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提高素質(zhì)教育的重要性范文第1篇

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 中職學(xué)生 人文素養(yǎng) 重要性

一、語文教學(xué)對提高中職學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性簡述

中職語文教學(xué)，能夠在很大程度上提高學(xué)生的知識儲備能力，加快學(xué)生人文素養(yǎng)提升。人文素養(yǎng)是學(xué)生在不斷地認(rèn)識世界中所形成的一種人文關(guān)懷，是保持持續(xù)動力和學(xué)習(xí)能力的重要保證。學(xué)生在獲得知識的同時，也意味著學(xué)生自我知識更新的能力在不斷變化著。目前，雖然在中職教學(xué)中對英語比較重視，但是學(xué)生們不要忘記，傳統(tǒng)文化是我國加強(qiáng)精神文明建設(shè)的一個重要手段。人文素養(yǎng)的提升，也能夠提高學(xué)生的理解、思辨能力。這些都對我們學(xué)習(xí)能力的加強(qiáng)有一個重要的作用。

加強(qiáng)語文教學(xué)，能夠使得學(xué)生對問題的理解和看法更加深刻，能夠加快培養(yǎng)學(xué)生的審美以及欣賞能力。人文素養(yǎng)有時能夠迸發(fā)出幽默的氣息，加快交際氛圍和生活情趣的建立，營造出歡樂、和諧的氣氛。沒有高雅的人文素養(yǎng)，就不可能有良好的欣賞能力。加快語文教學(xué)，對于提升語文素養(yǎng)，培養(yǎng)脫離低級趣味的人意義是非常重大的。

中職語文教學(xué)的過程中，需要教師收集許多素材和掌握一定的語文學(xué)習(xí)能力、判斷方式。思辨能力的形成使教師擁有了開啟智慧的鑰匙。智慧使得教師能夠明確地判斷和定位，提高理性思考，去偽存真，成為一個接近智慧的人。

二、利用語文教學(xué)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的措施

1.充分了解學(xué)生的性格特征，做好彼此角色定位

在中職語文教學(xué)中，要充分體現(xiàn)教師高尚的人文情懷，在對學(xué)生進(jìn)行教育的過程中嚴(yán)格重視態(tài)度。目前，就中職學(xué)生教學(xué)現(xiàn)狀來看，他們的文化基礎(chǔ)還比較薄弱。教師有必要加強(qiáng)情感方面的交流，注重交流情境的創(chuàng)設(shè)?？偟膩碚f，就是要尊重學(xué)生主體地位，堅持以人為本的教學(xué)理念。中職語文教學(xué)要求充分尊重學(xué)生的主人翁地位，把學(xué)生看作語文教學(xué)中的不可缺少的角色，尊重學(xué)生的意見和自由，讓學(xué)生體會到自己是學(xué)習(xí)的主人，從而放松自己、尊重老師，共同討論，共同提高。

2.運用中國傳統(tǒng)美德傳承學(xué)生的人生觀

中職學(xué)生語文教學(xué)過程中涉及一些的名言警句。這對于提高人文素養(yǎng)具有重要的意義。傳統(tǒng)的教育重視孝道。這在尊老愛幼、加快維護(hù)國家和平與穩(wěn)定方面具有重要的意義。決策的過程實際上是對人文素養(yǎng)進(jìn)行有效調(diào)控的過程，能夠形成有效的合力，從而加強(qiáng)學(xué)生對自然以及生命之間強(qiáng)大的責(zé)任感。此外，讓學(xué)生深刻了解我國開放包容的意識，才能在實際的生活中綻放出生命的價值。讓學(xué)生激感交流，從而讓學(xué)生在思想道德的塑造中變得堅不可摧，以此來豐富學(xué)生的閱歷，加快學(xué)生的情感培養(yǎng)。

3.構(gòu)建語文素養(yǎng)素質(zhì)培育體系

隨著當(dāng)代信息網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，知識更新的周期變得越來越短。這就要求教師不斷開闊視野，更新專業(yè)知識。教師能夠在語文教學(xué)中構(gòu)建出健全的素質(zhì)培養(yǎng)體系，將學(xué)生人文素養(yǎng)素質(zhì)的體系運用到學(xué)生的品質(zhì)培養(yǎng)中，加快中職學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。

三、對人文素養(yǎng)培養(yǎng)的協(xié)調(diào)策略和引導(dǎo)補(bǔ)充

1.努力培養(yǎng)中職學(xué)生閱讀的習(xí)慣

在中職學(xué)生人文素養(yǎng)提升過程中，教師要加快提高學(xué)生的閱讀能力，改善學(xué)生閱讀習(xí)慣，從而建立起良好的素養(yǎng)增長方式。學(xué)生的個性不同，愛好不同，其閱讀的方法和手段也不同。這就要求教師能夠充分把握學(xué)生的個性，對學(xué)生有深刻的了解，以此來對教師的閱讀教學(xué)方式做出充分的改進(jìn)。

2.合理銜接實踐訓(xùn)練內(nèi)容

實際的訓(xùn)練過程一般需要學(xué)生由行為到內(nèi)在素養(yǎng)的提升轉(zhuǎn)變，而人文素養(yǎng)價值的提升就需要依據(jù)這一原理。中職教師要在教學(xué)過程中加快引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)博物館，欣賞一些書法，對一些作品進(jìn)行科學(xué)的感悟，注重多種形式藝術(shù)作品的積累，讓學(xué)生在此過程中加快人文感染力的提升，從而使學(xué)生自身得到鼓舞。

四、小結(jié)

在中職語文教學(xué)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是非常必要的。這樣能夠提高學(xué)生課堂交流的實際效果，為社會發(fā)展提供人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]王晨.語文教學(xué)對提升中職旅游專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的意義與教學(xué)對策[D].魯東大學(xué)，2013.

[2]費偉.中職語文文學(xué)人物形象對學(xué)生人文素養(yǎng)的影響及教學(xué)對策研究[D].魯東大學(xué)，2013.

[3]陳春蘭.中職語文提升學(xué)生人文素養(yǎng)的課堂教學(xué)方法研究[D].廣東技術(shù)師范學(xué)院，2013.

提高素質(zhì)教育的重要性范文第2篇

素質(zhì)是在人的先天生理基礎(chǔ)上、經(jīng)過后天教育和社會環(huán)境的影響,由知識內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)。這是對“素質(zhì)”一詞經(jīng)過幾年來的探討和實踐,被大多數(shù)人普遍認(rèn)同的一種界定。這一界定對于人才培養(yǎng)來講,至少有以下三方面的意義。

首先,作為心理品質(zhì),這里所講的“素質(zhì)”有別于人的生理素質(zhì),不是先天的、生來就有的,而是通過教育和社會環(huán)境的影響逐步形成和發(fā)展的。也就是說,素質(zhì)是教化的結(jié)果,是可以培養(yǎng)、造就和提高的。

其次,素質(zhì)是知識內(nèi)化和升華的結(jié)果,單純具有知識不等于具備一定的素質(zhì),知識只是素質(zhì)形成或提高的基礎(chǔ)。沒有知識作基礎(chǔ),素質(zhì)的養(yǎng)成和提高便不具有必然性和目標(biāo)性,但只具有豐富的知識并不等于具有較高的素質(zhì)。

第三,素質(zhì)是一種相對穩(wěn)定的心理品質(zhì),由于它是知識的積淀和內(nèi)化的結(jié)果,因而它具有理性的特征,同時它又是潛在的,是通過外在形態(tài)(人的言行)來體現(xiàn)的,因此,素質(zhì)相對持久地影響和左右著人對待外界和自身的態(tài)度。因而,也有專家將人才的素質(zhì)概括為人對自然、對社會、對他人以及對自身的態(tài)度。

當(dāng)然,我們并不因為素質(zhì)的相對穩(wěn)定性而斷言素質(zhì)一旦形成就是一成不變的,正如前面所言,它是可以培養(yǎng)、造就和提高的,因而它又會在外界的影響和沖擊下,發(fā)生變化,有時可能是質(zhì)的變化。從這一意義而言,人才的素質(zhì)是穩(wěn)定性和可變性的統(tǒng)一。從高等教育的角度來看,人才素質(zhì)應(yīng)包括四個方面,即:思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。也就是通過教育在這幾個方面形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)。

二、關(guān)于素質(zhì)教育

以提高人才素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育就是素質(zhì)教育。由于素質(zhì)及素質(zhì)教育觀念的提出,使我們對人才、人才培養(yǎng)問題有了新的認(rèn)識。從素質(zhì)的觀念出發(fā),構(gòu)成人才的基本要素可以概括為知識、能力、素質(zhì);人才的素質(zhì)又可分為思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體心理素質(zhì),其中思想道德素質(zhì)是根本,是靈魂,文化素質(zhì)是基礎(chǔ),這是具有鮮明時代特征的新型人才觀。從這一意義出發(fā),在人才培養(yǎng)上,融傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體,特別是應(yīng)更加注重素質(zhì)的提高,在提高素質(zhì)中又以提高思想道德素質(zhì)為根本,提高文化素質(zhì)為基礎(chǔ),全面提高人才的整體素質(zhì),也就成為一種新型的人才培養(yǎng)觀念,或稱之為素質(zhì)教育觀念。素質(zhì)教育,就是一種更加注重人才的人文精神的養(yǎng)成和提高,重視人才的人格的不斷健全和完善,也就是說更加重視使學(xué)生學(xué)會“做人”的教育理念。

高等教育在人才培養(yǎng)的問題上,從重傳授知識到重視培養(yǎng)能力直至注重提高素質(zhì),經(jīng)歷了一個較長的歷史過程。教育從一開始就十分重視知識的傳授,隨著歷史的發(fā)展,人們逐漸認(rèn)識到培養(yǎng)能力的重要性,五六十年代在我國流傳著一個著名的比喻,即給學(xué)生干糧不如給學(xué)生獵槍,這個比喻強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)能力的重要性。到了20世紀(jì)90年代,人們更深刻地認(rèn)識到,在構(gòu)成人才的要素中,有比知識、能力更為重要的東西存在,對于人才接受和獲取知識、提高和發(fā)揮能力更具影響力的東西存在,或者說使人的知識和能力更好地發(fā)揮作用的東西存在,那就是“素質(zhì)”,其核心就是一個人的為人之道,就是“做人”。現(xiàn)實的存在已經(jīng)證實了這樣一個道理,具有豐富知識和較強(qiáng)能力的人,不一定就是具備了較高素質(zhì)的人,換言之,只具有豐富的知識和較強(qiáng)的能力,而缺乏較高素質(zhì)的人才不能稱之為完全的或是健全的人才。從教育的角度而言,只注重知識的傳授和能力的培養(yǎng),而忽視人才素質(zhì)的提高,不能算是完善的教育。由此可見,注重人才素質(zhì)提高的教育思想觀念的提出,在教育理論與實踐的發(fā)展中具有劃時代的意義。從重視傳授知識到既重視傳授知識又重視培養(yǎng)能力,是教育思想的一大突破,從重視傳授知識、培養(yǎng)能力到在重視傳授知識、培養(yǎng)能力的同時,更加注重提高素質(zhì),是教育思想的又一大突破。

然而,我們并不由此推斷,過去的教育,特別是以傳授知識、培養(yǎng)能力為著眼點的教育體系或模式,對人才素質(zhì)的提高就不產(chǎn)生影響或發(fā)揮作用。就一般意義而言,任何一種類型、模式或方式的教育對人才的心理品質(zhì)即素質(zhì)都會產(chǎn)生影響,“言傳身教”、“教書育人”是可以體現(xiàn)于任何一種教育之中的。但值得指出的是,在素質(zhì)的提高尚未引起足夠重視的教育中,教育本身對人才素質(zhì)的提高所產(chǎn)生的影響帶有不自覺性和不確定性,而只有當(dāng)素質(zhì)教育的思想觀念提出以后,提高素質(zhì)才能成為教育的重要內(nèi)容和明確目的。因而,加強(qiáng)或注重素質(zhì)教育,可以說是教育思想觀念上具有時代特征的一重大突破。素質(zhì)教育思想所強(qiáng)調(diào)的,就是要在人才培養(yǎng)的過程中,融傳授知識、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)為一體,或者說在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時,要更加注重素質(zhì)的提高。正確處理好知識、能力與素質(zhì)的關(guān)系,促進(jìn)三者協(xié)調(diào)發(fā)展,是素質(zhì)教育思想的關(guān)鍵所在。高等教育是培養(yǎng)專門人才的專業(yè)教育。在高等教育領(lǐng)域倡導(dǎo)素質(zhì)教育的思想,不是以一種教育代替另一種教育,也不是以素質(zhì)教育取代專業(yè)教育,或者說不能將素質(zhì)教育與專業(yè)教育對立起來。因此,從素質(zhì)教育的思想觀念出發(fā),高等教育應(yīng)是更加注重人才素質(zhì)提高的專業(yè)教育,因此,就高等教育而言,重視素質(zhì)教育就應(yīng)將素質(zhì)教育的思想滲透到專業(yè)教育之中,貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。知識、能力、素質(zhì)三者是素質(zhì)教育中的三個要素,并且是相輔相成的,同時,在高等教育中貫徹素質(zhì)教育的思想,對傳授知識、培養(yǎng)能力賦予了新的內(nèi)涵,提出了新的要求,對現(xiàn)行的教學(xué)方法也提出了挑戰(zhàn)。

知識是素質(zhì)形成和提高的基礎(chǔ),沒有相應(yīng)的知識的武裝,不可能內(nèi)化和升華為更高的心理品格,從素質(zhì)教育的思想出發(fā),對傳授給學(xué)生的知識除了專業(yè)的有關(guān)知識外,更應(yīng)重視學(xué)生“為人”、“做人”所必備的知識,即相關(guān)的人文、社會、自然科學(xué)的知識。能力是素質(zhì)的一種外在表現(xiàn),所以培養(yǎng)學(xué)生什么樣的能力也是非常重要的,從全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)出發(fā),更要注重培養(yǎng)學(xué)生的社會交往,與他人共處、共事、合作的能力,即“做人”的能力。素質(zhì)與知識、能力密切相關(guān),但素質(zhì)是更深層次的東西,素質(zhì)提高的過程也更加復(fù)雜,所以加強(qiáng)或注重素質(zhì)教育,就要更加注重滲透性的教育,養(yǎng)成型的教育,更加注重受教育者的體驗、內(nèi)化過程,為此就應(yīng)更加注重實踐,包括社會實踐。僅僅是表層知識的灌輸和簡單的說教是與素質(zhì)教育背道而馳的。因此,素質(zhì)教育要求教育方法的變革與更新。從素質(zhì)教育的思想來看,高質(zhì)量的人才應(yīng)是知識、能力、素質(zhì)的高度和諧和完美的統(tǒng)一。從人才培養(yǎng)的角度而言,傳授知識、培養(yǎng)能力往往只解決如何做事的問題,而提高素質(zhì)則更多地解決如何做人的問題,只有將做事與做人有機(jī)地結(jié)合起來,即既要使學(xué)生學(xué)會做事,又要使學(xué)生學(xué)會做人,這樣的教育才是理想的教育。因而我們認(rèn)為,高等學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)是:基礎(chǔ)扎實、知識面較寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的專門人才。這與黨的德智體美全面發(fā)展的教育方針是完全一致的。

三、關(guān)于加強(qiáng)文化素質(zhì)教育

1995年,針對當(dāng)時我國高等教育改革的實際,我們提出在高等學(xué)校開展加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作,并在全國部分高等學(xué)校進(jìn)行試點。長期以來,我國高等學(xué)校在人才培養(yǎng)方面存在著一些偏頗與不足,其中人文教育薄弱尤其突出。針對這一狀況,我們提出通過加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行文、史、哲、藝術(shù)等人文社會科學(xué)和自然科學(xué)方面的教育,以提高全體大學(xué)生的審美情趣、文化品位、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。這一設(shè)想在高校引起強(qiáng)烈反響,得到普遍的認(rèn)同。通過三年多的實踐,試點工作取得顯著成效。為進(jìn)一步推動這項工作的深入開展,我們采取了積極措施:制定了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》;成立了高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會;確定在全國普通高等學(xué)校建立若干個國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地。我們還提出加強(qiáng)文化素質(zhì)教育要實現(xiàn)“三提高”,即:提高大學(xué)生的文化素質(zhì),提高教師的文化素養(yǎng),提高大學(xué)的文化品位與格調(diào)。這使得加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作的思路更加清晰,目標(biāo)更加明確。幾年來的實踐證明,開展加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作,有利于全面貫徹落實黨的教育方針,彌補(bǔ)了我國高等學(xué)校人才培養(yǎng)工作中存在的不足,符合我國高等教育改革和發(fā)展的實際,同時也順應(yīng)時代潮流和世界高等教育改革與發(fā)展的趨勢。特別值得一提的是,加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的探索與實踐,對于我國高等教育教育思想和觀念的改革,產(chǎn)生了異乎尋常的影響,可以說,起到了一種“催化劑”的作用。

在特殊的時代背景下,著重強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)文化素質(zhì)教育,主要是基于兩個方面的認(rèn)識,其一,加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是高等學(xué)校加強(qiáng)素質(zhì)教育、深化人才培養(yǎng)模式改革的一個重要切入點;其二,加強(qiáng)文化素質(zhì)教育在提高人才的整體素質(zhì)中具有重要的基礎(chǔ)性的地位和作用。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是高等學(xué)校加強(qiáng)素質(zhì)教育、改革人才培養(yǎng)模式的重要切入點,這已經(jīng)在實踐中得到證實。首先,加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的實踐,始終與高等教育界教育思想觀念的改革和討論相依相伴。在開展加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的過程中,一場以“加強(qiáng)素質(zhì)教育,提高質(zhì)量意識”為主要內(nèi)容的教育思想觀念的大討論正在全國高等教育界展開,這就使加強(qiáng)文化素質(zhì)教育具有了理論與實踐意義的雙重探索,思想觀念討論中的收獲與突破對實踐起到了積極的指導(dǎo)作用,實踐經(jīng)驗的總結(jié)與提煉反過來也推動了思想觀念的改革。因此,加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作不斷深入的過程,也是教育思想觀念改革不斷深化的過程。隨著加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作的深入開展,素質(zhì)教育的思想觀念在高等教育界逐步確立,并逐漸深入到高校領(lǐng)導(dǎo)和廣大教師的頭腦與教學(xué)改革的實踐中。其次,加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作強(qiáng)調(diào)滲透到專業(yè)教育之中,強(qiáng)調(diào)貫穿于人才培養(yǎng)的全過程,強(qiáng)調(diào)通過教學(xué)過程的整體優(yōu)化來實現(xiàn),注重潛移默化的熏陶和知識的內(nèi)化過程,重視課內(nèi)外、多種形式的教育與實踐,這些做法有利于推進(jìn)高等學(xué)校人才培養(yǎng)模式的改革,符合全面推進(jìn)素質(zhì)教育的精神,無疑為在高等學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育奠定了實踐的基礎(chǔ),提供了實踐的經(jīng)驗。

提高素質(zhì)教育的重要性范文第3篇

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)院校  高等教育  素質(zhì)教育

        實施素質(zhì)教育，是多年來教育工作者的一個重點，也是社會十分關(guān)心的問題。醫(yī)學(xué)院校實施素質(zhì)教育是以提高醫(yī)學(xué)生的思想道德、科學(xué)文化修養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力、身體心理等全面素質(zhì)為目標(biāo)的教育。這是21世紀(jì)人才質(zhì)量觀的標(biāo)志，是求學(xué)網(wǎng)思想、教育觀念的核心內(nèi)容。和德智體美全面發(fā)展的教育在本質(zhì)上是一致的，是在新時代下的一種補(bǔ)充與深化。人的素質(zhì)的全面提高，既表現(xiàn)在知識的增長，又表現(xiàn)在能力的提高，更體現(xiàn)于這二者的統(tǒng)一和升華。從重視傳授知識，到重視傳授知識和培養(yǎng)能力的統(tǒng)一，再到全面素質(zhì)教育，是教育思想上的重大發(fā)展，在教育理論與實踐的發(fā)展中具有劃時代的意義。

        素質(zhì)教育觀念的提出在人才培養(yǎng)問題中有了新的突破。人才培養(yǎng)中，融傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體，特別是更加注重素質(zhì)提高，在提高素質(zhì)中又以提高思想道德素質(zhì)為根本，提高文化素質(zhì)為基礎(chǔ)，全面提高人才的整體素質(zhì)，就成為一種新型的人才培養(yǎng)觀念。實施素質(zhì)教育，就是一種注重人才的人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才的人格的不斷健全和完善，更加重視讓醫(yī)學(xué)生學(xué)會做人的教育理念。正確處理好知識、能力、素質(zhì)的關(guān)系，促進(jìn)三者協(xié)調(diào)發(fā)展，是素質(zhì)教育思想的關(guān)鍵所在。素質(zhì)教育的思想要求高質(zhì)量的人才應(yīng)是知識、能力、素質(zhì)的高度和諧和完美的統(tǒng)一，但單純傳授知識、培養(yǎng)能力往往只解決如何做事的問題，提高素質(zhì)則會更多的解決如何做人的問題。只有將做事與做人有機(jī)的結(jié)合起來，既要讓醫(yī)學(xué)生學(xué)會做事，又要讓醫(yī)學(xué)生學(xué)會做人，這樣的教育才是理想的教育，因而醫(yī)學(xué)院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)是：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識扎實、知識面寬、能力強(qiáng)、醫(yī)德高尚的新型人才。素質(zhì)教育，就是以提高國民素質(zhì)、實現(xiàn)社會發(fā)展目標(biāo)為宗旨的教育。始終圍繞提高人的素質(zhì)這個中心，以提高人的素質(zhì)和服務(wù)于社會為出發(fā)點和歸宿，通過教育不斷將外在的知識和能力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的人的素質(zhì)，以適應(yīng)和促進(jìn)社會的發(fā)展。

提高素質(zhì)教育的重要性范文第4篇

一、素質(zhì)教育

無論是素質(zhì)教育還是一次次的課標(biāo)修訂，都是越來越重視學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)，因此要在語文課堂上滲透學(xué)法的指導(dǎo)，才可以。千教萬教教做真人。語文教育也是叫教學(xué)生做人最重要的一門課。首先老師要教會學(xué)生道德、教會他們什么是素質(zhì)，什么是美德。實施素質(zhì)教育就是要求老師融會貫通，把生活的點點滴滴的道理傳授給學(xué)生，傳達(dá)真善美。著名教育家葉圣陶的文章曾經(jīng)提到過語文教育重在理解與表達(dá)，具體為閱讀與寫作，教師應(yīng)把二者結(jié)合，給學(xué)生看一些淺近的寫作書（這里指類似葉圣陶的寫作理論而不是《學(xué)生作文》）讓他們懂得基本的寫作原理，并叫他們以豐沛的情感認(rèn)真地生活，成為自己的經(jīng)驗，并將其中重要地有感情地記錄。這樣經(jīng)驗與書本結(jié)合，對人的成長與成績都有益，這其中就是將素質(zhì)教育灌輸進(jìn)初中語文的教育中了。

二、語文教育的傳統(tǒng)體現(xiàn)

基于初中語文的普遍形態(tài)里的現(xiàn)狀，傳統(tǒng)初中語文課堂教育的弊端是顯而易見的，教學(xué)過程基本就是一個反復(fù)填鴨死板教學(xué)過程的進(jìn)行，導(dǎo)致初中學(xué)生對語文的興趣越來越少。傳統(tǒng)教育更注重分?jǐn)?shù)機(jī)制，根據(jù)教材制定教案，甚至缺乏的一些可以開放學(xué)生思維想像的教育手段，一味的以教師的主觀思想來給學(xué)生進(jìn)行授課，不能培養(yǎng)初中生對學(xué)到知識的靈活應(yīng)用，以于以變成打開書本比分?jǐn)?shù)，關(guān)上書本就把那些關(guān)于語文的基本知識和技能早就全都還給老師了。純粹是為學(xué)而學(xué)，而忽略活學(xué)活用的理念，把學(xué)生教育成一個個認(rèn)字的機(jī)器，缺乏個性和創(chuàng)新的能力，這類學(xué)生的未來，根本就不能適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要，傳統(tǒng)教育壓抑了學(xué)生的個性發(fā)展，就以語文中的作文為例，初中生的作文成了新時代的八股文，其高調(diào)的或歌頌或反映或批判的各類文章，完全脫離了初中生該有的實際色彩，讓人感覺是一種不符合初中生年齡的早熟思想形態(tài)，這樣教育不得不說是一種悲哀。

三、素質(zhì)教育在初中教育中的意義

提高素質(zhì)教育的重要性范文第5篇

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；物理實驗；創(chuàng)新能力；實踐能力

中圖分類號：g633.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號：1674-9324（2013）30-0063-02

素質(zhì)教育已成為教育戰(zhàn)線上的頭等大事，它是中國乃至世界教育發(fā)展的方向。作為一名基礎(chǔ)教育工作者，如何在教學(xué)中實施素質(zhì)教育，是一個值得探索和研究的問題。物理教學(xué)中知識的要求和學(xué)生在主觀上全面發(fā)展的關(guān)系正在日益趨于合理，物理教學(xué)正向素質(zhì)教育的方面發(fā)展。這一切必將有利于豐富學(xué)生的個性，培養(yǎng)獨立思維，促進(jìn)全面發(fā)展，塑造出能適應(yīng)未來社會需要的真正的人才。那么，如何在物理教學(xué)中實施素質(zhì)教育呢？筆者從多年的物理教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，教學(xué)中實施素質(zhì)教育的方法很多，下面僅從五方面談?wù)勂渥龇ā?/p>

一、潛移默化，恰當(dāng)?shù)貪B透思想教育

素質(zhì)教育堅持以德為本，物理教學(xué)中恰當(dāng)?shù)貪B透思想教育是提高德育時效性必不可少的重要手段。在實踐中，注意從點滴做起，運用潛移默化、和風(fēng)細(xì)雨的方法，恰當(dāng)?shù)貪B透思想教育，效果很不錯。我們教材中的科學(xué)美可以在教學(xué)中揭示出來，在對學(xué)生進(jìn)行審美教育的時候可以通過介紹科學(xué)家從事的科學(xué)活動。

在教學(xué)初三物理焦耳定律時，只要我們?nèi)ャ@研課本中隱含的德育素材，就可以找到現(xiàn)成的話題。1840年物理學(xué)家焦耳確立焦耳定律，這個時間與歷史上的相巧合，可以將中國的歷史的悲壯向?qū)W生講述，告訴他們這個事實：落后就會挨打。焦耳為了得出熱功當(dāng)量的數(shù)據(jù)，花了四十年做了四百多個不同的實驗，這樣的講解可以培養(yǎng)學(xué)生們認(rèn)真嚴(yán)肅、實事求是的科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)他們不畏艱苦、勇于探索、勇于獻(xiàn)身的良好科學(xué)精神。

在講“內(nèi)能的利用和環(huán)境保護(hù)”一節(jié)時，介紹世界和我國減少污染所采取的措施，是學(xué)生樹立“環(huán)境保護(hù)意識”。在學(xué)習(xí)《電流定律》一章時，結(jié)合教材有關(guān)部分簡單介紹安培、伏特、歐姆、焦耳等科學(xué)家的事跡，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)良品德、科學(xué)態(tài)度和一生致力于科學(xué)事業(yè)的精神。日久天長，思想教育如涓涓細(xì)流，滋潤著學(xué)生們的心田。當(dāng)然，在物理教學(xué)中滲透思想教育不是一件容易的事，但是，只要教師從思想上真正認(rèn)識到在教學(xué)中滲透思想教育的重要性，并在教學(xué)實踐中自覺地有意識地在這些方面研究和實踐，一定會總結(jié)出比較切實可行的做法，收到良好的成效。

二、改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

素質(zhì)教育要求培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教學(xué)中通過教學(xué)方法的改進(jìn)，從多方面培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，從而提高學(xué)生的自學(xué)水平。例如，在講課時，打破了老式的“教師講，學(xué)生聽”的形式，改為“老師提出問題，學(xué)生帶問題看書，師生討論，老師精講”的做法。又如，把一些演示實驗改為學(xué)生的探索性實驗，物理中理論與實踐的銜接點就是實驗，學(xué)生要想理解和掌握物理知識，實驗是一條必經(jīng)之路，要想理解和掌握物理概念和物理規(guī)律，鞏固和運用物理知識，物理實驗是大功臣。學(xué)生考試前只是看書，動手實驗是弱項。所以，學(xué)生實驗?zāi)芰Φ募訌?qiáng)和培養(yǎng)勢在必行，教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的實驗我們一定要按時按量進(jìn)行，學(xué)生實驗的時候一定要讓其認(rèn)真思考，教師要及時糾正學(xué)生操作中的錯誤。比如，使用天平的實驗，當(dāng)學(xué)生們按要求測量完鐵塊和木塊的質(zhì)量后，可以提出如何去測量一顆米粒的質(zhì)量，學(xué)生們會憑借實驗經(jīng)驗，認(rèn)真分析剛才實驗的過程，悟出一粒大米的質(zhì)量是不可能用天平測量出來的，因為天平是有分度值的，所測物體的質(zhì)量至少要等于天平的分度值。通過分組實驗，學(xué)生們會很快自己動手完成具體的實驗操作。這樣，天平的使用方法學(xué)生們會充分掌握，而且重點是學(xué)生的實驗?zāi)芰徒鉀Q問題的能力更好的培養(yǎng)了。從而也培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。

還有留作業(yè)，作業(yè)練習(xí)是使學(xué)生掌握知識、形成技能、發(fā)展智力的重要手段，是穩(wěn)固學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要過程，是學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為技能的重要步驟。不留具體哪幾個問題，而留“今天我學(xué)到了什么”課堂總結(jié)，這些做法不但使學(xué)習(xí)變得輕松愉快，也大大鍛煉了學(xué)生，培養(yǎng)了他們的自學(xué)能力。

三、聯(lián)系實際，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)

生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。在教學(xué)中利用多種方法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。例如，講題時注重“一題多講、一題多變”。做實驗時，適當(dāng)更換部分器材，從另一角度加以驗證，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識，在日常的學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題，設(shè)計研究方案等等。靈活多樣的方法，大大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

四、聯(lián)系實際，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力

素質(zhì)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，目的是為了促進(jìn)教育與科技、經(jīng)濟(jì)實踐緊密結(jié)合而努力。教學(xué)中，除了重視物理實驗教學(xué)，還要重視理論聯(lián)系實際，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。例如在講《熱現(xiàn)象》一章時，讓學(xué)生了解電冰箱原理，引導(dǎo)學(xué)生分析霧、露、霜、雪等一些自然現(xiàn)象。在講到電學(xué)部分時，要求學(xué)生了解一些家用電器的原理、說明、使用方法等。物理課本中有許多小實驗、小制作，每次都號召學(xué)生動手實驗、制作，并利用比賽形式加以表揚、鼓勵。物理是一門以觀察、實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)，只要注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，才能學(xué)好物理，才能服務(wù)于社會。

五、面向全體，全面提高素質(zhì)教育