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生命教育的必要性范文第1篇

關(guān)鍵詞：生命教育 貫穿 大學(xué)體育教育 必要性

中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）04-0139-02

生命教育的基本目標(biāo)是彰顯生命的活力，提高生命的價(jià)值，將生命教育貫穿于大學(xué)體育教育，可以讓大學(xué)生深刻認(rèn)知生命，全面發(fā)展體育技能。本文將簡(jiǎn)析生命教育的意義，論述舉例略談生命教育貫穿大學(xué)體育教育始終的必要性，并從創(chuàng)新大學(xué)體育教育機(jī)制，積極貫穿生命教育因素；加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體能訓(xùn)練和生命保健的正確認(rèn)知；引導(dǎo)學(xué)生在體育實(shí)踐運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)生命的意義等三個(gè)方面來(lái)探索將生命教育貫穿于大學(xué)體育教育的措施。

一、生命教育的意義

從廣義的角度來(lái)分析，生命教育立足于生命理解教育而重在體現(xiàn)教育的人文關(guān)懷，是依據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則，通過優(yōu)良的教育方式喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，開發(fā)學(xué)生的生命潛力，教導(dǎo)學(xué)生尊重生命、熱愛生命，不斷實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。[1]大學(xué)體育教育理念由“育身”和“育心”統(tǒng)一組成，不僅需要通過有效的體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)健的體魄，而且要注意融合生命教育，塑造學(xué)生健康的心理素質(zhì)，教導(dǎo)學(xué)生熱愛生命、尊重生命，認(rèn)知生命的珍貴意義，體驗(yàn)生命的快樂，張揚(yáng)生命的活力。

二、生命教育貫穿大學(xué)體育教育始終的必要性

將生命教育貫穿于大學(xué)體育教育不僅可以豐富大學(xué)體育教育活動(dòng)內(nèi)容，促進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展，而且可以從文化理念的角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知生命的美麗與內(nèi)涵，促使學(xué)生自主投入體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中，從而體驗(yàn)生命的活力，學(xué)習(xí)生命保健知識(shí)，更充分、更全面地了解體育理論知識(shí)，強(qiáng)化體育技能，在體育運(yùn)動(dòng)中彰顯生命的活力，不斷充實(shí)生命的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。其次，將生命教育貫穿于大學(xué)體育教育，突出了學(xué)生的主體地位，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生參與體育鍛煉和感悟生命的熱情與興趣，緩解學(xué)生的壓力，使學(xué)生的心胸更加開闊，促進(jìn)了學(xué)生身心素質(zhì)的雙向發(fā)展。

另一方面，將生命教育貫穿于大學(xué)體育教育，可以促使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)個(gè)人生命與他人生命、人類生命與動(dòng)植物的生命以及個(gè)體生命與社會(huì)群體生命的關(guān)系，升華生命的認(rèn)知高度，在合作性體育運(yùn)動(dòng)中營(yíng)造和諧的關(guān)系，喚醒生命的活化意識(shí)，發(fā)揮生命的光彩和生命的智慧。而且，生命教育理念對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)體育教學(xué)有著很強(qiáng)的適應(yīng)性，通過深入貫徹生命體育，可以讓學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)持參與體育鍛煉的好習(xí)慣，有效提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能，使得大學(xué)體育教學(xué)與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，提升大學(xué)的生命與活力。

三、將生命教育貫穿于大學(xué)體育教育的有效措施

（一）創(chuàng)新大學(xué)體育教育機(jī)制，積極貫穿生命教育因素

將生命教育成功貫穿于大學(xué)體育教育，首先要?jiǎng)?chuàng)新大學(xué)體育教育機(jī)制，積極融合生命教育因素，推動(dòng)體育教學(xué)模式走向多元化和開放性，同時(shí)對(duì)于體育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新規(guī)劃。在整個(gè)的教學(xué)環(huán)節(jié)，在體育教學(xué)內(nèi)容中滲透生命教育理念，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟“生命在于運(yùn)動(dòng)”，不再由教師做主導(dǎo)，而是以學(xué)生為主體的自主性學(xué)習(xí)的過程，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)只起到引導(dǎo)作用，這樣就極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)增加了教師與學(xué)生之間的溝通，喚醒了學(xué)生的生命意識(shí)，使教師更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并最大限度地挖掘?qū)W生的潛能，還減輕了教師的授課壓力，同時(shí)使學(xué)生學(xué)習(xí)的效果大大增強(qiáng)。此外，教師可以借助多媒體教具，在體育視頻中融合生命教育因素，例如在讓學(xué)生鑒賞健美操的視頻時(shí)，先讓學(xué)生欣賞各種生命形式，如翩躚的蝴蝶，五彩繽紛的金魚，美麗的鮮花和煥發(fā)青春活力的美少女等，接著，讓學(xué)生欣賞凝聚著生命內(nèi)涵的健美操，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟健美操精彩的動(dòng)作時(shí)而如同翩翩起舞的蝴蝶、時(shí)而仿佛歡快的金魚、時(shí)而好像含苞綻放的花朵，使學(xué)生認(rèn)知到體育活動(dòng)中所蘊(yùn)含的生命因素，體會(huì)體育的藝術(shù)美和生命的美麗。[2]而且，教師在體育實(shí)踐課中增加教學(xué)的方式，如采用游戲法、合作練習(xí)法、自由活動(dòng)教學(xué)法等以多元化的教學(xué)方式實(shí)施創(chuàng)新體育教學(xué)機(jī)制，滲透生命教育因素，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)個(gè)人生命與他人生命、人類生命與動(dòng)植物的生命以及個(gè)體生命與社會(huì)群體生命的關(guān)系，升華生命的認(rèn)知高度，在體育游戲運(yùn)動(dòng)中學(xué)會(huì)與人合作，認(rèn)知自然界中的生命，學(xué)會(huì)尊重生命、敬畏生命。

（二）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體能訓(xùn)練和生命保健的正確認(rèn)知

教師應(yīng)注重加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體能訓(xùn)練和生命保健的正確認(rèn)知，耐心指導(dǎo)學(xué)生在參加體育運(yùn)動(dòng)鍛煉的過程中熟悉生命教育和理論知識(shí)，不斷提高自身的體育技能，強(qiáng)化學(xué)生的主體性意識(shí)和熱愛生命的信念。例如在進(jìn)行籃球教學(xué)時(shí)，教師可以先利用多媒體課件為學(xué)生講解運(yùn)球、傳球、接球、投籃等多種技巧，讓學(xué)生鑒賞籃球比賽視頻，然后，融合生命教育理念，告訴學(xué)生在參加籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和競(jìng)技比賽時(shí)，不僅要大膽、勇敢地發(fā)揮自身最佳水平，也要盡量避免運(yùn)動(dòng)損傷和意外運(yùn)動(dòng)事故發(fā)生，練習(xí)完籃球運(yùn)動(dòng)以后，理應(yīng)平心靜氣，喝一杯鹽水來(lái)補(bǔ)充流失的水分和鹽分，從而有效增強(qiáng)學(xué)生的保健意識(shí)。

另一方面，教師可以在教導(dǎo)學(xué)生練習(xí)體育技能和接受生命教育的過程中掌握體育損傷的早期處理方法，從而維護(hù)生命的健康與安全，強(qiáng)化學(xué)生的生命保健意識(shí)，教導(dǎo)學(xué)生呵護(hù)生命、珍愛生命。[3]教師可以先引導(dǎo)學(xué)生熟練處理較輕的損傷，告訴學(xué)生處理方法主要包括沖洗法、冷敷法和照射法。沖洗法是將身體受傷的地方放到活水下，進(jìn)行壓力均衡處理，使得皮質(zhì)下的血液能夠正常的流動(dòng)，避免在傷口處的淤積，造成出血狀況的發(fā)生；冷敷法是取一些低于身體溫度的東西，如冰塊、制冷類藥物等，用它們來(lái)接觸受傷皮膚，從而達(dá)到減緩血液的流動(dòng)速度，防止傷口面積的擴(kuò)大；照射法是將損傷的部位暴露在較強(qiáng)的光線下，使得該部位的神經(jīng)、代謝處于比較興奮的狀態(tài)，同時(shí)，這樣做還能減輕患者本身的痛苦，有效防止細(xì)菌的滋生。體育運(yùn)動(dòng)中所出現(xiàn)的比較嚴(yán)重的損傷有骨頭錯(cuò)位、肌肉損傷和骨頭重度損傷伴隨大量出血。教師應(yīng)告知學(xué)生骨頭錯(cuò)位是由于鍛煉時(shí)動(dòng)作的不嫻熟，使身體碰撞到較為堅(jiān)硬的器材上，造成骨頭的錯(cuò)位，這時(shí)先不要進(jìn)行損傷者位置的移動(dòng)，而是應(yīng)該讓損傷者自身選擇較為舒服的姿勢(shì)，然后再在損傷者身體下面墊一些有利于固定的東西，如海綿、木板、枕頭等，然后等待專業(yè)的醫(yī)療人員的處理。肌肉出現(xiàn)損傷的主要原因是損傷者在進(jìn)行強(qiáng)度較大的運(yùn)動(dòng)前，沒有進(jìn)行適當(dāng)?shù)募∪饫?，出現(xiàn)腿部、胳膊等由于用力過猛造成的p傷，處理此類情況時(shí)以冷敷，減緩血液的流動(dòng)速度，較少出血，避免血液淤積在傷口處為主。骨頭重度損傷伴隨大量出血是損傷中最為嚴(yán)重的，處理此類情況時(shí)要特別注意，以止血為主，骨頭復(fù)原為次。先想辦法止住損傷處的流血，以包扎、冷敷、沖洗結(jié)合的方式，盡快使損傷處的血流降到最低，同時(shí)注意消毒衛(wèi)生，防止傷口發(fā)炎狀況的出現(xiàn)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生在體育實(shí)踐運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)生命的意義

教師應(yīng)注意從多方面引導(dǎo)學(xué)生在體育實(shí)踐運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)生命的意義，重視發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，努力為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，鼓勵(lì)學(xué)生自主參加體育訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在體育活動(dòng)中提升自身的體育技能和生命健康意識(shí)，體驗(yàn)生命的活力和意義，感知生命的珍貴。在開展體育訓(xùn)練活動(dòng)的過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的“主體參與”意識(shí)、良好的心理調(diào)節(jié)能力、抗挫折能力和自我保護(hù)能力，塑造學(xué)生熱愛祖國(guó)，維護(hù)集體利益，遵紀(jì)守法，積極向上，頑強(qiáng)、勇敢、樂觀、自信，努力進(jìn)取、團(tuán)結(jié)一致、朝氣蓬勃的體育精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立勝而不驕、敗而不餒、勇于拼搏、不畏強(qiáng)手、遵守體育規(guī)則的優(yōu)良作風(fēng)，逐步克服懶散、膽怯、懈怠和病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)等不良心態(tài)。[4]例如在進(jìn)行大學(xué)標(biāo)槍教學(xué)時(shí)，通過方位轉(zhuǎn)法、慢跑、隊(duì)列練習(xí)和有趣的體育游戲來(lái)帶動(dòng)學(xué)生體驗(yàn)生命的活力，指導(dǎo)學(xué)生明確標(biāo)槍技術(shù)教學(xué)的內(nèi)容、任務(wù)和技能要求，振奮精神，積極、愉悅地參與投擲標(biāo)槍的練習(xí)，讓學(xué)生根據(jù)自身?xiàng)l件選擇 “標(biāo)槍傳統(tǒng)技法” “現(xiàn)代技法” “縱軸用力技術(shù)”和“滿弓技術(shù)”等不同的投擲策略。在開展足球教學(xué)時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生在尊重自己的隊(duì)友和對(duì)方球員的基礎(chǔ)上發(fā)揮自身的足球技能和生命的活力，遵守足球比賽規(guī)則，正確處理足球運(yùn)動(dòng)中的損傷，告訴學(xué)生在比賽中不能急于求勝、傷害對(duì)方球員或者因?yàn)楹ε率軅麡O運(yùn)動(dòng)。

其次，教師可以通過改變體育教學(xué)評(píng)價(jià)體系來(lái)提升體育教學(xué)的開放性和學(xué)生的主體性，促進(jìn)生命教育和大學(xué)體育教育的融合，在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)該注重學(xué)生體育技能的學(xué)習(xí)、生命保健知識(shí)掌握能力和主體意識(shí)，全面實(shí)施考核評(píng)分制度，將學(xué)生的課堂表現(xiàn)，作業(yè)完成情況，體育實(shí)踐課的表現(xiàn)等綜合各方面納入考試評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中。這種多元化的評(píng)定方式可以由學(xué)生互相評(píng)判，通過班級(jí)學(xué)生的自主評(píng)定來(lái)提高學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)鍛煉的熱情，增加體育教學(xué)的開放性和趣味性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)互相尊重生命，感知生命的快樂。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，大學(xué)體育教育理念由“育身”和“育心”統(tǒng)一組成，不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)健的體魄，而且要注意融合生命教育，教導(dǎo)學(xué)生熱愛生命、尊重生命，認(rèn)知生命的珍貴意義，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。將生命教育貫穿于大學(xué)體育教育不僅可以豐富大學(xué)體育教育活動(dòng)內(nèi)容，提升體育教學(xué)質(zhì)量，而且可以全面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知生命的美麗真諦與內(nèi)涵，促使學(xué)生積極投入體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中，不斷升華生命的活力。教師在開展大學(xué)體育教學(xué)工作中理應(yīng)大力創(chuàng)新體育教育機(jī)制，積極融合生命教育因素；加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體能訓(xùn)練和生命保健的正確認(rèn)知，耐心指導(dǎo)學(xué)生在參加體育運(yùn)動(dòng)鍛煉的過程中熟悉生命教育和理論知識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生在體育實(shí)踐運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)生命的意義與快樂。

參考文獻(xiàn)：

[1]方建新，俞小珍.大學(xué)體育教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的實(shí)踐策略――來(lái)自江西省上饒市的調(diào)查[J].上海教育科研，2014（22）：1.

[2]張?zhí)m香.大學(xué)體育教學(xué)中的生命教育課堂教學(xué)策略[J].上海教育科研， 2013（29）：2.

生命教育的必要性范文第2篇

[關(guān)鍵詞] 生命教育 生命教育體系 大學(xué)生 思想政治教育

一、對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)

“生命教育”是指提高人們對(duì)自然災(zāi)害、事故事件、社會(huì)安全事件等造成危害和影響的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)人們?cè)诿鎸?duì)突發(fā)事件時(shí)如何冷靜處理、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、救人自救、提高生存能力的一種教育。

具體來(lái)看，生命教育是依據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的規(guī)律，以學(xué)生自身潛在的生命基質(zhì)為基礎(chǔ)，通過選擇教育方式，喚醒生命意識(shí)，啟迪精神世界，開發(fā)生命潛能，關(guān)注生命的整體發(fā)展，使其成為充滿生命活力，具有健全人格，鮮明個(gè)性，創(chuàng)造智慧的個(gè)體。

二、高校大學(xué)生生命教育現(xiàn)狀

為了全面的了解當(dāng)代大學(xué)生的生命觀以及高校對(duì)于生命教育的實(shí)施情況，我們組織了調(diào)查。目的是幫助大學(xué)生增強(qiáng)生命認(rèn)識(shí)，提升生命價(jià)值、樹立正確的生命觀，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康和高校的和諧發(fā)展。

本次調(diào)查以北方民族大學(xué)、寧夏大學(xué)、銀川大學(xué)和寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院四所高校的1000名在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象。

調(diào)查結(jié)果分析

1.大學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)知和情感單一

對(duì)于“如何看待生命”這一問題絕大部分同學(xué)對(duì)生命有正確的認(rèn)知。其中，研究生對(duì)物質(zhì)的追求超過本科和大專生，對(duì)精神向往的同時(shí)也更加追逐物質(zhì)的滿足。同時(shí)，大專生更追求精神上的超越，本科生對(duì)于生命的屬性認(rèn)同則高于研究生和?？粕?。

2.大學(xué)生生命的質(zhì)量和幸福感小

由幸福心理學(xué)可以得知，一個(gè)人幸福的感情和行為是息息相關(guān)的。當(dāng)大學(xué)生覺得生命是幸福而快樂的時(shí)候，有的人表示一定可以做到無(wú)論何時(shí)都會(huì)熱愛并珍惜生命；當(dāng)大學(xué)生覺得生命是暗淡且痛苦的時(shí)候，有近半數(shù)的人表示會(huì)依情況來(lái)決定是否善待生命，更有一部分的人表示做不到，也許當(dāng)他們受挫或者失敗時(shí)，便會(huì)選擇不再珍惜生命。這部分同學(xué)也將是我們進(jìn)行生命教育的重點(diǎn)。

3.大學(xué)生生命意義和價(jià)值多元化傾向嚴(yán)重

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念出現(xiàn)了多元化的傾向。中國(guó)傳統(tǒng)的以社會(huì)為本位的價(jià)值觀受到了沖擊，大學(xué)生更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性，在個(gè)人和社會(huì)面前，更加追求實(shí)際，認(rèn)為個(gè)人應(yīng)該處于更本位、更中心的地位。

三、高校加強(qiáng)生命教育的必要性

1.社會(huì)環(huán)境中就業(yè)壓力大和競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)要求高校加強(qiáng)生命教育

生命教育作為關(guān)注人的生命的教育是一個(gè)終身過程，人生是一次不可預(yù)測(cè)的旅行，每時(shí)每刻都會(huì)帶來(lái)新的體驗(yàn)，如何讓自己的生命過得充實(shí)過得有意義，是每個(gè)人終其一生都要思考的問題。大學(xué)生時(shí)期是人生最重要的階段，在這個(gè)時(shí)期，他們身體發(fā)育日益成熟，精力旺盛，思維活躍，是接受知識(shí)的黃金時(shí)期。也是他們開始體驗(yàn)人生，思考人生，認(rèn)識(shí)生命，探求生命的價(jià)值和意義的最困惑的時(shí)期。高校作為培養(yǎng)國(guó)家未來(lái)人才的主戰(zhàn)場(chǎng)，理應(yīng)加強(qiáng)生命教育。

2.當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)要求高校加強(qiáng)生命教育

當(dāng)代大學(xué)生群體已經(jīng)從幾年前普遍稱呼的80后發(fā)展到目前的90后了，他們作為中國(guó)改革開放后出生的一代人，不可避免地具有新時(shí)代的特征。他們普遍缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，尤其是承受挫折的意識(shí)較差，大學(xué)生時(shí)期是一生中情感最豐富、最激烈、最微妙、最動(dòng)蕩的時(shí)期，也是形成人生觀的關(guān)鍵時(shí)期，從其心理發(fā)展水平來(lái)說(shuō)，是處在迅速走向成熟而又未真正完全成熟的階段。在這個(gè)階段，他們會(huì)經(jīng)歷種種的內(nèi)心矛盾和迷惘，另外來(lái)自學(xué)業(yè)、生活、人際關(guān)系、就業(yè)等各方面的壓力和競(jìng)爭(zhēng)更增加了他們的焦慮，如果這種焦慮不能及時(shí)地得到緩解和釋放，進(jìn)而形成抑郁等不健康的精神狀態(tài)，勢(shì)必會(huì)造成嚴(yán)重的后果。

3.大學(xué)的生命教育是引導(dǎo)學(xué)生向人生更高追求邁步的階段

生命教育本應(yīng)是家庭教育、學(xué)前教育，高中前教育的核心內(nèi)容，大學(xué)的生命教育更應(yīng)該是一種引導(dǎo)學(xué)生向人生更高追求邁步的階段。然而，事實(shí)是，生命教育在大學(xué)前階段并沒有得到有效開展，這就使得生命教育在高校變得日益緊迫與重要。新形勢(shì)下，高校不得不面臨一個(gè)尷尬的境況，大學(xué)成為了生命教育的最后堡壘。安全問題替代了生命教育。我們必須承認(rèn)，生命教育已成為大學(xué)不可回避的問題，成了最重要的一環(huán)。這對(duì)高校來(lái)說(shuō)既是挑戰(zhàn)，又是一份的責(zé)任。

四、高校生命教育的有效途徑

1.高校要?jiǎng)?chuàng)造很好的人文環(huán)境來(lái)加強(qiáng)人文關(guān)懷

對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷首先體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的尊重，即尊重學(xué)生生命的獨(dú)特性、自主性。但是現(xiàn)代高校的思想政治教育模式因?yàn)檫^分的“以社會(huì)為本位”來(lái)強(qiáng)調(diào)其社會(huì)功能，最終忽視了對(duì)學(xué)生生命個(gè)體的關(guān)注，影響了學(xué)生的個(gè)體生命質(zhì)量以及自由全面發(fā)展的可能。

2.開設(shè)獨(dú)立的生命教育課程，落實(shí)生命教育內(nèi)容

使大學(xué)生樹立正確生命觀的最直接有效的辦法，是在高校開設(shè)專門的生命教育課程。在高校設(shè)立專門的生命教育課程，教會(huì)大學(xué)生系統(tǒng)的生命知識(shí)，并從其感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上升到生命價(jià)值和意義的理性認(rèn)識(shí)上，帶領(lǐng)學(xué)生尊重生命、欣賞生命和體驗(yàn)生命、珍惜生命。

3.高校的校園文化活動(dòng)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生命觀的引導(dǎo)

所謂隱性課程主要“是指這樣的一些教育實(shí)踐和結(jié)果，他們?cè)趯W(xué)校政策、課程計(jì)劃上并沒有明確的規(guī)定，然而又是學(xué)校經(jīng)驗(yàn)中常規(guī)有效的一部分”。高校除了應(yīng)該設(shè)立專門的生命教育課程外，還應(yīng)該有相應(yīng)的隱性課程的存在，其中校園文化就是隱性課程的最好載體。

4.通過生命敘事，開展生命教育專題活動(dòng)

生命敘事是指敘事主體表述自己或他人的生命故事。生命敘事不是一種對(duì)過去發(fā)生的事情的“再現(xiàn)”，而是借助所發(fā)生的事情，來(lái)理解生命，理解自己、他人或社會(huì)。[4]生命敘事可以使學(xué)生獲得有關(guān)生命的新知識(shí)和新經(jīng)驗(yàn)，在思索中獲得情緒體驗(yàn)，并通過情緒體驗(yàn)內(nèi)化為生命價(jià)值觀。

5.高校的教育評(píng)價(jià)機(jī)制應(yīng)重視大學(xué)生的生命個(gè)體感受

我國(guó)傳統(tǒng)教育一直就是應(yīng)試教育，以學(xué)生分?jǐn)?shù)的高低作為評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，這樣就造成了很多的社會(huì)問題，一直以來(lái)我們也在進(jìn)行教育改革，針對(duì)應(yīng)試教育，我們提出了素質(zhì)教育。素質(zhì)教育最終目的是塑造全面發(fā)展的人。

6.提高教師個(gè)體素養(yǎng)，實(shí)施生命化的教育方式

生命教育的實(shí)施是一個(gè)系統(tǒng)工程，加強(qiáng)師資培育是生命教育實(shí)施的首要任務(wù)與重要保證。教育者自身的生命理念，往往是實(shí)踐教育目的的關(guān)鍵因素。

高校大學(xué)生的生命教育還處在起步時(shí)期，只有在大學(xué)生中間開展生命教育，使他們感悟生命的有限性，形成一個(gè)認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、敬畏生命的正確認(rèn)識(shí)，才能減少生命安全事故的發(fā)生，道德教育才能真正成為育人的教育，而關(guān)于大學(xué)生生命教育目前幾乎是個(gè)空白。它的必要性和有效方式顯現(xiàn)的十分重要，要高度重和明確大學(xué)生的生命教育需要，從而有針對(duì)性的開展生命教育，不管是對(duì)高校思想政治教育有效性的發(fā)揮，還是對(duì)大學(xué)生自身生命質(zhì)量的提高，都是有很大的促進(jìn)作用的。

參考文獻(xiàn)

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生命教育的必要性范文第3篇

關(guān)鍵詞： 中學(xué)生教育 文明禮儀教育 必要性

一、在中學(xué)生中開展文明禮儀教育的重要性分析

開展文明禮儀教育，促進(jìn)中學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。中學(xué)生文明禮儀教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，中學(xué)階段是一個(gè)人道德素質(zhì)觀逐漸形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是文明禮儀教育發(fā)展的最佳時(shí)期。針對(duì)在中學(xué)生中開展文明禮儀教育的重要性進(jìn)行分析，主要包括以下兩個(gè)方面：

一方面有利于中學(xué)生的自身健康成長(zhǎng)。開展中學(xué)生文明禮儀教育，幫助學(xué)生掌握社會(huì)生活的基本原則，培養(yǎng)他們的文明禮儀習(xí)慣，促使他們形成樂觀、豁達(dá)、健全的人格，才能讓中學(xué)生更好地發(fā)揮才能，在這個(gè)意義上，中學(xué)生文明禮儀教育，不僅是社會(huì)發(fā)展的需要，還是提高中學(xué)生自我能力的內(nèi)在需求。中學(xué)生的文明禮儀教育是接受道德熏陶教育的過程，有利于社會(huì)化道德情操的培養(yǎng)。對(duì)于當(dāng)代中學(xué)生而言，文明禮儀教育應(yīng)成為中學(xué)生素質(zhì)教育的重要方面。中學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)怎樣用禮儀規(guī)范社會(huì)生活和人際關(guān)系。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，良好的人際關(guān)系是營(yíng)造和諧心理氛圍的基礎(chǔ)。文明禮儀是學(xué)生健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生思想道德修養(yǎng)的綜合反映。因此，文明禮儀教育是提高中學(xué)生思想道德修養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，有利于培養(yǎng)中學(xué)生健全的人格，有助于提高中學(xué)生的交際能力，幫助中學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。

另一方面有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。目前，我國(guó)正處在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開放的同時(shí)，帶來(lái)了丑陋的現(xiàn)象和一些不良風(fēng)氣。開展文明禮儀教育，使中學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，學(xué)會(huì)正確處理人與人之間關(guān)系的能力。文明禮儀教育是中學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，開展文明禮儀教育，對(duì)于中學(xué)教育有著重要意義。我國(guó)有著豐富而寶貴的文明禮儀遺產(chǎn)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，有利于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文明禮儀。當(dāng)今世界，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)在一定程度上越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于各類人才的文明素質(zhì)。高質(zhì)量的人才不僅要有扎實(shí)的文化知識(shí)，而且要有高度的社會(huì)責(zé)任感、良好的道德情操及文明的生活方式等，做到講文明，有禮貌，所以文明禮儀教育是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。中學(xué)生對(duì)文明禮儀教育的掌握，能幫助中學(xué)生滿足社會(huì)規(guī)范的發(fā)展需要，進(jìn)而滿足社會(huì)需求，培養(yǎng)中學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，有利于維護(hù)正常秩序和社會(huì)規(guī)范，從更深層面講，有利于促進(jìn)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。另外，文明禮儀教育是道德教育的范疇，是對(duì)中學(xué)生心理素質(zhì)的教育，在很大程度上，對(duì)中學(xué)生開展文明禮儀教育有利于改善學(xué)校風(fēng)氣，有利于加強(qiáng)精神文明學(xué)校建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境，也有利于學(xué)校素質(zhì)教育的開展。

二、加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育的具體措施

為了更好地加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的文明禮儀教育，建議采取以下具體措施開展中學(xué)生的文明禮儀教育。

（一）開展文明禮儀課堂教學(xué)活動(dòng)

根據(jù)教育的不同階段的要求，定期文明禮儀教育的宣傳材料，精心組織，豐富內(nèi)容，提高文明禮儀教育的實(shí)效性，促進(jìn)文明禮儀教育活動(dòng)的有效開展，進(jìn)而提高學(xué)生的參與興趣和水平。加強(qiáng)，校園文明管理，營(yíng)造教育校園環(huán)境，提高文明禮儀教育質(zhì)量。將文明禮儀教育納入教育內(nèi)容，提高文明禮儀教育的有效性。根據(jù)中學(xué)生的特點(diǎn)，開設(shè)一系列文明禮儀教育課程，教學(xué)禮儀知識(shí)。中學(xué)生的文明禮儀教育是一個(gè)由淺入深、由近到遠(yuǎn)的過程。文明禮儀教育課應(yīng)根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，按照從易到難的順序合理安排教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)文明禮儀教育橫向一體化、縱向序列化。通過各種有趣的活動(dòng)，營(yíng)造愉快的活動(dòng)氛圍，結(jié)合具體學(xué)習(xí)情況，給予細(xì)致指導(dǎo)。按照激發(fā)興趣與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則，調(diào)動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀的積極性。注意及時(shí)引導(dǎo)和挖掘文明禮儀教育因素中的具體內(nèi)容，培養(yǎng)和提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。與此同時(shí)，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)文明禮儀教育的監(jiān)督和評(píng)價(jià)，建立科學(xué)有效的教學(xué)激勵(lì)機(jī)制，加強(qiáng)監(jiān)督檢查和自我評(píng)價(jià)相結(jié)合，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀的積極性。

（二）加強(qiáng)學(xué)校教育與家庭教育的結(jié)合

從文化的本質(zhì)特性來(lái)看，文明禮儀教育是中學(xué)生行為規(guī)范的主要內(nèi)容，是中國(guó)傳統(tǒng)美德的本質(zhì)部分。因此，以禮儀教育為契機(jī)，開展道德教育，可以有效提高中學(xué)生的文化素質(zhì)水平。文明禮儀行為是一種思維和行為的有機(jī)融合，文明禮儀習(xí)慣是文化的核心，只有充分展示禮儀的文化內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)人文精神，才能使禮儀發(fā)揮更大作用，優(yōu)化德育方式，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)。因此，文明禮儀教育必須是漸進(jìn)的過程，做到常抓不懈，需要多方面力量的有效配合。學(xué)校教育和家庭教育要結(jié)合實(shí)際，做到家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，制訂詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃，逐步培養(yǎng)學(xué)生的禮儀習(xí)慣，爭(zhēng)取家庭教育和學(xué)校教育在文明禮儀教育過程中的一致性，達(dá)到二者教育效果的相輔相成。加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，學(xué)校充分利用家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開放日等，廣泛征集學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)于文明禮儀教育的意見和建議，結(jié)合家長(zhǎng)的意見和建議，更新和改進(jìn)文明禮儀教學(xué)方法，從而建立一個(gè)家庭與學(xué)校合作的文明禮儀教育平臺(tái)。同時(shí)，促進(jìn)禮儀教育進(jìn)課堂，把禮儀教育作為一門學(xué)科，合理確定教育內(nèi)容，作為禮儀教育的主要內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)家庭禮儀和社交禮儀等關(guān)鍵領(lǐng)域的教育，提高文明禮儀教育的針對(duì)性和有效性。此外，構(gòu)建新的課堂教學(xué)模式，通過教學(xué)實(shí)踐與探索，禮儀教育逐步形成創(chuàng)新的課堂教學(xué)模式，挖掘整合各種資源，進(jìn)行全方位的文明禮儀教育。

（三）營(yíng)造校園文明禮儀的良好氛圍

校園環(huán)境是影響中學(xué)生心理活動(dòng)的重要因素之一，對(duì)于營(yíng)造良好的校園文化氛圍，起到規(guī)范指導(dǎo)、示范激勵(lì)和約束作用。優(yōu)化校園環(huán)境，營(yíng)造濃厚氛圍，形成文明禮儀教育合力，培養(yǎng)中學(xué)生合理的審美情趣和美德，加強(qiáng)文明道德建設(shè)，合理發(fā)揮教師的作用，形成文明禮儀教學(xué)示范效應(yīng)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，糾正不良行為。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生意識(shí)和行為文明的培養(yǎng)，通過樹立典型與校園爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)，讓學(xué)生充分感受到文明禮儀的魅力，追求內(nèi)心境界的提升，以生動(dòng)活潑的形式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育管理，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。只有教育和管理工作緊密結(jié)合起來(lái)，才能使文明禮儀教育卓有成效。學(xué)校要根據(jù)學(xué)生的日常行為規(guī)范，建立完善學(xué)生文明禮儀教學(xué)管理系統(tǒng)，結(jié)合學(xué)校教育和學(xué)生課堂，讓學(xué)生理解文明禮儀教育的重要性和必要性。另外，學(xué)校建立必要的文明禮儀規(guī)章制度，加強(qiáng)學(xué)校文明禮儀管理，積極鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)自我約束，號(hào)召學(xué)生不斷總結(jié)自己在文明禮儀方面存在的不足，幫助中學(xué)生及時(shí)提出改進(jìn)措施，進(jìn)而提高學(xué)校德育工作的針對(duì)性和有效性，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

三、結(jié)語(yǔ)

文明禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的需要，還是社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈要求。文明禮儀是一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是一種促進(jìn)人際溝通的行為規(guī)范。加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育，有助于提高中學(xué)生的道德素質(zhì)和文明素養(yǎng)，塑造中學(xué)生的良好形象，進(jìn)而促進(jìn)中學(xué)生健康成長(zhǎng)。本文結(jié)合中學(xué)生的道德素質(zhì)教育，從加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育的具體措施入手，鼓勵(lì)學(xué)生全員參與文明禮儀學(xué)習(xí)活動(dòng)，接受文明禮儀教育。為了更好地開展中學(xué)生文明禮儀教育活動(dòng)，需要通過創(chuàng)新文明禮儀教育方式方法，不斷開展文明禮儀課堂教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)與學(xué)生、教師和家長(zhǎng)的溝通和配合，促進(jìn)學(xué)校教育與家庭教育的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而全方位多層次地開展文明禮儀教育活動(dòng)，充分利用學(xué)校各種文明禮儀教育的信息和資源，營(yíng)造校園文明禮儀教學(xué)的良好氛圍。在中學(xué)階段加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育，不斷豐富中學(xué)生文明禮儀教育的內(nèi)容，實(shí)施良好的文明禮儀教育，進(jìn)而推動(dòng)中學(xué)生文明禮儀教育活動(dòng)的有序開展。

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生命教育的必要性范文第4篇

一、在中職詩(shī)歌鑒賞中滲透生命教育的必要性

語(yǔ)文課程是我國(guó)教育最重要的內(nèi)容，其中蘊(yùn)含著古代人民智慧的結(jié)晶，與生命的傳承息息相關(guān)。與此同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和意義也決定了中職詩(shī)歌鑒賞課程必須要滲透生命教育。在九年義務(wù)教學(xué)基礎(chǔ)的引導(dǎo)下，中職生的思想素質(zhì)已經(jīng)有了全面的提高。語(yǔ)文課程又是人本知識(shí)，是以學(xué)生為中心的教學(xué)內(nèi)容，尤其是詩(shī)歌內(nèi)容滲透著豐富的含義，能夠用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)深刻的意義。它還可以通過對(duì)生命價(jià)值的滲透，幫助學(xué)生感悟人生調(diào)動(dòng)對(duì)生活的熱情，充分展示生命的個(gè)性，在人格上獲得發(fā)展。因此，中職語(yǔ)文教師在教學(xué)過程中全面滲透生命教育，對(duì)學(xué)生的發(fā)展十分必要，是回歸語(yǔ)文文字本身的關(guān)鍵。

二、在中職詩(shī)歌鑒賞中滲透生命教育的科學(xué)方法

最好的教育是不著痕跡的教學(xué)，是通過潛移默化的方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生涵養(yǎng)的教育。在中職詩(shī)歌鑒賞課程中，滲透生命教育，就是在逐步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)生命的理解。當(dāng)然，在具體實(shí)施過程中，一定要遵循原則，開展科學(xué)的教學(xué)方法。

（一）依托教材文本，喚醒學(xué)生生命意識(shí)

生命意識(shí)的培養(yǎng)是生命教育的起點(diǎn)，是個(gè)體在生命感知、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。在中職詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合自己對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，挖掘教材中的文本知識(shí)，依托生命教育資源來(lái)喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)、正確、完整的生命意識(shí)。中職語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容豐富，受到外界的影響，很容易造成學(xué)生對(duì)詩(shī)歌知識(shí)了解的差異性，教師必須要以教材為基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，將教材內(nèi)容整合為一個(gè)完整的“生命主題系列”，通過平時(shí)的教學(xué)，有意識(shí)地喚醒學(xué)生的生命意識(shí)。這樣，教學(xué)中以生命教育為話題的教學(xué)將變得更為系統(tǒng)，也能更深入地挖掘文本中所蘊(yùn)含的生命價(jià)值。例如，《長(zhǎng)歌行》一詩(shī)描繪了積極向上、努力奮發(fā)的進(jìn)取思想，教師要在其中滲透生命教育，幫助學(xué)生意識(shí)到生命的真正價(jià)值。

（二）提高教師素養(yǎng)，尊重學(xué)生生命價(jià)值

教師是教育教學(xué)的主導(dǎo)者，其素質(zhì)水平直接關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量。中職詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的水平與教師的能力密切相關(guān)，教師一定要尊重每個(gè)學(xué)生的價(jià)值，能夠挖掘?qū)W生內(nèi)心深處對(duì)語(yǔ)文學(xué)科和生命的崇敬之情。對(duì)此，教師要不斷完善自我的素質(zhì)修為，提高自己的素質(zhì)修養(yǎng)，在教學(xué)中堅(jiān)守真、善等美德，將教學(xué)與生命結(jié)合起來(lái)。與此同時(shí)，教師還要心懷生命，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，將學(xué)生看做親人，采用全新的理念鼓舞學(xué)生，在教學(xué)中孕育人文情懷，尊重學(xué)生的生命意義。

（三）深入課堂教育，引導(dǎo)學(xué)生尊重生命

中職生已經(jīng)具有自身的價(jià)值觀，對(duì)生命也有自己的看法。但是，在教學(xué)中，教師必須要發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用，帶領(lǐng)學(xué)生感知生命、體會(huì)生命，把教材內(nèi)容與生命內(nèi)涵集中在一起，運(yùn)用詩(shī)歌中的積極精神彰顯優(yōu)美的語(yǔ)言，利用富有感情的教育，升華學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)知，體味生命的價(jià)值。例如，在講解詩(shī)歌《兵車行》的時(shí)候，教師就可以從詩(shī)歌中的語(yǔ)句入手，讓他們體味到其中蘊(yùn)含的生命價(jià)值，將“爺娘妻子走相送”“邊庭流血成海水”包含的對(duì)生命的惋惜講解出來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌中蘊(yùn)藏的生命內(nèi)涵。

（四）拓展延伸閱讀，開闊學(xué)生思想眼界

中國(guó)詩(shī)歌博大精深，蘊(yùn)含的意境悠遠(yuǎn)而又富有內(nèi)涵，中職詩(shī)歌鑒賞教學(xué)要從深層次內(nèi)涵入手，抓住教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)，不斷擴(kuò)充學(xué)生的眼界和思路，有意識(shí)地補(bǔ)充加入新的知識(shí)點(diǎn)，將生命教育蘊(yùn)含到生活之中。另外，教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀課外書籍，學(xué)習(xí)古代的詩(shī)歌，感受其中蘊(yùn)含的生命價(jià)值，從而打開視野，開闊眼界，充實(shí)自我。

三、結(jié)語(yǔ)

生命教育的必要性范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 高職語(yǔ)文 教學(xué) 生命教育 滲透

【中圖分類號(hào)】 G427 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962(2012)05(a)-0015-01

1 高職語(yǔ)文教學(xué)開展生命教育的必要性

語(yǔ)文課程與生命教育存在著天然的聯(lián)系,語(yǔ)文的人文性包括了幾乎所有生命教育的內(nèi)容,語(yǔ)文作為一門人文學(xué)科,尤其注重人類活動(dòng)對(duì)人的生存的價(jià)值與意義的研究,是集中表現(xiàn)作為一種普遍的人類自我關(guān)懷的人文精神的知識(shí)教育體系。高職語(yǔ)文教學(xué)開展生命教育的必要性主要可以概括為以下幾點(diǎn):首先,教育的主要目的就是培養(yǎng)人們健康精神與心靈世界的成長(zhǎng),所以語(yǔ)文課程理所應(yīng)當(dāng)?shù)某袚?dān)起實(shí)施生命教育的責(zé)任。其次,漢字作為我們的母語(yǔ),而語(yǔ)文教育的內(nèi)容正是對(duì)這種母語(yǔ)的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)就是言語(yǔ)的表達(dá)與態(tài)度,體現(xiàn)出了我們每個(gè)人不同的生命意識(shí),是實(shí)現(xiàn)個(gè)人意志和生命價(jià)值的過程。同時(shí),語(yǔ)文又是對(duì)日常平淡的無(wú)意識(shí)生活的一種拋棄,是對(duì)詩(shī)意生活的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn),語(yǔ)文本身就是一門關(guān)注社會(huì)生活的學(xué)科。

2 生命教育的內(nèi)涵及特點(diǎn)

生命教育的內(nèi)涵主要以生命價(jià)值為主,旨在幫助學(xué)生能更好的理解生命的意義,確立起生命質(zhì)量與生命尊嚴(yán)的意識(shí),使他們能擁有一個(gè)美好的人生,為此,教育必須實(shí)現(xiàn)對(duì)人的尊重。生命教育呼喚把人從相互敵視、相互防范中解放出來(lái),從心靈之間永無(wú)寧日的戰(zhàn)爭(zhēng)中解放出來(lái),從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來(lái),把人從依附、盲從和定式中解放出來(lái),把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來(lái)。生命教育的特點(diǎn)是:生存意識(shí)教育,實(shí)際上就是珍惜生命的教育。這是生命教育的第一個(gè)層次,是基礎(chǔ)和首要前提。從教育學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性規(guī)律告訴我們:只要生命還存在,發(fā)展的可能也就存在,生命與發(fā)展的可能永遠(yuǎn)共存。

3 現(xiàn)階段我國(guó)高職院校開展生命教育遇到的問題

我國(guó)現(xiàn)階段高等職業(yè)院校中生命教育還處于空白,而且在生命教育的滲透過程中還缺乏經(jīng)驗(yàn),沒有方向性可循,尤其是不知道應(yīng)該選擇哪一門具體課程作為入手點(diǎn)展開生命教學(xué)的滲透。在高等職業(yè)專項(xiàng)教育活動(dòng)的過程中,生命教育尚未展開全面教學(xué)過程,在公共基礎(chǔ)科的教學(xué)理念中仍然是以“哲學(xué)”為主要課程選擇,而且在課程中涉及的人生觀和價(jià)值觀的內(nèi)容明顯不足,而且顯示出了與時(shí)代脫節(jié)的現(xiàn)象,讓學(xué)生們失去了學(xué)習(xí)的興趣,導(dǎo)致了學(xué)習(xí)能力的下降。過于抽象和形象化的理論不能給學(xué)生真正的深刻印象,沒有真正生命教育的作用。很多生命教育的講座也難以將生命理論和確切的知識(shí)灌輸給學(xué)生,讓學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)恐懼心理,對(duì)學(xué)習(xí)生命教育也產(chǎn)生了模糊概念。在我國(guó)每年學(xué)校發(fā)生的暴力事件和自殺事件的比例很高,需要尋找一條途徑去解決這類問題,改善生命教育不足的現(xiàn)象,生命意識(shí)的缺失會(huì)引起大學(xué)生自我迷失,會(huì)出現(xiàn)生命漠視和思想僵化。由此可見生命教育的開展勢(shì)在必行。

4 高職語(yǔ)文教學(xué)中生命教育的滲透發(fā)展途徑

4.1 改善教師自我的生命教育理念,改變教師教學(xué)方式

教師在學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中起著不可忽視的重要作用,其不僅是傳授知識(shí)給學(xué)生的源泉,也是他們心靈的導(dǎo)師。教師教學(xué)水平與素質(zhì)的高低直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的效率與品質(zhì),只有高素質(zhì)的教師才能更好的促進(jìn)學(xué)生健康精神的培養(yǎng),所以教師在教學(xué)的過程中,要想創(chuàng)造高品位的師生關(guān)系,就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式,改善自我的生命教育理念,其主要方法有如下幾點(diǎn):第一、教師要樹立等待的態(tài)度,即在教學(xué)的過程中能擁有足夠的耐心,用發(fā)展的眼光教導(dǎo)學(xué)生,及時(shí)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的問題,也要經(jīng)過不斷的鞏固與理解才能真正的掌握,很難做到一步登天,這是一個(gè)需要不斷“溫故而知新”的過程。第二、教師要學(xué)會(huì)與學(xué)生分享,要想做到這一點(diǎn),就要學(xué)會(huì)傾聽,只有與學(xué)生培養(yǎng)出良好的師生關(guān)系,才能走進(jìn)他們的內(nèi)心,了解他們的想法,所以要學(xué)會(huì)與學(xué)生分享,從而創(chuàng)造出更適合學(xué)生自身特點(diǎn)的教育方式。

4.2 從語(yǔ)文閱讀教學(xué)中加強(qiáng)生命教育理念

語(yǔ)文的閱讀教學(xué)是一種提高學(xué)生讀寫于腦部思索能力的有效方式,可以利用閱讀資料和閱讀方式的轉(zhuǎn)變,加強(qiáng)學(xué)生的生命教育。這就要求語(yǔ)文老師具有一定的課堂引導(dǎo)能力,積極帶動(dòng)學(xué)生不斷加強(qiáng)他們對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的分析判斷能力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能根據(jù)自己的思維模式進(jìn)行理解,并對(duì)他們提出的疑問進(jìn)行講解,從而使學(xué)生能從傳統(tǒng)的順從式思維模式中走出來(lái),培養(yǎng)出更多具有一定主觀判斷力的創(chuàng)新型人才。所謂生命教育理念,就是加強(qiáng)創(chuàng)痛道德理念的培養(yǎng),在當(dāng)今這個(gè)紛繁復(fù)雜的喧鬧社會(huì)中,讓學(xué)生能夠明白如何傾聽、禮讓,學(xué)會(huì)從容與淡定。

4.3 在寫作中加強(qiáng)學(xué)生生命教育

寫作可以提高學(xué)生腦部思維與手部的協(xié)調(diào)能力,在寫作的過程中也可以最大限度的發(fā)揮腦部的思索能力,改變腦部對(duì)外部知識(shí)和環(huán)境的認(rèn)識(shí)與理解,加速對(duì)外部環(huán)境的一種新的意識(shí)的形成。在寫作過程中要鼓勵(lì)學(xué)生仿寫和隨寫,仿寫的主要目的是為了提高學(xué)生對(duì)前人文學(xué)作品的理解,認(rèn)識(shí)到作品中的真實(shí)生命價(jià)值與含義,而隨寫的主要目的是為了讓學(xué)生們可以抒發(fā)自我對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念的理解能力,改善對(duì)生命教育理解的不足與膚淺性。在寫作教學(xué)中進(jìn)行生命教育,要遵循朱熹所說(shuō)的一句話,他說(shuō)我們做事情要“寧淺勿深,寧小勿大,寧下勿上,寧近勿遠(yuǎn)”。也就是我們要從我們能夠做的、能夠改變的、能夠嘗試的地方做起。

參考文獻(xiàn)