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教育心理學(xué)的內(nèi)涵范文第1篇

一、社會建構(gòu)主義的理論認(rèn)識

社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心可以歸納為：學(xué)生是構(gòu)建知識學(xué)習(xí)的中心，以學(xué)習(xí)者為主導(dǎo)，掌握學(xué)習(xí)進程和內(nèi)容的一切，主要依靠學(xué)習(xí)心理的變化對學(xué)習(xí)起推動作用。所以，依照這一理論，學(xué)校和老師應(yīng)當(dāng)首先激發(fā)起學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣，創(chuàng)造一個主動學(xué)習(xí)的氛圍。在英語學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)當(dāng)起引導(dǎo)作用，合理安排教學(xué)架構(gòu)，將新的知識巧妙地融入到以前的知識點中，扮演好指導(dǎo)者的作用，盡可能的照顧到學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中的各個細(xì)節(jié)。

英語作為語言的一種，想要真正掌握，就必須在日常生活中大量練習(xí)口語，訓(xùn)練語感。而且在社會環(huán)境下，口語英語的地位更高于書面英語，所以能夠清楚表達自己意思的能力就更加重要。因此，在高校英語教育中，教師可以多創(chuàng)造讓學(xué)生表達自己意思的機會，增加課堂上學(xué)生發(fā)言的環(huán)節(jié)。除此之外，大量的課余時間也是學(xué)習(xí)英語的最佳時間。讓學(xué)生體驗到英語學(xué)習(xí)的樂趣，才是最有效最長久的學(xué)習(xí)方法。在社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中，強調(diào)讓學(xué)生領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)知識對自己的發(fā)展前途的重要性，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，在此基礎(chǔ)上建立的學(xué)習(xí)才是真正掌握了學(xué)習(xí)價值的核心。

二、社會建構(gòu)主義理論視角下高校英語教學(xué)的全新內(nèi)涵

依照目前的英語改革要求，高校英語教學(xué)應(yīng)當(dāng)要面向全體大學(xué)生，將知識技能與學(xué)生整體素質(zhì)聯(lián)系起來，在掌握整體教育的同時，不要忽視個性的發(fā)展與培養(yǎng)。所以，在此指導(dǎo)下，我們應(yīng)當(dāng)有目的有針對性的規(guī)劃高校英語課堂教育。

首先，教師應(yīng)當(dāng)強化基本教育，強調(diào)整體素質(zhì)，這是進行英語教學(xué)的基礎(chǔ)，對于大學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識出現(xiàn)的問題，老師應(yīng)當(dāng)及時給予幫助，提高全體學(xué)生素養(yǎng)水平。其次，在整體教育的基礎(chǔ)上，老師可以培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展，根據(jù)學(xué)生個體的不同，因材施教，選取靈活的教育方式，重點培養(yǎng)學(xué)生的長處，實現(xiàn)更高層次的教育。

由于經(jīng)濟、文化的迅速發(fā)展，英語教學(xué)的改革創(chuàng)新也被提上了日程。在當(dāng)前的高校英語課堂中，已經(jīng)有許多教師在積極尋找教學(xué)創(chuàng)新的方法，但仍有部分高校還是沿用著傳統(tǒng)的教育方式。根據(jù)社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的要求，我們應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新英語教學(xué)模式，更新英語教學(xué)理念，才能更好地滿足當(dāng)前社會對英語知識的需要。在上面我們提出，教師是課堂的主導(dǎo)者，而學(xué)生是課堂的主體，老師扮演的是領(lǐng)頭羊的角色，更重要的是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和方向。所以在現(xiàn)實英語課堂中，教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生群體為重點，將傳統(tǒng)模式中單純接受課堂知識的學(xué)生轉(zhuǎn)變成主動學(xué)習(xí)新知識的主體，認(rèn)識到學(xué)生在英語課堂上的核心地位。我們通過教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新，吸引學(xué)生主動參加教學(xué)過程，體驗學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中的成就感，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，努力提高學(xué)生的主觀能動性，這才是社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的最終教學(xué)目標(biāo)。

在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，教師還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)進程。因為在課堂上的教學(xué)時間有限，真正起關(guān)鍵作用的還是課下英語學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。而每個學(xué)生都是獨立的個體，每個學(xué)生擅長的英語技能各不相同，學(xué)習(xí)方法也是大相徑庭，所以老師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生個體的不同需求，分別安排不同形式的輔導(dǎo)方法，因材施教、因地制宜，才能最高效的發(fā)揮出社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的作用。在英語課堂中，老師也應(yīng)根據(jù)課程進度的不同，設(shè)計多元化的課堂互動，調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，活躍課堂氣氛，保障課程進度。同時，教師還可以與學(xué)生多多交流，交換思想，聽取學(xué)生對英語課堂提出的意見和建議，逐漸的改進薄弱環(huán)節(jié)，強化課堂教育，這樣更有利于英語教學(xué)的創(chuàng)新改革。

三、社會建構(gòu)主義視角下創(chuàng)新性的英語教學(xué)體驗

傳統(tǒng)英語教學(xué)方法已經(jīng)無法適應(yīng)這個飛速變化的時代，所以找到與經(jīng)濟、文化相適應(yīng)的教學(xué)模式顯得尤為重要。在目前的教育改革中，我們強調(diào)讓學(xué)生自己體驗學(xué)習(xí)過程，把學(xué)生個體投入到教學(xué)模式的環(huán)節(jié)中，從被動的知識接受者變?yōu)橹鲃拥膶W(xué)習(xí)創(chuàng)造者，所以在具體的教學(xué)課堂上，老師可以多多提供學(xué)生表現(xiàn)自我的機會，改變以往模式化、機械化的英語課堂，為學(xué)生創(chuàng)造更大的語言練習(xí)空間。

教育心理學(xué)的內(nèi)涵范文第2篇

【關(guān)鍵詞】教育心理學(xué)不足；本土化

1879年科學(xué)心理學(xué)的誕生，極大地推動了教育心理學(xué)的產(chǎn)生。美國心理學(xué)家桑代克1903年出版的《教育心理學(xué)》一書，標(biāo)志著現(xiàn)代意義上的教育心理學(xué)的誕生。在1913-1914年，桑代克又把它擴充成3大卷，西方教育心理學(xué)的體系由此確立。大多數(shù)心理學(xué)家認(rèn)為教育心理學(xué)是心理學(xué)的一個重要分支和應(yīng)用科學(xué)，它經(jīng)過了20年代的初創(chuàng)時期，20至50年代的發(fā)展時期，以及60年代以來的理論建設(shè)時期，經(jīng)歷了一個世紀(jì)的歷史發(fā)展，如今教育心理學(xué)經(jīng)過這么多年的發(fā)展，在很多方面還有很多的不足的地方。

1、學(xué)科內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性和整體性

當(dāng)前我國教育心理學(xué)內(nèi)容體系傾向于以基本理論為前提，以學(xué)習(xí)理論為主干，但對品德心理、教學(xué)心理、教師心理、個別差異和學(xué)科心理也日漸重視。這種局面說明我國教育心理學(xué)體系零亂、內(nèi)容龐雜的現(xiàn)象依然存在。比如心理現(xiàn)象被分割成小塊，研究課題較多，內(nèi)容缺乏相對的穩(wěn)定性。之所以出現(xiàn)這樣的局面，主要還是由于其研究對象的復(fù)雜性和研究者認(rèn)識的局限性造成的。當(dāng)然，研究方法和手段的限制也是一個不容忽視的因素。

2、研究方法和手段缺乏創(chuàng)新

作為心理學(xué)的分支學(xué)科教育心理學(xué)，在其研究發(fā)展歷程中必不可少地會沿用心理學(xué)的一般研究方法，這是無可厚非的。但問題是，在現(xiàn)在的研究過程中出現(xiàn)了必須要進行定量研究的潮流，這是很危險的。且不說心理學(xué)和自然科學(xué)有很大的不同，僅就心理學(xué)與教育心理學(xué)相比也有許多差別。因此教育心理學(xué)的研究方法和手段必須有自身的特點和規(guī)律，必須把質(zhì)的研究方法引入教育心理學(xué)教學(xué)實踐中，并與量的研究結(jié)合起來。

3、理論和實踐相結(jié)合的程度不高

教育要服務(wù)于人，要通過教育來影響和塑造人。作為教育學(xué)和心理學(xué)相統(tǒng)一的教育心理學(xué)，本應(yīng)該在學(xué)校教育中發(fā)揮重大作用，尤其是心理健康教育作為學(xué)校教育的重要內(nèi)容，也應(yīng)有很大的發(fā)展空間，特別是在經(jīng)濟落后的西部地區(qū)。但是由于種種原因，這方面的研究沒有得到長足的發(fā)展，更嚴(yán)重的是在很多時候被忽視或忽略。在新課程改革的背景下，傳統(tǒng)意義上的受教育者已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)者，所以在具體的教育當(dāng)中，他們更應(yīng)該參與到具體的教學(xué)中。具體的教育心理學(xué)理論要和學(xué)習(xí)者的具體需求相結(jié)合，做到學(xué)以致用。

4、研究成果難以中國化

心理學(xué)的思想在中國的古代就已經(jīng)存在，孔子曾提出了“因材施教”的教學(xué)方法和“學(xué)而時習(xí)之”的學(xué)習(xí)方法。但完善的心理學(xué)的理論體系卻最先在西方產(chǎn)生。當(dāng)我們引進西方和蘇聯(lián)的教育學(xué)和心理學(xué)的思想時，卻很難做到西方心理學(xué)思想的中國化，這就導(dǎo)致這些理論在他們的國度里能夠很好地指導(dǎo)教育實踐，而且效果非常明顯，但是在中國收效甚微。原因就是這些理論并不適合中國的具體國情。很多研究者在選題的時候，課題的來源只是對國外研究成果的借鑒或翻譯，沒有從中國的實際生活中去尋找目前亟需解決的重大問題。這樣不斷研究的結(jié)果是西方的心理學(xué)更加完善，而對我國的學(xué)校教育事業(yè)并沒有帶來積極的促進作用。

在此基礎(chǔ)上教育心理學(xué)的出路就是建立中國特色的教育心理學(xué)。

1、借鑒與創(chuàng)新并舉

毋庸置疑，教育心理學(xué)本土化的研究必須同中國具體實際相結(jié)合，必須同中國本土文化相結(jié)合，才能有效地解決中國教育中存在的問題，而這樣的研究也才有實際意義。實踐證明，離開了中國實際與中國文化背景，照搬西方心理學(xué)理論是不能很好地解決中國教育中存在的問題的。這因為，中國文化是中國人民千百年來在長期的生活與勞動實踐中積淀形成的文化結(jié)晶，它與中國本土人民的生存與發(fā)展環(huán)境及其歷史密不可分，是中國人民一筆寶貴的精神財富。其深厚的歷史底蘊及對現(xiàn)代中國人的至深影響力無一種世界文化可比，離開它或脫離這種文化而去研究單純意義的中國人毫無意義。i但研究不是固步自封，中國教育心理學(xué)本土化的研究并不排斥對西方教育心理學(xué)的借鑒，這種借鑒具體而言即是心理學(xué)研究方法與工具的借鑒。西方心理學(xué)從其產(chǎn)生之日起到今天之所以取得巨大的成就，就是因為他們的研究者總結(jié)了各方面豐富的經(jīng)驗，并且使用了一些切實可行的研究方法與工具，獲得了大量的研究成果。楊國樞、林崇德等一些著名心理學(xué)家在對心理學(xué)本土化的途徑與道路探討時也提出，本土化研究最首要的一步就是深入地學(xué)習(xí)、研究并驗證西方理論。因為研究工具與方法的借鑒不但可以使中國本土心理學(xué)的研究少走彎路，也使中國本土化的心理學(xué)研究更科學(xué)、更合理、更合法，而且有利于心理學(xué)的國際交流與溝通。教育心理學(xué)作為心理學(xué)的一個重要分支學(xué)科，走這條道路是毋庸置疑的。需要指出的是，研究形式的借鑒并不排斥中國傳統(tǒng)的研究方法。最佳的契合點是“中西合璧”，取長補短，在借鑒西方教育心理學(xué)研究方法的基礎(chǔ)上，研究出一套適合中國教育心理學(xué)的研究方法。這也許能更為有效地解決中國教育的實際問題ii。

2、挖掘中國古代教育心理學(xué)思想

中國教育心理學(xué)的本土化研究離不開對豐富古老的中國古代心理學(xué)思想的挖掘，這些思想與西方文化背景中的科學(xué)心理學(xué)大相徑庭。它經(jīng)幾千年積淀而來，是中國心理學(xué)的長處之一。如，儒家、道家、墨家以及眾多的中國古代學(xué)派領(lǐng)導(dǎo)者及追隨者們的獨特的思想視角與內(nèi)涵，都曾強有力地滲透到國人心理的各個方面，也塑造了中國本土文化特有的心理生活狀態(tài)。如今，這種特殊的影響力正日益為西方心理學(xué)家所關(guān)注，其理論解釋觀點與精神修養(yǎng)方式也正以各種渠道進入西方發(fā)達國家。因此，挖掘中國歷史中眾多教育家的心理學(xué)思想，以中國人的理念研究中國教育中的問題，較之西方的理論更加切合實際、有效。可以說中國古代心理學(xué)是中國教育心理學(xué)堅實的基礎(chǔ)，如何挖掘、利用之以實現(xiàn)現(xiàn)代教育心理學(xué)與古代教育心理學(xué)思想的銜接與融合，是實現(xiàn)教育心理學(xué)本土化的有效途徑之一。

不同的國度有著不同的文化背景，也就具有了很大的文化差異性。教育心理學(xué)的發(fā)展既要借鑒和吸收國外的優(yōu)秀研究成果，更要建立適合本國具體國情，并與教育實踐相結(jié)合的獨特理論。由于教育對象的獨特性和特殊性，決定了教育心理學(xué)學(xué)科發(fā)展的特殊使命，那就是它的發(fā)展必須與教育對象相適應(yīng)。所以，在今后的研究過程中應(yīng)更多地去關(guān)注教育心理學(xué)的本土化問題，尋找和建立適合本國學(xué)生心理發(fā)展特點的教育心理學(xué)思想。在合理學(xué)習(xí)和利用國外先進教育理論和教學(xué)理念的同時，結(jié)合本國的具體教育教學(xué)實踐，提高教學(xué)效果，進而促進我國教育心理學(xué)的發(fā)展，為我國的教育實踐服務(wù)。

注釋：

i 燕國材.中國心理學(xué)的過去、現(xiàn)在與未來[J].心理學(xué)探新，2006，（3）：7-9.

ii 鄭榮雙，車文博.本土心理學(xué)特征論析[J].心理學(xué)探新，2003，（3）：3-5.

【參考文獻】

教育心理學(xué)的內(nèi)涵范文第3篇

關(guān)鍵詞：初中語文；教育心理學(xué)；教學(xué)水平

初中語文是一門富含創(chuàng)造性的學(xué)科，語文課本中的文章不僅能夠體現(xiàn)出不同的思想情感，還體現(xiàn)出蓬勃的生機，能夠有效地契合初中生的心理特點，因此，教師在開展教學(xué)活動的時候，需要緊跟時代的變化發(fā)展，做到與時俱進，不斷更新教學(xué)理念，達到提升教學(xué)水平的目的，同時，教師也要認(rèn)真地分析心理學(xué)理論，針對學(xué)生的心理展開更為細(xì)致的研究，將理論與實踐相結(jié)合，提高教學(xué)質(zhì)量。在初中語文教學(xué)課本中，許多文章都能幫助教師培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，所以，教師在實際的教學(xué)之中，要充分考慮到學(xué)生的心理特點和需求，將教育心理學(xué)融入語文教學(xué)中，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不僅能夠鍛煉學(xué)生的意志，還能夠幫助學(xué)生健全心理，為未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

一、充分挖掘語文教材的教育心理學(xué)內(nèi)容

新課改出臺后，教師也逐漸意識到學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主要參與者，教學(xué)活動開展的主要目的就是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，但是在學(xué)習(xí)生活之中，學(xué)生難免會遇到一些困難，所以，初中語文教師需要實時地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活情況，觀察學(xué)生的心理變化，做到及時地發(fā)現(xiàn)問題，采取適當(dāng)?shù)拇胧椭鷮W(xué)生解決問題。在初中語文教材中，有許多課文的內(nèi)容都能夠得到有效利用，教師利用課文營造心理教育氛圍，不僅能夠幫助學(xué)生更好地吸收知識，還能夠給予學(xué)生精神上的動力。教師在利用教育心理學(xué)的過程中，需要充分地挖掘語文教材中的各種心理教育因素，深入地鉆研，更好地發(fā)揮教育心理學(xué)的內(nèi)容。例如，《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文言文，雖然不是以白話的形式展現(xiàn)出來，但是文言文精練的文筆也能夠幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)精神。課文之中主人公具有鍥而不舍的學(xué)習(xí)精神，是當(dāng)代學(xué)生所缺乏的，因此，教師在教授這篇課文的時候，需要讓學(xué)生認(rèn)真地閱讀文章，對文章中人物的話語進行揣摩，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。教師也可以創(chuàng)設(shè)“論學(xué)”的情境，讓學(xué)生自行根據(jù)文章進行表演，不僅能夠更加深刻地理解文章中所要表達的思想，還能夠擴展學(xué)生的思維。而后教師對文章中的人物性格進行具體的分析，剖析文章中的語言特點，有利于幫助學(xué)生體會文章的內(nèi)涵，發(fā)展學(xué)生的個性。

二、精心設(shè)計初中語文教學(xué)環(huán)節(jié)

在初中語文教學(xué)活動中應(yīng)用教育心理學(xué)，需要精心地設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，在有限的學(xué)習(xí)時間內(nèi)幫助學(xué)生收獲更多的知識，并且在學(xué)習(xí)的同時獲得更加美好的學(xué)習(xí)體驗，塑造科學(xué)的心理，創(chuàng)造和諧的環(huán)境。

1.引導(dǎo)學(xué)生感悟作品

教師能夠在課堂上引用部分英雄人物及其事跡幫助學(xué)生塑造健康的心理，在學(xué)習(xí)時教師引導(dǎo)學(xué)生對優(yōu)秀的文章進行感悟，深入了解其內(nèi)涵，在英雄精神的熏陶下，學(xué)生的心理體驗也會隨之增強。例如，在《蘆花蕩》的教學(xué)過程中，教師就能夠針對文章中對“老頭子”的動作細(xì)節(jié)描寫進行分析，還能夠品味其神情和語言等，通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生能夠自己品讀和想象，隨之產(chǎn)生敬佩之情，這是一種自然而然的過渡過程，最后教師再進行一定的點撥，針對學(xué)生品讀后的感悟進行升華。

2.合理利用事例進行心理引導(dǎo)

為了幫助學(xué)生塑造科學(xué)的心理，教師可以通過教材中的內(nèi)容展開合理的引導(dǎo)。例如，在展開《木蘭詩》這篇課文的教學(xué)時，教師就可以引用文章中主人公替父從軍的故事表達花木蘭的品質(zhì)，不僅展現(xiàn)出木蘭的勇敢和善良，還展現(xiàn)出其對家人的愛。教師將花木蘭的年代作為背景，深度地剖析人物心理，挖掘出花木蘭在當(dāng)時情況下的心理活動，對學(xué)生進行一定的啟發(fā)。

3.創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的心理情境

從心理學(xué)的角度進行分析后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的心理受周邊環(huán)境的影響較大，因此，教師在開展教學(xué)活動的時候，可以將心理教育融入教學(xué)活動中，創(chuàng)設(shè)適宜的情境，這樣才能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中收獲更多的知識和經(jīng)驗。例如，在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》這篇課文的時候，教師就可以根據(jù)學(xué)生的數(shù)量劃分為多個小組，讓不同的成員扮演不同的角色，以此來詮釋自己對文章的理解。這種方式不僅能夠加深學(xué)生對角色的理解，還能夠展開自我反省，看看自己在生活和學(xué)習(xí)中是否也犯下虛榮的錯誤，在不斷反思的過程中有效地鍛煉了學(xué)生的心理素質(zhì)，還能夠塑造良好的品格。

三、營造積極的課堂心理氛圍

教師需要從自身的教學(xué)觀念出發(fā)，對課堂的心理教學(xué)環(huán)境不斷地進行優(yōu)化，對師生之間的關(guān)系進行重新定義，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中不重視心理教學(xué)的想法，將學(xué)生作為教學(xué)的主體，教師起到一定的引導(dǎo)作用。在初中語文教學(xué)之中，教師在定下教學(xué)目標(biāo)之后，要營造積極的課堂心理氛圍，學(xué)生才能夠在這樣的課堂氛圍中放松地學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生的想法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到平等，只有在這樣的環(huán)境中才能促使學(xué)生不斷地接近心理教育的目標(biāo)。

綜上所述，要想幫助學(xué)生培養(yǎng)健康的心理，最主要的就是引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為今后的發(fā)展奠定堅實的心智基礎(chǔ)。作為初中語文教師，我們必須利用多樣化的教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)方法，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀，因此，本文主要分析了初中語文教學(xué)中教育心理學(xué)的有效應(yīng)用，利用教育心理學(xué)幫助學(xué)生塑造健康的心理素質(zhì)。

參考文獻：

教育心理學(xué)的內(nèi)涵范文第4篇

關(guān)鍵詞：教育；心理學(xué)；教學(xué)；運用

教師作為人類靈魂的工程師，是人類文化的具體傳播者，在人類文化的繼承和發(fā)展中起著不可替代的紐帶的作用。當(dāng)代學(xué)生都有這樣的特征：生活在飛速發(fā)展的21世紀(jì)，對各種新事物接受速度快，思維相對靠前，觀念比較新穎，敢于向舊觀念說不，勇于創(chuàng)新，善于質(zhì)疑，對自身當(dāng)前現(xiàn)狀不滿意等，但是他們也有攀比、崇尚名牌這些比較大眾的毛病。隨著“90后”“00后”的長大，教育工作尤其是學(xué)生教育工作就變得更加復(fù)雜與多變。當(dāng)前的教育要適應(yīng)新的環(huán)境與變化，掌握好、應(yīng)用好教育心理學(xué)的理論與知識，全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，滿足學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的具體實際需要，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝各種心理障礙，從而達到有效提高學(xué)習(xí)效率的目的，這也對我們的教育工作者提出了許多的挑戰(zhàn)。

1 教育心理學(xué)的基本內(nèi)涵

1.1 研究對象和內(nèi)容

教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。是應(yīng)用心理學(xué)的一種，同時又是教育學(xué)和心理學(xué)的交叉學(xué)科。學(xué)習(xí)心理是教育心理學(xué)的核心。

1.2 教育心理學(xué)的作用

對教育實踐具有描述、解釋、預(yù)測和控制的作用。具體來說包括：（1）幫助教師準(zhǔn)確的了解問題；（2）為實際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；（3）幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生的行為；（4）幫助教師結(jié)合實際教學(xué)進行教育研究

2 當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)工作中存在的教育心理問題及相關(guān)現(xiàn)狀

學(xué)生工作是學(xué)校教育工作者在教育教學(xué)工作中不容忽視的一環(huán)，許多學(xué)生教育工作者如班主任（中小學(xué)）或輔導(dǎo)員（大學(xué)以上）都感覺學(xué)生工作難做，這是當(dāng)前存在的現(xiàn)實。小學(xué)教育培養(yǎng)的對象是小學(xué)生，他們生理上發(fā)育還不成熟，心理上也不太成熟或是說處在一個相當(dāng)?shù)偷乃?，個性特征不明顯，獨立思考和獨立學(xué)習(xí)能力相對中學(xué)生都比較弱。所以說教育工作者要掌握心理學(xué)知識，懂得合理運用于教育教學(xué)工作中，能夠?qū)⒔逃睦韺W(xué)具體理論恰到好處地應(yīng)用在教育教學(xué)工作中，從而達到提高教學(xué)效率的目的。通過作者本人在西安帶家教對孩子的了解以及參閱相關(guān)資料，了解到這一現(xiàn)狀的存在及其嚴(yán)峻性。

3 教師在教學(xué)中如何應(yīng)用教育心理學(xué)

3.1 強化激勵，放大學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

教育教學(xué)工作的主要任務(wù)就是放大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生以更加高漲的學(xué)習(xí)熱情去主動學(xué)習(xí)、主動探究。但是曾經(jīng)有一個叫德西的心理學(xué)家做過一個試驗，就是讓一些學(xué)生來回答問題。首先，不實行獎勵制度進行答題。然后將所有的學(xué)生分成兩組，一組答題進行獎勵，另一組答題不進行獎勵。雖然在結(jié)果中發(fā)現(xiàn)在答題過程中獎勵的那一組學(xué)生答出來的比較多，但是在他們自由活動時間，卻發(fā)現(xiàn)受到獎勵的那一組的同學(xué)基本沒有進行自覺的解答；而不獎勵的那一組學(xué)生卻都很積極的解答問題?？偟恼f來，獎勵組的學(xué)生對解答難題的興趣減少，而無獎勵刺激的學(xué)生對解答難題的興趣比有獎勵刺激的學(xué)生更濃厚。人們稱這種現(xiàn)象為德西效應(yīng)。它說明在學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)活動中，過度的獎勵刺激不僅不能提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，反而有可能弄巧成拙，畫蛇添足。比如，有些家長利用金錢和物質(zhì)激勵孩子的學(xué)習(xí)，卻發(fā)現(xiàn)其效果適得其反，孩子的學(xué)習(xí)成績沒有進步，反而退步了，而且，一旦失去物質(zhì)激勵，孩子將完全喪失學(xué)習(xí)興趣。因此要注意控制課堂學(xué)習(xí)表揚的使用，盡量避免過度的學(xué)習(xí)表揚產(chǎn)生的德西效應(yīng)，在課堂教學(xué)中，不輕易表揚一個學(xué)生，對同一個學(xué)生不作過多表揚，表揚要恰如其分，使受表揚者和全班同學(xué)都感到“確實值得表揚”和“應(yīng)該表揚”。

3.2 強化溝通，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

心理學(xué)告訴我們。人對某種事物或某種現(xiàn)象發(fā)生了興趣，就會積極觀察、主動認(rèn)識，就能引起大腦皮層優(yōu)勢的興奮中心，就能迅速而牢固地感知客觀事物或現(xiàn)象。教師在教育教學(xué)的實踐中，應(yīng)該強化師生的雙向溝通，深入了解、全面掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理狀態(tài)，不斷抓住學(xué)生的心理、循序漸進地進行教學(xué)。

3.3 強化互動，造濃學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍

傳統(tǒng)的教學(xué)模式就是教師講授多、學(xué)生聽得多，這種“填鴨式”的課堂教學(xué)模式，是與素質(zhì)教育、新教改理念是背道而馳的。教師在教學(xué)過程中應(yīng)強化互動，積極鼓勵學(xué)生參與教學(xué)活動，努力實施以學(xué)生為主體的教育教學(xué)活動。在課堂上教師對問題的講述不可求全完整或面面俱到，以利調(diào)動學(xué)生的思維積極性。如在講授某課時，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的思維積極性和創(chuàng)造性，暢所欲言，盡情闡明自己的觀點，發(fā)表自己的高見，提出最佳方案，頓時課堂熱鬧生動，但活而不亂，緊扣主題，興趣盎然。其方法有時會引而不發(fā)，有時需要舉一讓其反三，有時要點到為止。

3.4 強化指導(dǎo)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力

由于學(xué)生存在明顯的個體差異，既有量的差異，也有質(zhì)的差異，這就必然會呈現(xiàn)出各式各樣優(yōu)劣不等的學(xué)生，差異在于往往不能系統(tǒng)地掌握各門學(xué)科知識的內(nèi)在聯(lián)系。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該著力強化指導(dǎo)，教會學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握對各門學(xué)科的基本的方法，讓學(xué)生在有效學(xué)習(xí)學(xué)科知識的同時，不斷掌握新的更科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會記憶、學(xué)會理解、學(xué)會策略，從而達到提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

3.5 強化認(rèn)知，促進學(xué)生自身管理

教師應(yīng)該著力在班級中確立進步同學(xué)為榜樣，不斷鼓勵其他學(xué)生模仿并產(chǎn)生認(rèn)同榜樣學(xué)生，推動學(xué)生主動、積極、自覺地向榜樣學(xué)生學(xué)習(xí)。教師要強化運用社會心理動力機制管理班級，應(yīng)該及時強化學(xué)生的積極行為，經(jīng)常性地激勵榜樣學(xué)生的積極行為，并及時內(nèi)化為其他學(xué)生自身的人格品質(zhì)特征。

3.6 必須注意適時復(fù)習(xí)

心理學(xué)告訴我們，和遺忘作斗爭的主要方法之一就是適時復(fù)習(xí)。實踐證明，對所學(xué)的知識能及時的復(fù)習(xí)鞏固，就能獲得最佳的記憶效果。因此，一般在課時結(jié)束時，要有“鳳尾之筆”以強化記憶并留課后思考問題，新授之前，可通過提問有目的地復(fù)習(xí)上節(jié)重點或與本節(jié)教材有關(guān)的內(nèi)容，并將此納入學(xué)生平時成績考核計劃之一，當(dāng)學(xué)完一章節(jié)或一個階段時，要組織較有系統(tǒng)性、條理性和邏輯性扼要復(fù)習(xí)，也可進行小型測驗等，不斷提高學(xué)習(xí)效果。

4 結(jié)語

探索人類心理是 21 世紀(jì)重要的學(xué)科之一，教育心理學(xué)從教育的角度去研究學(xué)生的心理規(guī)律，不僅對教師教學(xué)過程，同時也對學(xué)生的學(xué)習(xí)都起到了指導(dǎo)作用。對教師來講，靈活運用教育心理學(xué)可以幫助教師積累工作經(jīng)驗。教育學(xué)中還有很多規(guī)律需要完善，我們期待著教育心理學(xué)的進一步發(fā)展和完善，使我國的教育教學(xué)水平到一個新的高度，通過教育來使國家變得更加繁榮富強。

參考文獻

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[3]華東六省一市教育學(xué)院編著.教育心理學(xué)[J].福建教育出版社，1983.12.

[4]遼寧等四省編.兒童教育心理學(xué)[J].湖南教育出版社，1983.7.

教育心理學(xué)的內(nèi)涵范文第5篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；研究對象；研究任務(wù)

一、研究對象

美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)，是以普通學(xué)校美術(shù)教學(xué)過程中的師生互動行為為對象，研究教學(xué)情境中的各種心理表象及其發(fā)展規(guī)律。它從心理學(xué)的角度來研究美術(shù)教學(xué)中學(xué)生的心理活動，包括學(xué)生在美術(shù)欣賞過程和美術(shù)創(chuàng)作過程中的心理活動以及在學(xué)習(xí)技能和理論過程中的心理特點等，從而找出教育者在美術(shù)教育影響下形成的思想情感、道德品質(zhì)、個性、智力發(fā)展等方面的心理規(guī)律，用以指導(dǎo)教學(xué)活動，以促進美術(shù)教育教學(xué)理論的科學(xué)化變化。

美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)既是教育心理科學(xué)的一門獨立分支，也是美術(shù)心理科學(xué)的獨立分支。因此，對于美術(shù)教育心理的研究，有人認(rèn)為它與教育心理學(xué)研究的對象沒有太大的差別，只是對象更加具體化。

我們認(rèn)為，美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)，既不是簡單地應(yīng)用心理科學(xué)理論知識來解釋說明美術(shù)教育教學(xué)現(xiàn)象，也并非把美術(shù)教育教學(xué)過程當(dāng)作心理活動的一般過程，而是要揭示在美術(shù)教育教學(xué)情境中，美術(shù)教育心理學(xué)的研究對象，是在美術(shù)教育教學(xué)影響下，學(xué)生的心理活動及其發(fā)展規(guī)律。

美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)，一方面與兒童教育心理學(xué)、發(fā)展教育心理學(xué)、生理教育心理學(xué)、社會教育心理學(xué)等心理學(xué)的分支有著密切的聯(lián)系與交叉，另一方面也與美術(shù)教育心理學(xué)、美學(xué)、教學(xué)論、美術(shù)教材教法等學(xué)科有著不可分割的聯(lián)系。它主要是在美術(shù)心理學(xué)和教育心理學(xué)理論的基礎(chǔ)上，密切結(jié)合美術(shù)教育教學(xué)實踐，綜合這些學(xué)科的有關(guān)知識進行高度的概括，形成自己獨特的理論體系。美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)體現(xiàn)了美術(shù)教育科目與心理學(xué)科目的交叉，體現(xiàn)了基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)的結(jié)合。

二、研究任務(wù)

研究特別對學(xué)生美學(xué)創(chuàng)作和鑒賞中感知力和觀察力的培養(yǎng)作了探討。簡要介紹了有關(guān)感知與觀察的定義及其與思維的關(guān)系，并提出了對學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的感知與觀察進行研究的目的和方法，在分析一般美術(shù)活動中的感知與觀察的心理過程及美術(shù)活動過程中感知與觀察特點的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的年齡特點出發(fā)，分析了學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)中的感知與觀察的過程及特點，提出了在美術(shù)學(xué)習(xí)中，學(xué)生感知與判斷力的發(fā)展所遇到的困難，從學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作活動探討中學(xué)生感知力與觀察力的培養(yǎng)，從學(xué)生美術(shù)欣賞方面探討中學(xué)生審美感知力與觀察能力的培養(yǎng)。

首先，探索創(chuàng)建本學(xué)科的知識體系理論概念，促進心理學(xué)和教育學(xué)的全面發(fā)展。美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)作為獨立學(xué)科，在我國尚未形成完整的、統(tǒng)一的科學(xué)體系。譬如從時間鏈上看有幼兒美術(shù)心理、小學(xué)生美術(shù)心理、中學(xué)生美術(shù)心理的研究等，從空間鏈上看有美術(shù)教育教學(xué)目標(biāo)論、美術(shù)教育教學(xué)模式論、美術(shù)欣賞教育教學(xué)心理、美術(shù)創(chuàng)作教育教學(xué)心理、美術(shù)表現(xiàn)教育教學(xué)心理等。這些方面研究的成果，勢必為構(gòu)建我國美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

其次，指導(dǎo)美術(shù)教學(xué)的過程實踐，為美術(shù)教學(xué)的過程實踐提供科學(xué)觀點、知識結(jié)構(gòu)及方法、技術(shù)，為美術(shù)教師科學(xué)地、有效地解決美術(shù)教學(xué)過程實踐中出現(xiàn)的各種問題提供依據(jù)和參照。

三、研究方法

1.方法論原則

（1）認(rèn)識和實踐相統(tǒng)一的方法

哲學(xué)認(rèn)為，世界是可知的，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象背后必然存在某些規(guī)律性的東西，這些規(guī)律性的東西是可以認(rèn)識、可以預(yù)測、可以控制的。而認(rèn)識必然以實踐為基礎(chǔ)，在歷史地展開實踐活動中認(rèn)識、預(yù)測、控制對象。

（2）歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法

邏輯可以避免概念的雜亂堆砌，它要求有序地揭示概念、范疇的內(nèi)在必然聯(lián)系，歷史的東西是在已往時期發(fā)生的發(fā)展歷程。時間是有先后順序的、不可逆的，所以具備歷時性發(fā)展過程的對象都有它的歷史。歷史不僅是指已經(jīng)發(fā)生了的事實，還包括活動著的正在展開的過程以及未來進行的可能性事實。

歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法不是歷史自然過程具體事實的描述，而是從宏觀的歷史結(jié)果上判斷事物的發(fā)展規(guī)律，消除了偶然因素及人為因素對客觀歷史發(fā)展的影響，拋開了歷史的具體細(xì)節(jié)描述，擺脫了偶然性和歷史的外在形式。正因為如此，才可以對美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)有完整的認(rèn)識，使對它的預(yù)測、控制成為可能。

美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)的宏觀研究是在方法論原則的指導(dǎo)下進行，它的具體研究方法則是多層面、多視角的，既包括學(xué)科的方法，又包括經(jīng)驗的描述和理性的概括。

2.學(xué)科的研究方法

（1）心理學(xué)方法

心理學(xué)其實與科學(xué)的發(fā)展方向是一致的，實驗心理學(xué)的方法在美術(shù)教育心理學(xué)的研究中處于十分重要的地位，它主要是測定美術(shù)教育的效果，總結(jié)美術(shù)教育的經(jīng)驗教訓(xùn)，尋找達到美術(shù)教育目的的有效方法和途徑。實驗方法較側(cè)重生理的層次，不能說明美術(shù)作品的文化內(nèi)涵和價值。對于這種實驗心理學(xué)的方法，前人曾經(jīng)說過，任何人都無法從光波和聲波的物理測量中準(zhǔn)確地推斷出它們可能產(chǎn)生的和諧的或沖突的效果。實際情況是相當(dāng)復(fù)雜的，它所涉及的心理因素實在太多了，所有這些都構(gòu)成了以物理學(xué)為基礎(chǔ)判斷顏色或音調(diào)的和諧效果的嚴(yán)重障礙。因此，實驗心理學(xué)的方法不是唯一的，要把它和其他的方法對比結(jié)合使用。

（2）社會學(xué)方法

社會的文明狀況決定著美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)的規(guī)模、水平，精神文明建設(shè)對美術(shù)教育心理提出目的、任務(wù)和方向性的要求，美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)要致力于這些任務(wù)和要求，在這一過程中不斷發(fā)展和完善。同時，美術(shù)教育教學(xué)心理促進個體審美能力和知識經(jīng)驗的培養(yǎng)，使人建立理想的、科學(xué)的、自我實現(xiàn)的人生，這有助于個體融入群體，使人際關(guān)系走向和諧，最終促進社會的有序發(fā)展和精神文明的建設(shè)。

（3）美術(shù)學(xué)方法

美術(shù)作品是以意象形式存在的，它通過感染接受者而不是理性地說教來發(fā)揮作用，接受者在接受過程中必須以自己的情感經(jīng)驗?zāi)Ｊ饺ソ忉?、體驗、玩味，不能有標(biāo)準(zhǔn)化的答案。因而，美術(shù)教育教學(xué)心理學(xué)在重視教育的形式、方法的同時，還必須通過交流、平等和富有感情，從而使廣大的學(xué)生不僅可以在技能水平上得到提高，還可以在思想水平和心理素質(zhì)方面得到發(fā)展。

（4）教育學(xué)方法

美術(shù)教育教學(xué)的發(fā)展形勢還會受到當(dāng)時的國家政策和法律法規(guī)的影響，尤其是對教育思想的改變。在封建社會的科舉制度下，念圣賢之書、培養(yǎng)符合封建倫理的順民，是國家的教育導(dǎo)向，因而，美術(shù)教育是封建正統(tǒng)教育的附庸和點綴。在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展下，它對社會發(fā)展的作用日益明顯，對人們的認(rèn)知要求已經(jīng)成為時代的重大課題，這就為美術(shù)教學(xué)教學(xué)心理學(xué)方面的發(fā)展提供了政策支持和制度保證。

所以，研究施教者所應(yīng)具備的能力要求，受教者所應(yīng)具備的素質(zhì)，教育媒介所應(yīng)具備的特殊形式，其運作的過程、推動、調(diào)控等，都是教育學(xué)方法要探討研究的。