前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總結(jié)范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總結(jié)范文第1篇

（一）初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系較少

大部分的高校在本科階段學(xué)習(xí)的是初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系較少，缺乏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，雖然目前高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在經(jīng)濟(jì)學(xué)共同假設(shè)的基礎(chǔ)上，但這部分內(nèi)容在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)上往往涉及的很少，比如在中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的高鴻業(yè)主編的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀部分這本書(shū)里，也只有最后兩章才有所涉及，學(xué)生會(huì)對(duì)因?yàn)檎也坏轿⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的聯(lián)系而感到困惑。所以，現(xiàn)行的初級(jí)宏觀教材在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系的問(wèn)題上還不能很好地解決本科階段學(xué)生們的問(wèn)題。

（二）學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)用處的質(zhì)疑

除了學(xué)習(xí)體系上的不完善造成學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的困難，學(xué)生們往往對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用性產(chǎn)生質(zhì)疑和困惑，由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究國(guó)民收入的決定與變動(dòng)，長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與短期的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，以及相關(guān)的通貨膨脹、失業(yè)和國(guó)際收支等問(wèn)題，對(duì)于基本上還沒(méi)有工作經(jīng)歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大一、大二的學(xué)生們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)感覺(jué)比較抽象，難理理解，尤其是不能體會(huì)書(shū)本上的知識(shí)如何與現(xiàn)實(shí)生活有效地結(jié)合。所以，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，都會(huì)提出這門(mén)課的用處到底是什么，課程對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展和工作的用處到底是什么等等諸如此類(lèi)問(wèn)題。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改進(jìn)建議

（一）提高教師的理論水平

為了發(fā)掘?qū)W生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，提高宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，教師應(yīng)注意將西方的經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，而且，講解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)離不開(kāi)案例的分析，通過(guò)案例的分析可以使晦澀的理論模型變得生動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)更有興趣。是否一定要使用多媒體課件，這取決于授課教師的個(gè)人偏好，多媒體課件可以提高講課的效率，無(wú)論從色彩上還是動(dòng)態(tài)的效果上，多媒體課件都有它的優(yōu)勢(shì)；相比而言，板書(shū)授課的優(yōu)勢(shì)是教師一步一步的演繹推導(dǎo)和作圖可以使學(xué)生的記憶更加深刻，在推導(dǎo)的過(guò)程中，學(xué)生的注意力也更加集中，課堂教學(xué)的效果好。所以，多媒體和板書(shū)的有效結(jié)合，是一種既提高講課效率又提高授課效果的很好的方式。而多媒體授課對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重要性還在于在課堂上可以隨時(shí)就講到的知識(shí)點(diǎn)展示網(wǎng)絡(luò)上的信息，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的信息和數(shù)據(jù)，都可以做到及時(shí)觀測(cè)，讓學(xué)生可以了解到最新的知識(shí)和數(shù)據(jù)信息。為了更好地保證所講授知識(shí)的正確性和即時(shí)性，講授宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師除了應(yīng)該進(jìn)一步深入研究中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及經(jīng)常關(guān)注國(guó)內(nèi)外最新的理論科研成果之外，對(duì)于與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的學(xué)科也應(yīng)當(dāng)有深入研究，比如計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣銀行學(xué)等等，這些學(xué)科的部分理論在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中都有廣泛的應(yīng)用。

（二）教材選擇的多樣化

現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)教材普遍存在的問(wèn)題是理論陳舊、分析方法單一和知識(shí)更新的速度比較慢。受到教材的影響，學(xué)生很難接觸到及時(shí)更新的理論和針對(duì)性更強(qiáng)的案例。除了教師應(yīng)該注意到這種知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的變化，有義務(wù)不再傳授陳舊的或者是錯(cuò)誤的、不恰當(dāng)?shù)睦碚摚瑫r(shí)應(yīng)該不斷更新學(xué)生的教材或者是參考書(shū)目。比如，如果能夠開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)，可以選取英文版的比較新的教材，很多英文教材的優(yōu)點(diǎn)在于，定位比較明確、內(nèi)容更加充實(shí)、案例和習(xí)題新穎、貼切、印制精美等等，更容易被宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者接受，當(dāng)然，翻譯版的也可以，問(wèn)題是現(xiàn)在很多譯文版有很多翻譯或者書(shū)寫(xiě)上的錯(cuò)誤，教師要仔細(xì)檢查，并一一對(duì)學(xué)生指出。如果不能直接選用英文版的教材的話，也要在參考書(shū)目中列舉出足夠量的原版宏觀教材以供學(xué)生課下閱讀。另外，課堂上可以經(jīng)常介紹一些當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿科研成果和論文等，讓學(xué)生了解這門(mén)課當(dāng)前的進(jìn)步、爭(zhēng)論和新的發(fā)展方向，以促進(jìn)這門(mén)學(xué)科的不斷發(fā)展。

（三）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)離不開(kāi)數(shù)據(jù)

作為教師除了教給學(xué)生書(shū)本上的內(nèi)容以外，應(yīng)該讓學(xué)生知道書(shū)上的每個(gè)定理、每個(gè)模型都來(lái)自于實(shí)際的生活和數(shù)據(jù)。所以，對(duì)歷史事件和生活的觀察以及對(duì)數(shù)據(jù)的敏感都是學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)必要的素質(zhì)。只會(huì)死記硬背書(shū)本的內(nèi)容而無(wú)法將其聯(lián)系實(shí)際以解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，這不算是學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)的表現(xiàn)。所以，學(xué)會(huì)采集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)和通過(guò)數(shù)據(jù)得出結(jié)論，對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生而言是非常重要的。可以告訴學(xué)生在哪里得到與課程的研究?jī)?nèi)容相關(guān)的數(shù)據(jù)，比如銀行的網(wǎng)站，尤其是各國(guó)央行以及世界銀行的網(wǎng)站，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的網(wǎng)站和美國(guó)經(jīng)濟(jì)分析（BEA），也可以具體到各個(gè)省市統(tǒng)計(jì)局的網(wǎng)站等等。學(xué)生通過(guò)對(duì)真實(shí)數(shù)據(jù)的搜集和分析，更容易理解已經(jīng)學(xué)過(guò)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論到底是如何從現(xiàn)實(shí)中總結(jié)出來(lái)的，也能夠理解政府采取的各種經(jīng)濟(jì)政策背后都有哪些依據(jù)。雖然作為剛剛?cè)腴T(mén)的經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生也許不能得到比較深入的結(jié)論，但是對(duì)于他們的學(xué)習(xí)也有良好的促進(jìn)作用。學(xué)生為了讓自己能夠盡早完全理解這些現(xiàn)象，也更加有動(dòng)力去學(xué)習(xí)新的理論和知識(shí)。

（四）習(xí)題是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不可或缺的一部分

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總結(jié)范文第2篇

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672―3198（2014）21―0139―02

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)類(lèi)和工商管理類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)本科生的基礎(chǔ)性課程，也是教育部指定的經(jīng)管類(lèi)相關(guān)本科專(zhuān)業(yè)核心課程。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是是深入學(xué)習(xí)貨幣銀行學(xué)、財(cái)政學(xué)、國(guó)際金融學(xué)等專(zhuān)業(yè)課的前提和基礎(chǔ)，其重要性不言而喻?？傮w而言，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生普遍認(rèn)為較難掌握的課程之一，尤其是在地方普通高校中，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)面臨諸多困境。

1地方高校本科宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的困境

1.1課程層次定位不清

眾所周知，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程分為初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)三個(gè)層次。在國(guó)外，本科經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)一般分為初級(jí)和中級(jí)兩個(gè)層次，大一學(xué)習(xí)初級(jí)水平的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，到了大二、大三再學(xué)習(xí)中級(jí)水平的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，少數(shù)攻讀研究生要從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的學(xué)生才學(xué)習(xí)高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。在國(guó)內(nèi)，近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)教育與國(guó)際接軌力度的加大，很多師資力量較強(qiáng)的985、211高校已經(jīng)開(kāi)始遵循國(guó)際慣例，給大一學(xué)生開(kāi)設(shè)初級(jí)宏觀，給高年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)中級(jí)宏觀，給研究生開(kāi)設(shè)高級(jí)宏觀，并且一般都采用引進(jìn)版教材。但是，更大數(shù)量的地方普通高校受到師資水平、學(xué)生基礎(chǔ)等方面因素的制約依然采用傳統(tǒng)做法，本科階段只開(kāi)設(shè)一次宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，課程的層次基本上介于初級(jí)與中級(jí)之間，一般采用國(guó)內(nèi)學(xué)者編著、處于這個(gè)難度的教材。

從一般意義上來(lái)講，中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)培養(yǎng)本科生的經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺(jué)和提升科研興趣的基礎(chǔ)性課程，也是一門(mén)讓學(xué)生更為深刻的認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論和解讀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐性課程，還是一門(mén)提升經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知能力和為進(jìn)一步學(xué)習(xí)高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)做準(zhǔn)備的先導(dǎo)課程。中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相比較而言在教學(xué)中更注重知識(shí)體系論證的嚴(yán)密性和實(shí)證性，更注重宏觀經(jīng)濟(jì)知識(shí)的適用性；與高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相比中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更具體，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)連接的更緊密。但是，中級(jí)宏觀的學(xué)習(xí)難度相比初級(jí)宏觀來(lái)說(shuō)可以說(shuō)大大加大，這種難度不是像高級(jí)宏觀一樣來(lái)自于數(shù)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，其實(shí)中級(jí)宏觀用到的數(shù)學(xué)知識(shí)并不比初級(jí)宏觀多多少（在國(guó)際主流中級(jí)宏觀教材里即便是簡(jiǎn)單的微積分運(yùn)用也是放在附錄里的），而是來(lái)自于對(duì)問(wèn)題分析的深度。所以為了有效地學(xué)習(xí)中級(jí)宏觀，國(guó)外高校才為大一的學(xué)生先開(kāi)設(shè)初級(jí)宏觀。

現(xiàn)在吊詭的現(xiàn)象是，學(xué)生基礎(chǔ)好、師資力量雄厚的985、211高校讓學(xué)生先學(xué)初級(jí)宏觀再學(xué)中級(jí)宏觀，從低起點(diǎn)到高落點(diǎn)。而學(xué)生基礎(chǔ)、師資力量相對(duì)較差的地方高校卻直接給學(xué)生開(kāi)設(shè)介于初級(jí)和中級(jí)之間難度的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，讓學(xué)生起點(diǎn)很高、落點(diǎn)又不高。要知道，地方高校的經(jīng)管專(zhuān)業(yè)招生雖然已經(jīng)文理兼收，但依然以文科生為主，再加上他們的基礎(chǔ)本來(lái)就比985、211高校的學(xué)生差，這就造成大量的學(xué)生在沒(méi)有任何知識(shí)準(zhǔn)備的情況下面對(duì)中級(jí)宏觀中涉及的代數(shù)、圖形分析叫苦不迭。最終的結(jié)果是，大量沒(méi)有考研打算，學(xué)習(xí)意愿本來(lái)就不高的學(xué)生覺(jué)得宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)太難，沒(méi)學(xué)會(huì)什么東西，而極少數(shù)準(zhǔn)備考研的學(xué)生又覺(jué)得的課程的知識(shí)不夠考研的要求，可以說(shuō)是兩頭不討好。

1.2教學(xué)內(nèi)容相對(duì)陳舊

自1936年凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》發(fā)表標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生以來(lái)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)中一塊激動(dòng)人心的領(lǐng)域，七十多年來(lái)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)兩個(gè)主要議題上都取得了重大的進(jìn)展，而這些進(jìn)展理所當(dāng)然的體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中?？墒谴罅康胤礁咝Ｒ廊徊捎脗鹘y(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)范式，其特征是整個(gè)理論體系與政策實(shí)踐的核心表現(xiàn)為IS-LM模型，利用該模型，可以推導(dǎo)出均衡產(chǎn)出和均衡利率水平，并能分析財(cái)政政策和貨幣政策的經(jīng)濟(jì)意義。然而，隨著研究的深入，在上世紀(jì)六七十年代學(xué)者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這一模型存在著嚴(yán)重缺陷，包括：沒(méi)有考慮經(jīng)濟(jì)變量的滯后效應(yīng)，進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析；沒(méi)有考慮不確定性和預(yù)期的影響，不能體現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定性；將流量均衡和存量均衡混淆，具有邏輯上的不一致性等等。正是這些因素導(dǎo)致傳統(tǒng)IS-LM模型逐漸衰落，大多數(shù)宏觀經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)驗(yàn)研究已經(jīng)不再使用IS-LM模型。IS-LM模型有時(shí)出現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中，但只是作為建構(gòu)總供求模型中總需求曲線的一個(gè)階梯?？v觀初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，IS-LM模型在曼昆、薩繆爾森、哈伯德、帕金等名家的初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中早已消失。在中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中，像新古典宏觀代表人物巴羅的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)》里找不到IS-LM模型，威廉森的中級(jí)宏觀里IS-LM模型也只在一章出現(xiàn)，即使新凱恩斯的代表人物曼昆的中級(jí)宏觀教科書(shū)中IS-LM模型也只占很小篇幅?？梢?jiàn)，盡管把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)糅合在一起的薩繆爾森式的新古典綜合在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中居于支配地位，但I(xiàn)S-LM教學(xué)范式已經(jīng)不再流行。

地方高校的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)主要采用國(guó)內(nèi)學(xué)者編著的教材，比如高鴻業(yè)版的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（宏觀部分）》，這些教材依然花了大量篇幅講授IS-LM模型。雖然權(quán)威期刊上的理論研究與高級(jí)宏觀課程教學(xué)都很少同IS-LM模型相關(guān)了，但是據(jù)筆者所了解，在地方高校中察覺(jué)到這種轉(zhuǎn)變的教師還比較缺乏。許多教師仍然在用IS-LM圖形來(lái)討論宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論與政策含義。這種教學(xué)現(xiàn)狀的原因可能在于IS-LM模型的相對(duì)簡(jiǎn)潔性及教學(xué)慣性，也可能在于師資知識(shí)結(jié)構(gòu)更新慢。

1.3本土化案例缺乏

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是解釋宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、應(yīng)用于宏觀經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的科學(xué)，自然宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)不能只講授理論，必須輔之以案例才能使干巴巴的理論變得鮮活，才能使學(xué)生易于接受理解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。好的案例當(dāng)然是學(xué)生身邊的、本土發(fā)生的、來(lái)自于改革開(kāi)放三十余年中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的?？上У胤礁咝：暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中能利用的這類(lèi)案例資源少的可憐。引進(jìn)版的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材倒是案例豐富，但這些案例幾乎都是以歐美等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家尤其是美國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)實(shí)踐為背景而撰寫(xiě)的，不能貼近學(xué)生身處的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，國(guó)內(nèi)學(xué)生對(duì)教材中所涉及的一些現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題明顯缺乏感性的直觀認(rèn)識(shí)。地方高校所廣泛采用的國(guó)內(nèi)學(xué)者編著的教材是什么情況呢？看了只能更讓人失望，即便是國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材都是只有干巴巴的理論，幾乎沒(méi)有案例，可以說(shuō)是把國(guó)外教材案例刪去后，再把人家的理論濃縮一下而成，甚至用的數(shù)據(jù)、圖表都是國(guó)外教材上直接抄過(guò)來(lái)的。

之所以本土化案例如此缺乏，一方面可能是因?yàn)槲覈?guó)宏觀經(jīng)濟(jì)研究過(guò)于落后，可用的宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)缺乏；另一方面跟我國(guó)高等教育教材市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不夠激烈，編書(shū)的老師們急功近利不愿總結(jié)歸納本土案例有關(guān)。教材提供不了本土化的宏觀經(jīng)濟(jì)案例，那就只能靠任課教師自己總結(jié)用于教學(xué)了。但地方高校師資水平本來(lái)就不如哪些出自名校的教材作者們，可想而知讓他們自己建立本土化案例這個(gè)工作有多么不易。可喜的是，一些歸國(guó)學(xué)者在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的本土化上已經(jīng)做出了有益的嘗試，比如復(fù)旦袁志剛教授寫(xiě)的兩本宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，北大蘇劍教授編著的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)版，甚至央行易綱副行長(zhǎng)與北大張帆副教授也合著了本土化的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。只可惜由于種種原因，這類(lèi)教材在地方高校的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中使用率并不廣。

2突破地方高校本科宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)困境的思路

地方高校面對(duì)上文所提三方面宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)困境，筆者嘗試給出突破困境的三點(diǎn)思路。

2.1課程層次定位于初級(jí)

考慮到地方高校大多數(shù)學(xué)生的基礎(chǔ)和未來(lái)的就業(yè)去向，筆者認(rèn)為地方高校的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)難度不應(yīng)再定位于初級(jí)與中級(jí)之間，而是要定位于初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的水平，照顧到大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)難度和學(xué)習(xí)意愿，使他們學(xué)一門(mén)課不至于因?yàn)檎n程太難反而什么都沒(méi)學(xué)到。同時(shí)，也要考慮到少數(shù)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣，自身基礎(chǔ)好，有考研打算的學(xué)生，在高年級(jí)時(shí)為他們開(kāi)設(shè)中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的選修課，使他們有進(jìn)一步學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的平臺(tái)。這樣既照顧到大多數(shù)普通學(xué)生，又兼顧到少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，可以有效解決當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中課程層次定位不清帶來(lái)的問(wèn)題。

2.2引進(jìn)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)新范式

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)新范式就是要在課堂教學(xué)中淡化IS-LM模型，或者說(shuō)減少I(mǎi)S-LM模型的篇幅，把更多的精力集中于長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、總供求模型的微觀基礎(chǔ)上。要做到這點(diǎn)根本上需要教師自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)更新，擺脫陳舊的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系，這對(duì)地方高校的師資有一定難度、也需要一個(gè)過(guò)程。筆者提供一個(gè)最直接有效的治標(biāo)方法供參考，就是先采用拿來(lái)主義，使用引進(jìn)版的初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，比如曼昆的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，該書(shū)使用大量篇幅關(guān)注長(zhǎng)期宏觀經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，最后幾章才使用總需求-總供給模型分析短期經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，充分體現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的新范式。

2.3加強(qiáng)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)促進(jìn)教學(xué)案例本土化

在大多數(shù)地方院校，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)都是由若干教師同時(shí)承擔(dān)的。由于地方高校教學(xué)一線教師基本不用坐班，所以同事們見(jiàn)面機(jī)會(huì)少，導(dǎo)致在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中各自為政，教師之間無(wú)法形成合力。前文說(shuō)到本土化的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例要主要依靠任課教師自己收集、歸納整理，這要耗費(fèi)任課教師大量時(shí)間和精力，對(duì)于課時(shí)多、科研壓力大的地方高校教師來(lái)說(shuō)能完成的案例量實(shí)在有限。如果能組建高水平的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的特長(zhǎng)，定期看展關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化案例建設(shè)的教研活動(dòng)，就可以集中團(tuán)隊(duì)之力豐富本土化的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例庫(kù)，效果應(yīng)該遠(yuǎn)勝于單打獨(dú)斗。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總結(jié)范文第3篇

關(guān)鍵詞:應(yīng)用型轉(zhuǎn)型高校;宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué);教學(xué)改革

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是普通高校經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)本科教學(xué)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)核心課程，是經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他專(zhuān)業(yè)課和研究生入學(xué)考試的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課。也是政府機(jī)關(guān)、金融機(jī)構(gòu)和一些大型企業(yè)用人招聘的選考內(nèi)容。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)理論與經(jīng)濟(jì)實(shí)際結(jié)合緊密的課程，通過(guò)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論的學(xué)習(xí)，能幫助學(xué)生更好地分析在特定的經(jīng)濟(jì)背景下國(guó)家實(shí)施宏觀經(jīng)濟(jì)政策所要解決的問(wèn)題，幫助學(xué)生更好地預(yù)測(cè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，了解與自身生存發(fā)展相關(guān)的就業(yè)、收入及消費(fèi)等問(wèn)題。盡管本科階段的初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及的數(shù)學(xué)知識(shí)不是太復(fù)雜，但理論的抽象和嚴(yán)密的邏輯推理還是增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)困難。如果教師不能很好地將抽象的理論與現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題聯(lián)系到一起，不通過(guò)實(shí)踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注和分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，就會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，也不利于學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的建立，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效果下降。傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)以教師為中心，側(cè)重于理論的傳授，學(xué)生主動(dòng)參與較少，對(duì)于學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)明顯不足，與應(yīng)用型轉(zhuǎn)型高校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的需要不相適應(yīng)。因此，有必要改革完善現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容、方式，使學(xué)生通過(guò)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，明確西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的借鑒作用，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中存在的問(wèn)題

1．1教材內(nèi)容側(cè)重理論闡述，缺少本土案例引入

目前，涉及向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型的高校主要是地方普通高校，這些高校本科階段所開(kāi)設(shè)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程一般采用國(guó)內(nèi)學(xué)者編著的教材，其中采用中國(guó)人民大學(xué)高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》(宏觀分冊(cè))為教材的高校居多［1］。高鴻業(yè)版《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》(宏觀分冊(cè))介紹了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的原理，涉及的數(shù)學(xué)知識(shí)不多，敘述清晰，比較符合國(guó)內(nèi)本科生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但是，由于理論的抽象，內(nèi)容間邏輯較為嚴(yán)密，同時(shí)又缺乏案例的引入，形式呆板，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)還是感覺(jué)有些困難，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。而且，這本教材對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿問(wèn)題涉及較少，理論更新較慢。

1．2課時(shí)少，難以安排必要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

目前，國(guó)內(nèi)大部分地方普通高校由于“應(yīng)用型”人才培養(yǎng)模式的定位，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)授課時(shí)數(shù)基本上都是48學(xué)時(shí)左右［2］，有少數(shù)高校的授課時(shí)數(shù)甚至更少。即使是48學(xué)時(shí)也僅能保證宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和知識(shí)點(diǎn)傳授的需要，難以在課堂教學(xué)中引入實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，如結(jié)合學(xué)生所閱讀的經(jīng)典案例資料以及國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際進(jìn)行討論分析等。如果授課時(shí)數(shù)少于48學(xué)時(shí)，那么教師連講授基本理論和知識(shí)點(diǎn)的時(shí)間都不夠，更難以在課堂教學(xué)中引入實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論較為抽象，學(xué)生自學(xué)困難，而如果學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論都沒(méi)有掌握，當(dāng)然也不可能有運(yùn)用理論去分析解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。而且，如果沒(méi)有教師的引導(dǎo)，難以做到將所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論融匯貫通以及運(yùn)用所學(xué)理論理解分析國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施背景及實(shí)施效果、觀察分析生活中遇到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象等，進(jìn)而偏離培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論理解、分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力的目標(biāo)。

1．3課堂教學(xué)以教師為中心，學(xué)生主動(dòng)參與較少

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式是以教師講授為主。教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求，將要完成的教學(xué)內(nèi)容制成PPT課件，在教學(xué)中，按照預(yù)先安排的教學(xué)進(jìn)度，通過(guò)口頭表述的方式逐章逐節(jié)地將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和知識(shí)點(diǎn)傳授給學(xué)生。與這種以教師講授為主的課堂教學(xué)方式相對(duì)應(yīng)的是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果考核方式的單一，基本是以期末閉卷考試成績(jī)?yōu)橹鳌＝處熢诮虒W(xué)中，往往片面地以提高學(xué)生期末考試成績(jī)?yōu)槟康模鴮W(xué)生學(xué)習(xí)的目的也只是為了取得好的考試成績(jī)，在這樣以提高“期末考試成績(jī)”為“教與學(xué)”的終極目標(biāo)的情況下，教師在課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力的積極性不高，雖然偶爾以課堂提問(wèn)等方式與學(xué)生開(kāi)展交流，但問(wèn)題的答案是唯一的，并不能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，學(xué)生的參與也是被動(dòng)的，缺乏積極主動(dòng)的課堂參與。機(jī)械的學(xué)習(xí)方式、枯燥的學(xué)習(xí)氛圍導(dǎo)致學(xué)生主動(dòng)深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣不高，難以做到學(xué)以致用。此外，盡管教學(xué)效果評(píng)價(jià)體系中有學(xué)生評(píng)教這一環(huán)節(jié)，但是普遍存在著“重評(píng)價(jià)、輕反饋”現(xiàn)象。

2宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革的路徑

2．1完善教學(xué)材料的選擇，使理論與實(shí)際相結(jié)合

在堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合的原則下，安排課堂教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)達(dá)到的目標(biāo)是“理論知識(shí)夠用，應(yīng)用技能得到提高”，因此，要選擇好教學(xué)材料。目前，高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》(宏觀部分)比較適合作為地方普通高校本科生的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)教材。但在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展對(duì)授課內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)做適當(dāng)調(diào)整，如可以略講存在理論缺陷的IS—LM模型，同時(shí)，在借鑒國(guó)外學(xué)者初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，比如在曼昆的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的基礎(chǔ)上，增加宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿理論中經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的重大進(jìn)展內(nèi)容。為使學(xué)生更好地理解消化抽象的理論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須引入鮮活的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例。國(guó)外學(xué)者所著的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材案例雖然豐富，但這些案例幾乎都是以歐美等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家尤其是美國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)實(shí)踐為背景而撰寫(xiě)的，如脫離我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際去剖析這些案例，難以讓學(xué)生在理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中產(chǎn)生真切的、直觀的認(rèn)識(shí)，因而好的案例當(dāng)然來(lái)自我國(guó)改革開(kāi)發(fā)30多年來(lái)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。為收集這些本土化教學(xué)案例，應(yīng)該組建高水平的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，定期開(kāi)展關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化案例建設(shè)的教研活動(dòng)，集思廣益，集團(tuán)隊(duì)之力構(gòu)建本土化的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例庫(kù)。

2．2保證理論教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，引入多樣化的課外實(shí)踐

為了將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和知識(shí)點(diǎn)較為系統(tǒng)、完整的傳授給學(xué)生，建議地方普通高校本科宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課時(shí)數(shù)不能少于48學(xué)時(shí)。與此同時(shí)，為取得好的教學(xué)效果，要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展多樣化的課外實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生以自愿組合的方式形成課外實(shí)踐小組，然后，結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際布置一些經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題或?qū)⑹占降陌咐尘百Y料介紹給學(xué)生，讓學(xué)生在課外查閱相關(guān)資料展開(kāi)調(diào)研，在小組成員間進(jìn)行充分討論后，每個(gè)課外實(shí)踐小組形成一份專(zhuān)題研究報(bào)告或案例分析報(bào)告;還可以安排學(xué)生課后觀看如“央視財(cái)經(jīng)評(píng)論”等財(cái)經(jīng)類(lèi)節(jié)目，或邀請(qǐng)知名學(xué)者來(lái)校講座。為保證學(xué)生課外實(shí)踐效果，提高學(xué)生參與課外實(shí)踐的積極性，教師要對(duì)學(xué)生提交的調(diào)研報(bào)告或案例分析結(jié)果及時(shí)審閱，并在課堂上點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。

2．3探索多樣化課堂教學(xué)方法，強(qiáng)化學(xué)生課堂參與

教學(xué)方法創(chuàng)新的目的在于提高教學(xué)效果。筆者通過(guò)多年的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)實(shí)踐深深體會(huì)到，教師只單一地以講授加偶爾穿插提問(wèn)的方式組織課堂教學(xué)，而忽視學(xué)生的積極主動(dòng)的參與，那么即使教師竭盡全力做到將理論知識(shí)講解得清晰透徹，大部分學(xué)生也表示能夠聽(tīng)懂，但由于理論的枯燥和抽象，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性仍然不高，難以取得好的學(xué)習(xí)效果，因此，教師在系統(tǒng)教授理論知識(shí)的過(guò)程中，要改變“填鴨式”教學(xué)方式，探索啟發(fā)式教學(xué)、問(wèn)題式教學(xué)、案例式教學(xué)、專(zhuān)題分析法等多樣化課堂教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)的積極性。首先是啟發(fā)式教學(xué)方法。教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，以學(xué)生能夠感知的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和生活實(shí)際為素材，通過(guò)“開(kāi)端引趣”“圖片引趣”“新聞引趣”“視頻引趣”等方式導(dǎo)入新課，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論探討現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)而使學(xué)生加深對(duì)理論的理解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣［3］;其次是問(wèn)題式教學(xué)方法。就是以提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題為線索，并把這一線索貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中［4］。教師理論知識(shí)的傳授要圍繞這條線索展開(kāi)，激發(fā)學(xué)生自主探究問(wèn)題的興趣。如在講授“宏觀經(jīng)濟(jì)的基本指標(biāo)及其衡量”、“國(guó)民收入的決定:收入—支出模型”兩章內(nèi)容之前，可引入這樣一個(gè)問(wèn)題:一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的GDP和“消費(fèi)、投資、政府購(gòu)買(mǎi)支出、對(duì)外貿(mào)易”有什么關(guān)系?帶著這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生首先了解GDP的核算方法，再通過(guò)乘數(shù)原理了解“消費(fèi)、投資、政府購(gòu)買(mǎi)支出、對(duì)外貿(mào)易”對(duì)GDP總量的影響，進(jìn)而能初步理解一個(gè)國(guó)家或地區(qū)為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須要擴(kuò)大居民消費(fèi)支出、企業(yè)和居民的投資支出、政府購(gòu)買(mǎi)支出以及產(chǎn)品的出口。這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式分析問(wèn)題的能力;最后是案例教學(xué)法及專(zhuān)題分析法。就是在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)典型案例及經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題的剖析，讓學(xué)生嘗試用已經(jīng)掌握的理論知識(shí)去分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在學(xué)時(shí)有限的情況下，可讓學(xué)生利用課余時(shí)間完成案例分析報(bào)告或?qū)ｎ}研究報(bào)告，再通過(guò)教師在課堂上的點(diǎn)評(píng)和總結(jié)達(dá)到鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力的目的。

2．4完善宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果評(píng)價(jià)方法

教學(xué)效果評(píng)價(jià)是檢測(cè)和反映教師教學(xué)水平及教學(xué)質(zhì)量的重要手段和工具，也是評(píng)價(jià)應(yīng)用型轉(zhuǎn)型高校宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革是否成功的標(biāo)準(zhǔn)和關(guān)鍵。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)效果評(píng)價(jià)方法主要有學(xué)生評(píng)價(jià)、院系評(píng)價(jià)、教學(xué)管理部門(mén)評(píng)價(jià)以及考試評(píng)價(jià)等。由于學(xué)生是課堂教學(xué)的直接體驗(yàn)者，其對(duì)于教師課堂教學(xué)有什么意見(jiàn)和建議，能給教師提供最有價(jià)值的信息。教學(xué)管理部門(mén)應(yīng)將學(xué)生評(píng)價(jià)結(jié)果及時(shí)反饋給授課教師。此外，授課教師也應(yīng)在課堂教學(xué)中做好與學(xué)生的溝通，親自了解學(xué)生的需要，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法。此外，要改變以期末閉卷考試成績(jī)?yōu)橹鞯目己朔绞剑瑢W(xué)生在課內(nèi)的學(xué)習(xí)態(tài)度及學(xué)生參與課外實(shí)踐的成果及表現(xiàn)量化為學(xué)生期末總評(píng)成績(jī)的一部分。

參考文獻(xiàn):

［1］陳銀娥，王毓槐．《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革—來(lái)自課堂外的思考［J］．廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2010(2):107－108．

［2］朱文蔚，李清泉．《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革與實(shí)踐—基于地方高校特點(diǎn)的幾點(diǎn)思考［J］．湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(4):132－134．

［3］劉宏霞，謝宗棠．《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革探討—基于西北民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教學(xué)實(shí)踐［J］．甘肅科技，2015(5):68－70．

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總結(jié)范文第4篇

關(guān)鍵詞: 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新教學(xué)方法和內(nèi)容思路具體措施

一、當(dāng)前的課堂教學(xué)方法的效果

目前,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)類(lèi)、管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的核心課程和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程,也是我國(guó)本科生攻讀經(jīng)濟(jì)類(lèi)碩士、博士學(xué)位的必修課程。它的教學(xué)質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)其他專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)及學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的進(jìn)一步的深造。而作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大主干之一的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),相對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),在研究視角、思維方式、基本理論和學(xué)科前沿等方面都存在著差異。

從我國(guó)各高校宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)情況來(lái)看,應(yīng)該說(shuō),我們已經(jīng)充分意識(shí)到了這個(gè)學(xué)科的重要性,但是在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)上,容易出現(xiàn)“填鴨式”灌輸教法,一節(jié)課從頭到尾都是老師在講臺(tái)上不停地談理論、畫(huà)圖表、講模型、推公式。其現(xiàn)有課堂教學(xué)方法表現(xiàn)為:教學(xué)手段上已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了多媒體教學(xué),但課件內(nèi)容以教材為主,教學(xué)素材來(lái)源單一;授課方法以“灌輸式”為主,師生互動(dòng)較少,教師仍然是課堂的主角,其中案例教學(xué)法以小案例為主;教學(xué)內(nèi)容上不注重課程鋪墊,缺乏經(jīng)濟(jì)史方面的背景介紹,側(cè)重基本概念、基本原理的講解而輕視理論聯(lián)系實(shí)際,偏重主流經(jīng)濟(jì)學(xué)而忽視非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。

在這樣的教學(xué)方法下,目前的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)效果,普遍存在著課堂較為枯燥、學(xué)生主動(dòng)性較差、參與程度比較低的狀況。雖然學(xué)生能夠掌握大部分基本概念和基本原理,但難以建立較強(qiáng)的宏觀思維,容易混淆當(dāng)今宏觀經(jīng)濟(jì)中各流派的不同觀點(diǎn),這就造成學(xué)生的基本原理運(yùn)用能力較差,無(wú)法較好地將自己所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。因此,有必要對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行創(chuàng)新,提高課堂效果。

二、創(chuàng)新教學(xué)方法和內(nèi)容的思路

1.實(shí)施創(chuàng)新型的教學(xué)方法

所謂創(chuàng)新型的教學(xué)方法就是在基本的教學(xué)方法的基礎(chǔ)上,積極探索新型的符合課程與實(shí)踐要求的教學(xué)方法,實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的多樣化和不同教學(xué)方法的有機(jī)結(jié)合,包括談?wù)撌浇虒W(xué)法、參與式教學(xué)法、多媒體教學(xué)法及案例教學(xué)法等。

具體而言,就是在基本概念和原理教學(xué)以傳統(tǒng)的“灌輸式”為主的基礎(chǔ)上,一方面積極探索談?wù)撌浇虒W(xué)法和參與式教學(xué)法,以提高學(xué)生的課堂參與程度,這有利于強(qiáng)化教學(xué)活動(dòng)中的“以學(xué)生為中心”,發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí),實(shí)現(xiàn)教師由“講解者”到“組織者”的轉(zhuǎn)換。另一方面通過(guò)案例教學(xué)法,培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。在具體的實(shí)施過(guò)程中實(shí)行穿插式案例與綜合案例相結(jié)合的案例教學(xué)方法。在基本概念和基本原理的講解中,穿插一些實(shí)際案例,引導(dǎo)學(xué)生思考,使案例與理論相互印證,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論的理解和運(yùn)用能力。綜合案例在某一章或某幾章的理論問(wèn)題系統(tǒng)講授之后,有意識(shí)選取所涉及問(wèn)題跨章節(jié)的綜合性案例讓學(xué)生加以分析、討論并總結(jié),培養(yǎng)學(xué)生分析處理復(fù)雜案例的綜合能力。

2.強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性和創(chuàng)新性

在教學(xué)內(nèi)容方面著力強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性和創(chuàng)新性,具體表現(xiàn)在實(shí)施案例教學(xué)、多樣化教學(xué)素材、強(qiáng)調(diào)宏觀思維的構(gòu)建、重視經(jīng)濟(jì)史的滲透及加強(qiáng)非主流宏觀學(xué)派觀點(diǎn)的融合。這主要體現(xiàn)在備課和授課兩個(gè)環(huán)節(jié)。

在備課過(guò)程中擴(kuò)展課件素材的來(lái)源,豐富課件內(nèi)容。具體包括課件素材(尤其是視頻素材)、討論資料、案例以及宏觀經(jīng)濟(jì)史和其他流派的核心觀點(diǎn)和理論。

在授課過(guò)程中的實(shí)踐性和創(chuàng)新性主要表現(xiàn)為:首先,要樹(shù)立宏觀理念,構(gòu)建宏觀思維,這有利于學(xué)生把握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思維方式;其次,實(shí)施穿插式案例和綜合案例相結(jié)合的案例教學(xué)法,使案例與理論相互印證,加深學(xué)生對(duì)基本概念和原理的理解,提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力;再次,通過(guò)經(jīng)濟(jì)史方面知識(shí)的滲透,加強(qiáng)課堂的經(jīng)濟(jì)學(xué)鋪墊,以提高課堂的生動(dòng)性;最后,適當(dāng)增加非主流學(xué)派的理論,通過(guò)主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與其它非主流學(xué)派觀點(diǎn)的對(duì)比,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于核心概念和理論的理解及相關(guān)理論的運(yùn)用。

三、創(chuàng)新教學(xué)方法和內(nèi)容的具體措施

1.完善課件內(nèi)容,豐富教學(xué)素材。多媒體教學(xué)法是一種依托于計(jì)算機(jī)技術(shù)的新型教學(xué)方法,將圖、文、聲、像高度集成于教學(xué)中,具有擴(kuò)展信息量、節(jié)省時(shí)間、活躍課堂氣氛的優(yōu)點(diǎn)。這有利于提高信息傳授的效率和增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力。因此,在多媒體課件的制作中要拋棄“教材照搬”的課件,拓寬課件素材的來(lái)源渠道,在課件中補(bǔ)充視頻、音頻等新型素材,提高課堂的生動(dòng)性和表現(xiàn)力。

2.探索談?wù)撌浇虒W(xué)法和參與式教學(xué)法,提高課堂參與程度。參與式教學(xué)法和談?wù)撌浇虒W(xué)法是相對(duì)于“灌輸式”教學(xué)法而言的,強(qiáng)調(diào)在教學(xué)活動(dòng)中“以學(xué)生為中心”,給予學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì),發(fā)揮其主體意識(shí)。具體做法是在課堂上布置一些題目,讓學(xué)生課后自己去查資料,整理、分析、總結(jié),形成個(gè)人觀點(diǎn),并展開(kāi)討論,從而增強(qiáng)課堂的互動(dòng)性,提高學(xué)生的課堂參與程度,實(shí)現(xiàn)教師由“講解者”到“組織者”的轉(zhuǎn)換。

3.通過(guò)案例教學(xué)法,加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際。在案例教學(xué)法中,實(shí)行穿插式案例與綜合案例相結(jié)合的案例教學(xué)方法。在基本概念和基本原理的講解中,穿插一些實(shí)際案例,引導(dǎo)學(xué)生積極思考,使案例與理論相互印證,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論的理解和運(yùn)用。綜合案例在某一章或某幾章的理論問(wèn)題系統(tǒng)講授以后,有意識(shí)選取所涉及問(wèn)題是跨章節(jié)的綜合性案例讓學(xué)生加以分析討論,培養(yǎng)學(xué)生分析處理復(fù)雜案例的能力。

4.構(gòu)建宏觀思維,重視經(jīng)濟(jì)史的滲透。由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì),學(xué)生往往在學(xué)的過(guò)程中感覺(jué)抽象、枯燥、晦澀難懂,這主要是由于教師在授課過(guò)程中缺乏必要的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”鋪墊。首先要樹(shù)立宏觀理念,構(gòu)建宏觀思維。這可以通過(guò)GDP、CPI、失業(yè)率等概念和二部門(mén)――三部門(mén)――四部門(mén)經(jīng)濟(jì)的構(gòu)建和擴(kuò)展等理論以及IS-LM模型和AD-AS模型等實(shí)現(xiàn)。其次要講解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史。從二十世紀(jì)三十年代凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生,到六十年代貨幣主義的興起,再到七十年代“滯脹”現(xiàn)象的形成,導(dǎo)致新宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、供給學(xué)派和公共選擇學(xué)派加入到反凱恩斯主義的戰(zhàn)斗中,最后在七八十年代新凱恩斯主義、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)以及奧地利學(xué)派等在宏觀經(jīng)濟(jì)視角和研究方法方面的突破。了解這段歷史有利于學(xué)生樹(shù)立一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。

5.適當(dāng)增加非主流學(xué)派的理論?，F(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是在以薩繆爾森為代表的新古典綜合派理論體系基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,但是它還存在著一定的缺陷,有時(shí)尚不能有效地解釋宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,解決宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。所以,教師在教學(xué)時(shí),除了講解主流經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)外,還應(yīng)該盡量融合其他流派的觀點(diǎn),如新貨幣主義學(xué)派、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、新劍橋?qū)W派等。

參考文獻(xiàn):

[1]江秀輝,李偉.在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中重視大學(xué)生價(jià)值觀的塑造[J].科學(xué)大眾,2008,(12).

[2]江秀輝,李偉.在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中注重經(jīng)濟(jì)學(xué)思想培養(yǎng)[J].科學(xué)大眾,2009,(1).

[3]林霞.淺談西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾種教學(xué)方法[J].南京醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2006,(3).

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總結(jié)范文第5篇

關(guān)鍵詞：西方財(cái)政學(xué)；財(cái)政學(xué)理論；理論基礎(chǔ)

Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.

Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis

財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉學(xué)科？

最初的專(zhuān)著性西方財(cái)政學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度展開(kāi)論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財(cái)政科學(xué)是經(jīng)濟(jì)研究的產(chǎn)物。”（注：Bastable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財(cái)政學(xué)大綱》第一章第三節(jié)標(biāo)題就是“公共財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財(cái)政與其他學(xué)科的關(guān)系”中，也指出了財(cái)政學(xué)與政治學(xué)、歷史學(xué)的密切關(guān)系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關(guān)于財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的觀點(diǎn)。

與這種經(jīng)濟(jì)學(xué)觀相反，西方財(cái)政學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中，開(kāi)始出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科觀。道爾頓（Dalton，H.）1922年的《公共財(cái)政學(xué)原理》一書(shū)，第一句就指出，“財(cái)政學(xué)是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)之間的一門(mén)學(xué)科。”（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，P3.）不過(guò)，由于英美早期財(cái)政思想傳統(tǒng)的影響，直至本世紀(jì)50年代末為止，認(rèn)為財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的看法在西方財(cái)政學(xué)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。這種主張隨著社會(huì)抉擇理論從60年代開(kāi)始逐步被納入西方財(cái)政學(xué)而發(fā)生了很大的變化，因?yàn)樯鐣?huì)抉擇論從威克塞爾開(kāi)始，就是主張政治程序進(jìn)入財(cái)政分析視野的。為此，作為社會(huì)抉擇學(xué)派代表人物的布坎南，在1960年《公共財(cái)政學(xué)：教科書(shū)導(dǎo)論》一書(shū)“前言”中就指出，財(cái)政學(xué)是涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)兩個(gè)方面的學(xué)科。（注：Buchanan，J.M.ThePublicFinances：AnIntroductoryTextbook.Homewood：RichardD.Irwin，Inc.，1960，pvii.）此后盡管許多財(cái)政學(xué)著作不再指出財(cái)政屬于何種學(xué)科，但由于它們所包含的有關(guān)社會(huì)抉擇論的內(nèi)容，總或多或少涉及到政治學(xué)的分析。所以，現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)盡管從根本上看屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，將其視為純經(jīng)濟(jì)學(xué)科的看法，顯然是缺乏說(shuō)服力的。

財(cái)政學(xué)僅屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀學(xué)兼有？

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是本世紀(jì)30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，在此之前西方財(cái)政學(xué)是談不上以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的。財(cái)政政策是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一，隨著財(cái)政政策的成功運(yùn)用，它逐步進(jìn)入西方財(cái)政學(xué)中而成為其重要內(nèi)容，就很自然了。這樣，西方財(cái)政學(xué)除了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析之外，同時(shí)出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容，威廉斯（Williams，A.）1963年的《公共財(cái)政與預(yù)算政策》一書(shū)，就鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。該書(shū)體系分為兩大部分，即“A編：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“B編：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預(yù)算范圍等問(wèn)題，后者則分析了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與增長(zhǎng)、預(yù)算與經(jīng)濟(jì)政策等問(wèn)題。（注：Williams，A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork：PrederickA.Praeger，Publisher，1963.）紐曼（Newman，H.E.）1968年的《公共財(cái)政學(xué)引論》指出，公共財(cái)政學(xué)所分析的政府三大任務(wù)，即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定，前二者屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而后者即穩(wěn)定任務(wù)則屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。（注：Newman，H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork：JohnWiley&Sons，Inc.，1968，P223.）溫弗雷（Winfrey，J.C.）1973年的《公共財(cái)政學(xué)：公共抉擇與公共經(jīng)濟(jì)》，也將財(cái)政的微觀與宏觀問(wèn)題分開(kāi)論述，即該書(shū)第三篇為“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門(mén)”，分析稅收與公共支出；第四篇為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門(mén)”，分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財(cái)政政策。（注：Winfrey，J.C.PublicFinance：PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork：Harper&Row，Publishers，1973.）此外，其后還有許多西方財(cái)政學(xué)也包括了財(cái)政政策的內(nèi)容，表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟(jì)分析的西方財(cái)政學(xué)，已開(kāi)始接納宏觀經(jīng)濟(jì)內(nèi)容了。

但與此同時(shí)，許多西方財(cái)政論著仍堅(jiān)持了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析傳統(tǒng)。這點(diǎn)，只要看一看許多西方財(cái)政學(xué)仍然不包括財(cái)政政策的內(nèi)容就可明了。布朗（Brown，C.V.）和杰克遜（Jackson，P.M.）1978年的《公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)》就明確指出：“……公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，是限制在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的知識(shí)范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，尤其是一般均衡分析的發(fā)展，在20世紀(jì)50年代使公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展，應(yīng)直接歸功于微觀經(jīng)濟(jì)理論?！保ㄗⅲ築rown，C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford：MartinRober-taon，1978，P7.）瓦格納（Wagner，R.E.）1983年的《公共財(cái)政學(xué)：民主社會(huì)中的收支》一書(shū)，也將財(cái)政學(xué)研究對(duì)象歸入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中。他指出：“公共財(cái)政學(xué)的研究有兩個(gè)主要分支：公共抉擇和運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)?！\(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，檢驗(yàn)的是公民個(gè)人對(duì)公共抉擇的反映?！保ㄗⅲ篧agner，R.E.PublicFinance：RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.，1983，P4.）羅森（Rosen，H.S.）的《公共財(cái)政學(xué)》在1995年的第四版中，仍未將財(cái)政政策內(nèi)容包括在內(nèi)，并且也如同其他許多主張財(cái)政學(xué)僅屬微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)論著一樣，設(shè)有專(zhuān)門(mén)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容的篇章，作為全書(shū)的理論基礎(chǔ)。（注：Rosen，H.S.PublicFinance.4thed，Homewood：Irwin，1995.）這些，都清楚地表明了作者的財(cái)政學(xué)屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張。

進(jìn)一步看，就是并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析內(nèi)容的許多學(xué)者，也仍將財(cái)政學(xué)的分析基點(diǎn)和重點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)分析上。在西方財(cái)政學(xué)界有著很大影響的阿特金森（Atkinson，A.B.）和斯蒂格里茲（Stiglitz，J.E.），在其1980年的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》引言中指出，“最認(rèn)真地說(shuō)，（本書(shū)）不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容?！谀滤垢窭追驎r(shí)代，他可以在其《公共財(cái)政學(xué)理論》（1959）中包括210頁(yè)的有關(guān)穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而，自那時(shí)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)出版狀況變了，人們?cè)谖墨I(xiàn)中對(duì)該問(wèn)題作了大量的精彩描述。所以，我們的重點(diǎn)僅放在（政府）目標(biāo)而不是穩(wěn)定政策上?！保ㄗⅲ篈tkinson，A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork：McGraw—Hill，1980，pxv&P4.）盡管這段話表明了作者并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包含有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但至少表明了作者仍是將財(cái)政學(xué)重點(diǎn)和基點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上的。對(duì)此，米爾利斯（Mirrlees，J.A.）在奎格里（Quigley，J.M.）和斯莫琳斯基（Smolensky，E.）1994年主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中總結(jié)性地指出：“在穆斯格雷夫的《公共財(cái)政學(xué)理論》中，他以三個(gè)政策目標(biāo)：配置、分配和穩(wěn)定等術(shù)語(yǔ)，概括了他的主題，……。該書(shū)以超過(guò)200頁(yè)的篇幅研究了穩(wěn)定問(wèn)題，即我們現(xiàn)在稱之為宏觀經(jīng)濟(jì)政策的問(wèn)題。在較后的教科書(shū)即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》（1980）中，宏觀經(jīng)濟(jì)政策問(wèn)題被排除了?！步?jīng)濟(jì)學(xué)，甚至公共財(cái)政學(xué)，被認(rèn)為僅涉及配置和分配問(wèn)題。而穩(wěn)定問(wèn)題則被留給宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及其教科書(shū)。”（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于微觀和宏觀的劃分，本身就存在許多問(wèn)題而爭(zhēng)論不休，這造成了西方財(cái)政學(xué)的爭(zhēng)論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中，由戴門(mén)德（Diamond，P.）撰寫(xiě)的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預(yù)算”，資源的配置屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，而經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，因而該標(biāo)題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟(jì)分析和微觀經(jīng)濟(jì)分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財(cái)政的意圖。（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

附帶應(yīng)指出的是，即使在主張財(cái)政也應(yīng)包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的西方財(cái)政學(xué)著作中，其體系內(nèi)容的大部分以及基礎(chǔ)部分仍然是微觀經(jīng)濟(jì)分析。因此，西方財(cái)政學(xué)在這一問(wèn)題上的分歧，不在于有沒(méi)有包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，而在于有沒(méi)有包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容。

總之，盡管現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)已或多或少地加入了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但從根本上看，它沿襲的仍然是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)。此外，西方財(cái)政學(xué)在其上百年的發(fā)展過(guò)程中，還隨著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的變化而變化。早期西方財(cái)政學(xué)專(zhuān)著已包含了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，這在道爾頓《公共財(cái)政學(xué)原理》第二章“社會(huì)利益最大化原則”中就有反映。作者在該章中批判了薩伊的“金律”，即“最好的政府是支出最少的政府，最佳的稅收是數(shù)額最低的稅收”的觀點(diǎn)，反對(duì)了傳統(tǒng)的“稅收邪惡論”，提出了財(cái)政和稅收的社會(huì)利益最大化原則。（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP7—15.）此后，作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的福利經(jīng)濟(jì)成為西方財(cái)政學(xué)的理論基礎(chǔ)，關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)問(wèn)題的分析，最終落實(shí)到社會(huì)福利函數(shù)所確定的最大效用點(diǎn)上。這使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析，與私人經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析一樣，都統(tǒng)一到福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上來(lái)了。這是西方財(cái)政學(xué)完全建立于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的理論表現(xiàn)。

西方財(cái)政學(xué)的價(jià)值理論基礎(chǔ)