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新媒體時(shí)代的特征范文第1篇

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代；傳媒人才；培養(yǎng)模式

在我國(guó)傳媒行業(yè)的不斷發(fā)展中，在不同的時(shí)期都有著不同的特點(diǎn)。而傳媒人才的培養(yǎng)也是經(jīng)歷了口語(yǔ)傳播、紙質(zhì)教材傳播以及廣播電視傳播等等不同的階段，這些階段也可以稱作是傳統(tǒng)的傳媒人才培養(yǎng)的時(shí)期。

1新媒體時(shí)代的主要特征

當(dāng)前我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平也在不斷提升，而傳播的技術(shù)手段也逐漸走的更為深遠(yuǎn)。以廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)為代表的不同傳播途徑也在逐漸滲透到人們的日常生活和工作之間，并且對(duì)人們的生活有著較大程度的影響。當(dāng)前我國(guó)處于多種媒w并行存在的新媒體發(fā)展時(shí)代，傳統(tǒng)的傳媒產(chǎn)業(yè)依舊是主流，但是通過對(duì)于新媒體時(shí)代的相關(guān)傳播技術(shù)的研究，筆者發(fā)現(xiàn)新媒體的時(shí)代具有以下的特征：

1.1新媒體時(shí)代形成了異質(zhì)媒介融合的格局。新媒體的時(shí)代不同于以往傳統(tǒng)的傳媒時(shí)代，它更側(cè)重于數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用以及新媒體的運(yùn)用，與此同時(shí)一些傳統(tǒng)的手段，像報(bào)紙以及電視等平面媒體也在和新媒體技術(shù)相融合，從而使得新媒體技術(shù)逐漸表現(xiàn)出全景和立體發(fā)展的特性，讓信息有著更為直觀的發(fā)展空間。

1.2大眾傳播轉(zhuǎn)為分眾傳播。一般來(lái)說(shuō)新媒體時(shí)代下的信息傳播會(huì)從傳統(tǒng)媒體的盲目性、不分類性逐漸轉(zhuǎn)變成為依據(jù)不同消費(fèi)者的需求來(lái)進(jìn)行特異性的針對(duì)傳播，使得受眾更為集中。

1.3信息的更替速度變快。信息的更替速度不斷加快，而影響信息重要性的重要特征也就在于時(shí)效性變短以及其傳播的速度。

1.4信息容量更大，傳播范圍更廣。因?yàn)楫?dāng)前我國(guó)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)信息的傳播已經(jīng)不再受到整體容量的局限，并進(jìn)一步可以在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)“云共享”的特征。

2新媒體時(shí)代對(duì)傳媒人才素質(zhì)的要求

較之于傳統(tǒng)的媒體時(shí)代而言，新媒體的時(shí)代不僅在其傳播途徑以及手段上有著新鮮的特征，在新媒體時(shí)代的傳媒人才從業(yè)的人員隊(duì)伍也有著不小的變動(dòng)。首先在一方面一些不能夠較好適應(yīng)新媒體時(shí)代媒體需求的人才可能要面臨著較為困難的行業(yè)轉(zhuǎn)型，其次在另外一方面，新媒體不斷發(fā)展，相對(duì)應(yīng)的催生數(shù)量在不斷地增加，其范圍也更為廣泛更需要進(jìn)行多元化人才的培養(yǎng)模式開拓與創(chuàng)新。從當(dāng)前我國(guó)新媒體時(shí)代對(duì)于媒體人才的素質(zhì)需求來(lái)說(shuō)，我們認(rèn)為對(duì)于影視傳媒人才的素質(zhì)需求應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行：

2.1新媒體時(shí)代將更注重傳媒人才的媒體素養(yǎng)。從媒體行業(yè)的整體規(guī)律來(lái)看，不管是媒體的科技發(fā)展的如何迅速，媒體的素質(zhì)教育對(duì)于傳媒產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)依舊是一個(gè)重要的領(lǐng)域。這對(duì)于每一個(gè)從業(yè)的媒體人員來(lái)說(shuō)都是必要的。而作為傳媒產(chǎn)業(yè)的切實(shí)從業(yè)員工來(lái)說(shuō)，媒體的素養(yǎng)也不斷要求著其核心價(jià)值以及精神上的認(rèn)同。

2.2新媒體時(shí)代要求傳媒產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)的多樣化。由于當(dāng)前我國(guó)新媒體時(shí)代不同介質(zhì)中間有著不同的融合特性，這些特性進(jìn)一步引發(fā)著從業(yè)人員的綜合性素質(zhì)。在這里我們以新聞的采集行業(yè)作為例子來(lái)說(shuō)，新聞的從業(yè)人員素質(zhì)需要有更為全面的具體要求。

2.3新媒體時(shí)代要求傳媒產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員具備更鮮明的職業(yè)精神。在新媒體的技術(shù)時(shí)代背景之下，傳播的受眾以及傳播人員的溝通是在不斷加強(qiáng)的，與此同時(shí)較大的信息量提升也會(huì)提升從業(yè)人員的各項(xiàng)能力。所以傳統(tǒng)的傳播產(chǎn)業(yè)將考慮到從業(yè)人員的職業(yè)精神，并且將這種職業(yè)精神作為人才傳播的整體核心特征。

2.4新媒體時(shí)代要求傳媒產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員具備更強(qiáng)的創(chuàng)新素質(zhì)。較之于傳統(tǒng)的媒體傳播特征，新媒體時(shí)代的相關(guān)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)有著更強(qiáng)的創(chuàng)新性素質(zhì)，這點(diǎn)也在更多的新聞媒體人員主動(dòng)離職的案件中得到進(jìn)一步地印證。當(dāng)前不同的傳播介質(zhì)競(jìng)相出現(xiàn)，更多的創(chuàng)新機(jī)遇也要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，這些在以往的傳統(tǒng)媒體時(shí)代是很難去想象的。

3適應(yīng)新媒體時(shí)代的傳媒人才的培養(yǎng)

就當(dāng)前我國(guó)傳媒人才的培養(yǎng)情況而言，其培養(yǎng)模式依舊存在許多不適應(yīng)之處，而主要就反映在以下幾方面的特點(diǎn)上：

3.1傳統(tǒng)媒體行業(yè)中的人員，其基礎(chǔ)的從業(yè)能力方面是比較占優(yōu)勢(shì)的，對(duì)于文字的表達(dá)以及信息的獲取都有著較大的熟練度。但是這些人員往往對(duì)于新興的傳媒技術(shù)不能夠做到熟稔于心，其利用新型傳播的工具也是需要一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的綜合適應(yīng)階段的。與此相反，新興的媒體技術(shù)下，從業(yè)人員對(duì)于新興的傳播工具十分熟練，但是在一些傳媒素養(yǎng)以及文字表達(dá)基本功上有所欠缺。

3.2在傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，對(duì)應(yīng)媒介素養(yǎng)的時(shí)代特性往往有著不足的適應(yīng)性特征。因?yàn)檩^為缺少傳統(tǒng)專業(yè)的技術(shù)培訓(xùn)，新媒體的環(huán)境依舊無(wú)法滿足媒介上的需求。另外因?yàn)閭鹘y(tǒng)媒體的技術(shù)人才處在一個(gè)較大的工作壓力之下，其對(duì)于創(chuàng)新的素質(zhì)以及能力關(guān)注交叉，人員的整體創(chuàng)新意識(shí)有待提升。

3.3新媒體環(huán)境之下的影視人才應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步的提升自身的綜合素質(zhì)，相關(guān)的職業(yè)道德以及職業(yè)精神也要進(jìn)行進(jìn)一步的加強(qiáng)和改善。

4小結(jié)

在我國(guó)傳媒行業(yè)的不斷發(fā)展中，在不同的時(shí)期都有著不同的特點(diǎn)。傳媒人才的培養(yǎng)也是經(jīng)歷了口語(yǔ)傳播、紙質(zhì)教材傳播以及廣播電視傳播等等不同的階段；而這些不同階段的不同特征也對(duì)新媒體行業(yè)中傳媒人才的從業(yè)素質(zhì)提出了較高的要求。因此需要進(jìn)一步去推動(dòng)適合傳媒人才發(fā)展的培養(yǎng)模式，樹立起切實(shí)有效的提升傳媒人才素質(zhì)的策略，以便更全面的提升傳媒人才的素質(zhì)，為新媒體技術(shù)的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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新媒體時(shí)代的特征范文第2篇

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代；電視新聞；播音主持；創(chuàng)作分析

一、前言

新媒體時(shí)代的到來(lái)，使傳統(tǒng)新聞播音主持工作形式發(fā)生了改變，主要表現(xiàn)在創(chuàng)作環(huán)境、創(chuàng)作內(nèi)容以及創(chuàng)作資源的變化。傳統(tǒng)的電視新聞播音主持工作，主要是通過聲音、圖片、文字的形式向社會(huì)傳遞信息；而新媒體時(shí)代的電視新聞播音主持需要在傳統(tǒng)的方式上，加入有聲語(yǔ)言與體態(tài)言語(yǔ)，使播音主持更加專業(yè)化。新媒體時(shí)代下，電視新聞播音主持要與新媒體技術(shù)進(jìn)行有效融合，才能提高電視新聞播音主持創(chuàng)作的科學(xué)性與實(shí)效性。

二、新媒體時(shí)代對(duì)電視新聞播音主持創(chuàng)作的影響

新媒體時(shí)代背景下，社會(huì)對(duì)電視新聞媒體的要求提高，不僅要求播音主持人員具有較高的水平，同時(shí)要求電視新聞媒體與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)與受眾的交流。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，人們可以通過計(jì)算機(jī)、移動(dòng)設(shè)備等獲得新聞資源，打破了時(shí)間與空間的局限性，社會(huì)逐漸朝著多元化的方向發(fā)展。［1］新媒體時(shí)代背景下，電視新聞單方面信息傳遞的方式已經(jīng)被打破，諸多互聯(lián)網(wǎng)新聞平臺(tái)主要采取互動(dòng)的方式與受眾進(jìn)行交流，并且重視受眾的信息反饋，更能夠表明社會(huì)大眾的心聲。電視新聞播音主持能夠影響節(jié)目的收視率，網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)播量可以反映電視新聞節(jié)目的影響力以及受歡迎的程度。因此，在新媒體時(shí)代下，電視新聞播音主持需要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的特點(diǎn)，創(chuàng)新播音主持方式，打破電視新聞播音主持的局限，提高節(jié)目?jī)?nèi)容的質(zhì)量，用專業(yè)的語(yǔ)言傳達(dá)節(jié)目的文化思想，從而提高節(jié)目的收視率。

三、新媒體時(shí)代電視新聞播音主持創(chuàng)作的特征

（一）電視新聞播音主持創(chuàng)作的即時(shí)性特征

新媒體時(shí)代下的電視新聞傳播技術(shù)與傳統(tǒng)的傳播技術(shù)有一定的區(qū)別，前者具有明顯的優(yōu)勢(shì)。新媒體時(shí)代下的電視新聞傳播技術(shù)具有傳播速度快、傳播范圍廣等特點(diǎn)，提高了資源的利用率，實(shí)現(xiàn)了新聞信息的共享。利用新媒體技術(shù)進(jìn)行電視新聞傳播，能夠擴(kuò)大新聞的信息量，確保節(jié)目播出的實(shí)效性，高清的畫面視頻和語(yǔ)音播報(bào)使節(jié)目的質(zhì)量得以提高，更能引起受眾的共鳴。而傳統(tǒng)的電視新聞傳播技術(shù)主要是記者在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行資料搜集、編排，再上報(bào)給節(jié)目組進(jìn)行審核，待通過之后，再由新聞播音主持進(jìn)行播報(bào)。［2］此種新聞播報(bào)方式能夠降低新聞的誤差率，但是卻延誤了新聞的播出時(shí)間。新聞節(jié)目播出時(shí)，一般是事件發(fā)生幾天之后，受眾已經(jīng)從網(wǎng)絡(luò)渠道了解了事件的內(nèi)容，導(dǎo)致電視新聞播報(bào)失去即時(shí)性，嚴(yán)重影響節(jié)目的收視率。新媒體時(shí)代下，電視新聞播音主持創(chuàng)作需要滿足即時(shí)性的特征。對(duì)于熱點(diǎn)事件的播報(bào)，主持人員可以在節(jié)目中與專業(yè)人士連線，傳遞專業(yè)的思想觀點(diǎn)，從而引起受眾的討論，制造節(jié)目熱點(diǎn)。

（二）電視新聞播音主持創(chuàng)作的廣泛性特征

電視新聞播音主持創(chuàng)作要有廣泛性，要拓寬電視新聞播音主持的空間范圍。電視新聞播音主持需要利用新媒體技術(shù)，融合多元化的信息以及各個(gè)領(lǐng)域范圍的人士，通過視頻、聲音等方式，引導(dǎo)人們進(jìn)行思想交流，突破電視新聞空間的界限，使電視新聞播音主持具有廣泛性。［3］社會(huì)對(duì)于新聞的態(tài)度與討論，需要主持人員的引導(dǎo)，主持人員需要將正能量的思想傳遞給社會(huì)，從而引起受眾的共鳴。電視新聞播音主持創(chuàng)作需要與新媒體技術(shù)結(jié)合，通過對(duì)交互式新聞演播室的應(yīng)用，創(chuàng)新播音主持的模式。交互式新聞演播室的應(yīng)用，能夠加強(qiáng)主持人員與受眾的交流，有助于主持人員對(duì)受眾的引導(dǎo)，能夠提高節(jié)目的收視率，帶給受眾身臨其境的感受。電視新聞播音主持人員可以通過屏幕、場(chǎng)景的互換，提高節(jié)目的視覺沖擊力，將主持人員、屏幕圖像、數(shù)據(jù)等形成統(tǒng)一的整體，提高節(jié)目的質(zhì)量，滿足新媒體時(shí)代的特征。

（三）電視新聞播音主持創(chuàng)作的趣味性特征

新媒體時(shí)代下，電視新聞播音主持要有趣味性。隨著微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的普及，人們對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)的關(guān)注度提高，各類節(jié)目的娛樂性逐漸凸顯。新媒體時(shí)代下，電視新聞媒體主要涉及微媒體、受眾以及新媒體交互方式等。［4］近年來(lái)，我國(guó)的電視媒體普遍增加有獎(jiǎng)問答、禮品派送等環(huán)節(jié)，增加與受眾的互動(dòng)，提高節(jié)目的關(guān)注度，增加節(jié)目的趣味性，從而提高節(jié)目的收視率。而電視新聞播音主持創(chuàng)作需要融入趣味性，激發(fā)受眾參與的熱情，調(diào)節(jié)受眾與節(jié)目互動(dòng)的氣氛，從而提高節(jié)目的質(zhì)量，擴(kuò)大節(jié)目的受眾面。

四、新媒體時(shí)代提高電視新聞播音主持創(chuàng)作的方法

（一）提高電視新聞播音主持人員的專業(yè)素養(yǎng)

新媒體時(shí)代背景下，電視新聞媒體具有較大的發(fā)展空間，但是同樣也面臨巨大的挑戰(zhàn)，需要提高電視新聞播音主持人員的專業(yè)素養(yǎng)，更新其傳統(tǒng)的主持觀念，結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，創(chuàng)新主持方法，從而提高節(jié)目的質(zhì)量。電視新聞播音主持人員要正確對(duì)待主持改革和節(jié)目形式的改革，要深刻認(rèn)識(shí)到其是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是社會(huì)文明的產(chǎn)物。［5］而播音主持人員要不斷提升自我，提高自身的職業(yè)素養(yǎng)，從而打造更加優(yōu)質(zhì)的電視新聞節(jié)目。為提高電視新聞播音主持的創(chuàng)作能力，主持人員需要學(xué)習(xí)新媒體技術(shù)，了解新媒體時(shí)代下電視新聞行業(yè)的發(fā)展方向，通過學(xué)到的知識(shí)，創(chuàng)新主持形式、方法，從而提高播音主持水平。電視新聞播音主持人員需要具備隨機(jī)應(yīng)變的能力，要增強(qiáng)自身采寫、編輯等能力，為電視新聞播音主持工作打好基礎(chǔ)。

（二）提高電視新聞播音主持人員的創(chuàng)新水平

新媒體時(shí)代下，電視新聞播音主持人員需要提高創(chuàng)新水平，豐富主持風(fēng)格，以保證能夠吸引受眾的注意，從而得到更多的支持。新媒體時(shí)代背景下，電視新聞播音主持人員不僅需要具有主持創(chuàng)新能力，同時(shí)還需要將創(chuàng)新能力與新媒體技術(shù)相結(jié)合，從而提高節(jié)目的收視率。［6］電視新聞播音主持人員要深入了解新媒體技術(shù)的特點(diǎn)，對(duì)其具體應(yīng)用進(jìn)行研究，創(chuàng)造出新的主持形式，從而提高播音主持能力。例如，山東衛(wèi)視的《早安山東》節(jié)目在錄制時(shí)，主持人可以通過語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)言等內(nèi)容對(duì)新聞的內(nèi)容進(jìn)行播報(bào)，增強(qiáng)新聞的感染力，同時(shí)可以通過平板、手機(jī)、視頻等進(jìn)行連線，從而表現(xiàn)出新聞的真實(shí)性，實(shí)時(shí)進(jìn)行新聞播報(bào)，提高受眾對(duì)新聞的關(guān)注度，提升節(jié)目的質(zhì)量。

（三）提高電視新聞播音主持人員的專業(yè)技能

新媒體時(shí)代下，隨著新媒體技術(shù)的應(yīng)用，電視媒體行業(yè)對(duì)于播音主持人員的專業(yè)要求更高。因此，電視新聞播音主持人員要提高自身的專業(yè)技能，從而滿足行業(yè)的需求，提高節(jié)目的收視率。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用使電視媒體、廣播媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體之間的界限越來(lái)越模糊，網(wǎng)絡(luò)的普及使媒體之間存在較大的共性。在媒體行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的環(huán)境下，電視新聞播音主持人員要提高專業(yè)技能，不斷完善自我，增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力，從而打造優(yōu)質(zhì)的電視新聞節(jié)目。要提高專業(yè)技能，需要電視新聞播音主持人員在主持過程中，加強(qiáng)與嘉賓的互動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)新媒體技術(shù)的利用能力，提高主持技巧，能夠及時(shí)解決節(jié)目的突發(fā)問題，從而促使電視新聞節(jié)目得到良性發(fā)展。電視新聞播音主持人員的專業(yè)技能對(duì)于節(jié)目的發(fā)展具有重要影響，優(yōu)秀的主持人員可以提升節(jié)目的收視率，擴(kuò)大節(jié)目的受眾面。若是主持人員的專業(yè)技能不足，優(yōu)質(zhì)的電視新聞節(jié)目也會(huì)發(fā)展受阻。因此，對(duì)于電視新聞節(jié)目而言，播音主持人員是節(jié)目的形象代表，代表節(jié)目的文化與內(nèi)涵，提高播音主持人員的專業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)是提高節(jié)目收視率的關(guān)鍵。

五、結(jié)語(yǔ)

新媒體時(shí)代的電視新聞播音主持創(chuàng)作的特征主要有趣味性、廣泛性以及即時(shí)性。提高電視新聞播音主持創(chuàng)作的方法主要有提高電視新聞播音主持人員的專業(yè)技能，提高電視新聞播音主持人員的創(chuàng)新水平，以及提高電視新聞播音主持人員的專業(yè)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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新媒體時(shí)代的特征范文第3篇

>> 電視融媒體節(jié)目的創(chuàng)新與改進(jìn) 季播型電視節(jié)目的新媒體受眾特征與對(duì)策淺析 全媒體語(yǔ)境下自媒體節(jié)目的傳播效果研究 中國(guó)自媒體節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展預(yù)測(cè) 新媒體節(jié)目主持人與電視節(jié)目主持人的對(duì)比性研究 “三網(wǎng)融合”對(duì)新媒體節(jié)目制作所產(chǎn)生的影響 新媒體節(jié)目主持人的素養(yǎng)芻議 新媒體節(jié)目主持人的話語(yǔ)樣式淺析 文體節(jié)目的個(gè)性意識(shí) 新媒體時(shí)代地方廣播新聞評(píng)論節(jié)目的探索與創(chuàng)新 新媒體時(shí)代下電視節(jié)目的生產(chǎn)與發(fā)展 融合新媒體：電視節(jié)目的未來(lái) 淺析電視綜藝節(jié)目的新媒體傳播 融合新媒體：電視節(jié)目的發(fā)展之路 網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)視聽節(jié)目的發(fā)展情況與管理新要求 老年電視節(jié)目的特征與主持風(fēng)格 傳統(tǒng)廣播與視聽新媒體融合的戰(zhàn)略思考 透析廣電視聽節(jié)目的網(wǎng)絡(luò)傳播 電視娛樂節(jié)目的“度”與“新” 試論地理教學(xué)媒體的特征、 類型與功能 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.

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新媒體時(shí)代的特征范文第4篇

關(guān)鍵詞：高校典型人物報(bào)道；有思想；有溫度；有品質(zhì)

中圖分類號(hào)：G212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）03-0131-02

典型人物報(bào)道作為一種重要的新聞報(bào)道類型，通過對(duì)具體人物的刻畫與描述，往往更能引導(dǎo)社會(huì)輿論、弘揚(yáng)正能量。黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，新聞報(bào)道要“多推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”[1]，觀照高等學(xué)府的典型人物報(bào)道，從傳統(tǒng)意義來(lái)講更多地是“有思想”的作品，即以展現(xiàn)教育成果與大學(xué)精神為主。然而，隨著新的媒介環(huán)境和高校傳播格局的變化，高校典型報(bào)道也應(yīng)加強(qiáng)創(chuàng)新，既要“有思想”，也要“有溫度”“有品質(zhì)”，典型人物報(bào)道既要體現(xiàn)教育改革與發(fā)展的成果，也要“以小見大”，展現(xiàn)師生群體的時(shí)代精神與蓬勃朝氣；既要有通訊報(bào)道，還要結(jié)合新媒體特征，豐富報(bào)道形式，通過融合報(bào)道，增強(qiáng)報(bào)道的感染力與傳播力。

一、新時(shí)期高校典型人物報(bào)道的類型

當(dāng)前，高校典型人物的類型可從報(bào)道對(duì)象、報(bào)道內(nèi)容和報(bào)道形式三方面進(jìn)行分類。

從報(bào)道對(duì)象來(lái)看，教師和學(xué)生是高校兩類人物群體，教師分為專職教師、兼職教師、行政管理和技術(shù)人員、工勤人員、退休教師等幾種類型，學(xué)生則主要包括專科生、本科生、碩士研究生、博士研究生、外國(guó)留學(xué)生和在職學(xué)生等。

從報(bào)道內(nèi)容來(lái)看，近年來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展和新媒體環(huán)境的變化，典型人物的報(bào)道越來(lái)越脫離傳統(tǒng)高大上的宣傳色彩，平凡人的不平凡事越來(lái)越受到挖掘與關(guān)注，高校的典型人物也從業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、學(xué)習(xí)水平高等一類典型人物擴(kuò)展到具有典型特征的校園普通師生身上。從內(nèi)容上看，高校典型人物報(bào)道更準(zhǔn)確地可以描述為人物典型特征與故事的報(bào)道，典型人物不一定都是“思想水平高、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、科研能力高”的“全才”，普通師生身上某一方面或者某幾方面的特征，只要能展現(xiàn)向上向善的時(shí)代精神，能打動(dòng)讀者的或者能引起讀者一些思考，也能成為其報(bào)道內(nèi)容。

從報(bào)道形式來(lái)看，通訊報(bào)道是常見的人物典型報(bào)道形式，而在新媒體時(shí)代，為了更直觀形象或更生動(dòng)地報(bào)道典型，我們常常以文字通訊、攝影專題、廣播電視甚至當(dāng)前還可嘗試網(wǎng)絡(luò)直播等多種媒介形式報(bào)道典型。比如，攝影專題以展現(xiàn)典型人物在不同場(chǎng)景工作的組圖，或者在一定時(shí)間跨度內(nèi)的人物活動(dòng)等。廣播電視和網(wǎng)絡(luò)直播等形式可更多地展現(xiàn)與采訪對(duì)象的對(duì)話，這些對(duì)話與交流讓報(bào)道擺脫概念化和抽象化，更加真實(shí)與可信。

二、當(dāng)前高校典型人物報(bào)道的誤區(qū)

1.先入為主。高校被社會(huì)認(rèn)為是教書育人的象牙塔。象牙塔里的典型人物往往具有幾項(xiàng)“刻板化”的特征，典型教師往往具有“教學(xué)名師+科研骨干+學(xué)生愛戴對(duì)象”等幾項(xiàng)特征，典型學(xué)生則以“思想好+學(xué)習(xí)好+能力強(qiáng)”為主要特點(diǎn)。在這幾項(xiàng)模式化特征前提下，高校典型人物從采訪到寫作的過程，都容易被先入為主的思維影響。典型人物報(bào)道不是挖掘人物身上有哪些典型，而是根據(jù)論點(diǎn)找論據(jù)，判斷先行，往往寫出的通訊就成了模板化的人物。

2.仰視視角。高校典型人物往往是充滿正能量的正面典型，采訪報(bào)道這樣的正面典型，容易出現(xiàn)仰視視角。當(dāng)采訪者帶著敬仰和佩服之心與被采訪者交流時(shí)，往往會(huì)過多相信其“一家之言”。缺乏多方位、多角度的深入采訪，人物就會(huì)缺乏真實(shí)性、豐富性和生動(dòng)性。

3.以全概偏。身正為師，學(xué)高為范。高校典型人物報(bào)道尤其是教師典型的報(bào)道，經(jīng)常會(huì)由于人物身上閃光點(diǎn)較多而均衡用力，教學(xué)、科研、育人各個(gè)方面均有提及，但最終形成的通訊稿反而缺乏特色，難以吸引人。

三、創(chuàng)新高校典型人物報(bào)道的方法

典型人物報(bào)道是我國(guó)新聞事業(yè)的一種傳統(tǒng)報(bào)道樣式，是最具影響力、最具導(dǎo)向性和最為常見的宣傳模式[2]。在高校新聞?shì)浾摴ぷ髦?，典型人物?bào)道通過挖掘典型故事、匯聚感人力量、傳遞向上精神，實(shí)現(xiàn)著新聞?shì)浾摴ぷ鳌耙匀伺d文、以文育人”的重要作用。

當(dāng)前，對(duì)高校典型人物的報(bào)道，應(yīng)在克服先入為主、仰視視角和以全概偏等報(bào)道誤區(qū)的基礎(chǔ)上，立足時(shí)代和受眾的特征，創(chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段等，增強(qiáng)感染力和傳播力，推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品。

1.創(chuàng)新報(bào)道內(nèi)容，增強(qiáng)典型人物報(bào)道的感染力

（1）把握“縱坐標(biāo)和橫坐標(biāo)”兩個(gè)思維空間

高校人物典型的挖掘，要把握“縱坐標(biāo)和橫坐標(biāo)”兩個(gè)維度。所謂縱坐標(biāo)和橫坐標(biāo)，首先是指典型人物的選取要結(jié)合歷史空間和時(shí)代特色。從歷史空間這個(gè)縱坐標(biāo)范疇來(lái)看，過去對(duì)高校典型人物的選取更多體現(xiàn)為“高大全”人物身上的榜樣力量和宣傳價(jià)值，而隨著時(shí)代的發(fā)展，典型的標(biāo)準(zhǔn)逐漸多了一些人文化、個(gè)性化和多樣化。教書育人的好老和三好學(xué)生能成為典型，科研能力強(qiáng)、課堂有特色的老師和有創(chuàng)新思維、標(biāo)新立異的學(xué)生也能成為典型，只要人物能體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀所涵蓋的價(jià)值取向，就可以因其獨(dú)特的特點(diǎn)而成為典型。

另一方面，從時(shí)代特色這個(gè)橫坐標(biāo)來(lái)看，高校典型人物的選取一定要具有時(shí)代氣息。比如，在當(dāng)前倡導(dǎo)大學(xué)校園學(xué)術(shù)清流、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等環(huán)境下，關(guān)于“甘做學(xué)術(shù)冷板凳”的典型、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的師生典型等，就具有較強(qiáng)的報(bào)道價(jià)值。

同時(shí)，除了典型人物的選取要把握好“橫坐標(biāo)和縱坐標(biāo)”，典型人物在采寫過程中也需要有“縱坐標(biāo)和橫坐標(biāo)”思維。既要從歷史的維度，將人物放到專業(yè)、學(xué)科等的發(fā)展過程中來(lái)寫，也要結(jié)合時(shí)代眼光，寫出人物在當(dāng)前時(shí)代價(jià)值體系中的典型性。只有綜合把握好這兩個(gè)坐標(biāo)維度，典型人物作品才能出思想。

（2）以故事敘事，用細(xì)節(jié)感人

如果說(shuō)把握好“縱坐標(biāo)和橫坐標(biāo)”兩個(gè)思維空間，以凸顯典型人物報(bào)道的深度，那么“以故事敘事、用細(xì)節(jié)感人”就是讓典型人物報(bào)道有溫度。

新媒體時(shí)代，人們閱讀習(xí)慣的快餐化與平面化，使得新聞的采寫、供給方式也隨之發(fā)生改變。典型人物報(bào)道作為通訊報(bào)道的類型之一，由于體裁的限制并不容易獲得受眾的青睞。這對(duì)人物報(bào)道的內(nèi)容和方式都提出了許多挑戰(zhàn)。就內(nèi)容而言，故事化、圖片化可能是當(dāng)前人物報(bào)道內(nèi)容的一大探索。

故事，是最容易打動(dòng)人心的。無(wú)論時(shí)代如何變化，故事化的報(bào)道有血有肉，有事實(shí)的描述和情感的烘托，有思想的邏輯和有溫度的文字，都會(huì)成為最走心的報(bào)道。無(wú)論是采寫者本身還是閱讀者，人們往往會(huì)通過一個(gè)個(gè)的故事來(lái)記住報(bào)道中的人物，通過故事來(lái)定義人物身上的特征，更進(jìn)一步達(dá)到感染自我、感染他人的新聞?shì)浾撔Ч?/p>

而故事的選取也不是隨意的，無(wú)論是人物報(bào)道的開頭、文中還是文末，故事的選擇和呈現(xiàn)看似信筆拈來(lái)實(shí)則恰如其分。有的故事重在講理，有的故事重在言情，有的故事則為突出生動(dòng)和趣味，還有的故事一語(yǔ)雙關(guān)、承上啟下。

人物以故事動(dòng)人，故事則以細(xì)節(jié)出勝，細(xì)節(jié)的刻畫往往是故事中最為精彩的部分。在典型人物報(bào)道中，精彩、生動(dòng)而富含韻味的細(xì)節(jié)描述，更能突出人物的鮮明特征和真實(shí)形象。這對(duì)采訪者提出很高的要求，如何挖掘高質(zhì)量的細(xì)節(jié)，如何不留痕跡地呈現(xiàn)細(xì)節(jié)打動(dòng)讀者，都需要不斷揣摩和考量。

對(duì)于高校人物報(bào)道而言，由于報(bào)道的主體和閱讀的主體都偏年輕化、精英化，因而在故事的挖掘和細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)中則更應(yīng)下功夫。要把握好故事與人物報(bào)道之間的邏輯關(guān)系，注重故事的真實(shí)性、貼近性、趣味性和人情味，故事要從師生中來(lái)，注重對(duì)話性與平民性。

2.促進(jìn)媒體融合，增強(qiáng)典型人物報(bào)道的傳播力

傳播力，即指實(shí)現(xiàn)有效傳播的能力。在新媒體時(shí)代，典型人物報(bào)道尤其是高校典型人物報(bào)道有效傳播的能力，必須通過媒體融合的方式得以實(shí)現(xiàn)。

《北大新聞傳播評(píng)論》一書中，對(duì)“傳播力”的定義為“傳播的能力”和“傳播的效力”兩個(gè)方面，認(rèn)為傳播力就是指?jìng)鞑ブ黧w充分利用各種手段，實(shí)現(xiàn)有效的傳播的能力[3]。就高校典型人物報(bào)道而言，要實(shí)現(xiàn)傳播的能力并不難，在當(dāng)前多媒體環(huán)境下，充分運(yùn)用校園內(nèi)外紙質(zhì)媒體、廣電媒體、新媒體等多種媒介進(jìn)行全覆蓋報(bào)道即可實(shí)現(xiàn)。然而，在這個(gè)青年人占比為大多數(shù)的高等學(xué)府，新聞傳播的能力并不等于其傳播的效力，要讓青年受眾看得見的同時(shí)，愿意看、主動(dòng)看，實(shí)現(xiàn)人物報(bào)道背后真正的傳播力。

媒體融合報(bào)道是前提。不同的媒體有著不同的傳播特征與需求，紙質(zhì)媒體以刊登深度類文字報(bào)道為主，廣電媒體以對(duì)話性報(bào)道見長(zhǎng)，新媒體又注重碎片化、可視化和互動(dòng)性。針對(duì)不同的媒體特征，典型人物報(bào)道在策劃階段就要做到精準(zhǔn)策劃，傳播語(yǔ)言、形式盡量貼臺(tái)特征，實(shí)現(xiàn)綜合信息采集、多種內(nèi)容生成和多元渠道傳播。

全媒體、多元化報(bào)道是融合性報(bào)道的一方面。在新媒體日漸興盛的時(shí)代，互動(dòng)性、參與類的報(bào)道似乎更容易受到青睞。在典型人物報(bào)道策劃和傳播過程中，如何吸引新媒體閱讀對(duì)象及時(shí)參與和互動(dòng)，既可以加強(qiáng)典型人物報(bào)道的傳播力，也可能促成人物報(bào)道的二次傳播。

值得注意的是，高校典型人物報(bào)道既要加強(qiáng)媒體融合，探索多元化報(bào)道形式，也要堅(jiān)守品質(zhì)，報(bào)道從內(nèi)容到形式都要以展現(xiàn)向上向善的時(shí)代精神為主，以此才能提高人物蟮賴墓信力和傳播力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持正確方向創(chuàng)新方法手段提高新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-02-20.

新媒體時(shí)代的特征范文第5篇

一、媒介理論是理解數(shù)字媒體藝術(shù)理論的核心

從媒介演化史上看,數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)該屬于廣義的媒體藝術(shù)(mediaart)的一種。媒體藝術(shù)作為“機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)”(本雅明語(yǔ)),其歷史可以追溯到19世紀(jì)末西方現(xiàn)代主義的誕生。區(qū)別于傳統(tǒng)繪畫、雕塑等手工藝術(shù),媒體藝術(shù)依附于技術(shù)、商品和傳媒,通過攝影、電影、海報(bào)、招貼、廣告、印刷圖像、機(jī)械裝置等非傳統(tǒng)藝術(shù)形式,將藝術(shù)與生活、藝術(shù)與消費(fèi)緊密聯(lián)系在一起,也由此啟發(fā)和影響了近百年的西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮。例如,20世紀(jì)30年代的未來(lái)主義招貼(見圖1),杜尚的動(dòng)力裝置,羅欽可、漢密爾頓的攝影拼貼,利希滕斯坦、安迪·沃霍爾的絲網(wǎng)波普以及白南準(zhǔn)的錄像裝置等都是這種藝術(shù)形式的體現(xiàn)。20世紀(jì)50年代,伴隨著戰(zhàn)后資本主義文化工業(yè)和大眾傳媒的興盛達(dá)到了歷史的高峰,媒體藝術(shù)無(wú)論是基于印刷媒介、光學(xué)媒介、電子媒介或數(shù)字媒介,通常都蘊(yùn)涵了機(jī)械、技術(shù)、大眾、民主、傳播、通俗、解構(gòu)、惡搞、拼貼、時(shí)尚、商業(yè)和娛樂等要素。因此,理解數(shù)字媒體藝術(shù)必然要追溯媒介藝術(shù)的觀念和技術(shù)史。曾經(jīng)撰寫過《電影的虛擬生活》、《數(shù)字的解讀》和《新媒體誕生后的哲學(xué)》的新媒體研究知名學(xué)者、哈佛大學(xué)教授大衛(wèi)·羅德維克認(rèn)為:“從當(dāng)代的角度來(lái)看,電影應(yīng)該僅被作為源自19世紀(jì)的媒體考古學(xué)的一個(gè)分支,是復(fù)雜的各種媒體技術(shù)發(fā)展的整體歷史中的一支。它包括計(jì)算技術(shù)的系譜學(xué),以及掃描、電子記錄和傳輸?shù)南底V學(xué)?！彼M(jìn)一步指出,“每一種藝術(shù)的媒介都是不斷創(chuàng)新的,我們就可以通過提供一種新的材料從而形成一種新的概念,引領(lǐng)我們走向新的藝術(shù)媒介?！蓖瑯?我國(guó)新媒體藝術(shù)研究學(xué)者邱志杰等人也從藝術(shù)媒體演化史的角度研究新媒體藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。他通過考察錄像藝術(shù)的四個(gè)發(fā)展階段——從烏托邦到語(yǔ)法階段,再?gòu)脑?shī)學(xué)階段到它的邊緣化時(shí)期,由此歸納和暗示了一種更為普遍的媒體藝術(shù)發(fā)展規(guī)律。邱志杰指出,新媒體藝術(shù)產(chǎn)生于現(xiàn)代主義對(duì)技術(shù)的矛盾:一方面,現(xiàn)代主義對(duì)于新技術(shù)、新世界充滿著烏托邦的熱情,由此產(chǎn)生了未來(lái)主義、構(gòu)成主義和立體派的技術(shù)崇拜美學(xué);另一方面,出于對(duì)機(jī)器的恐懼和對(duì)原始樂園的懷念,則產(chǎn)生了達(dá)達(dá)和超現(xiàn)實(shí)主義的夢(mèng)魘。

傳播學(xué)大師麥克盧漢(MarshalMcLuhan)關(guān)于新舊媒體演化的觀點(diǎn)有助于人們更清楚地認(rèn)識(shí)數(shù)字媒體藝術(shù)的本質(zhì)和意義。麥克盧漢指出:“任何新技術(shù)都要改變?nèi)说恼麄€(gè)環(huán)境,并且包裹和包容老環(huán)境。它把老的環(huán)境改變成一種藝術(shù)形式?！丙溈吮R漢認(rèn)為,媒介在人類歷史的長(zhǎng)河中總是“后浪推前浪”,它們之間的矛盾關(guān)系包括既排除(新媒體使舊媒體成為老舊過時(shí))但又包容(新媒體以舊媒體為其內(nèi)容)的演進(jìn)歷程,從口語(yǔ)、書寫、印刷到電子媒介莫不如此。麥克盧漢的這一貢獻(xiàn)使人們認(rèn)識(shí)到:“媒介即訊息”,所有媒體的“內(nèi)容”便是另一個(gè)媒體。借用麥克盧漢的思想可以看到,當(dāng)代社會(huì)的數(shù)字媒體正是在利用、改造、解構(gòu)、拼貼和重構(gòu)傳統(tǒng)媒介(如文本、影像、圖像、版畫、電影、動(dòng)畫、音樂、戲劇或表演)的過程中,將舊媒介作為內(nèi)容或藝術(shù)形式,并由此建構(gòu)出自身的“數(shù)字化”媒體藝術(shù)特征和體系。因此,媒介理論是理解和掌握數(shù)字媒體藝術(shù)本質(zhì)的鑰匙。

二、符號(hào)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)是建構(gòu)數(shù)字媒體藝術(shù)理論的工具

人們對(duì)當(dāng)今時(shí)代有著形形的命名:全球化時(shí)代、消費(fèi)時(shí)代、后現(xiàn)代、后工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代、數(shù)字時(shí)代、讀圖時(shí)代、影像時(shí)代、視覺文化時(shí)代……或許可以概括地說(shuō),這是一個(gè)數(shù)字媒體文化時(shí)代。在全球化、網(wǎng)絡(luò)化和跨國(guó)資本主義語(yǔ)境中,電子傳媒和數(shù)字媒體導(dǎo)致了虛擬現(xiàn)實(shí)的凸顯與數(shù)字化時(shí)代的來(lái)臨,多媒體性、超鏈接性、虛擬性和互動(dòng)性等新特征導(dǎo)致一種迷宮式、鏡像式的“碎片文化”特征的浮現(xiàn),傳統(tǒng)的文化傳媒模式遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。正如有“新麥克盧漢”之譽(yù)的“后現(xiàn)論

先鋒”讓·鮑德里亞(JeanBaudrilard)指出的那樣:當(dāng)代的社會(huì)是一個(gè)“擬像的社會(huì)(societyofthesim-ulacrum)”,其文化特點(diǎn)就是傳媒符號(hào)的激增,其結(jié)果造成表征與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的倒置。鮑德里亞借鑒了索緒爾語(yǔ)言學(xué)和符號(hào)學(xué),并對(duì)媒介符號(hào)的意義進(jìn)行了深入研究。鮑德里亞認(rèn)為,不同于早期資本主義大機(jī)器生產(chǎn)對(duì)于產(chǎn)品或藝術(shù)品的復(fù)制,現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)制則是一種無(wú)本無(wú)源的符號(hào)意象的增殖;藝術(shù)和傳媒用符號(hào)來(lái)使實(shí)在消失并掩蓋它的消失。在他看來(lái),“在符號(hào)統(tǒng)治一切的社會(huì)中,一切存在應(yīng)該是符號(hào)物的存在,真實(shí)、原件和原初都已蕩然無(wú)存,虛擬是這個(gè)社會(huì)真實(shí)的存在?！睌?shù)字媒體藝術(shù)正是當(dāng)代社會(huì)“虛擬化”的寫照。這種藝術(shù)形式(如虛擬現(xiàn)實(shí)、多媒體互動(dòng)裝置、軟件藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等)無(wú)一沒有虛擬、沉浸的美學(xué)特征和超現(xiàn)實(shí)體驗(yàn),借助強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)技術(shù),數(shù)字媒體藝術(shù)構(gòu)建符號(hào)或虛擬的能力已經(jīng)大大超出了藝術(shù)再現(xiàn)的議題,使藝術(shù)創(chuàng)作不僅不再局限于“再現(xiàn)真實(shí)”,甚至也不再需要真實(shí)的語(yǔ)境。例如,2010年的電影《阿凡達(dá)》憑借強(qiáng)大的數(shù)字建模、數(shù)字3D虛擬攝影和“表情捕捉”創(chuàng)造了潘多拉星球美輪美奐的奇觀和異族納美人的形象,這種完全憑借概念設(shè)計(jì)和數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出的虛擬存在,恰恰說(shuō)明了數(shù)字媒體藝術(shù)所具有的符號(hào)學(xué)與虛擬美學(xué)上的重要意義。

新媒體藝術(shù)理論家列夫·曼諾維奇(LevManovich)指出:“在計(jì)算機(jī)時(shí)代,數(shù)據(jù)庫(kù)作為一種文化形式而起作用。被某個(gè)程序所使用的信息就是使用者認(rèn)知過程的輸出?！?/p>

他還提到,數(shù)字媒體藝術(shù)的實(shí)質(zhì)在于它體現(xiàn)了一種數(shù)字化和虛擬化的存在。非物質(zhì)性(nonmateriality)或符號(hào)性是這種存在方式的基礎(chǔ)。從這個(gè)最基本的性質(zhì)又可以推導(dǎo)出數(shù)字媒體物質(zhì)層面的其他一切特性(圖像思維模式、非線性表達(dá)、正在進(jìn)行時(shí)的時(shí)空特性以及交互性的藝術(shù)體驗(yàn))。曼諾維奇進(jìn)一步認(rèn)為,數(shù)字媒體有五個(gè)原則:數(shù)值化、模塊化、自動(dòng)化、可變性和編碼譯碼。其中數(shù)值化是首要的原則。數(shù)字媒體可以描述成數(shù)字函數(shù),可以用數(shù)值來(lái)計(jì)算或編程。而數(shù)據(jù)化使現(xiàn)實(shí)世界“分散、重組與合成”成為可能。正因?yàn)檫@種數(shù)字特性,使得數(shù)字藝術(shù)的虛擬存在和交互成為可能。正如大衛(wèi)·羅德維克在《電影的虛擬生活》中指出的,虛擬的含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人們?cè)谝话阏Z(yǔ)境下認(rèn)為理所當(dāng)然的意義。建構(gòu)數(shù)字媒體藝術(shù)理論必須理解虛擬的含義,而符號(hào)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)正是人們借以理解虛擬世界的工具。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)的理論與實(shí)踐研究領(lǐng)域

根據(jù)媒介理論、語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)以及傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)的原理和觀點(diǎn),可以進(jìn)一步梳理數(shù)字媒體藝術(shù)的基礎(chǔ)理論的研究課題。其內(nèi)容應(yīng)該包括:①數(shù)字媒體藝術(shù)本體研究。包括該學(xué)科的界定、門類、特征、美學(xué)、交叉領(lǐng)域、表現(xiàn)規(guī)律等內(nèi)容。數(shù)字藝術(shù)發(fā)展史的研究。包括歷史、事件與發(fā)展趨勢(shì)研究,探索媒介和“媒介藝術(shù)”的演化規(guī)律。③數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)意方法學(xué)的研究。包括廣告、影視、媒介公司的案例研究,創(chuàng)意思維、作品分析、調(diào)研與統(tǒng)計(jì)、受眾行為和心理研究,以及設(shè)計(jì)步驟與流程研究等內(nèi)容。數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域研究。其重點(diǎn)在于理清學(xué)科與就業(yè)的關(guān)系,在專業(yè)課程設(shè)置上體現(xiàn)出系統(tǒng)性和科學(xué)性,特別是要注重其交叉和重疊的應(yīng)用領(lǐng)域的研究。此外,國(guó)內(nèi)的一些新媒體藝術(shù)研究學(xué)者如許鵬教授等還建議將中國(guó)新媒體藝術(shù)的民族特色內(nèi)容納入研究范疇,提出“從中國(guó)的新媒體藝術(shù)實(shí)踐中探索出中國(guó)特色的新媒體藝術(shù)理論?！痹摻ㄗh從另一個(gè)視角拓展了數(shù)字媒體藝術(shù)的理論研究方向。

為了進(jìn)一步梳理和歸納數(shù)字媒體藝術(shù)在應(yīng)用領(lǐng)域中的分支和相互關(guān)系,結(jié)合目前國(guó)內(nèi)外高校在該領(lǐng)域的課程設(shè)置與專業(yè)方向設(shè)置的資料,本文通過信息視覺化的方法歸納和總結(jié)數(shù)字媒體藝術(shù)作為媒介產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)體系,如圖2所示。數(shù)字媒體藝術(shù)的主要學(xué)科內(nèi)容如下。

(1)時(shí)基媒體領(lǐng)域,數(shù)字電影、電視廣告、動(dòng)畫、動(dòng)態(tài)媒介(片頭、欄目包裝、MTV等)、Flash、DV等歸于此。按照新媒體研究學(xué)者、美國(guó)德克薩斯A＆M大學(xué)教授蘭迪·克魯福的觀點(diǎn),該領(lǐng)域?qū)儆跀⑹逻壿嫷念I(lǐng)域,與視聽語(yǔ)言、蒙太奇理論、戲劇結(jié)構(gòu)、角色造型、場(chǎng)景、表演、剪輯、媒介藝術(shù)史等課程相聯(lián)系,它們同樣具備大眾性、商業(yè)性和娛樂性的特征并更側(cè)重觀賞性。

(2)交互產(chǎn)品領(lǐng)域,包括網(wǎng)站設(shè)計(jì)(博客、購(gòu)物網(wǎng)、體驗(yàn)館、視頻網(wǎng)、SNS社區(qū)、游戲社區(qū)等)、

手機(jī)軟件設(shè)計(jì)、iPad內(nèi)容設(shè)計(jì)、電子出版物、多媒體產(chǎn)品、交互設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)、UI界面設(shè)計(jì)等。其知識(shí)體系屬于數(shù)據(jù)庫(kù)邏輯,克魯福認(rèn)為:“在敘事邏輯中,控制權(quán)在講故事的人手里;在數(shù)據(jù)庫(kù)邏輯中,控制權(quán)在接受者手中,……所以是用戶控制導(dǎo)向的?！币虼?該領(lǐng)域更側(cè)重用戶的需求性以及交互性的研究,包括信息架構(gòu)、視覺傳達(dá)、工業(yè)設(shè)計(jì)、認(rèn)知心理學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、用戶體驗(yàn)、界面設(shè)計(jì)和社會(huì)學(xué)-人類學(xué)方法等。

(3)互動(dòng)娛樂領(lǐng)域,主要指電子游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲、裝置藝術(shù)、交互動(dòng)畫、虛擬漫游、交互墻面藝術(shù)等,既有“時(shí)基媒體”的特征又有“交互性”的特征,并屬于更側(cè)重觀眾或玩家“體驗(yàn)性”的藝術(shù)。這部分內(nèi)容同樣與上述兩個(gè)領(lǐng)域存在相互重疊區(qū)域。

(4)傳統(tǒng)媒體延伸領(lǐng)域,主要指基于紙媒或戶外展示的平面設(shè)計(jì)、攝影、廣告、插圖與漫畫設(shè)計(jì)、

信息導(dǎo)航設(shè)計(jì)等。該領(lǐng)域往往更強(qiáng)調(diào)數(shù)字設(shè)計(jì)工具的高效率和豐富性。此外,在圖2中,數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作、與傳播中的計(jì)算機(jī)創(chuàng)作語(yǔ)言、工具或平臺(tái)用虛線表示,其與媒介產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重疊可以表示這些創(chuàng)作工具所涉及的領(lǐng)域。

四、結(jié)束語(yǔ)