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社會建設的重要意義范文第1篇

關(guān)鍵詞：基層群眾文化建設；社會主義新農(nóng)村；重要性

中圖分類號：G240 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）03-0275-01

隨著社會經(jīng)濟技術(shù)的全面發(fā)展與進步，如何通過經(jīng)濟、政治、文化及社會等多方面的變革與創(chuàng)新來加強新時代要求的社會主義新農(nóng)村建設，促進農(nóng)村“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、管理民主、村容整潔”并實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮、文明和諧、環(huán)境優(yōu)美且設施完備的最終目的，這成為我國國民經(jīng)濟發(fā)展所要面臨的重大問題，可有效保持我國國民經(jīng)濟的穩(wěn)步快速發(fā)展，是我國落實科學發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重大舉措，對推進我國現(xiàn)代化建設進程的加快具有重要意義。群眾文化是人們在職業(yè)以外，進行自我娛樂、自我參與、自我開發(fā)的社會性文化，而基層群眾文化，主要是社區(qū)、村委會、街道級的群眾文化工作與活動，對于實現(xiàn)廣大群眾的切身利益而言具有重要意義，不僅可以加強群眾與政府間的密切聯(lián)系，還能不斷提高人民群眾的科學文化素養(yǎng)與綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們健康文明的生活方式。

一、在社會主義新農(nóng)村建設中，基層群眾文化建設具有重要意義，主要體現(xiàn)在以下幾個方面

（一）基層群眾文化建設促進農(nóng)村“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬?！?/p>

隨著社會經(jīng)濟技術(shù)的快速發(fā)展，全球經(jīng)濟一體化進程不斷深化，在國際競爭日趨白熱化的現(xiàn)代社會，市場經(jīng)濟環(huán)境不斷發(fā)生變化，如何提高綜合競爭力以在國際競爭中取得絕對優(yōu)勢，這是各個國家落實可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略所面臨的重要問題。文化產(chǎn)品的越來越豐富多樣為經(jīng)濟發(fā)展提供了更多獲取效益的途徑，尤其是知識經(jīng)濟時代的帶來與深化，文化已不可能單獨脫離而實現(xiàn)發(fā)展，而是摒棄傳統(tǒng)抽象作用并與經(jīng)濟融合形成具有自身特色的獨特經(jīng)濟魅力，為促進經(jīng)濟快速健康發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境?；鶎尤罕娢幕ㄔO是新農(nóng)村建設的重要內(nèi)容與任務，通過群眾文化建設，可以有效增強新農(nóng)村農(nóng)民的各項技能與本領(lǐng)，提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)與思想認知，讓他們自覺投入到新農(nóng)村建設中，為社會主義新農(nóng)村建設增加源源不斷的智力支持與精神動力。因此，加強基層群眾文化建設，可以有效結(jié)合農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與市場經(jīng)濟來推動與發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，促進新農(nóng)村的“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬?！薄?/p>

（二）基層群眾文化建設推進農(nóng)村“鄉(xiāng)風文明，管理民主”

通過基層群眾文化建設，可以不斷提高新農(nóng)村農(nóng)民的綜合素質(zhì)與科學文化素養(yǎng)，不斷提升農(nóng)民的生活品味與道德品質(zhì)，讓他們在有感情的人文關(guān)懷下培養(yǎng)成良好的生活習慣與方式，養(yǎng)成勤儉愛國、尊老愛幼、吃苦耐勞等優(yōu)秀品質(zhì)，引導他們轉(zhuǎn)變價值觀念與思維模式，為新農(nóng)村建設營造一個良好的社會文化氛圍，不斷加強新農(nóng)村的精神文明建設，推進新農(nóng)村“鄉(xiāng)風文明”的實現(xiàn)。另外，農(nóng)民的文化素養(yǎng)與綜合素質(zhì)的提高，尤其是通過文化活動傳遞的法制教育與政策教育知識，農(nóng)民豐富了對富民政策信息的認識與理解，更好地理解與認識國家政策與法律法規(guī)，充分提高民主意識，懂得利用法律武器來維護自身的切身利益，通過行使自己的民利來實現(xiàn)自我管理與自我服務，進一步深化新農(nóng)村農(nóng)民的民主意識，有助于新農(nóng)村“管理民主”的實現(xiàn)。

（三）基層群眾文化建設培養(yǎng)新型農(nóng)民，實現(xiàn)“村容整潔”

基層群眾文化建設的受益者是農(nóng)民，而農(nóng)民群眾同時也是新農(nóng)村建設的創(chuàng)造者與參與者，社會主義新農(nóng)村建設需要具有較高綜合素質(zhì)的新型農(nóng)民，這是基層群眾文化建設的一大重要目的，通過具有較大吸引力的文化活動來激發(fā)農(nóng)民群眾的參與意識與創(chuàng)造意識，在實踐參與過程中不斷提高自身文化素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。加強基層群眾文化建設，不僅豐富了農(nóng)民群眾的科學文化知識，增強了他們的精神文化建設，而且?guī)椭r(nóng)民群眾更深一步了解與認識衛(wèi)生常識、疾病傳播及預防知識等相關(guān)的衛(wèi)生知識，以及循環(huán)利用、科學種田等科普知識，不斷提高農(nóng)民的文化素質(zhì)與科學素養(yǎng)，增強他們的環(huán)保觀念，培養(yǎng)具有良好衛(wèi)生意識的新型農(nóng)民，實現(xiàn)真正的“村容整潔”。

二、如何加強新農(nóng)村基層群眾文化建設

社會主義新農(nóng)村建設的重要目的就是實現(xiàn)新農(nóng)村的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”，進而促進新農(nóng)村健康快速發(fā)展?；鶎尤罕娢幕ㄔO就是通過直接或間接方式來促進新農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展與生活寬裕，并推進鄉(xiāng)風文明與管理民主以及實現(xiàn)村容整潔的重要途徑，作為社會主義新農(nóng)村建設的重要部分，基層群眾文化建設大大推動了新農(nóng)村建設的快速發(fā)展。因此，如何加強新農(nóng)村基層群眾文化建設是相當重要的，是社會主義新農(nóng)村建設實現(xiàn)與發(fā)展的基礎保障。對此，筆者認為可通過以下幾個方面來實現(xiàn)：（1）建立專門的文化協(xié)調(diào)組織機構(gòu)，通過加強領(lǐng)導來強化隊伍建設，充分調(diào)動起文化活動舉辦的積極性，綜合提高基層群眾對于文化建設的認識，努力開創(chuàng)與構(gòu)建新農(nóng)村基層群眾文化建設的新格局，通過農(nóng)村文化體制改革的進一步深化，將文化建設與經(jīng)濟發(fā)展有效結(jié)合起來，通過宏觀管理體制充分調(diào)動起所有可參與建設的團體、機構(gòu)或個人，創(chuàng)建新農(nóng)村文化建設的發(fā)展新格局。（2）在產(chǎn)業(yè)化原則的基礎上，積極開拓并培育新農(nóng)村群眾文化市場，充分而合理地利用已有設施、設備與人才，有目的性地開展文化活動，將文化、科學、經(jīng)濟等通過創(chuàng)新方式結(jié)合起來，發(fā)展具有本地特色的文化產(chǎn)業(yè)，綜合提高新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的效率與水平。（3）提高對基層群眾文化建設的重視度，加大對新農(nóng)村文化建設的投入，將文化設施建設通過區(qū)域中心的輻射與帶動作用，合理納入城鎮(zhèn)建設總規(guī)劃范圍內(nèi)，利用合理布局并充分利用廣播、文化中心及圖書館等建立農(nóng)村文化網(wǎng)絡，通過良好的互動關(guān)系來實現(xiàn)科學文化知識的傳播與普及。另外黨委政府要加大對基層群眾文化的投入，將文化建設的支出納入政府財政預算，確?？茖W、合理的的文化活動能積極開展，進而才能起到良好地效果，綜合提高新農(nóng)村農(nóng)民群眾的綜合素質(zhì)與科學文化素養(yǎng)。

三、結(jié)語

綜上所述，基層群眾文化建設對社會主義新農(nóng)村建設而言具有重要意義，不僅能實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展與生活富裕的目的，促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，而且可以落實鄉(xiāng)風文明、管理民主，推動農(nóng)村基層民主與精神文明的健康發(fā)展，還有效強化了村容整潔目的，實現(xiàn)農(nóng)民文化素質(zhì)的綜合提高。總之，基層群眾文化建設可以不斷提高人民群眾的的綜合素質(zhì)與科學文化素養(yǎng)，對社會主義新農(nóng)村建設中的社會、文化建設方面產(chǎn)生直接影響，進而影響到其他方面的發(fā)展與進步?？梢哉f，作為社會主義新農(nóng)村建設的一部分，基層群眾文化建設是相當重要而必要的。

參考文獻：

[1]鄭巖.群眾文化在新農(nóng)村建設中的作用[J].華章，2009（16）.

[2]冉江平.發(fā)展群眾文化 促進新農(nóng)村建設[J].新重慶，2006（07）.

[3]陸敏.群眾文化在社會主義新農(nóng)村建設中的地位作用探討[J].才智，2009（29）.

[4]李曉偉.論鄉(xiāng)村文化在社會主義新農(nóng)村建設中的作用與意義[J].黑龍江科技信息，2009（25）.

社會建設的重要意義范文第2篇

事實上，民眾的公共意識是不會隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展而自然產(chǎn)生的。公共意識的培育不是市場經(jīng)濟應該和能夠承載的職能。市場經(jīng)濟所帶來的僅僅是民眾利益主體意識的覺醒，但利益主體意識并不必然帶來互利共贏的公共誠信意識，如果沒有能力及時在全社會構(gòu)建起誠信的社會體系，這樣的利益主體意識越膨脹，最后很可能帶來的是一個有民眾無公民的社會，是一個殘酷無序競爭的社會；市場經(jīng)濟可以帶來民眾民主訴求意識的不斷提升，如果沒有科學的政治制度安排，這樣的政治訴求越強烈，所造成的社會破壞力可能反而會更大。

所以，GDP的增長并不必然帶來國民公共意識的提升和社會的成長。三者之間要形成正比的關(guān)系，有賴于社會建設中執(zhí)政黨的領(lǐng)導智慧、動員能力和組織藝術(shù)，有賴于政府的高度負責和職能更新，有賴于中國社會各種積極力量的相互協(xié)同，有賴于公民的積極參與。

而其中一個需要執(zhí)政黨和政府在社會建設中必須擔當?shù)闹卮筘熑尉褪?，中國社會建設中的公民教育問題。筆者認為，這是中國社會建設基礎的基礎，是中國社會現(xiàn)代化的根基。當然，這也是近代以來中華民族一直沒有解決的老大難問題。近現(xiàn)代中國制度的變革和嬗變所帶來的很多糾結(jié)和焦慮，從根本上說幾乎都緣于中國人公共意識的缺失，緣于中國國民教育特別是公民教育的缺失。這是近現(xiàn)代中國社會痛心疾首的教訓。

一個國家的現(xiàn)代化，從更根本的意義上說是社會的現(xiàn)代化，是人的現(xiàn)代化。這是世界上所有走向現(xiàn)代化國家的成功經(jīng)驗。中國當今的社會建設必須有中國特色社會主義的公民教育體系做支撐。一個經(jīng)濟強大而公民教育落后甚至缺失的國家，一個絕大多數(shù)民眾公共意識淡漠的國家，不可能成為真正意義上的大國強國。

公民教育，不是民生意義上的教育普及，不是僅僅讓孩子們有學上，更不是簡單的升學率，重要的是孩子們在學校能夠接受什么樣的教育以及如何接受這樣的教育。公民教育體系從教育理念、目的、內(nèi)容到具體的教育形式，所關(guān)注的不僅是在國民教育中讓孩子們掌握一般的知識體系，更重要的是培育他們的公民人格和創(chuàng)新能力；不僅是對孩子們進行簡單的道德說教，更要緊的是給孩子們開辟可以仰望的星空并教會他們?nèi)绾螌φ兆约盒闹械牡赖侣桑亲尯⒆觽兠靼鬃鳛楣駪摀碛械臋?quán)利義務，并在對自己負責的同時擔當其對他人和社會的責任……只有這樣，才能造就一代又一代有知識、有能力、負責任的成熟政治公民。當中國社會的絕大多數(shù)公民個體，經(jīng)過公民教育的培育和洗禮成為了中國特色社會主義建設事業(yè)的合格公民時，中國的社會建設才有希望得到實質(zhì)性的進步，并由此獲得持久的社會發(fā)展動力。

一句話，沒有健全的中國特色社會主義公民教育體系，就不可能有合格的成熟的現(xiàn)代公民個體，也就不可能有中國社會建設、治理與創(chuàng)新的美好愿景。

社會建設的重要意義范文第3篇

一

一般認為，勞動者(或勞工、職工)權(quán)益是就業(yè)前、就業(yè)中和失業(yè)后的權(quán)利集合，它又可劃分為個體勞動權(quán)(包括就業(yè)權(quán)、獲得報酬權(quán)、勞動安全衛(wèi)生權(quán)、職業(yè)技能培訓權(quán)、社會保險權(quán)和提請勞動爭議處理權(quán))以及集體勞動權(quán)(包括組織工會權(quán)、集體談判權(quán)和民主參與權(quán)，主要通過工會組織行使權(quán)利)。許多發(fā)展中國家主要是靠廉價的土地資源、相當?shù)偷膭趧訕藴屎铜h(huán)境標準來吸引資本，這就形成了“趨劣競爭”(race to the bottom)的局面。我國產(chǎn)業(yè)以勞動密集型為主。廉價勞動力不僅是中國產(chǎn)品獲得競爭優(yōu)勢的主要來源，也是吸引海外資本的最大因素，這個局面短期內(nèi)不可能改變。而資本追逐利潤最大化的天然偏好更不可能改變，所以一些企業(yè)相應地就傾向使用更長的勞動時間、更大的勞動強度、更低廉的小時工資、更馬虎的生產(chǎn)環(huán)境來實現(xiàn)利潤最大化。如果沒有強制性的勞動標準及有力的權(quán)益保障，勞動者的狀況必然每況愈下。

一段時期以來，無論理論界還是實務界，人們較多關(guān)注產(chǎn)權(quán)(資本)和經(jīng)營權(quán)(管理)的改革，而對如何尊重和保障勞動者權(quán)益、如何防范資本內(nèi)在具有的侵害勞動者權(quán)益的傾向等問題關(guān)注較少，進而導致一些地方的勞動(勞資)關(guān)系出現(xiàn)緊張，勞動爭議案件數(shù)量不斷上升。當前，許多，多是因企業(yè)與職工解除勞動關(guān)系給付補償金過低、企業(yè)重組改制人員分流下崗等問題處理不當所致，幾乎所有比較激烈的訴求和抗爭都是圍繞著勞動者權(quán)益受損展開的。因此，勞動者維權(quán)不僅是一個社會公正問題，也是社會健康發(fā)展中的一個關(guān)鍵問題。

二

工會組織在維護勞動權(quán)方面占有特殊位置，尤其對于非公有制企業(yè)，更是具有重要意義。

2006年夏，沃爾瑪深圳國投百貨有限公司晉江店職工依法成立工會組織。以后各地多家沃爾瑪門店組建了工會，這無論對一向拒建丁會的零售商巨頭沃爾瑪，還是更多采取觀望態(tài)度的外企私企來說，都產(chǎn)生了不小震動。這一事件在國內(nèi)引起了許多議論，被認為是工會貫徹“組織起來、切實維權(quán)”工作方針的重大成果，是工會組織建設的重大突破。2007年春，麥當勞、肯德基、必勝客在廣州的連鎖店末執(zhí)行我國地方最低小時工資標準，嚴重侵害非全日制勞工權(quán)益的情況曝光，輿論沸沸揚揚。全國總工會要求當?shù)毓M織認真履行職責，依法維護職工的合法權(quán)益。各地工會積檄協(xié)助地方勞動保障監(jiān)察部門對有關(guān)企業(yè)用工行為開展檢查。2008年冬，重慶、三業(yè)、深圳等城市出租車司機因不滿出租車公司壟斷市場、租金過高，以及有關(guān)部門打擊黑車不力等問題，積怨爆發(fā)，先后發(fā)生集體罷運事件，造成相當大的社會影響，當?shù)刂饕撠熑顺雒娲碚c出租車司機座談，比較穩(wěn)妥地平息了事態(tài)。針對出租車企業(yè)“空心化”(勞動關(guān)系虛化)等問題，全國總工會通知要求推進出租車企業(yè)組建工會，從簽訂勞動合同人手，規(guī)范和穩(wěn)定企業(yè)勞動關(guān)系，建立維護職工合法權(quán)益的長效機制。

勞動(勞資)關(guān)系是構(gòu)成現(xiàn)代社會最主要的社會關(guān)系之一。而和偕穩(wěn)定的勞動關(guān)系取決于勞資雙方力量的大致平衡。勞動者必須也只有依靠自己的組織――工會才能獲得與資方談判、保障自身合法權(quán)益的力量?？墒?，我舊許多非公有制企業(yè)至今沒有組建工會，人數(shù)高達近2億的農(nóng)民工人會情況更不容樂觀。企業(yè)不簽訂勞動合同、不繳納社會保險、拖欠工資。勞動安全無保障等侵權(quán)情況屢禁不止。勞動者個體無法與資方進行談判，就不得不采取上訪、靜坐示威等方式，乃至釀成。

目前我國工會面臨如何適應勞動關(guān)系新變化，有效維護勞動者權(quán)益的艱巨挑戰(zhàn)。改革開放以來，我國工會逐步突出維權(quán)職能。新《工會法》(2001)規(guī)定“維護職工合法權(quán)益”是工會的基本職責。2004年全國總工會確立“組織起來、切實維權(quán)”的工作方針。2005年全國總工會提出，走中國特色社會主義工會發(fā)展道路的基本內(nèi)涵之一就是堅持切實表達和維護職工群眾的合法權(quán)益：在此基礎上，進一步提出了“以職工為本，主動依法科學維權(quán)”的維權(quán)觀。強調(diào)以發(fā)展和諧勞動關(guān)系為著力點，以解決職工群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點進行維權(quán)。工會十五大(2008)通過《中同工會章程(修正案)》把以上內(nèi)容寫入總則，體現(xiàn)了中國工會發(fā)展改革的新要求和廣大勞動者的殷殷期盼。

三

20世紀90年代以來。世界各國普遍加強了對勞動者維權(quán)的關(guān)注。1999年，“體面勞動”(deeent work)又被確定為國際勞工組織的當前目標。為實現(xiàn)這個目標，確定了促進工作中的權(quán)利、就業(yè)、社會保護、社會對話四大戰(zhàn)略。國際社會廣泛接受了工作場所的民主參與、三方機制和社會對話制度，而集體談判正是實施這些制度的基礎。近年，全國總工會聯(lián)合世界工聯(lián)等組織連續(xù)舉辦“經(jīng)濟全球化與工會”(北京)國際論壇，圍繞“提高工會組建率的對策與措施”、“經(jīng)濟全球化條件下的工會與消除貧困”、“構(gòu)建和諧勞動關(guān)系”、“維護移(農(nóng))民工人權(quán)益”、“促進社會對話”、“可持續(xù)發(fā)展、體而勞動和工會的作用”、“科學發(fā)展、體面勞動和職工權(quán)益”等議題展開討論與合作。

在我國，無論何種所有制的企業(yè)，工會都應是職工利益的表達者、職工權(quán)益的維護者。進一步建立健全勞動關(guān)系協(xié)調(diào)機制，完善勞動保護機制，離不開各級工會依法履職、協(xié)調(diào)利益、化解矛盾、排憂解難的積極作用。

一是必須切實履行基本職責。根據(jù)新《工會法》的規(guī)定，工會必須把自己的基本職責確立為維護職工的合法權(quán)益，工會既要積極參與有關(guān)勞動法律法規(guī)的制定，還要以勞動關(guān)系協(xié)調(diào)者的身份開展工作，指導職工與用人單位簽訂勞動合同，代表職工與企業(yè)簽訂集體合同，幫助職工提高維權(quán)意識，開展職工法律援助活動，等等。工人有組織地通過工會來表達合理需求，有尊嚴地參與經(jīng)濟社會活動并獲得法律保護的權(quán)利必須得到尊重和維護。沒有組織的勞動者，不可能響亮地提出利益訴求，更談不上進行有效的維權(quán)。但現(xiàn)行有關(guān)法律條款的表述仍然比較籠統(tǒng)，特別是沒有針對違反工會法的責任追究。

社會建設的重要意義范文第4篇

試點座談會：明確方向，制定規(guī)劃

在中醫(yī)電子病歷試點工作座談會上，國家中醫(yī)藥管局醫(yī)政司許志仁司長在會上做了重要講話，他指出：各級中醫(yī)醫(yī)療機構(gòu)要依托先進的信息化手段促進中醫(yī)特色優(yōu)勢的發(fā)揮，在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，勇于創(chuàng)新。許司長還就推進中醫(yī)電子病歷建設提出了具體要求，他希望無錫市中醫(yī)醫(yī)院等試點單位發(fā)揮積極作用，盡快建立完善結(jié)構(gòu)化、標準化、規(guī)范化的中醫(yī)電子病歷體系，引導和幫助臨床提高療效、質(zhì)量和效率，切實把以電子病歷為核心的醫(yī)院信息化建設試點工作做好、做細、做實。會議明確建立中醫(yī)電子病歷協(xié)作工作機制，下設辦公室和專家指導委員會，建立四個協(xié)作分組，由無錫市中醫(yī)院承擔電子病歷協(xié)作組牽頭單位的職責和任務。與此同時，許志仁司長在自由討論環(huán)節(jié)強調(diào)：中醫(yī)電子病歷必須突出中醫(yī)藥特色，并且要為提升中醫(yī)藥療效作出貢獻。中醫(yī)電子病歷要成為中醫(yī)特色優(yōu)勢病種診療方案、檢驗、實施、優(yōu)化的平臺。

江蘇省衛(wèi)生廳副廳長、江蘇省中醫(yī)藥局局長陳亦江，以及無錫市人大副主任曹錫榮，無錫市醫(yī)院管理中心副主任韓曉楓分別介紹了近年來江蘇省和無錫市醫(yī)院信息化建設取得的成果和亮點。無錫市中醫(yī)醫(yī)院王彬夫院長作為試點單位代表就中醫(yī)電子病歷試點工作進展與成效、目前存在問題、建議與做法作了大會發(fā)言。與會代表也結(jié)合中醫(yī)電子病歷實際就各自領(lǐng)域的的信息化建設展開了深入的交流與探討。

培訓班：

解讀“十二五”規(guī)劃，交流思想

社會建設的重要意義范文第5篇

[關(guān)鍵詞]合唱藝術(shù)；公共文化服務；感受；組織者

1前言

合唱作為一種群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，歷來受到大眾的廣泛歡迎和積極參與。參加合唱活動能給人以極大的精神鼓勵，激勵進取、陶冶情操、增強凝聚力、培養(yǎng)集體榮譽感。同時，合唱藝術(shù)以其感人的藝術(shù)魅力、豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)力和現(xiàn)場的藝術(shù)效果，使其參與者和聽眾在排練、演出和聆聽的過程中不斷提高整體文化素質(zhì)和音樂藝術(shù)修養(yǎng)。這是一種行之有效的大面積進行藝術(shù)審美教育、提高國民綜合素質(zhì)的有效途徑。

構(gòu)建和諧社會，離不開合唱藝術(shù)的熏陶，共建和諧社會，應多創(chuàng)造并組織各種類型的合唱排練、比賽等藝術(shù)形式，讓更多的市民能親身感受、“零距離”接觸、聆聽和欣賞合唱藝術(shù)。傾聽合唱的聲音能凈化人的心靈，對此，我國著名合唱指揮家嚴良矣泄精辟的論述：“一個國家文明程度的高低，就音樂而言是以合唱來衡量的，合唱藝術(shù)的社會作用是潛移默化的，合唱是文明與智慧的標志?！?/p>

社會主義和諧社會的特點，第一，通過調(diào)動一切積極因素來增強全社會的創(chuàng)造活力；第二，通過協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系來維護社會公平；第三，通過營造良好的社會氛圍來形成良好的人際環(huán)境；第四，通過加強民主法治建設來維護社會穩(wěn)定；第五，通過處理好人與自然的關(guān)系來保證可持續(xù)的發(fā)展。那么，合唱藝術(shù)能感染更多的觀眾，這是因為合唱藝術(shù)本身是團體協(xié)作所達到的效果。高水平的合唱，既需要有高水平的合唱隊員和高水平的鋼琴或樂隊伴奏，更需要具有高水平的組織者和德藝雙馨的指揮者。而構(gòu)建和諧社會與合唱藝術(shù)有著異曲同工之處，一個和諧的社會，既需要有高素質(zhì)的市民，又需要有高素質(zhì)的政府首腦、機關(guān)，更需要有高素質(zhì)的各行各業(yè)，只有這方方面面十分協(xié)調(diào)地高速運作，構(gòu)成一個和諧的、文明的、高層次的整體，才能構(gòu)成一個完整的和諧社會。因此，作為一名長期從事群眾合唱藝術(shù)的組織者與輔導者，更知自身的責任，有義務為在本地區(qū)不斷的提高群眾性的合唱藝術(shù)水平而作出不懈的努力。這也是群藝館作為本地區(qū)構(gòu)建和諧社會所要完成的最基本的工作任務之一。

近年來，在新疆昌吉地區(qū)，群眾性的業(yè)余合唱活動呈現(xiàn)出逐年高漲的趨勢。它越來越受到更多的機關(guān)、企事業(yè)單位、社會團體、部隊等的高度重視。這種日益高漲的群眾性的合唱藝術(shù)活動，營造了良好的社會文化氛圍，陶冶著人們的思想道德情操，提高了文化藝術(shù)素質(zhì)，這對昌吉地區(qū)“以德治國”為中心、構(gòu)建和諧社會的精神文明建設起到了重要的推動作用。

昌吉地區(qū)群眾性的業(yè)余合唱活動，首先是建立在各部門各行業(yè)領(lǐng)導的大力支持、有關(guān)業(yè)務部門的大力協(xié)助指導、眾多音樂愛好者積極參與的基礎上的。在多年的合唱輔導與排練中，在眾多的合唱隊中，其隊員絕大多數(shù)未經(jīng)過系統(tǒng)的音樂（主要是聲樂）學習，識譜能力參差不齊，缺乏合唱的演唱經(jīng)驗，普遍存在“直、白、淺、橫、擠”的發(fā)聲問題，尤其是在各聲部的配合、音色融合統(tǒng)一以及節(jié)奏、強弱等表現(xiàn)能力方面均存在不少問題。但是，他們往往熱情非常高漲，關(guān)心集體，排練出勤率高，虛心學習，互相交流，加之大多數(shù)合唱隊都聘請了有經(jīng)驗的合唱指揮和聲樂老師來輔導，從而使得群眾業(yè)余合唱水平進步飛快，各單位在近幾年的合唱比賽中，幾乎都有以無伴奏的形式，進行四聲部的曲目參賽，達到了一定的藝術(shù)水準，并在區(qū)、州級的合唱比賽中程度不同地取得了好成績。

2合唱是一門群體藝術(shù)形式合唱是一門群體藝術(shù)形式，每一個參與者都要具有相應的技能技巧和合作精神，“每個人的工作都同樣的重要，一個人的錯誤可以毀掉一切”。合唱是由兩個以上聲部相互配合，協(xié)同進行，有著“縱”“橫”的聲音關(guān)系，和聲與旋律有機地組合形成完整的統(tǒng)一整體。從指揮到每一位合唱隊員都是合唱舞臺的主角，而合唱隊每一個人的那種凝聚力和“同呼吸，共命運”的精神是創(chuàng)造合唱藝術(shù)作品的靈魂。合唱中最重要的音樂感覺和節(jié)奏感覺也都是建立在群體共同感覺的心理基礎上的。據(jù)說西方社會學家把合唱看作是社會的一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，它可以連接不同階層的民眾、溝通文化情感、化解社會矛盾、昭示共同信仰等。因此，在組織合唱與輔導中，也應該必須注意到合唱藝術(shù)所帶來的群體意識與合作精神的培養(yǎng)。更加明確自己在輔導合唱的過程中對建設和諧社會所起到的重要作用。

在進行合唱訓練中，首先要分清自己所要輔導的合唱團的群體類別，合唱群體的類型較多，如：大學生合唱團、少年合唱團、老年人合唱團等社會結(jié)構(gòu)比較單一的合唱團，但更多的是一些機關(guān)單位和社會自然團體的合唱團，合唱團體，它不是一種正式的社會結(jié)構(gòu)，成員之間沒有明確的社會地位以及角色的區(qū)別，合唱隊員相互平等，只要具有相應的技能技巧，就能以相等的地位加入其中，每一個人的工作同樣的重要，一個人的錯誤可以毀掉全體成員的共同成果。所以這個群體也就具備了共同的利益與觀點，因此，作為組織者就必須要求自己所輔導的合唱群體要具有較強的凝聚力和較高的行為一致性，從而達到成員與群體的目標相互一致，發(fā)揮出合唱群體的最佳功能。那么針對不同類型不同階層的合唱群體，我們就必須根據(jù)他們的文化底蘊、知識結(jié)構(gòu)、音樂素質(zhì)等進行不同的訓練與選材，以達到其最佳的效果。

3體會和看法

一是在合唱排練前，要重視對合唱曲目的選擇和確定。選具有思想健康、有新意、有藝術(shù)感染力，適合所要輔導的合唱群體演唱的合唱歌曲，是發(fā)揮、展示合唱隊綜合能力和水平的前提，特別是在一些重大活動的合唱比賽中，選材就顯得特別重要了，歌曲選對了，能調(diào)動和激發(fā)合唱隊員的興趣和積極性，能在一定程度上顯示合唱隊的藝術(shù)實力，并且容易取得較好的成績。反之，沒有根據(jù)自己所要輔導的合唱群體的知識結(jié)構(gòu)、基本素質(zhì)任意選材，就會遇到不少的困難，造成合唱隊員情緒消極，從而就不容易取得好的成績。

二是排練者要滿懷激情地去調(diào)動合唱隊員的藝術(shù)想象力。在排練中，首先要認真分析歌曲的主題意境、時代背景、情感基調(diào)、處理手法、演唱技法。盡快縮短與隊員的情感距離，建立和諧融洽的排練氣氛，使合唱隊員在排練的示范中理解自己說要唱的歌曲意境，激發(fā)起演唱的希望和熱情，盡快地進入其“音樂角色”。

三是要重視指揮在合唱中的作用，以指揮為中心完成合唱的藝術(shù)創(chuàng)造。指揮要以情激聲。當指揮的雙手由雙肩穩(wěn)穩(wěn)地推向合唱隊員時，作為指揮自己首先要進入歌唱狀態(tài)，深呼吸到支點，手心對著合唱隊員輕輕地歌唱，調(diào)動合唱隊進入積極興奮的狀態(tài)。借助樂曲旋律的起伏變化，把情感意念傾注在指揮者的雙手和表情上，通過細微的手勢變化，呈現(xiàn)音樂的情態(tài)，刻畫音樂意境，使合唱隊員的聲音統(tǒng)一在特定的情緒里，以達到完成整首歌曲的演唱，創(chuàng)造出合唱整體的完美與統(tǒng)一。

四是要重視樂隊的配合。樂隊伴奏的質(zhì)量好壞，直接影響到合唱水平的發(fā)揮。在群眾合唱中，除無伴奏合唱外，都應該有好的伴奏。無論是鋼琴、手風琴還是樂隊現(xiàn)場伴奏，都必須與合唱隊形成一個相互和諧的整體，給人以極強的藝術(shù)感染力。

此外，群眾合唱可塑性強，藝術(shù)潛力大，尤其是成年人，理解力、感受力非常豐富，容易與指揮產(chǎn)生共鳴，在音樂層次、聲音力度、音量強弱等方面輔導者處理得當，就一定會產(chǎn)生較好的藝術(shù)效果。以上不難看出，一個好的合唱整體，必須要有一個認真、負責、專業(yè)能力強有責任心的輔導者與組織者，才能夠達到其預期的效果。