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對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文第1篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；興趣培養(yǎng)；主動(dòng)學(xué)習(xí)

語(yǔ)文是國(guó)語(yǔ)，從小學(xué)到中學(xué)，語(yǔ)文一直作為主課開(kāi)設(shè)，按照正常推理，大學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)應(yīng)該達(dá)到較高的程度，但事實(shí)卻并非如此；大學(xué)生經(jīng)過(guò)十二年語(yǔ)文課學(xué)習(xí)，應(yīng)該培養(yǎng)起對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，并積累一套行之有效的學(xué)習(xí)方法，而事實(shí)也并非這樣。筆者通過(guò)對(duì)某高校工科一年級(jí)的部分學(xué)生進(jìn)行調(diào)查摸底，發(fā)現(xiàn)50%以上的大學(xué)生對(duì)語(yǔ)文不感興趣，雖然語(yǔ)文基礎(chǔ)較差，希望提高語(yǔ)文素養(yǎng)和讀寫(xiě)能力，但不知從哪兒下手。因此，作為大學(xué)語(yǔ)文教師，不僅要利用大學(xué)語(yǔ)文的平臺(tái)向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化精華，提高學(xué)生的審美能力、思考能力和感悟創(chuàng)新能力，更重要的是想方設(shè)法打破對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課的思維定勢(shì)，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。

一、尋根探源——大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣哪里去了

從伢伢學(xué)語(yǔ)的孩子到踏入高等學(xué)府的大學(xué)生，人們每天都在運(yùn)用語(yǔ)言，學(xué)習(xí)語(yǔ)言。大學(xué)生，尤其是理工科的大學(xué)生，之所以打怵學(xué)習(xí)語(yǔ)文，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文課不感興趣，究其原因主要是：

（一）長(zhǎng)期應(yīng)試教育的功利性抹殺了語(yǔ)文課本身的藝術(shù)性和趣味性

小學(xué)還好，從初中到高中，升學(xué)的壓力，應(yīng)試教育的條條框框，使得中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)往往忽視了語(yǔ)文課本身的特點(diǎn)，而是圍繞中考、高考內(nèi)容組織教學(xué)。考試考什么，老師教什么，考什么題型就練什么題型。為了應(yīng)試，有的中學(xué)不得不按照出題的概率和形式來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，管它文學(xué)作品的形象性、生動(dòng)性、趣味性，都統(tǒng)統(tǒng)成了應(yīng)試教育的犧牲品，成了學(xué)生死記硬背的枯燥材料。

（二）多年語(yǔ)文教學(xué)的程式性取代了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和靈活性

從小學(xué)、中學(xué)，甚至到大學(xué)，語(yǔ)文課教學(xué)的模式大體相同。從文字入手，學(xué)習(xí)生字新詞，然后分析課文段落大意、中心思想和寫(xiě)作方法?！巴ㄟ^(guò)什么表達(dá)什么”成了固定的理解模式。課堂教學(xué)以教師講授為主，學(xué)生缺少思考的空間，師生站在同一平面交流探討的環(huán)節(jié)很少。學(xué)生只能跟著老師的思路走，沒(méi)有自己的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和自主性就這樣失去了。

（三）教師思維方式的局限性限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性

由于受教學(xué)目標(biāo)要求和教育大環(huán)境影響，雖然素質(zhì)教育已經(jīng)實(shí)施多年，但落實(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中，仍然停留在知識(shí)的傳授和每篇文章的分析講解上。沒(méi)有站在文化的大背景上，從文化、文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)和思維方式的角度去研究語(yǔ)文教學(xué)、實(shí)踐語(yǔ)文教學(xué)。教師的思路和思維方式影響了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。以致于學(xué)生提起語(yǔ)文課腦海中就出現(xiàn)習(xí)字詞，背課文情景，枯燥乏味。即使是抒寫(xiě)真情實(shí)感的作文課，也由于“三段論”、“微言大義”的束縛，蒙上了編造故事，東拼西湊的陰影。難怪有的大學(xué)一年級(jí)學(xué)生在第一次自我介紹的習(xí)作中寫(xiě)到：“多年來(lái)，第一次可以自己做主寫(xiě)真實(shí)的情況和想法，真的很興奮”。

二、對(duì)癥下藥——重喚大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情

興趣是最好的老師，大學(xué)生雖然有一定的自制能力和自主學(xué)習(xí)能力，但對(duì)沒(méi)有興趣的科目和內(nèi)容，不會(huì)投入太多的時(shí)間和精力。從教育心理學(xué)的角度講：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力系統(tǒng)。而激發(fā)學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)的首要方法是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。因此，以“大學(xué)語(yǔ)文”為載體，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，不僅是大學(xué)語(yǔ)文課的關(guān)鍵，同時(shí)是大學(xué)生在今后學(xué)習(xí)、工作中自覺(jué)提高文化素質(zhì)和語(yǔ)文能力的必要條件。為興趣而學(xué)，為應(yīng)用而學(xué)，大學(xué)語(yǔ)文才能擔(dān)負(fù)起傳承人文教育的重任，大學(xué)語(yǔ)文才有發(fā)展前途。

轉(zhuǎn)貼于 　（一）由應(yīng)試教育向開(kāi)放教育轉(zhuǎn)變

把學(xué)生從“應(yīng)試教育”的桎梏中解脫出來(lái)，還學(xué)生想象的空間和獨(dú)立思考的自由，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)造能力，這是大學(xué)語(yǔ)文義不容辭的責(zé)任。語(yǔ)文課本來(lái)是豐富多彩的，字詞句段，篇章結(jié)構(gòu)是其形式，文化、風(fēng)俗、思維方式，人情、冷暖、精神品位是其靈魂所在。只有將語(yǔ)文的本來(lái)面目通過(guò)教師的引導(dǎo)讓學(xué)生領(lǐng)悟，學(xué)生才能真正感受到文化、文學(xué)的感染力和語(yǔ)文課的實(shí)質(zhì)，學(xué)生才能有興趣學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

（二）由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變

按照學(xué)習(xí)心理的一般規(guī)律，教學(xué)目標(biāo)不能定得太高，“跳一跳，摘桃子”，要讓學(xué)生通過(guò)努力有所收獲。同樣，語(yǔ)文課涉及的范圍較廣，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力非一日之功。目前，大學(xué)生，尤其是普通高等院校的理工科學(xué)生，不知道怎樣提高語(yǔ)文水平。因此，大學(xué)語(yǔ)文課必須改變中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)模式，課內(nèi)與課外結(jié)合，舉一反三，教給學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的有效方法，從發(fā)展的眼光教授大學(xué)語(yǔ)文。學(xué)生掌握了方法，領(lǐng)會(huì)了要點(diǎn)，才能提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性。

（三）由傳授知識(shí)向提高能力轉(zhuǎn)變

學(xué)習(xí)需要是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感受到某方面的欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。有需要才有興趣，有成果才能鞏固興趣。剛剛步入高等學(xué)府的大學(xué)生，與社會(huì)接觸較少，怎樣恰切表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感，怎樣在與人交往中受到尊重和歡迎，如何恰如其分地推銷(xiāo)自己。學(xué)生一步入高校，首先發(fā)現(xiàn)的就是自理能力和語(yǔ)文能力的欠缺。培養(yǎng)文化素養(yǎng)、傳承傳統(tǒng)文化，大學(xué)語(yǔ)文責(zé)無(wú)旁貸，與此同時(shí)，還必須擔(dān)負(fù)培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，應(yīng)用語(yǔ)言文字，提高表達(dá)效果的重任。教師要在課堂教學(xué)中確定能力本位思想，把培養(yǎng)語(yǔ)文能力作為大學(xué)語(yǔ)文的主線，讓學(xué)生感受收獲的喜悅，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性和效果，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣就會(huì)逐步提高。

（四）由定向思維向發(fā)散思維轉(zhuǎn)變

“一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特”。每個(gè)人的思想和思維方式不盡相同，大學(xué)生與中學(xué)生的主要區(qū)別在于大學(xué)生自我意識(shí)和自我表達(dá)愿望的增強(qiáng)。大學(xué)語(yǔ)文不是中學(xué)語(yǔ)文的延續(xù)，它的工具性逐漸淡化，而人文性、審美性和創(chuàng)造性是其主流。大學(xué)語(yǔ)文一定要成為學(xué)生獨(dú)立思考，自主表達(dá)思想和觀點(diǎn)的主陣地，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生表現(xiàn)和發(fā)揮，讓學(xué)生體會(huì)到自我價(jià)值的提升。如《大學(xué)語(yǔ)文》（孫昕光主編，高等教育出版社）詩(shī)歌單元的《山鬼》中的“山鬼”形象，小說(shuō)單元《圍城》（節(jié)選）中的人物形象，學(xué)生完全可以有不同的理解和看法，只要能站在時(shí)代的背景上，能自圓其說(shuō)，是自己經(jīng)過(guò)深思熟慮的觀點(diǎn)、都是應(yīng)該認(rèn)可的。而在習(xí)作中，也同樣要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)真話，寫(xiě)實(shí)情，只要大范圍切題，言之有物，言之有序就是好的作文。

大學(xué)語(yǔ)文任重道遠(yuǎn)。通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，學(xué)生從想學(xué)、愿學(xué)、樂(lè)學(xué)，到有意識(shí)主動(dòng)學(xué)習(xí)，就達(dá)到了開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文的目的。

參考文獻(xiàn)

對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文第2篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文　醫(yī)學(xué)生　德育　影響

目前，國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)類高校普遍存在著“重智輕德”的思想傾向。很多學(xué)生價(jià)值觀不明確，公德意識(shí)不強(qiáng)、道德意識(shí)弱化，拜金主義思想嚴(yán)重。這些問(wèn)題作用于醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生身上直接導(dǎo)致了醫(yī)德作風(fēng)問(wèn)題。在學(xué)生道德修養(yǎng)急劇滑坡的形勢(shì)下，學(xué)校在課程的設(shè)置上將德育的主要任務(wù)交托給了“兩課”（即“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”和“基本原理”、“思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”）。這些課程的特點(diǎn)是理論性較強(qiáng)且“具有直接和鮮明的目的性”。他們雖然肩負(fù)著學(xué)生們德育的主要任務(wù)，但是學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的接受程度卻頗為有限。在調(diào)查中，在被問(wèn)及“你認(rèn)為學(xué)?，F(xiàn)有的德育課程對(duì)于你有什么影響”時(shí)，僅有5%的學(xué)生選擇了“受益匪淺”，而53%的學(xué)生選擇了“影響不明顯”，42%的學(xué)生選擇了“沒(méi)什么作用”。這從某種程度上反映出現(xiàn)行德育課程的教學(xué)效果并不夠理想。這一方面是由于課程內(nèi)容的理論性較強(qiáng)且空洞、枯燥、難以理解。另一方面是由于學(xué)生對(duì)于這類目的性較強(qiáng)的顯性德育課程存在一定程度上的心理排斥。

盡管大學(xué)語(yǔ)文從學(xué)科分類上主要屬于文學(xué)，但“文學(xué)即人學(xué)”，文學(xué)作品的內(nèi)容涉及各方各面，其中包含著作家們對(duì)人生、對(duì)自然的關(guān)注和對(duì)崇高人格、高尚情操的追求，以及對(duì)社會(huì)人生的強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)。這些方面對(duì)涉世不深的學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。在研究中我們對(duì)于珠三角地區(qū)幾所醫(yī)學(xué)院校（包括開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)專業(yè)的非醫(yī)學(xué)院校）在校生進(jìn)行了調(diào)查，在被問(wèn)及“你（希望）通過(guò)《大學(xué)語(yǔ)文》的學(xué)習(xí)在哪些方面有所收獲”（多選）時(shí)，有41.9%的人選擇了“文學(xué)常識(shí)”，54%的人選擇了“口頭和書(shū)面的表達(dá)能力”，有63%的人在選擇了其他項(xiàng)的同時(shí)也選擇了“道德修養(yǎng)的提升，靈魂的升華”，而只有3%的人選擇了“一無(wú)所獲”。這個(gè)數(shù)據(jù)同前文提到的數(shù)據(jù)相比較不難看出：雖非專門(mén)設(shè)置的德育課程，但是大學(xué)語(yǔ)文對(duì)于醫(yī)學(xué)類專業(yè)的學(xué)生道德層面的影響卻是不可小覷的。如在“以后在擇業(yè)時(shí)對(duì)你而言最重要的考慮因素是什么？”這個(gè)問(wèn)題上，學(xué)習(xí)過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)生中有36%選擇了“職業(yè)的社會(huì)意義”，而未學(xué)習(xí)過(guò)該課程的學(xué)生只有24%選擇了該答案。而對(duì)于“工資水平”一項(xiàng)，前者有41%的學(xué)生選擇，后者選擇此項(xiàng)的則有49%。而另外一個(gè)問(wèn)題為“假設(shè)你工作時(shí)遇到了一個(gè)急病患者的家屬，家屬由于焦急而遷怒于你，并對(duì)你出言不遜，你如何看待？”，有63%學(xué)習(xí)過(guò)相關(guān)課程的學(xué)生選擇了“可以理解，這是人之常情”一項(xiàng)，而沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)的學(xué)生有54%的人選擇了這一項(xiàng)。除此之外，我們還在《大學(xué)語(yǔ)文》教材當(dāng)中選取了一些具有代表性的優(yōu)秀作品。如對(duì)于《我與地壇》這篇文章，47.2%學(xué)生的回答與對(duì)“生命的態(tài)度和看法”有關(guān)，有58.2%和35.3%的回答里分別涉及了“偉大的母愛(ài)”和“堅(jiān)韌”這樣的關(guān)鍵詞。作品中所要傳達(dá)的深沉的情感和對(duì)于生命的思索準(zhǔn)確地被學(xué)生捕捉了，而這樣的結(jié)果正是我們期望看到的。

這些情況表明，大學(xué)語(yǔ)文的功能實(shí)際上并不僅僅局限于語(yǔ)言文字的使用，更有強(qiáng)大的德育影響力。這種“無(wú)心插柳”，恰恰說(shuō)明了大學(xué)語(yǔ)文對(duì)于醫(yī)學(xué)生德育方面的重要影響。

對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文第3篇

關(guān)鍵詞：實(shí)踐型課程體系；教學(xué)模式；人文素質(zhì)

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）25-0204-03

Structure of Practice Type College Chinese Course System

Abstract：This article，based on the analysis and integration of College Chinese course contents and the tentative study on the teaching contents and teaching methods，aims to find an effective vocational Chinese teaching mode，so as to improve the validity of Chinese teaching，and strengthen students' humanistic quality.The professional spirit will be emphasized during the combination with the specialized courses，and students' good professional quality and ability to adapt themselves to new posts will eventually be cultivated.

Key words：practice type course system；teaching mode；humanistic quality

為培養(yǎng)社會(huì)所需要的應(yīng)用型人才，在高職教育階段，有計(jì)劃、有目標(biāo)地培養(yǎng)學(xué)生一定的人文素養(yǎng)和職業(yè)言語(yǔ)技能。這就要求高職語(yǔ)文教學(xué)不同于中學(xué)時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)，不再側(cè)重對(duì)文章字、詞、句、音、結(jié)構(gòu)的分析和掌握，而最為重要的是把學(xué)生多年積累和掌握的語(yǔ)文知識(shí)更多地運(yùn)用起來(lái)，與所學(xué)的專業(yè)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成自身的職業(yè)素養(yǎng)，以便日后在工作崗位上施展出來(lái)，為社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。因此，實(shí)踐型《大學(xué)語(yǔ)文》課程體系的構(gòu)建刻不容緩。

一、實(shí)踐型《大學(xué)語(yǔ)文》課程體系構(gòu)建的意義

1.高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重實(shí)踐教學(xué)——提高語(yǔ)文運(yùn)用能力。高職教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)、建設(shè)、管理第一線技術(shù)應(yīng)用性人才。因此，實(shí)踐性和應(yīng)用性在高職教育中就顯得尤為突出和重要。大學(xué)語(yǔ)文作為高職院校的一門(mén)公共基礎(chǔ)課程，只有在這樣的目標(biāo)定位之下，全面更新教育觀念，大力改革教學(xué)方法和手段，才能達(dá)到高職教育對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》課程要求，才能滿足社會(huì)對(duì)高職院校培養(yǎng)人才的要求。

2.高職《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)應(yīng)結(jié)合專業(yè)——服從專業(yè)，為專業(yè)建設(shè)服務(wù)。高職《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)應(yīng)結(jié)合專業(yè)需要，為培養(yǎng)符合社會(huì)所需要的各類人才做出自己的貢獻(xiàn)。因此，高職《大學(xué)語(yǔ)文》應(yīng)構(gòu)建與專業(yè)建設(shè)相結(jié)合的課程體系，服從于專業(yè)需要，為專業(yè)建設(shè)服務(wù)。因此，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要突出職業(yè)教育的特色，教學(xué)要以實(shí)用為先導(dǎo)，注重高職學(xué)生實(shí)際語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，為專業(yè)成才搭建平臺(tái)。

二、實(shí)踐型《大學(xué)語(yǔ)文》課程體系的構(gòu)建

（一）實(shí)踐型《大學(xué)語(yǔ)文》課程體系的構(gòu)建之因

社會(huì)對(duì)高職畢業(yè)生的基本要求除了具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)和技能外，還應(yīng)具備較強(qiáng)的言語(yǔ)交際能力、一定的閱讀分析能力和應(yīng)用性文章的寫(xiě)作能力等等職業(yè)素養(yǎng)。要實(shí)現(xiàn)這一培養(yǎng)目標(biāo)，就要對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行大膽改革，使《大學(xué)語(yǔ)文》課程體系的構(gòu)建以實(shí)用為內(nèi)容，真正發(fā)揮《大學(xué)語(yǔ)文》服務(wù)作用。因此，“大學(xué)語(yǔ)文”應(yīng)該還其“語(yǔ)文”的本色，將言語(yǔ)技能的訓(xùn)練這一內(nèi)容置于《大學(xué)語(yǔ)文》課程體系構(gòu)建的重要地位上來(lái)。

（二）實(shí)踐型《大學(xué)語(yǔ)文》課程體系的構(gòu)建之路

高職院校的實(shí)踐型《大學(xué)語(yǔ)文》課程體系構(gòu)建應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生為實(shí)踐主體，以人文精神為內(nèi)核，以言語(yǔ)技能培養(yǎng)為主線，全面提高高職學(xué)生人文素養(yǎng)和言語(yǔ)實(shí)踐能力的課程體系。強(qiáng)調(diào)以實(shí)踐為核心，將語(yǔ)文的人文性與工具性統(tǒng)一于實(shí)踐之中。

1.以實(shí)踐為主線的語(yǔ)文言語(yǔ)、寫(xiě)作技能訓(xùn)練之路。任何技能的獲得都需要經(jīng)過(guò)艱苦的系統(tǒng)訓(xùn)練，個(gè)人言語(yǔ)、寫(xiě)作技能的提升，同樣要經(jīng)過(guò)專門(mén)的系統(tǒng)訓(xùn)練。沒(méi)有訓(xùn)練，沒(méi)有實(shí)踐，就沒(méi)有知識(shí)的真正掌握。因此，《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)應(yīng)淡化課程系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)，以“實(shí)用，夠用”為課程教學(xué)原則，走以言語(yǔ)、寫(xiě)作技能訓(xùn)練為主線的課程學(xué)習(xí)之路。

2.以人文素質(zhì)為核心的養(yǎng)成之路。人文素質(zhì)的教育對(duì)于高職學(xué)生而言，“踐行”是最為主要的。高職學(xué)生不僅具有扎實(shí)的專業(yè)理論基礎(chǔ)知識(shí)和熟練的專業(yè)技能，還應(yīng)該具有完備的“人文精神”內(nèi)容，只有把這兩者有機(jī)的結(jié)合在一起，才能真正內(nèi)化為學(xué)生的人格要素，才能符合社會(huì)對(duì)人才的需要。

（三）實(shí)踐型《大學(xué)語(yǔ)文》課程體系構(gòu)建之重

1.改革課程教學(xué)內(nèi)容?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課程必須結(jié)合學(xué)生所學(xué)的專業(yè)，在課改的指引下，課程的總體思路是，將《大學(xué)語(yǔ)文》視為一個(gè)課程群概念，而不僅僅是一門(mén)單一的課程。將大學(xué)語(yǔ)文的人文性、審美性、應(yīng)用性、和工具性的課程目標(biāo)進(jìn)行分解，分別由不同的課程來(lái)承擔(dān)，下設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文——文學(xué)欣賞》、《大學(xué)語(yǔ)文——應(yīng)用文寫(xiě)作》、《大學(xué)語(yǔ)文——演講與口才》等等課程。本校各學(xué)院可根據(jù)自己的專業(yè)、課時(shí)等具體情況靈活使用。

2.改革教法。一切從實(shí)際出發(fā)，教學(xué)更是如此，脫離學(xué)生的實(shí)情，去追求理想化的教學(xué)，那就只會(huì)是曲高和寡，只有教學(xué)的“形”，而不會(huì)收獲到真正的“質(zhì)”。

現(xiàn)代高職教育的一個(gè)重要理念是“以學(xué)生為中心”、“以能力為基礎(chǔ)”，它主張“學(xué)”重于“教”。這種“以人為本”的現(xiàn)代國(guó)際高職教育理念應(yīng)用于高職語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，就要求高職語(yǔ)文改革教學(xué)方法。（1）側(cè)重以應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)為主。應(yīng)用文的寫(xiě)作能力已經(jīng)成為現(xiàn)代人能力結(jié)構(gòu)中不可缺少的組成部分。作為高校的學(xué)生，無(wú)論是在校的學(xué)習(xí)，還是畢業(yè)后的工作、生活，都涉及應(yīng)用文的寫(xiě)作。因此，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)好應(yīng)用文，掌握常用應(yīng)用文的寫(xiě)法，并通過(guò)典型的范例分析，讓學(xué)生體會(huì)什么是好文章，什么是應(yīng)用文體的特點(diǎn)，讓“格式化”寫(xiě)作的感性認(rèn)識(shí)深入學(xué)生的頭腦中。通過(guò)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，使學(xué)生們對(duì)應(yīng)用文體形成的要領(lǐng)及語(yǔ)言美感有所理解、體認(rèn)和感悟，從而提升其語(yǔ)文修養(yǎng)和語(yǔ)文運(yùn)用能力，最終達(dá)到在工作中能說(shuō)擅寫(xiě)，得心應(yīng)手，獲得職業(yè)發(fā)展。這么多年下來(lái)，筆者總結(jié)了自己的學(xué)生主要有四點(diǎn)：一是不太會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方法不佳；二是自信心不足，內(nèi)心缺乏鼓勵(lì)；三是沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自主性學(xué)習(xí)欠缺；四是管不住自己，內(nèi)心靜不下來(lái)學(xué)習(xí)。針對(duì)學(xué)生的“四缺”情況，我采取“十八個(gè)字”：展開(kāi)抓“心”教學(xué)，提倡“快樂(lè)”學(xué)習(xí)，建設(shè)“和諧”課堂。一簡(jiǎn)化課程，減輕壓力。多年的教學(xué)讓我把這門(mén)課濃縮為五個(gè)字“格式化寫(xiě)作”。課前通俗告訴學(xué)生這門(mén)課就講這五個(gè)字，把格式學(xué)好了，再多的同類應(yīng)用文體也就是換湯不換藥。隨后整門(mén)課程就圍繞這五個(gè)字開(kāi)展，把這五個(gè)字牢牢地灌輸給學(xué)生。二創(chuàng)造教學(xué)點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生，快樂(lè)學(xué)習(xí)。眾所周知，在人的成長(zhǎng)道路上，如果缺少鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，只是一味的責(zé)備，人就會(huì)變得不自信與自卑，人性就會(huì)變得不健康。知透了這一點(diǎn)，在教學(xué)中，我想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)教學(xué)點(diǎn)鼓勵(lì)學(xué)生，在教學(xué)互動(dòng)中，讓學(xué)生擦出“火花”贊揚(yáng)他們，從而使他們?cè)谫潛P(yáng)中找到成功感，收獲一份認(rèn)可的滿足，體味一種身心的愉悅和快樂(lè)。三教學(xué)環(huán)節(jié)細(xì)致入微，從細(xì)微處改變學(xué)生，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)學(xué)生獲取知識(shí)太重要了。它包含有多個(gè)方面，比如預(yù)習(xí)、認(rèn)真聽(tīng)課、集中精力、不開(kāi)小差、不抄襲作業(yè)、上課帶好教材、筆和筆記本等等。多年來(lái)我所教授過(guò)的班級(jí)，能做到以上這些的學(xué)生有，但并不是太多。其他不說(shuō)，就拿最基本來(lái)講：上課帶好教材、筆和筆記本?？捎行W(xué)生習(xí)慣上就是上課書(shū)、筆不帶，光帶人來(lái)教室，如此情形，不能視之不見(jiàn)，置之不理，這些學(xué)習(xí)習(xí)慣缺失的學(xué)生更需要我去關(guān)注和研究，以便采取好的方法給予改正。四讓學(xué)生多動(dòng)筆，少動(dòng)“機(jī)”。學(xué)生們現(xiàn)在手上的“機(jī)子”種類很多，俗話說(shuō)：?jiǎn)手尽Ｓ行W(xué)生是一刻也離不開(kāi)它，從進(jìn)教室那一刻至下課，一門(mén)心思，都在那上面，即使說(shuō)說(shuō)兩下，過(guò)不到一會(huì)又撥弄起來(lái)。心不靜，身不安，如何有心思集中精力在學(xué)習(xí)上。做教師可不能干著急??！得想辦法解決這種狀況。如何能讓他們的手有控制地離開(kāi)這些機(jī)子，我至今能想到的辦法不多，只是讓他們動(dòng)手練習(xí)，讓他們的腦子暫時(shí)忘掉那些機(jī)子上的內(nèi)容。僅此而已，希望自己能有更好的辦法幫助他們。（2）側(cè)重口語(yǔ)訓(xùn)練教學(xué)。文字表達(dá)能力和口語(yǔ)表達(dá)能力，是社會(huì)交往對(duì)人們提出的最基本要求。了解別人，介紹自己，合作共事，都需要較高的口語(yǔ)表達(dá)能力。因此，無(wú)論是擇業(yè)面試或者是走上工作崗位，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，口語(yǔ)表達(dá)能力都是非常重要的。培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力應(yīng)作為《大學(xué)語(yǔ)文》課程體系構(gòu)建的一個(gè)重點(diǎn)，把提高學(xué)生“說(shuō)”的能力作為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要目標(biāo)任務(wù)之一。從教學(xué)內(nèi)容上，課時(shí)安排上給以充分保證。（3）多媒體教學(xué)手段運(yùn)用，拓寬《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)內(nèi)容的容量。多媒體技術(shù)大大提高了教學(xué)信息的容量和寬度，這從一定程度上解決了教學(xué)直觀問(wèn)題。為教師充分利用多媒體這種學(xué)習(xí)渠道，給學(xué)生學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》提供巨大的資源庫(kù)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)新精神。（4）堅(jiān)持并積極推進(jìn)課內(nèi)授課與課外閱讀緊密結(jié)合的方式。一方面教師可根據(jù)授課內(nèi)容布置課外閱讀的重點(diǎn)書(shū)目，并要求做讀書(shū)筆記。另一方面，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生參加學(xué)校開(kāi)設(shè)的第二課堂學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，隨時(shí)留心學(xué)生們的需求。記得在上課時(shí)，投資理財(cái)專業(yè)2010級(jí)的盧欣欣和崔漢平同學(xué)向我請(qǐng)教學(xué)習(xí)書(shū)法的事情，我把他們找來(lái)，讓他們向?qū)W校團(tuán)委申請(qǐng)成立一個(gè)書(shū)法社團(tuán)，組織一些愛(ài)好寫(xiě)字的同學(xué)來(lái)共同學(xué)習(xí)，我利用每周三晚上義務(wù)為他們教授書(shū)法知識(shí)。（5）精講多練。要培養(yǎng)和提高學(xué)生的應(yīng)用寫(xiě)作能力和口頭表達(dá)能力，教學(xué)中，就要改變講得多，練得少，理論多，實(shí)踐少的做法，加大對(duì)應(yīng)用能力訓(xùn)練的力度，講練結(jié)合，精講多練，組織多樣生動(dòng)的實(shí)訓(xùn)。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在實(shí)踐中提高運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，掌握應(yīng)用技能。例如，筆者教授《應(yīng)用文寫(xiě)作》課時(shí)，每一章節(jié)內(nèi)容，我都有一張練習(xí)紙，根據(jù)應(yīng)用寫(xiě)作文體來(lái)設(shè)計(jì)內(nèi)容（格式+模擬場(chǎng)景），練習(xí)前我先給學(xué)生開(kāi)個(gè)頭，然后學(xué)生們根據(jù)我的格式思路往下寫(xiě)；同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生把多年的語(yǔ)文知識(shí)好好運(yùn)用與發(fā)揮，給好時(shí)間，當(dāng)堂完成，當(dāng)堂批分，按要求表現(xiàn)好的學(xué)生多加分等。

3.更新評(píng)價(jià)?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課程改革要打破常用的考核方式“一次考試分優(yōu)劣”、“重期末、輕平時(shí)”的做法，應(yīng)確立一個(gè)新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，比較全面地測(cè)試出學(xué)生的綜合語(yǔ)文能力。語(yǔ)文課考核的方法要遵循一個(gè)原則：突出平時(shí)，提高平時(shí)成績(jī)所占比重。平時(shí)成績(jī)要力求占到學(xué)生總成績(jī)的70%左右。此舉才有利于改變“臨時(shí)抱佛腳”式的應(yīng)試考試模式。

綜上所述，在高等教育大眾化背景中，高職院?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》教學(xué)模式正面臨著巨大的挑戰(zhàn)。而直面挑戰(zhàn)，建構(gòu)基于實(shí)踐的、具有職業(yè)教育特點(diǎn)的高職院校實(shí)踐型《大學(xué)語(yǔ)文》課程體系構(gòu)建才是一條必由之路。

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對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文第4篇

第一，文學(xué)理論和文學(xué)鑒賞能力。

文學(xué)理論是從事語(yǔ)文教育工作的基礎(chǔ)，沒(méi)有文學(xué)理論指導(dǎo)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是蒼白無(wú)力的，是膚淺的，大學(xué)語(yǔ)文教師要時(shí)常關(guān)注新的文學(xué)理論信息，閱讀有關(guān)的文學(xué)理論書(shū)籍，更新完善自己已有的文學(xué)理論知識(shí)體系。大學(xué)是一個(gè)新思想相互碰撞的地方，是一個(gè)學(xué)術(shù)研究的高地，大學(xué)的語(yǔ)文研究必然會(huì)觸及到大量的文學(xué)評(píng)論，面對(duì)文學(xué)評(píng)論方面紛繁復(fù)雜的學(xué)術(shù)爭(zhēng)端，大學(xué)語(yǔ)文教師必須有較高的文學(xué)鑒賞能力和獨(dú)特的評(píng)判能力，擁有屬于自己的文學(xué)評(píng)論角度，不能一直被已有的東西牽著鼻子走，要給學(xué)生以獨(dú)特的視角看待問(wèn)題。

第二，教育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)。

教育學(xué)系統(tǒng)地揭示了教育領(lǐng)域里的一般規(guī)律和特殊規(guī)律，可以幫助教師樹(shù)立正確的教育觀、教學(xué)觀，掌握教育教學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐。心理學(xué)研究人類的心理現(xiàn)象、精神功能和行為表現(xiàn)等，教師學(xué)習(xí)心理學(xué)，有利于準(zhǔn)確掌握學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)，便于師生溝通。正如一個(gè)缺乏堅(jiān)實(shí)古文基礎(chǔ)的人不可能成為一名出色的考古學(xué)家一樣，沒(méi)有深厚教育學(xué)、心理學(xué)理論功底的教師，很難成為優(yōu)秀的教師。語(yǔ)文教師除了要對(duì)自己所教學(xué)科的內(nèi)容嫻熟精通之外，還需通曉教育學(xué)、心理學(xué)的一般理論，遵循教育規(guī)律，運(yùn)用正確的教育原則和方法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

第三，專業(yè)技能。

語(yǔ)文教師的專業(yè)技能不僅包括大量的語(yǔ)文知識(shí)的掌握和教學(xué)方法的掌握，還包括操作技能的具備，如普通話、寫(xiě)字等。在此意義上來(lái)說(shuō)，作為大學(xué)語(yǔ)文教師，普通話的要求要比其他科目的教師要高，鋼筆、粉筆字、毛筆字的書(shū)寫(xiě)也比其他科目的教師要高。有人說(shuō)，語(yǔ)文教師的語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)該像播音員和主持人那樣富有魅力，而國(guó)家級(jí)和省級(jí)廣播電臺(tái)、電視臺(tái)的播音員和節(jié)目主持人，普通話水平必須達(dá)到一級(jí)甲等?？梢?jiàn)，普通話水平對(duì)于一名語(yǔ)文教師是多么重要。在普遍使用PPT代替板書(shū)的今天，語(yǔ)文教師要謹(jǐn)防寫(xiě)字功力的下滑。

第四，文化視野。

語(yǔ)文是一個(gè)基礎(chǔ)科目，大學(xué)的語(yǔ)文同樣如此，它在某種程度上是為其他科目服務(wù)的，為學(xué)生的思維方式、道德品質(zhì)的養(yǎng)成服務(wù)的。因此，教師不應(yīng)該只關(guān)注讀寫(xiě)技巧這些比較突出的語(yǔ)文知識(shí)，應(yīng)該放寬自己的視野，豐富各種其他的文化知識(shí)，比如說(shuō)字畫(huà)的鑒賞知識(shí)、文本的歷史背景知識(shí)、信息知識(shí)、時(shí)尚文化知識(shí)、創(chuàng)意文化知識(shí)等。

二、大學(xué)語(yǔ)文教師文化養(yǎng)成的重要性

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì),教師為本。提高教師文化素養(yǎng)，是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的一項(xiàng)重要任務(wù)。大學(xué)語(yǔ)文教師在復(fù)合型人才培養(yǎng)方面更是肩負(fù)著歷史的重任，在此意義上來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文教師的文化養(yǎng)成具有重要意義。大學(xué)語(yǔ)文教師良好的文化素養(yǎng)有利于文化傳播、審美教育和師生溝通。首先，利于文化的傳播。常言道：學(xué)高為師，德高為范。教師豐富的知識(shí)和高尚的道德是教育他人的資本和前提。在“要給學(xué)生一杯水，老師要有一桶水”的教育理念早已升級(jí)為“要給學(xué)生一滴水，教師要有長(zhǎng)流水”的今天，教師必須具有較高的文化修養(yǎng)、淵博的知識(shí)以及良好的品行。文化的積累就好比是種子，沒(méi)有種子怎么能播種？又如何去收獲？其次，利于語(yǔ)文教學(xué)的審美教育。語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育是指在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用美學(xué)原理和法則，結(jié)合教材中的課文來(lái)塑造人的教育。教師的文化素養(yǎng)在審美教育中起到十分關(guān)鍵的作用，只有以豐富的文化內(nèi)涵做基礎(chǔ)，教師才能順利開(kāi)展高質(zhì)量的審美活動(dòng)。再次，利于師生溝通。當(dāng)今信息時(shí)代，學(xué)生見(jiàn)多識(shí)廣，思維活躍，這就要求教師具備多方面的興趣，特長(zhǎng)和修養(yǎng)，具備文化敏感性，以自己豐富的文化涵養(yǎng)、多元的文化價(jià)值判斷作為師生雙方的紐帶去聯(lián)結(jié)和影響學(xué)生。

三、大學(xué)語(yǔ)文教師文化養(yǎng)成的途徑

第一，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣

“冰凍三尺，非一日之寒”，要想擁有豐厚的文化底蘊(yùn)就必須依賴于讀書(shū)和學(xué)習(xí)，良好的讀書(shū)習(xí)慣可以成倍的吸收書(shū)中的精華,有助于教師提升和凝結(jié)教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。大學(xué)語(yǔ)文教師不僅要求學(xué)生養(yǎng)成“愛(ài)讀書(shū)，會(huì)讀書(shū)”的讀書(shū)習(xí)慣，而且要嚴(yán)格要求自己，做到愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)、多讀書(shū)、讀好書(shū)。讀書(shū)的方法有很多種，首先應(yīng)該善于讀雜書(shū)，特別是讀專業(yè)之外的書(shū)。大學(xué)語(yǔ)文的綜合性決定了教師必須關(guān)注政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、法律等諸多方面的知識(shí)。魯迅先生就建議讀雜書(shū)：“......不要只將課內(nèi)的書(shū)抱住……大可以看看各樣的書(shū)，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。”（魯迅《而已集•讀書(shū)雜談》）。其次，應(yīng)該養(yǎng)成邊讀書(shū)邊做批注的讀書(shū)習(xí)慣。“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，這是我國(guó)教育家徐特立先生一生治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之談。無(wú)論是哪一類的書(shū)，都要寫(xiě)讀書(shū)筆記，只有這樣，當(dāng)向?qū)W生推薦或者學(xué)生詢問(wèn)起來(lái)時(shí)才有把握向?qū)W生們介紹這本書(shū)的內(nèi)涵及自己的感受。

第二，保持較高水平的師識(shí)師能

師識(shí)師能，即語(yǔ)文教師的語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文能力，這屬于語(yǔ)文教師的文化素養(yǎng)的重要部分。語(yǔ)文教師的知識(shí)主要包括對(duì)文學(xué)常識(shí)、文學(xué)理論的掌握、文學(xué)創(chuàng)作能力、文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)等，這些都需要教師在前期積累的基礎(chǔ)上，再不斷的拓展自己的知識(shí)庫(kù)，豐富自己的涵養(yǎng)。語(yǔ)文能力主要包括教師的教學(xué)能力、普通話的標(biāo)準(zhǔn)程度以及漢字的書(shū)寫(xiě)能力，后兩項(xiàng)是語(yǔ)文教師特別要重視的，也是區(qū)別于其他科目教師的特殊要求，語(yǔ)文教師是中國(guó)文化的傳播者，對(duì)于說(shuō)好普通話和寫(xiě)好規(guī)范字有責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。教師只有保持保持較高水平的師識(shí)師能，才能在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程中扮演好引領(lǐng)者的角色。

第三，提高文化學(xué)養(yǎng)

文化學(xué)養(yǎng)是指有豐富全面的文獻(xiàn)方面的文化知識(shí)和科學(xué)知識(shí)，對(duì)文獻(xiàn)和相關(guān)書(shū)籍資料能夠融會(huì)貫通，運(yùn)用自如。大學(xué)是知識(shí)的殿堂，有著豐富的期刊、圖書(shū)等文獻(xiàn)資源，大學(xué)語(yǔ)文教師可以通過(guò)閱讀大量經(jīng)典的文學(xué)作品和理論書(shū)籍提高自己的文化底蘊(yùn)和理論修養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文教師只有具備了一定的文化積淀才能在課堂上厚積薄發(fā)、應(yīng)用自如。不僅要研究詩(shī)詞歌賦，還要研究野史奇談，不僅要讀十四行詩(shī)與神曲，還要細(xì)品《悲慘世界》和《堂•吉訶德》。

第四，培養(yǎng)興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)

一個(gè)語(yǔ)文教師不應(yīng)該將自己的精力和學(xué)術(shù)視角僅僅放在語(yǔ)文課本上，應(yīng)該拓寬自己的視野，將對(duì)知識(shí)的追求延伸到其他相關(guān)領(lǐng)域。知識(shí)是相通的，沒(méi)有哪一個(gè)科目是獨(dú)立而存在的。當(dāng)一個(gè)教師在其他的相關(guān)領(lǐng)域有了自己的興趣愛(ài)好時(shí)，就會(huì)擴(kuò)大知識(shí)范圍，增長(zhǎng)自己的獨(dú)到見(jiàn)解以及文化儲(chǔ)備，同時(shí)也會(huì)增加自身的吸引力?，F(xiàn)在大學(xué)中的許多語(yǔ)文教師都有自己的興趣愛(ài)好和專業(yè)特長(zhǎng)，比如說(shuō)研究易經(jīng)、佛學(xué)，擅長(zhǎng)毛筆字、國(guó)畫(huà)等等，這些都有利于教師的自我成長(zhǎng)，培養(yǎng)人文情懷，陶冶情操，同時(shí)也給學(xué)生樹(shù)立了好的榜樣，有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

第五，參加學(xué)術(shù)研究活動(dòng)

學(xué)術(shù)研究是大學(xué)教師的必修課，在這個(gè)過(guò)程中，教師可以尋求自身的突破，并且還能豐富整理已有的知識(shí)，對(duì)文化素養(yǎng)的提升有很大的幫助。大學(xué)語(yǔ)文教師要善于開(kāi)展學(xué)術(shù)研究和交流。大學(xué)的語(yǔ)文教師大多都有自己的主攻領(lǐng)域，有的是古代文學(xué)、有的是當(dāng)代文學(xué)、有的是古代漢語(yǔ)、有的是現(xiàn)代漢語(yǔ)，還有的是美學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、寫(xiě)作學(xué)等。大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的課程，不同人文學(xué)科的教師可以相互交流自己的學(xué)術(shù)研究，相互推薦優(yōu)秀書(shū)目，拓展彼此的學(xué)術(shù)視野，啟發(fā)綜合研究的思路。具體來(lái)講，大學(xué)的語(yǔ)文教師要想提高自己的綜合學(xué)術(shù)技能，就需要積極組織和參與一些有意義的學(xué)術(shù)活動(dòng)，例如參加全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研討會(huì)、發(fā)表大學(xué)語(yǔ)文研究的相關(guān)論文、編寫(xiě)大學(xué)語(yǔ)文的教材等。

第六，培養(yǎng)文化敏感性

對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的收獲范文第5篇

關(guān)鍵詞：高職；藝術(shù)專業(yè)；大學(xué)語(yǔ)文；課程改革；人文素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2012）03-0109-02

藝術(shù)類院校的大學(xué)語(yǔ)文課程一直處在一個(gè)尷尬的境地：一方面，由于學(xué)生常年花費(fèi)大量時(shí)間與精力在專業(yè)課程上，致使其文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，這一點(diǎn)體現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文課堂上就是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)習(xí)的效果不夠理想。另一方面，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，學(xué)生無(wú)論日后成為藝術(shù)家，還是合格的基層藝術(shù)文化工作者，都需要相應(yīng)的人文素養(yǎng)，大學(xué)語(yǔ)文課程勢(shì)必要承擔(dān)起這項(xiàng)重任。

目前，全國(guó)多所藝術(shù)類職業(yè)院校的大學(xué)語(yǔ)文課程開(kāi)設(shè)與進(jìn)行情況參差不齊，大部分院校的情況令人擔(dān)憂：有的院校認(rèn)為學(xué)生不喜歡，已經(jīng)取消了大學(xué)語(yǔ)文課程，有的院校把大學(xué)語(yǔ)文課程從必修改成了選修，還有的院校大量縮減大學(xué)語(yǔ)文課課時(shí)。市面上大學(xué)語(yǔ)文的教材多達(dá)幾十甚至上百種，令人眼花繚亂，各個(gè)版本的教材各有特色與不足。各校的具體情況又不盡相同，教師也無(wú)所適從，難以選擇。

時(shí)代在進(jìn)步，教育在發(fā)展，大學(xué)語(yǔ)文課程要在高職教育中發(fā)揮其重要性，不僅要使學(xué)生學(xué)到知識(shí)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，更要以增加學(xué)生的人文素養(yǎng)并塑造其審美觀，樹(shù)立積極向上的世界觀與人生觀為己任。那么，面對(duì)現(xiàn)實(shí)情況，大學(xué)語(yǔ)文課程改革就勢(shì)在必行。我院的大學(xué)語(yǔ)文課程改革從設(shè)想到規(guī)劃再到落實(shí)，歷時(shí)兩年時(shí)間。下面筆者談?wù)勥@次課改的心得體會(huì)。

明確大學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì)與定位

大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)公共課，建國(guó)前已在各大學(xué)一年級(jí)大學(xué)生中普遍開(kāi)設(shè)，建國(guó)后一度中斷，直至1981年才重新開(kāi)設(shè)，隨后大學(xué)語(yǔ)文被列為大學(xué)本、專科必修及各類自學(xué)考試必考課程。教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（征求意見(jiàn)稿）指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確規(guī)定：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”也就是說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文課程有雙重性質(zhì)：語(yǔ)言文字教育與人文素養(yǎng)教育相結(jié)合。大學(xué)語(yǔ)文絕不是簡(jiǎn)單地羅列介紹文學(xué)名篇，更重要的是讓學(xué)生真正理解作品深厚的思想內(nèi)涵，提升他們的人文素養(yǎng)，構(gòu)建其新的世界觀。

文學(xué)與藝術(shù)密不可分，藝術(shù)類學(xué)生今后大多從事與表演相關(guān)的工作，深入地了解作品的思想內(nèi)涵與特色對(duì)他們的藝術(shù)演繹至關(guān)重要。試問(wèn)如果不深刻理解張若虛在《春江花月夜》中所闡發(fā)的人生與宇宙的哲理，想象不出該詩(shī)如夢(mèng)幻般空的景色，體會(huì)不出游子與思婦的思戀之情，又如何將該古曲演奏得淋漓盡致呢？所以，在高職階段大學(xué)語(yǔ)文擔(dān)負(fù)著提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要使命。我們也把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高定位為大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的終極目標(biāo)。

教學(xué)思路的大膽創(chuàng)新

大學(xué)語(yǔ)文的傳統(tǒng)教學(xué)模式無(wú)外乎是介紹文學(xué)名篇，歷時(shí)一學(xué)年，教學(xué)的順序要么以文學(xué)史為主，要么以專題為主。這種教學(xué)在實(shí)際操作中未能引起學(xué)生的興趣與足夠重視，很多學(xué)生認(rèn)為這與中學(xué)語(yǔ)文并無(wú)差別，戲稱為“高四語(yǔ)文”。再者，既然以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)為大學(xué)語(yǔ)文的終極目標(biāo)，那么僅靠介紹數(shù)量有限的文學(xué)名篇很難達(dá)到預(yù)期效果。

人文素養(yǎng)的靈魂，是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。這其實(shí)是一種為人處世的基本德性、價(jià)值觀和人生哲學(xué)，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，大學(xué)生信仰缺失、責(zé)任感淡漠，社會(huì)上出現(xiàn)了很多大學(xué)生自殺、道德淪喪的現(xiàn)象，如果在校期間能夠很好地落實(shí)人文素養(yǎng)教育，相信上述現(xiàn)象只會(huì)成為個(gè)案。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如果是成功的，應(yīng)該使學(xué)生具備做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系，并較好地解決人自身的理性、意志和情感等方面的問(wèn)題，并使每個(gè)人的智力、德行、感情、體格各個(gè)組成部分都達(dá)到和諧狀態(tài)。在此基礎(chǔ)之上構(gòu)建學(xué)生良好的審美觀和藝術(shù)情趣，從而提高他們的整體素質(zhì)。

由此可見(jiàn)，人文素養(yǎng)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，我院把大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)分為四個(gè)模塊，兩學(xué)年完成。每個(gè)模塊的教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)各不相同，這四個(gè)子模塊相互獨(dú)立而又相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)大的系統(tǒng)，每學(xué)期側(cè)重提高學(xué)生的某方面素質(zhì)，最后從整體上提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。這個(gè)教學(xué)過(guò)程是循序漸進(jìn)的，也是逐步深化的。

教學(xué)內(nèi)容與教材的新設(shè)計(jì)

根據(jù)我院學(xué)生的具體情況及學(xué)生的專業(yè)特色，我們把大學(xué)語(yǔ)文的四個(gè)模塊分別設(shè)置為：國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀、唐詩(shī)宋詞鑒賞、中國(guó)古代文化介紹、中外現(xiàn)當(dāng)代名篇賞析。

“國(guó)學(xué)”又稱“漢學(xué)”或“中國(guó)學(xué)”，泛指?jìng)鹘y(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)，國(guó)學(xué)是祖先留給我們最寶貴的文化遺產(chǎn)。作為傳承中國(guó)藝術(shù)的大學(xué)生，了解中國(guó)的文化源流、掌握中國(guó)文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，對(duì)他們今后的發(fā)展至關(guān)重要。如今社會(huì)上掀起了國(guó)學(xué)熱，許多研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)者，都呼吁學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不要忘本。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會(huì)財(cái)富急劇增加，背后隱藏的卻是精神文化的日益荒蕪，傳統(tǒng)文化中重視禮儀修養(yǎng)、重視道德自律、重視集體大眾利益、重視人際關(guān)系的和諧，這些都是當(dāng)代大學(xué)生最缺乏的。四書(shū)五經(jīng)的書(shū)目學(xué)生如數(shù)家珍，可真要是涉及核心內(nèi)容，學(xué)生又是不知其所以然。國(guó)學(xué)的內(nèi)容浩瀚如海，篇目眾多，我們?cè)谡n時(shí)有限的情況下，選擇了其中最具代表性的《周易》、《論語(yǔ)》、《莊子》、《老子》。在具體教學(xué)時(shí)不是僅僅選擇其中個(gè)別篇目，而是采取導(dǎo)讀式的教學(xué)模式。首先從宏觀上把握著作的精神內(nèi)涵和歷史地位，其次聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活使之從中受益，再次讓學(xué)生在課后有選擇地閱讀原文。以《周易》為例，我們?cè)诮虒W(xué)中涉及10個(gè)問(wèn)題：（1）《周易》的性質(zhì)；（2）《周易》的成書(shū)和編撰；（3）《周易》題解；（4）《周易》的一般概念和常識(shí)；（5）《周易》的內(nèi)容；（6）《周易》的占筮方法；（7）卦的用處，解讀乾卦、坤卦；（8）《周易》中的哲理淺析；（9）破解命運(yùn)、超越兇吉；（10）《周易》之名言選錄。

唐詩(shī)宋詞鑒賞的教學(xué)重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，詩(shī)詞鑒賞不僅有助于理解作品豐富深刻的內(nèi)涵，也有利于提高學(xué)生的審美情趣。我們通過(guò)此課程激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣、陶冶情操、豐富語(yǔ)言，讓學(xué)生在課堂活動(dòng)中以各種各樣的形式接觸古詩(shī)詞、理解古詩(shī)詞、記憶古詩(shī)詞，最后賞析古詩(shī)詞的情趣與意境，欣賞古詩(shī)詞的美。比如，張若虛的《春江花月夜》既是名詩(shī)，也是名曲，同時(shí)也是經(jīng)典舞蹈，在具體教學(xué)環(huán)節(jié)上，教師通過(guò)講解賞析此詩(shī)的內(nèi)涵，提升學(xué)生的審美能力，再結(jié)合他們各自的專業(yè)，讓舞美系的學(xué)生畫(huà)出心中的春江花月夜，讓音樂(lè)系的學(xué)生用樂(lè)器演奏，舞蹈系的學(xué)生用肢體演繹。這樣一來(lái)，結(jié)合了他們各自的專業(yè)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到了雙贏的教學(xué)效果。唐詩(shī)宋詞的篇目繁多，我們不求全但求精，選擇各大流派中著名詩(shī)人的經(jīng)典篇目，再結(jié)合藝術(shù)學(xué)生的需求，重點(diǎn)放在美育的教學(xué)目的上。

中國(guó)古代文化燦爛輝煌，中國(guó)古代文化介紹課程旨在開(kāi)闊學(xué)生的文化視野，使他們進(jìn)一步了解民族文化歷程，繼承弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)精華，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新問(wèn)題的進(jìn)一步思考。我們根據(jù)學(xué)生的專業(yè)需求和實(shí)際情況選擇了10個(gè)專題：中國(guó)古代的禮儀、婚姻制度、喪葬習(xí)俗、書(shū)法藝術(shù)、書(shū)籍制度、禮器、日用器物、交通工具、傳統(tǒng)節(jié)日、職官與科舉及飲食文化。

在較系統(tǒng)地了解中國(guó)古代文化的基礎(chǔ)之上，為了進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生的視野，我們?cè)诘谒哪K為學(xué)生開(kāi)設(shè)了中外現(xiàn)當(dāng)代名篇欣賞課程。此課程的開(kāi)設(shè)是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)所選文學(xué)作品的認(rèn)真研讀，掌握其要義與藝術(shù)特色，并提高閱讀與鑒賞文學(xué)作品的能力。我們?cè)谶x擇所讀名篇時(shí)兼顧到中國(guó)和外國(guó)的比例，選擇了小說(shuō)、戲劇、散文、詩(shī)歌等不同體裁。課堂上教師就作品的要義及藝術(shù)特色進(jìn)行評(píng)析，課后要求學(xué)生擴(kuò)大閱讀量。學(xué)習(xí)本課程，最終目的是要提高學(xué)生賞析文學(xué)名篇的能力以及養(yǎng)成良好自學(xué)閱讀的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生終身受益。

值得一提的是在實(shí)際教學(xué)中必須意識(shí)到高職高專藝術(shù)類學(xué)生的文化基礎(chǔ)稍差，學(xué)習(xí)持久性也有待加強(qiáng)，每個(gè)模塊的教學(xué)目標(biāo)要與學(xué)生實(shí)際情況相契合，不能預(yù)期太高。我們根據(jù)學(xué)生反饋的信息以及以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，組織教師重新編寫(xiě)教材，降低難度。教材以講義的形式印發(fā)給學(xué)生，每堂課的教學(xué)講義現(xiàn)教現(xiàn)發(fā)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的有效手段。在講義中留有大量空白，讓學(xué)生記錄筆記和學(xué)習(xí)心得。每學(xué)期結(jié)束時(shí)，要求學(xué)生將一學(xué)期的講義裝訂成冊(cè)，封底要寫(xiě)上該學(xué)期的收獲和存在的問(wèn)題，這一環(huán)節(jié)在期末成績(jī)中占有一定比例。

教學(xué)手段的豐富多彩

成功的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是豐富多彩、引人入勝的。教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，對(duì)學(xué)生而言，語(yǔ)文課應(yīng)該是一種精神漫游。應(yīng)針對(duì)不同的模塊選擇不同的教學(xué)手段，比如一些經(jīng)典的文言文，學(xué)生如果理解起來(lái)比較吃力，教師講得就要稍微多一些；現(xiàn)代文、外國(guó)文學(xué)名篇，學(xué)生閱讀起來(lái)比較容易，就要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的自學(xué)能力，教師以點(diǎn)撥為主。

在具體的教學(xué)形式上，可以采取音樂(lè)、圖片、朗誦等多種形式，形聲并茂，音畫(huà)同步，給學(xué)生以美感和新鮮感。特別值得一提的是，在教學(xué)過(guò)程中可向?qū)W生播放與教學(xué)內(nèi)容同步的Flash詩(shī)文音樂(lè)作品。這種現(xiàn)代化的教學(xué)手段充分利用了詩(shī)歌與音樂(lè)在情感上的交融共同性，將詩(shī)、畫(huà)、樂(lè)、視頻有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形象生動(dòng)地將詩(shī)文中的情感傳遞給學(xué)生，使學(xué)生能夠很快進(jìn)入深層的情感體驗(yàn)狀態(tài)。此外，還可以走出課堂。如2010年冬天適逢北京大雪，為了讓學(xué)生更深刻地了解俞平伯的《陶然亭的雪》，在講解文意的基礎(chǔ)之上，教師帶領(lǐng)學(xué)生親臨陶然亭大雪的美景之中，事后學(xué)生普遍反映良好，學(xué)習(xí)熱情高漲。

把講座、演講、辯論等形式引入課堂也是一種新思路，尤其是研討式和演講式教學(xué)，能夠很好地調(diào)動(dòng)課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)生與教師的互動(dòng)，鍛煉學(xué)生的能力。在講授唐代詩(shī)人杜甫的作品之前，為使學(xué)生更深刻地了解安史之亂前后的唐代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們專門(mén)請(qǐng)歷史教師做了相關(guān)講座。在此基礎(chǔ)之上，我們?cè)偃ベp析詩(shī)圣的作品，得到了學(xué)生的共鳴與呼應(yīng)。我們?cè)谡n堂上還就杜甫的人生價(jià)值取向進(jìn)行了激烈的辯論，學(xué)生反映熱烈。

考試形式的多樣化

以往的考試形式是一張?jiān)嚲矶ㄇぃ@種做法不適于高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，也很難把一個(gè)學(xué)期學(xué)過(guò)的內(nèi)容全部測(cè)驗(yàn)出來(lái)，更難檢測(cè)出學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們?cè)谶@次課改中重在把握學(xué)習(xí)過(guò)程本身，加重平時(shí)成績(jī)的比重。平時(shí)成績(jī)針對(duì)不同專業(yè)采取不同形式，比如音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生可為所學(xué)的詩(shī)詞譜曲吟唱，舞美系的學(xué)生可以畫(huà)出作品所表達(dá)的畫(huà)面，舞蹈系的學(xué)生可以為作品配舞。這樣一來(lái)，既使學(xué)生興趣盎然，又活躍了課堂氣氛。此外，教師設(shè)置教學(xué)網(wǎng)站，把課堂上沒(méi)時(shí)間講的相關(guān)知識(shí)介紹到網(wǎng)站上，要求學(xué)生課后以跟帖的形式閱讀、提問(wèn)、寫(xiě)心得體會(huì)，最后確定學(xué)生的期末成績(jī)。

加強(qiáng)課外延伸工作

人文素養(yǎng)教育不是一朝一夕就能完成的，大學(xué)語(yǔ)文也只是提供了一個(gè)平臺(tái)，僅靠課堂教育恐怕很難十全十美，因此，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)有利于學(xué)生綜合文化素質(zhì)提升的選修課課程建設(shè)，形成必修課和選修課的有機(jī)聯(lián)系。比如，在開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文必修課四個(gè)模塊的基礎(chǔ)上，可以開(kāi)設(shè)一些諸如“明清小說(shuō)選讀”、“文學(xué)名篇賞析”、“西方文明史”、“文學(xué)名著與人生成長(zhǎng)”、“影視藝術(shù)鑒賞”、“語(yǔ)言交際美學(xué)”等選修課，作為提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一條有效途徑，并有針對(duì)性、計(jì)劃性地長(zhǎng)期開(kāi)展系列講座，人文素質(zhì)教育的基本平臺(tái)才能真正建立起來(lái)。

我院的大學(xué)語(yǔ)文改革初見(jiàn)成效，學(xué)生反映良好。我院高職高?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課程改革的思路可以概括為：以人文性來(lái)明確課程定位，并從社會(huì)需要、生活體驗(yàn)及學(xué)生心理需求出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，兼顧語(yǔ)文應(yīng)用能力的訓(xùn)練與人文素質(zhì)的培養(yǎng)，最終目的是培養(yǎng)出適合時(shí)展需要的藝術(shù)人才，為我國(guó)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。

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