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學(xué)前語(yǔ)言教育的作用范文第1篇

關(guān)鍵詞：發(fā)展歷程；比較法；語(yǔ)言學(xué)素養(yǎng)

引言

漢語(yǔ)的復(fù)雜，令很多外國(guó)學(xué)生雖想學(xué)習(xí)但往往不得要領(lǐng)，因此學(xué)習(xí)效率低下且難以得其精髓。很多學(xué)生難以領(lǐng)會(huì)漢語(yǔ)之美，更覺(jué)漢語(yǔ)難學(xué)難懂，極易產(chǎn)生畏難心理。對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教師而言，自身優(yōu)秀的語(yǔ)言學(xué)素養(yǎng)，可以使?jié)h語(yǔ)教學(xué)更生動(dòng)形象且理?yè)?jù)兼?zhèn)洌寣W(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅知其然而且知其所以然，學(xué)生可以更系統(tǒng)全面地掌握漢語(yǔ)的特征和語(yǔ)法習(xí)慣，從而更有效地進(jìn)行漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，減少學(xué)習(xí)的偏誤和學(xué)習(xí)難度，更好地領(lǐng)悟漢語(yǔ)的精髓，體會(huì)漢語(yǔ)之魅力。

1.我國(guó)外漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展歷程深受語(yǔ)言理論的影響

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)際上是第二語(yǔ)言的教學(xué)。追溯對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在中國(guó)發(fā)展的歷史，可以發(fā)現(xiàn)，十年對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)起到很大影響，我國(guó)這部分教學(xué)與時(shí)代脫軌，受到的語(yǔ)言學(xué)理論的影響也不夠系統(tǒng)。在上世紀(jì)50年代時(shí)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)尚存在是否要用翻譯授課的爭(zhēng)論，當(dāng)時(shí)的教學(xué)注重聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，直接教學(xué)法和翻譯教學(xué)法并行，教育爭(zhēng)論莫衷一是。

到了60年代，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作者們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到用翻譯方式授課的缺點(diǎn)，開(kāi)始采用漢語(yǔ)直入法授課，借助感性材料和課文內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)充分的實(shí)踐練習(xí)來(lái)掌握漢語(yǔ)技能。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納漢語(yǔ)的語(yǔ)法和規(guī)律。這有益于大幅提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。這一階段教師綜合運(yùn)用翻譯法和聽(tīng)說(shuō)教學(xué)及漢語(yǔ)直接教學(xué)，逐漸演變?yōu)槎喾绞骄C合教學(xué)，教學(xué)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)。其后果是有利于學(xué)生熟練掌握了孤立的語(yǔ)言知識(shí)及結(jié)構(gòu)，但缺少實(shí)際語(yǔ)言交流能力，在實(shí)際交流中往往出現(xiàn)語(yǔ)言技能完全正確但語(yǔ)言非常不得體的狀況。

發(fā)展到70-80年代，為了解決實(shí)際交流問(wèn)題，漢語(yǔ)教學(xué)引入了實(shí)際功能法這一模式，并很快在國(guó)內(nèi)普及開(kāi)來(lái)。這就區(qū)別于長(zhǎng)久以來(lái)的以教授語(yǔ)言技能為目的的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)模式，進(jìn)而追求言語(yǔ)的得體。

從發(fā)展歷程可以看出，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展過(guò)程深受語(yǔ)言學(xué)理論的影響，在發(fā)展的過(guò)程中，不僅吸納了國(guó)際語(yǔ)言學(xué)理論的精髓，也融入了國(guó)內(nèi)學(xué)界的思考與創(chuàng)新。國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)家的很多優(yōu)秀成果，例如主謂謂語(yǔ)句、致使句等都被借鑒用于實(shí)際的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。不局限于單一的教學(xué)方法，而主張博采眾長(zhǎng)，綜合式教學(xué)法。

2.比較法有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)

比較法是語(yǔ)言學(xué)的基本研究方法。要想了解漢語(yǔ)的特點(diǎn)，就需要跟其他語(yǔ)種比較。通過(guò)比較，可以揭示漢語(yǔ)與其他語(yǔ)種的共性及漢語(yǔ)獨(dú)特的個(gè)性。成年學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，總會(huì)用漢語(yǔ)和母語(yǔ)做比較，例如課堂上，外國(guó)學(xué)生經(jīng)常會(huì)犯一些錯(cuò)誤和提一些疑問(wèn)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生將母語(yǔ)和漢語(yǔ)做相應(yīng)對(duì)比，從而加深學(xué)生的印象。例如，漢語(yǔ)中可以直接以形容詞作謂語(yǔ)造句：雨很大。但美國(guó)學(xué)生則習(xí)慣于“雨是很大”這樣的表達(dá)，因?yàn)樵谟⒄Z(yǔ)里形容詞前邊習(xí)慣加系動(dòng)詞。這是不同語(yǔ)言語(yǔ)法的不同導(dǎo)致的不同表達(dá)。教師可以借助英漢詞句對(duì)比，講述漢語(yǔ)和英語(yǔ)的不同，教學(xué)生了解漢語(yǔ)中是可以拿形容詞直接作為謂語(yǔ)使用的。

通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)和學(xué)生母語(yǔ)的對(duì)比，可以帶領(lǐng)學(xué)生探討各種語(yǔ)言的規(guī)律，從而揭示出不同語(yǔ)言的共性和各自獨(dú)具的個(gè)性。對(duì)比研究可以有效地提升對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的效率和教學(xué)質(zhì)量。教師要根據(jù)學(xué)生母語(yǔ)和思維方式的不同，找出學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)和重點(diǎn)，進(jìn)行多層級(jí)的針對(duì)性教學(xué)。

同時(shí)，對(duì)比研究可以揭示漢語(yǔ)和外語(yǔ)之間的發(fā)音、詞匯和語(yǔ)法及語(yǔ)言習(xí)慣的共性和差異，幫我們找到外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，幫助教育界編纂針對(duì)性強(qiáng)的實(shí)用型教材。

3.教師的語(yǔ)言學(xué)素養(yǎng)直接影響對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量

如果漢語(yǔ)教師具有深厚的語(yǔ)言學(xué)素養(yǎng)，就可以很好地分析出漢語(yǔ)和學(xué)生母語(yǔ)的相似之處和差異之處，就可以及時(shí)準(zhǔn)確地解答學(xué)生的疑問(wèn)，并有預(yù)見(jiàn)地消除學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中可能會(huì)遇到的干擾，采取有效的教學(xué)手段提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，掌控教學(xué)進(jìn)度。

一個(gè)出色的對(duì)外漢語(yǔ)教師，不僅要熟知漢語(yǔ)理論和常識(shí)，更要掌握教學(xué)方法。語(yǔ)言學(xué)旨在研究語(yǔ)言的本質(zhì)和語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，并深入研習(xí)語(yǔ)言的起源及發(fā)展歷程。教師正確認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)，并可以科學(xué)地分析漢語(yǔ)現(xiàn)象，是做好對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作的基礎(chǔ)。對(duì)語(yǔ)言學(xué)知識(shí)的掌握，可以使教師站在更高的角度，甄別教學(xué)過(guò)程中的各種現(xiàn)象，系統(tǒng)化科學(xué)化地開(kāi)展教學(xué)。

而每一種教學(xué)方法，都需要以語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)來(lái)保障其科學(xué)性。比如句型教學(xué)法，其理論基礎(chǔ)就是結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)。教師在采用某種教學(xué)方法前，要深諳其本質(zhì)，了解其語(yǔ)言學(xué)理論基礎(chǔ)，再靈活地加以運(yùn)用。在課堂上，教師無(wú)需宣講孤立的語(yǔ)言學(xué)理論知識(shí)，而更應(yīng)側(cè)重于漢語(yǔ)本身的知識(shí)傳授。教師要有能力甄別學(xué)生出現(xiàn)的學(xué)習(xí)問(wèn)題的根本原因，有的放矢地給予指導(dǎo)，才能真正幫到學(xué)生并贏得尊重。

結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)于提升對(duì)外漢語(yǔ)教師的教學(xué)素養(yǎng)，對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方法的探索，都是必備的知識(shí)基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，善用語(yǔ)言學(xué)知識(shí)和研究方法，教學(xué)效果將事半功倍。

參考文獻(xiàn)：

學(xué)前語(yǔ)言教育的作用范文第2篇

論文摘要:本文對(duì)言語(yǔ)行為理論進(jìn)行了簡(jiǎn)要的回顧，并對(duì)其作出了試探性的評(píng)論。然后在批判言語(yǔ)行為理論不足的同時(shí)，舉例詳細(xì)地探討了言語(yǔ)行為理論的關(guān)聯(lián)理論視角，并進(jìn)一步探討了在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)言語(yǔ)行為意識(shí)，增強(qiáng)英語(yǔ)言語(yǔ)行為的社會(huì)交際功能。

言語(yǔ)行為理論由奧斯汀(J.L.Austin)在20世紀(jì)50年代提出，后來(lái)塞爾(J.R.Searle)在繼承和批判日常語(yǔ)言哲學(xué)分析理論和方法的基礎(chǔ)上，使之進(jìn)一步系統(tǒng)化、嚴(yán)密化，從而提出了一套完整的言語(yǔ)行為理論(Levinson,1983)。該理論已經(jīng)成為哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的重要研究課題，尤其是現(xiàn)代語(yǔ)用學(xué)的核心內(nèi)容之一。它為哲學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)的研究開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域。Sperber與Wilson在批判性地繼承奧斯汀與塞爾的言語(yǔ)行為理論的基礎(chǔ)上提出了關(guān)聯(lián)理論視角中的分類(lèi)方法，讓學(xué)者們從一個(gè)新的角度來(lái)理解言語(yǔ)行為理論，并進(jìn)一步探討了在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)言語(yǔ)行為意識(shí)，增強(qiáng)英語(yǔ)言語(yǔ)行為的社會(huì)交際功能。

一、理論回顧

言語(yǔ)行為理論是英國(guó)牛津大學(xué)道德哲學(xué)教授奧斯汀建立的。奧斯汀根據(jù)說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人在交際行為中的關(guān)系來(lái)分析話(huà)語(yǔ)的職能。這是以社會(huì)活動(dòng)的一般理論為基礎(chǔ)所提出的一種語(yǔ)義理論，它的基本出發(fā)點(diǎn)是交際的基本單位不是句子或語(yǔ)段而是一定的行為。言語(yǔ)本身是一種行為，進(jìn)一步講，言語(yǔ)是見(jiàn)諸行動(dòng)的“有言必有行”。經(jīng)過(guò)奧斯汀的論證，言語(yǔ)行為理論已經(jīng)成為語(yǔ)用學(xué)的有機(jī)組成部分。奧斯汀區(qū)分了兩類(lèi)話(huà)語(yǔ):表述話(huà)語(yǔ)(constativeutterance)和施為話(huà)語(yǔ)(performativeutterance)。二者在性質(zhì)上有很大區(qū)別:表述話(huà)語(yǔ)指各種陳述，其作用是描寫(xiě)某一事件、過(guò)程或狀態(tài)，因而有真假之分。施為話(huà)語(yǔ)是用來(lái)實(shí)施某種行為的，說(shuō)話(huà)本身就是在做一件事，因此無(wú)真假之分。他舉的例子是:I~thisshipLiberte.Iapologize.Iwelcomeyou.Iadviseyoutodoit.以言成事在他的哲學(xué)講演集《如何以言行事》中，對(duì)言語(yǔ)行為理論作了進(jìn)一步的論證。一是把施為句分成顯性(如，Iorderyoutoshutthedoor)和隱性(如，shutthedoor)兩類(lèi)。二是從區(qū)分施為句和表述句到提出三種不同的言語(yǔ)行為，即以言指事(lacutionaryads),以言行事(illocutionaryacts)和以言成事(perlocutionaryacts)。比如說(shuō)，一個(gè)小學(xué)生放學(xué)回家對(duì)媽媽說(shuō)，"Iamhun-Eon，這是以言指事行為;他的意圖是向媽媽要東西吃，這是以言行事行為;媽媽聽(tīng)了他的話(huà)，拿出東西來(lái)給他吃了，他達(dá)到了說(shuō)話(huà)的目的，這是以言成事行為。

奧斯汀的言語(yǔ)行為理論由他的學(xué)生、美國(guó)伯克利加州大學(xué)哲學(xué)教授塞爾加以發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一，塞爾整理了奧斯汀關(guān)于言語(yǔ)行為的分類(lèi)，根據(jù)適當(dāng)條件提出可以通過(guò)5種語(yǔ)句實(shí)施5種基本言語(yǔ)行為:斷言類(lèi)(as-sertives)或者闡述類(lèi)(representatives)、指令類(lèi)(directives)、承諾類(lèi)(corrunissives)、表達(dá)類(lèi)(expressives).宜告類(lèi)(declarations)。第二，提出了間接言語(yǔ)行為(indirectspeechads)的概念。所謂間接言語(yǔ)行為，指的是通過(guò)一種以言行事行為來(lái)間接地執(zhí)行另一種以言行事行為。以言行事行為與一定的命題內(nèi)容(propositionalcontent)即一個(gè)語(yǔ)段所涉及的人或事以及對(duì)此作出的論斷相聯(lián)系，但同一命題的內(nèi)容可以用不同的以言行事行為來(lái)表達(dá)。例如:“請(qǐng)你明天到小張那里去”;“你明天到小張那里去”;“你明天到小張那里去嗎?”這是三個(gè)不同的以言行事行為:請(qǐng)求、申明和詢(xún)問(wèn)。以言行事行為和命題內(nèi)容的這種關(guān)系都具有F(P}的邏輯結(jié)構(gòu)。(P)為言語(yǔ)行為的命題內(nèi)容，F(xiàn)為它的以言行事行為。以言行事行為不一定用有區(qū)別的語(yǔ)言材料表達(dá)出來(lái)。例如“我一定準(zhǔn)時(shí)去”這句話(huà)在相應(yīng)的語(yǔ)境中可以理解為許諾、警告、申明和威脅。在不同的場(chǎng)合，這同一句話(huà)表示同樣的命題內(nèi)容，卻體現(xiàn)了這樣或那樣的言語(yǔ)行為。不論是奧斯汀還是塞爾，在他們的論述中都告訴人們:要真正理解話(huà)語(yǔ)的意義，只靠句子結(jié)構(gòu)分析，靠邏輯語(yǔ)義分析是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。和傳統(tǒng)的語(yǔ)義學(xué)不同，言語(yǔ)行為理論并不在句子的意義上過(guò)多糾纏，而把注意力更多地轉(zhuǎn)向具體語(yǔ)境下的話(huà)語(yǔ)意義，交際目的，手段、效果才是它關(guān)注的對(duì)象。

二、言語(yǔ)行為理論在課堂教學(xué)過(guò)程中的關(guān)聯(lián)理論透析

Sperbe:和Wilson先回顧了前人對(duì)言語(yǔ)行為的討論:言語(yǔ)行為理論起因于對(duì)過(guò)分狹窄地集中討論語(yǔ)言的信息用法的反應(yīng)。語(yǔ)言可以被用來(lái)實(shí)施動(dòng)作—即言語(yǔ)行為。Austin爭(zhēng)論到，要較好地理解語(yǔ)言的性質(zhì)，必須涉及較好地理解語(yǔ)言是怎樣被嵌人社會(huì)規(guī)范中，以及語(yǔ)言可能被用來(lái)實(shí)施的不同行為。言語(yǔ)行為理論家一直十分關(guān)注描述性的問(wèn)題:有多少類(lèi)言語(yǔ)行為?在論述了Searle的分類(lèi)后S,<W說(shuō)到，盡管言語(yǔ)行為理論對(duì)言語(yǔ)行為作出了一定的解釋?zhuān)皩?duì)間接言語(yǔ)行為的識(shí)別通常是沿著格萊斯的方法走?！苯處煹脑?huà)語(yǔ)如何能使學(xué)生在文化背景、情感及認(rèn)知過(guò)程方面獲得最大的關(guān)聯(lián)性是至關(guān)重要的。請(qǐng)看:

例1:Thebattery''''sgoneflat.

這句話(huà)可以分析為一個(gè)直接陳述:電池沒(méi)有電了。讓人很容易想到一些語(yǔ)境，在該語(yǔ)境下說(shuō)這句話(huà)的人也許會(huì)有下列語(yǔ)境隱含:

(1)聽(tīng)話(huà)人本不應(yīng)該讓電池用光了。

(2)聽(tīng)話(huà)人本應(yīng)該給電池提前充好電。

根據(jù)言語(yǔ)行為理論，這些隱含也應(yīng)該進(jìn)行言語(yǔ)行為歸類(lèi)，因此，(1)可以分析為責(zé)備，(2)可以理解為要求或命令。這樣，言語(yǔ)行為理論本身可以作為對(duì)Gri，語(yǔ)用學(xué)的自然補(bǔ)充，從明示與隱含的角度對(duì)言語(yǔ)行為進(jìn)行分類(lèi)。結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行話(huà)語(yǔ)編碼，從而形成互動(dòng)的互明關(guān)系，使學(xué)習(xí)者最大限度地獲取目的語(yǔ)的內(nèi)涵信息。塞爾認(rèn)為每一類(lèi)屬的言語(yǔ)行為都與一定的句法形式有直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系，或者說(shuō)有一個(gè)“言外之力顯示機(jī)制”(illocutionaryforceindicatingdevice)，再加上言語(yǔ)行為的實(shí)施條件，以說(shuō)明話(huà)語(yǔ)所實(shí)施的言語(yǔ)行為類(lèi)型。

SAW指出，句子類(lèi)型與言語(yǔ)行為的類(lèi)屬之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系不能成立，除非把它們視為“不可信(insinsete)”或者“有缺陷"(defective)或者拋棄傳統(tǒng)的分類(lèi)，對(duì)言語(yǔ)行為進(jìn)行重新分類(lèi):

(一)規(guī)約類(lèi)言語(yǔ)行為

這類(lèi)言語(yǔ)行為(如許諾、感謝、叫牌、宣戰(zhàn)、詢(xún)問(wèn)等)可以在具有規(guī)約性的社會(huì)中實(shí)施，并且這些言語(yǔ)行為同樣必須能夠被辨認(rèn)，以便能實(shí)施成功。

例2:(a)Ibidtwonotrumps.

(b)Two、trumps.

例3:Thespeakerisbiddingtwonotrumps.

有些言語(yǔ)行為的確需要進(jìn)行交際，并且為了交際需要，同樣還需要進(jìn)行辨別。在橋牌游戲中出兩張非王牌就是一個(gè)例子。為了實(shí)施這一言語(yǔ)行為，說(shuō)話(huà)人必須通過(guò)語(yǔ)言手段用話(huà)語(yǔ)例2(a)進(jìn)行明示交際;或者通過(guò)話(huà)語(yǔ)例2(b)或者語(yǔ)境假設(shè)例3進(jìn)行推理。然而，研究叫牌是研究橋牌的一部分，而不是研究言語(yǔ)交際的一部分。一般地來(lái)講，研究規(guī)約性的言語(yǔ)行為諸如叫牌或者宣戰(zhàn)屬于研究規(guī)約性?xún)?nèi)容。

(二)無(wú)法確定類(lèi)別的言語(yǔ)行為

這類(lèi)言語(yǔ)行為諸如:斷言、構(gòu)想、建議、聲稱(chēng)、否認(rèn)、要求、警告與威脅等，同樣為了成功實(shí)施并不需要對(duì)其類(lèi)別進(jìn)行辨認(rèn)。另外還有像預(yù)測(cè)這樣的言語(yǔ)行為，可以從它的明示的內(nèi)容或者隱含的某些條件進(jìn)行辨別。

例4:Theweatherwillbewarmertomorrow.

例5:Thespeakerispredictingthattheweatherwillbewarmertomorrow.

預(yù)測(cè)性的話(huà)語(yǔ)之所以是預(yù)測(cè)不是因?yàn)檎f(shuō)話(huà)人明示地交際他正在作出的預(yù)測(cè)，而是因?yàn)樗魇镜亟浑H有關(guān)將來(lái)事件的一個(gè)語(yǔ)境假設(shè)，該語(yǔ)境假設(shè)是他自己無(wú)法控制的。這并不是說(shuō)例4的說(shuō)話(huà)人絕沒(méi)有必要同時(shí)傳達(dá)語(yǔ)境假設(shè)例s，或者對(duì)于例4的聽(tīng)話(huà)人辨認(rèn)該句為預(yù)測(cè)絕不是相關(guān)聯(lián)的。作出預(yù)測(cè)的事實(shí)可以被說(shuō)話(huà)人明示，或者被聽(tīng)話(huà)人用通常采用的方式辨別出來(lái)。

(三)通用類(lèi)(saying,telling,asking三種)

srw認(rèn)為只有這一類(lèi)言語(yǔ)行為可在語(yǔ)言理論中占有一席之地，理由有二:聽(tīng)者明白這類(lèi)言語(yǔ)行為是理解過(guò)程的重要一部分，而它們又不屬于第二類(lèi)言語(yǔ)行為;同時(shí)，他們既不像第一類(lèi)那樣是約定俗成的行為，也不像第二類(lèi)那樣是社會(huì)行為，他們具有“普遍性并屬于真正的交際范疇，而不是約定俗成的行為和社會(huì)行為范疇。(1995：246)

例6;YourwillfinishtheworkbeTore6p.m.

例7:Willyoufinishtheworkbefi)二6p.m?

例8:Finishtheworkbefore6p,m.

很清楚像例6的陳述句，例7的疑問(wèn)句，以及例8的祈使句，既展示出邏輯上的相似之處，也展示出了三者之間的差異。

例9:來(lái)吧，有本事你拿刀把我殺了!(選自農(nóng)村人吵架的真實(shí)語(yǔ)料)

這句話(huà)很顯然說(shuō)話(huà)人決不會(huì)真心希望對(duì)方拿刀來(lái)把自己殺死。只不過(guò)是在氣頭上由于自己一貫瞧不起對(duì)方說(shuō)的一句屬于過(guò)激言行的氣話(huà)而已。修辭上的疑問(wèn)句常常不是真正地讓對(duì)方提供信息。

例10:難道我們的子弟兵不是當(dāng)今最可愛(ài)的人嗎?

說(shuō)話(huà)人用這個(gè)修辭性的疑問(wèn)句只不過(guò)是來(lái)加強(qiáng)贊美人民子弟兵的語(yǔ)氣而已。

還有許多類(lèi)型的析使話(huà)語(yǔ)既不用于表達(dá)說(shuō)話(huà)人的愿望也不用來(lái)轉(zhuǎn)述別人表達(dá)的愿望。試比較例11一12與例13與14:

例11:Drivertotraffcwarden:Pretendyoudidn''''tseeme.

例12:Keepmy崛off''''hisgarden,hetells，.AsifIcould.

例13:(a)He:Couldyoutell，thewaytothestation?

(b)She:Ttunrightatthetrafficlightsandkeepstraighton.

例14:Recipeformintsauce:~twotablespoonsofmintleaves,twoteaspoontosugarandhalfatablespoonofhotwater,addtwotablespoonofvinegarandleavetostand.

例11可以分析為司機(jī)表達(dá)他自己的愿望:希望交通管理員假裝沒(méi)有看見(jiàn)他違犯交通規(guī)則。例12可以分析為說(shuō)話(huà)人對(duì)別人表達(dá)的愿望的一種轉(zhuǎn)述方式，對(duì)這兩個(gè)例子的解釋都是可信的。但對(duì)于例13和例14卻不可能用與它們相平行的分析方法。對(duì)于例13的聽(tīng)話(huà)人來(lái)講，沒(méi)有必要認(rèn)定說(shuō)話(huà)人實(shí)際上在意他是否向右轉(zhuǎn)。也沒(méi)有理由讓例14的讀者設(shè)想作者實(shí)際上希望任何見(jiàn)到這張食譜的人開(kāi)始做薄荷醬。理解這些話(huà)語(yǔ)的關(guān)鍵，不是把它們歸人請(qǐng)求性的或勸告性的言語(yǔ)行為類(lèi)別，而是要辨別出所攜述的事態(tài)是從說(shuō)話(huà)人的角度，還是從聽(tīng)話(huà)人的角度進(jìn)行表征的。究竟所描述的事態(tài)是從哪個(gè)角度進(jìn)行取向是值得推導(dǎo)的。聽(tīng)話(huà)人必須靠推導(dǎo)才能得到答案。一般來(lái)說(shuō)，與關(guān)聯(lián)原則一致的第一個(gè)解釋首先應(yīng)該考慮。想要被聽(tīng)話(huà)人正確理解的說(shuō)話(huà)人一定會(huì)確信他試圖傳達(dá)的解釋是與關(guān)聯(lián)原則一致的第一個(gè)解釋。順著這樣的思路可能會(huì)建構(gòu)出對(duì)祈使話(huà)語(yǔ)的滿(mǎn)意描述。

例巧:你說(shuō)說(shuō)，你什么時(shí)候能把你的一說(shuō)話(huà)就發(fā)火的“麥秸火’，脾氣改掉?(選擇于河南農(nóng)村的一則真實(shí)方言)

例16:這種試驗(yàn)的步驟是什么呢?首先，……其次，……(選自中學(xué)的化學(xué)試驗(yàn)課老師講解試驗(yàn)操作的真實(shí)例子)

例巧的說(shuō)話(huà)人并非想讓聽(tīng)話(huà)人這一次準(zhǔn)確地給出他能夠克制自己不再像以前那樣有一說(shuō)話(huà)就發(fā)火的壞習(xí)慣，而是采取這種修辭問(wèn)句的方式表達(dá)對(duì)對(duì)方壞習(xí)慣的強(qiáng)烈不滿(mǎn)以及又無(wú)可奈何之情。例16是說(shuō)話(huà)人即化學(xué)老師在講解試驗(yàn)操作時(shí)采用的講課藝術(shù)，先向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題，以便喚起學(xué)生的興趣及技巧性地使學(xué)生集中注意力，然后，他再一步一步地詳細(xì)講解下去。

在指出傳統(tǒng)的言語(yǔ)行為理論在疑問(wèn)式話(huà)語(yǔ)表達(dá)的言語(yǔ)行為的不足之后，S/W提出了他們的觀(guān)點(diǎn)，即可以圍繞釋義性用法的概念來(lái)建構(gòu)出對(duì)疑問(wèn)式話(huà)語(yǔ)的描述。他們的構(gòu)想是，疑問(wèn)句式話(huà)語(yǔ)的聽(tīng)話(huà)人要重新找到該話(huà)語(yǔ)的邏輯形式并把它融合進(jìn)''''IhespeakerisaskingWh-P,whereWh-pisanindirectquestion.疑問(wèn)句式話(huà)語(yǔ)是對(duì)說(shuō)話(huà)人認(rèn)為有關(guān)聯(lián)的答案的解釋.

因而，言外之力的標(biāo)記語(yǔ)，諸如陳述語(yǔ)氣或祈使語(yǔ)氣，或疑問(wèn)句詞序，僅須使說(shuō)話(huà)人的信息意圖相當(dāng)抽象的特征明晰化，這是尋找關(guān)聯(lián)的方向之所在。

學(xué)前語(yǔ)言教育的作用范文第3篇

關(guān)鍵詞：外語(yǔ)教學(xué) 文化教育 背景信息

引言

我國(guó)外語(yǔ)教育在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里受結(jié)構(gòu)主義和行為主義的影響而偏重在語(yǔ)言形式的教學(xué)上，文化教育在外語(yǔ)教學(xué)中所占的比重甚低。近年來(lái)隨著人們對(duì)語(yǔ)言與文化，文化與交際之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐漸加深，人們開(kāi)始肯定語(yǔ)言與文化之間的不可分割以及文化因素在跨文化交際中的重要性。本文重點(diǎn)論述外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)言文化教育所起的不可忽視的作用。

一、英語(yǔ)語(yǔ)言文化簡(jiǎn)史及概要。

談到英語(yǔ)語(yǔ)言文化，我們不可能不談?dòng)?guó)和美國(guó)。英國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了長(zhǎng)期、復(fù)雜的發(fā)展演變過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，文學(xué)本體以外的各種現(xiàn)實(shí)的、歷史的、政治的、文化的力量對(duì)文學(xué)發(fā)生著影響，文學(xué)內(nèi)部遵循自身規(guī)律，歷經(jīng)盎格魯—薩克遜、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段。戰(zhàn)后英國(guó)文學(xué)大致呈現(xiàn)從寫(xiě)實(shí)到實(shí)驗(yàn)和多元的走勢(shì)。美國(guó)文學(xué)在`19世紀(jì)末就已不再是“英國(guó)文學(xué)的一個(gè)分支”。進(jìn)入20世紀(jì)，美國(guó)文學(xué)日趨成熟，成為真正意義上獨(dú)立的、具有強(qiáng)大生命力的民族文學(xué)。戰(zhàn)后美國(guó)文學(xué)歷經(jīng)50年代的新舊交替、60年代的實(shí)驗(yàn)主義精神浸潤(rùn)、70年代至世紀(jì)末的多元化發(fā)展階段，形成了不同于以往歷史時(shí)期的鮮明特色和特征。

英語(yǔ)的根源很復(fù)雜，包括拉丁語(yǔ)、日耳曼語(yǔ)、凱爾特語(yǔ)、挪威語(yǔ)等等，這樣一種語(yǔ)言難免不會(huì)出現(xiàn)混亂。但它同時(shí)也變得更富有彈性，也更強(qiáng)大。在需要新詞時(shí)，英語(yǔ)本身設(shè)置的障礙很少。出版商每年都要推出記錄大量新創(chuàng)詞的字典，而英語(yǔ)隨時(shí)準(zhǔn)備接納它們。

目前，全世界有3.8億人把英語(yǔ)作為第一語(yǔ)言，大約2.5億人將其作為第二語(yǔ)言；另外還有10億人正在學(xué)習(xí)它；全球大約1/3的人口每天都會(huì)在一定程度上接觸到它；并且據(jù)估計(jì)到 2050年，世界上一半的人都能比較流利地使用這種語(yǔ)言。它是全球化的語(yǔ)言，廣泛應(yīng)用在國(guó)際商務(wù)、政治和外交領(lǐng)域中；它也是電腦和互聯(lián)網(wǎng)的通用語(yǔ)言。你會(huì)在羅馬街頭的廣告上發(fā)現(xiàn)它；從東京的流行歌曲里聽(tīng)到它；在柬埔寨官方文件中讀到它；德國(guó)的電視和廣播中有它的專(zhuān)門(mén)節(jié)目；法國(guó)的商務(wù)學(xué)校教授它；波利維亞內(nèi)閣開(kāi)會(huì)時(shí)，它是主要的表達(dá)工具。誠(chéng)然，這種在14世紀(jì)的英格蘭只有“下等人”才講的口語(yǔ)，已經(jīng)在漫長(zhǎng)的歷史中發(fā)展演變?yōu)槿蛲ㄓ玫恼Z(yǔ)言。

二、語(yǔ)言文化對(duì)人類(lèi)文化發(fā)展所起的認(rèn)知作用。

語(yǔ)言是構(gòu)成文學(xué)作品的基本元素，是對(duì)人生體驗(yàn)的文化表征。而文學(xué)作品又隱含對(duì)生活的思考、價(jià)值取向和特定的意識(shí)形態(tài)。閱讀英美文學(xué)作品，是了解西方文化的一條重要途徑，可以接觸到支撐表層文化的深層文化，即西方文化中帶根本性的思想觀(guān)點(diǎn)、價(jià)值評(píng)判、西方人經(jīng)常使用的視角，以及對(duì)這些視角的批評(píng)。

英美文學(xué)是對(duì)時(shí)代生活的審美表現(xiàn)，是英國(guó)人民和美國(guó)人民創(chuàng)造性使用英語(yǔ)語(yǔ)言的產(chǎn)物。英語(yǔ)表意功能強(qiáng)，文體風(fēng)格變化多，或高雅、或通俗、或含蓄、或明快、或婉約、或粗獷，其豐富的表現(xiàn)力和獨(dú)特的魅力在英美作家的作品里得到了淋漓盡致的發(fā)揮。閱讀優(yōu)秀的英美文學(xué)作品，可以感受到英語(yǔ)音樂(lè)性的語(yǔ)調(diào)和五光十色的語(yǔ)匯，回味其“弦外之音”。

因此，開(kāi)展外國(guó)文化研究，有助于我們開(kāi)闊眼界，了解外國(guó)文化，豐富我們的知識(shí)，啟迪我們的智慧，有效提高外語(yǔ)教師隊(duì)伍的業(yè)務(wù)水平和綜合素質(zhì)；從而更好促進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展。

三、外語(yǔ)教學(xué)中的文化教育手段和途徑。

首先在教材選編上應(yīng)使語(yǔ)言教學(xué)和文化教育同步發(fā)展。因此在語(yǔ)篇選取時(shí)要考慮那些語(yǔ)言精華的文學(xué)作品和介紹語(yǔ)言國(guó)家風(fēng)俗習(xí)慣的語(yǔ)言材料。隨著語(yǔ)言水平的提高，文化愈益顯得重要，教材中便可以選入一些反映深層文化的語(yǔ)言材料。

其次在文化教學(xué)過(guò)程中要堅(jiān)持實(shí)用性和循序漸進(jìn)性原則。教師可以采用多種方法進(jìn)行語(yǔ)言文化教學(xué)，注解，實(shí)踐，對(duì)比，融合等都是常用教學(xué)方法。

另外在課外補(bǔ)充上要下大功夫。教師要根據(jù)學(xué)生水平布置難度相當(dāng)?shù)耐庹Z(yǔ)原版讀物任務(wù)，同時(shí)包括閱讀心得，主題概括和課堂討論等方式來(lái)鞏固閱讀效果。要求學(xué)生根據(jù)不同的閱讀材料采用不同的閱讀方法，有的要掠讀，有的要精讀，還有的就要反復(fù)咀嚼，以此來(lái)大量攝取語(yǔ)言文化知識(shí)，深層挖掘語(yǔ)言背景信息。

整個(gè)語(yǔ)言文化教育過(guò)程中教師要教授學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)積極地創(chuàng)造條件和環(huán)境去學(xué)習(xí)和了解語(yǔ)言文化。

結(jié)語(yǔ)

我們提倡跨文化交際的外語(yǔ)教育，目的在于培養(yǎng)和加強(qiáng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力和文化適應(yīng)能力。未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需要要求外語(yǔ)教學(xué)中的文化滲透，未來(lái)社會(huì)的外語(yǔ)人才，不僅僅要具有外語(yǔ)語(yǔ)言的自如運(yùn)用能力和外語(yǔ)交際能力，同時(shí)還要求是具有較高的人文素質(zhì)的國(guó)際化外語(yǔ)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳申，外語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)[M]. 北京：北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社，1999.

[2]許國(guó)璋，Culturally-loaded Words and English Language Teaching［A］。

[3]胡文仲， 文化與交際[C]. 北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1994.

學(xué)前語(yǔ)言教育的作用范文第4篇

【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)寫(xiě)作 負(fù)遷移 詞匯對(duì)比

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）09-0109-01

一、對(duì)比語(yǔ)言學(xué)

英語(yǔ)或者外語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)者在教和學(xué)這一過(guò)程中都普遍認(rèn)識(shí)到，外語(yǔ)的學(xué)習(xí)更多時(shí)候會(huì)采用比較的方法，即對(duì)本族語(yǔ)和外語(yǔ)的比較。我國(guó)語(yǔ)言學(xué)家許余龍 （2003） 曾經(jīng)對(duì)對(duì)比語(yǔ)言學(xué)下過(guò)一個(gè)定義：對(duì)比語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支，是對(duì)兩種或兩種以上不同的語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比研究，描述他們的異同并將這類(lèi)研究應(yīng)用于其他領(lǐng)域。那么對(duì)比語(yǔ)言學(xué)可以應(yīng)用在哪些方面呢？許余龍 （2003） 曾對(duì)對(duì)比語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行了分類(lèi)：理論對(duì)比語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用對(duì)比語(yǔ)言學(xué)，并且隨著對(duì)比成為語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)重要方法，現(xiàn)在能對(duì)語(yǔ)言的各個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，因此宏觀(guān)上有了語(yǔ)音對(duì)比語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)法對(duì)比語(yǔ)言學(xué)以及詞匯對(duì)比學(xué)，微觀(guān)上甚至可以對(duì)兩種語(yǔ)言的名詞、動(dòng)詞或者形容詞等等進(jìn)行對(duì)比。所以對(duì)比語(yǔ)言學(xué)不僅對(duì)外語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)有重要的意義，甚至對(duì)于其他領(lǐng)域比如翻譯也提供巨大的幫助。

二、詞義負(fù)遷移

遷移（transfer）最早是教育心理學(xué)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，遷移即母語(yǔ)對(duì)第二語(yǔ)言或外語(yǔ)習(xí)得所產(chǎn)生的影響，當(dāng)母語(yǔ)的某些特征同目的語(yǔ)相類(lèi)似或完全一致時(shí)，母語(yǔ)對(duì)目的語(yǔ)的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生促進(jìn)作用，被稱(chēng)作正遷移;當(dāng)母語(yǔ)與目的語(yǔ)的某些特征不對(duì)應(yīng)時(shí)，而學(xué)習(xí)者若還試圖借助于母語(yǔ)而學(xué)習(xí)目的語(yǔ)，母語(yǔ)對(duì)目的語(yǔ)的掌握會(huì)產(chǎn)生很大干擾，被稱(chēng)作負(fù)遷移。1989年，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Odlin認(rèn)為遷移是目的語(yǔ)和其他任何已經(jīng)習(xí)得的（或沒(méi)有完全習(xí)得的）語(yǔ)言之間的共性和差異所產(chǎn)生的影響。

漢語(yǔ)負(fù)遷移是英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中普遍存在的語(yǔ)言現(xiàn)象，而且在英語(yǔ)寫(xiě)作中的干擾作用甚是明顯。中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在英語(yǔ)寫(xiě)作中會(huì)不自覺(jué)地受到漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的影響，所以很多詞匯不符合英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，英語(yǔ)表達(dá)方式不地道。而語(yǔ)言遷移理論會(huì)幫助我們認(rèn)清并理解這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵。語(yǔ)言是文化的載體，不同的文化和社會(huì)背景會(huì)產(chǎn)生不同的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣。對(duì)中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)的方方面面都會(huì)受到漢語(yǔ)的影響。在不同的層面，受漢語(yǔ)負(fù)遷移影響程度不同。對(duì)于非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的中國(guó)大學(xué)生在英語(yǔ)寫(xiě)作中其詞匯層面受到的影響尤其明顯。

三、研究過(guò)程以及研究結(jié)果

本文通過(guò)分析蘭州某高校非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大二學(xué)生的40篇英語(yǔ)作文，試圖找到以下問(wèn)題的答案：非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大二學(xué)生作文中出現(xiàn)哪些詞匯層面錯(cuò)誤。

通過(guò)在限定時(shí)間內(nèi)要求從全校非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大二學(xué)生中隨機(jī)抽取的40名學(xué)生完成英語(yǔ)命題作文，并對(duì)這40篇作文進(jìn)行批閱分析后發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)詞匯負(fù)遷移的作用非常明顯，表1首先列出學(xué)生容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤類(lèi)別以及所占比重。

Table 1 Frequency and percentage of lexical transfer classifications in the subjects’ writings

四、漢語(yǔ)在英語(yǔ)寫(xiě)作中詞匯負(fù)遷移現(xiàn)象分析

4.1搭配負(fù)遷移

（1）We should dig the potential of the market and motivate graduates to take up jobs in small cities. （挖掘潛力）

雖然“dig”在英語(yǔ)詞典中的解釋是“挖，挖掘”，但指的是“開(kāi)采”之意。所以這里不能簡(jiǎn)單地根據(jù)漢語(yǔ)詞組而簡(jiǎn)單地進(jìn)行詞項(xiàng)組合。這個(gè)動(dòng)名詞搭配的正確的寫(xiě)法應(yīng)為tap the potential。

（2）I had made large progress in English.（great progress）

large確有“很大的”意思，但更多是指物體體積龐大或空間面積廣大，而“很大的進(jìn)步”我們通常只用great progress。

（3）People should have a good life habit.（living habit）

此處搭配有誤的地方為“生活習(xí)慣”，正確的英語(yǔ)表達(dá)方法應(yīng)為“l(fā)iving habit”而非“l(fā)ife habit”。

4.2詞義負(fù)遷移

（4）If the manufacturers keep uplifting the quality of their products， they will win back some market. （提高質(zhì)量）

“uplift”有“提高”的意思，但指的是道德、精神方面的提高。這里可以用“improve”或“enhance”表示在質(zhì)量方面的提高。

4.3詞性負(fù)遷移

（5）I will attend to（attend） the meeting.

在該句中“attend”本來(lái)是及物動(dòng)詞，但在寫(xiě)作中卻往往被學(xué)生誤加to。英語(yǔ)詞匯中的及物動(dòng)詞、不及物動(dòng)詞的性質(zhì)和漢語(yǔ)相同，也是以能否帶賓語(yǔ)來(lái)區(qū)分的。英語(yǔ)的大部分動(dòng)詞是及物動(dòng)詞，而其中很多既可以用作及物又可以用作不及物動(dòng)詞。因此在學(xué)習(xí)英語(yǔ)動(dòng)詞時(shí)不能僅僅記住詞性，還必須弄清楚一個(gè)動(dòng)詞在什么情況下是及物的，什么情況下是不及物的，這樣才能正確使用動(dòng)詞。

五、漢語(yǔ)在英語(yǔ)寫(xiě)作中詞匯負(fù)遷移的思考

根據(jù)Chomsky的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制（Language Acquisition Device）假說(shuō)和普遍語(yǔ)法（Universal Grammar）理論，“人類(lèi)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)存在著普遍性（Language/Linguistic Universals），這種語(yǔ)言的普遍性反映了人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)過(guò)程，反映了人類(lèi)獲得新知識(shí)能力的普遍性”。母語(yǔ)和外語(yǔ)在元語(yǔ)言層面的共性所產(chǎn)生的正遷移是有利于外語(yǔ)習(xí)得的。另外，母語(yǔ)的習(xí)得經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力也有助學(xué)習(xí)者理解和記憶外語(yǔ)輸入（Input），并協(xié)助學(xué)習(xí)者組織和控制外語(yǔ)輸出（Output）。

外語(yǔ)的學(xué)習(xí)更多時(shí)候會(huì)采用比較的方法，即對(duì)本族語(yǔ)和外語(yǔ)的比較。事實(shí)上，比較不僅在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中廣泛應(yīng)用，它更是深刻認(rèn)識(shí)、研究本族語(yǔ)和外語(yǔ)的一種方法。如今外語(yǔ)教學(xué)者和學(xué)習(xí)者都意識(shí)到很多時(shí)候外語(yǔ)教學(xué)會(huì)采用比較的方法，即對(duì)本族語(yǔ)和外語(yǔ)的比較。事實(shí)上，比較不僅在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中廣泛應(yīng)用，它更是深刻認(rèn)識(shí)、研究本族語(yǔ)和外語(yǔ)的一種方法。因此，外語(yǔ)教學(xué)者應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中對(duì)英漢兩種語(yǔ)言所存在的異同進(jìn)行廣泛而深刻的比較，使得學(xué)生能對(duì)兩種語(yǔ)言間所存在的異同有清楚的認(rèn)識(shí)并能轉(zhuǎn)化為兩種語(yǔ)言間的正遷移作用。

同時(shí)，外語(yǔ)教學(xué)者和學(xué)習(xí)者也應(yīng)注意英語(yǔ)思維能力的培養(yǎng)，正確學(xué)習(xí)新單詞并注重單詞在不同語(yǔ)境中的應(yīng)用，避免中式英語(yǔ)的產(chǎn)生，提高英語(yǔ)寫(xiě)作的技巧和水平，規(guī)范英語(yǔ)寫(xiě)作的詞匯用法。

參考文獻(xiàn)：

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[2]Odlin，T..Language transfer[J]. Cross-linguistic Influence in Language Learning. Cambridge： Cambridge University Press， 1989

學(xué)前語(yǔ)言教育的作用范文第5篇

【關(guān)鍵詞】體育教學(xué) 體態(tài)語(yǔ)言 特點(diǎn)與作用

體態(tài)語(yǔ)言是一種非有聲語(yǔ)言，主要靠身體或身體的動(dòng)作輸出信息，作用于信息接受者的視覺(jué)器官，以實(shí)現(xiàn)信息發(fā)送者的目的而形成的一種“語(yǔ)言”表達(dá)方式。在體育教學(xué)中，教師的表情、舉止都置于學(xué)生的感官之下，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，因此，應(yīng)十分重視這種無(wú)聲語(yǔ)言的作用。

一、體態(tài)語(yǔ)言是門(mén)教學(xué)藝術(shù)也是實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目的重要手段

體態(tài)語(yǔ)言是一種非口頭語(yǔ)言的特殊信息傳達(dá)方式，有心理學(xué)家指出，人與人之間的交往與溝通，70%是通過(guò)無(wú)聲的言語(yǔ)即體態(tài)語(yǔ)言來(lái)完成的。主要是通過(guò)身體或身體動(dòng)作輸出信息、表達(dá)情感和態(tài)度的面部表情、身體姿勢(shì)、肢體動(dòng)作。例如日常生活中的“眉目傳情”、“手舞足蹈”等就是體態(tài)語(yǔ)言在實(shí)際交往中的妙用。它能反映人的思想情感、道德修養(yǎng)、聰明智慧和性格方面的境界。體態(tài)語(yǔ)言不僅是維持課堂紀(jì)律、穩(wěn)定教學(xué)秩序的需要，也是充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，保持教與學(xué)的積極性，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的重要手段。

二、體態(tài)語(yǔ)言的特點(diǎn)

（一）體態(tài)語(yǔ)言可以塑教師的完美形象

鑒于體育教學(xué)的特點(diǎn)，使用體態(tài)語(yǔ)言尤為重要。教師的舉止儀容儀表等，反映教師的文化修養(yǎng)道德水準(zhǔn)和精神面貌。表情豐富自然，舉止沉穩(wěn)和諧，熱情激昂，色（表情）、姿（姿勢(shì)）、情（情感）緊密配合，刻畫(huà)出教師職業(yè)的神圣和為人師表的風(fēng)采。以此感染教育學(xué)生，是體態(tài)語(yǔ)言的獨(dú)到的特點(diǎn)和作用。

（二）體態(tài)語(yǔ)言可以使教師更好地“解讀”學(xué)生

體育課上，體態(tài)語(yǔ)言不僅可幫助教師樹(shù)立完美的形象，亦可使教師利用體態(tài)語(yǔ)言獲得的反饋信息更好地“解讀”學(xué)生。講解和示范中，學(xué)生作出點(diǎn)頭、微笑等積極的反應(yīng)，這說(shuō)明教師所講內(nèi)容與學(xué)生的求知欲融為一體了。反之學(xué)生搖頭、看表，說(shuō)明教與學(xué)已經(jīng)脫節(jié)，教師應(yīng)理智地做短暫的沉默，并靈活機(jī)智地調(diào)整原教學(xué)計(jì)劃、進(jìn)度和授課方式，盡快把學(xué)生的注意力集中到教學(xué)上來(lái)。

三、體態(tài)語(yǔ)言表達(dá)形式

體態(tài)語(yǔ)言的表達(dá)形式很多，主要是指教師通過(guò)眼神、微笑、身姿等來(lái)表現(xiàn)出教師的不同的情緒和情感信息，從而創(chuàng)造出一種良好學(xué)習(xí)意境，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)。

（一）微笑

全人類(lèi)有一個(gè)通用的一種動(dòng)作，一種表示，一種交流形式，它存在于所有不同文化的國(guó)家中，它不分國(guó)籍、不分種族地使用它，并理解它是相近的含義，那就是微笑。微笑表現(xiàn)著友善、謙恭、渴望友誼的美好情感因素，是向他人發(fā)射出理解、寬容、信任的信號(hào)。微笑，是縮短人與人之間距離最快捷最有效的方法。

（二）身姿

身姿是一個(gè)人的思想感情與文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，表現(xiàn)在走路姿勢(shì)、站立和坐的方式上。一個(gè)體育教師必須具備站如松（直）坐如鐘（挺）行如風(fēng)（輕快）身姿，這對(duì)提高授課效果有很大的幫助。特別是體育教師走向?qū)W生時(shí)，面對(duì)學(xué)生注視的目光，展現(xiàn)出精力充沛、神采奕奕、自然大方、瀟灑矯健，步伐輕盈而具有彈力，顯出自信和快樂(lè)，使學(xué)生感覺(jué)出體育教師身上那種蓬勃向上，催人奮進(jìn)的力量。

四、體育教學(xué)中教師體態(tài)語(yǔ)言的作用

口語(yǔ)的傳達(dá)多屬于理性層面，是思維的工具，又可表達(dá)思維的結(jié)果。而體態(tài)語(yǔ)言則不是思維的工具，但有時(shí)可以表達(dá)思維的結(jié)果，而有時(shí)則可表達(dá)人的潛意識(shí)。體育教學(xué)中人體的運(yùn)動(dòng)是該學(xué)科的主要特點(diǎn)，體態(tài)語(yǔ)言的表達(dá)和正確運(yùn)用則尤其顯得更為突出和重要。因此，體育教師在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮運(yùn)用這些無(wú)聲的因素，使之成為體態(tài)語(yǔ)言的教學(xué)的藝術(shù)。體態(tài)語(yǔ)言在體育教學(xué)過(guò)程中一般有以下幾方面的作用：

（一）有利于渲染教學(xué)氣氛，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍

當(dāng)學(xué)生面對(duì)的教師：精神飽滿(mǎn)、舉止得體、目光期待、表情和藹，面帶微笑，并伴以生動(dòng)的語(yǔ)言，剛毅果敢良好的運(yùn)動(dòng)性格和氣質(zhì)風(fēng)度。這樣會(huì)對(duì)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)行為有很大的感染力。師生之間會(huì)產(chǎn)生一系列的積極情感，形成一種和藹、快樂(lè)、渲染教學(xué)氣氛。體育教學(xué)過(guò)程中體育教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的變化，表情、行為也應(yīng)當(dāng)隨之變化。

（二）有利于提高信息傳遞的準(zhǔn)確性，加深學(xué)生對(duì)動(dòng)作技術(shù)的感知和理解

在體育教學(xué)過(guò)程中，教師僅僅靠語(yǔ)言信息，而不借助一定的體態(tài)語(yǔ)言，就有可能表達(dá)不清動(dòng)作技術(shù)的結(jié)構(gòu)，不利于學(xué)生的感知和理解。教師以身體動(dòng)作作為語(yǔ)言范例，向?qū)W生展示技術(shù)動(dòng)作的形象、結(jié)構(gòu)、順序要領(lǐng)和完成的方法等，使學(xué)生能直觀(guān)、順暢領(lǐng)悟。這樣既增強(qiáng)了口語(yǔ)的效果，而又能牽制學(xué)生的注意力，教學(xué)過(guò)程會(huì)變得有聲有色，生動(dòng)活潑。

（三）有利于減輕學(xué)生的心理壓力，增強(qiáng)自信心

體育教師的眼神、表情和手勢(shì)等非語(yǔ)言對(duì)學(xué)生具有心理暗示作用。在練習(xí)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生掌握動(dòng)作技術(shù)較好的，用贊許的目光給予肯定或引導(dǎo)集體鼓掌，使學(xué)生得到鼓舞。用微笑對(duì)待他們，能使學(xué)生從教師的神態(tài)中受到感染，得到鼓勵(lì)，從而減輕心理壓力，增強(qiáng)學(xué)生克服因難的自信心，激發(fā)其練習(xí)的積極性，產(chǎn)生“老師相信我，我也能做好”的自信心理。實(shí)踐證明，體育教師適宜的體態(tài)語(yǔ)言，可以激發(fā)學(xué)生的情感，調(diào)節(jié)學(xué)生的心理，改變學(xué)生的行為，使學(xué)生形成自學(xué)、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而提高教學(xué)效果。

五、結(jié)束語(yǔ)

從以上的分析和論述中我們可以看到，體育教師體態(tài)語(yǔ)言是體育教學(xué)中不可缺少的有效手段，往往有些技術(shù)動(dòng)作不運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言是無(wú)法傳遞信息，它具有直觀(guān)、順暢、明顯的效果，具有不可替代的作用。在體育教學(xué)中，體育教師通過(guò)體態(tài)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳道、授業(yè)、解惑，就要注意平時(shí)的點(diǎn)滴積累，不斷提高自身的語(yǔ)言素質(zhì)，同時(shí)也要注重自身形象和氣質(zhì)的塑造，這樣才能在課堂上妙語(yǔ)連珠，詼諧幽默，自然大方、瀟灑矯健，深深地吸引學(xué)生，使學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)各種體育知識(shí)和技能。讓學(xué)生充分感悟體態(tài)語(yǔ)言的魅力，享受到體育帶來(lái)應(yīng)有的快樂(lè)，領(lǐng)悟到體育的無(wú)窮魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]金欽昌.學(xué)校體育學(xué)[M].高等教育出版社，1994.