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紀(jì)律教育的內(nèi)容范文第1篇

關(guān)鍵詞：旅行社網(wǎng)站；目的-價值矩陣；韓國與中國；比較研究

中圖分類號：F5903 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

收稿日期：2013-06-05

作者簡介：李祗輝（1968-），女，河南蘭考人，北京石油化工學(xué)院人文社科學(xué)院副教授，管理學(xué)博士，研究方向：旅游管理； 韓真洙（1961-），男，韓國人，韓國慶熙大學(xué)酒店與觀光學(xué)院教授，管理學(xué)博士，研究方向：旅游管理。

基金項(xiàng)目：國家社科基金項(xiàng)目“建設(shè)世界旅游強(qiáng)國制度創(chuàng)新研究”，項(xiàng)目編號：13BJY144。

一、引言

信息化時代企業(yè)網(wǎng)站作為企業(yè)戰(zhàn)略工具發(fā)揮著重要作用，人們越來越意識到企業(yè)網(wǎng)站內(nèi)容（contents）的重要性。旅行社網(wǎng)站可以為游客提供有價值的旅游信息、刺激游客需求，已成為旅行社進(jìn)行市場營銷的重要手段。中韓兩國地理相鄰，文化相近，兩國互為重要的旅游客源國與目的地，因此，關(guān)于中韓兩國旅行社網(wǎng)站內(nèi)容的比較研究具有理論與現(xiàn)實(shí)意義。本文采用內(nèi)容分析方法和目的-價值視角下的分析指標(biāo)對中國與韓國旅行社網(wǎng)站內(nèi)容進(jìn)行比較，通過分析兩國旅行社網(wǎng)站內(nèi)容的異同，了解旅行社網(wǎng)站內(nèi)容特點(diǎn)，為旅行社市場營銷提供指導(dǎo)和幫助。

二、相關(guān)理論與文獻(xiàn)

（一）網(wǎng)站內(nèi)容與旅行社網(wǎng)站的作用

Smith（1997）對網(wǎng)站內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)說明，指出網(wǎng)站內(nèi)容由用戶界面（user interface）、信息（information）、對客服務(wù)（customer service）三部分構(gòu)成。Nielsen等（1996）強(qiáng)調(diào)了用戶界面的重要性，研究發(fā)現(xiàn)，人們利用電腦屏幕閱讀電子文檔的速度要比閱讀紙質(zhì)文字速度慢約25%，因此放到網(wǎng)上的信息形態(tài)一定要與印刷在紙張上的不同，網(wǎng)站用戶界面一定要有差異。Bethon等（1996）認(rèn)為網(wǎng)站信息應(yīng)考慮實(shí)用性、適合性、復(fù)雜性等三方面內(nèi)容。Nielsen（1999）認(rèn)為網(wǎng)站在提供基本服務(wù)基礎(chǔ)上，應(yīng)能提供附加服務(wù)，以刺激上網(wǎng)者需求，引導(dǎo)上網(wǎng)者再訪。

對于旅游產(chǎn)業(yè)來說，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信息提供、搜集與使用不再局限于傳統(tǒng)的線下操作，更多地向線上轉(zhuǎn)變。通過互聯(lián)網(wǎng)，游客可以更低成本獲得更多信息。從營銷傳播視角來看，與一般媒介相比較，網(wǎng)站提供的信息更詳盡。旅行社網(wǎng)站對企業(yè)品牌、商品、顧客對企業(yè)認(rèn)知等會發(fā)揮積極的影響（Leong，et al，1998）。

（二）關(guān)于評價網(wǎng)站內(nèi)容的“目的-價值矩陣”

Ho（1997）提出的評價網(wǎng)站內(nèi)容的“目的-價值矩陣”是由3個目的性項(xiàng)目和4個價值性項(xiàng)目組成的3×4矩陣，參見表1。Ho認(rèn)為評價網(wǎng)站內(nèi)容應(yīng)包括兩個方面的考慮，一是從網(wǎng)站經(jīng)營者視角考慮的目的性方面，即網(wǎng)站內(nèi)容一定要有助于實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)；二是從網(wǎng)站使用者視角考慮的價值性方面，即網(wǎng)站內(nèi)容一定要有助于網(wǎng)站使用者獲得更大的價值。網(wǎng)站目的性項(xiàng)目包括信息提供目的、宣傳與促銷目的和交易處理目的等三項(xiàng)；價值性項(xiàng)目包括一般流通價值、基于時間的價值、基于顧客的價值和基于感動的價值等四項(xiàng)。分析這個矩陣，從左至右，即從網(wǎng)站的目的性方面來看，按照信息提供、宣傳與促銷、交易目的的順序，或從上到下，即從網(wǎng)站的價值性方面來看，按照一般流通、基于時間、基于顧客、感動的順序，越是往右或越是向下，說明該網(wǎng)站內(nèi)容越好，將更加有利于實(shí)現(xiàn)企業(yè)的商業(yè)目標(biāo)，同時也會為網(wǎng)站使用者創(chuàng)造更大的價值。上述項(xiàng)目可以通過β指數(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)化處理，因此可以用于行業(yè)間、地區(qū)間的比較研究。

（三）國內(nèi)外基于旅游網(wǎng)站內(nèi)容進(jìn)行的相關(guān)研究

Weber and Roehl（1999）對在互聯(lián)網(wǎng)上搜索信息、購買旅行商品的游客特性進(jìn)行了研究。Chang 等（1997）為了測量網(wǎng)站信息的質(zhì)量，提煉出內(nèi)容與信息量、利用程度、內(nèi)容的效度、內(nèi)容的多樣性等指標(biāo)。Fodness等（1997）研究認(rèn)為，旅游信息的生產(chǎn)、搜集、處理、應(yīng)用與交換等互聯(lián)網(wǎng)的使用將對旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來深遠(yuǎn)影響。Dragulanescu（2002）通過22項(xiàng)指標(biāo)對網(wǎng)站質(zhì)量進(jìn)行了分析。認(rèn)為網(wǎng)站的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)由準(zhǔn)確性、權(quán)威性、范圍性、最新性、內(nèi)容比重、交互性、客觀性、快速性等因素構(gòu)成。

國內(nèi)有4篇文獻(xiàn)利用內(nèi)容分析法對旅游網(wǎng)站內(nèi)容進(jìn)行了研究。王麗麗等（2008）利用內(nèi)容分析方法分析了不同網(wǎng)站利用網(wǎng)站溝通的能力和差異。肖亮、趙黎明（2009）基于兩岸相關(guān)網(wǎng)站的內(nèi)容分析，對互聯(lián)網(wǎng)傳播的臺灣旅游目的地形象進(jìn)行了研究。周永廣、江一帆（2008）對基于游客體驗(yàn)的在線交付模型進(jìn)行了研究。陳才、孫洪嬌、劉艷華（2011）以中國具有獨(dú)立官方網(wǎng)站的5A 級旅游景區(qū)為研究對象，運(yùn)用內(nèi)容分析法，描述旅游景區(qū)網(wǎng)頁中所呈現(xiàn)的資訊內(nèi)容，分析其所包含的營銷策略。

總體來看，國內(nèi)對于旅游網(wǎng)站內(nèi)容研究，特別是比較研究成果不多。

三、研究設(shè)計(jì)

（一）內(nèi)容分析法

內(nèi)容分析法起源于對傳媒學(xué)領(lǐng)域問題的研究，但在其他學(xué)科也得到了廣泛的應(yīng)用。國內(nèi)外研究表明，在社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)以及營養(yǎng)學(xué)等諸多領(lǐng)域都包含著內(nèi)容分析的案例。內(nèi)容分析法是將文獻(xiàn)資料信息進(jìn)行量化從而得出研究結(jié)果的一種方法。在社會調(diào)查研究中，由于定量方法（如問卷調(diào)查方法）和定性方法均有各自的局限性，許多研究者認(rèn)為由于內(nèi)容分析法采用了量化的方法，可在一定程度上彌補(bǔ)定性研究的缺陷（丹尼爾?里夫等，2010）。

在旅游研究領(lǐng)域，總體來看，內(nèi)容分析法的運(yùn)用大量集中在通過對旅游學(xué)術(shù)期刊論文的內(nèi)容分析來了解旅游研究動態(tài)及旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀等，應(yīng)用該法來研究特定主題的成果并不多。

（二）分析指標(biāo)及β指數(shù)

本研究將基于Ho（1997）“目的-價值矩陣”，通過Ho的β指數(shù)進(jìn)行中韓兩國旅行社網(wǎng)站內(nèi)容的比較研究。

Ho指出，由于“目的-價值矩陣”是為適應(yīng)各類企業(yè)網(wǎng)站內(nèi)容而研究的通用矩陣，因此，并非完全適用于特定企業(yè)類型。為了解決上述問題，Rachman（1999）在Ho的“目的-價值矩陣”基礎(chǔ)上，綜合其他學(xué)者的研究成果開發(fā)出旅行社網(wǎng)站內(nèi)容應(yīng)包含的59項(xiàng)指標(biāo)，作為評價旅行社網(wǎng)站內(nèi)容指標(biāo)廣泛使用。

韓國學(xué)者崔炳吉（2004）基于Rachman（1999）的59項(xiàng)指標(biāo)對韓國旅行社網(wǎng)站內(nèi)容進(jìn)行了分析，研究結(jié)果表明，59項(xiàng)指標(biāo)中的少數(shù)指標(biāo)不符合韓國旅行社的實(shí)際情況，建議在進(jìn)行旅行社網(wǎng)站內(nèi)容分析時應(yīng)結(jié)合所在地區(qū)旅行社實(shí)際情況對59項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行適度調(diào)整。

考慮到中韓兩國旅行社網(wǎng)站內(nèi)容的實(shí)際情況，綜合上述研究結(jié)果，本研究選取59項(xiàng)中的45項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行比較研究，參見表2。

上述項(xiàng)目可以通過β指數(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)化處理，用于行業(yè)間、地區(qū)間的比較研究。Ho的β指數(shù)即指評價網(wǎng)站的實(shí)際所含項(xiàng)目與對應(yīng)于“目的-價值”3×4矩陣的12項(xiàng)中的每一項(xiàng)目的比率之和。β指數(shù)最大值為12。

（三）資料收集

為了對中國與韓國旅行社網(wǎng)站內(nèi)容進(jìn)行比較研究，本文選取中國代表性旅行社――全國百強(qiáng)旅行社中前30位旅行社與韓國代表性旅行社――韓國經(jīng)營出境游業(yè)務(wù)的前30位旅行社作為研究對象。為保證研究的一致性，資料收集工作于2012年10月10日至30日進(jìn)行。

中國國家旅游局根據(jù)全國旅行社業(yè)務(wù)年檢結(jié)果，每年評出全國百強(qiáng)國際旅行社。百強(qiáng)旅行社集中了旅游行業(yè)中一批經(jīng)營業(yè)績優(yōu)良、誠信守法經(jīng)營的企業(yè)，成為行業(yè)經(jīng)營服務(wù)和發(fā)展的標(biāo)桿。2011年度全國百強(qiáng)旅行社中前30位旅行社名單及網(wǎng)址見表3。

韓國觀光協(xié)會中央會以月或年為單位定期公布韓國經(jīng)營出境旅游業(yè)務(wù)旅行社的經(jīng)營業(yè)績。2011年度統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，韓國排名前30位旅行社的經(jīng)營業(yè)績占全部旅行社經(jīng)營業(yè)績的96%，在韓國出境旅游市場上發(fā)揮著主導(dǎo)作用。2011年度韓國經(jīng)營出境旅游業(yè)務(wù)的前30位旅行社名單及網(wǎng)址見表4。

研究中發(fā)現(xiàn)，韓國聚焦旅行（http：//focustour.co.kr/）網(wǎng)站在修復(fù)中，無法進(jìn)行內(nèi)容分析，因此，最終選擇了30家中國旅行社和29家韓國旅行社網(wǎng)站進(jìn)行研究。

四、研究結(jié)果

按照45項(xiàng)分析指標(biāo)對每個旅行社網(wǎng)站進(jìn)行內(nèi)容分析。分析結(jié)果通過SPSS17.0 進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，采用T檢驗(yàn)方法進(jìn)行比較研究，結(jié)果見表5。

研究結(jié)果顯示，中國旅行社和韓國旅行社網(wǎng)站Ho的β指數(shù)分別為70919和83089，中國旅行社和韓國旅行社網(wǎng)站Ho的β指數(shù)均大于6（最大值為12），意味著從網(wǎng)站內(nèi)容方面來看，中韓兩國代表性旅行社網(wǎng)站已處于較高水平。其中韓國旅行社的β指數(shù)較高，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的顯著差異，說明從目的―價值層面來看，韓國旅行社網(wǎng)站為旅游者提供的內(nèi)容更詳盡，實(shí)現(xiàn)價值更高。

Ho的“目的-價值”矩陣是一種立體化的測量方法。一方面考量網(wǎng)站的目的，另一方面也考量網(wǎng)站的價值。因此，“目的-價值”3×4矩陣當(dāng)中的每一分項(xiàng)數(shù)值都具有特定意義，可以用來進(jìn)行比較研究。

從網(wǎng)站經(jīng)營者視角考慮的目的性方面來看，網(wǎng)站目的項(xiàng)包括信息提供目的、宣傳與促銷目的和交易處理目的等三項(xiàng)，每個目的項(xiàng)的最大值應(yīng)為4。中國旅行社的信息提供項(xiàng)的數(shù)值是14774、宣傳與促銷項(xiàng)數(shù)值是32445、交易處理項(xiàng)數(shù)值是237，韓國旅行社的相應(yīng)數(shù)值分別是18985、35893、28211。從數(shù)值上可以看出，中韓兩國信息提供項(xiàng)數(shù)值存在顯著差異，分別為14774和18985，且都小于2，說明雖然韓國旅行社通過網(wǎng)站提供的信息比中國旅行社較為豐富，但兩國旅行社網(wǎng)站在信息提供方面還存在很多不足，比如，在基于顧客的信息提供方面兩國旅行社網(wǎng)站的分項(xiàng)數(shù)值都偏低，分別是013和0（最大值為1），在基于感動的信息提供方面的數(shù)值分別是01和039，表明兩國旅行社在這些項(xiàng)目的表現(xiàn)都不好，旅行社網(wǎng)站今后應(yīng)強(qiáng)化這些功能。中韓旅行社的宣傳與促銷項(xiàng)數(shù)值無顯著差異（32445、35893），均較高，接近4，說明中韓旅行社都非常重視通過網(wǎng)站宣傳和促銷本企業(yè)及企業(yè)產(chǎn)品，網(wǎng)站較好地實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的宣傳與促銷目的。中韓兩國交易處理項(xiàng)數(shù)值無顯著差異（23700、28211），均超過2，說明中韓旅行社網(wǎng)站基本實(shí)現(xiàn)了交易處理功能，其中基于感動的交易處理項(xiàng)目的數(shù)值偏低，分別是037和033（最大值為1），表明兩國旅行社網(wǎng)站今后應(yīng)更加重視對顧客的激勵措施，應(yīng)加大網(wǎng)上競賽、抽獎力度，給顧客以驚喜和感動。

從網(wǎng)站使用者視角考慮的價值性方面來看，價值項(xiàng)目包括一般流通價值、基于時間的價值、基于顧客的價值和基于感動的價值等四項(xiàng)。每個價值項(xiàng)的最大值應(yīng)為3。中國旅行社的一般流通價值項(xiàng)目的數(shù)值是24927、基于時間的價值是19381、基于顧客的價值是16133、基于感動的價值是10478，韓國旅行社的相應(yīng)數(shù)值分別是26161、24311、18750、13867。從數(shù)值上可以看出，中韓旅行社的一般流通價值項(xiàng)目的數(shù)值無顯著差異（24927、26161），均較高，接近3，表明中韓旅行社網(wǎng)站較好地幫助網(wǎng)站使用者獲得了一般流通價值，即網(wǎng)站較好地實(shí)現(xiàn)了為使用者創(chuàng)造一般流通價值的目標(biāo)。中韓兩國基于時間價值項(xiàng)目的數(shù)值存在顯著差異，分別為19381和24311，且都大于15，表明兩國旅行社網(wǎng)站在為使用者創(chuàng)造基于時間價值方面做得都不錯，但韓國旅行社網(wǎng)站更好。中韓兩國基于顧客的價值項(xiàng)數(shù)值無顯著差異（16133、18750），且都大于15，表明中韓旅行社網(wǎng)站較好地幫助使用者獲得了基于顧客的價值。中韓兩國基于感動的價值項(xiàng)數(shù)值無顯著差異（10478、13867），且都小于15，兩國旅行社在為顧客創(chuàng)造基于感動的價值方面尚存在不足。

五、結(jié)論與討論

旅游業(yè)是信息密集型產(chǎn)業(yè)，信息對于旅游活動來說至關(guān)重要。在眾多媒介形式的旅游信息供給體系中，旅行社網(wǎng)站成為越來越重要的渠道。旅行社網(wǎng)站提供的信息包括各種旅游服務(wù)產(chǎn)品、功能信息等，其中一個重要的企業(yè)信息服務(wù)體系就是交易方式及其包括預(yù)訂、支付和確認(rèn)等的信息技術(shù)體系（吳必虎、宋子千，2009）。

通過對中韓兩國旅行社網(wǎng)站內(nèi)容進(jìn)行比較研究得出以下結(jié)論：

從信息提供目的、宣傳與促銷目的、交易處理目的等三項(xiàng)網(wǎng)站經(jīng)營者視角考慮的目的性方面來看，首先，雖然韓國旅行社網(wǎng)站提供的信息比中國旅行社較為豐富，但兩國旅行社網(wǎng)站在信息提供方面還存在很多不足，兩國旅行社網(wǎng)站在基于顧客的信息提供方面和在基于感動的信息提供方面表現(xiàn)都不好，今后應(yīng)強(qiáng)化這些功能；其次，中韓旅行社都非常重視通過網(wǎng)站宣傳和促銷本企業(yè)及企業(yè)產(chǎn)品，網(wǎng)站較好地實(shí)現(xiàn)了企業(yè)宣傳與促銷目的；最后，中韓旅行社網(wǎng)站基本實(shí)現(xiàn)了交易處理功能，其中基于感動的交易處理項(xiàng)目的數(shù)值偏低，表明兩國旅行社網(wǎng)站今后應(yīng)更加重視對顧客的激勵措施，應(yīng)加大網(wǎng)上競賽、抽獎力度，給顧客以驚喜和感動。

從一般流通價值、基于時間的價值、基于顧客的價值和基于感動的價值等四項(xiàng)網(wǎng)站使用者視角考慮的價值性方面來看，首先，中韓旅行社網(wǎng)站較好地幫助網(wǎng)站使用者獲得了一般流通價值，即網(wǎng)站較好地實(shí)現(xiàn)了為使用者創(chuàng)造一般流通價值的目標(biāo)；其次，兩國旅行社網(wǎng)站在為使用者創(chuàng)造基于時間價值方面做得都不錯，但韓國旅行社網(wǎng)站更好；第三，中韓旅行社網(wǎng)站較好地幫助使用者獲得了基于顧客的價值；最后，兩國旅行社網(wǎng)站在為顧客創(chuàng)造基于感動價值方面尚存在不足。

Ho曾于1996年對美國代表性的25家旅行社網(wǎng)站進(jìn)行研究，結(jié)果顯示當(dāng)時美國旅行社網(wǎng)站β指數(shù)為408（Ho，1997）。從1996年至2013年，經(jīng)過17年時間，信息技術(shù)的飛速發(fā)展使旅行社網(wǎng)站在不斷完善優(yōu)化。從本次研究來看，中國旅行社和韓國旅行社網(wǎng)站β指數(shù)分別為70919和83089，均大于6，表明中韓兩國代表性的旅行社網(wǎng)站內(nèi)容已處于較高水平。其中韓國旅行社網(wǎng)站β指數(shù)較高，說明韓國旅行社網(wǎng)站為旅游者提供的內(nèi)容更詳盡、實(shí)現(xiàn)價值更高，具有借鑒和參考價值。

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紀(jì)律教育的內(nèi)容范文第2篇

關(guān)鍵詞：高職 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 教學(xué)內(nèi)容 創(chuàng)新

中圖分類號：G421 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）03（b）-0-01

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱“基礎(chǔ)”）課程是教育部規(guī)定的高等學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課，高職“基礎(chǔ)”課應(yīng)從培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的具體要求出發(fā)，著重培養(yǎng)和提升高職生的綜合素質(zhì)和核心職業(yè)能力，為其成長成才和終生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下面，本人結(jié)合多年的教研實(shí)踐對高職“基礎(chǔ)”課程教學(xué)內(nèi)容提出創(chuàng)新性的思考。

1 立足高職人才培養(yǎng)目標(biāo)，突出、增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的針對性與適用性

1.1 使用統(tǒng)編教材要注意同高職的特色相

結(jié)合

本課程一直選用組織編寫的高教出版社發(fā)行的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》統(tǒng)編教材。在使用教材的同時注意同高職的特色相結(jié)合，著重培養(yǎng)和提升高職生的綜合素質(zhì)和核心職業(yè)能力，突出內(nèi)容的針對性和適用性。

1.2 突出教學(xué)內(nèi)容的針對性

（1）依據(jù)調(diào)研結(jié)果確定教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)學(xué)生未來職業(yè)崗位群需求，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，變“系統(tǒng)照本宣科”為分大主題小專題講授。明確細(xì)化課程的知識、能力和素質(zhì)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的針對性。（2）根據(jù)崗位需要選取教學(xué)案例，從面向社會的職業(yè)人的培養(yǎng)出發(fā)，結(jié)合高職學(xué)生思想道德形成和身心發(fā)展的客觀規(guī)律，在系統(tǒng)整合課程的內(nèi)容體系基礎(chǔ)上，選擇有針對性地教學(xué)案例回答高職學(xué)生在成長成才和未來職業(yè)生涯發(fā)展過程中會面臨的有關(guān)人生、事業(yè)、理想等方面普遍關(guān)心和迫切要求解決的德行修養(yǎng)和職業(yè)現(xiàn)實(shí)問題。（3）結(jié)合職業(yè)特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，根據(jù)職業(yè)崗位素質(zhì)要求，我們對課程的實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行了相應(yīng)的設(shè)計(jì)，其結(jié)果是實(shí)踐教學(xué)串聯(lián)起本課程三大教學(xué)主題，使思想政治教育貫穿學(xué)生職業(yè)教育全過程。從學(xué)生入學(xué)后接受專業(yè)教育為起點(diǎn)，教育進(jìn)行中豐富的校園文化活動為過渡，校內(nèi)外實(shí)踐基地實(shí)習(xí)和頂崗實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)為延伸，組織序列化、監(jiān)管保障健全的實(shí)踐體系。

1.3 增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的適用性

教學(xué)內(nèi)容的適用、夠用是職業(yè)院?；A(chǔ)課改革的原則和方向?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材內(nèi)容豐富、涵蓋的理論面很廣、知識點(diǎn)很多，但是，在組織教學(xué)內(nèi)容的時候，我們緊緊抓住學(xué)生的職業(yè)道德教育的主線，緊密聯(lián)系學(xué)生在成長成才過程中遇到的思想、學(xué)習(xí)、生活方面的實(shí)際問題，將思想政治教育與回答學(xué)生思想問題結(jié)合起來，既對他們進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，又入情入理地分析回答大學(xué)生在成才、立志、戀愛、交友、就業(yè)、做人等方面面臨的問題和困惑。整個課程內(nèi)容體系的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了與高職學(xué)生成長成才主線的結(jié)合，并把社會主義道德和法制教育的問題放到了高職學(xué)生自我認(rèn)識、群體交往、社會發(fā)展的進(jìn)程中把握，從而在內(nèi)容選擇上體現(xiàn)先進(jìn)性和適用性。

2 以“實(shí)用、適用”為原則，變教材體系為教學(xué)體系整合優(yōu)化具體教學(xué)內(nèi)容

本課程的教學(xué)內(nèi)容依據(jù)教學(xué)大綱要求，以“實(shí)用、適用”為原則進(jìn)行了變教材體系為教學(xué)體系的全面梳理，確定了三大教育主題20個具體教學(xué)專題，總學(xué)時48學(xué)時。

2.1 緊緊圍繞三大教育主題科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)

內(nèi)容

（1）教育主題主要圍繞理想信念、愛國主義、人生價值進(jìn)行思想教育。通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成一個以理想信念為核心，以愛國主義為重點(diǎn)，以正確的人生目標(biāo)、端正的人生態(tài)度、科學(xué)的人生價值標(biāo)準(zhǔn)為基本內(nèi)容的人生觀、價值觀教育體系。結(jié)合職業(yè)理想，使高職學(xué)生初步具備一定的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)能力，培養(yǎng)其為實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想而具有的堅(jiān)韌不拔的信念，并在職業(yè)生涯中無私奉獻(xiàn)、積極進(jìn)取，努力創(chuàng)造有價值的人生。（2）教育主題主要圍繞社會公德、職業(yè)道德、家庭美德進(jìn)行道德教育。本部分重點(diǎn)結(jié)合學(xué)生的職業(yè)定位，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，提升職業(yè)實(shí)踐中德行規(guī)范的意識和能力，為其在職業(yè)生涯中成為一名合格的從業(yè)人員打下基礎(chǔ)。（3）教育主題主要圍繞職業(yè)規(guī)范、與職業(yè)活動相關(guān)的法律制度、如何弘揚(yáng)法制精神進(jìn)行法制教育。通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，幫助高職學(xué)生知法、用法、守法、護(hù)法，提升法律意識，培養(yǎng)法治社會“職業(yè)人”的基本素質(zhì)，學(xué)會運(yùn)用相關(guān)法律知識分析和解決職業(yè)生活領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)法律問題的能力，提升學(xué)生的職業(yè)法律素質(zhì)，培養(yǎng)能夠立足社會并具較強(qiáng)學(xué)習(xí)能力和良好習(xí)慣的現(xiàn)代職業(yè)人。

2.2 實(shí)踐教學(xué)的三種實(shí)現(xiàn)途徑

“基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)追求運(yùn)用整個學(xué)校、社會及企業(yè)的資源對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。本課程的實(shí)踐教學(xué)主要是通過課內(nèi)實(shí)踐、校內(nèi)實(shí)踐及社會實(shí)踐三個途徑實(shí)現(xiàn)的。

（1）課內(nèi)實(shí)踐，包括分組討論、小型辯論會及演講比賽等多種表現(xiàn)形式。針對某一專題給學(xué)生布置2-4個思考題，讓學(xué)生根據(jù)自己的關(guān)注點(diǎn)從中選擇一個問題進(jìn)行分組討論、開展小型辯論會或者演講比賽。分組討論后每組選一個代表在課堂上發(fā)言，匯報本組討論的情況及結(jié)論。討論結(jié)果也可利用網(wǎng)絡(luò)傳給授課教師進(jìn)行評分。（2）校內(nèi)實(shí)踐，結(jié)合學(xué)院團(tuán)委、學(xué)工處組織的各項(xiàng)常規(guī)教育、主題教育、特色教育等活動，教師指導(dǎo)學(xué)生自己去體驗(yàn)、分析、認(rèn)識實(shí)際問題，活動結(jié)束后由學(xué)生自己表達(dá)、交流個人觀點(diǎn)，并且在彼此交流的過程中修正提高自己的認(rèn)識。讓學(xué)生把自己學(xué)習(xí)、思考、交流的認(rèn)識成果用文字表達(dá)出來。通過這些實(shí)踐學(xué)習(xí)活動，不僅實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生的思想認(rèn)識水平，而且也有力地促進(jìn)了學(xué)生口頭表達(dá)、文字表達(dá)和活動組織等行動能力。（3）社會實(shí)踐社會實(shí)踐是指在課堂教學(xué)以外通過社會調(diào)查、社會活動、實(shí)習(xí)就業(yè)、打工實(shí)踐等實(shí)踐，增加學(xué)生的親身體驗(yàn)與感受，深化理論滲透的效果。同時結(jié)合社會實(shí)踐過程，指導(dǎo)教師指導(dǎo)學(xué)生完成相應(yīng)主題的實(shí)踐報告、撰寫實(shí)踐心得，并用照片、文字做成PPT課件記錄下社會實(shí)踐的的過程和效果。

3 結(jié)語

總之，高職 “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)內(nèi)容必須圍繞高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)，突出教學(xué)內(nèi)容的針對性與適用性，變教材體系為教學(xué)體系整合優(yōu)化具體教學(xué)內(nèi)容，積極踐行理論聯(lián)系實(shí)際的工作和研究作風(fēng)，才能切實(shí)提高課程教學(xué)效果，為打造成功的職業(yè)人奠定堅(jiān)實(shí)的

基礎(chǔ)。

紀(jì)律教育的內(nèi)容范文第3篇

【關(guān)鍵詞】涂爾干道德理論道德教育

一、涂爾干道德理論提出的背景

中世紀(jì)的歐洲，宗教道德統(tǒng)治著人們的思想，在這種情景下，道德教育主要以宗教為特征，宗教的觀念是進(jìn)行道德教育的基礎(chǔ)，道德教育的目的是使人學(xué)會一些對上帝應(yīng)有的行為方式。社會中數(shù)量最多且最為重要的義務(wù)，是人對上帝應(yīng)履行的義務(wù)，主要表現(xiàn)在必須不折不扣地完成已經(jīng)形成的典禮，敬重上帝，必要時還必須為上帝光榮獻(xiàn)身。涂爾干的道德教育理論是19世紀(jì)末法國社會現(xiàn)實(shí)主義的反映，這一時期，法國正處于轉(zhuǎn)型時期，隨著社會分工的高度發(fā)展，在這急劇的社會變遷過程中出現(xiàn)了失范現(xiàn)象，作為社會學(xué)家的涂爾干洞察到了那時在宗教道德統(tǒng)治背后隱藏著的道德危機(jī)。

二、涂爾干道德理論的主要觀點(diǎn)

涂爾干認(rèn)為道德教育不應(yīng)是使人學(xué)會敬重上帝典禮的宗教道德教育，而是一種以理性所承認(rèn)的觀念、情感和實(shí)踐為基礎(chǔ)的教育，即唯理教育。所以道德教育必須以當(dāng)下的社會生活為中心，重視情感體驗(yàn)，為建立群體或社會所需要的道德規(guī)范和行為規(guī)范做出貢獻(xiàn)，涂爾干希望通過道德的力量，調(diào)節(jié)人們的行為，維持社會生活。以上可以看出，涂爾干主張道德教育與宗教相脫離，道德教育的功能在于調(diào)節(jié)行為，道德教育的目的在于個體品德的社會化，即強(qiáng)調(diào)社會公德，重視個體對社會的義務(wù)；道德教育的內(nèi)容是道德教育的基本要素，涂爾干將人們應(yīng)該具備的道德的基本要素歸結(jié)為三大要素：紀(jì)律精神、對群體的依戀和自主精神。紀(jì)律精神由社會規(guī)范體系構(gòu)成，并具有社會權(quán)威性；對群體的依戀是指個體要為社會利益服務(wù)，以社會利益作為根本出發(fā)點(diǎn)；自主精神指的是個體根據(jù)內(nèi)化的社會道德規(guī)范獨(dú)立進(jìn)行道德選擇。

三、對當(dāng)前現(xiàn)實(shí)道德教育的啟示

我國當(dāng)前也正處于轉(zhuǎn)型時期，也在一定程度上出現(xiàn)了涂爾干所說的“道德真空狀態(tài)”，社會輿論高呼當(dāng)前“道德滑坡”，國人道德素質(zhì)低下，而道德教育的現(xiàn)狀受到人們的指責(zé)。涂爾干作為社會學(xué)家，他著眼于個人與社會的關(guān)系來研究道德教育問題，形成了獨(dú)到的見解，這對加強(qiáng)我國學(xué)校道德教育及公民道德的建設(shè)具有重要的啟示意義。

（一）道德教育要以實(shí)際生活為中心，重視情感體驗(yàn)

涂爾干所倡導(dǎo)的道德教育的是世俗的道德教育，他主張道德教育要與宗教相脫離，因?yàn)樽诮痰牡赖率恰俺?yàn)”的，這種為神服務(wù)的道德已不適應(yīng)社會的發(fā)展，必須將來自社會生活的經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)到道德教育的內(nèi)容中去，并且在教育方法上要注重情感體驗(yàn)。我國目前的道德教育內(nèi)容也面臨著道德教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相脫離、教學(xué)方法單一等問題，道德教育的重點(diǎn)主要放在道德認(rèn)知方面，并且教學(xué)方式主要是課堂教學(xué)，教學(xué)方法也與其他科目無異，主要是灌輸式的教學(xué)，在這種情況下，學(xué)生只是將道德作為知識來識記，缺乏應(yīng)有的情感體驗(yàn)，從而就不會進(jìn)一步發(fā)展道德的情、意、行方面，導(dǎo)致道德教育的效果不盡人意。所以，在今后的學(xué)校道德教育的過程中，必須要以實(shí)際生活為中心，重視學(xué)生的情感體驗(yàn)。

（二）道德教育要注重公德意識的培養(yǎng)

涂爾干是教育社會本位論的代表人物之一，他的這種立場也滲透到了他的道德教育思想中，他強(qiáng)調(diào)個體與社會的關(guān)系，認(rèn)為道德的功能在于調(diào)節(jié)社會個體行為，從而維持社會和諧，所以道德教育的功能在于促進(jìn)個體品德的社會化，一方面使他們的行為合乎社會的規(guī)范要求，另一方面要為社會奉獻(xiàn)自己的力量。所謂公德，是指個人對社會、團(tuán)體和國家應(yīng)盡的義務(wù)。我國的傳統(tǒng)道德中主要都是私德理論，人人皆持“束身寡過主義”，只強(qiáng)調(diào)個人與個人間的倫理關(guān)系，而公德卻被忽視，導(dǎo)致人們沒有群體、社會的觀念，更別說為群體、社會盡義務(wù)了。這在一定程度上也是當(dāng)前人們所指責(zé)的“道德滑坡”、“人性冷漠”的原因，所以，道德教育要明確個人為社會應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，培養(yǎng)公德意識。

（三）道德教育要以紀(jì)律約束為必要構(gòu)成

在涂爾干道德教育思想中，以紀(jì)律精神作為其首要要素，因?yàn)橥ㄟ^紀(jì)律精神的養(yǎng)成可以促成兒童遵守道德規(guī)范的習(xí)慣。紀(jì)律精神具有常規(guī)性和權(quán)威性，這兩者結(jié)合形成了紀(jì)律，它們是紀(jì)律的本質(zhì)構(gòu)成，要想培養(yǎng)起對道德規(guī)范的遵守，在涂爾干看來必然要以服從紀(jì)律約束開始培養(yǎng)，也就是讓兒童認(rèn)識到紀(jì)律的常規(guī)性以及權(quán)威性。而在當(dāng)前我們的學(xué)校中，教師的對兒童違反紀(jì)律的行為的懲處抉擇常常帶有很大的主觀性與隨意性，是“人治”而非“法治”，并且視紀(jì)律的權(quán)威性為教師本身。所以學(xué)校的道德教育要營造出類似于社會秩序的學(xué)校秩序環(huán)境，這樣的環(huán)境將讓兒童體會到社會道德本身所具有的紀(jì)律約束性。通過學(xué)校紀(jì)律的熏陶，兒童學(xué)會尊重普遍規(guī)范，并且養(yǎng)成了自我控制和約束的習(xí)慣，當(dāng)長大后就會習(xí)得這些紀(jì)律精神運(yùn)用到社會生活中，這將有助于穩(wěn)定社會秩序安定。

（四）道德教育要以自主能力的養(yǎng)成為基本要求

從道德本質(zhì)層面看，如果道德是強(qiáng)加給予的，那么就不是道德的。將自主能力的養(yǎng)成作為道德教育的基本要求，有其存在的必要性和合理性，但是在這里，要區(qū)分自主和過度自由的關(guān)系，這里的自主能力并不是指完全依靠個體本性需求妄為，這里的自主指在社會約束下有限自由，任意妄為、無拘無束，不顧及他人利益的行為并不是這里所提倡的自主能力。涂爾干強(qiáng)調(diào)個體品德社會化，這是從個體社會化的思想引申出來的，而要實(shí)現(xiàn)社會道德個體化，必須有內(nèi)化過程。盡管涂爾干沒有提出道德內(nèi)化過程，但能從其思想邏輯上得出結(jié)論，即兒童在教師的教導(dǎo)下引導(dǎo)他們逐漸認(rèn)識紀(jì)律的意義，進(jìn)而產(chǎn)生深刻的理解，成為支配行為的內(nèi)在動機(jī)，這樣，遵守紀(jì)律便有了自覺性，紀(jì)律的內(nèi)化就能達(dá)到“自主”階段。在這由紀(jì)律向自主的轉(zhuǎn)化過程中，涂爾干肯定道德情感的調(diào)節(jié)作用。為此，道德培養(yǎng)應(yīng)該以自主能力培養(yǎng)為基礎(chǔ)，因?yàn)樽灾髹`行道德不僅是道德根本需要，同時只有培養(yǎng)其兒童自主道德能力，才能從根本上保證道德規(guī)則暢通無阻。

參考文獻(xiàn)

[1]張人杰主編.國外教育社會學(xué)基本文選[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1989，391-399.

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[3]龔志通.涂爾干的道德教育理論及其當(dāng)代價值[D].天津師范大學(xué)，2006.

紀(jì)律教育的內(nèi)容范文第4篇

信息技術(shù)課是一門新興的學(xué)科，內(nèi)容覆蓋面比較廣、更新快，具有很強(qiáng)的實(shí)踐操作性，其鮮明的學(xué)科特點(diǎn)對于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著獨(dú)特的優(yōu)勢?！吨行W(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要（試行）》中明確指出：“把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段，為適應(yīng)信息社會的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)。”

由于學(xué)科的特殊性，課堂調(diào)控和課堂紀(jì)律一直以來都是令一線信息技術(shù)教師頭痛的問題。一些信息技術(shù)教師為了保證課堂紀(jì)律，片面追求學(xué)生實(shí)踐操作能力的提高，采用了“范例—操作—糾錯”的教學(xué)模式，控制了整個課堂，導(dǎo)致學(xué)生對老師產(chǎn)生了很大的依賴性，這顯然對支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)不利，也影響了對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這是典型的師本教學(xué)模式。由于沒有尊重信息技術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)的自然規(guī)律，老師教得累，學(xué)生學(xué)得苦。

只有遵循生本教育理論，處理好信息技術(shù)課堂的紀(jì)律問題，尋找解決問題的有效對策，這門學(xué)科才能真正發(fā)揮得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，為服務(wù)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

一、生本教育理論與信息技術(shù)課堂紀(jì)律

“生本教育”是郭思樂教授創(chuàng)立的一種教育思想和教學(xué)方式，是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗本文由收集整理旨，以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。生本教育思想認(rèn)為：兒童乃是天生的學(xué)習(xí)者，他會不斷在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)需求，他的思維器官會不斷地獲得運(yùn)用的享受。兒童學(xué)習(xí)符合先行后知的行知律，先做后學(xué)反映了兒童合理的腦神經(jīng)活動過程。他們對人類的知識，更重要的是通過自己的活動去獲得。

信息技術(shù)課堂紀(jì)律就是指信息技術(shù)課堂的紀(jì)律情況。良好的信息技術(shù)課堂紀(jì)律能使教師有效地教、學(xué)生有效地學(xué)，是順利進(jìn)行課堂教學(xué)活動的保證；而不良的信息技術(shù)課堂紀(jì)律會破壞正常的教學(xué)秩序，給正常的教學(xué)活動造成消極影響，使課堂教學(xué)不能順利地進(jìn)行。

根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原因，可以將課堂紀(jì)律分成以下四種類型：教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律、自我促成的紀(jì)律。其中，教師促成的紀(jì)律是指學(xué)生的行為需要教師的指導(dǎo)和監(jiān)督；集體促成的紀(jì)律是指良好的班集體有助于形成良好的課堂紀(jì)律；任務(wù)促成的紀(jì)律是指不同的任務(wù)有不同的紀(jì)律，學(xué)生對活動任務(wù)越理解，就越能自覺地遵守紀(jì)律；自我促成的紀(jì)律是指學(xué)生的自律，把外部的規(guī)則內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

所以，倡導(dǎo)生本教育理論與有效干預(yù)課堂紀(jì)律、維護(hù)良好的課堂秩序之間并無沖突，關(guān)鍵是教師如何實(shí)施，即能有效調(diào)動學(xué)生的積極性，激活學(xué)生的創(chuàng)造性。

二、信息技術(shù)課堂紀(jì)律現(xiàn)狀及原因分析

課堂紀(jì)律對于教學(xué)有著助長和致弱兩種截然不同的作用和影響，相信每一位信息技術(shù)教師都希望自己的課堂紀(jì)律是良好的，對教學(xué)起著助長的作用。然而事實(shí)上卻并非如此，很多信息技術(shù)老師總是抱怨自己的課堂紀(jì)律，抱怨課堂中存在的問題。

為了便于分析，我們按照問題產(chǎn)生的原因進(jìn)行如下分類：

1.教學(xué)內(nèi)容引起的紀(jì)律問題：學(xué)生玩游戲，上網(wǎng)，不喜歡聽

課等。

2.教學(xué)方式方法引起的紀(jì)律問題：由學(xué)生的交流與合作引起的“亂”，討論、辯論演變成了“吵”論；小組討論變成了小組“聊天”；小組協(xié)作學(xué)習(xí)中，小組成員分工不明，部分學(xué)生做其他事；課堂比較吵、亂等。學(xué)生互評自評，出現(xiàn)敷衍現(xiàn)象，比如全是一個分?jǐn)?shù)，或全是滿分等。

3.學(xué)生起點(diǎn)不同引起的紀(jì)律問題：學(xué)生的水平參差不齊，起點(diǎn)不統(tǒng)一，水平高的學(xué)生無事可做；水平低的學(xué)生做不出來等。

4.課程地位和觀念引起的紀(jì)律問題：學(xué)生認(rèn)為信息技術(shù)課就是應(yīng)該玩的，對于作業(yè)敷衍塞責(zé)，抓緊時間玩游戲等。

5.學(xué)習(xí)環(huán)境引起的問題：信息技術(shù)學(xué)科的絕大部分課時是在計(jì)算機(jī)房完成的，和教室相比存在著更多吸引學(xué)生注意力的其他因素，因此會引發(fā)一系列的問題等。

經(jīng)過整理我們發(fā)現(xiàn)，信息技術(shù)課與其他學(xué)科的課堂紀(jì)律問題不盡相同。以上這些問題都是由信息技術(shù)學(xué)科的地位、特點(diǎn)及學(xué)習(xí)環(huán)境等方面的因素來決定的。學(xué)生對本學(xué)科缺乏重視，持輕視態(tài)度，從根本上缺失了認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度；從學(xué)科特點(diǎn)上來說，信息技術(shù)更多的是學(xué)生的實(shí)踐和操作，在操作中學(xué)生會碰到很多問題，容易引起課堂的突發(fā)事件，產(chǎn)生紀(jì)律問題。同時，學(xué)生基礎(chǔ)水平的層次性、教學(xué)內(nèi)容的層次性，造成了學(xué)生的水平不一，出現(xiàn)會的學(xué)生玩游戲、不會的學(xué)生也玩游戲的局面；從學(xué)習(xí)環(huán)境來說，信息技術(shù)學(xué)科的大部分課時在計(jì)算機(jī)房進(jìn)行，與教室相比干擾因素更多，環(huán)境更為復(fù)雜，帶來

的紀(jì)律問題也更多。

三、解決對策

針對上述問題，信息技術(shù)教師應(yīng)該不斷提升自身專業(yè)素養(yǎng)，使信息技術(shù)課堂“忙而不亂”“研之有物”。我們要轉(zhuǎn)變觀念，更新教學(xué)理念，以提升學(xué)生信息素養(yǎng)為教學(xué)的總目標(biāo)，而不僅僅滿足于讓學(xué)生學(xué)會操作計(jì)算機(jī)；要提高自身的信息素養(yǎng)，提高自身的教育教學(xué)能力、課堂管理能力和專業(yè)知識，不能只注重技術(shù)而忽視了其他兩方面；要加強(qiáng)分享交流與實(shí)踐協(xié)作，與其他學(xué)科老師交流，與本校老師交流，與其他學(xué)校老師交流，分享彼此的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行有益的協(xié)作，共同進(jìn)步。

紀(jì)律教育的內(nèi)容范文第5篇

一、加強(qiáng)高校教學(xué)紀(jì)律管理的意義分析

保障高校教學(xué)的課堂紀(jì)律管理是實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)質(zhì)量的重要操作手段。課堂教學(xué)的有效性是高等教學(xué)院校實(shí)現(xiàn)生存與發(fā)展的重要衡量指標(biāo)，保障高校教學(xué)紀(jì)律的提升需要教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化管理，教學(xué)評價手段的創(chuàng)新建設(shè)，對學(xué)生個性特點(diǎn)的把握，教學(xué)管理的制度建設(shè)等多維度因素的協(xié)調(diào)，在課堂教學(xué)紀(jì)律的管理中實(shí)現(xiàn)高校教學(xué)任務(wù)的達(dá)成與高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

高校課堂教學(xué)紀(jì)律的管理是保障教學(xué)質(zhì)量的額核心環(huán)節(jié)之一，對高校課堂教學(xué)紀(jì)律的管理不僅僅能夠?yàn)閷W(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，保障教學(xué)質(zhì)量的實(shí)現(xiàn)，還能夠在教學(xué)客觀要素的協(xié)調(diào)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)高校的生存與發(fā)展。有效的教學(xué)管理能夠幫助老師明確個人的教學(xué)優(yōu)勢，在教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)中尋求獨(dú)具自我個性的教學(xué)方式，在教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方案的優(yōu)化設(shè)計(jì)中提升老師的教學(xué)質(zhì)量，采用更為科學(xué)合理的教學(xué)評價方案，在新型教學(xué)理念的指導(dǎo)下為高校領(lǐng)導(dǎo)層的教學(xué)方案提供參考意見。

為實(shí)現(xiàn)高效課堂紀(jì)律管理水準(zhǔn)的提升，高等院校需要依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況采用積極的教學(xué)措施，改善教學(xué)條件，在教學(xué)課堂紀(jì)律規(guī)范的提升中實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升。教職員工依據(jù)長期的一線教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，幫助教學(xué)管理人員建立科學(xué)合理的高校課堂紀(jì)律管理制度，在教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)評價體系的建設(shè)中優(yōu)化教學(xué)管理，為教學(xué)的行政管理提供更具科學(xué)性的數(shù)據(jù)支撐，在教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升中實(shí)現(xiàn)高等院校培養(yǎng)綜合性高素質(zhì)人才的教學(xué)目標(biāo)。

二、高校課堂教學(xué)紀(jì)律現(xiàn)狀分析

（一）教學(xué)理念不符合學(xué)生的心理現(xiàn)狀

在單一價值取向的傳統(tǒng)教學(xué)理念中，高等院校的紀(jì)律教學(xué)表現(xiàn)出明顯的重規(guī)定輕人文價值理念的范式，但依舊被學(xué)生，家長長期的遵循其價值理念。在多元化價值取向的今天，學(xué)生的價值觀念表現(xiàn)出更多的個性化色彩。在數(shù)據(jù)調(diào)查中，學(xué)生普遍性的認(rèn)為目前的教學(xué)紀(jì)律管理對學(xué)生的個性自由有一定的制約影響。目前的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，有著強(qiáng)烈的自我意識，追求標(biāo)新立異與自我個性的表達(dá)，對于這一種類型的教學(xué)主體來說，最為理想的高校教學(xué)紀(jì)律管理模式是充分尊重學(xué)生的個性表達(dá)，新型的教學(xué)特征與教學(xué)訴求為高等院校的課堂教學(xué)紀(jì)律管理工作提出了更多的要求與挑戰(zhàn)。

（二）教學(xué)需求與內(nèi)容表達(dá)不均衡

在單一化，封閉化的傳統(tǒng)紀(jì)律教育內(nèi)容實(shí)踐操作中，由于其操作的簡便性得到了廣大師生的高度認(rèn)可。但是隨著學(xué)生價值觀念的多元化，傳統(tǒng)的單一性紀(jì)律教育難以滿足學(xué)生的實(shí)際需求。經(jīng)過詳細(xì)的實(shí)踐調(diào)查表示，大部分學(xué)生認(rèn)為目前高校的紀(jì)律教學(xué)內(nèi)容僅限于校級校規(guī)的傳達(dá)，只有部分高校的紀(jì)律教學(xué)滲透在學(xué)科教學(xué)中，紀(jì)律教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新性缺乏，缺乏時代性與實(shí)用性。所以，傳統(tǒng)高校紀(jì)律教學(xué)內(nèi)容的僵化與落后，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反甚至是抗拒心理，不愿意配合學(xué)校的紀(jì)律學(xué)習(xí)，失去紀(jì)律學(xué)習(xí)的興趣與內(nèi)在動力。

（三）管理隊(duì)伍素質(zhì)欠缺

高校的紀(jì)律教學(xué)管理隊(duì)伍不僅僅包括教職員工，高校的行政管理人員，實(shí)際上，只要是出現(xiàn)在高校生活范圍內(nèi)的任何一名工作人員都屬于紀(jì)律管理隊(duì)伍的一份子。所以，只要是參與高校管理的工作人員都有權(quán)利與責(zé)任參與高校的紀(jì)律管理工作。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對高校教職員工的職業(yè)素養(yǎng)，道德規(guī)范提出了更多的要求，由于高校的工作人員需要深入到學(xué)生的日常生活，個人的行為規(guī)范對學(xué)生的言行舉止會產(chǎn)生潛移默化的影響，對學(xué)生的素養(yǎng)道德產(chǎn)生直接影響。但是在實(shí)際的高校紀(jì)律管理內(nèi)容中，大多數(shù)教職員工的紀(jì)律意識淡薄，在日常的課程教學(xué)中過分重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績，導(dǎo)致學(xué)生對于課程的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出明顯的功利色彩。所以，開展多元化的高校課堂教學(xué)紀(jì)律內(nèi)容需要提升教職員工的專業(yè)素養(yǎng)，在高校紀(jì)律管理隊(duì)伍的質(zhì)量提升中促進(jìn)課堂教學(xué)有效性的提升。

三、加強(qiáng)高校紀(jì)律的操作方式

（一）樹立多樣化的高校紀(jì)律管理理念

高校的紀(jì)律管理理念需要采用多樣化的價值體系，高校在具體的教學(xué)過程中不能僅關(guān)注學(xué)生的文化課程教學(xué)，需要加強(qiáng)學(xué)生的意識文化教育，鼓勵學(xué)生廣泛的接觸與學(xué)習(xí)來自世界不同地域的價值觀念，在多元化的價值觀念中尋找到適合自己的人生價值取向。在具體的高校課程紀(jì)律教學(xué)中，積極吸收多樣化的價值觀念，尋求學(xué)生思想上的自由，眼界的開闊，在了解世界各地的文化觀念中落實(shí)高校的紀(jì)律教學(xué)。

（二）踐行紀(jì)律教學(xué)的基本理念

積極有效的推動高校課堂紀(jì)律教學(xué)需要踐行紀(jì)律教學(xué)的基本操作理念，在強(qiáng)化學(xué)生對高校紀(jì)律教學(xué)的認(rèn)同感中培養(yǎng)良好的紀(jì)律精神。明確的高?；窘虒W(xué)理念主要包括樹立高校紀(jì)律教學(xué)的權(quán)威性，讓學(xué)生愿意參與高校的紀(jì)律教學(xué)，自覺約束自身的行為規(guī)范；培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律理念，對學(xué)生進(jìn)行不定期的紀(jì)律教學(xué)培訓(xùn)與考核，讓學(xué)生的在高校紀(jì)律操作規(guī)范的遵守中自覺內(nèi)化為自身的行為指導(dǎo)。

（三）完善高等教育紀(jì)律制度建設(shè)

完善的高等教育紀(jì)律制度建設(shè)是推進(jìn)高校紀(jì)律管理的前提條件，紀(jì)律制度建設(shè)的主要內(nèi)容包括明確高校紀(jì)律制度調(diào)整的內(nèi)容與方式。堅(jiān)持以人文本的原則，從學(xué)生的實(shí)際生活狀況出發(fā)，詳細(xì)了解學(xué)生的心理特征，減少不必要的形式主義與教條主義，在高校課堂紀(jì)律教學(xué)的實(shí)際操作中進(jìn)行及時的調(diào)整與規(guī)范。其次，高校紀(jì)律制度的調(diào)整規(guī)范中進(jìn)行適度的制度創(chuàng)新。目前，高校的課堂紀(jì)律教育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，所以，創(chuàng)新高校的紀(jì)律制度創(chuàng)新能夠符合當(dāng)前的紀(jì)律發(fā)展。完善的高校課堂紀(jì)律制度的建立還需要獎懲制度的配合實(shí)施，在獎懲措施的實(shí)施中激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。在獎懲措施的創(chuàng)新實(shí)施中，

需要注重獎懲的操作靈活性，在物質(zhì)獎勵的基礎(chǔ)上也可以采用一定的精神措施。與此同時，獎懲措施需要符合學(xué)生的心理接受程度，依據(jù)學(xué)生的個性特點(diǎn)，心理素質(zhì)進(jìn)行具體的操作實(shí)施，對不同的學(xué)生采取不一樣的獎懲方式，充分調(diào)動學(xué)生配合紀(jì)律工作的操作積極性。