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對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法范文第1篇

相對(duì)于以亞當(dāng)·斯密作為奠基人的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的形成和發(fā)展主要?dú)w功于經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史過程中的兩次重要的思想革命：其一是19世紀(jì)70年代史稱“邊際革命”的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論革命；其二是20世紀(jì)30年代表現(xiàn)為“凱恩斯革命”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的方法論革命。這兩次重要經(jīng)濟(jì)學(xué)思想革命的邏輯結(jié)果，使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式較之古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式具有更加寬闊的思想發(fā)展空間。譬如說，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值(效用價(jià)值)概念包含精神元素，從而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論對(duì)象可以被視為精神過程與物質(zhì)過程相統(tǒng)一的“行為學(xué)”過程。而凱恩斯明確地使用三大心理學(xué)因素，來解釋經(jīng)濟(jì)過程的有效需求相對(duì)于供給機(jī)制的獨(dú)立性，則是對(duì)“邊際革命”之后的一條經(jīng)濟(jì)學(xué)思想路線的繼承和發(fā)展。在本文中，我們把同這樣一條思想路線相聯(lián)系，并且對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析思想產(chǎn)生重要影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想元素，稱作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中的“凱恩斯元素”。

由于近兩年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主的顯性張揚(yáng)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中的“凱恩斯元素”已經(jīng)對(duì)近30年來居經(jīng)濟(jì)學(xué)主流地位的“新古典主義”構(gòu)成了嚴(yán)峻的理論挑戰(zhàn)。本文依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想演變的理論和歷史邏輯，對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的這種前沿發(fā)展作出分析判斷，認(rèn)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中的“凱恩斯元素”將在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中“復(fù)興”。

二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“凱恩斯元素”

元素一：不確定性與無知(uncertainty and ignorance)

“不確定性”的概念最早由納特(f.h．knight)提出。凱恩斯(j．m．keynes)的貢獻(xiàn)是將這個(gè)概念同經(jīng)濟(jì)行為主體的決策行為及其實(shí)際后果聯(lián)系起來。凱恩斯認(rèn)為，人們對(duì)于未來的種種不同看法足以影響目前的情況，經(jīng)濟(jì)過程的現(xiàn)狀是完全被動(dòng)的、確定的，是由經(jīng)濟(jì)體系中的不同的行為主體關(guān)于未來的不同看法所決定的，也就是說，經(jīng)濟(jì)體系的現(xiàn)狀是行為主體關(guān)于未來看法的函數(shù)，人們對(duì)于未來的預(yù)期是主動(dòng)的，是自變量，而經(jīng)濟(jì)體系目前的狀況則是因變量。由于未來是不可確知的，因此，所有經(jīng)濟(jì)行為主體的主動(dòng)的“決策過程”都是在“不確定性”的條件下完成的。這意味著經(jīng)濟(jì)體系的現(xiàn)狀始終是同“事前”的預(yù)期相出入的。

凱恩斯的“不確定性”概念中包含著“無知”(ignorance)的內(nèi)涵。他從來就不相信“不確定性”能夠從經(jīng)濟(jì)體系或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中消失掉，更不相信人類最終能找出一種方法來完全預(yù)期未來；相反，他確信，“時(shí)間和無知的黑暗力量”永遠(yuǎn)是經(jīng)濟(jì)體系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)內(nèi)在組成因素，因此，即使我們假定經(jīng)濟(jì)行為主體是完全理性的，他們的經(jīng)濟(jì)決策的現(xiàn)實(shí)結(jié)果也總是會(huì)同經(jīng)濟(jì)決策的預(yù)期目標(biāo)相出入，所以，實(shí)際經(jīng)濟(jì)過程總是經(jīng)濟(jì)行為不斷進(jìn)行調(diào)整的過程，也是經(jīng)濟(jì)的調(diào)整成本持續(xù)發(fā)生的過程。凱恩斯指出；“人們總是被無數(shù)主觀和客觀的偶然性包圍著、支配著，不得不持續(xù)不斷地調(diào)整自己的預(yù)期和決策以適應(yīng)變化了的情況和條件，但這仍然不能保證新擬定的計(jì)劃就一定比以前的更好”。

元素二：“完全理性假設(shè)”不成立

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值理論對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)分析(宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué))有一項(xiàng)演繹屬性的邏輯貢獻(xiàn)，這就是將人類的精神活動(dòng)過程通過包含精神元素的價(jià)值概念引入經(jīng)濟(jì)行為和后果的分析。由于精神活動(dòng)及其支配下的經(jīng)濟(jì)行為貫穿全部經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)于人類精神活動(dòng)的基本狀態(tài)的理論假定，實(shí)際上在很大的程度上就決定了他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的思想路線。

關(guān)于人類精神活動(dòng)狀態(tài)的一項(xiàng)最便利的假定就是人類精神活動(dòng)過程符合完全理性(complete rationality)的假設(shè)，這個(gè)假設(shè)給經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供的便利主要有兩點(diǎn)：其一，數(shù)學(xué)方法作為最佳理性工具，在完全理性假設(shè)的條件下可以作為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的自然而然的替代品。其二，完全理性意味著人類精神活動(dòng)及其行為后果對(duì)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制并不構(gòu)成實(shí)質(zhì)性影響，因?yàn)樵谕耆硇约僭O(shè)的條件下，人類精神活動(dòng)及其行為后果對(duì)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程不可能構(gòu)成任何“意外的”自主性“沖擊”。所以，有了“完全理性假設(shè)”，由現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的價(jià)值概念引入經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的人類精神活動(dòng)特質(zhì)就被抹平了，經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的全部邏輯都可以被還原到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)。這就是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一條新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想路線。

同由“時(shí)間和無知的黑暗力量”構(gòu)成的客觀方面的“不確定性”相對(duì)應(yīng)，人類經(jīng)濟(jì)行為的心理過程的復(fù)雜性和波動(dòng)性構(gòu)成實(shí)際經(jīng)濟(jì)過程中的起源于主觀方面的“不確定性”，凱恩斯關(guān)于這一認(rèn)識(shí)所提出的經(jīng)典概念是人類經(jīng)濟(jì)行為中的所謂“動(dòng)物精神(animal spirit)”，這種精神是同人類經(jīng)濟(jì)行為“完全理性假設(shè)”水火不容的。人類經(jīng)濟(jì)行為中的心理過程的復(fù)雜性、波動(dòng)性和自主性，是凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋實(shí)際經(jīng)濟(jì)過程缺乏穩(wěn)定性的主要理論依據(jù)。凱恩斯本人關(guān)于總有效需求規(guī)模的自主性決定因素的概括，就歸結(jié)為三大外生心理學(xué)因素；邊際消費(fèi)傾向、投資的邊際效率和流動(dòng)性偏好。事實(shí)上，從凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架中可以清楚地看出，精神或心理元素在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架中的自主獨(dú)立性和外生性，是凱恩斯思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析具備物理學(xué)涵義的“均衡”概念的邏輯依據(jù)。因此，在凱恩斯思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)識(shí)中，心理狀態(tài)或精神狀態(tài)的起伏變動(dòng)就會(huì)導(dǎo)致實(shí)際經(jīng)濟(jì)過程起伏變動(dòng)，正如庇古(a．c．pigou)在“凱恩斯革命”之后所認(rèn)識(shí)到的那樣；“物體擺動(dòng)的周期在磨擦的影響下趨于縮?。坏覀儾⒉荒苡纱硕普?，心理擺動(dòng)的周期亦將如此，”

元素三：非瓦爾拉市場(chǎng)均衡分析的方法論

劍橋?qū)W派的馬歇爾承接“邊際革命”之后的新價(jià)值理論，啟動(dòng)市場(chǎng)價(jià)值決定的“雙刃說”，主張幣場(chǎng)需求和市場(chǎng)供給是兩股相互獨(dú)立的市場(chǎng)力量?！皠P恩斯革命”在這個(gè)方面繼承了劍橋?qū)W派的傳統(tǒng)，將市場(chǎng)需求和市場(chǎng)供給的均衡分析框架由微觀個(gè)體層次提升到宏觀總體層次，并以三大心理學(xué)因素解釋了市場(chǎng)需求之所以獨(dú)立于市場(chǎng)供給的邏輯原因，從而使得凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想路線同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“薩伊定律”及其新的表現(xiàn)形式“瓦爾拉定理”劃清了界限。

然而，如前所述，曲于“完全理性假設(shè)”抹平了經(jīng)濟(jì)行為主體的精神活動(dòng)的復(fù)雜性和獨(dú)立性，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的“薩伊定律”就可以以新的表述形式重新滲透到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析之中。這就是所謂的“瓦爾拉一般均衡”及其現(xiàn)代數(shù)理表達(dá)方式“阿羅—德布羅均衡”(k．a(chǎn)rrow & g.debreu)。這一新古典思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論實(shí)際上反映的是需求數(shù)量與供給數(shù)量派生于一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的總生產(chǎn)函數(shù)的“恒等”的關(guān)系，而非市場(chǎng)需求獨(dú)立于市場(chǎng)供給所產(chǎn)生的兩股力量交互作用而達(dá)至的物理學(xué)涵：義的“均衡”，數(shù)學(xué)形式反映數(shù)量相等的邏輯關(guān)系，但“數(shù)量相等”只是“均衡”概念的邏輯內(nèi)涵之一，是事后的結(jié)果；“方向相反”才是構(gòu)成“均衡”事前的原因。這是新古典思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論同凱恩斯思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的基本區(qū)別之一。

作為以上“凱恩斯元素”合理的經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)論，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想路線認(rèn)為：現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)行為及其宏觀表現(xiàn)是內(nèi)在地不穩(wěn)定的，經(jīng)濟(jì)過程出現(xiàn)“市場(chǎng)失靈(market failure)”——具體表現(xiàn)為工資和價(jià)格剛性以及調(diào)整成本(wage and price rigidities and adjustment costs)——完全正常，因此國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程的穩(wěn)定因素是必要的和有效的。

三、凱恩斯元素的失落：起因和后果

由于不能夠從經(jīng)濟(jì)學(xué)范式轉(zhuǎn)換的高度來歸納和理解上述凱恩斯元素，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的“范式區(qū)隔”就為后人所忽視。凱恩斯在《就業(yè)通論》中關(guān)于“名義工資和價(jià)格剛性”的假定就被理解為一個(gè)權(quán)宜性的假設(shè)，而不是有著深厚思想基礎(chǔ)的見解。于是，伴隨著凱恩斯之后的標(biāo)準(zhǔn)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的發(fā)生，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式之中的凱恩斯元素就開始流失，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的誤解和誤用開始泛濫。

(一)“新古典綜合”與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的“微觀基礎(chǔ)之爭(zhēng)”

對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法范文第2篇

國(guó)內(nèi)主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目前沿襲的是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，從范式到假設(shè)、數(shù)學(xué)模型都基本沒有變化。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以說是以美國(guó)為主的西方發(fā)達(dá)國(guó)家在二次世界大戰(zhàn)及戰(zhàn)后，針對(duì)他們所遇到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行研究而建立和發(fā)展起來的，已經(jīng)相當(dāng)成熟，側(cè)重于對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋，強(qiáng)調(diào)實(shí)證研究；對(duì)比起來，中國(guó)學(xué)者對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)的研究更傾向于引出政策性對(duì)策，更重視規(guī)范性研究。而且，因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)發(fā)展的特殊性，西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在建立模型時(shí)的很多假設(shè)與中國(guó)現(xiàn)實(shí)不相符，這就從一定程度上導(dǎo)致了直接使用造成的“水土不服”。不加區(qū)別地將這類研究結(jié)論作為制訂政策的依據(jù)，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不完善，市場(chǎng)調(diào)節(jié)力度低的情況下，可能帶來的不僅是混亂而更可能是對(duì)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重扭曲，這方面的主要體現(xiàn)在政府某些宏觀經(jīng)濟(jì)政策，存在“一刀切”的簡(jiǎn)單化作法。比如去年第三季度對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)中局部存在的由投資拉動(dòng)的“熱”的趨勢(shì)，就采取了提高準(zhǔn)備金率的措施。作為一劑猛藥，立即導(dǎo)致貸款額下降，而實(shí)際上，很多行業(yè)仍然迫切需要貸款資金啟動(dòng)。如果仔細(xì)去看，這樣的例子是很多的。經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)是否過熱的討論更是眾說紛紜，見仁見智，但結(jié)論似乎有簡(jiǎn)單化之嫌。要么言之鑿鑿地認(rèn)為已經(jīng)過熱或有過熱的明顯趨勢(shì)，要么鐵板釘釘?shù)匾Фú贿^熱。實(shí)際上，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜程度，是很難一以概之地以是否過熱來做結(jié)論的。而主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論似乎也只是提供了這樣一種認(rèn)識(shí)問題的途徑。作為一種理論范式是無可厚非的，但用來指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)管理的實(shí)踐就失于簡(jiǎn)單了。

國(guó)內(nèi)理論界曾經(jīng)討論過中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，如何界定中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇是一個(gè)本文不打算探討的問題。然而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇過于宏觀，對(duì)于中觀問題的研究不夠，可能是我們無法有效地利用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論解決實(shí)際宏觀經(jīng)濟(jì)問題的一個(gè)主要原因。當(dāng)我們站在很高的高度，研究GDP增長(zhǎng)率，通貨膨脹率和失業(yè)率時(shí)，我們需要搞清楚這些傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)在中國(guó)的形成和傳導(dǎo)機(jī)制，而現(xiàn)有的理論框架和研究成果似乎沒有給我們提供這樣的工具和幫助。

如果局限于傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，就很難讓我們把視角轉(zhuǎn)移到具有中國(guó)特色的宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的構(gòu)架過程中去。其實(shí)，即使是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，也是在某種經(jīng)濟(jì)構(gòu)架之上進(jìn)行討論的，也就是開放和成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，所有假設(shè)都源于此。而中國(guó)的情況卻很不同，忽略這樣的本質(zhì)區(qū)別，不講宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論適用的條件，就套用其研究范式甚至結(jié)論，是無益于事的。盡管關(guān)于是否存在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)還有很多爭(zhēng)議，無庸諱言，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特殊性提示我們，在研究宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，不可不顧其是建立在與中國(guó)目前不盡相同的社會(huì)制度基礎(chǔ)上這樣一個(gè)前提。至于轉(zhuǎn)型過程中的中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)與西方成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不同，以及現(xiàn)有的研究方法的適用性，還需要大量的深入的研究。

中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是以投資驅(qū)動(dòng)為主，工業(yè)主導(dǎo)型，而且投資中政府的投資所占比重較大，政府主導(dǎo)投資和行政干預(yù)的作用顯著。這和西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家有非常明顯的區(qū)別，以美國(guó)為例，其宏觀經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)為消費(fèi)驅(qū)動(dòng)，服務(wù)業(yè)主導(dǎo)，投資基本由私人進(jìn)行。另外，中國(guó)的制度演進(jìn)的步伐較快，而西方國(guó)家的制度體系基本定型了。相比之下，在投資，金融，法制，人力資源，技術(shù)，制度變遷等對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)有重大影響的各方面，中國(guó)的情況都與西方差異很大，而且處于不斷變化之中。西方在統(tǒng)一的制度框架下，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，形成了統(tǒng)一的市場(chǎng)環(huán)境，而在中國(guó)存在著南北、東西、城鄉(xiāng)等地理區(qū)域上的巨大差異。這種經(jīng)濟(jì)環(huán)境有較大的動(dòng)態(tài)性和發(fā)生畸變的不確定性。而我們?cè)谶M(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)分析時(shí)，往往存在著不比較模型的使用條件，較多采用靜態(tài)的宏觀經(jīng)濟(jì)分析模型的缺陷，局限性是很難避免的。方法論方面的尷尬，使我們既不能直接引用宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，套用現(xiàn)成的靜態(tài)模型，又不能只是依賴以前幾次經(jīng)濟(jì)過熱的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)目前的宏觀經(jīng)濟(jì)做出客觀的判斷。所以，各家各派的觀點(diǎn)也就無法統(tǒng)一，甚至無法建立共同的研究出發(fā)點(diǎn)。

但是有些專家還是通過數(shù)據(jù)和直覺預(yù)感到了事情的本質(zhì)。比如在去年部分行業(yè)表現(xiàn)出投資過快，價(jià)格上漲幅度和發(fā)展速度較高，汽車，鋼鐵，建材，房地產(chǎn)，原油，糧棉等都很熱，甚至出現(xiàn)了水和電力的短缺。另一方面，大部分消費(fèi)品的價(jià)格仍然在下降，總的價(jià)格指數(shù)上升幅度不大。一些先行指標(biāo)特別是生產(chǎn)資料價(jià)格在上升，引起學(xué)者擔(dān)心消費(fèi)價(jià)格指數(shù)會(huì)在一段時(shí)間后上升加快，引起通貨膨脹。這些看法都來自現(xiàn)有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)總需求與總供給的分析模型。信奉者認(rèn)為現(xiàn)在的特征數(shù)據(jù)已足夠，用現(xiàn)有模型分析，通貨膨脹必將到來，只是有滯后性，所以不會(huì)馬上顯現(xiàn)，但要防微杜漸。反對(duì)者也使用同樣的分析工具，但要樂觀很多。正是由于他們觀點(diǎn)雖然不同，但研究方法卻大同小異，因此，誰也說服不了對(duì)方。對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)的判斷成為了數(shù)字的估計(jì)，不同處只是在程度上，有量的區(qū)別而無質(zhì)的不同。這樣很容易使宏觀經(jīng)濟(jì)研究變成數(shù)字游戲，結(jié)果只能是看誰估計(jì)的更接近實(shí)際數(shù)字一些，而每年都有很多預(yù)測(cè)家為此大跌眼鏡。

對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法范文第3篇

關(guān)鍵詞：新凱恩斯主義；最優(yōu)貨幣政策；通貨膨脹目標(biāo)

中圖分類號(hào)：F821.0

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-3544(2007)06-0010-03

一、新凱恩斯主義：一個(gè)新的理論解釋

現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)被劃分為兩大陣營(yíng)：一是關(guān)于實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期學(xué)派的新古典分析框架。該學(xué)派確信經(jīng)濟(jì)周期的原因是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)自身的隨機(jī)特征，其核心觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)波動(dòng)與真實(shí)沖擊有關(guān)，而與貨幣沖擊無關(guān)。二是新凱恩斯主義的分析框架，其主要特征是存在非自愿失業(yè)、短期內(nèi)貨幣政策的非中性和價(jià)格與工資的剛性。其中，貨幣擾動(dòng)是經(jīng)濟(jì)總量波動(dòng)的關(guān)鍵因素。

新凱恩斯主義的核心觀點(diǎn)可由以下幾個(gè)部分構(gòu)成：(1)在工業(yè)化國(guó)家，真實(shí)的產(chǎn)出沿著一個(gè)不斷增長(zhǎng)的路徑波動(dòng)。在這個(gè)長(zhǎng)期增長(zhǎng)路徑中，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)由供給方?jīng)Q定。(2)在長(zhǎng)期中，通貨膨脹與失業(yè)之間達(dá)不到平衡，貨幣供給增長(zhǎng)率的增加僅能導(dǎo)致通貨膨脹率的同比例增加。并且，“自然”的均衡失業(yè)率將不受貨幣政策的影響，而是由實(shí)際因素決定。因而，在長(zhǎng)期中，中央銀行的主要目標(biāo)就是控制通貨膨脹。(3)短期波動(dòng)源于總需求的變化。由于在短期內(nèi)，工資和價(jià)格沒有足夠的彈性以使市場(chǎng)出清，因此，通貨膨脹與失業(yè)之間可能存在一種平衡關(guān)系。此時(shí)，實(shí)際貨幣政策的運(yùn)用將是致力于穩(wěn)定總需求，以求最小化的真實(shí)產(chǎn)出與通貨膨脹的波動(dòng)。(4)社會(huì)公眾和企業(yè)會(huì)根據(jù)他們的預(yù)期對(duì)政府的政策措施做出反映，在這種情況下，貨幣政策必須考慮到這些預(yù)期并給出相應(yīng)的行動(dòng)。其中，建立信譽(yù)和提高透明度將是關(guān)鍵所在。(5)對(duì)貨幣政策的評(píng)價(jià)不僅僅依賴于政策工具的變化，而且應(yīng)當(dāng)以與政策規(guī)則相聯(lián)系的一系列變化為依據(jù)。(6)“IS-LM”模型仍是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容。在該模型中，價(jià)格和工資(短期中)在很大程度上是預(yù)先確定的，并按菲利普斯曲線方程的邏輯而變化。在短期內(nèi)，產(chǎn)出由總需求決定，而由IS曲線描述的總需求又直接對(duì)財(cái)政政策做出反應(yīng)。由于IS曲線的利率敏感性，如果它決定利率水平，則貨幣政策將控制總需求。

Blanchard(1999)認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)關(guān)鍵問題是：(1)貨幣為什么會(huì)影響產(chǎn)出?(2)名義剛性的原因是什么，它在貨幣影響產(chǎn)出的過程中起到什么樣的作用?趨于一致的看法是：給定名義價(jià)格或存在名義價(jià)格剛性時(shí)，名義貨幣供給的增加將導(dǎo)致名義利率和實(shí)際利率的下降。實(shí)際利率的下降將使總需求和單個(gè)商品的需求增加，而需求的增加又會(huì)激勵(lì)每種商品的價(jià)格制定者提高其相對(duì)價(jià)格。如果對(duì)價(jià)格進(jìn)行連續(xù)調(diào)整，則上述意圖就會(huì)失敗。也就是說，所有價(jià)格都會(huì)上升，直到總價(jià)格水平被調(diào)整到與名義貨幣供給的增加對(duì)應(yīng)成比例的狀態(tài)。這樣，總需求和產(chǎn)出又會(huì)回到初始水平。因此，即使是在短期內(nèi)，貨幣仍然是中性的。

對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法范文第4篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)教育；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系

一、創(chuàng)業(yè)教育理論

聯(lián)合國(guó)教科文組織這樣定義創(chuàng)業(yè)教育：“從廣義上來說是指培養(yǎng)具有開創(chuàng)性的個(gè)人。因?yàn)橛萌藱C(jī)構(gòu)或個(gè)人除了要求受雇者在事業(yè)上有所成就外，正在越來越重視受雇者的首創(chuàng)、冒險(xiǎn)精神，創(chuàng)業(yè)和獨(dú)立工作能力以及技術(shù)、社交、管理技能。“總而言之，創(chuàng)業(yè)教育是指使受教育者能夠在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行行為創(chuàng)新，開辟或拓展新的發(fā)展空間，并為他人和社會(huì)提供機(jī)遇的探索的教育活動(dòng)。

一般來課，實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的形式有四種：第一，滲透性教育。即營(yíng)造創(chuàng)業(yè)的校園文化，把創(chuàng)業(yè)理念在各學(xué)科、各專業(yè)的教育活動(dòng)中進(jìn)行滲透與介入。第二，普及性教育。即把創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)知識(shí)與創(chuàng)業(yè)實(shí)務(wù)、創(chuàng)業(yè)講座結(jié)合起來。第三，重點(diǎn)性教育。即在各專業(yè)中設(shè)“創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“創(chuàng)業(yè)管理”課程。第四，專業(yè)性教育。即創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)學(xué)專業(yè)，開設(shè)包括創(chuàng)業(yè)精神學(xué)、創(chuàng)業(yè)知識(shí)論、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐論三大板塊，進(jìn)行體系化的創(chuàng)業(yè)學(xué)課程。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)指的是西方國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和逐步完善，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論也得到了普及，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)是加深學(xué)生對(duì)于經(jīng)濟(jì)理論理解的一種有效的教學(xué)方式。

（一）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)

第一，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是財(cái)經(jīng)類課程的基礎(chǔ)課程。

在我國(guó)高校，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是國(guó)家教育部規(guī)定的高校經(jīng)管類專業(yè)的核心課程之一，也是是國(guó)際貿(mào)易、財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、國(guó)際金融等一系列應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的基礎(chǔ)。

第二，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容豐富。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行下的資源配置與利用問題，包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。但同時(shí)，不同學(xué)派的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)術(shù)爭(zhēng)議在豐富西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的同時(shí)，也給初學(xué)者帶來許多困擾與疑惑。

第三，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化傾向明顯。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)廣泛采取數(shù)學(xué)分析方法建立了自身的理論框架和內(nèi)容。數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型大量地出現(xiàn)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材中，這種方法的使用讓初學(xué)者感到困難。

（二）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系

鑒于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)和更好的理解經(jīng)濟(jì)理論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，構(gòu)建西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系已勢(shì)在必行。它主要包括：

1.實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程主要分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以供求分析為主線，討論市場(chǎng)運(yùn)行的基本機(jī)制、企業(yè)行為與產(chǎn)業(yè)組織、公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)以及福利評(píng)價(jià)等。宏觀部分分析了短期和長(zhǎng)期的宏觀經(jīng)濟(jì)的不同理論以及宏觀經(jīng)濟(jì)政策的運(yùn)用與實(shí)踐。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容也在此基礎(chǔ)上展開。

2.實(shí)踐教學(xué)實(shí)施

首先，進(jìn)行模擬場(chǎng)景教學(xué)。根據(jù)相關(guān)理論內(nèi)容進(jìn)行小組建設(shè)，并讓小組成員在模擬場(chǎng)景中進(jìn)行實(shí)地踏察。例如在講述供求理論后，模擬一個(gè)服裝市場(chǎng)，將學(xué)生進(jìn)行分組，讓學(xué)生以小組為單位成立公司，到模擬市場(chǎng)中進(jìn)行采購(gòu)，感受價(jià)格這只無形之手。

其次，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)。通過搜集數(shù)據(jù)和相關(guān)的計(jì)量檢驗(yàn)，將課堂教學(xué)內(nèi)容置于可控操作環(huán)境中，提高學(xué)生的參與意識(shí)和動(dòng)手能力，提高對(duì)經(jīng)濟(jì)分析和運(yùn)行的認(rèn)識(shí)，最后完成相關(guān)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

第三，組織學(xué)生實(shí)地調(diào)研。由學(xué)生設(shè)計(jì)問卷并深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查，能夠發(fā)現(xiàn)問題并提出自己的觀點(diǎn)和看法形成調(diào)研報(bào)告，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨(dú)立分析問題的能力。

第四，采用微課、翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)方法。在條件允許的情況下，針對(duì)某些理論，可采取以上方法，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)言表述能力。

第五，參加經(jīng)濟(jì)學(xué)社等社團(tuán)活動(dòng)。通過與其它同學(xué)的交流、辯論和傾聽經(jīng)濟(jì)學(xué)者的聲音，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的樂趣，并為后繼課程的學(xué)習(xí)和將來的工作打下良好的基礎(chǔ)。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系充分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)，并采取模擬場(chǎng)景、驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)、實(shí)地調(diào)研、翻轉(zhuǎn)課堂、社團(tuán)活動(dòng)等方式，學(xué)生既掌握了經(jīng)濟(jì)理論，又培養(yǎng)了創(chuàng)業(yè)所具有的素質(zhì)和能力，主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面：

第一，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系培養(yǎng)了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)。

第二，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

第三，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系增加了學(xué)生的自信能力和堅(jiān)忍不拔的毅力。

第四，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系提高了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作和與人溝通的能力。

對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法范文第5篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)；案例教學(xué)；實(shí)習(xí)課堂

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號(hào)：1674-9324（2013）09-0165-02

一、外語(yǔ)院校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

外語(yǔ)院校向多元化方向發(fā)展，專業(yè)特色越來越突出，經(jīng)濟(jì)學(xué)科成為外語(yǔ)院校向復(fù)合型、綜合型大學(xué)轉(zhuǎn)化的必備的條件。研究外語(yǔ)院校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式有著很重要的現(xiàn)實(shí)意義。由于學(xué)生的基礎(chǔ)不同，有文科也有理科，專業(yè)也有不同，有的是國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易，有的是旅游管理、還有財(cái)務(wù)管理、經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)，都開設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程，但學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，因此接受能力不同，這給教學(xué)帶來一定的難度，如何因材施教顯得尤為重要。另外由于外語(yǔ)院校開設(shè)此課程，與專業(yè)的財(cái)經(jīng)院校開設(shè)此課需要學(xué)生掌握課程的重點(diǎn)也有所不同。外語(yǔ)院校經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)的特點(diǎn)如下。

1.經(jīng)濟(jì)學(xué)課程理論抽象與外語(yǔ)院校學(xué)生實(shí)踐所需有矛盾。在一項(xiàng)針對(duì)225人學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)生的調(diào)查中，53.3%的人認(rèn)為課程的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)時(shí)間的比例不太合理，應(yīng)該加大實(shí)踐課的比例。經(jīng)濟(jì)學(xué)課程理論抽象且枯燥，外語(yǔ)院校學(xué)生思維活躍，接觸外界視野寬闊，要求課程增加實(shí)踐的意愿強(qiáng)烈。

2.經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)為學(xué)生學(xué)習(xí)翻譯外文原著打下基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的掌握既要求能夠全面理解原理的含義，又要求能夠在原理的基礎(chǔ)上活學(xué)活用。在接觸外文原著中，能夠懂得原理，翻譯如魚得水，自然流暢。因此外語(yǔ)院校的學(xué)生借助語(yǔ)言工具的同時(shí)，學(xué)好專業(yè)基礎(chǔ)才能真正使翻譯做到信、達(dá)、雅。

3.學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣是學(xué)好其他專業(yè)課程的基礎(chǔ)。外語(yǔ)是一種工具，外語(yǔ)+專業(yè)的模式越來越得到認(rèn)同，經(jīng)濟(jì)與管理類專業(yè)的課程的學(xué)習(xí)都與經(jīng)濟(jì)學(xué)課程直接相關(guān)，因此打好經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課，也是學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程的基礎(chǔ)。能夠培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的興趣，是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。

經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式主要是抽象理論灌輸、理論與實(shí)踐相結(jié)合、實(shí)踐環(huán)節(jié)突出三種主要的模式。第一種模式帶來的弊端是學(xué)生難以接受，尤其是外語(yǔ)院校的學(xué)生，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差，理科生人文歷史知識(shí)欠缺，無法接受純粹的抽象的理論。第二種模式是可以肯定的，所學(xué)理論能夠分析現(xiàn)象、解釋政策，根據(jù)實(shí)踐的變化，提出相應(yīng)的理論調(diào)整是活學(xué)理論的一種方式。第三種模式是突出實(shí)踐環(huán)節(jié)，是引起學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)興趣的主要模式。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式改變的幾種方法

1.提高實(shí)踐教學(xué)的比例。在一項(xiàng)調(diào)查中，您認(rèn)為《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)與學(xué)習(xí)應(yīng)該是（？搖）。A.學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想；B.分析問題的技術(shù)；C.學(xué)會(huì)原理的部分；D.注重實(shí)踐環(huán)節(jié)。有57.5%的學(xué)生選擇D，注重實(shí)踐環(huán)節(jié)成為大家比較認(rèn)同的學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程應(yīng)該遵循的。

針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性強(qiáng)的課程特點(diǎn)，有意識(shí)地安排實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，提高實(shí)踐教學(xué)的比例。實(shí)踐教學(xué)可以包括：（1）與企業(yè)聯(lián)合建立專門的校外實(shí)訓(xùn)基地，帶領(lǐng)學(xué)生參觀實(shí)習(xí)，讓學(xué)生接觸真正的企業(yè)。如果能夠接觸到企業(yè)的財(cái)務(wù)部門可能對(duì)于學(xué)習(xí)成本收益分析會(huì)更有幫助。（2）請(qǐng)企業(yè)的專家到學(xué)校，以講座的方式來圍繞某個(gè)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題講述從企業(yè)實(shí)踐中總結(jié)出看法。（3）在教學(xué)過程中，教師可以采用小組討論的方式、采用講授和學(xué)生參與試講的方式，幫助學(xué)生更深入地理解和掌握理論內(nèi)容，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。引入多元化的考核方式，使實(shí)踐環(huán)節(jié)的考核納入到最后的成績(jī)中，根據(jù)課堂表現(xiàn)的情況，分成等級(jí)，再折算一定的分?jǐn)?shù)，而不應(yīng)只是閉卷考試的方式。（4）建立校內(nèi)實(shí)驗(yàn)室是學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的一種最重要最方便的方式，通過在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行模擬教學(xué)，可以使學(xué)生有身臨其境之感，可輕松學(xué)到書本上沒有論及的一些實(shí)踐知識(shí)，使學(xué)生對(duì)理論知識(shí)有更深入的認(rèn)識(shí)，在更牢固掌握理論知識(shí)，熟悉簡(jiǎn)單操作的同時(shí)，提高解決實(shí)際問題的能力。（5）鼓勵(lì)學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐。目前許多高校開展創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目比賽，有大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目活動(dòng)，如果能夠把經(jīng)濟(jì)學(xué)所學(xué)的理論用于實(shí)踐，這是最好的展示舞臺(tái)。

這些實(shí)踐環(huán)節(jié)的增強(qiáng)，更能促進(jìn)和深化課程的改革。即使是理論性較強(qiáng)的課程，通過設(shè)置一些實(shí)踐環(huán)節(jié)的學(xué)時(shí)，也能起到培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新的能力。

2.案例教學(xué)成為特色。經(jīng)過問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，63.4%的學(xué)生認(rèn)為，案例分析是更有效果的教學(xué)方法。教師通過掌握最新資料和經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)向，增加案例分析，加深學(xué)生對(duì)理論的理解，理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理論的應(yīng)用與實(shí)踐。在教學(xué)過程中，教師可以采用小組討論的方式、采用講授和學(xué)生參與試講的方式，幫助學(xué)生更深入地理解和掌握理論內(nèi)容，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。引入多元化的考核方式，使實(shí)踐環(huán)節(jié)的考核納入到最后的成績(jī)中，根據(jù)課堂表現(xiàn)的情況，分成等級(jí)，再折算一定的分?jǐn)?shù)，而不應(yīng)只是閉卷考試的方式。因此，這些實(shí)踐環(huán)節(jié)的增強(qiáng)，更能促進(jìn)和深化課程的改革。即使是理論性較強(qiáng)的課程，通過設(shè)置一些實(shí)踐環(huán)節(jié)的學(xué)時(shí)，也能起到培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新的能力。

3.實(shí)習(xí)課堂是一種創(chuàng)新方式。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂上，通過多種教學(xué)方法的運(yùn)用，啟發(fā)學(xué)生，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)的興趣，喚起學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，從教師的被動(dòng)教到學(xué)生的主動(dòng)學(xué)，學(xué)習(xí)效果會(huì)有明顯的不同。所說的實(shí)習(xí)課堂，就是準(zhǔn)備一個(gè)學(xué)生施展其才華的平臺(tái)，讓學(xué)生準(zhǔn)備一周的財(cái)經(jīng)新聞中的熱點(diǎn)問題，自己描述新聞并根據(jù)所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行評(píng)論，在課堂上與大家共同分享。另一方面，學(xué)生自己準(zhǔn)備課件可以在課堂上試講課。既提高了學(xué)生搜集資料、整理資料的能力，又鍛煉學(xué)生將新知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己可以理解、并能夠表達(dá)出來，吸收知識(shí)、轉(zhuǎn)化知識(shí)、傳授知識(shí)的能力。自學(xué)能力的提高，也是提高興趣所在。倡導(dǎo)自由表達(dá)自己學(xué)術(shù)看法和思想，極大地激發(fā)學(xué)生的求知欲，因此可以認(rèn)為，實(shí)習(xí)課堂是一種創(chuàng)新的方式，是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式的一種突破。

三、對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)興趣的影響

通過兩個(gè)學(xué)期微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，對(duì)于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)的興趣大大提高。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，主要著力于建立與企業(yè)的聯(lián)系，通過參觀企業(yè)與企業(yè)建立實(shí)習(xí)基地，以及請(qǐng)企業(yè)里的專業(yè)人員做講座的方式，使學(xué)生開闊視野，并真正參加了創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。

有學(xué)生組織成立了校園廢品回收站，試運(yùn)營(yíng)了一段時(shí)間，像企業(yè)一樣需要考慮成本、收益和利潤(rùn)，同時(shí)為校園的環(huán)保做了貢獻(xiàn)。更讓人欣慰的是學(xué)生利用暑假時(shí)間，與慈善基金會(huì)合作，作為大學(xué)生志愿者參加了貧困地區(qū)小學(xué)“桂馨書屋”搭建活動(dòng)，把廢品回收站所得利潤(rùn)全部捐贈(zèng)，并指導(dǎo)孩子們進(jìn)行閱讀等支教活動(dòng)，取得了良好的社會(huì)效益。是真正地參與了社會(huì)實(shí)踐，并在其中獲得了課本上無法獲得的收獲。在南方某職業(yè)學(xué)校，讓學(xué)生直接參與進(jìn)淘寶網(wǎng)，并以接受訂單作為考核的方式，應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)舉，雖然質(zhì)疑聲也有，但學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐，是學(xué)生更大的收獲。

宏觀教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)通過讓學(xué)生關(guān)注國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，搜集經(jīng)濟(jì)新聞，然后在課堂上與大家共同分享，根據(jù)所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理評(píng)論新聞，分析發(fā)現(xiàn)的問題，對(duì)于專家、學(xué)者的觀點(diǎn)也敢于質(zhì)疑。表達(dá)自己看法必須是對(duì)于搜集的資料進(jìn)行整理、分析，提出自己的觀點(diǎn)在于積累了一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，因此這種實(shí)習(xí)課堂的方式受到大家的普遍歡迎。經(jīng)過對(duì)于100人的調(diào)查問卷分析，有92%的人認(rèn)為這種教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的改革是成功的。并希望老師繼續(xù)推廣下去。原理部分枯燥的理論，復(fù)雜的模型，都在經(jīng)濟(jì)評(píng)論中得到了靈活的運(yùn)用。由于外語(yǔ)院校培養(yǎng)的外向型、復(fù)合型、應(yīng)用型人才的目標(biāo)，決定了大多數(shù)學(xué)生會(huì)涉外，因此了解新聞的動(dòng)態(tài)，掌握翻譯的尺度很重要。

總之，外語(yǔ)院校經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)模式的變革，對(duì)于其他非經(jīng)濟(jì)專業(yè)的高校也有一定的借鑒意義。當(dāng)特色鮮明的教學(xué)理念、適合得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法與重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)相結(jié)合，經(jīng)濟(jì)學(xué)不再是枯燥無聊課的代名詞，而是讓學(xué)生受益終生的難忘之課。

參考文獻(xiàn)：

[1]李輝.賈曉薇《加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)？搖培養(yǎng)創(chuàng)新型人才》[J].教育與教學(xué)論壇，2012，（9）：216.