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氣候變化對(duì)生活的影響范文第1篇

關(guān)鍵詞：氣候變化 低碳經(jīng)濟(jì) 低碳道德觀念

目前氣候變化已成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)問題，并逐漸從一個(gè)科學(xué)議題演變成為廣泛的政治、外交、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展議題，對(duì)人類現(xiàn)有的治理架構(gòu)、民族觀念、思維模式、安全意識(shí)、發(fā)展理念等帶來了全方位的沖擊。1988年，由世界氣象組織（WMO）和聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署（UNEP）聯(lián)合建立了“政府間氣候變化專門委員會(huì)”（IPCC），其主要職責(zé)是評(píng)估有關(guān)氣候變化問題的科學(xué)信息及評(píng)價(jià)氣候變化的環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果，并制定現(xiàn)實(shí)的應(yīng)對(duì)策略。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)現(xiàn)已成為刻不容緩的事，在低碳經(jīng)濟(jì)的背景下公民需要形成新的低碳道德觀念，我們要從培養(yǎng)公民自身的低碳道德意識(shí)著手來發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，解決社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問題。

1、氣候變化與低碳經(jīng)濟(jì)

1.1 氣候變化的概念及其影響

氣候變化的定義共有三種：第一種為政府間氣候變化專門委員會(huì)（IPCC）對(duì)它的解釋，主要是指氣候隨時(shí)間的任何變化，無論其原因是自然變率，還是人類活動(dòng)的結(jié)果都稱為氣候變化。第二種是在《聯(lián)合國氣候變化框架公約》中的定義；“在類似時(shí)期內(nèi)，經(jīng)過一段時(shí)間的觀測(cè)，除自然氣候變化之外由人類活動(dòng)直接或間接地改變?nèi)虼髿饨M成所造成的氣候變化?！盵1]這個(gè)定義就將因人類活動(dòng)而改變大氣組成的“氣候變化”與歸因于自然原因的“氣候變率”區(qū)分開來。

氣候變化盡管可能給全球帶來諸如中高緯度地區(qū)農(nóng)作物增產(chǎn)、木材供應(yīng)增加和取暖能源減少等有利結(jié)果，但其負(fù)面影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它帶來的益處，例如：氣候變化對(duì)地表大氣循環(huán)和水循環(huán)產(chǎn)生影響會(huì)加劇暴雨、洪澇、干旱等自然災(zāi)害發(fā)生的頻率和強(qiáng)度；從長遠(yuǎn)來看，氣候變化還會(huì)使動(dòng)植物生長的生態(tài)環(huán)境發(fā)生根本性的改變，將導(dǎo)致大量物種因難以適應(yīng)新的生態(tài)環(huán)境和生物鏈的混亂而滅絕；由于全球氣候變暖，近100年來使海平面上升了18厘米，到2100年，海平面將會(huì)上漲88厘米。[2]全球氣候變暖是人類目前最迫切的問題，它關(guān)乎到人類的未來。

1.2 低碳經(jīng)濟(jì)的概念及特征

從廣義上說，低碳經(jīng)濟(jì)是通過清潔能源的開發(fā)利用、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、技術(shù)創(chuàng)新等途徑來實(shí)現(xiàn)低能耗、低污染、低排放目標(biāo)，達(dá)到人與自然和諧發(fā)展的一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式。[3]低碳經(jīng)濟(jì)作為一種全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，與以前的以標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?；⒛Ｊ交?、講求效率和層次化為特點(diǎn)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)相比有著新的特征。

1.2.1 理念先進(jìn)性

即低碳經(jīng)濟(jì)提倡綠色發(fā)展的新理念較之傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的觀念具有可持續(xù)發(fā)展的先進(jìn)性。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是以高排放、高能耗、高污染為特征的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它只關(guān)注經(jīng)濟(jì)的發(fā)展卻不關(guān)心對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的影響。低碳經(jīng)濟(jì)的高效生產(chǎn)和節(jié)約的消費(fèi)模式考慮到子孫后代的發(fā)展，其具有可持續(xù)性。低碳經(jīng)濟(jì)改變了以往重經(jīng)濟(jì)增長、輕資源節(jié)約和環(huán)境改善的傳統(tǒng)發(fā)展模式，它不僅關(guān)心當(dāng)前的發(fā)展更注重長期的發(fā)展，這樣的生產(chǎn)方式不僅有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還有利于環(huán)境的保護(hù)。

1.2.2 技術(shù)創(chuàng)新性

即低碳經(jīng)濟(jì)的循環(huán)發(fā)展模式較之以往的經(jīng)濟(jì)形態(tài)具有創(chuàng)新性。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)特別是工業(yè)化時(shí)代以來，各國主要都是以GDP 的增長或減少來衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量考慮較少。而今天提倡的低碳經(jīng)濟(jì)不再單純的依靠資源的消耗來達(dá)到經(jīng)濟(jì)增長的目的，它引入了碳排放的指標(biāo)來衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)主要通過技術(shù)手段的創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)社會(huì)低碳化的目標(biāo)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。

1.3 國際性

氣候變化無疑已成為一個(gè)全球性的問題，它事關(guān)各國的利益，世界各國應(yīng)該聯(lián)起手來共同應(yīng)對(duì)。在氣候變化這一問題上，我們應(yīng)該清楚的明白幫助別人就是幫助自己的道理，只有開展合作才能互利共贏。至此各國都要承擔(dān)起節(jié)能減排的責(zé)任，尤其是發(fā)達(dá)國家，由于其發(fā)展速度快是環(huán)境破壞的主要責(zé)任人，它應(yīng)該正視自己的歷史責(zé)任，率先減排，嚴(yán)格履行《京都議定書》確定的減排目標(biāo)。

2、低碳經(jīng)濟(jì)模式下的道德規(guī)范

2.1 新的民族意識(shí)和愛國觀念

中華民族是有著五千年悠久歷史和燦爛文化的優(yōu)秀民族，在我們生活的這幾十年中，不管是來自家庭還是學(xué)校乃至社會(huì)對(duì)我們教育的愛國觀念都是要維護(hù)國家統(tǒng)一，不斷的發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財(cái)富等一系列注重物質(zhì)和的教育。

在低碳經(jīng)濟(jì)被提倡的背景下，我們的民族意識(shí)和愛國主義精神都應(yīng)當(dāng)注入新的內(nèi)容。現(xiàn)如今，在面對(duì)全球氣候變化危機(jī)的面前，我們不再是只要能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的技術(shù)就是好技術(shù)，只要能促進(jìn)國民消費(fèi)的消費(fèi)行為都是可行的，我們要樹立新的愛國觀念，只有兼顧經(jīng)濟(jì)和生態(tài)兩方和諧發(fā)展的低碳技術(shù)才是愛國的好技術(shù)，只要合理的消費(fèi)才能更好地發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)。

2.2 環(huán)境保護(hù)意識(shí)

環(huán)境惡化現(xiàn)已嚴(yán)重影響到人類的生存與發(fā)展，環(huán)境問題日益為世人所關(guān)注。環(huán)境問題的產(chǎn)生有自然的原因，也有人為的原因。對(duì)人為造成的環(huán)境問題，我們應(yīng)該提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)，樹立節(jié)能環(huán)保觀念。

增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)我們不應(yīng)該僅從提倡綠色生活，培養(yǎng)科學(xué)的環(huán)保習(xí)慣等這些方面來做宣傳更應(yīng)該從加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)科普宣傳方面著手。許多老百姓并不知道環(huán)保主要是做什么，在他們的意識(shí)里一直認(rèn)為美化綠化就是保護(hù)環(huán)境?？墒侵恢肋@些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只美化綠化環(huán)境對(duì)于保護(hù)環(huán)境也只能盡到微薄的力量。因此要使他們不僅知其然還要知其所以然，把環(huán)境保護(hù)的科普知識(shí)教授給他們，這樣才有利于環(huán)境保護(hù)的長遠(yuǎn)利益。

2.3 公民權(quán)利意識(shí)

公民的生存權(quán)是最首要的權(quán)利，沒有生存權(quán)其他一切人權(quán)都無從談起。但公民的生存權(quán)不僅僅是包括解決人們的溫飽，滿足人們最基本的物質(zhì)需要的問題，還應(yīng)當(dāng)包括人們對(duì)周圍生存環(huán)境的要求。人類享有在自然環(huán)境中生存的權(quán)利，然而只有適宜的自然環(huán)境才是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。我們每個(gè)人都生活在一個(gè)以國家為單位的社會(huì)中，對(duì)國家環(huán)境權(quán)利的維護(hù)實(shí)質(zhì)上就是對(duì)公民個(gè)人權(quán)利的維護(hù)，因此我們每個(gè)公民都應(yīng)該捍衛(wèi)作為一個(gè)公民基本的環(huán)境生存的權(quán)利，提升自身的權(quán)利意識(shí)，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)觀念，保護(hù)我們賴以生存的家園。

3、低碳經(jīng)濟(jì)視域下的公民道德教育的途徑及方法

3.1 教育與實(shí)踐相結(jié)合

實(shí)踐活動(dòng)不斷地將道德原則內(nèi)化為學(xué)生自己的道德信念， 彌補(bǔ)了課堂教育的不足。我們要豐富每個(gè)人的實(shí)踐生活，通過開展與社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)問題相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐，寓事理于實(shí)踐，培養(yǎng)公民的道德品質(zhì)。

例如在暑假可以組織夏令營這類的活動(dòng)，帶領(lǐng)大家去參觀一些像燃煤電廠這種二氧化碳排放量比較大的行業(yè)公司。使他們?cè)趯?shí)踐生活中深切的體會(huì)到人類二氧化碳的排放量是多么的龐大，致使他們從自己內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到提倡低碳生活的迫切性，從此在生活中他們就會(huì)不自覺地減少用電量。

3.2 網(wǎng)絡(luò)手段

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)成為了最有效的信息傳播途徑，它不僅為我們提供了豐富多彩的信息，而且還為我們節(jié)省了大量的時(shí)間，是一個(gè)非常方便學(xué)習(xí)工具。自然我們的公民道德教育也要不可避免的搭上這趟網(wǎng)絡(luò)的快車。

在網(wǎng)絡(luò)上，我們可以通過建立一個(gè)有吸引力的低碳經(jīng)濟(jì)道德的教育網(wǎng)站，在上面大家可以暢所欲言，對(duì)低碳道德有困惑的人可以提出疑問，有建議的人可以提出意見，有創(chuàng)新想法的人也可以寫出自己的見解。

3.3 相關(guān)法律體系的構(gòu)建與完善

道德與法這兩者是相互滲透、相輔相成的。道德是法律的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量，是法律的有益補(bǔ)充，而法律應(yīng)該包含最低限度的道德，是道德的最低要求。我國關(guān)于低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的法律幾乎沒有，因此我們需要構(gòu)建一個(gè)相關(guān)的法律體系來更好地規(guī)范低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展下的公民道德。完善我國相關(guān)法律體系，制定《應(yīng)對(duì)氣候變化法》，緩解氣候變化給我國帶來的各種影響；制定《低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展法》，將低碳經(jīng)濟(jì)的一些規(guī)定納入法律之中，規(guī)范低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)加強(qiáng)公民道德規(guī)范，法與道德并行，保障和促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]《聯(lián)合國氣候變化框架公約》.1992年制定.

[2] 閆可銘.《“全球氣候變化對(duì)人類活動(dòng)的影響”重難點(diǎn)突破》[J].地理教育，2010年第十二期.

氣候變化對(duì)生活的影響范文第2篇

在距今60000年到45000年之間，幾乎所有這些巨型動(dòng)物都漸漸消失了。雖然一些體形較小的物種也在同一時(shí)期消失，但引起科學(xué)家特別關(guān)注的卻是那些大家伙消失之謎。

對(duì)于科學(xué)家們來說，尋找導(dǎo)致巨型動(dòng)物滅絕的“殺手”一直

是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，部分原因是因?yàn)楸４嫱旰玫幕瘮?shù)量十分有限。最近，在澳大利亞北昆士蘭州萊卡特河附近出土了一具近乎完整的有袋動(dòng)物骨架，它能給研究人員提供找到這些問題答案的線索嗎?

這具有袋動(dòng)物的骨架高度近兩米，是澳大利亞已發(fā)現(xiàn)巨型動(dòng)物化石中最大的。2010年，澳大利亞一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)在昆士蘭弗洛拉維爾附近的古河道沉積物中發(fā)現(xiàn)了多塊巨型動(dòng)物的遺骨，其中可能隱藏著完整的巨型動(dòng)物骨架。經(jīng)過艱苦的發(fā)掘，到2011年，研究人員終于成功地發(fā)掘出了一，具巨型有袋動(dòng)物的骨架，更令人感到振奮的是，正如所預(yù)期的那樣，這是一具近乎完整的有袋動(dòng)物骨架。從古河道沉積物中獲得的化石樣本已被送去進(jìn)行年代測(cè)定。古生物學(xué)家認(rèn)為，如果這具骨架的年代小于60000年，或著有助于找出導(dǎo)致巨型動(dòng)物消失的“殺手”，揭開巨型動(dòng)物滅絕之謎。

關(guān)于巨型動(dòng)物滅絕的原因一直是研究人員激烈爭(zhēng)論的重要課題，存在著各種理論。以下摘其要進(jìn)行介紹。(也被稱為間冰期)，每次間冰期歷時(shí)約10000年，而“大冰期”或“盛冰期”指的是北半球冰蓋層最厚的一段時(shí)期。

雖然澳大利亞在更新世時(shí)期并沒有受到大陸性冰川的影響，但在大冰期時(shí)期，這片大陸也受到了這一時(shí)期地球極端氣候的影響，包括氣候的極度干燥和極端寒冷的天氣。最近一次盛冰期持續(xù)時(shí)間從22000年前到19000年前，由于冰蓋的蔓延，世界各地海平面下降，地球氣候也變得極為干燥。降雨量水平在整個(gè)更新世時(shí)期有升有降，但總的來說，長期干旱的趨勢(shì)導(dǎo)致形成了末次盛冰期異常干旱的氣候條件。

在這段時(shí)期里，澳大利亞的氣溫下降了8℃，降雨量只有如今的一半，而風(fēng)力則是如今的兩倍之強(qiáng)。盡管冰蓋只覆蓋了澳大利亞的一小部分地區(qū)，降雨量的減少和干燥的大風(fēng)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了巨大的影響，形成了許多大大小小的沙丘，遍布在澳大利亞大陸70％以上的地區(qū)。氣候變化有可能對(duì)生物群產(chǎn)生了巨大而可怕的影響，使巨型動(dòng)物群的生存空間不斷被壓縮。這種理論認(rèn)為巨型動(dòng)物的數(shù)量在人類出現(xiàn)之前已呈現(xiàn)急劇減少的趨勢(shì)。

也有科學(xué)家對(duì)巨型動(dòng)物消失的氣候因素提出了異議，他們認(rèn)為，巨型動(dòng)物已經(jīng)度過了之前幾次冰河期的嚴(yán)峻考驗(yàn)并存活了下來，沒有理由因氣候原因而全部消失。但支持者指出，這最后一次冰河期的干旱程度是難以想象的，巨型動(dòng)物消失的時(shí)期正值4－5000年前澳大利亞大陸干燥氣候達(dá)到極端程度時(shí)期，這種氣候條件之嚴(yán)酷被描述為“日漸嚴(yán)峻”，而之前^們可能低估了它的影響。

一項(xiàng)研究認(rèn)為，澳大利亞數(shù)量龐大的史前巨型動(dòng)物的整體滅絕可能與原住民燃燒野火有關(guān)，而不是因古氣候變化造成的。

該研究認(rèn)為，被稱為“巨型動(dòng)物”的史前猛獸，包括袋獅、巨型袋熊和袋鼠等，幾萬年前棲居在澳大利亞中南部地區(qū)的納勒博平原上，在滅絕之前，它們已經(jīng)很好地適應(yīng)了當(dāng)?shù)貥O為干旱的氣候條件。然而，這一時(shí)期恰好是原住民抵達(dá)澳大利亞的時(shí)間，這一時(shí)間上的吻合不得不讓一些科學(xué)家產(chǎn)生一些想法：巨型動(dòng)物因人類活動(dòng)而導(dǎo)致滅絕。這些動(dòng)物的滅絕與原住民為了控制植被而點(diǎn)燃大火有關(guān)，原住民的這種做法在澳大利亞的其他地方也得到了證明。

巨型動(dòng)物對(duì)冰河時(shí)期變幻莫測(cè)氣候的適應(yīng)能力極強(qiáng)，它們只是在人類到達(dá)之后，才從大自然的景觀中消失的。研究人員從沒有樹木生長的平原下的幾個(gè)洞穴中發(fā)掘出一些遠(yuǎn)古動(dòng)物骨骼化石，包括近70種哺乳動(dòng)物、鳥類和爬行動(dòng)物，其中包括首次發(fā)現(xiàn)的袋獅的完整骨架。有科學(xué)家猜測(cè)，遠(yuǎn)在人類到達(dá)澳大利亞之前，一些運(yùn)氣不好的動(dòng)物從地面上的豎坑中不幸掉落到地下洞穴中，被困在里面最終死亡。隨著時(shí)間的推移，這些豎坑被填滿封住，一部分化石得以很好地保存了下來。這些化石讓我們跨越時(shí)空得以一瞥遠(yuǎn)古時(shí)期澳大利亞地區(qū)最為干旱的那一段歷史。

令人驚訝的是，50萬年前的氣候與今天非常相似，當(dāng)時(shí)的降雨量與現(xiàn)代也很相似。

一些科學(xué)家認(rèn)為，澳大利亞巨型動(dòng)物數(shù)量急劇減少的時(shí)期正好與當(dāng)?shù)卦∶裼诖蠹s60000年前抵達(dá)此地的時(shí)間相吻合，原住民在到達(dá)澳大利亞之后的15000年時(shí)間里大量捕殺巨型動(dòng)物，最終導(dǎo)致這些動(dòng)物整體滅絕，而火的頻繁使用，也導(dǎo)致了當(dāng)?shù)刂脖坏闹卮笞兓＿€有人認(rèn)為，澳大利亞原住民有選擇地狩獵巨型動(dòng)物幼獸，僅在幾千年的時(shí)間里，就導(dǎo)致了巨型動(dòng)物的整體滅絕。

但也有科學(xué)家認(rèn)為，沒有發(fā)現(xiàn)最早在澳大利亞定居的人類用尖矛和獵犬協(xié)助狩獵和使用工具改變土地植被的證據(jù)，也沒有發(fā)現(xiàn)頻繁焚燒土地的證據(jù)，這表明，當(dāng)?shù)赝林说男袨椴⒉蛔阋愿淖儺?dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，也不足以造成巨型動(dòng)物群的整體滅絕。有證據(jù)表明，澳大利亞北部過著狩獵采集生活的當(dāng)?shù)赝林嗽c巨型動(dòng)物共同生存了一段時(shí)期。據(jù)認(rèn)為，這些原住民是由印度尼西亞來到澳大利亞的，當(dāng)時(shí)的印度尼西亞也有許多當(dāng)?shù)氐木扌蛣?dòng)物物種，這些巨型動(dòng)物大多數(shù)在人類出現(xiàn)之后還生存了很長一段時(shí)期，比如科莫多巨蜥，一種身長3米的蜥蜴，它們?cè)诨鹕絿姲l(fā)、氣候變化的嚴(yán)酷條件之下，以及在直立人和現(xiàn)代智人到來之后，仍然生存了很長的一段時(shí)期。其他一些巨型動(dòng)物，如貘、馬來熊(也叫太陽熊)和巴厘虎，在人類入侵之后也生存了下來。

一些科學(xué)家認(rèn)為，巨型動(dòng)物滅絕的原因如果只用某個(gè)單一因素來解釋，可能過于簡(jiǎn)單化。他們認(rèn)為，氣候變化的影響和人類活動(dòng)所起的作用綜合在一起，導(dǎo)致了巨型動(dòng)物群的消失。

科學(xué)家在澳大利亞西南部地區(qū)的一個(gè)洞穴里發(fā)現(xiàn)了巨型動(dòng)物遺骸化石，時(shí)間可追溯到40000年前，而在附近一個(gè)洞穴里發(fā)現(xiàn)了49000年前的人類遺骸。有科學(xué)家認(rèn)為，巨型動(dòng)物的滅絕早在18000年前的極端氣候時(shí)期就已經(jīng)開始了，氣候變化造成巨型動(dòng)物數(shù)量驟減，而人類的到來則可能是導(dǎo)致它們?nèi)繙缃^的決定性因素，成為“壓垮駱駝的最后一根稻草”。

該理論認(rèn)為，巨型動(dòng)物滅絕可能與巨型動(dòng)物的龐大身體有關(guān)。像今天的大型食草動(dòng)物一樣，巨型動(dòng)物的生存需要充足的食物和水，在末次盛冰期地球極端氣候的嚴(yán)酷條件之下，厚厚的冰層封

住了地球上大部分的水，植被也大量減少，其果是，剩下的植被和水源根本無法維持胃口極大的巨型動(dòng)物的生存需要。隨著氣候變得越來越干旱，巨型動(dòng)物所依賴的植被資源和水源也漸漸枯竭，巨型動(dòng)物的體形可能是導(dǎo)致它們最后滅絕的關(guān)鍵。

巨型動(dòng)物龐大的體形同時(shí)也影響了它們的生殖率，限制了可能產(chǎn)生后代的數(shù)量，而緩慢的生長和繁殖率使得它們更難以應(yīng)對(duì)日益惡化的環(huán)境條件。干旱的氣候，以及龐大體形對(duì)食物的需求，將一些巨型動(dòng)物驅(qū)趕到最后留存下來的有植被和水潭的“孤島”上，如果說此時(shí)巨型動(dòng)物的生存能力已經(jīng)變得相當(dāng)脆弱，那么能夠捕獵巨型動(dòng)物的強(qiáng)大人類的到來，無疑是雪上加霜，最終將這些巨型動(dòng)物逼到了絕路上。

像恐龍一樣，巨型動(dòng)物的消失留下了一個(gè)令世人迷惑的不解之謎。

猛犸象的滅絕之謎與“復(fù)活”希望

DNA分析和化石遺跡表明，大部分猛犸象死于大約10000年前，那究竟是什么原因?qū)е铝怂鼈內(nèi)繙缃^的呢?

氣候變化是猛犸象殺手?

2007年，科學(xué)家對(duì)尉馬象進(jìn)行的DNA研究表明，導(dǎo)致猛犸象滅絕的罪魁禍?zhǔn)资菤夂蜃兓皇桥f石器時(shí)代的人類獵人。從猛犸象的遺骸中提取的DNA表明，其遺傳多樣性減少的趨勢(shì)發(fā)生在人類狩獵猛馬象之前。

DNA分析果向我們展示了一幅猛犸象滅絕之謎的漫長畫卷，它們的滅絕不是最后一次冰河時(shí)代束時(shí)的突發(fā)性事件，而是一個(gè)歷時(shí)數(shù)萬年，涉及遺傳多樣性逐漸喪失的漫長過程。猛犸象的滅絕，似乎更可能是受環(huán)境因素影響，而不是人為原因，雖然人類的狩獵活動(dòng)確實(shí)殺死了最后剩下的一小部分猛犸象。

大部分猛犸象滅絕于10000年前最后一次冰河期末期，但仍有一小部分猛犸象在西伯利亞北部的弗蘭格爾島上幸存了下來，一直到大約3700年前才最后滅絕。據(jù)認(rèn)為，猛犸象大約15萬年前已經(jīng)出現(xiàn)在地球上，它們逐漸適應(yīng)著冰河時(shí)代的寒冷環(huán)境，它們對(duì)極端寒冷環(huán)境的適應(yīng)性變化包括：厚實(shí)的毛茸茸的皮毛，可以減少熱量散失的小小的耳朵，以及抵御寒冷的脂肪層。

猛犸象滅絕改變了地球氣候和生態(tài)?

但另有理論認(rèn)為，猛犸象的滅絕不是因?yàn)楸泵郎鷳B(tài)系統(tǒng)的變化造成的，相反，是猛犸象的滅絕導(dǎo)致了隨之而來的氣候變化以及生態(tài)系統(tǒng)的變化。

研究人員從格陵蘭冰原中獲取的冰芯樣本表明，在大約12800年前人類到達(dá)美洲之后，猛犸象和其他大型動(dòng)物的數(shù)量快速下降，而全球氣溫隨之急速降低，這一事實(shí)也許可以解釋當(dāng)時(shí)全球氣溫急降變冷的真實(shí)原因。

研究認(rèn)為，曾經(jīng)密集地分布在北美大地上的多達(dá)100多個(gè)物種的食草巨獸，釋放出大量的甲烷。甲烷作為一種能夠滯留熱量的溫室效應(yīng)氣體，其吸熱能力是二氧化碳的30倍，雖然不足以觸發(fā)并引起全球變暖趨勢(shì)失控，但在大量產(chǎn)生的甲烷氣體突然變少甚至完全沒有的時(shí)候，卻至少成為了“新仙女木事件”的一個(gè)觸發(fā)因素，這段歷時(shí)較久的冰凍期是末次冰期最后一次寒冷事件，“仙女木”是寒冷氣候的標(biāo)志植物。

如果這種推測(cè)是正確的話，那么“人類世”，即人類對(duì)地球氣候統(tǒng)產(chǎn)生主要影響的時(shí)代，并非始于19世紀(jì)的工業(yè)革命，而是始于13000年前，也就是當(dāng)人類憑借兩條腿大規(guī)模遷徙涌入美洲的時(shí)候。從牛等現(xiàn)代反芻動(dòng)物身上所獲得的數(shù)據(jù)推斷，科學(xué)家估計(jì)史前巨型動(dòng)物每年產(chǎn)生約近10萬億克甲烷。

猛犸象將在五年內(nèi)“復(fù)活”?

最近日本研究人員稱，他們將通過克隆技術(shù)，在未來5年左右的時(shí)間里，令滅絕的猛犸象“死而復(fù)生”，讓這一早已消失的厚皮類生物重新出現(xiàn)在地球上。

日本研究團(tuán)隊(duì)同時(shí)還邀請(qǐng)了一位俄羅斯猛犸象研究專家和兩名美國大象研究專家一起加入這個(gè)項(xiàng)目。冷凍過程中細(xì)胞受損被認(rèn)為是猛犸象克隆復(fù)活的一個(gè)障礙，但科學(xué)家曾于2008年用保存在與埋葬猛犸象遺體類似溫度冰土層地下16年的老鼠細(xì)胞成功克隆出了一只老鼠。

氣候變化對(duì)生活的影響范文第3篇

真的像“世外桃源”?

圖瓦盧由9個(gè)環(huán)狀珊瑚小島構(gòu)成，總面積只有26平方公里，人口約1萬人，熱帶海洋性氣候，一年四季風(fēng)景如畫，被譽(yù)為太平洋上的“閃亮明珠”。這9個(gè)小島的海拔都在4.5米以下。

圖瓦盧人屬波利尼西亞人種，膚色為棕黃。講圖瓦盧語和英語，英語為官方語言。信奉基督教。由于基督教徒非常多，他們十分忌諱“3”和“13”這兩個(gè)數(shù)字，認(rèn)為它們都是不吉利的，應(yīng)該盡量避開，比如13人不能同坐一桌：點(diǎn)煙只能點(diǎn)兩個(gè)人，不能點(diǎn)三個(gè)人。但是圖瓦盧人在任何場(chǎng)合都不會(huì)為稱呼傷腦筋，男女老幼之間從不怪于稱謂：在家庭中，父母與子女之間，兄弟姐妹之間，一律直稱對(duì)方的姓名：社會(huì)上人們交往，相互也直稱姓名，沒有叔叔，阿姨，奶奶之類的稱呼。

圖瓦盧人世居島上。19世紀(jì)中葉西方殖民者將大批當(dāng)?shù)厝素溨聊厦篮桶拇罄麃喌鹊貫榕?892年成為英國保護(hù)地。1916年，英國吞并了這塊保護(hù)地。1942年到1943年曾被日本占領(lǐng)。1975年10月群島成為單獨(dú)的英國屬地并改用舊名圖瓦盧。1978年10月1日?qǐng)D瓦盧獨(dú)立，成為英聯(lián)邦特別成員(不出席英聯(lián)邦政府首腦會(huì)議)。

從1600米的高空俯瞰，一彎微笑般的白色漣漪呈現(xiàn)在南太平洋平靜的面容上。隨著飛機(jī)緩慢下降，這縷白色便融入一排排浪花之中。直到降落的最后一刻，狹小的陸地才從海面顯現(xiàn)出來。這就是我們的目的地――圖瓦盧。小型渦輪螺旋槳飛機(jī)在首都富納富提的國際機(jī)場(chǎng)平穩(wěn)著陸，這是圖瓦盧惟一的機(jī)場(chǎng)。

走出飛機(jī)，眼前是一派典型的熱帶島國景象：穿著藍(lán)色襯衫和短褲的警察光著腳走在街上，孩子們?cè)谏汉鹘竾傻暮墟覒?，漁夫們用網(wǎng)撈上新鮮的金槍魚。老人們大多在吸煙、品嘗酸椰汁和小憩中度過。因此，在部分人眼里，圖瓦盧真的像“世外桃源”。

生活在別處?

海水從地底下的珊瑚石中滲了上來，平地就變成了一個(gè)個(gè)池塘。圖瓦盧人的房子就建在池塘里，每個(gè)房子用十幾根長長的柱子支撐起來。

圖瓦盧沒有農(nóng)業(yè)，過去圖瓦盧人的主要食物是一種名叫沓魯芋的芋頭，大約能長到1米高，以前都是在洼地里種植，因?yàn)橥莸氐暮０伪群Ｆ矫嬉?，地表可以?chǔ)存一層薄薄的淡水?，F(xiàn)在，洼地已經(jīng)低于海平面，滲出來的全是海水，沓魯芋根本無法存活，所以現(xiàn)在圖瓦盧人也改吃大米了。因?yàn)闆]有農(nóng)業(yè)，所以幾乎100％的食物都要依靠進(jìn)口。

蔬菜成為當(dāng)?shù)貥O為珍貴的食品。這里地處赤道附近，常年高溫，所以蔬菜不可能通過貨輪運(yùn)進(jìn)來。如果想吃，就只能通過空運(yùn)的方式運(yùn)輸，這樣的話光運(yùn)費(fèi)都要好幾十美元一公斤，當(dāng)?shù)厝丝隙ㄏM(fèi)不起。由于長期吃不到青菜，當(dāng)?shù)厝嗽谌氖畾q就普遍得上了脂肪肝、高血壓，高血脂、心臟病等疾病。平均壽命還不到50歲。很多圖瓦盧人都是猝死，因?yàn)樗麄兲^肥胖，心肌梗塞常常發(fā)生，前一天還活蹦亂跳，第二天就突然沒了。

圖瓦盧也沒有工業(yè)，只有一些零散的服務(wù)業(yè)，外匯儲(chǔ)備為零。當(dāng)?shù)厝酥饕揽吭谕鈬鴦?wù)工或定居的親戚匯款生活。圖瓦盧的全部物資都要依賴進(jìn)口，超市里1條普通的毛巾約合17美元，1瓶礦泉水2美元。聰明的中國人羅先生在圖瓦盧就抓住了這個(gè)商機(jī)，他在圖瓦盧開了一個(gè)超市，每年都從國內(nèi)進(jìn)口很多日常用品，然后在當(dāng)?shù)馗邇r(jià)出售。每年都能賺約合100多萬元人民幣。

由于貧困，至少有6000多人已經(jīng)離開圖瓦盧移民海外，而目前尚在圖瓦盧生活的人口只有1萬人。圖瓦盧只有一所高中，連一個(gè)技工學(xué)校都沒有。所以，即便是出國務(wù)工，也只能做最“底層”的工作，比如種植水果，收割莊稼，當(dāng)清潔工人等。因?yàn)閳D瓦盧沒有好的學(xué)校，部分富裕的圖瓦盧人就把小孩送到斐濟(jì)的蘇瓦上學(xué)。

在圖瓦盧，幾乎家家戶戶都有相隔兩地的親人，“××的孩子在新西蘭拿到綠卡了，是不是真的?”“××在斐濟(jì)開了一家餐館啊，一個(gè)月能掙好幾千塊錢!”……在圖瓦盧的街頭，隨處可見無所事事的人們?nèi)逡蝗?，言語中充滿了對(duì)流浪海外親人的思念。流浪海外的圖瓦盧人也日夜思念著故土和故土上的親人；而仍堅(jiān)守家園的圖瓦盧人，日夜守望著機(jī)場(chǎng)，希望能從那里尋找到親人的影子。每到有飛機(jī)降落時(shí)，他們幾乎是傾巢而動(dòng)，紛紛圍在機(jī)場(chǎng)出口處，看看下飛機(jī)的人里有沒有自己熟悉的身影。

何處覓方舟?

2001年11月15日，美國權(quán)威的華盛頓地球政策研究所發(fā)表了一份不僅令圖瓦盧人民，也令所有關(guān)心人類命運(yùn)的人聞之心焦的“訃告”：由于人類不注意保護(hù)地球環(huán)境，保持生態(tài)平衡，由此造成的溫室效應(yīng)導(dǎo)致海平面上升，太平洋島國圖瓦盧的國民將面臨滅頂之災(zāi)。唯一的解決辦法就是全國大搬遷，永遠(yuǎn)離開這塊他們世世代代居住、生活的土地。

數(shù)據(jù)顯示，從1993年迄今的16年間，圖瓦盧的海平面總共上升了9.2厘米，按照這個(gè)數(shù)字推算，50年之后，圖瓦盧至少將有80％的國土徹底沉入海中。這對(duì)圖瓦盧就是意味著滅亡，因?yàn)闈q潮時(shí)圖瓦盧將不會(huì)有任何一塊土地能露在海面上。

事實(shí)上，圖瓦盧的末日可能會(huì)提前到來。圖瓦盧的整個(gè)國土都是由珊瑚礁組成，全球氣溫變暖導(dǎo)致珊瑚的生長速度減慢甚至大量死去，被珊瑚礁托起來的圖瓦盧也會(huì)因此而“下沉”。

不過，最讓當(dāng)?shù)厝藫?dān)憂的還不是整個(gè)島群被海水完全吞沒這種可怕的前景，而是他們現(xiàn)在正在經(jīng)歷的極端氣候。受全球氣候變暖的影響，圖瓦盧近些年來遭受了越來越頻繁的龍卷風(fēng)和破壞性巨浪的襲擊。

而早在2000年2月18日，該國就有過一次全國大部分都泡在大海之中的可怕經(jīng)歷，海平面在2月19日下午5時(shí)左右上升至3.2米，首都機(jī)場(chǎng)和部分房屋都被海水淹沒，直到2月20日下午5時(shí)44分海潮才緩慢退卻。2006年3月，前所未有的大浪席卷了圖瓦盧海灘，咸水從地下汩汩涌出，淹沒大片地區(qū)，致使不少動(dòng)物死亡。這令當(dāng)?shù)鼐用袷煮@慌。

所以，圖瓦盧政府多次發(fā)出“SOS”緊急求救信號(hào)，但是沒有多少國家理會(huì)，大家都去關(guān)注自己認(rèn)為更重要的事去了。

斷裂的高速公路，火山的爆發(fā)，瀕臨死亡的北極熊，被淹沒的地球……這不只是出現(xiàn)在電影《2012》中的場(chǎng)景，由全球變暖造成的自然災(zāi)害和溫室效應(yīng)，使圖瓦盧等幾十個(gè)島國面臨消失的厄運(yùn)。

離開圖瓦盧那天，我和羅先生說起《2012》中諾亞方舟的故事。我說：“圖瓦盧的諾亞方舟就是在某處買地建‘國中之國’?！比欢_先生卻說：“現(xiàn)在沒有一個(gè)國家同意接納圖瓦盧人，說到底是政治問題。再說經(jīng)濟(jì)上，圖瓦盧本身很窮，根本不可能拿那么多錢來置地?！蔽疑钏疾?語，只能用悲憫的心情，想象著滔天大浪如何吞沒這顆太平洋上的“閃亮明珠”。

相關(guān)鏈接

隨著哥本哈根大會(huì)的召開，全球氣候變化再次成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。那些將受到嚴(yán)重影響和威脅的國家在哥本哈根峰會(huì)之前舉行了一個(gè)論壇，各訴苦衷，讓我們看看氣候變化給他們帶來了什么樣的影響。

圖瓦盧　西太平洋中一群島國家，由9個(gè)珊瑚島組成。最近，其最大的島嶼周邊被海水入侵了一米，雖說只有一米，但對(duì)于這個(gè)長度只有幾百米長的狹長島嶼來說，都是輸不起啊!圖瓦盧人口1.2萬，其中幾乎一半的人口都居住在富那富提島，其蜿蜒蛇形的海岸線被太平洋海水不斷地拍打。

馬爾代夫　這個(gè)島國也面臨著海平面上升的威脅。其總統(tǒng)?納希德說：“如果氣溫再升高兩度，我的國家將面臨滅亡。作為總統(tǒng)，我無法接受：作為一個(gè)人，我也無法接受。”為了引起人們對(duì)這一問題的關(guān)注，馬爾代夫內(nèi)閣會(huì)議最近在水下舉行。據(jù)估計(jì)，到2100年，該國將無法居住。

基里巴斯共和國　西太平洋的基里巴斯共和國總統(tǒng)湯安諾說：“這幾年來，漲潮之時(shí)，潮水會(huì)漲得特別高，淹沒了我們的海岸線，而且現(xiàn)在問題越來越嚴(yán)重。”在該國一些地區(qū)，整個(gè)村莊被迫遷徙，隨著海水的入侵，農(nóng)作物被毀掉，淡水資源受到污染。

坦桑尼亞　坦桑尼亞的環(huán)境部長稱：“氣候變化所帶來的影響越來越明顯，乞力馬扎羅山80％的冰川在過去的50年內(nèi)消失掉了。”

巴巴多斯　拉丁美洲國家巴巴多斯，位于東加勒比海。珊瑚白化是該國所面臨的問題之一，溫度上升會(huì)引起珊瑚白化，導(dǎo)致其死亡。此外，強(qiáng)烈的颶風(fēng)、上升的海平面，岸灘侵蝕，水資源緊張等問題也困擾著這個(gè)國家。

孟加拉　孟加拉外長說：“據(jù)估計(jì)，到2050年，將會(huì)有兩千萬孟加拉人迫于氣候變化的影響，背井離鄉(xiāng)?！比绻Ｆ矫嫔仙幻祝搰鴮⒂?0％地域被海水淹沒，會(huì)導(dǎo)致4000萬人口失去家園和生計(jì)。

尼泊爾　尼泊爾的環(huán)境部長說：“近年來，尼泊爾面臨很多環(huán)境問題，如冰川融化，藍(lán)湖很可能決堤而引發(fā)洪水，洪水暴發(fā)越來越頻繁，泥石流時(shí)常發(fā)生，雨型改變等。這都對(duì)我們的農(nóng)業(yè)體系有很大的影響，盡管我們不是氣候變化的始作俑者，但我們卻深受其害?！痹诟绫竟鍟?huì)之前，尼泊爾政府內(nèi)閣在珠穆朗瑪峰下召開會(huì)議，以引起世界對(duì)其問題的關(guān)注。

不丹　不丹也面臨著類似的威脅，其環(huán)境委員會(huì)主席說：“特別是對(duì)于像不丹這樣的山地國家來說看，冰川藍(lán)湖決堤很可能隨時(shí)引起洪水暴發(fā)。”“這種的洪水，就像一場(chǎng)無聲的海嘯，將威脅到生活在下游的所有居民。”

氣候變化對(duì)生活的影響范文第4篇

關(guān)鍵詞:低碳旅游;必要性;發(fā)展對(duì)策

中圖分類號(hào):F59

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1672-3198(2010)07-0124-02

1 引言

據(jù)世界旅游組織預(yù)計(jì),我國到2020年將成為世界最大的旅游目的地國家和世界第四大游客來源國,而在《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》中旅游業(yè)這一“低碳”型行業(yè)已被提升為國民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略支柱性產(chǎn)業(yè)?？梢?低碳旅游是我國旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求,同時(shí)也是我國低碳經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。因此,研究我國低碳旅游的發(fā)展具有重大意義。

2 解讀低碳旅游

低碳旅游是順應(yīng)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生的,其概念最早在2009年5月世界經(jīng)濟(jì)論壇“走向低碳的旅行及旅游業(yè)”的報(bào)告中正式提出。在我國,低碳旅游的實(shí)踐在民間已經(jīng)開始,但一直沒有正式提出。2009年12月國務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》,提出推進(jìn)節(jié)能環(huán)保,實(shí)施旅游節(jié)能節(jié)水減排工程,明確提出倡導(dǎo)低碳旅游方式。這是我國第一次正式提出低碳旅游的概念,對(duì)旅游飯店、景區(qū)景點(diǎn)的節(jié)能減排提出要求,為我國低碳旅游的發(fā)展提供政策支持。

2.1 低碳旅游的含義

低碳旅游是低碳經(jīng)濟(jì)背景下產(chǎn)生的新名詞,已有學(xué)者對(duì)其定義加以界定。

低碳旅游是指在旅游發(fā)展過程中,通過運(yùn)用低碳技術(shù)、推行碳匯機(jī)制和倡導(dǎo)低碳旅游消費(fèi)方式,以獲得更高的旅游體驗(yàn)質(zhì)量和更大的旅游經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益的一種可持續(xù)旅游發(fā)展新方式。(蔡萌、汪宇明,2010)

低碳旅游是借用低碳經(jīng)濟(jì)的理念,以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色旅游,在旅游過程中通過食住行游購?qiáng)实拿恳粋€(gè)環(huán)節(jié)來體現(xiàn)節(jié)約能源、降低污染的理念,以行動(dòng)來詮釋和諧社會(huì)、節(jié)約社會(huì)和文明社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)。(劉嘯,2010)

總之,低碳旅游是一種全新的旅游理念,隨著低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們對(duì)低碳生活的逐步認(rèn)識(shí)與追求,低碳旅游的定義和內(nèi)涵必將在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展。

2.2 低碳旅游與生態(tài)旅游

產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代末80年代初的生態(tài)旅游,現(xiàn)已在世界范圍內(nèi)得到迅猛發(fā)展。生態(tài)旅游與傳統(tǒng)的旅游方式顯著不同,它強(qiáng)調(diào)景區(qū)內(nèi)野生動(dòng)植物的自然屬性,是一種蘊(yùn)涵有自然生態(tài)文明的高雅休閑旅游形式。生態(tài)旅游無疑是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)旅游發(fā)展的重要途徑。然而,隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展,生態(tài)旅游的相對(duì)局限性日益明顯。首先,由于生態(tài)旅游內(nèi)涵的豐富性,眾多學(xué)者對(duì)其定義進(jìn)行探討,但仍未給出一個(gè)明確的概念,從而導(dǎo)致相關(guān)的生態(tài)旅游對(duì)象、生態(tài)旅游者和生態(tài)旅游過程等概念模糊化;其次,生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)“生態(tài)”,僅側(cè)重旅游環(huán)境的生態(tài)持續(xù)發(fā)展;第三,為保護(hù)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展,生態(tài)旅游的規(guī)模必然受到一定限制。

低碳旅游的出現(xiàn)恰好彌補(bǔ)了生態(tài)旅游的不足。低碳旅游強(qiáng)調(diào)“低碳”,著眼于旅游發(fā)展中碳排放量的控制,注重旅游及其環(huán)境整體發(fā)展,在涉及旅游環(huán)境生態(tài)性的同時(shí)其內(nèi)涵不斷擴(kuò)充。著名低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)家、原國家環(huán)保局副局長張坤民教授認(rèn)為,低碳經(jīng)濟(jì)是目前最可行的可量化的可持續(xù)發(fā)展模式。由此,低碳旅游亦可進(jìn)行量化,從而避免生態(tài)旅游內(nèi)涵的空泛化。此外,低碳旅游貫穿于整個(gè)旅游過程,強(qiáng)調(diào)旅游活動(dòng)中食、住、行、游、購、娛等全方位的低碳,這樣既可避免關(guān)于旅游資源、對(duì)象和過程的爭(zhēng)議,又可以突破旅游規(guī)模的限制。

3 我國發(fā)展低碳旅游的必要性

3.1 發(fā)展低碳旅游是中國旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要形式

一方面,低碳旅游以減少二氧化碳的排放為核心,通過控制碳排放量來獲取旅游經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)等多重效益,其本身就屬于可持續(xù)旅游的范疇,必然會(huì)促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。另一方面,我國旅游業(yè)發(fā)展帶來的負(fù)面影響尤其是對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響日益突出。旅游資源盲目開發(fā),造成濫砍濫發(fā)、水土流失等生態(tài)問題;旅游經(jīng)營模式中造成的資源浪費(fèi)也對(duì)環(huán)境造成了污染;公眾環(huán)保意識(shí)缺乏更使得旅游活動(dòng)中產(chǎn)生大量垃圾,碳排放量隨之增加。這些無疑對(duì)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成了威脅?？梢?發(fā)展低碳旅游是中國旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

3.2 發(fā)展低碳旅游是我國發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的重要途徑

低碳經(jīng)濟(jì)基本涵蓋了所有的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,由于旅游業(yè)具有產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性強(qiáng)的特點(diǎn),在發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的長期過程中,旅游業(yè)的貢獻(xiàn)不可小覷。旅游業(yè)涉及“食、住、行、游、購、娛”六大領(lǐng)域,以旅行社、旅游飯店、旅游景區(qū)、旅游車船公司、旅游商貿(mào)公司等為主要內(nèi)容,對(duì)其他產(chǎn)業(yè)既有極大的依托性,又有極強(qiáng)的帶動(dòng)性。每一項(xiàng)旅游資源的開發(fā)和利用,每一個(gè)旅游項(xiàng)目的建成,都會(huì)帶動(dòng)許多相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此,旅游業(yè)的低碳發(fā)展會(huì)帶動(dòng)其上下游產(chǎn)業(yè)的共同低碳化,從而可以在一定程度上促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.3 發(fā)展低碳旅游是應(yīng)對(duì)全球氣候變化的必然選擇

旅游業(yè)的發(fā)展與氣候變化有著密切聯(lián)系,簡(jiǎn)單來說,就是旅游業(yè)易受氣候變化的影響。比如全球氣候變暖可能導(dǎo)致某些地區(qū)的原有生態(tài)環(huán)境發(fā)生變化,從而改變旅游者的旅游目的地。氣候變化給旅游業(yè)的發(fā)展帶來許多不確定因素,在一定程度上阻礙了旅游業(yè)的良好發(fā)展勢(shì)頭。因此,旅游業(yè)應(yīng)該致力于解決環(huán)境問題,積極發(fā)展低碳旅游,為減少碳排放量承擔(dān)責(zé)任,維護(hù)和創(chuàng)造清潔健康的環(huán)境,從而實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3.4 發(fā)展低碳旅游是響應(yīng)我國節(jié)能減排政策的最佳手段

隨著全球能源危機(jī)和環(huán)境問題的加劇,我國更加重視“節(jié)能減排”,并相繼出臺(tái)許多政策。而在減排的長期過程中,旅游業(yè)將大有作為。有分析預(yù)測(cè),中國將在2020年超過法國、西班牙、美國而成為世界上第一旅游目的地。同時(shí),我國在哥本哈根氣候大會(huì)上承諾2020年單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳減排40%-45%,可見,旅游業(yè)的低碳發(fā)展是我國實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排目標(biāo)的重要手段,低碳旅游勢(shì)在必行。對(duì)于旅游業(yè)的環(huán)保發(fā)展,國家也有相關(guān)政策支持。2008年11月4日,國家旅游局正式了《關(guān)于旅游業(yè)應(yīng)對(duì)氣候變化問題的若干意見》,指出氣候變化是長期漸進(jìn)的過程,旅游業(yè)要積極適應(yīng)氣候變化趨勢(shì),充分把握可利用因素,因勢(shì)發(fā)展,順勢(shì)發(fā)展。而發(fā)展低碳旅游正是旅游業(yè)應(yīng)對(duì)氣候變化問題的必然選擇,是對(duì)該意見的最佳響應(yīng)形式。此外,國務(wù)院通過的《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》提出推進(jìn)節(jié)能環(huán)保,倡導(dǎo)低碳旅游方式。有關(guān)專家指出,該《意見》就是在減排的大背景下,國家為配合低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展而進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的一個(gè)信號(hào),而旅游業(yè)將成為最大的受益行業(yè)。這表明發(fā)展低碳旅游無疑是響應(yīng)我國節(jié)能減排政策的最佳手段。

4 我國低碳旅游的發(fā)展對(duì)策

發(fā)展低碳旅游是一個(gè)長期過程,需要政府、旅游企業(yè)和旅游者的共同參與。

4.1 政府

4.1.1 設(shè)立低碳旅游標(biāo)準(zhǔn)

在剛過去的兩會(huì)上,馬元祝代表建議加快制定推進(jìn)旅游業(yè)低碳建設(shè)的法規(guī),從法律和制度層面將低碳旅游標(biāo)準(zhǔn)化和制度化。政府部門可以對(duì)旅游景區(qū)、旅游交通和旅游飯店等制定嚴(yán)格的低碳標(biāo)準(zhǔn),并將其納入星級(jí)酒店和A級(jí)景區(qū)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)中,加強(qiáng)旅游相關(guān)企業(yè)低碳的考核制度。對(duì)于高能耗、高排放、高污染的旅游企業(yè)按照其開發(fā)利用資源的程度和污染破壞資源環(huán)境的程度征收排污稅、碳稅、污染產(chǎn)品稅等環(huán)境資源稅,從而加快整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)搶先進(jìn)入低碳旅游的步伐。

4.1.2 資金和政策支持

政府要制定政策鼓勵(lì)低碳旅游企業(yè)的發(fā)展,對(duì)該種企業(yè)在稅收等方面實(shí)行優(yōu)惠政策,激發(fā)旅游業(yè)開展低碳旅游的積極性;同時(shí),對(duì)于旅游景區(qū)的低碳旅游項(xiàng)目,政府應(yīng)當(dāng)投入必要的資金,鼓勵(lì)旅游酒店、交通等相關(guān)旅游企業(yè)采用新能源、新材料,引進(jìn)先進(jìn)高效的節(jié)能減排技術(shù)。

4.1.3 加大低碳旅游的宣傳力度

政府應(yīng)加強(qiáng)各部門間的合作,共同宣傳綠色旅游、低碳旅游;多做公益廣告,強(qiáng)化公眾的環(huán)保意識(shí),使其了解低碳旅游,促進(jìn)公眾主動(dòng)進(jìn)行綠色消費(fèi),踐行低碳旅游,追求低碳生活。

4.1.4 開展國際合作

低碳旅游是在應(yīng)對(duì)全球氣候變化、世界經(jīng)濟(jì)向“低碳經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)型的背景下產(chǎn)生的,我國發(fā)展低碳旅游必然要與國際接軌,采用國際國內(nèi)先進(jìn)的低碳管理模式,實(shí)現(xiàn)技術(shù)共享,以促進(jìn)我國旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展,提高其在國際上的整體競(jìng)爭(zhēng)力。

4.2 旅游企業(yè)

4.2.1 旅行社

作為旅游企業(yè)的重要組成部分,旅行社在低碳旅游中扮演著重要角色。首先,旅行社要積極開發(fā)設(shè)計(jì)低碳旅游產(chǎn)品,倡導(dǎo)農(nóng)業(yè)旅游等新興旅游形式,減少二氧化碳的排放;其次,設(shè)計(jì)低碳旅游路線,以資源節(jié)約、環(huán)境友好型景區(qū)景點(diǎn)為重點(diǎn),可適當(dāng)設(shè)計(jì)徒步旅行路線、自行車旅行路線等,引導(dǎo)旅游者走向自然,熱愛自然、保護(hù)自然,減少碳排放,從而維護(hù)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

4.2.2 旅游景區(qū)

旅游景區(qū)作為整個(gè)旅游活動(dòng)的重要環(huán)節(jié),是減少旅游碳排放的一個(gè)重要渠道。旅游景區(qū)要從規(guī)劃開發(fā)建設(shè)時(shí)就著眼于低碳,建立并執(zhí)行低碳評(píng)價(jià)制度,合理確定景區(qū)容量,科學(xué)設(shè)置游覽項(xiàng)目與設(shè)施;景區(qū)建筑應(yīng)盡量采用環(huán)保型材料,以太陽能、風(fēng)能、水能等清潔能源代替化石能源;景區(qū)管理也要注重低碳,盡量減少辦公用電、辦公用紙等;此外,景區(qū)還可推廣重復(fù)使用的電子門票,使用生態(tài)公廁、環(huán)保垃圾箱等,發(fā)展低碳旅游環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施。

4.2.3 旅游交通

交通是旅游的重要支撐,有著較大的節(jié)能空間。發(fā)展低碳旅游需要提倡公共汽車、電動(dòng)車、自行車等低碳或無碳的旅游交通方式,對(duì)于需要燃料的交通工具,要采用無污染的新能源,對(duì)于一些短程旅游者,在可能的情況下,可以適當(dāng)選擇徒步旅行或自行車旅行,這種環(huán)保的旅游方式既可以讓人接近自然、放松心情,又可以最小限度地減少碳排放量,從而為低碳旅游創(chuàng)造了更多機(jī)會(huì)。

4.2.4 旅游酒店

發(fā)展低碳旅游,酒店必須繼續(xù)堅(jiān)持“綠色飯店”的經(jīng)營模式,通過前廳、餐飲、客房等各部門的節(jié)能降耗來推動(dòng)酒店的全面低碳化發(fā)展。酒店應(yīng)深入了解自身的能源消耗情況、能源的比例和種類、能源的使用效率,在此基礎(chǔ)上制定全方位的酒店能源管理計(jì)劃,并針對(duì)能源的性質(zhì)進(jìn)行相應(yīng)的諸如時(shí)間、溫度、壓力、洗滌量等方面的控制。同時(shí),酒店要減少一次性物品的使用,節(jié)水節(jié)電,合理利用常規(guī)能源,如煤、石油等,采用節(jié)能技術(shù),提高能源效率,盡量利用可再生能源,促使酒店向無污染的綠色方向發(fā)展。

4.3 旅游者

旅游者作為旅游活動(dòng)的主體,是促進(jìn)低碳旅游發(fā)展的主要力量。旅游者可以將低碳貫穿于整個(gè)旅游過程即吃住行游購?qiáng)手?實(shí)現(xiàn)其自身真正的低碳旅游。在吃方面,旅游者可選擇以蔬菜和植物性食物等低碳食物為主;在住方面,旅游者可選擇綠色酒、小規(guī)模酒店或青年旅館等,減少能源消耗;在行方面,旅游者可選擇環(huán)保型交通方式,不乘或少乘飛機(jī),減少自駕游,選擇徒步旅行或自行車旅行,盡可能減少乘坐出租車的頻率;在游方面,旅游者可選擇生態(tài)旅游景區(qū)或去郊外旅行,自覺處理垃圾,維護(hù)環(huán)境,在享受自然風(fēng)光的同時(shí),為低碳做出貢獻(xiàn);在購方面,不購買過度包裝的旅游紀(jì)念品,使用帆布購物袋,減少一次性用品的使用率;在娛方面,去一些放松心情的低碳娛樂場(chǎng)所,享受低碳環(huán)保的娛樂方式。這樣,旅游者在享受健康的旅游環(huán)境的同時(shí),也創(chuàng)造了健康的環(huán)境,有利于促進(jìn)低碳旅游的良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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氣候變化對(duì)生活的影響范文第5篇

一、抒情主人公形象的變化

元豐二年（1079年）發(fā)生“烏臺(tái)詩案”后，蘇軾謫居黃州，《卜算子》就是他初至黃州寄居在定惠院時(shí)月夜感興之作。到黃州之初，因罪廢，他灰心杜口，謝絕交往。又由于牽連甚廣，這時(shí)，“平生親友，無一字見及”，彼此音問，一時(shí)盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。在《卜算子》中，作者描寫了一只深夜徘徊于天，“揀盡寒枝不肯棲”的孤鴻，通過它塑造了一個(gè)孤獨(dú)寂寞和高潔自許、不愿隨波逐流的形象，是他貶謫生活中苦悶、孤獨(dú)心理的寫照。蘇軾在前期一直是積極入世的，他少年得志后平步青云，本身又文筆非凡，辯才出眾；而在“烏臺(tái)詩案”時(shí)期，他的境遇一落千里，前一日還在兢兢戰(zhàn)戰(zhàn)想著怎樣赴死，后一日便又被皇帝開恩貶謫到黃州，人生的遭遇很離奇，這對(duì)他內(nèi)心有極大的摧殘，所以我們看到了《卜算子》中孤獨(dú)失意的“幽人”，在“漏斷人初靜”時(shí)咀嚼著無人可解的“恨”與哀傷。

而黃州團(tuán)練副使，只是個(gè)虛職，沒有官俸，為糊口蘇軾只得開荒種田，卻沒有怨天尤人，而是自得其樂，取雅號(hào)“東坡居士”，大有“審容膝之易安”的滿足。元豐五年三月，也就是他被貶黃州兩年之后，東坡到黃州東南三十里的沙湖買田，途中遇雨，“同行皆狼狽”，獨(dú)東坡杖藜徐步，心定氣閑，并引以為樂，寫下了《定風(fēng)波》一詞。

《定風(fēng)波》塑造了一個(gè)雨中吟嘯徐行、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂觀的形象。這首詞雖然是因一次道中遇雨的偶發(fā)小事而作，卻表現(xiàn)了一種難得的輕松，一種高居于現(xiàn)實(shí)苦難之上，“不以物喜，不以己悲”，笑傲人生的樂觀豪放，這正是蘇軾后半生應(yīng)世態(tài)度的寫照?！盎厥紫騺頌t灑處，也無風(fēng)雨也無晴”，政治上的浮沉起落，人生的榮辱逆順，在蘇軾的心中早已泯然一物，平和泰然的內(nèi)心讓身處逆境的蘇軾保持著曠達(dá)的心胸，傲岸的心性。蘇軾家人大多信佛，可以說蘇軾自幼便受佛教思想的浸潤；被貶黃州后，與住于廬山的佛印禪師常相往來，兩人吟詩唱和，參謁佛理。從《定風(fēng)波》這首詞中，我們看到了佛法對(duì)蘇軾的影響，他寫自己在雨中灑脫安然的態(tài)度，實(shí)際上暗示了面對(duì)人生際遇的風(fēng)雨飄搖，能夠處之泰然。料峭的春風(fēng)，讓人更加清醒，“山頭斜照”給了他淡淡的喜悅，卻不知，在經(jīng)歷了山路上氣候變化莫測(cè)的洗禮后，作者內(nèi)心始終保持“也無風(fēng)雨也無晴”的淡定。能把“風(fēng)雨”和“晴”反差如此之大的現(xiàn)象，在心中等同視之，面對(duì)世事寵辱不驚，還有什么可怕的呢？

二、詞風(fēng)的成熟演變

雖然蘇軾詩詞一直被歸為豪放一派，但總體上蘇軾詩詞是風(fēng)格多樣的。在題材、立意、語言、境界等方面蘇軾全面開拓了詞的表現(xiàn)世界，且有時(shí)這種拓展是有意而為之的。他在《與鮮于駿》中說：

“近卻頗作小詞，雖無七郎風(fēng)味，亦自是一家……頗壯觀也?！?/p>

在被貶黃州之前創(chuàng)作的《《沁園春》（孤館燈青）》《江城子·密州出獵》等詞中，蘇軾突破了晚唐以來的香軟詞風(fēng)，洗盡軟媚少骨的的兒女情，表現(xiàn)出剛強(qiáng)雄健、渴望建功立業(yè)的英雄氣。這一時(shí)期是蘇詞的發(fā)展期，詞風(fēng)在豪放之中不失細(xì)膩真切的情感。而“烏臺(tái)詩案”成了蘇軾生活的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。沉重的政治打擊使他在地理環(huán)境上越走越遠(yuǎn)，在心靈上也越趨于獨(dú)立不群。這使他詩詞的思想感情和風(fēng)格再次轉(zhuǎn)變。貶謫黃州，使蘇詞的風(fēng)格進(jìn)入了一種更加純熟的境地。

《卜算子》是蘇軾貶居黃州時(shí)心情與處境的寫照，用比興之法，借孤鴻襯托，表達(dá)其“幽約怨悱不能自言之情”（張惠言《詞選序》語）。它的藝術(shù)很高妙。黃庭堅(jiān)評(píng)此詞說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”其抒情吞吐含蓄，深刻體現(xiàn)了傳統(tǒng)詩詞婉約深美的特點(diǎn)。