在結(jié)構(gòu)、容量和重量的包裝設(shè)計(jì)是否影響游客的攜帶和使用。對(duì)游客而言，旅游商品包裝設(shè)計(jì)的便攜性是游客購(gòu)買(mǎi)商品的重要影響因素之一，游客在旅游過(guò)程中更傾向于購(gòu)買(mǎi)具有便攜特點(diǎn)的旅游商品。以旅游商品中的茶葉包裝設(shè)計(jì)為例，在日本的旅游景點(diǎn)茶葉外在包裝的尺寸和規(guī)格都充分體現(xiàn)了小巧的特點(diǎn)，在包裝的選材上，日本摒棄重量更重的木質(zhì)和鐵質(zhì)的錦盒，選用的材料是更為輕便的紙質(zhì)材料，茶葉的包裝設(shè)計(jì)小巧精致，游客攜帶更為方便。我國(guó)的茶葉包裝設(shè)計(jì)并非如此，我國(guó)茶葉的包裝設(shè)計(jì)過(guò)于注重茶葉包裝設(shè)計(jì)的外在，意圖通過(guò)茶葉的外在包裝設(shè)計(jì)向游客傳遞產(chǎn)品的大氣和貴重，因而我國(guó)茶葉的外在包裝多采用質(zhì)量更重的錦盒，而且包裝設(shè)計(jì)的尺寸和規(guī)模較大，游客在購(gòu)買(mǎi)茶葉后具有攜帶不方便的麻煩。

1.2保護(hù)性比較

保護(hù)性是指旅游商品的外在包裝設(shè)計(jì)能夠起到對(duì)商品保護(hù)的作用。由于游客在購(gòu)買(mǎi)旅游商品后通常將商品從旅游地?cái)y帶至另一地點(diǎn)，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)輸，因此旅游商品的外在包裝設(shè)計(jì)比普通商品的外在包裝設(shè)計(jì)有更為嚴(yán)格的要求。像我國(guó)一些旅游地的糕點(diǎn)特產(chǎn)的外在包裝設(shè)計(jì)，只選取了質(zhì)量輕薄的單層紙盒和普通塑料盒作為包裝材料，糕點(diǎn)的外在包裝缺少足夠的抗沖擊能力，糕點(diǎn)攜帶過(guò)程中容易受到各種外力的擠壓而破壞了糕點(diǎn)的外在形象，影響糕點(diǎn)的美觀和食用，從而影響糕點(diǎn)的市場(chǎng)形象。而日本的糕點(diǎn)類(lèi)食品的外在包裝則充分考慮了包裝的安全性能。外層包裝選取質(zhì)地堅(jiān)硬的紙質(zhì)材料，采用間隔的壁式的保護(hù)設(shè)計(jì)方式，并采用獨(dú)立包裝紙盒的包裝方式。外在硬質(zhì)材料提高商品的抗擠壓性能，內(nèi)在采用間隔的壁式設(shè)計(jì)保證商品在包裝內(nèi)部相互擠壓或碰撞導(dǎo)致變形，多層保護(hù)的方式對(duì)商品外在形象有很好的保護(hù)效果。

2.我國(guó)旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向

2.1提升包裝設(shè)計(jì)意識(shí)

雖然人們的審美水平隨著經(jīng)濟(jì)水平的增加也在提高，而且包裝設(shè)計(jì)受重視的程度提高，包裝的地位有一定程度的提升。但是從當(dāng)前我國(guó)旅游商品的包裝設(shè)計(jì)來(lái)看，我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)還是欠缺符合我國(guó)自身的包裝文化，具體表現(xiàn)在我國(guó)的旅游商品的包裝方式都比較簡(jiǎn)單，甚至一些較為貴重的商品采用了一些極為簡(jiǎn)單的包裝方式，降低了包裝的外在吸引力。這種包裝內(nèi)在和外在的不和諧正是我國(guó)包裝意識(shí)和包裝文化缺乏的表現(xiàn)。和日本等國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家相比，在包裝設(shè)計(jì)方面我國(guó)旅游商品還有很大的發(fā)展空間。我們要重視旅游產(chǎn)品的包裝，利用包裝在旅游商品銷(xiāo)售中的作用，從而促進(jìn)我國(guó)旅游行業(yè)的發(fā)展。

2.2符合旅游商品的特性

包裝設(shè)計(jì)意識(shí)是提升包裝設(shè)計(jì)的前提，而符合旅游商品的特性是包裝設(shè)計(jì)的基本要求。而我國(guó)旅游商品的包裝設(shè)計(jì)不合時(shí)宜，難以突出商品的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，降低了顧客購(gòu)買(mǎi)興趣，導(dǎo)致旅游商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不高。因此，在進(jìn)行旅游商品包裝時(shí)，必須充分考慮產(chǎn)地、品牌以及特點(diǎn)的各個(gè)因素，以我國(guó)悠久的歷史和廣闊的地理為基礎(chǔ)，通過(guò)不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，形成獨(dú)具歷史和地理特色的旅游商品包裝設(shè)計(jì)，發(fā)揮包裝的銷(xiāo)售作用。

包裝設(shè)計(jì)方向范文第3篇

關(guān)鍵詞：特色產(chǎn)品；地域；包裝設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）36-0181-01

中國(guó)地大物博、幅員遼闊，各個(gè)地區(qū)都有著自己的風(fēng)俗民情與地域文化。隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，地域性、民族性的東西受到人們的廣泛追捧，已成為現(xiàn)代社會(huì)設(shè)計(jì)包裝的重要研究方向。一件產(chǎn)品的詮釋，不僅需要表現(xiàn)其功能，更需要對(duì)其內(nèi)在文化與意蘊(yùn)進(jìn)行思辨。在世界文化、地域文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交互碰撞的今天，突出地域特色的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，突顯產(chǎn)品的個(gè)性與特色，成為最佳的設(shè)計(jì)方向。

一、地域特色產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)原則分析

（一）本土化原則

在對(duì)低于特色產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，必須堅(jiān)持本土化原則，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)地的重要性，進(jìn)一步強(qiáng)化低于優(yōu)勢(shì)與民族特色。比如說(shuō)，家喻戶曉的“蒙牛”奶制品，重點(diǎn)突出內(nèi)蒙古產(chǎn)地的生態(tài)、環(huán)保、無(wú)污染的特性，讓消費(fèi)者放心。而地域性特色產(chǎn)品更需要積極尋找典型的低于包裝設(shè)計(jì)圖案與裝飾材料，凸顯本地區(qū)民族特色。

（二）民族特色元素與現(xiàn)代化包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合

要想充分發(fā)揮地域性特色，除了充分尋找地域性的素材之外，還需要現(xiàn)代化的包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行展示。也就是將民族特色元素與現(xiàn)代化包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，地域性圖案、色彩、符號(hào)與現(xiàn)代化設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，具象圖像會(huì)直接刺激人們的感官，給人們留下深刻印象。

（三）與市場(chǎng)需求相結(jié)合

市場(chǎng)時(shí)衡量包裝設(shè)計(jì)成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有市場(chǎng)，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)也就失去了其自身意義。所以說(shuō)，進(jìn)行地域產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)必須以市場(chǎng)為切入點(diǎn)，滿肚不同消費(fèi)者的需求。包裝設(shè)計(jì)是為了更好的美化、宣傳、保護(hù)產(chǎn)品，是提高產(chǎn)品價(jià)值的重要藝術(shù)方式。包裝設(shè)計(jì)要面向最終的消費(fèi)者，在突出地域特色的同時(shí)應(yīng)與消費(fèi)者喜好相結(jié)合，并積極引導(dǎo)需求、提高人們的審美意識(shí)，同時(shí)兼?zhèn)渌囆g(shù)性與適用性價(jià)值。

二、如何更好的推動(dòng)地域特色產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)

（一）重點(diǎn)凸顯地域特色這一亮點(diǎn)

地域特色產(chǎn)品的包裝設(shè)中，可以充分運(yùn)用造型方式，將產(chǎn)品最逼真、準(zhǔn)確、美觀的呈現(xiàn)出來(lái)。造型運(yùn)用可以充分借鑒或延伸地域特色元素，其展示的不只是民族特色的外形，還進(jìn)一步拓展了消費(fèi)者的文化心理與審美心理，進(jìn)一步彰顯形體中隱含的地域特色，將有限的空間轉(zhuǎn)化成無(wú)限的想象空間，通過(guò)這種獨(dú)特的方式進(jìn)行地域特色產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，肯定會(huì)激發(fā)消費(fèi)者的心理暗示，提升產(chǎn)品的文化背景，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）通過(guò)地域典型圖形彰顯文化的特殊性

包裝設(shè)計(jì)的圖案有多種多樣，比如說(shuō)，剪紙、年畫(huà)、刺繡等等。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的火炬設(shè)計(jì)，就充分運(yùn)用了剪紙娃娃、祥云剪紙、京劇等圖案等等。這些圖案都具有鮮明的地域性特點(diǎn)，雖然表現(xiàn)手法簡(jiǎn)單，但是卻體現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的意向性與抽象性，進(jìn)一步提升了自身的文化價(jià)值。通過(guò)地域典型圖形的運(yùn)用，會(huì)進(jìn)一步彰顯文化的特殊性，取得良好的設(shè)計(jì)效果。

（三）通過(guò)民族典型色彩強(qiáng)化包裝設(shè)計(jì)

在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，可以充分的利用民族典型的色彩圖案，進(jìn)一步強(qiáng)化設(shè)計(jì)的深刻內(nèi)涵。色彩配色素有著非常廣泛的來(lái)源，比如說(shuō)，可以在傳統(tǒng)的、民間藝術(shù)中找到靈感，可以在地域性建筑、動(dòng)植物中尋找色彩，在工藝服飾、民族建筑、神話故事中蘊(yùn)含的色彩等等。這些色彩自身很難組成獨(dú)立的意義，但是，卻能營(yíng)造出一定的氛圍強(qiáng)化包裝設(shè)計(jì)，給人們留下深刻印象。與此同時(shí)，使得包裝設(shè)計(jì)更具想象力與多彩性。比如說(shuō)，代表沂蒙山區(qū)的形象的藍(lán)底白花的“老粗布”組合，蒙古族男子喜愛(ài)的棕色、藍(lán)色衣服等等。因此，在進(jìn)行地域產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時(shí)，就可以充分利用典型顏色，突出產(chǎn)品的價(jià)值與特色。

（四）充分運(yùn)用地域特色材料

地域特色材料一般情況下可以分為兩種，一種是獸皮、棉、麻、草等天然產(chǎn)品，一種是漆器、陶瓷、玻璃、紙等制成品。在進(jìn)行地域產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，會(huì)賦予自然材料全面的形式與內(nèi)涵。在充分利用自然材料所表現(xiàn)出的油壓、脫俗、質(zhì)樸等風(fēng)格的同時(shí)，更好的滿足了人們的孤獨(dú)感與壓抑感，更好的滿足人們對(duì)于民族味、自然味的追求。另外，還可以直接將地方性、民族性的手工藝品直接應(yīng)用到產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中去，不僅能夠豐富市場(chǎng)，而且，還能使得傳統(tǒng)文化與手工藝得到傳承與保護(hù)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文針對(duì)地域特色產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)的重要性與原則開(kāi)始入手分析，從四個(gè)方面：重點(diǎn)凸顯地域特色這一亮點(diǎn)，地域典型圖形彰顯文化的特殊性，通過(guò)民族典型含義強(qiáng)化包裝設(shè)計(jì)，充分運(yùn)用地域特色材料，詳細(xì)論述了如何更好的推動(dòng)地域特色產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王安霞， 李營(yíng)偉.基于符號(hào)意象的包裝設(shè)計(jì)情與意的傳達(dá)[J].包裝工程，2009（12）.

包裝設(shè)計(jì)方向范文第4篇

1、位置的選擇包裝設(shè)計(jì)中公益廣告語(yǔ)言位置的視覺(jué)中心不能蓋過(guò)商品包裝設(shè)計(jì)的主題內(nèi)容，不能產(chǎn)生喧賓奪主的反作用，也不能在商品包裝的版面中過(guò)于黯然失色，這樣就不能讓消費(fèi)者引起注意。所以在包裝設(shè)計(jì)中公益廣告的文字標(biāo)語(yǔ)位置，不要太過(guò)顯眼。如圖農(nóng)夫山泉下面黃色的的公益廣告語(yǔ)：天然之泉，自然之水，請(qǐng)愛(ài)護(hù)環(huán)境，留出自然之清泉……一般情況文字的最佳位置處于中間偏下處，消費(fèi)者看到此商品包裝的時(shí)候，先會(huì)注意到商品的標(biāo)志，然后包裝設(shè)計(jì)中的公益廣告才會(huì)引起消費(fèi)者的注意。這樣就會(huì)讓消費(fèi)者對(duì)商品包裝有一個(gè)主到次的認(rèn)識(shí)，這樣公益廣告才起到很好的宣傳作用。

2、面積的選擇在包裝設(shè)計(jì)中安排公益廣告文字，文字面積大小的選擇也是一個(gè)至關(guān)點(diǎn)。影響文字面積大小的主要因素也就是對(duì)字體的選擇，對(duì)于字體的選擇有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，一是字體的大小的選擇，二是字體的選擇。對(duì)于字體大小的選擇，一般要根據(jù)包裝設(shè)計(jì)中商品標(biāo)志大小而定，如果商品標(biāo)志字體大小是四號(hào)字體，那么公益廣告標(biāo)語(yǔ)的字體一定要比包裝設(shè)計(jì)中商品標(biāo)志的字體小，如小四號(hào)、五號(hào)等，一般最好是小兩個(gè)層次，才會(huì)讓包裝設(shè)計(jì)中的公益廣告語(yǔ)不過(guò)于顯眼。對(duì)于包裝設(shè)計(jì)中公益廣告語(yǔ)字體的選擇也需要設(shè)計(jì)，字體一定要簡(jiǎn)單明了、清晰易懂。一般通常用的最多的有宋體、黑體等。當(dāng)然，必要時(shí)，也可以用設(shè)計(jì)體，這樣可以增加包裝設(shè)計(jì)版面的趣味性，可以加強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)外包裝設(shè)計(jì)的第一印象，對(duì)包裝設(shè)計(jì)中的公益廣告有清晰的認(rèn)識(shí)，從而根據(jù)包裝上面公益廣告的溫馨提示來(lái)尊守執(zhí)行。這樣就達(dá)到在包裝設(shè)計(jì)中融入公益廣告宣傳效果的目的。

3、方向的選擇公益廣告運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中，公益廣告字體除了對(duì)位置和面積的選擇外，廣告文字方向的選擇可以增加包裝設(shè)計(jì)版面的動(dòng)感和靈活性。編排處理不僅要注意字與字的關(guān)系，而且要注意行與行，組與組的關(guān)系。包裝設(shè)計(jì)中公益廣告的文字編排是在不同方向上進(jìn)行整體考慮。因此，在形式上可以產(chǎn)生比一般廣告文字編排更為豐富的變化。在通常情況下，文字編排形式的變化是可以多變的，并無(wú)一定模式，分為以下常用類(lèi)型：橫排形式、豎排形式、圓排形式、適形形式、階梯形式、草排形式、集中形式、對(duì)應(yīng)形式、重復(fù)形式、象形形式、軸心形式等。但是作為包裝設(shè)計(jì)中的公益廣告，它的編排形式不能過(guò)于搶眼，始終外于次要位置，通常最實(shí)用、最具有表現(xiàn)形式的是橫排形式和豎排形式。這兩種編排的表現(xiàn)方式較為平穩(wěn)，不會(huì)讓包裝設(shè)計(jì)中公益廣告對(duì)商品品牌起到喧賓奪主的反作用。

二、造型

公益廣告在包裝設(shè)計(jì)中字體的造型也是一種很重要的視覺(jué)表現(xiàn)。字體的造型在包裝設(shè)計(jì)中是思維的發(fā)散，它不僅僅是黑體、楷體、方正體等，這些被人們已經(jīng)用名稱認(rèn)定的文字字體，而是人們對(duì)一些字隨性的改變，而達(dá)到另一種藝術(shù)趣味的形式字體。在包裝設(shè)計(jì)中，字體造型的感受要比一般圖形的感覺(jué)細(xì)膩得多，因此要對(duì)包裝設(shè)計(jì)中公益廣告的字體造型進(jìn)行更深層次設(shè)計(jì)，這樣每個(gè)字不僅意義充實(shí)，而且具有一定的藝術(shù)意義，這樣，公益廣告字體造型就可以用其藝術(shù)魅力吸引和感染消費(fèi)者。因此包裝設(shè)計(jì)中的公益廣告體現(xiàn)，不僅可以起到宣傳作用，還可增加視覺(jué)上的趣味性。

1．產(chǎn)品包裝圖形產(chǎn)品包裝圖形，指運(yùn)用包裝原有的主題內(nèi)容，把產(chǎn)品包裝圖形和廣告文字結(jié)合起來(lái)進(jìn)行公益宣傳，這一類(lèi)的包裝圖形具有選擇類(lèi)。如98抗洪、雅安地震期間，有很多企業(yè)進(jìn)行愛(ài)心捐贈(zèng)，如加多寶、郎酒集團(tuán)、金龍魚(yú)等，這些企業(yè)走的多是常規(guī)路線，即在電視等媒體上作為新聞和采訪節(jié)目進(jìn)行報(bào)道，如果在這些企業(yè)的產(chǎn)品包裝上把公益廣告宣傳設(shè)計(jì)成圖形融進(jìn)去，在觀眾及消費(fèi)者心里的印象會(huì)更加深刻。例如加多寶涼茶可以在它瓶子外包裝上加入一些愛(ài)心圖形，或者由“祈福雅安”組成的圖形。那么，在這個(gè)中國(guó)各大企業(yè)都想盡顯愛(ài)心的特殊時(shí)刻，加多寶涼茶的產(chǎn)品就更顯眼、更突出，讓災(zāi)區(qū)人民和全中國(guó)人民感覺(jué)到加多寶企業(yè)的品牌顯得更高尚，也對(duì)加多寶企業(yè)有很好的宣傳作用。

2．公益廣告理念下的圖形目前，在包裝設(shè)計(jì)中植入公益廣告理念的圖形已受到人們的關(guān)注了，其中有保護(hù)環(huán)境、吸煙有害健康、酒后駕車(chē)、尊老愛(ài)幼等，近些年運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)中的圖形最多的是環(huán)境保護(hù)相關(guān)的公益廣告，這類(lèi)公益廣告圖形，目前多用于在食品相關(guān)的包裝設(shè)計(jì)中，如農(nóng)夫山泉礦泉水、綠箭口香糖等，這類(lèi)所表達(dá)的主要意思都是不要隨地亂丟，保護(hù)環(huán)境方面的公益廣告。但這些公益廣告圖形位置都處于較為不起眼的地方，圖形面積都過(guò)小，不夠顯眼，很難引起人們的注意，如果稍不留意，就會(huì)被消費(fèi)者忽略。但這種做法已表明人們的腦子里已有公益的概念。例如，我們可以在酒的包裝設(shè)計(jì)中加入“請(qǐng)勿酒后駕車(chē)”相關(guān)圖形，讓人們?cè)陲嬀魄熬吞嵝汛蠹?，駕車(chē)不飲酒，飲酒不駕車(chē)，哪怕只是有一人看到了這一相關(guān)圖形，而且對(duì)他起到一定影響，那么包裝設(shè)計(jì)中公益廣告理念就得到了體現(xiàn)。煙酒不分家，在煙包裝上，也加進(jìn)“請(qǐng)勿酒后駕車(chē)”相關(guān)圖形，宣傳效果會(huì)更好。

三、色彩

包裝設(shè)計(jì)方向范文第5篇

引言

隨著環(huán)保意識(shí)以及危機(jī)意識(shí)的提升，人們對(duì)于氣候和環(huán)境等問(wèn)題的關(guān)注度不斷提升。特別是在溫室效應(yīng)等等問(wèn)題上的關(guān)注，人們的共同意愿隨之變得原來(lái)越強(qiáng)烈，并熱烈響應(yīng)國(guó)際社會(huì)針對(duì)全球的氣候變化問(wèn)題提出的號(hào)召。全球變暖問(wèn)題正是由于目前大氣中存在濃度過(guò)高的溫室氣體，而這些溫室氣體也正是由人類(lèi)生產(chǎn)生活等等活動(dòng)而造成的不良后果。所以，為了能夠避免礙難行的氣候變化的重要手段就是倡導(dǎo)低碳型經(jīng)濟(jì)，各國(guó)都不斷向低碳型的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，這是在環(huán)節(jié)全球變暖氣候問(wèn)題所走的長(zhǎng)期性戰(zhàn)略中的一個(gè)十分重要的部分。所以在低碳時(shí)代中對(duì)生態(tài)式包裝設(shè)計(jì)其路徑進(jìn)行探討也是十分重要的問(wèn)題。

低碳時(shí)代的生態(tài)式包裝設(shè)計(jì)

低碳時(shí)代對(duì)于生態(tài)式的包裝設(shè)計(jì)都提出了新的要求，要探討低碳時(shí)代如何走生態(tài)式的包裝設(shè)計(jì)之路就應(yīng)當(dāng)先了解什么是生態(tài)包裝。

1.生態(tài)式包裝

所謂的生態(tài)包裝也就是要在符合生態(tài)發(fā)展的規(guī)律這一前提條件下，并考慮針對(duì)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展所進(jìn)行的一種系統(tǒng)的包裝。生態(tài)包裝對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，要求設(shè)計(jì)時(shí)能夠把目光放的更為長(zhǎng)遠(yuǎn)，甚至擴(kuò)展至該包裝設(shè)計(jì)的整個(gè)生命周期中，并能對(duì)此生命周期中的各個(gè)階段都具有統(tǒng)籌性的思考過(guò)程，爭(zhēng)取使得包裝的每個(gè)周期階段都符合生態(tài)學(xué)中的要求，最終達(dá)到有利于可持續(xù)發(fā)展的目的。生態(tài)包裝與平時(shí)所說(shuō)的綠色包裝既有相似之處卻又是不同的。生態(tài)包裝側(cè)重于被選擇的包裝用的材料應(yīng)當(dāng)能符合維護(hù)物質(zhì)的生存與發(fā)展的要求；而綠色包裝主要是指包裝的整體屬性應(yīng)該更加符合人類(lèi)健康對(duì)其提出的要求，即無(wú)污染無(wú)毒害。生態(tài)包裝可以說(shuō)是綠色包裝的一個(gè)延伸以及拓展。

2.低碳時(shí)代的生態(tài)式包裝

若要求能夠在包裝設(shè)計(jì)上體現(xiàn)低碳環(huán)保的概念，就應(yīng)該找到根源上的解決辦法，而生態(tài)式包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)便是應(yīng)當(dāng)選用低碳的生態(tài)型的包裝材料。在具有生態(tài)特性的一些自然材料中，應(yīng)當(dāng)選用竹、木以及藤等等自然材料來(lái)進(jìn)行結(jié)合包裝。根據(jù)我們現(xiàn)代所提倡的物資的自然消耗方式，選用竹等天然的纖維材料來(lái)進(jìn)行包裝制作，其優(yōu)勢(shì)是顯而易見(jiàn)的，就從歷史上來(lái)說(shuō)，古時(shí)候使用植物纖維的天然材料進(jìn)行包裝制作可以從文字中追溯到很大一部分，這正說(shuō)明這些材料對(duì)于環(huán)境來(lái)說(shuō)是無(wú)負(fù)擔(dān)的，并不會(huì)產(chǎn)生時(shí)代垃圾。

低碳時(shí)代生態(tài)式包裝設(shè)計(jì)的路徑

上文已經(jīng)提到，使用天然的纖維材料來(lái)進(jìn)行包裝制作是實(shí)現(xiàn)低碳時(shí)代中生態(tài)式包裝設(shè)計(jì)的途徑之一。所以，在此就以竹材料為例，對(duì)生態(tài)式包裝的低碳模式的探索進(jìn)行探討。

竹材料低碳價(jià)值：

由于竹子材料是一種十分重要的森林資源，不僅產(chǎn)量高繁殖力強(qiáng)，且一次種植即可進(jìn)行永續(xù)經(jīng)營(yíng)，這樣看來(lái)，竹子是一種十分好的可持續(xù)發(fā)展的資源。首先竹林具有碳匯效益，由于竹子是四季常綠的，比起相同面積的樹(shù)林，能夠多釋放出三分之一的氧氣。竹林具有較為廣泛的適應(yīng)性，在各種環(huán)境中都能夠生長(zhǎng)，且生長(zhǎng)力旺盛，十分迅速，所以還具有較低的資源成本。全球的造紙工業(yè)不斷發(fā)展，導(dǎo)致了大量的木本原料被不斷消耗，造成森林資源不斷減少，然而對(duì)于竹子來(lái)說(shuō)，竹子的生長(zhǎng)期較短，產(chǎn)量較高且纖維細(xì)長(zhǎng)，是一種十分具備優(yōu)勢(shì)的造紙材料。另外，竹子具有發(fā)達(dá)的地下根系，這一優(yōu)勢(shì)還能夠有效的防止土壤被沖刷以及流失?？偠灾褡泳哂酗@而易見(jiàn)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，可以作為新時(shí)期低碳時(shí)代中生態(tài)式包裝設(shè)計(jì)的材料，以竹材料替代木本原料，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)期森林資源的可持續(xù)的一個(gè)重要手段。竹產(chǎn)品在其生產(chǎn)階段并不會(huì)產(chǎn)生并消耗較多的資源以及二氧化碳，即使是廢棄之后也并不會(huì)給環(huán)境帶來(lái)污染以及負(fù)擔(dān)?？偟膩?lái)說(shuō)，竹材料是一種較好的生態(tài)材料，更是符合低碳時(shí)代提出的要求的材料。所以在對(duì)低碳時(shí)代的生態(tài)式包裝設(shè)計(jì)其路徑進(jìn)行探討的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)多采用低碳材料，并大力推行一種全新的以竹子替代木材，以竹材替代塑料的生產(chǎn)過(guò)程，只有這樣才能有效保護(hù)我們的地球資源，并減少二氧化碳過(guò)多的排放而對(duì)環(huán)境帶來(lái)的巨大壓力。

結(jié)語(yǔ)

低碳時(shí)代的來(lái)臨，世界各國(guó)都開(kāi)始熱烈呼吁綠色包裝，所以在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)較多的考慮材料的選取，這是至關(guān)重要的一步，并能夠在藝術(shù)的創(chuàng)造以及其表達(dá)方式上多提倡以自然為本的概念，從自然生物具有的獨(dú)特的形態(tài)以及功能這兩個(gè)角度出發(fā)進(jìn)行考慮，才能得出包裝設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)造型的較為合理較為優(yōu)化的建議。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)更多的從大自然中學(xué)習(xí)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，建立起符合大自然中生態(tài)循環(huán)的設(shè)計(jì)的模式，并提倡設(shè)計(jì)時(shí)在對(duì)生態(tài)式包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)能夠放長(zhǎng)眼光，開(kāi)闊視野，創(chuàng)造出一條具有中國(guó)特色，中國(guó)智慧以及民族文化作為代表的低碳之路。