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婚姻家庭法論文范文第1篇

論文關(guān)鍵詞 婚姻家庭法 實(shí)踐教學(xué) 設(shè)計(jì)方案

婚姻家庭法學(xué)具有較強(qiáng)的實(shí)踐性特點(diǎn)，學(xué)習(xí)好婚姻法，不僅需要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)婚姻家庭法學(xué)的相關(guān)知識(shí)，還需要學(xué)生通過深入了解家庭生活，認(rèn)真觀察社會(huì)倫理關(guān)系，從而用心體會(huì)，積極思考，更好的理解和判斷現(xiàn)實(shí)與理論之間的差距，增強(qiáng)知識(shí)的靈活運(yùn)用能力。而傳統(tǒng)的法學(xué)教育是以課堂講授的教學(xué)方法為主，不足以滿足現(xiàn)今婚姻家庭法學(xué)的教學(xué)需要。所以，對(duì)婚姻家庭法進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的嘗試具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。筆者依據(jù)近兩年的婚姻家庭法實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)法的研究，通過本文將筆者長(zhǎng)期以來從事實(shí)踐教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行系統(tǒng)介紹和分析總結(jié)，力求與相關(guān)學(xué)者進(jìn)行一次交流，從而能夠更好的致力于婚姻家庭法實(shí)踐教學(xué)的嘗試和研究。

一、實(shí)踐教學(xué)的重要性

（一）婚姻家庭法課程的性質(zhì)決定了實(shí)踐教學(xué)的重要性

婚姻家庭法具有普遍性和倫理性特點(diǎn)，它與每個(gè)公民、每個(gè)家庭都息息相關(guān)，涉及到的法律關(guān)系既包括夫妻、父母子女之間的關(guān)系，也包括兄弟姐妹等其他家庭成員之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，其實(shí)婚姻家庭法學(xué)習(xí)的就是我們身邊最熟悉的倫理關(guān)系，需要我們掌握的正是中華民族最引以為榮的道德標(biāo)準(zhǔn)，所以，面向生活，面向社會(huì)的實(shí)踐教學(xué)是婚姻家庭法教學(xué)的一種有效途徑。

（二）學(xué)生在婚姻家庭關(guān)系中扮演的角色單一，決定了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重要性

學(xué)生在家庭中扮演的多是需要父母撫養(yǎng)，長(zhǎng)輩關(guān)心愛護(hù)的享受權(quán)利的角色，而此點(diǎn)又決定了學(xué)生體驗(yàn)婚姻家庭多重復(fù)雜關(guān)系的感受有限，從而阻礙了學(xué)生理解和判斷婚姻家庭案件中各種法律關(guān)系、還原婚姻家庭案件的真實(shí)案情。所以，在婚姻家庭的教學(xué)過程中實(shí)踐環(huán)節(jié)尤為重要。

（三）實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和傳統(tǒng)教學(xué)方法的局限性，決定了其在教學(xué)活動(dòng)中的重要性

在實(shí)踐教學(xué)過程中，學(xué)生可以還原案件本身，體會(huì)當(dāng)事人案發(fā)時(shí)的心理狀態(tài)及動(dòng)機(jī)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)法律規(guī)定與事實(shí)之間的差距。實(shí)踐教學(xué)還可以提高學(xué)生綜合素質(zhì)，例如如何與當(dāng)事人接觸和交流，建立良好的關(guān)系；如何準(zhǔn)確理解當(dāng)事人、證人的案情表述，從而正確掌握事實(shí)中心；如何正確與當(dāng)事人、法官、證人等案件相關(guān)人員傳遞法律信息；如何與團(tuán)隊(duì)成員分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等。

傳統(tǒng)婚姻家庭法教學(xué)內(nèi)容不能與時(shí)俱進(jìn)，婚姻家庭法與倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、國(guó)家政策密切相關(guān)，隨著社會(huì)的發(fā)展，政策的相繼出臺(tái)，保持著穩(wěn)定性的婚姻家庭法部分內(nèi)容已不能跟上社會(huì)的需要；教學(xué)方式的單一，以課堂講授為主，一味灌輸，學(xué)生缺乏自主思考和靈活運(yùn)用知識(shí)能力的培養(yǎng)，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考、對(duì)老師的質(zhì)疑、對(duì)理論的批判；缺乏實(shí)踐性的教學(xué)環(huán)節(jié)，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)方式、課程安排模式、考核制度等的影響，婚姻家庭法中實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)缺乏多樣性，不能滿足教學(xué)的實(shí)際需要。

二、婚姻家庭法實(shí)踐課程設(shè)計(jì)方案

（一）實(shí)踐教學(xué)方式介紹

一般來說，實(shí)踐教學(xué)的方式多種多樣，根據(jù)我校的實(shí)際情況、課時(shí)安排、教學(xué)條件等，我們主要通過以下幾種實(shí)踐方式展開教學(xué)。

1.模擬案例教學(xué)。模擬案例教學(xué)法是一種體驗(yàn)式教學(xué)方法，具體到婚姻家庭法的教學(xué)中，在婚姻家庭法制度、婚姻家庭法基本原則、親屬制度、結(jié)婚制度、家庭關(guān)系、離婚制度、法律責(zé)任與救助措施等章節(jié)中，對(duì)知識(shí)點(diǎn)通過案例教學(xué)的方式進(jìn)行，手段主要通過角色扮演、案例模擬、當(dāng)事人咨詢演示、我是主持人、PPT、視頻短片等形式將案情展示在學(xué)生面前，然后分組討論，頭腦風(fēng)暴、辯論、我是律師等形式積極探索、主動(dòng)思考，在此過程中教師可以進(jìn)行適當(dāng)指導(dǎo)并最終做出總結(jié)。這種教學(xué)法側(cè)重于對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題能力的培養(yǎng)；有助于提高分析、歸納、推理思維能力；模擬的親身經(jīng)歷有助于培養(yǎng)實(shí)務(wù)技能的提高；主動(dòng)實(shí)踐學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；學(xué)生在實(shí)踐中的表現(xiàn)可以向老師及時(shí)反饋學(xué)生掌握知識(shí)的情況，教師可以因材施教，及時(shí)調(diào)整，重點(diǎn)突出的進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)。

2.診所式教學(xué)。利用周末時(shí)間安排學(xué)生到社區(qū)進(jìn)行咨詢活動(dòng)；通過學(xué)校校園網(wǎng)的論壇，專門開設(shè)一個(gè)面向全校同學(xué)進(jìn)行法律幫助的版塊，進(jìn)行實(shí)踐演練；與實(shí)習(xí)基地的律師事務(wù)所達(dá)成協(xié)議，對(duì)于部分婚姻家庭案件，學(xué)生全程參與辦理過程，如與當(dāng)事人會(huì)面、調(diào)取證據(jù)、開庭審判等。通過以上方式定期整理案例并匯總成集，其中詳細(xì)記錄案件的辦理過程、歸納案件涉及的主要問題、解決方案及最終結(jié)果，總結(jié)辦理此案件需要注意的問題等經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

3.旁聽法庭審判。聽審前向?qū)嵙?xí)基地法院詢問案情及收集相關(guān)資料，全面呈現(xiàn)給學(xué)生，由學(xué)生分角色從法官、律師、當(dāng)事人等不同角度分析案件，列出需要解決的重點(diǎn)、難點(diǎn)，涉及的法律規(guī)定及應(yīng)對(duì)方案，為聽審做好準(zhǔn)備。庭審結(jié)束后，及時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行分組交流，重點(diǎn)在于自己的思路與審判現(xiàn)實(shí)的差別，認(rèn)真思考并加以總結(jié)。交流的方式包括分組討論匯報(bào)會(huì)、觀點(diǎn)交流會(huì)、書面觀后感等，最后由教師評(píng)價(jià)聽審的效果。

4.模擬法庭。模擬法庭的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，同學(xué)們不僅能了解司法審判的全部過程，還可以學(xué)習(xí)與案件相關(guān)的實(shí)體法和訴訟法；其次，同學(xué)們將日常學(xué)習(xí)的法學(xué)理論知識(shí)與審判實(shí)務(wù)結(jié)合在一起，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，同時(shí)提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、思辯能力、應(yīng)變能力、組織協(xié)調(diào)和團(tuán)結(jié)合作能力，提高了學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)，從而取得較好的教學(xué)效果。

5.社會(huì)調(diào)查。為了讓學(xué)生貼近家庭、貼近生活，在婚姻家庭法的教學(xué)過程中，遇到的社會(huì)問題，如“農(nóng)村留守兒童權(quán)益保護(hù)”、“農(nóng)村婦女權(quán)益保護(hù)”，“維吾爾族婚姻家庭習(xí)俗”等問題組織調(diào)研學(xué)習(xí)。具體方法是由學(xué)生提供自己感興趣的婚姻家庭法主題，教師篩選，對(duì)具有較大的現(xiàn)實(shí)意義、可行性強(qiáng)、調(diào)研具有可操作性的題目確定為調(diào)研主題，確定題目以后，學(xué)生根據(jù)興趣自由組成調(diào)研小組。邀請(qǐng)社會(huì)學(xué)老師給學(xué)生培訓(xùn)社會(huì)調(diào)查的相關(guān)知識(shí)和實(shí)踐要點(diǎn)，之后，由學(xué)生詳細(xì)擬定調(diào)研方案、設(shè)計(jì)調(diào)研問卷，教師進(jìn)行指導(dǎo)確定方案。每小組分派一名教師隨行指導(dǎo)。教研工作結(jié)束，各小組統(tǒng)計(jì)、歸納、分析調(diào)研數(shù)據(jù)，結(jié)合婚姻法知識(shí)并書寫調(diào)研報(bào)告，教師對(duì)調(diào)研報(bào)告進(jìn)行評(píng)分，對(duì)于優(yōu)秀報(bào)告，召開匯報(bào)會(huì)交流分享。學(xué)生的社會(huì)調(diào)查研究成果，還可以申報(bào)每年學(xué)校組織的大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目，有興趣的同學(xué)還可以申報(bào)2013年“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽和創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽活動(dòng)。目前，已有七位同學(xué)成功申報(bào)“新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目”，結(jié)項(xiàng)兩項(xiàng)。有兩位同學(xué)正在為全國(guó)大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”的申報(bào)積極準(zhǔn)備。

（二）實(shí)施方案

1.婚姻家庭實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)組成：婚姻法授課的教師、教師和律師雙重身份的教師、實(shí)習(xí)基地法院的法官、實(shí)習(xí)基地律師事務(wù)所律師組成。

2.教學(xué)方案的制定：按照大學(xué)本科學(xué)生婚姻家庭法的教學(xué)要求，制定教學(xué)大綱，擬定實(shí)踐教學(xué)方案。根據(jù)教學(xué)大綱的章節(jié)羅列重點(diǎn)和難點(diǎn)，按照知識(shí)點(diǎn)的重要程度、難易大小及教學(xué)手段限制等方面，以不同的實(shí)踐教學(xué)方式編排教學(xué)方案。方案的涉及應(yīng)當(dāng)突出重點(diǎn)難點(diǎn)，案例的選取具有代表性及知識(shí)的覆蓋性，方案中應(yīng)當(dāng)有序安排課前預(yù)習(xí)和準(zhǔn)備的內(nèi)容，課堂實(shí)踐的具體環(huán)節(jié)，還有課后的復(fù)習(xí)題和作業(yè)題，并明確每種實(shí)踐教學(xué)中的角色安排及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

3.考核方案：（1）考核主體：考核主體包括教師打分、學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)以及相關(guān)單位的評(píng)價(jià)等。教師打分時(shí)應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格依據(jù)考核的量化指標(biāo)，并注意測(cè)評(píng)的時(shí)機(jī)，評(píng)判的態(tài)度及方式等細(xì)節(jié)，激勵(lì)學(xué)生積極參與其中，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能動(dòng)性；實(shí)踐教學(xué)是一種由全部學(xué)生共同參與的教學(xué)模式，教師的單方面評(píng)分不足以反應(yīng)學(xué)生的真實(shí)水平，由于實(shí)踐教學(xué)的方式多樣，一些情況下教師無(wú)法對(duì)每個(gè)學(xué)生給予適當(dāng)公平的評(píng)價(jià)，所以，學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)就成為一項(xiàng)有效的考核評(píng)價(jià)方式，同時(shí)，學(xué)生參與評(píng)價(jià)也有助于促進(jìn)建立“追趕超”的學(xué)習(xí)氛圍，小組互評(píng)增進(jìn)小組內(nèi)部的合作與交流，發(fā)揮學(xué)生的互相監(jiān)督和鼓勵(lì)作用，從而促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的有序、有效開展；實(shí)踐基地、周邊社區(qū)等相關(guān)單位要對(duì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展情況、開展效果及整個(gè)活動(dòng)的秩序情況給予整體打分。（2）考核形式：主要分為閉卷考試、實(shí)踐考核，分別占期終考核比重為1：1。其中，實(shí)踐考核的50分，主要通過以下形式：每位同學(xué)有五次發(fā)言或獨(dú)自表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，一次3分，共15分；分小組討論匯報(bào)或辯論時(shí)以小組分?jǐn)?shù)為各成員分?jǐn)?shù)，共四次，一次3分，共12分；在社會(huì)調(diào)查、法律服務(wù)、模擬法庭中的表現(xiàn)，一次3分，共9分；書面材料批改四次，一次2分，共8分；案例建檔共6分，包括診所式教學(xué)案例匯總建檔2分、社會(huì)調(diào)查資料建檔2分、旁聽法院案件資料建檔2分。

三、需要注意的幾個(gè)方面

（一）在授課過程中，處理好實(shí)踐教學(xué)與講授的關(guān)系

我國(guó)學(xué)生和教師長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)法的影響，將知識(shí)概念化和形式化，學(xué)生以記憶性學(xué)習(xí)為主，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往需要工作一段時(shí)間才能將理論與實(shí)踐相結(jié)合。然而，實(shí)踐性教學(xué)把單一的課堂講授轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣慕虒W(xué)方式，學(xué)生可以積極主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來。因此，在實(shí)踐性教學(xué)時(shí)，要正確處理好傳統(tǒng)教學(xué)法與實(shí)踐性教學(xué)法的關(guān)系，力求做到理論聯(lián)系實(shí)際，把傳統(tǒng)的理論觀點(diǎn)應(yīng)用到實(shí)踐教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)。

（二）處理好教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主角地位

教師在各環(huán)節(jié)中始終起到主導(dǎo)作用，起到組織、激勵(lì)、調(diào)節(jié)、評(píng)價(jià)、控制實(shí)踐的方向和節(jié)奏。教師要時(shí)刻關(guān)注每位學(xué)生的上課反應(yīng)及表現(xiàn)。學(xué)生才是實(shí)踐教學(xué)中的主角，教師提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，解決問題，在實(shí)踐中靈活掌握知識(shí)學(xué)以致用。

婚姻家庭法論文范文第2篇

    論文摘要:王海鎢通過對(duì)不同時(shí)期婚姻家庭生 活的描寫 ,反映出激烈變革的當(dāng)代社會(huì)給家庭婚 姻生活帶來的沖擊。她 的作 品從不 同的角度關(guān)注當(dāng)今婚姻生活中現(xiàn)代女性的痛苦與困惑,揭示了現(xiàn)代女性所 面臨的現(xiàn)實(shí)問題與出路 ,具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。

    婚姻、家庭是人類社會(huì)永恒的主題,歷來被人們認(rèn)為是觀察、透視人類社會(huì)的一扇窗口,婚姻的文明或文明的婚姻,無(wú)疑是人類社會(huì)文明的重要標(biāo)志之一。從唯物史觀的角度來講 ,衡量人類社會(huì)婚姻的文明度 ,通常是以女性的解放作為重要依據(jù)的。女性在家庭中的地 位角色在很大程度上是衡量 女性社會(huì)地位與解放程度的核心內(nèi)容 ,從這 個(gè)意 義上講,一部家庭史也是一部女性解放史,一部社會(huì)進(jìn)步、文明發(fā)達(dá)的歷史。家庭之于女性不單純是一種愛情的體驗(yàn)和歸宿, 而是與女性解放、觀念進(jìn)步、性別平等聯(lián)系在一起的。

    中國(guó)自改革開放以來,人們的家庭觀念、擇偶觀念都經(jīng)歷了歷史性變革 。婚姻作為一個(gè)社會(huì)問題,伴隨著社會(huì)的發(fā)展與觀念 的進(jìn)步顯示出新的特質(zhì)和內(nèi)容 ?，F(xiàn)代信息社會(huì)正在改寫著“執(zhí)子之手,與子偕老”的經(jīng)典愛情婚姻模式 。在完全自由選擇、有限責(zé)任和可變義務(wù)的市場(chǎng)價(jià)值的支配下,現(xiàn)代婚姻家庭紐帶的韌性與持久性 則很難得到保證 。低質(zhì)量、高穩(wěn)定的中國(guó)傳統(tǒng)婚姻遭到質(zhì)疑。新舊體制的交替更 迭動(dòng)搖了不少婚姻賴 以生存的倫理支柱。因此 ,婚姻家庭也常常成為女作家探討女性問題的首要切入點(diǎn)。是她們書寫自我,發(fā)出聲音的突破口。

    被譽(yù)為“中國(guó)婚姻第一”的王海鎢,一直把婚姻家庭作為她反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主要題材 ,從不 同角度關(guān)注婚姻家庭中女性的生存狀況 。王海鴇 的作品全 景式地展 示 了中國(guó) 當(dāng) 代的婚姻現(xiàn)狀 。其作品充滿了對(duì)女性 社會(huì)處境的思考 ,《不嫁則已》、《牽手》、《中國(guó)式離婚 》、《新結(jié) 婚時(shí)代 》、《大校 的女兒》?？v觀其作品可 以看 到 ,女性 在婚姻 這桿天平上 的分量逐漸加重 ,也對(duì)傳統(tǒng) 的男權(quán)觀念作 出了執(zhí)著抗?fàn)?。這些變化背后 的深層原 因,在于 中國(guó)當(dāng)代 社會(huì) 的巨大變革 ,王海 鎢 的作品是對(duì) 中國(guó) 當(dāng)代社會(huì)變革的一個(gè)記錄,也是對(duì)現(xiàn)代女性婚姻困境的深度探討。 

    一、 現(xiàn)代社會(huì)女性是否“回家”的爭(zhēng)論 

婚姻家庭法論文范文第3篇

論文摘要：夫妻財(cái)產(chǎn)制度是規(guī)范夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的重要法律制度。新《婚姻法》對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制度作了新的規(guī)定，加強(qiáng)了對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，較原來規(guī)定有了很大的改善，但仍存在立法上的缺陷，還需加以完善。

引言

夫妻財(cái)產(chǎn)制度，在婚姻家庭立法中占據(jù)十分重要的地位，它關(guān)系到夫妻糾紛的妥善處理，關(guān)系到家庭成員合法權(quán)益的保護(hù)，甚至關(guān)系到家庭和社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定。新《婚姻法》雖然比1950年《婚姻法》和1980年《婚姻法》在夫妻財(cái)產(chǎn)制的立法方面有了很大的進(jìn)步和完善，但仍存在許多不足之處。當(dāng)前我國(guó)民法典正在制定當(dāng)中，婚姻家庭法將作為一編列入其中，所以我們有必要對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制度進(jìn)行深入的研究和探討，從而使即將出臺(tái)的民法典更系統(tǒng)、更完善。

一、夫妻財(cái)產(chǎn)制度概述

夫妻財(cái)產(chǎn)制度又稱婚姻財(cái)產(chǎn)制度，是關(guān)于夫妻婚前和婚后所得財(cái)產(chǎn)的歸屬、管理、使用、收益、處分以及債務(wù)的清償、婚姻解除時(shí)財(cái)產(chǎn)清算的根據(jù)等方面的法律制度。

從這一定義可以看出，夫妻財(cái)產(chǎn)制度是規(guī)范夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律制度，夫妻財(cái)產(chǎn)制度中的財(cái)產(chǎn)，不是僅指民事主體擁有的積極財(cái)產(chǎn)，還包括消極財(cái)產(chǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，19世紀(jì)法國(guó)法學(xué)家奧布里赫勞認(rèn)為廣義財(cái)產(chǎn)由積極財(cái)產(chǎn)和消極財(cái)產(chǎn)組成，積極財(cái)產(chǎn)為財(cái)產(chǎn)之整體，即權(quán)利的總和，消極財(cái)產(chǎn)為債務(wù)，即負(fù)擔(dān)。夫妻財(cái)產(chǎn)制度最早源于古羅馬，如羅馬市民法即采用統(tǒng)一財(cái)產(chǎn)制，妻子的一切財(cái)產(chǎn)歸丈夫所有。古英國(guó)曾采用過的財(cái)產(chǎn)制度為吸收財(cái)產(chǎn)制，即妻在婚前、婚后財(cái)產(chǎn)取得均為丈夫所有。我國(guó)古代通常采用家庭成員同居共財(cái)制，沒有獨(dú)立的夫妻財(cái)產(chǎn)制。

夫妻財(cái)產(chǎn)制度種類繁多，內(nèi)容多樣，各國(guó)立法選擇確定自己國(guó)家的夫妻財(cái)產(chǎn)制度時(shí)，除受自身的立法傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣以及思想文化的影響外，還受當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件的制約。從當(dāng)代夫妻財(cái)產(chǎn)制度立法的發(fā)展趨勢(shì)看，兼有分別財(cái)產(chǎn)制與共同財(cái)產(chǎn)制雙重性的復(fù)合式形式，已被越來越多的國(guó)家所采納。我國(guó)1950年《婚姻法》對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制僅規(guī)定了一條，即“夫妻雙方對(duì)于家庭財(cái)產(chǎn)有平等的所有權(quán)與處理權(quán)”。1980年《婚姻法》明確了夫妻財(cái)產(chǎn)共同所有，并引進(jìn)了約定財(cái)產(chǎn)制度，即“夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)、歸夫妻共同所有，雙方另有約定的除外”。2001年的《婚姻法》進(jìn)一步明確了夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍，完善了夫妻的約定財(cái)產(chǎn)制，增設(shè)了夫妻的個(gè)人財(cái)產(chǎn)制度。

二、我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制度的不足

（一）缺乏總則性條款的規(guī)定

夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系不僅涉及夫妻雙方的財(cái)產(chǎn)利益，還涉及第三人的利益和交易安全，對(duì)此，法律應(yīng)有一個(gè)總則性的一般規(guī)定。而我國(guó)現(xiàn)行婚姻家庭法總則中缺乏關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)定，導(dǎo)致實(shí)踐中司法審判人員在對(duì)當(dāng)事人離婚時(shí)的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分割時(shí)，如遇具體法律條文沒有明確規(guī)定的情形則難以正確處理。

（二）約定財(cái)產(chǎn)制缺乏公信力。

夫妻財(cái)產(chǎn)制度的約定缺乏公示程序的規(guī)定，令該約定缺乏公信力。對(duì)這個(gè)問題許多國(guó)家比我們規(guī)定得明確：《法國(guó)民法典》規(guī)定，夫妻所有財(cái)產(chǎn)協(xié)議均應(yīng)有公證人在場(chǎng)，當(dāng)事人對(duì)此協(xié)定均表同意并且必須有公證人在契約上簽字，該證書必須在舉行婚禮前交至身份官員。德國(guó)法也有類似之規(guī)定。我國(guó)應(yīng)具體規(guī)定，夫妻雙方進(jìn)行財(cái)產(chǎn)約定的時(shí)間、程序、方式、效力等問題，無(wú)論是在登記結(jié)婚時(shí)做出約定，還是在婚姻關(guān)系存續(xù)期間做出約定，都應(yīng)在婚姻登記機(jī)關(guān)存檔備案或須經(jīng)過公證等，以加強(qiáng)財(cái)產(chǎn)約定的公示性和公信力。

（三）缺乏非常財(cái)產(chǎn)制的規(guī)定

所謂非常財(cái)產(chǎn)制，是指在特殊情況下，當(dāng)出現(xiàn)法定事由時(shí)，根據(jù)法律的規(guī)定而當(dāng)然適用分別財(cái)產(chǎn)制；或者經(jīng)夫妻一方、第三人的申請(qǐng)由法院宣告，撤銷約定設(shè)立的夫妻財(cái)產(chǎn)制而改為適用分別財(cái)產(chǎn)制的制度?，F(xiàn)行婚姻家庭法對(duì)夫妻離婚時(shí)的財(cái)產(chǎn)分割規(guī)定得比較周詳，但對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間的夫妻共同財(cái)產(chǎn)的分割卻沒有做出規(guī)定，當(dāng)夫妻方基于正當(dāng)理由，如分居、一方非正常地大量揮霍共同財(cái)產(chǎn)、一方虐待遺棄另一方，要求分割共同財(cái)產(chǎn)而遭對(duì)方拒絕時(shí)，往往又因?yàn)闆]有法律依據(jù)而得不到支持，為達(dá)到分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)的目的，其唯一選擇就是通過離婚訴訟從而來分割共同財(cái)產(chǎn)，顯而易見，這不利于婚姻關(guān)系的穩(wěn)定。

（四）請(qǐng)求補(bǔ)償權(quán)和獲得幫助權(quán)有待完善?！痘橐龇ā芬?guī)定，離婚時(shí)一方生活困難的有從另一方的住房等個(gè)人財(cái)產(chǎn)中得到幫助的權(quán)利。請(qǐng)求補(bǔ)償制和獲得幫助制的設(shè)立有利于充分發(fā)揮婚姻家庭的社會(huì)功能、家庭的經(jīng)濟(jì)生活功能，在目前我國(guó)社會(huì)保障制度尚未健全、社會(huì)資源的組合未盡優(yōu)化的國(guó)情下具有一定的進(jìn)步性。但實(shí)踐中關(guān)于請(qǐng)求補(bǔ)償權(quán)和獲得幫助權(quán)操作性比較差。比如請(qǐng)求補(bǔ)償權(quán)，如何判斷一方付出較多義務(wù)，存在著舉證難的現(xiàn)實(shí)問題，很難制定一個(gè)量化的標(biāo)準(zhǔn)。所以將公共秩序、善良風(fēng)俗的道德規(guī)范上升到強(qiáng)制性的法律規(guī)范還需考慮其實(shí)現(xiàn)的可能性，否則形同虛設(shè)。

三、完善我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制度的立法建議

（一）增設(shè)總則性規(guī)定

夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的總則性規(guī)定，體現(xiàn)夫妻財(cái)產(chǎn)制的立法宗旨，是處理夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的基本準(zhǔn)則，是夫妻財(cái)產(chǎn)制不可缺少的內(nèi)容。出于對(duì)總則性條款重要性的考慮，立法上不妨采取對(duì)現(xiàn)有夫妻財(cái)產(chǎn)制的一般性原則在婚姻家庭法總則中進(jìn)行規(guī)定，比如：夫妻財(cái)產(chǎn)制的約定與法定及其適用效力的先后、夫妻財(cái)產(chǎn)分割的基本原則、對(duì)第三人利益的保護(hù)等，以滿足法律對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整的指引性和概括性的要求。

（二）建立非常財(cái)產(chǎn)制

非常財(cái)產(chǎn)制涉及夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的重大改變，因而可能會(huì)對(duì)夫妻關(guān)系產(chǎn)生較大的影響，所以我國(guó)法律應(yīng)引進(jìn)該制度，但應(yīng)嚴(yán)格限定請(qǐng)求適用非常財(cái)產(chǎn)制的申請(qǐng)人的資格和適用非常財(cái)產(chǎn)制的法定理由。具體規(guī)定以下內(nèi)容：明確規(guī)定適用非常財(cái)產(chǎn)制的法定事由，如夫妻雙方因感情不和連續(xù)分居滿一年以上的，夫妻一方受他方的虐待、遺棄的，夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)不足清償個(gè)人債務(wù)的或有其他重大事由的；明確規(guī)定申請(qǐng)非常財(cái)產(chǎn)制的申請(qǐng)人及申請(qǐng)方式。非常財(cái)產(chǎn)制的申請(qǐng)人應(yīng)僅限于夫妻雙方，夫妻一方或雙方的債權(quán)人則不能提出這種申請(qǐng)，以與民法充分尊重當(dāng)事人意志的一般原則相協(xié)調(diào)。

（三）完善約定財(cái)產(chǎn)制的規(guī)定

1、明確規(guī)定夫妻一方如為限制民事行為能力人或無(wú)民事行為能力人，不能適用約定財(cái)產(chǎn)制。對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)進(jìn)行約定是一種與夫妻身份密切聯(lián)系的法律行為，只有夫妻雙方才能實(shí)施，不得。因此，如果夫妻一方為限制民事行為能力人或無(wú)民事行為能力人，不能適用約定財(cái)產(chǎn)制。

2、明確規(guī)定約定時(shí)間與約定生效的時(shí)間，允許當(dāng)事人在婚前或婚后都能做出財(cái)產(chǎn)約定，在時(shí)間上不必加以限制，但財(cái)產(chǎn)約定的生效只能在當(dāng)事人結(jié)婚以后。

3、明確規(guī)定夫妻雙方的約定應(yīng)采用書面形式且應(yīng)由公證機(jī)關(guān)公證或婚姻登記機(jī)關(guān)登記及公示。

參考文獻(xiàn)

[1]王麗萍.我國(guó)現(xiàn)行夫妻財(cái)產(chǎn)制度的不足與立法完善[J].河南司法警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.6，4（2）；

婚姻家庭法論文范文第4篇

【論文摘要】：隨著人們生活水平的提高，婚姻糾紛案件在民事糾紛案件中所占的比例呈上升趨勢(shì)，文章將我國(guó)現(xiàn)行法定離婚理由體系置于我國(guó)改革開放、社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景之上，結(jié)合西方國(guó)家立法經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其優(yōu)點(diǎn)與不足進(jìn)行了全面分析探討。

夫妻感情屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，認(rèn)定夫妻感情是否破裂，是一件既重要又很復(fù)雜的細(xì)致的工作。我國(guó)《婚姻法》第25條規(guī)定："人民法院審理離婚案件，如夫妻感情確已破裂，調(diào)解無(wú)效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。"此條規(guī)定首次明確了準(zhǔn)予不準(zhǔn)予離婚的法定界限是"夫妻感情確已破裂"，從而在離婚法定條件問題上確立了破裂主義的立法遠(yuǎn)原則。1989年11月21日最高人民法院，了《關(guān)于人民法院審理離婚案件如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂的若干具體意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》，把夫妻感情確已破裂這一判決離婚的唯一標(biāo)準(zhǔn)，具體化為14條規(guī)定，凡是符合其中之一的，可以認(rèn)定為夫妻感情確已破裂，一方堅(jiān)決要求離婚，經(jīng)調(diào)解無(wú)效，可依法判決準(zhǔn)予離婚。表明我國(guó)對(duì)離婚法定理由的立法已從1980年《婚姻法》所確立的單一破裂主義立法原則各國(guó)立法經(jīng)驗(yàn)的較先進(jìn)的發(fā)展到堅(jiān)持破裂主義原則，并兼采過錯(cuò)主義、目的主義原則；在立法方式上，從概括主義發(fā)展為例示主義。《意見》的頒布實(shí)施，標(biāo)志著我國(guó)離婚法定理由業(yè)已形成一套符合我國(guó)國(guó)情，合理吸收世界制度體系。

一、我國(guó)離婚法定理由制度的優(yōu)點(diǎn)

第一，這一體系是以歷史唯物主義的婚姻觀為指導(dǎo)，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段離婚原因的科學(xué)概括。反映在離婚問題上表現(xiàn)為：婚姻家庭的生物學(xué)功能能否實(shí)現(xiàn)，直接決定著婚姻家庭的存亡。如當(dāng)一方患有惡疾，或性功能有障礙等情況出現(xiàn)，致使婚姻家庭的a生物學(xué)功能不能實(shí)現(xiàn)，常常會(huì)導(dǎo)致婚姻關(guān)系破裂.婚姻家庭的社會(huì)屬性是指婚姻家庭的性質(zhì)及其存在和發(fā)展決定于社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，同時(shí)受社會(huì)的上層建筑等各種因素的影響和制約,是婚姻家庭的本質(zhì)屬性，它決定著一定社會(huì)發(fā)展階段的婚姻家庭的內(nèi)容和特點(diǎn)。同樣，一定社會(huì)的離婚原因也受社會(huì)因素的制約。因此，分析我國(guó)離婚法定立法理由的得失，必須將其置于我國(guó)改革開放、社會(huì)轉(zhuǎn)型這樣一個(gè)大背景之下。我國(guó)目前處在社會(huì)大變革時(shí)期，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系正在變革，經(jīng)濟(jì)體制正在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換。西方文化、價(jià)值觀念不斷滲入，多種社會(huì)力量的作用使人們的婚姻觀念和行為呈現(xiàn)多元化價(jià)值取向，從而導(dǎo)致離婚的原因也日趨復(fù)雜，感情、經(jīng)濟(jì)、道德各種因素交織并存。

第二，這種離婚法定理由體系是對(duì)世界各國(guó)離婚法定理由立法經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)借鑒和吸收， 20世紀(jì)60年代以來，世界各國(guó)在離婚法定理由立法上日益拋棄了傳統(tǒng)的過錯(cuò)原則而代之以破裂原則?，F(xiàn)行《婚姻法》將"感情確已破裂"作為離婚的唯一法定理由，就是這一潮流的產(chǎn)物。那么，是否符合了世界潮流的立法就是科學(xué)合理的立法？"感情破裂"原則在實(shí)踐中暴露出的不足已充分說明對(duì)這一問題應(yīng)作具體分析。首先，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到世界離婚立法這一潮流，是以二戰(zhàn)后西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技大發(fā)展，婦女地位、價(jià)值觀念等巨大變化為特定背景的。戰(zhàn)后，西方各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)代。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，福利國(guó)家的發(fā)展，以及女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展使婦女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性日益增強(qiáng)，"使得婚姻不再成為婦女生存的唯一物質(zhì)來源"，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同樣也改變著人們的價(jià)值觀念，個(gè)人主義思想盛行、舊的倫理道德體系日益瓦解，家庭功能日益局限在感情和性方面。這一系列變化潛移默化地影響著離婚立法，為西方國(guó)家離婚法改革提供了物質(zhì)的、精神的條件。其次， 西方各國(guó)的離婚法定理由立法改革，依各國(guó)國(guó)情不同，立法原則、立法方式也不盡相同。我們研究它不僅要從宏觀上分析其立法趨向，更重要的是從微觀上分析其立法技術(shù)，分析各國(guó)離婚法定理由如何反映其特定的國(guó)情、離婚法定理由與離婚法其它制度的協(xié)調(diào)性，及離婚法定理由本身的操作性，從而為科學(xué)地借鑒和吸收他國(guó)立法經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造條件。

第三，現(xiàn)行的離婚法定理由的立法方式，便于判決離婚制度的功能的發(fā)揮。當(dāng)今世界離婚法定理由的立法方式主要有三種：一是列舉主義，法律明文列舉理由作為準(zhǔn)予離婚的依據(jù)，不符合法定理由的離婚之訴，法院不予受理。但原告提出的離婚理由一經(jīng)證實(shí)即可獲準(zhǔn)離婚。這種立法方式一方面限制了個(gè)人的離婚自由，另一方面，從司法中排除了法官自由裁量的余地，將法官變成了準(zhǔn)予離婚的橡皮圖章。國(guó)家對(duì)離婚的干預(yù)，在司法過程中無(wú)從實(shí)現(xiàn)。二是概括主義，法律不具體列舉離婚理由，而以婚姻破裂無(wú)可挽回，夫妻關(guān)系無(wú)法繼續(xù)維持為概括性離婚理由。這種立法方式由于其不能向當(dāng)事人和法官提供一個(gè)清楚的離婚標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)當(dāng)事人而言可能導(dǎo)致以婚姻破裂為由的離婚權(quán)利濫用。對(duì)法官而言，操作性差、法官對(duì)婚姻破裂的認(rèn)定完全可能受到自己對(duì)離婚觀念的影響，而造成同一離婚案件不同法院，甚至不同法官審理結(jié)局迥異的司法不公正現(xiàn)象。三是例示主義，概括與列舉相結(jié)合，既列舉可以提起離婚之訴的某些理由，又用一個(gè)相對(duì)抽象的伸縮性規(guī)定加以概括，以彌補(bǔ)列舉的不足。在這種立法方式下列舉的離婚原因是相對(duì)的，夫妻共同生活破裂到不能維持是離婚的要件之一，縱有所例示的原因存在，法官認(rèn)為婚姻宜繼續(xù)時(shí)，就可駁回離婚請(qǐng)求。這樣做一方面擴(kuò)大了離婚自由，另一方面又使離婚較列舉主義更為嚴(yán)格，這就將當(dāng)事人的離婚自由和國(guó)家對(duì)離婚的干預(yù)有機(jī)結(jié)合在一起，使判決離婚制度的功能得以有效發(fā)揮。因此，《意見》的頒布形成了我國(guó)離婚法定理由的例示主義立法方式，彌補(bǔ)了1980年《婚姻法》規(guī)定的不足，有利于我國(guó)判決離婚制度功能的正常發(fā)揮。

二、法定離婚理由制度的缺陷與不足

第一、離婚法定理由體系內(nèi)部存在著矛盾與不協(xié)調(diào)。

《婚姻法》第25條規(guī)定："感情確已破裂，調(diào)解無(wú)效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。"《意見》中所列舉的認(rèn)定夫妻感情破裂的14種情形，有些與感情有關(guān)，有些則與感情沒有直接關(guān)系。如第1條"一方患有法定禁止結(jié)婚的疾病， 或一方有生理缺陷，或其它原因不能發(fā)生性行為，且難以治愈的"；第12條"一方下落不明滿二年"等規(guī)定。這一不協(xié)調(diào)是由于《婚姻法》第25條表述不科學(xué)造成的。世界上采破裂主義原則的國(guó)家大都把破裂的實(shí)體規(guī)定為婚姻關(guān)系或夫妻關(guān)系，只有我國(guó)把破裂實(shí)體規(guī)定為感情。這一規(guī)定混淆了婚姻關(guān)系和感情的區(qū)別?；橐鲫P(guān)系作為社會(huì)關(guān)系的一種是法律調(diào)整的重要方面，而感情作為一種心理活動(dòng)，法律是不應(yīng)也不能調(diào)整的?；橐鲫P(guān)系破裂的原因是多種多樣的，生活中很多離婚現(xiàn)象都不是感情破裂的結(jié)果。因此，將破裂的實(shí)體規(guī)定為感情是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

第二、法定離婚理由與婚姻法有關(guān)制度相矛盾。

我國(guó)婚姻法是由不同表現(xiàn)形式的法律文件構(gòu)成的。它包括現(xiàn)行《婚姻法》，國(guó)務(wù)院及其有關(guān)部門制定的婚姻家庭方面的行政性規(guī)范文件，最高人民法院有關(guān)司法解釋。首先，《意見》與《婚姻法》所規(guī)定的結(jié)婚法定條件存在矛盾?！痘橐龇ā返?條規(guī)定：結(jié)婚必須是男女雙方完全自愿， 不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。第6 條規(guī)定"患麻風(fēng)病未經(jīng)治愈或其它醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病"禁止結(jié)婚?！兑庖姟穼?一方患有法定禁止結(jié)婚疾病，"包辦、買賣婚姻"作為判決準(zhǔn)予離婚的條件，與《婚姻法》上述規(guī)定有抵觸之處。一方在婚前患有法定禁止結(jié)婚疾病，包辦、買賣婚姻都是無(wú)效婚姻，《意見》卻賦予其合法婚姻的效力。其次，《意見》與我國(guó)民政部《婚姻登記條例》存在矛盾?！稐l例》第25條規(guī)定："申請(qǐng)婚姻登記的當(dāng)事人弄虛作假，騙取婚姻登記的，婚姻登記機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)撤銷婚姻登記，對(duì)結(jié)婚、復(fù)婚的當(dāng)事人宣布其婚姻關(guān)系無(wú)效并收回結(jié)婚證。"按照《意見》規(guī)定，"一方欺騙對(duì)方，或者在結(jié)婚登記時(shí)弄虛作假，騙取《結(jié)婚證》的"是判決準(zhǔn)予離婚的條件。從而使同一違法行為由不同機(jī)關(guān)處理其后果完全不同。由法院處理，賦予其合法婚姻的效力，按離婚對(duì)待；由婚姻登記機(jī)關(guān)處理，其婚姻為無(wú)效婚姻。

第三、離婚法定理由制度缺乏相應(yīng)配套制度與之協(xié)調(diào)發(fā)揮作用。

現(xiàn)行離婚法定理由制度使個(gè)人的離婚自由得到了更多的保障，但個(gè)人的離婚自由是建立在配偶、子女乃至社會(huì)利益之上的。作為個(gè)人的自由必須與社會(huì)他人利益平衡。我國(guó)婚姻法雖有離婚時(shí)經(jīng)濟(jì)幫助的規(guī)定，并要求離婚時(shí)要妥善解決子女問題，但這些制度都是離婚后的救濟(jì)，且主要限于物質(zhì)幫助。當(dāng)離婚會(huì)導(dǎo)致當(dāng)事人一方及子女陷于物質(zhì)的、精神的苛酷狀態(tài)時(shí)，如何防止破裂主義可能導(dǎo)致的離婚權(quán)利濫用，賦予他方以相應(yīng)的阻卻離婚的權(quán)利，婚姻法沒有規(guī)定。但法律的完善需要時(shí)間的磨練不可操之過急，我們要樹立信心確信將來會(huì)更好。

參考文獻(xiàn)

[1] 巫昌禎, 夏吟蘭主編. 《中國(guó)婚姻法》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，1991年6月第一版.

婚姻家庭法論文范文第5篇

論文摘要:“婚姻家庭法”是研究有關(guān)婚姻家庭的法律制度、法律關(guān)系和與此相關(guān)的法律現(xiàn)象的科學(xué)。而夫妻財(cái)產(chǎn)制度是“婚姻家庭法”立法的重心之一，尤其是夫妻財(cái)產(chǎn)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)等相關(guān)因素又緊密相連，因此需要對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制進(jìn)一步研究，使其完善。

在當(dāng)今，各國(guó)都很重視婚姻家庭的穩(wěn)定，并從立法上予以規(guī)范。由于經(jīng)濟(jì)、政治、文化等原因的變化，導(dǎo)致婚姻家庭的矛盾和糾紛變得更加復(fù)雜。因此完善《婚姻法》是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，而完善夫妻財(cái)產(chǎn)制度對(duì)于《婚姻法》又是一個(gè)非常重要的課題，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)是影響婚姻穩(wěn)定的一個(gè)重要因素。剛剛修訂的《婚姻法》對(duì)于夫妻財(cái)產(chǎn)制度做出了新的規(guī)定，較原來立法有了很大的改善，但一些規(guī)定仍顯疏淺，對(duì)于其法律適用有進(jìn)一步研究的必要。筆者現(xiàn)就我國(guó)現(xiàn)行的夫妻財(cái)產(chǎn)制度提出幾點(diǎn)立法構(gòu)想。

一、結(jié)婚時(shí)夫妻財(cái)產(chǎn)契約化的立法構(gòu)想

夫妻財(cái)產(chǎn)契約化要求立法者一方面充分體現(xiàn)當(dāng)事人之間平等、自由、自愿的基本精神，同時(shí)也不得違背民法的相關(guān)原則及婚姻的宗旨。結(jié)婚時(shí)有關(guān)夫妻財(cái)產(chǎn)的契約在立法上可以按照實(shí)質(zhì)要件和形式要件分作如下規(guī)定:

1.實(shí)質(zhì)要件

(1)訂立財(cái)產(chǎn)契約的主體，應(yīng)是具有完全民事行為能力的夫妻雙方;

(2)雙方意思表示完全一致且真實(shí);

(3)內(nèi)容可依法創(chuàng)設(shè)，但不得違反民法中對(duì)民事行為的規(guī)制及不得違背強(qiáng)制性規(guī)范、社會(huì)公德。

2.形式要件

(1)財(cái)產(chǎn)契約訂立的時(shí)間，應(yīng)在婚前，婚后可依法變更;

(2)夫妻雙方財(cái)產(chǎn)應(yīng)在婚前申報(bào)、登記并公證;

(3)財(cái)產(chǎn)契約必須采用書面形式并在公證機(jī)關(guān)公證。

夫妻財(cái)產(chǎn)制度從目前的法定共同制轉(zhuǎn)向財(cái)產(chǎn)契約化，需要立法者及全社會(huì)的觀念更新，這一新型制度必將對(duì)我國(guó)的婚姻家庭關(guān)系產(chǎn)生積極的影響。

二、婚姻存續(xù)期間財(cái)產(chǎn)關(guān)系的立法構(gòu)想

1.夫妻共有財(cái)產(chǎn)的管理處分

修改后的《婚姻法》第十七條規(guī)定:“夫妻對(duì)共同所有的財(cái)產(chǎn)，有平等的處理權(quán)?！庇捎诜梢?guī)定得不甚明確，容易產(chǎn)生歧義。對(duì)于夫妻共有財(cái)產(chǎn)，可以類似于合伙財(cái)產(chǎn)制度來處理。我們知道，合伙最早來源于古羅馬法，“合伙是兩個(gè)或兩個(gè)以上當(dāng)事人為實(shí)現(xiàn)某一共同的目的而相互合作的協(xié)議”。從該定義我們可以看出其幾個(gè)特征極為類似于婚姻關(guān)系:A合伙目的必須合法，非法協(xié)議將不產(chǎn)生法律效果;B合伙契約本質(zhì)是各合伙人的利益相同;C合伙人之間的關(guān)系被視為一種特殊的人身關(guān)系;D合伙財(cái)產(chǎn)屬于共同所有。

綜上，我們可以對(duì)夫妻共有財(cái)產(chǎn)作出如下規(guī)定:

(1)共同財(cái)產(chǎn)以共同管理為原則，關(guān)于滿足生活需要而對(duì)動(dòng)產(chǎn)的處置，夫妻均有獨(dú)立處理權(quán)，對(duì)于此外的動(dòng)產(chǎn)與所有不動(dòng)產(chǎn)的處理，須以雙方意思一致為原則。

根據(jù)我國(guó)《民法通則》關(guān)于共有財(cái)產(chǎn)的規(guī)定，共有人對(duì)共有財(cái)產(chǎn)有平等的管理和處分權(quán)。就此我們可以在《婚姻法》中規(guī)定“夫妻各方均有權(quán)單獨(dú)管理共同財(cái)產(chǎn)并進(jìn)行處分，但對(duì)其在管理時(shí)的過錯(cuò)承擔(dān)責(zé)任。由夫妻一方無(wú)欺詐完成的行為，對(duì)另一方具有對(duì)抗效力。”由于夫妻關(guān)系是一種特殊的人身關(guān)系，該關(guān)系是建立在一種特別信任的基礎(chǔ)之上，一方對(duì)他(她)方的日常管理、處分行為應(yīng)予承認(rèn)，這就提出了“容忍權(quán)”的問題。對(duì)‘容忍權(quán)’的處理，應(yīng)同于對(duì)實(shí)際上并不存在的內(nèi)部權(quán)，結(jié)果是可認(rèn)為該效果發(fā)生。

(2)夫妻之間可約定由一方管理、處分共同財(cái)產(chǎn)，但有關(guān)不動(dòng)產(chǎn)的處理須取得對(duì)方同意。

夫妻雙方可以在財(cái)產(chǎn)契約中規(guī)定其共同財(cái)產(chǎn)可由夫妻之間一方進(jìn)行管理、處分，約定中未作規(guī)定的，推定共同管理。關(guān)于其管理權(quán)的內(nèi)容，可以這樣規(guī)定:“管理共同財(cái)產(chǎn)的夫妻一方，有權(quán)占有屬于共同財(cái)產(chǎn)的物和處分共同財(cái)產(chǎn);以自己的名義實(shí)施涉及共同財(cái)產(chǎn)的訴訟。”關(guān)于不動(dòng)產(chǎn)的處理，由于其對(duì)于夫妻財(cái)產(chǎn)的極端重要性，需雙方意見一致方能處理。

(3)共同財(cái)產(chǎn)所負(fù)債務(wù)，以共同財(cái)產(chǎn)清償為原則，不足的由夫妻從各自財(cái)產(chǎn)中補(bǔ)足。其中，管理方有重大過錯(cuò)的，應(yīng)賠償他(她)方因此而所造成的財(cái)產(chǎn)減損。

2.對(duì)夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的管理、處分，可采用如下幾種模式

(1)夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)，應(yīng)采取各自管理，自負(fù)其責(zé)的原則。

(2)一方可委托另一方管理其財(cái)產(chǎn)，這要適用的相關(guān)規(guī)則。

這里有幾個(gè)問題需要注意:A、須授權(quán)明確;B、表現(xiàn)仍產(chǎn)生效果，以保護(hù)善意第三人，夫妻內(nèi)部責(zé)任按表現(xiàn)的規(guī)定予以追究。

(3)一方未經(jīng)他(她)方授權(quán)或者無(wú)約定義務(wù)，為其利益對(duì)其財(cái)產(chǎn)進(jìn)行管理，適用無(wú)因管理原則。

對(duì)這一點(diǎn)，可能會(huì)存在較大爭(zhēng)議，有人會(huì)認(rèn)為，婚姻關(guān)系有著強(qiáng)烈的倫理性，現(xiàn)將夫妻各自財(cái)產(chǎn)管理分得如此清楚，似于法于理不符。其實(shí)不然，夫妻之間的相互扶養(yǎng)、相互幫助的義務(wù)，主要指夫妻之間日常生活的照顧及精神慰藉，而后者主要指夫妻各自的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，二者并不能等同，否則法律規(guī)定夫妻雙方參加生產(chǎn)等方面的自由何以體現(xiàn)?如果一方對(duì)其個(gè)人財(cái)產(chǎn)管理權(quán)可以被他人行使的話，法律又何必將夫妻財(cái)產(chǎn)分得這么清楚?實(shí)踐中又如何體現(xiàn)對(duì)善意第三人利益的保護(hù)?答案顯然是否定的。在此，我們必須堅(jiān)信一點(diǎn)，權(quán)利主體是其本人利益的最佳判斷者，法律不必也不能為權(quán)利主體作利益判斷。綜上，適用無(wú)因管理原則，不僅于法有據(jù)，也符合情理。

(4)一方未經(jīng)他(她)方同意擅自處分其財(cái)產(chǎn)而得利的，應(yīng)當(dāng)返還不當(dāng)?shù)美?，惡意的，?yīng)賠償另一方遭受的財(cái)產(chǎn)減損。

(5)一方未經(jīng)他(她)方同意擅自處分其財(cái)產(chǎn)造成財(cái)產(chǎn)減損的，應(yīng)負(fù)侵權(quán)責(zé)任。

這里涉及到夫妻間侵權(quán)行為的責(zé)任豁免問題，夫妻間侵權(quán)行為責(zé)任豁免原則是與夫妻一體主義理論密切相關(guān)的。該原則的理論假設(shè)是:夫妻間的內(nèi)部事務(wù)不應(yīng)由法律來干預(yù)。但歷史發(fā)展到今天，夫妻一體主義理論己經(jīng)站不住腳，而我們要強(qiáng)調(diào)真正的男女平等，必然要承認(rèn)夫妻間侵權(quán)行為的存在，并在法律上加以救濟(jì)，這才是真正的實(shí)事求是態(tài)度。

三、婚姻破裂后，夫妻共同財(cái)產(chǎn)分側(cè)的立法構(gòu)想

1.共同財(cái)產(chǎn)的界定

我國(guó)婚姻法對(duì)此采取列舉式，即(一)工資、獎(jiǎng)金;(二)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的收益;（三)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益;(四)繼承或贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn);（五)其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財(cái)產(chǎn)。這種列舉式比較直觀，便于普通民眾理解，但其不周延性也是顯而易見的，對(duì)此應(yīng)有一個(gè)比較準(zhǔn)確的定義:“共同財(cái)產(chǎn)的組成，其資產(chǎn)指夫妻在婚姻期間共同取得的財(cái)產(chǎn)以及夫妻憑各自的技藝所得的財(cái)產(chǎn)與各自財(cái)產(chǎn)的成果，收人所形成的節(jié)余”。從定義中可以看出共同財(cái)產(chǎn)分為兩個(gè)部分，一是夫妻關(guān)系開始的財(cái)產(chǎn)，二是婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)凈益。該定義采用了概括式，比較周延，理解起來也不困難。

2.共同財(cái)產(chǎn)分割的原則

（1）夫妻雙方首先應(yīng)清償共同債務(wù)，債務(wù)尚未到期的或有爭(zhēng)議的，夫妻雙方必須保留為清償此種債務(wù)所必要的財(cái)產(chǎn)。

所保留的財(cái)產(chǎn)清償債務(wù)后有所剩余的，由夫妻雙方按相同等份劃分，這里要考慮到《婚姻法》第四十條照顧對(duì)家庭做出較多貢獻(xiàn)一方的規(guī)定。有一點(diǎn)需要注意的是，《婚姻法》第四十一條規(guī)定:“共同財(cái)產(chǎn)不足清償?shù)?，或?cái)產(chǎn)歸各自所有的，由雙方協(xié)議清償;協(xié)議不成時(shí)，由人民法院判決?！?。該協(xié)議是夫妻雙方的內(nèi)部協(xié)議，不得對(duì)抗債權(quán)人，否則，法律對(duì)善意第三人的保護(hù)將得不到體現(xiàn)(債權(quán)人對(duì)該協(xié)議同意的除外)。清償債務(wù)后，無(wú)過錯(cuò)方可向有過錯(cuò)方行使追償權(quán)。

（2）夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的債務(wù)，以個(gè)人財(cái)產(chǎn)自負(fù)其責(zé)為原則，但要注意對(duì)善意第三人的保護(hù)踐中，夫妻有約定財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，但我國(guó)《婚姻法》并未規(guī)定公示公證程序，債權(quán)人對(duì)此可能并不知情，則該約定不得對(duì)抗債權(quán)人，債權(quán)人可向夫妻雙方主張其債權(quán)。實(shí)踐中應(yīng)注意保護(hù)善意第三人的權(quán)益。夫妻共負(fù)清償之責(zé)，債務(wù)清償后，無(wú)責(zé)任方有追償權(quán)。

(3)夫妻共同財(cái)產(chǎn)分割時(shí)應(yīng)注意對(duì)弱者和無(wú)過錯(cuò)方的適當(dāng)保護(hù)。