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經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)范文第1篇

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)學(xué)教材 教材特點(diǎn) 教學(xué)思考

在我國(guó)圖書(shū)市場(chǎng)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)教材可謂是供大于求了。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)以特有的魅力吸引著更多的讀者和作者，經(jīng)濟(jì)學(xué)思維在我國(guó)廣為流傳并深入人心;同時(shí)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)教師講授經(jīng)濟(jì)學(xué)課程提出更高要求，為學(xué)生學(xué)懂、學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)，既提供了便利又設(shè)置了諸多障礙。

經(jīng)濟(jì)學(xué)教材版本繁多

有教育部推薦系列，有清華北大系列、有北方系列、南方系列、還有各高校自己的系列。質(zhì)量參差不齊，特色各有千秋。而作為初學(xué)者，可能不會(huì)判斷哪本適合自己，哪本不適合自己。教師應(yīng)該為學(xué)生選擇權(quán)威的經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫(xiě)的最新版的教科書(shū)。因?yàn)闄?quán)威的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)理論的把握準(zhǔn)確，能深入淺出地寫(xiě)出主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理與政策和經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果，而且因?yàn)闄?quán)威的經(jīng)濟(jì)學(xué)家最注重自己的名聲，他們沒(méi)有必要靠出一本新書(shū)來(lái)增加自己的知名度，也不可能為了稿費(fèi)而濫竽充數(shù)地出書(shū)，他們的聲譽(yù)就是質(zhì)量的代號(hào)，而且名字就是一種品牌。當(dāng)然還有一種人編寫(xiě)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材不得不被重視，就是在教學(xué)第一線講授經(jīng)濟(jì)學(xué)十幾年的教師編寫(xiě)的教材，這種教材最有針對(duì)性，最懂怎樣的編寫(xiě)體例適合學(xué)生的思維邏輯，這樣的教材集各大家之所長(zhǎng)最利于學(xué)生入門(mén) ，利于啟發(fā)年輕教師如何講授經(jīng)濟(jì)學(xué)。

體系繁多綱目各異

有的書(shū)把“消費(fèi)者行為理論”歸為“需求理論”，有的書(shū)把“廠商理論”寫(xiě)成為“市場(chǎng)理論”前后順序顛倒。作為教師要知道萬(wàn)變不離其宗的道理，首先做到博覽群書(shū)清晰地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架。尤其是注意上好“經(jīng)濟(jì)學(xué)概論”這門(mén)課，這有兩個(gè)目的:一是把經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)構(gòu)展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生認(rèn)清經(jīng)濟(jì)學(xué)的“基礎(chǔ)”、“結(jié)構(gòu)”、“門(mén)道”和“高度”，為以后學(xué)生學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。二是把經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法、發(fā)展脈絡(luò)、學(xué)生可能遇到的思維障礙交代給學(xué)生，使學(xué)生迅速克服思維定勢(shì)，為后續(xù)順利學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

同一原理或定律表述方式繁多且內(nèi)容不盡相同

奧肯定律在曼昆的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》里是這樣表述的:“如果失業(yè)率保持不變，實(shí)際增長(zhǎng)率3%左右。這種正常的增長(zhǎng)率是由于人口增長(zhǎng)、資本積累和技術(shù)進(jìn)步引起的。此外，失業(yè)率每上升一個(gè)百分點(diǎn)，實(shí)際GDP減少2個(gè)百分點(diǎn)”;在斯蒂格利茨的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》里是這樣表述的:“當(dāng)經(jīng)濟(jì)擺脫一次衰退時(shí)，產(chǎn)量增加的比例高于就業(yè)增加的比例，當(dāng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一次衰退時(shí)，產(chǎn)量減少的比例高于就業(yè)減少的比例?！蜆I(yè)每增加1%，產(chǎn)量增加3%”;在多恩布什和費(fèi)希爾的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》里是這樣表述的:“當(dāng)增長(zhǎng)高于2.25%的趨勢(shì)增長(zhǎng)率時(shí)，失業(yè)率是下降的。尤其是，對(duì)應(yīng)實(shí)際GDP增長(zhǎng)在一年內(nèi)持續(xù)高于趨勢(shì)增長(zhǎng)率的每一個(gè)百分點(diǎn)，失業(yè)率會(huì)下降半個(gè)百分點(diǎn)”;在宋承先《現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》里是這樣表述的:“假如GNP*(潛在的)的增長(zhǎng)率為X%，當(dāng)一年的事實(shí)上的GNP的增長(zhǎng)率超過(guò)GNP*的增長(zhǎng)率2.5%，可以使失業(yè)率降低1%”;在梁小民的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》里是這樣表述的:“失業(yè)率每增加1%，則實(shí)際國(guó)民收入減少2.5%;反之，失業(yè)率每減少1%，則實(shí)際國(guó)民收入增加2.5%”。

關(guān)于奧肯定律的條件，多數(shù)教材并未提及，有的教材只是間接論述一點(diǎn)，學(xué)生須在字里行間理解其中的含義。這就要求教師在講課時(shí)把這種種說(shuō)法都羅列出來(lái)，為以后學(xué)生看書(shū)指明方向。然后給學(xué)生總結(jié):奧肯定律給出了失業(yè)率變化與增長(zhǎng)率變化的反向關(guān)系，并且增長(zhǎng)率變化比失業(yè)率變化的快。至于數(shù)字和條件的差異，教師應(yīng)綜合各種教材的敘述為學(xué)生答疑解惑:在理解這一規(guī)律時(shí)應(yīng)該注意:失業(yè)率與實(shí)際國(guó)民收入增長(zhǎng)率之間是1:2.5的關(guān)系是一個(gè)平均數(shù)，是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)資料得出來(lái)的。在不同的時(shí)期并不完全相同。在20世紀(jì)60年代，這一比率是1:3;在20世紀(jì)70年代，這一比率是1:2.5~2.7;在20世紀(jì)80年代，這一比率是1:2.5~2.9;目前許多美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，這個(gè)比率已降到1:2。奧肯定律，主要適用于沒(méi)有實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)情況，即失業(yè)率是周期性失業(yè)的失業(yè)率。在實(shí)現(xiàn)了充分就業(yè)的情況下，自然失業(yè)率與實(shí)際國(guó)民收入增長(zhǎng)率的這一關(guān)系就要弱的多，一般估算1:0.76左右。教師必須瀏覽各種版本的教材，從中歸納出前后一貫不失邏輯的綜合論述交待給學(xué)生。同時(shí)還說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)教材原理、定律的闡述需要統(tǒng)一。

同一概念稱謂繁多

同一個(gè)概念在同一本書(shū)里說(shuō)法前后不一，同一個(gè)概念在不同的書(shū)里定義不同?？雌饋?lái)前后矛盾。使學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)疑問(wèn)很多。如學(xué)生經(jīng)常問(wèn):為什么GNP在國(guó)民收入核算中把它分解為國(guó)民凈產(chǎn)值(NNP)、國(guó)民收入(NI)、私人收入(PI)、個(gè)人可支配收入(DI)，但在以后論述中本來(lái)應(yīng)該是“國(guó)民收入”的地方卻說(shuō)成“總供給”呢?是“GNP”的地方卻說(shuō)成“國(guó)民收入”呢?是“國(guó)民收入”的地方怎么又說(shuō)成是“總產(chǎn)出”呢?個(gè)別教科書(shū)對(duì)這些問(wèn)題做了事先規(guī)定或說(shuō)明，但絕大部分教科書(shū)尤其是翻譯過(guò)來(lái)的教科書(shū)都未做出明確的解釋，似乎認(rèn)為學(xué)生本該知道這些。教師在講國(guó)民收入分解時(shí)，就該強(qiáng)調(diào)只有在核算理論中才區(qū)分這些收入，在以后講國(guó)民收入變動(dòng)規(guī)律時(shí)，以上所說(shuō)的概念都認(rèn)為是同意語(yǔ)。因?yàn)橐恍┏?shù)的差別不影響變動(dòng)規(guī)律，對(duì)這些宏觀總量本質(zhì)上的一致性要作進(jìn)一步的解釋和說(shuō)明。

再如:“邊際利潤(rùn)”的概念，有的書(shū)叫它“貢獻(xiàn)利潤(rùn)”，有的書(shū)叫它“增量利潤(rùn)”;還有:哈羅德——多馬模型中的“增長(zhǎng)率”，有的書(shū)稱做“有保證的增長(zhǎng)率”，有的書(shū)稱為“可靠的增長(zhǎng)率”，有的書(shū)又叫“均衡增長(zhǎng)率”，還有的書(shū)稱做“合意的增長(zhǎng)率”，上述多恩布什和費(fèi)希爾的書(shū)里叫它“趨勢(shì)增長(zhǎng)率”;還有關(guān)于恩格爾系數(shù)有的書(shū)定義為“食物總開(kāi)支比上總開(kāi)資”，有的書(shū)把他定義為“食物總開(kāi)支比上總收入”等。那么這就要求教師，授課遇到類(lèi)似問(wèn)題時(shí)，要盡可能的窮盡所有書(shū)的各種論述，并加以詮釋。這樣才能最大限度地降低學(xué)生學(xué)習(xí)的“痛苦”指數(shù)，使學(xué)生順利掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)。

所涉及的數(shù)學(xué)知識(shí)雜多

經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)范文第2篇

從發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，由初期的引進(jìn)、傳播逐步轉(zhuǎn)向獨(dú)立研究。20世紀(jì)70年代末到80年代初，一些著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家倡導(dǎo)、呼吁建立中國(guó)的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)，爾后通過(guò)翻譯出版西方和前蘇聯(lián)的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)著作和教材、舉辦講習(xí)班介紹教育經(jīng)濟(jì)學(xué)。不久，一批學(xué)者便開(kāi)始以為指導(dǎo)進(jìn)行獨(dú)立的研究。

從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，大多數(shù)研究都立足于中國(guó)的實(shí)際，選擇中國(guó)教育改革發(fā)展的進(jìn)程中面臨的重要而又緊迫的教育經(jīng)濟(jì)、教育財(cái)政問(wèn)題展開(kāi)研究。如80年代關(guān)于多元化教育籌資的研究、關(guān)于公共教育支出在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中合理比例的研究。研究的范圍幾乎囊括了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有問(wèn)題。

在研究方法上，以辯證唯物論和歷史唯物論為方法論，依據(jù)所研究的問(wèn)題不同，分別采用了規(guī)范研究、實(shí)證研究以及比較研究的方法，越來(lái)越多的研究者運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行實(shí)證分析。

從事教育經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究的隊(duì)伍的專業(yè)背景初期主要是師范院校教育學(xué)科的學(xué)者，爾后有越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者加入到這一隊(duì)伍中來(lái)。伴隨著教育經(jīng)濟(jì)學(xué)（1998年以后為教育經(jīng)濟(jì)與管理)碩士、博士授予權(quán)單位和研究生的擴(kuò)大與増加，從事教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的隊(duì)伍逐步年輕化和專業(yè)化。

20多年來(lái)，出版了一批各具特色的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)教材、數(shù)以百計(jì)的學(xué)術(shù)著作和數(shù)以千計(jì)的學(xué)術(shù)論文。其中有一批研究成果不僅豐富了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、拓寬了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范圍，而且己被中央和地方政府教育經(jīng)濟(jì)決策采納，或者為政府、學(xué)校、企業(yè)乃至家庭教育決策提供了支持，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)效益。

我們的研究還有些不足。例如，以往的研究大多以宏觀層面為主，關(guān)注中國(guó)教育發(fā)展與改革中宏觀層面的問(wèn)題，對(duì)教育經(jīng)濟(jì)微觀層面的問(wèn)題，主要是教育機(jī)構(gòu)和組織運(yùn)行與管理中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題關(guān)注不夠。研究方法，無(wú)論是規(guī)范研究還是實(shí)證研究都有待于完善。在研究性質(zhì)上大多是應(yīng)用和對(duì)策研究，理論研究，尤其是具有開(kāi)創(chuàng)性的理論研究并不多見(jiàn)。對(duì)于學(xué)科建設(shè)這一具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義和基礎(chǔ)性意義的工作，研究者關(guān)注得不夠。對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的教育經(jīng)濟(jì)、教育財(cái)政中許多問(wèn)題的研究還不夠深入，還未能給出令人滿意的回答。

教育經(jīng)濟(jì)學(xué)作為新興的交叉學(xué)科還不夠成熟。首先，表現(xiàn)在研究對(duì)象和邊界比較模糊。國(guó)內(nèi)外不同的學(xué)者對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象有不同的表述和看法，有的從交叉學(xué)科的性質(zhì)出發(fā)界定教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系(楊葆火昆1989年）有的強(qiáng)調(diào)研究教育中的投入與產(chǎn)出、成本與效益，還有的沿用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的表述，將教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象界定為稀缺教育資源的有效配置([美國(guó)]科恩，1989年）任何一門(mén)成熟的學(xué)科都有其不同于其它學(xué)科的獨(dú)立的研究對(duì)象和邊界。盡管交叉學(xué)科研究的客體可能是同一的，區(qū)別在于研究視角和所用的理論工具不同，但作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科必定有其特殊的研究對(duì)象和范圍。

其次，表現(xiàn)在缺乏獨(dú)立的范疇和相對(duì)嚴(yán)密科學(xué)的邏輯體系。目前國(guó)內(nèi)外教育經(jīng)濟(jì)學(xué)所使用的范疇，大多是從經(jīng)濟(jì)學(xué)科和教育學(xué)科中移植過(guò)來(lái)的，這可能是交叉學(xué)科共同的特點(diǎn)，即交叉學(xué)科許多范疇都是將被交叉的學(xué)科范疇加以組合形成其自身的范疇，但是作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科應(yīng)有其獨(dú)立的不同于其它學(xué)科的范疇。從學(xué)科體系來(lái)看，一方面不同學(xué)者沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，另一方面各自的體系都還不夠嚴(yán)密?？傊?，沒(méi)有形成規(guī)范、嚴(yán)密、科學(xué)的邏輯體系。

再次，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以沒(méi)有形成嚴(yán)密的邏輯體系原因之一在于它沒(méi)有較為完整、獨(dú)立的理論。西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是在人力資本理論基礎(chǔ)上形成的，前蘇聯(lián)和我國(guó)學(xué)者早期的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究主要以勞動(dòng)價(jià)值理論、社會(huì)再生產(chǎn)理論為基礎(chǔ)。且不說(shuō)對(duì)人力資本理論存在爭(zhēng)議，無(wú)論是人力資本理論還是馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論并不能回答教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部問(wèn)題。于是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中便借用了經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)許多相關(guān)理論作為工具分析和回答教育經(jīng)濟(jì)中的某些問(wèn)題?？傊逃?jīng)濟(jì)學(xué)缺乏獨(dú)立的、完整的理論。在借用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)分支學(xué)科或某種理論作為理論依據(jù)時(shí)，許多研究，尤其研究生的學(xué)位論文中往往采取簡(jiǎn)單移植或套用的方法，缺乏獨(dú)立思考。首先對(duì)該理論產(chǎn)生的背景、所要回答的問(wèn)題未加認(rèn)真分析。其次，它是否正確，如果是正確的，是否適用于作者所要回答的問(wèn)題也缺乏認(rèn)真思考。

經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)范文第3篇

關(guān)鍵詞：電子支付；網(wǎng)絡(luò)外部性；雙邊市場(chǎng)

我國(guó)電子支付產(chǎn)業(yè)最早出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代末，經(jīng)歷了十幾年的發(fā)展，已經(jīng)由產(chǎn)品生命周期的最初起步階段逐步進(jìn)人了高速發(fā)展階段，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)特征逐漸顯現(xiàn)。

一、我國(guó)電子支付產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

(一)電子支付定義 　在中國(guó)人民銀行2005年的《電子支付指引(第一號(hào))》中，將電子支付的定義界定如下：“電子支付是指單位、個(gè)人(以下簡(jiǎn)稱客戶)直接或授權(quán)他人通過(guò)電子終端發(fā)出支付指令、實(shí)現(xiàn)貨幣支付與資金轉(zhuǎn)移的行為。電子支付的類(lèi)型按電子支付指令發(fā)起方式分為網(wǎng)上支付、電話支付、移動(dòng)支付、銷(xiāo)售點(diǎn)終端交易、自動(dòng)柜員機(jī)交易和其他電子支付?！?　我國(guó)電子支付產(chǎn)業(yè)歷經(jīng)了傳統(tǒng)支付向以網(wǎng)絡(luò)支付為主的新興支付的轉(zhuǎn)變，其涵蓋范圍也從atm取款、pos消費(fèi)擴(kuò)大到b2c、b2b、c2c等網(wǎng)絡(luò)支付、電話支付、移動(dòng)支付領(lǐng)域。

(二)我國(guó)電子支付產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r 　隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率的逐年提高，互聯(lián)網(wǎng)正在走進(jìn)人們的工作與生活。據(jù)cnnic最新的《第25次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》調(diào)查顯示，商務(wù)交易類(lèi)應(yīng)用的用戶規(guī)模增長(zhǎng)最快，平均年增幅達(dá)到了68％。其中，網(wǎng)上支付用戶年增幅80.9％，在所有應(yīng)用中排名第一。2009年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物市場(chǎng)交易規(guī)模達(dá)到2500億，2010年網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物市場(chǎng)將迎來(lái)更大規(guī)模的發(fā)展。 　目前我國(guó)的電子支付產(chǎn)業(yè)模式呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)支付(b2c、b2b等)蓬勃發(fā)展，移動(dòng)支付、電話支付蓄勢(shì)待發(fā)的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)支付按照機(jī)構(gòu)類(lèi)型主要?jiǎng)澐譃槿N類(lèi)型：商業(yè)銀行支付網(wǎng)關(guān)、中國(guó)銀聯(lián)支付和第三方支付平臺(tái)。

1、商業(yè)銀行支付網(wǎng)關(guān) 　我國(guó)最早推出網(wǎng)上支付的機(jī)構(gòu)是商業(yè)銀行。商業(yè)銀行支付網(wǎng)關(guān)系統(tǒng)由各家商業(yè)銀行自行開(kāi)發(fā)，制訂統(tǒng)一的接口標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)與商戶服務(wù)器直連，借助網(wǎng)上銀行系統(tǒng)滿足網(wǎng)上購(gòu)物和客戶商戶間的資金結(jié)算的需要。銀行支付網(wǎng)關(guān)的推出，有助于各家商業(yè)銀行拓展新商戶、收取結(jié)算手續(xù)費(fèi)、擴(kuò)大本行銀行卡、網(wǎng)上銀行的影響面進(jìn)而綁定客戶存款、獲得綜合收益。銀行支付網(wǎng)關(guān)已經(jīng)成為各商業(yè)銀行近年來(lái)發(fā)展的重點(diǎn)及未來(lái)市場(chǎng)爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。 　2、中國(guó)銀聯(lián)支付 　中國(guó)銀聯(lián)支付由銀聯(lián)公司與商戶服務(wù)器聯(lián)接。商戶并不與發(fā)卡各商業(yè)銀行連接，銀聯(lián)通過(guò)現(xiàn)有的銀聯(lián)收單系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)各發(fā)卡行與商戶間的資金清算。銀聯(lián)支付可以受理各家銀行卡且支付方式簡(jiǎn)單，用戶只需輸入卡號(hào)、密碼就可以進(jìn)行付款，但也帶來(lái)很大的安全隱患。 　3、第三方支付平臺(tái) 　主要是指商業(yè)銀行支付網(wǎng)關(guān)和銀聯(lián)支付網(wǎng)關(guān)之外的支付平臺(tái)。目前國(guó)內(nèi)比較知名的第三方支付平臺(tái)有支付寶、網(wǎng)銀在線、上海環(huán)迅、騰訊財(cái)付通等。第三方支付平臺(tái)由非金融機(jī)構(gòu)創(chuàng)建，但已基本實(shí)現(xiàn)了與各商業(yè)銀行的直連，能夠受理各家銀行卡，而且比普通商業(yè)銀行支付網(wǎng)關(guān)功能完善、能夠提供全方位、專業(yè)化的電子商務(wù)服務(wù)，因此雖然起步晚，但競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)，成為很多中小商戶和網(wǎng)上支付消費(fèi)者的首選。

二、我國(guó)電子支付產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征

電子支付產(chǎn)業(yè)中包含著眾多的參與者：商業(yè)銀行、商家、消費(fèi)者、第三方支付平臺(tái)以及監(jiān)管機(jī)構(gòu)等。各參與者之間關(guān)系復(fù)雜。但隨著產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)特征逐漸顯現(xiàn)。

(一)網(wǎng)絡(luò)外部性特征 　1、網(wǎng)絡(luò)外部性定義 　網(wǎng)絡(luò)外部性(network extemality)最早是jetlrey rohlfs在研究電信服務(wù)時(shí)發(fā)現(xiàn)的，后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)這一概念進(jìn)行了進(jìn)一步完善，katz和shapiro對(duì)網(wǎng)絡(luò)外部性是這樣進(jìn)行解釋的：網(wǎng)絡(luò)外部性是指產(chǎn)品使用者來(lái)自消費(fèi)該產(chǎn)品的效用會(huì)隨著其他使用該相同產(chǎn)品人的數(shù)量增加而增加的效應(yīng)。在更廣泛的意義上。是指當(dāng)采取同樣行動(dòng)的人(agents)的人數(shù)增加時(shí)該行動(dòng)所產(chǎn)生的凈價(jià)值的增值。網(wǎng)絡(luò)外部性實(shí)質(zhì)上是網(wǎng)絡(luò)規(guī)模擴(kuò)大過(guò)程中的一種規(guī)模經(jīng)濟(jì)。 　網(wǎng)絡(luò)外部性有正負(fù)之分，產(chǎn)品使用效用既會(huì)隨著消費(fèi)該產(chǎn)品的人的數(shù)量增加而增大，導(dǎo)致正的網(wǎng)絡(luò)外部性；同樣消費(fèi)者也會(huì)因該消費(fèi)產(chǎn)品的人的數(shù)量增加而增大外部成本，從而產(chǎn)生負(fù)的網(wǎng)絡(luò)外部性。 　網(wǎng)絡(luò)外部性根據(jù)產(chǎn)生方式不同分為直接網(wǎng)絡(luò)外部性與間接網(wǎng)絡(luò)外部性。直接網(wǎng)絡(luò)外部性是指通過(guò)消費(fèi)相同產(chǎn)品的市場(chǎng)主體數(shù)量的增加而導(dǎo)致的直接物理效果產(chǎn)生的外部性，例如電話網(wǎng)絡(luò)、電子郵件、網(wǎng)絡(luò)游戲等。而間接網(wǎng)絡(luò)外部性是指隨著某一產(chǎn)品使用數(shù)量的增加，該產(chǎn)品互補(bǔ)品數(shù)量隨之增加，價(jià)格逐漸降低，從而間接提高了該產(chǎn)品的價(jià)值。間接網(wǎng)絡(luò)外部性比較典型的例子如電腦操作系統(tǒng)，隨著終端使用客戶數(shù)量的增加，在該操作系統(tǒng)上進(jìn)行軟件開(kāi)發(fā)的公司逐漸增多，新軟件產(chǎn)

品不斷豐富，從而進(jìn)一步吸引越來(lái)越多的客戶使用該系統(tǒng)的終端，推動(dòng)操作系統(tǒng)這個(gè)平臺(tái)的價(jià)值不斷提升。 　2、電子支付產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)外部性特征分析 　電子支付產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)外部性同樣既有正的網(wǎng)絡(luò)外部性又有負(fù)的網(wǎng)絡(luò)外部性。隨著網(wǎng)上消費(fèi)群體與商戶群體規(guī)模的擴(kuò)大，越來(lái)越多的消費(fèi)者能夠購(gòu)買(mǎi)到網(wǎng)絡(luò)提供的物美價(jià)廉的豐富商品而不用再受地域、時(shí)間的限制，能夠享受到電子支付帶來(lái)的方便快捷的購(gòu)物新體驗(yàn)；網(wǎng)上商家能夠從網(wǎng)絡(luò)這個(gè)巨大的無(wú)形市場(chǎng)中吸引到天南地北的客戶，同時(shí)降低交易、庫(kù)存等成本，賺取豐厚利潤(rùn)；同時(shí)電子支付的發(fā)展完善了電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈，大大帶動(dòng)了上下游相關(guān)產(chǎn)業(yè)(如銀行卡、物流等產(chǎn)業(yè))的發(fā)展。這些方面無(wú)疑都提升了電子支付產(chǎn)業(yè)的價(jià)值，是電子支付產(chǎn)業(yè)正的網(wǎng)絡(luò)外部性的體現(xiàn)。 　同時(shí)，電子支付將越來(lái)越多的消費(fèi)者、商家、金融機(jī)構(gòu)以及物流等電子商戶相關(guān)產(chǎn)業(yè)聯(lián)系在一起，它的發(fā)展也引發(fā)了一些新的問(wèn)題。比如網(wǎng)絡(luò)上的隱私權(quán)保護(hù)問(wèn)題，電子支付過(guò)程中，客戶賬戶、聯(lián)系方式、住址等大量個(gè)人隱私信息在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播，擁有此類(lèi)信息的各相關(guān)機(jī)構(gòu)如果處理不當(dāng)容易引發(fā)大規(guī)?？蛻綦[私泄漏風(fēng)險(xiǎn)。再比如，電子支付實(shí)現(xiàn)方便快捷支付的同時(shí)，也引發(fā)了比如信用卡套現(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)洗錢(qián)等新型犯罪問(wèn)題。這些又體現(xiàn)出電子支付產(chǎn)業(yè)負(fù)的網(wǎng)絡(luò)外部性。 　從直接網(wǎng)絡(luò)外部性和間接網(wǎng)絡(luò)外部性劃分角度上分析，電子支付產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)外部性應(yīng)該屬于間接網(wǎng)絡(luò)外部性。因?yàn)閱渭冸娮又Ц断M(fèi)者數(shù)量的增加并不能提升價(jià)值，消費(fèi)者選擇是否進(jìn)行電子支付取決于網(wǎng)上商家的多少及產(chǎn)品種類(lèi)，網(wǎng)上商家選擇是否接受電子支付這種結(jié)算方式也取決于另一端消費(fèi)者的數(shù)量。這就體現(xiàn)出了間接網(wǎng)絡(luò)外部性的特征。

(二)雙邊市場(chǎng)特征 　1、雙邊市場(chǎng)定義 　目前常見(jiàn)的雙邊市場(chǎng)(two-sided markets)定義有arm- strong2004年提出的：雙邊市場(chǎng)是指兩種參與者需要通過(guò)中間層或平臺(tái)進(jìn)行交易。而且一組參與者(最終用戶)加入平臺(tái)的收益取決于加人該平臺(tái)另一組參與者(最終用戶)的數(shù)量。更確切的定義是rochet和tirole2004年提出的：平臺(tái)兩端市場(chǎng)的定價(jià)總和固定，如果交易平臺(tái)上成交的交易總量與兩端之間的價(jià)格結(jié)構(gòu)有關(guān)，或者說(shuō)與兩端的相對(duì)價(jià)格有關(guān)，則這樣的市場(chǎng)就是雙邊市場(chǎng)。

2、電子支付產(chǎn)業(yè)雙邊市場(chǎng)特征分析

電子支付產(chǎn)業(yè)是具有典型的雙邊市場(chǎng)特征的產(chǎn)業(yè)。按照雙邊市場(chǎng)的定義，雙邊市場(chǎng)是一種類(lèi)似于“啞鈴形”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。當(dāng)平臺(tái)對(duì)兩端的參與者制定的價(jià)格總水平保持不變時(shí)，價(jià)格結(jié)構(gòu)或兩端的相對(duì)價(jià)格改變將影響到雙方對(duì)平臺(tái)的需求和參與平臺(tái)的程度，并會(huì)進(jìn)一步影響到平臺(tái)實(shí)現(xiàn)的交易總量。在電子支付產(chǎn)業(yè)中，電子支付平臺(tái)提供機(jī)構(gòu)(金融機(jī)構(gòu)或第三方支付平臺(tái))為網(wǎng)上消費(fèi)者和網(wǎng)上商戶提供結(jié)算服務(wù)的同時(shí)也對(duì)平臺(tái)的兩端實(shí)行收費(fèi)，收費(fèi)價(jià)格策略的制定既包含對(duì)消費(fèi)者端收費(fèi)價(jià)格策略，也包含對(duì)網(wǎng)上商戶端的收費(fèi)價(jià)格策略。 　電子支付產(chǎn)業(yè)中只有電子支付平臺(tái)兩端的參與者達(dá)到一定規(guī)模，電子支付平臺(tái)才能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)，并在一定的規(guī)模臨界值之后實(shí)現(xiàn)盈利。要使平臺(tái)兩端參與者同時(shí)達(dá)到一定規(guī)模，就必須制定合理的定價(jià)策略。相較于平臺(tái)兩端的價(jià)格總水平，兩者間的價(jià)格結(jié)構(gòu)更為重要。在實(shí)際的電子支付平臺(tái)運(yùn)營(yíng)中，常常采用定價(jià)平衡法則，平衡法則是指為平衡兩邊用戶的需求，交易平臺(tái)通常對(duì)一方采取低價(jià)策略或轉(zhuǎn)移成本的方式，以吸引其來(lái)平臺(tái)注冊(cè)交易。具體來(lái)講，就是僅收取網(wǎng)上商戶的費(fèi)用而對(duì)網(wǎng)上消費(fèi)者低收費(fèi)或不收費(fèi)。這正是雙邊市場(chǎng)特征的明顯體現(xiàn)。

三、我國(guó)電子支付產(chǎn)業(yè)的發(fā)展建議

我國(guó)電子支付產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)的網(wǎng)絡(luò)外部性及雙邊市場(chǎng)等經(jīng)濟(jì)學(xué)理論特征研究為促進(jìn)我國(guó)電子支付產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。

1、大力扶持，合理定價(jià)，促進(jìn)電子支付產(chǎn)業(yè)發(fā)展

電子支付產(chǎn)業(yè)在我國(guó)仍然是一個(gè)處于成長(zhǎng)期的新興產(chǎn)業(yè)，需要政府部門(mén)及相關(guān)組織高度重視，大力扶持，提供各方面的政策支持。電子支付產(chǎn)業(yè)中各支付企業(yè)應(yīng)以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為指導(dǎo)，合理制定價(jià)格策略，提高競(jìng)爭(zhēng)力，擴(kuò)大消費(fèi)者與商戶規(guī)模，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)的最大化。

經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)范文第4篇

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化；當(dāng)代文學(xué)；民族性

中圖分類(lèi)號(hào)：F24 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）02-0183-02

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展與深化，文化全球化的特征也越來(lái)越明顯。我們?cè)谌粘Ｉ钪卸疾豢杀苊獾匾c西方外來(lái)文化接觸，西方外來(lái)文化對(duì)于本土文化，特別是本土的文學(xué)發(fā)展起到了巨大的影響作用。在這個(gè)影響過(guò)程中，我國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)的民族性特征在不斷受到外來(lái)文化的破壞與吞噬，如果我們不能很好堅(jiān)持自己的文學(xué)民族性特征，那么終將被全球化文學(xué)所同化。在這個(gè)關(guān)鍵發(fā)展階段，我們?nèi)绾尾拍芴幚砗媒?jīng)濟(jì)全球化與我國(guó)當(dāng)代文學(xué)的民族性特點(diǎn)之間的關(guān)系，發(fā)展我國(guó)當(dāng)代文學(xué)，將作為文學(xué)界新的課題。

一、在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中當(dāng)代文學(xué)民族性所受的影響

1.西方文學(xué)不斷滲透，傳統(tǒng)文學(xué)民族性不斷弱化

實(shí)際上，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷發(fā)展，文化全球化也越來(lái)越明顯，西方各種文化領(lǐng)域的影響也在逐u滲透到我們身邊的各個(gè)角落，從影視作品到文學(xué)作品，不一而足。由于當(dāng)代作家處于文化全球化的浪潮之中，而我國(guó)的近現(xiàn)代過(guò)程又是處于戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，所以很多優(yōu)秀的文學(xué)作品都是在向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中誕生的，那么在這個(gè)過(guò)程中，被西化這個(gè)概念自然也就難以避免了。由于西方很多作品都是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代意識(shí)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和人生的發(fā)展，人性的思考程度，都比以前傳統(tǒng)作品要深沉許多，這些優(yōu)秀的當(dāng)代作品即使是在現(xiàn)在來(lái)看，也是有著足夠的分量的。有一部分當(dāng)代作家為了弘揚(yáng)民族性特征，也嘗試將西方的優(yōu)秀作品與思想內(nèi)涵與我們國(guó)家傳統(tǒng)的民族性特征加以融合，以達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的，又能夠表達(dá)人性與社會(huì)的特征。在這個(gè)過(guò)程中，涌現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品，如《玫瑰門(mén)》、《浮躁》、《塵埃落定》等我們耳熟能詳?shù)淖髌?。這些作品在當(dāng)代文學(xué)界也引起了強(qiáng)烈的反響，也可以稱為我國(guó)的當(dāng)代文學(xué)與經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程相融合的里程碑。但是，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，即使是這些優(yōu)秀的作品，也還是沒(méi)有跳出西方文學(xué)邏輯思維慣性，只是在一定程度上融入了民族性的一些內(nèi)容。這是因?yàn)?，在這個(gè)時(shí)期我們的作品還處于一個(gè)迷失的過(guò)程，就好像是摸著石頭過(guò)河的狀態(tài)，追根溯源還是因?yàn)槊褡宓奶卣鳑](méi)有足夠的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，不足以在西方文學(xué)的沖擊下保留自己原本的特征。

2.當(dāng)代文學(xué)是從西方文學(xué)演變來(lái)的，一脈相承的局面難以改變

由于歷史原因和我國(guó)近現(xiàn)展的特殊過(guò)程，我國(guó)當(dāng)代的文學(xué)從最初定義的時(shí)候就是參照西方的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的，所以當(dāng)代文學(xué)從誕生起就注定會(huì)“被西化”。這樣的結(jié)果由于歷史的原因我們不去追究也無(wú)法改變，但是在發(fā)展所謂的當(dāng)代文學(xué)的過(guò)程中，如果僅僅因?yàn)檫@幾十年我們向西方學(xué)習(xí)了一些優(yōu)秀的內(nèi)涵，就舍棄老祖宗留給我們五千年的文化底蘊(yùn)的話，那么我們的民族性到底在哪里呢？我國(guó)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)在所處的迷茫狀態(tài)，其實(shí)就是源于西方文學(xué)的同化性特征，由于西方文學(xué)更具有知性和理性，在剖析人性的層面上比傳統(tǒng)文學(xué)更勝一籌，傳統(tǒng)文學(xué)雖然具有一定的民族性特征，但是在實(shí)際寫(xiě)作中往往不如西方文學(xué)更加深刻，也更容易引起人們的共鳴。這也是西方文學(xué)在全球化過(guò)程中對(duì)各種地區(qū)的文學(xué)造成巨大沖擊和影響的根本原因。其實(shí)西方文學(xué)與東方文學(xué)的碰撞與交融在魯迅先生的文章中就得以體現(xiàn)，他曾經(jīng)在文學(xué)作品中抨擊中國(guó)封建社會(huì)上千年來(lái)的迂腐與愚昧，但是又同樣敬重著歷史上那些為國(guó)家做出突出貢獻(xiàn)的文人墨客等等。這種復(fù)雜的心情也正是我國(guó)在全球化過(guò)程中，當(dāng)代文學(xué)所面臨的心情。其實(shí)，要想保留我們當(dāng)代文學(xué)的民族性，一方面需要在吸收西方文學(xué)內(nèi)涵的同時(shí)要時(shí)刻保持警惕，防止文化侵蝕；另一方面還是要著重加強(qiáng)自身民族性建設(shè)，弘揚(yáng)民族精神的實(shí)質(zhì)，增添民族精神文化內(nèi)涵，只有自己的民族性足夠強(qiáng)大，才能不被全球化進(jìn)程所淹沒(méi)。

二、如何在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中體現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)民族性

1.當(dāng)代文學(xué)要加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識(shí)

經(jīng)濟(jì)全球化從本質(zhì)上來(lái)講是市場(chǎng)全球化，而物質(zhì)交換在進(jìn)行到一定程度時(shí)，精神交流就必不可少，這是經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致文化全球化的實(shí)質(zhì)。而文化全球化會(huì)導(dǎo)致文學(xué)全球化、語(yǔ)境全球化，如果我們的民族文化不夠鮮明，不夠具有特色，不能夠與時(shí)俱進(jìn)，那么我們的民族精神就會(huì)被優(yōu)秀的文化所吞噬，這就是常說(shuō)的文化入侵。所以我們必須保持清醒的頭腦，認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)到來(lái)，在做好文化警惕工作的同時(shí)也要加強(qiáng)自身的文化建設(shè)，特別是當(dāng)代文學(xué)的民族性水平的提高。

2.當(dāng)代文學(xué)的研究要接納經(jīng)濟(jì)全球化

其實(shí)，如果要打敗一個(gè)比自己強(qiáng)的敵人，最簡(jiǎn)單的辦法就是先了解他、學(xué)習(xí)他。文學(xué)方面也是這樣。我們下一步的文學(xué)研究工作必須要接納全球化這個(gè)無(wú)法抵擋的歷史過(guò)程，在全球化的過(guò)程中接納西方文化，并且要抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度進(jìn)行積極的接納。要堅(jiān)信自己的民族文化足夠強(qiáng)大，畢竟我們擁有五千年的輝煌歷史與燦爛文化，還有五十六個(gè)民族的文化結(jié)構(gòu)，所以民族性內(nèi)涵是不容置疑的。

3.當(dāng)代文學(xué)必須正視經(jīng)濟(jì)全球化

當(dāng)代文學(xué)必須要學(xué)會(huì)正視經(jīng)濟(jì)全球化，雖然經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程會(huì)對(duì)我們的文學(xué)傳統(tǒng)產(chǎn)生一定的沖擊，這是不可避免的，但是同樣也會(huì)帶來(lái)更多更先進(jìn)的文學(xué)內(nèi)涵和文化傳統(tǒng)，所以說(shuō)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程是有利有弊的。只要我們化消極影響為積極影響，積極加強(qiáng)當(dāng)代文學(xué)的民族性建設(shè)，經(jīng)濟(jì)全球化就不但不會(huì)影響我們自己的民族文化傳統(tǒng)，甚至還能夠借助全球化進(jìn)程將自己的民族當(dāng)代文學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)全球的文化領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周巖麗.分析全球化語(yǔ)境下中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的民族性[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2013，（4）.

經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】90后 大學(xué)生 心理特點(diǎn) 教育途徑

“90后”作為新一代的“新新人類(lèi)”，“時(shí)尚、青春、非主流”儼然已成為他們的代名詞，當(dāng)這一代人走進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，如何正確、客觀地認(rèn)識(shí)新一代大學(xué)生群體，客觀認(rèn)識(shí)“90后大學(xué)生的思想特點(diǎn)，如何結(jié)合其特點(diǎn)有針對(duì)性地開(kāi)展引導(dǎo)、教育工作，是每一個(gè)教育者特別是高校思想輔導(dǎo)員亟待思考的重要課題。

一、“90后”大學(xué)生心理特點(diǎn)

1.個(gè)性張揚(yáng)?！?0后”大學(xué)生個(gè)性外顯而張揚(yáng)，這與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況是吻合的。浮躁的環(huán)境造成“90后”大學(xué)生既躁動(dòng)又不安，他們榮譽(yù)感強(qiáng)烈但虛榮心更強(qiáng)。 “90后”大學(xué)生大多為獨(dú)生子女，父母盡可能給予他們優(yōu)越的物質(zhì)生活，除了學(xué)校的文化課，家長(zhǎng)還給他們報(bào)了各種培訓(xùn)班，他們大多都有一技之長(zhǎng)，物質(zhì)和精神方面的相對(duì)充足使他們有了自信的資本?！?0后”大學(xué)生在各方面都彰顯個(gè)人特色，喜歡新穎、有個(gè)性的事物，從衣著外表、興趣愛(ài)好都追求獨(dú)樹(shù)一幟，表現(xiàn)與眾不同。

2.思想開(kāi)放獨(dú)立，早熟老練而又叛逆。“90后”大學(xué)生有著強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，新時(shí)代的他們眼界開(kāi)闊，敢問(wèn)、敢說(shuō)、敢闖，想有一番作為。他們比80后更早熟，發(fā)育得更早，知道得更多。每個(gè)人都對(duì)事物、社會(huì)現(xiàn)象都有自己的看法和想法。但在他們?cè)缡斓纳眢w和思維背面，風(fēng)華正茂的他們又在自我放縱的行為中透出幼稚和沖動(dòng)。覺(jué)得自己已經(jīng)到了成人的年齡，具備了獨(dú)立自理的能力和初步的社會(huì)處世能力，不希望由父母來(lái)為自己包辦一切。今天，90后大學(xué)生獲得信息的渠道由單一走向多元，他們有自己的想法，有很強(qiáng)的民主意識(shí)、環(huán)保意識(shí)，其思想是特別早熟的，無(wú)論是在生活方面還是在感情方面。

3.敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，目標(biāo)明確。“90后”大學(xué)生對(duì)大學(xué)生活的認(rèn)識(shí)更加現(xiàn)實(shí)，他們了解當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，對(duì)自身的要求也有了更為清醒的認(rèn)識(shí)，渴望在大學(xué)里不斷發(fā)展自我。因此，他們對(duì)大學(xué)生活的規(guī)劃更加明確，容易確立自己將來(lái)的職業(yè)目標(biāo)。

二、“90后”大學(xué)生自我管理的條件

1.大學(xué)生的生理發(fā)展已經(jīng)基本成熟。他們年齡大都在二十歲左右，進(jìn)入生長(zhǎng)穩(wěn)定期，中樞神經(jīng)發(fā)育基本成熟，已經(jīng)具備進(jìn)行抽象、辯證思維的能力。

2.大學(xué)生的心理發(fā)展正走向成熟。他們的知覺(jué)能力成熟，觀察具有目的性、敏感性、系統(tǒng)性、深刻性和穩(wěn)定性；抽象思維形成，思維獨(dú)立性、批判性增強(qiáng)；情緒情感日益豐富；自我意識(shí)增強(qiáng)，自我認(rèn)識(shí)更主動(dòng)自覺(jué)，自我評(píng)價(jià)能力增強(qiáng)，自我概念更豐富、完整、穩(wěn)定，自我體驗(yàn)內(nèi)容豐富仍有波動(dòng)、敏感而帶有情景、自尊與自卑交織，自我完善愿望強(qiáng)烈，獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)烈；愛(ài)情交往的愿望強(qiáng)烈。

3.大學(xué)生的社會(huì)化程度提高，社會(huì)角色漸顯。社會(huì)是人存在和發(fā)展的形式，每個(gè)人都必須經(jīng)歷社會(huì)化的過(guò)程。社會(huì)化問(wèn)題，說(shuō)到底就是解決個(gè)人與社會(huì)一體化的問(wèn)題，這個(gè)過(guò)程是貫穿于人從出生到消亡的。在各種社會(huì)聯(lián)系中，最基本內(nèi)在的關(guān)系是責(zé)任關(guān)系。責(zé)任包括對(duì)自己、他人、社會(huì)負(fù)責(zé)，是一個(gè)人承擔(dān)自身行為所造成的后果的能力。大學(xué)生是祖國(guó)建設(shè)者的后備力量，是人才的預(yù)備隊(duì)，是民族未來(lái)的希望。

這些都為在大學(xué)生的管理教育中推行自我管理提供了必要條件。

三、“90后”大學(xué)生思想政治教育有效性的途徑

1.變師為友，促進(jìn)師生心理和諧?！?0后”大學(xué)生喜歡挑戰(zhàn)權(quán)威，民主意識(shí)強(qiáng)烈，希望自己的想法、做法得到老師的尊重。如果老師還只是會(huì)一味地高姿態(tài)說(shuō)教，肯定達(dá)不到預(yù)期的效果，相反教育者要學(xué)會(huì)放下架子，變師為友，促進(jìn)教育者和受教育者的心理和諧。教育者和受教育者心理和諧是指兩者在言談舉止、思想觀念、個(gè)性特征方面能互相接受、認(rèn)同或肯定，相互尊重而不抵觸。

2.教育者注重自身的全面發(fā)展。“90后”大學(xué)生獲取信息的方式多樣化，受教育機(jī)會(huì)增加，有可能會(huì)出現(xiàn)他們對(duì)知識(shí)、信息的把握在量上及質(zhì)上超過(guò)教育者的情況。因此教育者不僅要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義以及相關(guān)專業(yè)知識(shí)，還要加強(qiáng)擴(kuò)大知識(shí)面，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高個(gè)人素質(zhì)。

3.注重“90后”大學(xué)生的主體需要。人的主觀能動(dòng)性發(fā)展的水平，在很大程度上取決于對(duì)需要滿足的程度，因此要增強(qiáng)對(duì)“90后”大學(xué)生思想政治教育的有效性，必須要尊重、滿足他們的主體需要，從而發(fā)揮主體需要對(duì)行為的驅(qū)動(dòng)作用?！?0后”大學(xué)生的需要豐富而又具體，對(duì)他們的思想政治教育要分時(shí)間、分層次、分重點(diǎn)地進(jìn)行。

“90后”大學(xué)生的個(gè)性特征鮮明，對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育的方式應(yīng)該是多種多樣、不拘一格的。我們需要用開(kāi)放的理念、嶄新的視角、創(chuàng)新的方法去探索新型的思想政治教育模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧浩浩,周子葳,張琳.90后大學(xué)生調(diào)查:個(gè)性獨(dú)立思想早熟自信張揚(yáng)[N].楊子晚報(bào).2008.8.27.