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家庭教育內(nèi)容范文第1篇

關鍵詞：低學齡兒童；家庭教育；理念；目標

中圖分類號：G61 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0118（2012）-06-0-02

想讓自己的孩子成為什么樣的人，是每位家長要面對的問題。尤其面對稚嫩純潔的低學齡兒童，家長心目中的教育目標，基本決定了他的教育理念與方法。導致應試教育的根源，小到學校、教育機制，大到中國轉(zhuǎn)型期諸多社會問題與人們急功近利現(xiàn)實心態(tài)，很難從學校教育與老師層面得以轉(zhuǎn)變。

學校教育尚有很多不足之處，有沒有辦法解決？我們認為：家庭教育可以起到很大的修正與彌補作用，關鍵是家長對孩子施以影響的教育目標是什么？教育理念與方法是什么？

一、給孩子減負，還他們快樂輕松的童年

按幼兒身心發(fā)育特點，小學低年級原則上不宜留課外作業(yè)，中高年級課外作業(yè)不超過一小時。但減輕孩子的課外作業(yè)負擔大多化為空談，家長為讓孩子順利升重點初高中，教師在各種統(tǒng)考排名與考核下，孩子作業(yè)超負、課后上各種班是家常便飯。美國的一項研究發(fā)現(xiàn)，每周多學75分鐘數(shù)學的孩子成績平均可提高3%，但對其他學科沒有任何改善。

而熟悉教育系統(tǒng)的人知道，作為文化底蘊與思維訓練的底子，很大程度純粹是高考準備，初、高中有必要非學那么多艱深課本知識不可嗎？西方教材遠比我們知識性簡單，但培養(yǎng)的孩子卻更有創(chuàng)造性、想象力，富人文精神。我國的教育目標與方式，偏離扼殺孩子天生質(zhì)素。家長可在觀察孩子最喜歡、有興趣事情上，注意引導他此方面，適當時候可以請人輔導或報班，這應該是生活中多方面的，而絕非只有奧數(shù)、英語、舞蹈、音樂、繪畫、體育等功利目的，而且不應該多。給孩子們減負，還他們一個快樂輕松的日常生活。有了時間，他們的天性與可塑性才會被更多的釋放出來，他們的本真性情才能更自然生長。

二、多給孩子人本教育，注入對世界與人生正確的基本認識

為什么要讓孩子本真性情自然生長呢？武漢小學一位老師曾布置過《最美的風景》作文題，有個小女孩在作文里記錄下自己真實的經(jīng)歷。

她寫道：每次上學的路上，我總會看見一個拉著破二胡的乞討老人。“我很小的時候，每次路過這里時，身上哪怕僅有一塊錢都會全給老人，那是自己上學坐公車的錢?！?/p>

但是后來事情變化了。媽媽說，這個人是“裝”的，“而且報紙上也不停地說，很多人是有能力而去乞討?！?/p>

慢慢地，“我只會用目光斜他一眼，甚至從他身邊經(jīng)過時，看都不看一眼了……”

直到有一天，她看見一個比她小的小姑娘：“她拿著熱氣騰騰的包子走過時，正準備吃，看到了這個老人，馬上停住了?！薄八寻臃胚M了乞討老人的碗里，裝包子的塑料袋還冒著熱氣，突然間琴聲戛然而止，老人對小姑娘說了一聲‘謝謝’、一剎那間，女孩的記憶蘇醒了，“這個小孩讓我想起了原來的自己。原來的我，也會這樣去做——哪怕多走兩站路到學校，哪怕自己不吃旱餐，我也會把錢給老人?！?/p>

女孩感到很迷惘。作文的結(jié)尾處，她這樣叩問：“那個‘我’究竟到哪里去了？”

后來，老師看完作文問她，“你眼里最美的風景是什么呢？”

“最美的風景是孩子，成人的世界不美?！迸⑸裆鋈坏鼗卮稹?/p>

“那你找回美了嗎?” “是的——我能感受到，但我回不去了?！迸⒄f。[1]

為什么隨著兒童的長大，他們本來就有的真、善、美不得沒有長大，反而丟失了呢？上文作者把它歸因為應該反思的不是兒童，而是成人。的確如此，低學齡兒童本性只有真和善的純凈天真，我們真正應該給予孩子的是人本教育，對世界與生活大的認知，高尚正直的人格力量，遠比高分、才藝重要。比如：安全、規(guī)則、誠信，仁愛、禮讓、大度，如何直面與解決問題，如何緩解壓力，如何表達真實感受與解決和他人沖突，如何有個好的情商，在物質(zhì)生活之外還有多少更寬廣的世界與追求。大部分蕓蕓眾生，都將過的是普通人的平常生活，但只要有不一樣的眼界與思想，對個人生活的理解與要求不同，也有許多別樣的幸福與精彩，幸福很大程度與識見、心智有關，并不完全由收入地位決定，更不僅由時下房子、車子、票子的庸俗評價觀念決定。

三、讓他們多出行，多閱讀適合身心發(fā)展各階段的書籍

怎樣多給孩子人本教育，注入對世界與人生力與自我克制力前，不宜過早讓孩子接觸電腦，容易沉迷網(wǎng)絡與游（下轉(zhuǎn)第156頁）（上接第154頁）戲，因網(wǎng)絡過多的負面信息對社會、人性產(chǎn)生悲觀失望與偏激不信任情緒。遠不如在天氣適宜情況下，帶他們多遠近距離不等地出行，多閱讀適全身心發(fā)展的每個階段書籍，讀萬卷書，行萬里路，親歷親驗與經(jīng)典作品結(jié)合起來，相輔相成，讓孩子最終離開教材與課堂，進入到文化知識與現(xiàn)實的廣闊世界中遨游，其間，家長可在孩子的具體感受中適當點撥與啟發(fā)，完全可以把孩子引領到好的方向。

家庭教育內(nèi)容范文第2篇

摘要：家庭教育是教育的一種重要方式，具有其它教育方式不可替代的作用。本文通過對比中美家庭教育觀念、目的、內(nèi)容、方式等方面，發(fā)現(xiàn)中美家庭教育觀念關于孩子歸屬和孩子撫養(yǎng)期限問題有差異，家庭教育目的和內(nèi)容的側(cè)重點不同，采用的家庭教育方式也有所不同，在探析中美家庭教育產(chǎn)生差異原因之后，提出更新家庭教育觀念，轉(zhuǎn)變家庭教育目的，豐富家庭教育內(nèi)容，拓寬家庭教育方法等建議，為我國家庭教育提供啟示。

關鍵詞：中美；家庭教育；比較

一、關于家庭教育

家庭教育有廣義和狹義之分，廣義的家庭教育是指父母與子女的相互教育，是一個雙向的過程。狹義的家庭教育是指父母或其他年長者在家庭內(nèi)自覺地、有意識地對子女進行的教育，是一個單向過程。而本文所說的家庭教育是指狹義的家庭教育，家庭教育具有其自身的特點，它是一種非正規(guī)的教育，對孩子的影響卻最為深遠。

二、中美家庭教育對比

下面通過中美家庭關于小時候母親給他們分蘋果的案例，直觀的感受中美家庭教育的差異性。一位來自中國監(jiān)獄的犯人寫到：小時候的一天，媽媽拿來幾個紅紅綠綠，大小各不同的蘋果。媽媽問我和弟弟：你們想要哪個？我正想說想要最大最紅的那個蘋果，這時弟弟搶先說想要最大最紅的那個。媽媽責備弟弟說：“好孩子要學會謙讓，把好東西讓給別人?！蔽异`機一動，對媽媽說：“我想要那個最小的，把大的留給弟弟吧?！眿寢屢宦牐浅８吲d的親了一下我，并獎勵給我那個又紅又大的蘋果。我通過撒謊得到了想要的東西。后來，為了得到想要的東西，我又學會了打架、偷、搶，直到現(xiàn)在，我被送進監(jiān)獄。一位來自白宮的著名人士這樣寫到：小時候的一天，媽媽拿來幾個紅紅綠綠，大小各不同的蘋果。媽媽拿著那個最大最紅的蘋果，我們爭先恐后都想要，但媽媽對我們說：“我只有一個最大最紅的蘋果”。誰能把門口草坪修剪得最快最好，誰就能得到那個最大最紅的蘋果！”母親讓我明白一個道理：通過努力才能獲得自己想要的東西。從案例中可以看出，不同的家庭教育方式對孩子的成長造成不同的影響，受各方面因素的影響，中美家庭教育具有較大的差異，下面從中美家庭教育觀念、目的、內(nèi)容、方式等方面進行對比，深入了解中美家庭教育的差異。

（一）中美對比之家庭教育觀念

家庭教育觀念是家庭教育的核心，決定了中美家庭教育目的。美國家庭教育觀念認為：首先，不以父母的意愿隨意支配孩子，把孩子視為父母的公共財產(chǎn)。其次，父母對孩子的撫養(yǎng)是有期限的，孩子成年后學會獨立生活。中國家庭教育觀念認為：首先，父母根據(jù)自己的愿意隨意支配孩子，把孩子視為父母的私有財產(chǎn)。其次，父母對孩子的撫養(yǎng)是無期限的，從孩子呱呱墜地到成年再到成家立業(yè)后父母都有責任和義務照顧孩子。通過對比發(fā)現(xiàn)中美家庭教育觀念在孩子的歸屬和孩子撫養(yǎng)期限方面有明顯差別，直接導致了中美家庭教育目的的差異。

（二）中美對比之家庭教育目的

家庭教育目的統(tǒng)領整個家庭教育的方向，家庭教育目的決定了家庭教育內(nèi)容。美國家庭教育目是把孩子培養(yǎng)成一個“社會人”，“社會人”具備正常人的生存能力和獨立解決問題的能力，美國家庭教育目的更符合社會實際，家庭教育目的圍繞孩子個人發(fā)展，具有單向性。具體表現(xiàn)在美國父母不會過多的干涉孩子的選擇，鼓勵孩子做自己喜歡的事情，鼓勵孩子靠自己的努力獲取財富等。中國家庭教育目的是把孩子培養(yǎng)成一個“人才”，“人才”具有光明的前途，擁有好的工作和高的收入。中國家庭教育目的期望值高，家庭教育目的把家庭發(fā)展與孩子個人發(fā)展聯(lián)系起來，具有雙向性。具體表現(xiàn)在中國父母替孩子安排好未來發(fā)展道路，從小到大一味的要求孩子認真學習，抹殺了孩子的天性。通過對比發(fā)現(xiàn)中美家庭教育目的在價值取向、側(cè)重點等方面都有明顯的差別，直接導致了家庭教育內(nèi)容的差異。

（三）中美對比之家庭教育內(nèi)容

1.知識教育

美國知識教育側(cè)重社會生存和實踐能力教育，主要包括生存能力、實踐能力、理財能力。生存能力的培養(yǎng)表現(xiàn)在美國父母注重培養(yǎng)孩子的探險、冒險精神，并在生活中教會孩子生存能力。實踐能力體現(xiàn)在美國父母給予孩子自由選擇升學、就業(yè)、交友等權利，在美國父母替孩子做決定視為侵犯孩子權利的行為，要受到法律的制裁。美國家庭認為理財能力直接關系到未來孩子的家庭幸福與事業(yè)成功，他們把理財教育稱為：“從三歲開始實現(xiàn)的人生幸福計劃”，理財能力的培養(yǎng)成為家庭教育的重要內(nèi)容之一。中國知識教育側(cè)重文化知識教育，文化知識教育分為學校文化知識教育、功利性知識教育、傳統(tǒng)文化教育。首先，中國把家庭教育當成學校教育的延續(xù)，孩子放學后完成學校布置的家庭作業(yè)，并且要求家長簽字確認孩子完成作業(yè)情況。其次，有些父母知道孩子文化知識薄弱，不管孩子是否喜歡，選擇特長（美術、音樂、體育等）進行培訓，以期望考上好的高中和大學。最后，中國父母注重孩子謙卑、尊老愛幼等傳統(tǒng)文化的教育。

2.品格教育

品格教育的目的在于培養(yǎng)孩子終身受益的品質(zhì)，美國品格教育融入追求個性張揚和自由的特征，稱為個性化品格教育。魯斯活.基耐將成功的品格教育概括為七個“E”，權利性、有效性、擴展到社區(qū)、滲透性、參與性、認識性、評價等七個方面。美國父母包容孩子的頑皮、奇思妙想等，為學生營造個性發(fā)展的氛圍。父母積極參與到孩子的品格教育培養(yǎng)中，與孩子共同參與社區(qū)活動。美國個性化品格教育最突出的是自信教育，不管孩子長相如何，臉上都洋溢著自信的笑容。中國家庭品格教育主要包括孩子良好的品德和行為習慣兩個方面，良好的品德方面是指父母從小培養(yǎng)孩子講禮貌，尊老愛幼、尊師重教等優(yōu)良傳統(tǒng)。良好的行為習慣方面是指父母以好孩子的標準教育孩子哪些能做，哪些不能做，例如讀初中要以考重點高中為目標，讀高中要以考重點大學為目標，在每一個學習階段不能做影響學習的事情。

3.技能教育

技能教育是指通過強化孩子解決問題的能力和減少使用不當?shù)暮蜔o效的策略，來提高兒童的心理適應能力。隨著信息時代的到來，美國提出核心素養(yǎng)下21世紀的技能教育，其中包括生活和工作技能、學習和創(chuàng)新技能、信息與媒體技術能力。而中國的技能教育包括學會生活、學會做人、學會學習三個方面，對比中美家庭教育中生活技能教育差別在于美國父母會理性的與孩子談論性教育的知識，美國一個家庭基金會調(diào)查顯示，44.5%的美國父母與孩子談論過性教育的知識。相反中國父母很少和孩子談及性教育，孩子也害羞聽到有關性教育的知識。（四）中美對比之家庭教育方式內(nèi)容決定方式，造成中美家庭教育的方式也有所不同。美國提倡民主，在進行家庭教育時以平等民主的家庭教育方式為主，主要表現(xiàn)在把孩子當成家庭成員平等對待，父母尊重孩子的人權和選擇，孩子擁有絕對的選擇權利。因此導致父母過于放縱孩子，造成美國孩子以自我為中心凸顯。中國家庭教育主要采取馴服、勸導等教育方式，突顯家長絕對權威的地位，對于孩子的教育采用過分溺愛或者過分嚴厲兩種極端方式，忽視孩子內(nèi)心的真實想法，喜歡替孩子做決定。

三、中美家庭教育對比產(chǎn)生差異的原因

（一）歷史背景

歷史背景的差異是中美家庭教育產(chǎn)生差異的前提條件。美國歷史較短且為移民國家，受舊的封建思想文化影響較少，美國公民更易接受多元文化相互撞擊下產(chǎn)生的新思想。體現(xiàn)在美國家庭教育上教育觀念和教育內(nèi)容緊跟時代步伐，注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神。而中國歷史悠久受封建思想影響較為深遠，陳舊保守等封建思想根生蒂固。體現(xiàn)在中國家庭教育上從古至今中國家庭以培養(yǎng)順從、聽話的人才為主。

（二）社會性質(zhì)

社會性質(zhì)的差異是中美家庭教育產(chǎn)生差異的主要原因。美國為資本主義社會，經(jīng)濟發(fā)達，競爭激烈，追求個人利益。體現(xiàn)在美國家庭教育上尊重孩子的權利，孩子的個性發(fā)展，鼓勵孩子通過自己的努力創(chuàng)造財富。中國為社會主義社會，集體利益高于個人利益，父母視孩子為私有財產(chǎn)，孩子的個人發(fā)展與整個家庭緊密聯(lián)系。

（三）社會條件

社會條件的差異是中美家庭教育產(chǎn)生差異的現(xiàn)實條件。美國經(jīng)濟發(fā)達，養(yǎng)老保險制度健全，父母培養(yǎng)孩子不是為了防老，另外美國對于職業(yè)認同感強，父母認為孩子當總統(tǒng)與當清潔工沒有差別。而中國在歷經(jīng)社會轉(zhuǎn)型過程中經(jīng)濟正逐漸發(fā)展，各方面的條件還不成熟和穩(wěn)定，養(yǎng)老制度不健全，大部分家長培養(yǎng)孩子是為了防老，另外父母對于職業(yè)辨識度強，父母認為孩子進入單位工作與當清潔工差別大。

（四）文化傳統(tǒng)

文化傳統(tǒng)的差異是中美家庭教育產(chǎn)生差異的根本原因。文化傳統(tǒng)是指貫穿于民族和國家各個歷史階段的各類文化的核心精神，是現(xiàn)實文化價值體系中有傳統(tǒng)文化特質(zhì)構(gòu)成的文化價值成分。文化傳統(tǒng)中價值取向?qū)χ忻兰彝ソ逃绊懽顬樯钸h。美國的價值取向以個人為本的個人主義，追求個人利益的最大化，崇尚自由，發(fā)展個性。體現(xiàn)在家庭教育上父母把孩子當成獨立的個體，獨立于家庭之外。中國的價值取向以集體為主的集體主義，強調(diào)集體主義大于個人利益，體現(xiàn)在家庭教育上父母視孩子為自我價值的延續(xù)，以自我角度替孩子安排未來發(fā)展。

四、美國家庭教育經(jīng)驗及啟示

（一）更新家庭教育觀念

更新家庭教育觀念一方面要明確孩子的歸屬問題和服務期限問題，另一方面要擺脫封建因素的桎梏，具體來說首先把孩子視為家庭的公共財產(chǎn)，不以自己的意愿隨意支配。另一方面家庭教育的觀念不能一成不變，結(jié)合本國的國情和發(fā)展狀況，積極吸取國外家庭教育的成功經(jīng)驗。

（二）轉(zhuǎn)變家庭教育目的

家庭教育的目的是變“人才”教育為“社會人”教育，把孩子培養(yǎng)成“社會人”教育更符合孩子的自由成長。鼓勵孩子自由發(fā)展，展示個性；鼓勵孩子通過努力獲取財富；給予孩子充分選擇的權利。

（三）豐富家庭教育內(nèi)容

中國家庭教育內(nèi)容以文化知識為主，在中國社會中文化知識固然重要，但社會實踐和生存能力是孩子未來發(fā)展的關鍵能力。豐富家庭教育內(nèi)容首先，家庭教育內(nèi)容由知識本位向能力本位轉(zhuǎn)變，豐富關于實踐和生存能力培養(yǎng)的內(nèi)容。其次，在注重文化知識的基礎之上積極促進學生德智體美勞的全面發(fā)展，關注孩子的興趣愛好發(fā)展。最后，轉(zhuǎn)變提及性教育為恥的觀念，把孩子心理發(fā)展相關知識納入家庭教育內(nèi)容，引導孩子正確處理成長期的心理問題。

（四）拓寬家庭教育方法

家庭教育內(nèi)容范文第3篇

一、科學設置培訓課程

培訓課程是培訓活動的主體內(nèi)容，是實現(xiàn)培訓目標的基本保證，是培訓活動開展的紐帶。培訓課程的科學性決定了培訓活動的質(zhì)量高低，是培訓活動的生命所在。一般而言，培訓課程要遵循以下程序來進行開發(fā)和設置：需求調(diào)查與分析—明確課程目標—選擇課程內(nèi)容—確定培訓方式—組織課程執(zhí)行者—落實培訓時長—制定課程評價。家庭教育講師培訓課程設置同樣遵循這樣的科學流程，經(jīng)過長期的探索和實踐檢驗，筆者研究出科學的家庭教育講師培訓課程體系（見表1）。家庭教育講師培訓體系包括三大模塊、主題、24個培訓內(nèi)容。理論基礎模塊包括家庭教育基礎理論、兒童教育學基礎和兒童心理學基礎三大主題；技能訓練模塊包括講師基本職責、講師備課技能、講師演說技能和講師咨詢技能四大主題；實踐操練模塊包括現(xiàn)場實踐和現(xiàn)場觀摩兩個主題；每個主題又包含若干培訓專題。例如，家庭教育基礎理論是從家庭教育學這個視角來組織培訓內(nèi)容，包括家庭教育中父母角色與職責、家庭教育需要理性的愛等5個專題。家庭教育學內(nèi)容豐富，為什么只選擇這5個專題呢？這主要基于兩個方面：第一，依據(jù)家庭教育的現(xiàn)實問題。目前家庭教育中普遍存在著以下問題：把孩子教育問題推給學校和教師，不明確家庭教育的職責；父親在家庭教育中缺位；父母對孩子或者過于溺愛或者管教過嚴；父母與孩子關系不良等問題。這些問題的解決需要從理論上明確家庭教育的職責、地位和方法。第二，依據(jù)家庭教育講師的職責。家庭教育講師最基本的職責就是向廣大家長傳播科學的家庭教育知識和方法，指導廣大家長做好家庭教育，如果家庭教育講師都不懂家庭教育學的基礎理論，就會“誤人子弟”。因此，這樣的培訓課程是嚴謹?shù)?、科學的。而且課程的設置體現(xiàn)了“理論+技能+實操”的思想，用理論指導實踐，在實踐中升華理論。

二、創(chuàng)新靈活多樣的培訓方式

從上表中可以看出，培訓方式包括專題講座、案例研討、專題論壇、現(xiàn)場模擬體驗、說課、試講和現(xiàn)場教學指導等9種，靈活多樣。對于理論學習，其主要目的是增長知識和開闊視野，要選擇專題講座這種高效率高容量的方式；對于如何科學選題，要充分調(diào)動參訓者的積極性，發(fā)揮參訓者的聰明才智，這時就要選擇互動交流這種容易碰撞出思維“火花”的方式；對于傾聽與表達技巧、診斷與指導技巧這些技巧性強的內(nèi)容，要選擇現(xiàn)場模擬體驗這種在參與中體驗、在體驗中感悟、在感悟中提煉的方式?？傊?，培訓方式的選擇是依據(jù)培訓內(nèi)容和培訓目標以及培訓對象需求而定的，靈活多樣的方式保障培訓更有針對性和實效性。本培訓不僅有靈活多樣的培訓方式，而且還把中小學教研活動中經(jīng)常使用的“磨課”創(chuàng)新性地拿來使用，構(gòu)建起新的培訓模式?！澳フn”培訓模式有四個環(huán)節(jié)：①確定選題：每一個參訓者根據(jù)理論基礎中所學的知識和自己對家庭教育的理解和經(jīng)驗，確定講座主題，主題切口要小，不能假大空，做到以小見大、一課一得，避免空談。主題確定后要提交給培訓導師審核，審核通過后才能開始備課，否則重新選題。②備課：參訓者根據(jù)主題，借助現(xiàn)代教育技術，把自己的所看所思制作成課件，準備進入說課環(huán)節(jié)。在備課中一定要避免只從網(wǎng)絡上下載相關知識，然后東拼西湊形成講座內(nèi)容的做法；講座一定要有自己的內(nèi)容體系，每一部分內(nèi)容必須有內(nèi)在的邏輯關聯(lián)，而且所選擇的“案例”應該是家長身邊的經(jīng)常發(fā)生的典型事例，這樣才能“接地氣”，才能啟發(fā)家長去解決自身的問題。因此，要求參訓者必須“沉下心”來觀察和思考家庭教育問題，在此基礎上進行理論分析才能備好課。③說課：參訓學員每12人分成一組，在導師指導下，每位參訓者說課10分鐘，同組學員和導師一起對說課內(nèi)容進行論證，考核通過者進入試講環(huán)節(jié)。否則修改后再次說課。說課環(huán)節(jié)考查的是家庭教育講座內(nèi)容的科學性，所以，每一個內(nèi)容和觀點都要認真斟酌，比如“好孩子是夸出來的”“教育就是培養(yǎng)良好習慣”等觀點其實是片面的，并不嚴謹，甚至會“誤人子弟”。為此，要求參訓者說課時必須解決三個問題：第一，本講座要解決家庭教育中什么普遍性問題？第二，本講座主要觀點及相關知識體系是什么？第三，本講座選取的“案例”是什么？能否支持講座主要觀點？④試講：參訓學員每12人分成一組，在導師指導下，每位參訓者把同組學員當作“家長”，現(xiàn)場模擬家庭教育講座，從頭至尾講完一個講座，時間為40分鐘。試講環(huán)節(jié)考查的是家庭教育講座演說的藝術性，強調(diào)“動心”“入心”“上心”，做到“使人知、令人信、促人行”。試講合格后即可正式走上家庭教育講座的講臺，成為正式的家庭教育講師?！澳フn”培訓模式既是創(chuàng)新的培訓方式，又是保障本培訓項目能有效實施的根本保證。這種“磨課”培訓模式是三個循環(huán)組成的螺旋上升的結(jié)構(gòu)，包括選題循環(huán)、說課循環(huán)和試講循環(huán)。這樣的結(jié)構(gòu)又由兩部分構(gòu)成的，一部分是強調(diào)內(nèi)容的科學性，由選題、備課和說課組成。另一部分強調(diào)演講的藝術性，突出的是“講”的技能技巧，通過試講來保障。只有通過“磨”，才能構(gòu)建一堂既科學又有吸引力的家庭教育講座，才能培養(yǎng)出真正合格的家庭教育講師。這樣也能保證每位通過的“講師”都是真正能走上家庭教育講臺的“行家里手”。

三、凸顯有特色的培訓

從上表中可以看出，家庭教育講師培訓課程體系注重理論與實踐相結(jié)合、專題學習與自主學習相結(jié)合、技能訓練與方法討論相結(jié)合、學術沙龍與案例研討相結(jié)合，強調(diào)培訓內(nèi)容的針對性、培訓主體的自主性、培訓方法的互動性和培訓效果的即時性，具有鮮明的特色，比較突出的有以下三點：（一）系統(tǒng)性。一個合格的家庭教育講師既要有深厚的知識功底，又要有高超的演說技藝。一個成功的家庭教育講座既能讓家長在現(xiàn)場被感動，更能讓家長在感動中反思自己的教育行為，收獲先進的教育理念和科學的知識與方法。因此，本培訓非常注重系統(tǒng)性，不僅從家庭教育學、教育學和心理學上夯實理論基礎，而且從成人教育基本規(guī)律上掌握家庭教育講座的演說特點。更重要的是，通過備課、說課、試講這些“磨課”方式進行“一對一”指導，使參訓者既知其然又知其所以然，凸顯理論與實踐相結(jié)合的系統(tǒng)性。本培訓面授學習共有84課時，還不包括說課、試講和現(xiàn)場講座指導。假如一個家庭教育講師培訓班以50人計，每一位參訓者都能一次性地通過培訓考核，那么，說課這一環(huán)節(jié)就需要17個小時，試講這個環(huán)節(jié)就需要50小時，“磨課”總耗時67小時，以每天工作8小時算，至少需要9天。所以，家庭教育講師培訓并不是“速成”的，從時間上就能體現(xiàn)培訓的系統(tǒng)性，更保障了培訓的整體性和實效性。（二）實效性。家庭教育講師培訓最重要的目標就是培養(yǎng)合格的家庭教育講師。所謂合格是指參訓者不僅要順利結(jié)業(yè)，還能正式走上家庭教育講座的講臺。而且，要求家長聽后還樂意再來學習，否則為不合格。在實踐中，許多中小學校、幼兒園不能把家庭教育講座常規(guī)化，就是因為擔心家庭教育講師講不好，家長有意見。為此，我們采取了“磨課”的培訓模式，為每位參訓者精心打磨一節(jié)家庭教育講座，從選題、備課、觀點呈現(xiàn)、案例選擇、素材整理、課件制作、演講技巧、有效控場等方面打磨與評析，保障每一節(jié)家庭教育課都是精品課、讓家長喜歡的課。家庭教育講師培訓不是學歷培訓，也不是業(yè)務培訓，而是資格培訓、“準入”培訓，培訓合格后即可成為講師。所以，培訓必須全面、系統(tǒng)和嚴格要求，必須以為參訓者負責、為廣大家長負責、為家庭教育事業(yè)負責的態(tài)度來認真組織實施，不能馬虎對待、走過場，更不能不顧質(zhì)量地“速成”，否則就會誤人子弟。（三）選擇性。講師，顧名思義，“講”就是其最重要也是最主要的職能，就是要向廣大家長傳播科學的家庭教育知識和方法，進而轉(zhuǎn)變他們的家庭教育觀念，提高家庭教育質(zhì)量和水平。而事實上，參加培訓的學員既有一線的校長和老師，也有普通家長，還有各行各業(yè)對家庭教育非常重視的人員，參訓人員很復雜，他們中可能是因為語言表達問題、形象問題或性格問題而不能“講”，因此，并不是每一個人都適合于“講”的。選擇性就成為本培訓區(qū)別于其他培訓的顯著特點。本培訓采用“結(jié)業(yè)證書+聘書”的方式來體現(xiàn)選擇性，參訓人員學完所有課程，經(jīng)考核合格后，頒發(fā)結(jié)業(yè)證書。通過說課和試講的“磨課”考核才能正式聘為“講師”，成為合格的家庭教育講師；只通過說課考核，不能通過試講考核，不能聘為“講師”，可以聘為“家庭教育指導咨詢師”，可以為家長提供一對一的咨詢指導服務；說課與試講考核都不通過，只能擔任家庭教育指導志愿者，協(xié)助“講師”和“家庭教育指導咨詢師”開展家庭教育指導工作。此外，家庭教育講師培訓要得到當?shù)亟逃姓块T、婦聯(lián)和關工委的支持才能保障有效實施。因為家庭教育指導工作主要是由當?shù)亟逃姓块T、婦聯(lián)和關工委負責組織實施的，經(jīng)過培訓考核的“講師”要得到這些部門的認可才能正式走上家庭教育講座的講臺，也才能真正體現(xiàn)本培訓的效果。因此，本培訓必須得到這些相關部門的支持與認可才能成功開展。

作者:張潤林 單位:東莞市教師進修學校

參考文獻

[1]趙忠心.家庭教育學[M].北京：人民教育出版社，2001.

家庭教育內(nèi)容范文第4篇

關鍵詞：家庭教育；特點

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，家庭教育的性質(zhì)、形式和特征也在不斷變化，當前，家庭教育主要呈現(xiàn)出以下五大特點：

一、家庭教育內(nèi)容多元

家庭教育內(nèi)容多元是指由重視德育轉(zhuǎn)變?yōu)榈?、智、體、美各育并舉。自古以來，家庭教育以人格養(yǎng)成為主要內(nèi)容，重視對子女的倫理道德、交往禮儀、個人生活習慣等方面的教育，家庭是兒童人格養(yǎng)成的主要場所。我國古代有關家庭教育的著述，從南北朝時期的顏之推的《顏氏家訓》，到清朝的對家庭教育的精辟見解，可以看出，都以性格培養(yǎng)和習慣養(yǎng)成為家庭教育的主要內(nèi)容。英國哲學家羅素在《教育與美好生活》中指出：“早年教育的任務在于訓練本能，使它們能產(chǎn)生一種和諧的品格，這種品格是建設性的而不是破壞性的，熱情的而不是陰郁的，它又是勇敢的，坦率而聰明的。”可見，家庭教育在很大程度上是一種德育。這種德育為先的家庭教育觀對我國的家庭教育產(chǎn)生了深遠的影響，在塑造兒童的性格方面發(fā)揮了積極的作用。

隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會對人才素質(zhì)要求不斷提高，社會競爭日益激烈，強調(diào)競爭、注重效率已成為社會主流的價值觀，而且在現(xiàn)實中逐漸強化?！安荒茏尯⒆虞斣谄鹋芫€上”幾乎已成了廣大家長的共識。為了增強孩子的競爭力，很多家長積極地給孩子創(chuàng)造教育條件，家庭教育已遠遠不僅是傳統(tǒng)的人格教育，家長對孩子智育特別是知識教育的投入大大增加。家長熱衷于給子女選購教輔讀物，輔導功課，檢查和布置作業(yè)，把本應主要由學校教師承擔的責任也攬了過來。家庭對孩子所進行的體育和美育主要是一種競技能力的教育，其主要目的除了培養(yǎng)孩子的審美能力、藝術表現(xiàn)力和身體運動能力以外，在很大程度上是為了讓孩子參加各種競賽，在同齡孩子中脫穎而出，為今后參與更激烈的社會競爭打下基礎。家庭教育內(nèi)容的多元化突破了過去家庭教育以德育為本的局面，豐富了家庭教育的內(nèi)容，但是也相對弱化了家庭作為培育孩子人格的天然場所的作用。

二、家庭教育形式多樣

當前，家庭教育的形式由單個家庭獨立進行轉(zhuǎn)變?yōu)榕c聯(lián)合家教和請專門的家庭教師等形式并存。長期以來是以單個家庭內(nèi)部進行為主要形式，父母對親生子女施行家庭教育具有空間上和情感上的天然優(yōu)勢。在兒童早期，父母對子女的教育作用是任何其他形式的教育都無法取代的。但是其中也存在一些弊端，如家庭教育理念和方法可能偏于保守僵化，家長素質(zhì)的局限性無法滿足孩子多方面智能的發(fā)展，孩子因交際圈子的狹小而不易看到自己與同齡人的差距等?，F(xiàn)在，一種新的家庭教育形式——聯(lián)合家教正悄然興起。所謂聯(lián)合家教，是讓幾個年齡相同或相近的孩子的家庭聯(lián)合起來，讓孩子們定期到家長具有某方面特長的家庭中去學習知識、技能，由這位家長擔當起家庭教師的重任。聯(lián)合家教是一種家長自發(fā)組織起來的教育聯(lián)合體。它的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的家庭教育觀，能發(fā)揮多個家庭的教育資源優(yōu)勢，實現(xiàn)資源共享，可有效地彌補單個家庭教育的不足，有利于培養(yǎng)孩子的興趣。作為單個家庭教育的補充，聯(lián)合家教不失為一種明智的選擇。當然，聯(lián)合家教對家長的素質(zhì)要求很高，有條件的家庭可以嘗試。

給孩子請家庭教師非常普遍。這種形式的家庭教育是一個教師面對一個或多個學生，進行文化課的補習或特長訓練。家庭教育形式的多樣化為兒童的發(fā)展拓展了空間，能適應兒童的個體差異性。但是，過多的家庭教育形式也會對孩子產(chǎn)生負面影響。如果家長不顧子女的興趣、需要和能力，盲目給它們加壓，那只會增加孩子的學習負擔和精神負擔，導致厭學情緒，削弱教學效果。

三、家長與子女關系多重

家長與子女關系多重是指長幼關系、師生關系、陪練關系、管理者與被管理者關系、朋友關系等關系并存。在傳統(tǒng)的家庭里，家長與子女的關系主要是一種長幼關系，父母對子女的要求并沒有過多地集中于成才上，主要是希望子女身體健康、有一定的文化知識、將來能找到一份工作成進一步深造。因此，家長對子女的教育相對也比較松散，帶有明顯的順其自然的色彩。而現(xiàn)在的情況截然不同，升學競爭的激烈已是不爭的事實，很多家庭則將子女考上大學作為對子女的要求和家庭教育的目標，對子女的高期望值使許多家長與子女關系緊張。在不少家庭里，孩子本應享有的玩耍、游戲的樂趣被無情地剝奪，他們力所能及的家務活也都由家長代勞了，家長希望子女專心學習文化知識。有的家長不僅平時經(jīng)常充當“替補教師”的角色，為子女輔導功課或在一旁陪讀，甚至還不惜犧牲“雙休日”和節(jié)假日，送子女奔走于形形的補習班、培優(yōu)班、競賽班，這時家長又充當了“陪練”的角色。親子關系在很大程度上被師生關系、陪練員和運動員的關系所代替。如果孩子不服從父母的意志，就有可能遭到打罵等懲罰。這又表現(xiàn)出一種強烈的管理者與被管理者的關系。

當然，與上述情況不同的家長與子女的關系也存在。在一些較為開明的家庭里，家庭關系是民主平等的。家長能破除單純以家長的意志塑造和要求孩子的觀念、尊重孩子的人格獨立和正當權益，尊重孩子的興趣愛好，以對話、交流、協(xié)商的方式教育孩子，準許孩子參與家庭決策。在這種家庭里，家長不是絕對的權威，他們與子女之間不是教育主體與教育對象的關系，不是命令與服從的關系，子女對家長的教育方式可以提出異議。這樣，家長與子女之間除了親子關系外，還有朋友式的關系。

四、家庭教育的差異性越來越明顯

首先，家庭結(jié)構(gòu)的差異性帶來了家庭教育的差異性。由于社會經(jīng)濟和文化生活變化導致的傳統(tǒng)型家庭結(jié)構(gòu)的改變，引起家庭教育背景的多元化，獨生子女家庭、離異家庭、殘缺家庭、隔代家庭、單親家庭、寄養(yǎng)家庭、空巢家庭以及打工家庭、下崗家庭等大量涌現(xiàn)。家庭結(jié)構(gòu)、家庭背景的多元化和復雜化使家庭教育的差異性越來越明顯。在城市，家庭結(jié)構(gòu)日益核心化，獨生子女現(xiàn)象普遍，不少家長對孩子的成長具有下賭注的感覺，補償教育、代受教育、過度教育、神童教育等觀念影響著家庭教育。家長這種急于求成、拔苗助長的做法顯然違背了兒童發(fā)展規(guī)律。子女不在老人身邊的空巢家庭、隔代家庭祖輩對孫輩往往溺愛大于教育，包辦代替、百依百順的情況比較嚴重，導致這些孩子以自我為中心，自私，孤僻，意志薄弱；單親家庭、離異家庭的家長心理失衡對孩子心理發(fā)展產(chǎn)生消極影響，家庭教育在時間、精力、經(jīng)濟等方面都跟不上。有研究表明，單親家庭對子女的教育質(zhì)量低于完整家庭，單親家庭孩子性格發(fā)展的某些方面明顯滯后，表現(xiàn)力求知欲和奉獻精神較低，行為的自覺性和自制力差，缺乏高度的責任感和積極向上的進取精神。而且在教育期望方面，單親家庭要求降低，在教育方式上，單親家庭簡單粗暴的現(xiàn)象更加突出。

其次，父母的文化素質(zhì)的差異性帶來了家庭教育的差異性。父母的文化素質(zhì)在很大程度上決定著對子女的教育方式和教育水平。文化素質(zhì)較高的知識分子在家庭教育上有自身的優(yōu)勢，表現(xiàn)在父母文化素質(zhì)高，家庭氛圍好，重視早期教育和智力開發(fā)。所以孩子一般身體素質(zhì)較好，思想活躍，愛好廣泛，知識面寬。同時，知識分子家庭教育也存在一些弊端，表現(xiàn)在對子女抱有過高的期望值，對子女的教育過分專制，過分追求事業(yè)而忽視子女教育。由此導致子女不能獨立地觀察、思考、交往和處理問題，獨立生活能力較差，容易養(yǎng)成孤傲、怪僻、不合群的性格。

再次，家長教育觀念的差異性帶來了家庭教育的差異性。有的家長主張應該讓子女過艱苦的日子，支持子女住校，培養(yǎng)獨立性。有的家長則認為“再苦不能苦孩子”，不愿讓孩子受苦，樂于給孩子創(chuàng)造優(yōu)越的學習和生活環(huán)境。有的家長堅信“棍棒出孝子”，經(jīng)常體罰子女。有的家長則傾向于“無為而治”，很少干預子女的生活，讓他們自由發(fā)展。由于觀念的不同導致了家庭教育方式的多元化、差異性，多種家庭教育方式并存有其合理性。但是那種過于主觀和武斷、單純以經(jīng)驗為依據(jù)的家庭教育方式顯然是應該盡量避免的，家庭教育的科學化是今后的一個重要走向。

五、家庭教育的功利化和外在性

受市場經(jīng)濟效率意識的影響和短期利益的驅(qū)動，不少家長越來越追求家庭教育在短期內(nèi)見成效。比如，家長讓孩子學鋼琴、小提琴、古箏等樂器，或者學外語和計算機，讓孩子提前參加大學英語四級考試和計算機等級考試，并引以為榮。這種教育追求的是標志著所謂教育成效的等級證書和獲獎證書。如果孩子的興趣能力適合學這些內(nèi)容倒也無可非議，但是家長若不顧孩子的實際情況硬逼他們?nèi)W，那結(jié)果不是適得其反就是收效甚微。家庭教育從一定意義上說逐漸異化為工業(yè)化的生產(chǎn)，越來越功利化。

與功利化息息相關的另一特點就是家庭教育的外在性，即家庭教育越來越受外在因素的干擾。過去的家庭是一個相對封閉、有隱私的地方，家長素質(zhì)決定著他們教育子女的內(nèi)容和方式，家長有自己的較為穩(wěn)定的教育思路?，F(xiàn)在，家庭教育的外在性特征日益加強，這一方面反映了家庭教育突破了保守性和封閉性，具有了開放性。有些家長能積極吸收社會上先進科學的教育理念和教育方式，反思自己在家庭教育中存在的問題并不斷改進。有些家長卻變得缺乏主見，喜歡“扎堆”，喜歡從眾，社會上什么熱門、什么時髦就讓孩子學什么。家庭教育不再是單門獨戶的獨家經(jīng)營，更像輻射面廣的規(guī)?；?jīng)營。

從上面的分析可以看出，當前的家庭教育中既有對孩子成長有利的因素，也有對孩子產(chǎn)生負面影響的因素。家長要權衡利弊得失，理性思考，明智選擇，發(fā)揮家庭教育的最大效益。

參考文獻：

[1]初德和。聯(lián)合家教——家庭教育新選擇[J].山東教育，2002，(12).

家庭教育內(nèi)容范文第5篇

1.家庭教育的觀念太過于功利化。所謂家庭教育，就是家庭成員之間的互相教育，多指長輩對晚輩的教育。家庭教育是整個教育事業(yè)當中不可或缺的一個重要部分。但是，就目前的家庭教育觀念來說太過于功利化，使得家庭教育違背了教育的初衷，偏離了正確的教育軌道。教育的最終目的，是讓孩子能夠過得更加幸?？鞓?，但目前許多家長不管孩子的意愿，不論還是是否需要和喜歡就將孩子的課余時間安排的滿滿當當，許多興趣班、特長班、補習班讓孩子比平時上課的課程安排的還要緊湊，除了完成老師安排的家庭作業(yè)還要應付這些課外各種類型的補習班，讓孩子沒有基本的休息時間、玩耍時間。家長只考慮孩子優(yōu)不優(yōu)秀，并不考慮孩子快不快樂，但如果將優(yōu)秀、成功看的比孩子的快樂更加重要，那樣就本末倒置了。2.家庭教育的內(nèi)容太過于單一化。現(xiàn)在多數(shù)家庭的家庭教育的內(nèi)容過于單一，多數(shù)家長過于重視孩子學習成績好壞而忽視孩子動手操作實踐的能力；過于重視孩子智商方面的提升而忽略孩子情商部分的培養(yǎng)；過于重視孩子身體是否健康茁壯而容易忽略孩子心理健康的發(fā)展；過于重視孩子自身個體的發(fā)展而容易忽略培養(yǎng)孩子與他人之間的合作能力。孩子的發(fā)展不能朝著單一的方向發(fā)展，家長過于注重孩子單方面發(fā)展能力培養(yǎng)的方法是不可取的。3.家庭教育的方式太過于約束化?，F(xiàn)在家庭中獨生子女較多，所以家里幾個人圍著一個孩子轉(zhuǎn)，將孩子看的十分重要，但有時候?qū)⒆舆^于保護和溺愛。日常生活中孩子衣來張手、飯來張口，就像家里的小皇帝、小公主，但長期這樣下去會使孩子失去基本的生活技能，這樣不利于青少年的獨立成長。

二、應試教育下家庭教育的出路

1.樹立正確的教育觀。家長應該轉(zhuǎn)變之前以分數(shù)教育孩子的陳舊觀念，應該樹立起培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬诺挠^念。家庭教育的關注點應該到孩子的變化之上，孩子每天都在進步，孩子每天都在走向獨立和成熟，這才是家庭教育的培養(yǎng)目標。家庭教育應該建立起五個觀念，第一，讓孩子成為一個獨立的人，不應該溺愛孩子，從而喪失獨立；第二，培養(yǎng)孩子具備樂觀陽光的性格，讓他能夠有主見，遇到困難和挫折，能夠勇于擔當，敢為人先，并鼓勵孩子參加體育鍛煉；第三，做孩子喜歡的事，讓孩子根據(jù)自己的興趣選擇自己愿做的事，不求孩子出類拔萃，但求他問心無愧；第四，讓孩子更好的融入社會，給予孩子鍛煉實習的機會；第五，培養(yǎng)孩子仁愛之心，從愛父母開始，這樣才能完善孩子的人格。2.實現(xiàn)家庭教育內(nèi)容多元化。傳統(tǒng)的家庭教育重點是培育高尚的人，古代的父母是先教給孩子如何做人，然后才是學習的問題。目前的應試教育下，家長重點培養(yǎng)是孩子的智力，讓孩子能夠得高分、升名校，只讓孩子學習，其他方面不管不顧，這樣很容易讓孩子的道德缺失，所以家庭教育應當以德育內(nèi)容為核心，以智育、體育、美育、勞育內(nèi)容重點培養(yǎng)內(nèi)容，形成“一核心，四重點”家庭教育內(nèi)容，讓孩子先成為道德高尚的人，再讓學生學習文化知識，不斷增強自身素質(zhì)，德智體美勞全面進步，從而實現(xiàn)家庭教育內(nèi)容多元化的局面。3.家庭教育方式平等、民主。家庭中的民主意味著每個人都有發(fā)言權，孩子也不例外。一些家長比較強勢，一家之說說了算，這不是民主；孩子是家里的小霸王，這也不是民主，所以家庭應該構(gòu)建一個民主平等的氛圍，這樣孩子在這樣的氛圍之下，肯定會被氛圍所影響，從而增強孩子的自信心，培養(yǎng)孩子全面自主的能力。家長應該與孩子經(jīng)常的溝通，保持開放的溝通渠道。當家長和孩子的意見不一致時，家長要聆聽孩子的意見和想法，發(fā)現(xiàn)自己犯錯時，及時改正；發(fā)現(xiàn)孩子的想法錯誤時，適時的引導孩子認知錯誤。在這樣民主、和諧、平等的家庭教育氛圍之中，能夠顯著提升家庭教育效果，從而讓孩子的思想和行動變得和以前不一樣，思想變得高尚，行動變得規(guī)范。

三、總結(jié)

總而言之，父母是孩子的第一位教師，對孩子潛移默化的影響非常重要，所以家長應該重視家庭教育，為把孩子培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才而奉獻自身的聰明才智。

作者:李藝 單位:濟南市電化教育館

參考文獻：

[1]馬永俊.應試教育下家庭教育的誤區(qū)與出路[D].內(nèi)蒙古師范大學.2013.