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城市設(shè)計(jì)的原則范文第1篇

【關(guān)鍵詞】城市規(guī)劃；分析

【中圖分類號(hào)】TU369 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】【文章編號(hào)】1674-3954（2011）03-0222-01

一、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

從中小城市建設(shè)進(jìn)程來(lái)看，這一時(shí)期的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)普遍存在以下問(wèn)題。

1、城市規(guī)劃起步晚，意識(shí)淡薄。

2、規(guī)劃人才匱乏，管理人才的數(shù)量、質(zhì)量和知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，素質(zhì)偏低的現(xiàn)象長(zhǎng)期存在，在中小城市中表現(xiàn)得尤為明顯，很大程度上阻礙了城市規(guī)劃及其管理整體水平的提高。

3、規(guī)劃科學(xué)性不強(qiáng)，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)性。①城市基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃滯后于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度。②生態(tài)環(huán)境規(guī)劃不能滿足社會(huì)發(fā)展的需求。③沒(méi)有科學(xué)有效地分區(qū)規(guī)劃，使整個(gè)城市功能布局、用地平衡、資源配置等都處在模糊的狀態(tài)。目前部分中小城市公建項(xiàng)目的報(bào)建審批，不是在分區(qū)規(guī)劃所確立的城市功能區(qū)建設(shè)，而是按建設(shè)單位自行協(xié)商的地點(diǎn)進(jìn)行平面規(guī)劃，出現(xiàn)了本末倒置的規(guī)劃行為，其后果是致使城市公共設(shè)施服務(wù)半徑小、服務(wù)功能少、布局不均勻、發(fā)展不平衡。

4、地方特色不鮮明，綜合功能不配套。部分中小城市不是結(jié)合本地區(qū)的人文、歷史、地理、景物等實(shí)際來(lái)搞規(guī)劃，而是貪大求洋、舍近求遠(yuǎn)，搞大而全、高而空的規(guī)劃；不是結(jié)合自己經(jīng)濟(jì)能力、社會(huì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境等實(shí)力和功能來(lái)搞規(guī)劃，而是在出政績(jī)、顧眼前、想局部等心態(tài)和目的下定規(guī)劃，因而出現(xiàn)一個(gè)模式、一張臉或者功能不齊、配套不全的城市設(shè)施現(xiàn)象。

二、中小城市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的目標(biāo)和原則

1、中小城市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的目標(biāo)

中小城市同大城市一樣也是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)社會(huì)群體之間價(jià)值取向和利益傾向都有所不同。中小城市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是一種使中小城市發(fā)展合理化、有序化的手段，由此它的進(jìn)行過(guò)程就必須要考慮并綜合中小城市社會(huì)的價(jià)值理想和利益要求。在實(shí)踐中，不同人群的關(guān)注目標(biāo)和價(jià)值取向并不相同，行政領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為中小城市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是中小城市形象的設(shè)計(jì)，是一種策劃、也是一種對(duì)本地區(qū)的宣傳。規(guī)劃設(shè)計(jì)人員認(rèn)為中小城市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是一種對(duì)中小城市空間形態(tài)進(jìn)行研究和設(shè)計(jì)并轉(zhuǎn)譯成控制準(zhǔn)則的過(guò)程，借此引導(dǎo)中小城市三維空間形態(tài)的有序生成，規(guī)劃部門則認(rèn)為中小城市城市設(shè)計(jì)是一種管理的策略和依據(jù)。城市管理和房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商注重從投資效益出發(fā)來(lái)評(píng)價(jià)中小城市城市設(shè)計(jì)對(duì)地塊產(chǎn)生的影響。于是，人員相互之間對(duì)中小城市城市設(shè)計(jì)要求和目標(biāo)就迥然不同有時(shí)甚至于相互沖突。

（1）協(xié)調(diào)城市群體。

中小城市的區(qū)域特征表現(xiàn)為城鄉(xiāng)結(jié)合的特色，是我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，特別是第一產(chǎn)業(yè)布局調(diào)整的中心，中小城市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)到這種特殊性，站在區(qū)域的高度，注意各中小城市間分工合作、協(xié)調(diào)配合的可能，充分考慮規(guī)模效益和聚集效益，研究其職能特征和輻射范圍，既滿足本市的基本要求，又以最佳規(guī)模的原則統(tǒng)一部署，達(dá)到各顯其能、相互促進(jìn)的目標(biāo)，特別在中小城市密集地區(qū)，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)更要體現(xiàn)區(qū)域宏觀決策的作用。

（2）優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

中小城市往往會(huì)具有一、二、三產(chǎn)業(yè)并存的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特征，即使第二產(chǎn)業(yè)，與大城市的工業(yè)也不同，大多有較強(qiáng)的塊狀經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)必須考慮到這種特點(diǎn)并加以利用和引導(dǎo)。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，力圖反映這種特色，使之明確區(qū)別于大城市的產(chǎn)業(yè)特征，通過(guò)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)起促進(jìn)產(chǎn)品市場(chǎng)化的作用。

（3）合理城市規(guī)模。

中小城市規(guī)模具有不確定性和相對(duì)有限的特點(diǎn)。城市規(guī)劃必須注意到這種特點(diǎn)，對(duì)前者，必須考慮到發(fā)展需求的階段規(guī)模，具有應(yīng)變能力，規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)具有一定的彈性和靈活性;對(duì)后者，必須既注意規(guī)模效益，又具有盡可能多的便利性，同時(shí)注意人口規(guī)模相同的中小城市與大城市居住區(qū)中心的區(qū)別，著力于提高中小城市的輻射影響能力。

（4）表達(dá)生活模式。

中小城市在生活模式上存在有一定數(shù)量的產(chǎn)、銷、居一體的方式，這是由于中小城市以中小企業(yè)為主體的緣故，因此城市設(shè)計(jì)應(yīng)倡導(dǎo)這種生活模式，并在空間、功能、景觀等方面組織出多種形態(tài)，避免簡(jiǎn)單搬用大城市設(shè)計(jì)的做法，要體現(xiàn)靈活性的特征。

（5）傳達(dá)文化底蘊(yùn)。

中小城市雖不能回避平均文化教育水平相對(duì)大城市較低的現(xiàn)實(shí)，但也絕不可低估傳統(tǒng)文化的深厚性。所以，中小城市的城市設(shè)計(jì)目標(biāo)應(yīng)促進(jìn)傳統(tǒng)文明的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代文明的傳播相結(jié)合，以提高文化素養(yǎng)，創(chuàng)造和保護(hù)中小城市的良好面貌，樹(shù)立特有的公共意識(shí)?？傊?，中小城市城市設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)和文化規(guī)劃相結(jié)合，這是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志設(shè)計(jì)。

2、中小城市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則

城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則，是正確處理城市與國(guó)家、地區(qū)、其他城市的關(guān)系、城市建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系、城市建設(shè)的內(nèi)部關(guān)系等的指導(dǎo)思想。在城市規(guī)劃編制過(guò)程中，應(yīng)遵循和堅(jiān)持以下原則：

（1）整合原則。中小城市規(guī)劃設(shè)計(jì)要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，正確處理和協(xié)調(diào)各種關(guān)系的整合原則：應(yīng)當(dāng)使城市的發(fā)展規(guī)模、各項(xiàng)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、定額指標(biāo)同國(guó)家和地方的經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展水平相適應(yīng)；要正確處理好城市局部建設(shè)和整體發(fā)展的辯證關(guān)系，科學(xué)考慮城市各類建設(shè)用地之間的內(nèi)在聯(lián)系，合理安排城市生活區(qū)、工業(yè)區(qū)、商業(yè)區(qū)、文教區(qū)等，形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的有機(jī)整體；要正確處理好城市規(guī)劃近期建設(shè)與遠(yuǎn)期發(fā)展的辯證關(guān)系；要處理好城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境建設(shè)的辯證關(guān)系，避免重復(fù)“先污染，后治理”的老路。

（2）經(jīng)濟(jì)原則。中小城市規(guī)劃要堅(jiān)持適用、經(jīng)濟(jì)的原則，貫徹勤儉建國(guó)的方針，這對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)尤其重要。

（3）美學(xué)原則。規(guī)劃是一門綜合藝術(shù)，需要按照美的規(guī)律來(lái)安排城市的各種物質(zhì)要素，以構(gòu)成城市的整體美，給人以美的感受，避免“城市視覺(jué)污染”。

（4）社會(huì)原則。所謂社會(huì)原則，就是在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中樹(shù)立為全體市民服務(wù)的指導(dǎo)思想，貫徹有利生產(chǎn)、方便生活、促進(jìn)流通、繁榮經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)文化教育事業(yè)的原則，盡量滿足市民的各種需要。所以規(guī)劃設(shè)計(jì)要注重人與環(huán)境的和諧和要大力推廣無(wú)障礙環(huán)境設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

城市設(shè)計(jì)的原則范文第2篇

關(guān)鍵詞：城市園林，設(shè)計(jì)，原則

中圖分類號(hào)：K928.73 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

一、城市園林設(shè)計(jì)的基本原則

城市園林設(shè)計(jì)的目的是人們提供融合大自然理念的生活景觀，在延續(xù)自然原有景觀元素的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)和技術(shù)創(chuàng)新的手段，塑造滿足人們多元化需求的園林生態(tài)環(huán)境：

（1）以人為本原則。城市園林設(shè)計(jì)的最終目的是為人們營(yíng)造城市的大自然空間，因此其設(shè)計(jì)必須圍繞人們的具體需求，為不同人群創(chuàng)造所需的空間，譬如敬老院園林要體現(xiàn)無(wú)障礙的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，園林的嬰幼兒場(chǎng)所突出鮮艷色彩，換句話說(shuō)，城市園林設(shè)計(jì)要與人們的生活方式相融合，滿足他們生活所需。

（2）尊重自然的原則。園林的設(shè)計(jì)離不開(kāi)以“大自然”為主題，即便現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)元素，譬如建筑小品，也要借助地形地貌、河流湖泊、動(dòng)植物資源等自然環(huán)境進(jìn)行襯托。我們需要在尊重這些自然原始條件的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)的手法進(jìn)行“精心雕琢”和“巧妙利用”。

（3）多元化的原則。城市園林設(shè)計(jì)講究整體的和諧統(tǒng)一，也就是說(shuō)，形態(tài)、顏色、尺寸、質(zhì)地等各種元素，都存在于統(tǒng)一的整體當(dāng)中，缺少任何一種元素，設(shè)計(jì)的效果都會(huì)大打折扣。如果能夠靈活搭配這些元素，在有限的空間內(nèi)以多元化的形式表達(dá)出來(lái)，就能夠構(gòu)成起伏和轉(zhuǎn)承的空間環(huán)境景觀。

二、城市園林設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題及解決措施

為了體現(xiàn)出園林設(shè)計(jì)的基本原則，我們需要在找出影響園林設(shè)計(jì)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，針對(duì)問(wèn)題探索具體的解決措施，為園林設(shè)計(jì)創(chuàng)造有利的條件：

（一）總體規(guī)劃方面

城市園林的整體規(guī)劃決定景觀風(fēng)貌和空間格局等的景觀特征，但目前園林設(shè)計(jì)在總體規(guī)劃方面，沒(méi)有綜合考慮適用人群的基本要求，在生態(tài)效益和功能效益方面未能統(tǒng)一兼顧，而是進(jìn)行局部規(guī)劃，然后將各種規(guī)劃設(shè)計(jì)內(nèi)容拼湊起來(lái)，譬如園路設(shè)計(jì)、小品設(shè)計(jì)、綠化設(shè)計(jì)、水景設(shè)計(jì)等都“各自為政”，不僅設(shè)計(jì)理念不同，而且設(shè)計(jì)風(fēng)格也大同小異，無(wú)法共同烘托出總體規(guī)劃的設(shè)計(jì)理念。為此，筆者認(rèn)為在城市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該在設(shè)定園林主題的基礎(chǔ)上，注重局部設(shè)計(jì)的兼容，在性質(zhì)、功能、形式方面都不能夠脫離總規(guī)劃主題，譬如在水景之上搭設(shè)涼亭，提高涼亭的觀景價(jià)值，并在涼亭周圍種植樹(shù)木，為涼亭創(chuàng)造遮陰的效果。

（二）原有自然景觀和生態(tài)系統(tǒng)方面

為了滿足對(duì)土地資源的需求，人們會(huì)以犧牲自然景觀和生態(tài)系統(tǒng)為代價(jià)，譬如推平山頭、填埋池塘、砍伐綠樹(shù)等，尤其是小區(qū)的施工建設(shè)，徹底改變了原有的自然地形地貌和生態(tài)系統(tǒng)，在小區(qū)落成以后，再進(jìn)行園林自然景觀和生態(tài)系統(tǒng)的重新開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，這樣將造成自然資源的極大浪費(fèi)。筆者認(rèn)為城市園林設(shè)計(jì)要講究因地制宜的原則，充分利用現(xiàn)有的地形地貌和環(huán)境資源，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，不僅能夠充分利用原有自然生態(tài)系統(tǒng)，而且能夠節(jié)省規(guī)劃設(shè)計(jì)的成本，在原有基礎(chǔ)上推陳出新，提高規(guī)劃后園林生態(tài)的效益水平。

（三）綠化種植方面

任何園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)，都離不開(kāi)綠化種植，但在很多園林設(shè)計(jì)方案當(dāng)中，經(jīng)常忽略植物的生態(tài)功能和多樣性，只是簡(jiǎn)單地勾畫植物群落的結(jié)構(gòu)，使得植物的群落穩(wěn)定性差。筆者認(rèn)為，城市園林設(shè)計(jì)的綠化種植，應(yīng)該模擬大自然的植物群落，注重植物群落的景觀效果，譬如群落的色相、季相等，在種苗繁育和引種馴化的基礎(chǔ)上，確保苗木移植的健康和穩(wěn)定，尤其是珍奇植物品種的培育和繁殖，要豐富苗木的種類和提高苗木的成活率，從而為園林綠化工作開(kāi)展提供有利的條件。

（四）風(fēng)格個(gè)性方面

城市園林設(shè)計(jì)在一定程度上體現(xiàn)出不同的文化內(nèi)涵，但很多園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)既沒(méi)有體現(xiàn)出地方的風(fēng)格，同時(shí)缺乏設(shè)計(jì)的個(gè)性，譬如沒(méi)有大力開(kāi)發(fā)本土的樹(shù)種，而是盲目的引進(jìn)外來(lái)樹(shù)種，結(jié)果降低了植物的成活率。筆者認(rèn)為園林規(guī)劃設(shè)計(jì)要結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、氣候特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣，一方面是挖掘當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域文化，設(shè)計(jì)出不同的人性化園林空間，滿足不同人群的生活環(huán)境需求，另一方面是充分利用當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠蜕鷳B(tài)群落，善于利用本土的物種，根據(jù)當(dāng)?shù)匚锓N的生存條件，合理布局和規(guī)劃園林生態(tài)空間。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，綜上所述，城市園林設(shè)計(jì)的目的是人們提供融合大自然理念的生活景觀，其設(shè)計(jì)的基本原則是以人為本、尊重自然、多元化等，在延續(xù)自然原有景觀元素的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)和技術(shù)創(chuàng)新的手段，塑造滿足人們多元化需求的園林生態(tài)環(huán)境。為了體現(xiàn)出園林設(shè)計(jì)的基本原則，我們需要在找出影響園林設(shè)計(jì)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，針對(duì)問(wèn)題探索具體的解決措施，為城市園林設(shè)計(jì)創(chuàng)造有利的條件。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭文婷.淺析現(xiàn)代藝術(shù)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].黑龍江科技信息，2013，（1）：270.

[2]陳貴棟.淺談城市園林設(shè)計(jì)中現(xiàn)代藝術(shù)的應(yīng)用[J].民營(yíng)科技，2012，（11）：219.

城市設(shè)計(jì)的原則范文第3篇

城市色彩規(guī)劃設(shè)計(jì)是近年來(lái)國(guó)內(nèi)許多城市，特別是歷史文化名城所關(guān)注的問(wèn)題。自上世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)城市在超高速發(fā)展及擴(kuò)容過(guò)程中，由于規(guī)劃失控，更由于普遍缺少審美文化修養(yǎng)、缺少對(duì)城市色彩的重視，使某種“顯富、擺闊、攀比、爭(zhēng)強(qiáng)”的“暴發(fā)戶”文化或美學(xué)趣味在大中城市中蔓延開(kāi)來(lái)，從南到北、從東到西，彼此模仿，爭(zhēng)趕時(shí)髦，各種新材料、新涂料爭(zhēng)艷斗奇的色彩，將許多城市涂成色彩斑斕的大花臉，既失去鮮明的城市個(gè)性，又切斷歷史文脈，而且造成嚴(yán)重的視覺(jué)污染，影響到城市居民的身心健康。正是在這樣的背景下，城市色彩問(wèn)題開(kāi)始引起許多城市決策者的注意，并進(jìn)入操作程序。本文中，筆者擬結(jié)合對(duì)歐洲一些城市色彩的實(shí)地觀察，從美學(xué)角度，對(duì)城市色彩規(guī)劃的意義及應(yīng)用原則做些初步探討，算是對(duì)上述亡羊補(bǔ)牢舉措的一種支持吧！

什么是城市色彩

城市是人類集中居住地，所謂城市色彩，就是指城市公共空間中所有裸露物體外部被感知的色彩總和（城市地下設(shè)施及地面建筑內(nèi)部裝修與城市色彩無(wú)關(guān)；地面建筑物處于隱秘狀態(tài)的立面，其色彩無(wú)法被感知，也不構(gòu)成城市色彩）。城市色彩由自然色和人工色（或稱為文化色）兩部分構(gòu)成。城市中裸露的土地（包括土路）、山石、草坪、樹(shù)木、河流、海濱以及天空等等，所生成的都是自然色。城市中所有地上建筑物、硬化的廣場(chǎng)路面，及交通工具、街頭設(shè)施、行人服飾等等，都是人工產(chǎn)物，所生成的都是人工色。在城市人工色構(gòu)成中，還可再按物體的性質(zhì)，分為固定色和流動(dòng)色、永久色和臨時(shí)色。城市各種永久性的公用民用建筑、橋梁、街道廣場(chǎng)、城市雕塑等，構(gòu)成固定的永久性色彩；而城市中車輛等交通工具、行人服飾構(gòu)成流動(dòng)色；城市廣告、標(biāo)牌、路牌、報(bào)亭、路燈、霓虹燈及櫥窗、窗臺(tái)擺設(shè)等等則構(gòu)成臨時(shí)色。同時(shí)，由于色彩產(chǎn)生于光折射，各種物體原色，會(huì)根據(jù)其材料的表面肌理、受光程度以及環(huán)境色彩的影響而發(fā)生變化，所以，城市色彩還可分為單體原色與視覺(jué)效果色。同樣黃色建筑，是臨海而建，還是背山而立，是獨(dú)立存在，還是夾縫中插建，其色彩效果是大不同的。

因此，城市色彩是一種系統(tǒng)存在，完整的城市色彩規(guī)劃設(shè)計(jì)，應(yīng)對(duì)所有的城市色彩構(gòu)成因素統(tǒng)一進(jìn)行分析規(guī)劃，確定主色系統(tǒng)或輔色系統(tǒng)。然后確定各種建筑物和其它物體的永久固有基準(zhǔn)色，再確定包括城市廣告和公交車輛等等流動(dòng)色，包括街道點(diǎn)綴物及窗臺(tái)擺設(shè)物等等的臨時(shí)色。但根據(jù)目前中國(guó)城市規(guī)劃失范的現(xiàn)狀，本文研究的主要是城市建筑物的固定色彩，以及固定色與自然色的協(xié)調(diào)問(wèn)題。

城市色彩規(guī)劃設(shè)計(jì)的意義

我們的城市，特別是歷史文化名城為什么要重視色彩規(guī)劃設(shè)計(jì)呢？歸納起來(lái)，有以下幾點(diǎn)：

其一、城市色彩是城市人居環(huán)境質(zhì)量的重要組成部分

愛(ài)美之心人皆有之，根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，色彩又是最大眾化的美感形式。因此，色彩是城市美的重要組成部分，也是影響城市居民生活質(zhì)量的重要因素。心理學(xué)研究早就注意到色彩對(duì)人類心理健康的影響，城市色彩對(duì)居民心理的影響也已被許多鮮活案例所實(shí)證。幾年前，日本東京就出現(xiàn)過(guò)一場(chǎng)市民的“色彩騷動(dòng)”，不少市民面對(duì)艷麗的、高彩度的公交車、出租車，以及色彩迷幻閃爍的霓虹燈、五顏六色的廣告和刺眼的玻璃幕墻，感到頭暈?zāi)垦?、心緒煩躁，為此提出了嚴(yán)厲的批評(píng)，迫使東京市政當(dāng)局不得不設(shè)法糾正色彩的偏差，消除市民心中的煩躁和不安的情緒。英國(guó)也曾發(fā)生過(guò)一件有趣的事：有一座黑色的橋梁，每年都有一些人在那里自殺；后來(lái)把橋涂成天藍(lán)色，自殺的人顯著減少了；人們繼而又把橋涂成粉紅色，此后自殺的人就沒(méi)有了。城市色彩對(duì)人的心理作用由此可見(jiàn)一斑（陳愛(ài)和：《給城市著上健康美麗的色彩》《人民日?qǐng)?bào)》2002、04、05）。

西哲海德格爾有句名言：人類詩(shī)意地棲息大地上。今天，在德國(guó)、奧地利、法國(guó)、荷蘭等國(guó)家，這句話已部分變成現(xiàn)實(shí)。他們的鄉(xiāng)村如此，他們的城市同樣如此。盡管他們城市大都?xì)v經(jīng)數(shù)百年，其普通建筑質(zhì)量絕不比我們高，但其城市仍給人以典雅、溫馨、舒適，充滿文化意蘊(yùn)的感覺(jué)。而這，便與其城市環(huán)境色調(diào)規(guī)劃控制直接相關(guān)：人們行走在這些城市街道上，感受不到雜亂無(wú)章的刺眼色彩，更沒(méi)有巨幅廣告拼命騷擾視線。簡(jiǎn)潔和諧的色彩，給人們以悅目的感覺(jué)，這本身便構(gòu)成他們優(yōu)雅文明生活的一部分。由此可見(jiàn)，我們必須像控制噪聲和空氣污染一樣，高度重視城市色彩問(wèn)題，以不斷美化、優(yōu)化城市人居環(huán)境質(zhì)量。

其二、城市色彩是城市歷史文化的重要載體

城市色彩與城市歷史一樣悠久，色彩本身便積淀著城市的歷史。這之中，有些色彩是城市政治或經(jīng)濟(jì)文化的反映，像北京皇城的金黃屋頂與民居的灰褐屋頂對(duì)比，便是中國(guó)封建社會(huì)皇權(quán)至上的寫照；上海外灘建筑凝重的鉛灰色，則透視著國(guó)際金融資本的威嚴(yán)。有些則是城市建筑自然選擇的結(jié)果，像中國(guó)江南城市的灰瓦白墻，德國(guó)城市的紅瓦黃墻，便是城市的傳統(tǒng)色彩。無(wú)論白墻灰瓦還是黃墻紅瓦，這些符合美學(xué)規(guī)律的色彩搭配，既是不同民族審美趣味的結(jié)晶，也形成了不同的文化傳統(tǒng)。像歐洲城市，如果僅看其教堂，似乎有許多共同點(diǎn)。但如果看民居色調(diào)，無(wú)論是威尼斯或阿姆斯特丹，人們卻會(huì)一眼辨析出來(lái)；即便其外墻涂料是新的，但其色彩卻是歷史的。因此，如果一座城市隨意破壞傳統(tǒng)色調(diào)，則等于將歷史割斷，暴露出一副蒼白面孔。這正是中國(guó)許多歷史文化名城的悲哀所在：僅從外觀上，人們無(wú)論如何得不出北京與巴黎一樣歷史悠久的結(jié)論；車行在蘇州大街上，人們絕對(duì)感受不到江南名城或中國(guó)水城的特色。因此，對(duì)歷史文化名城而言，要象保護(hù)文化遺產(chǎn)一樣保持其城市特色，以延續(xù)其歷史文脈。

其三、城市色彩是城市現(xiàn)代文明的體現(xiàn)

城市色彩早就存在，但城市色彩設(shè)計(jì)規(guī)劃卻是一個(gè)現(xiàn)代課題。為什么出現(xiàn)這種情況呢？關(guān)鍵在于傳統(tǒng)城市是在文化封閉狀態(tài)中、在生產(chǎn)力相對(duì)落后情況下發(fā)育生長(zhǎng)起來(lái)的。城市建筑色彩受建筑材料、施工工藝局限很大。人們不可能單單為了色彩而采用某種昂貴材料。因此，多數(shù)城市的色彩，或是由建材固有色體現(xiàn)出來(lái)的，如或紅或灰的磚瓦；或是由廉價(jià)易得材料決定的，如或黃或白的涂料。何況，對(duì)于生活其中的人們，也不知道其它民族或地區(qū)的建筑會(huì)有另類顏色。在這種被動(dòng)選擇中，盡管審美規(guī)律潛在地起著作用，卻未必體現(xiàn)人類的文明自覺(jué)。而現(xiàn)代城市建設(shè)則不同了，由于有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力做支撐，更由于新材料、新技術(shù)、新工藝的發(fā)明與普及，人們已可隨心所欲地控制建筑及其它城市設(shè)施、設(shè)備的色彩了；而現(xiàn)代傳媒及便捷交通，又打破了文化壁障，人們可以彼此仿學(xué)，甚至形成所謂建筑時(shí)髦趨勢(shì)。

正是在這種背景下，獲得色彩自由的人們，如何控制其城市色彩，趕不趕時(shí)髦，便成為一個(gè)文明素養(yǎng)問(wèn)題了。今天，想給一座城市或城市新區(qū)披上各色豪華外衣，并不困難，只要有錢就行；但要讓新城區(qū)形成和諧、雅致的色調(diào)，卻十分地不容易，它需要城市領(lǐng)導(dǎo)、建筑師及業(yè)主皆具有較高的文化修養(yǎng)。這好比改革開(kāi)放，我們告別服裝藍(lán)灰時(shí)代之后，如何選擇衣服款式才體現(xiàn)出人的文化品味是一個(gè)道理。新貴夫人盡管渾身綾羅綢緞珠光寶氣，卻總給人一種沒(méi)文化的感覺(jué)；女大學(xué)生們，盡管一身素雅，卻透露出一股書卷氣。一位著名畫家從美國(guó)歸來(lái)，感嘆大上海變土了。許多人不解。其實(shí)，正像城里人看鄉(xiāng)下人穿紅襖綠褲是“土”一樣，我們被涂上五顏六色、色彩混亂地一塌糊涂的城市，怎能說(shuō)不是一種“土”呢？因此，正如一位美國(guó)建設(shè)師所說(shuō)：讓我看看你的城市，我就能說(shuō)出這個(gè)城市居民在文化上追求是什么。一座城市的色彩，的確在時(shí)時(shí)刻刻展示著這座城市的精神、這座城市的現(xiàn)代文明水準(zhǔn)。

其四、城市色彩也是矯正城市建筑無(wú)序狀態(tài)的重要手段

實(shí)事求是地講，目前中國(guó)城市建設(shè)中最嚴(yán)重的問(wèn)題，并不在城市色彩上；城市色彩出現(xiàn)的問(wèn)題，主要原因也不在色彩本身：關(guān)鍵是城市建筑規(guī)劃失范。由于對(duì)新建筑的體量、高度、風(fēng)格、質(zhì)料及環(huán)境協(xié)調(diào)等方面缺少嚴(yán)格控制，許多超大體量、超高層樓座到處拔地而起，偽古典風(fēng)格與現(xiàn)代、后現(xiàn)代風(fēng)格建筑并肩而立，這都給城市風(fēng)貌造成了致命的、難以彌補(bǔ)的破壞。譬如，從北京西站步行到長(zhǎng)安街，撲面而來(lái)的巨無(wú)霸建筑，挾帶著各類怪異色彩并肩而立，壓迫著的人們視覺(jué)，甚至使人產(chǎn)生某種恐懼感。這種因建筑規(guī)劃失控而產(chǎn)生的后遺癥，顯然不是靠城市色彩設(shè)計(jì)可以解決的。但從換一個(gè)角度講，正因?yàn)榻裉煳覀円央y以從體量、高度、風(fēng)格上統(tǒng)一現(xiàn)有建筑了，所以，我們所能做的，便是制定色彩規(guī)劃，使某些雜亂無(wú)章的建筑在可能的情況下，盡量在色彩方面獲得某種統(tǒng)一性。心理學(xué)試驗(yàn)測(cè)定，在視覺(jué)兩大構(gòu)成因素“形”與“色”之中，人類對(duì)色彩的敏感力為80%，對(duì)形狀的敏感力約為20%，色彩是影響感官的第一要素。因此，從城市色彩角度尋找問(wèn)題，采取必要措施，改變某些可能改變的城市色彩，規(guī)范新建筑的色彩，是可以在某種程度上修補(bǔ)因城市規(guī)劃失控所嚴(yán)重破壞的城市風(fēng)貌的。這也是我所謂亡羊補(bǔ)牢的意思所在。 　城市色彩規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則

那么，如何規(guī)劃設(shè)計(jì)城市的色彩呢？這里，首先需要澄清一個(gè)概念。

提及城市色彩，很多人會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為色彩就是五顏六色，就是紅黃藍(lán)綠紫，城市色彩，就是用各種“最美”的顏色裝飾建筑、裝扮城市。實(shí)際上，色彩本身是沒(méi)有美丑之分的，所謂色彩美，完全美在色彩與色彩、色彩與環(huán)境的搭配上。人們視覺(jué)認(rèn)為最美的色彩，如果出現(xiàn)的地方的不對(duì)，或搭配的比例不協(xié)調(diào)，便可能是最丑的色彩。譬如綠色，作為植物生命的體現(xiàn)，它永遠(yuǎn)是城市中最美的色彩，無(wú)論建筑物色彩怎樣混亂，只要被綠色植被遮掩，就會(huì)化丑為美。但如果整座城市被涂上綠色，卻可能使人產(chǎn)生陰森、恐怖的聯(lián)想，這是色彩心理學(xué)規(guī)律使然。譬如大紅大綠是色彩運(yùn)用中的大忌，但“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”，卻是美的圖畫。再譬如，“五色令人目盲”，色彩雜亂容易產(chǎn)生視覺(jué)污染；但如果色彩過(guò)于單調(diào)，呆板，同樣會(huì)使人產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。因此，正像繪畫中色彩運(yùn)用沒(méi)有一定之規(guī)一樣，城市色彩運(yùn)用也沒(méi)有刻板章法。這里，我只能闡述幾條基本原則：

1、突出城市中自然美、人類美原則

人類的色彩美感來(lái)自其“自然向人生成”歷史進(jìn)程中，來(lái)自大自然對(duì)人的陶冶。對(duì)人類來(lái)說(shuō)，自然的原生色總是易于接受的，甚至是最美的。因此，城市的色彩永遠(yuǎn)不能與大自然爭(zhēng)美，而要盡量保護(hù)突出自然色，特別是樹(shù)木、草地、河流、大海、甚至巖石的自然色。青島新修的濱海步行道，用黃褐色原木架構(gòu)，既體現(xiàn)了對(duì)自然的尊重，又使其溶于海濱景色之中，便是非常成功的案例。青島香港路和東海路人行道上，保留了許多天然礁石，構(gòu)成了城市中一道獨(dú)特的風(fēng)景，這也是值得肯定的明智之舉。青島老城在規(guī)劃時(shí)，所有通向海的道路都敞開(kāi)著，既向自然借景，又將海的色彩融入城市，而東部新區(qū)，許多通海的道路被堵死了，城市便缺少了一塊最美的色彩，這是令人遺憾的。

西方先哲說(shuō)，最美的猴子對(duì)人類來(lái)說(shuō)也是丑的，人總是以人為第一審美對(duì)象。因此，在城市色彩設(shè)計(jì)中，要盡量使大面積的色彩不張揚(yáng)、不艷麗，以突出人的美。巴黎街頭最美的風(fēng)景就是時(shí)裝女郎了，而巴黎的地面、墻壁都是素雅的灰色、米色，這便突出了流動(dòng)人群的色彩美。而我們?cè)S多城市的商業(yè)街，往往從腳底到頭頂，到處都是爭(zhēng)奇斗艷的色彩：腳下是艷麗的紅地磚，頭上是飄動(dòng)的彩旗；商店外墻，則是大幅商品招貼畫；人行道旁，還矗立著燈箱廣告；行走其間，人的色彩、人的美，幾乎被淹沒(méi)了。這只能令人感嘆，我們太不懂得尊重和突出人的美了。

2、延續(xù)城市歷史文脈原則

城市色彩一旦由歷史積淀形成，便成為城市文化的載體，并在不斷訴說(shuō)著城市的歷史文化意味。因此，歷史文化名城、古城，為了延續(xù)城市的文脈，城市應(yīng)盡量保持其傳統(tǒng)色調(diào)，以顯示其歷史文化的真實(shí)性。如果城市原有風(fēng)貌已被破壞，起碼在歷史建筑、文化古跡周邊的建筑，其色調(diào)必須與古建筑色調(diào)相統(tǒng)一。法蘭克福的舊城在二戰(zhàn)中被嚴(yán)重破壞，現(xiàn)存某些古建筑周邊便注意這種協(xié)調(diào)，譬如用米黃色做外墻涂料，形成一個(gè)色彩小環(huán)境。據(jù)說(shuō)，北京皇城根一帶的舊城保護(hù)，已開(kāi)始注意這一點(diǎn)了，這是值得慶幸的。否則，皇城被淹沒(méi)在更加金碧輝煌的玻璃幕墻建筑群中，北京的歷史文脈就徹底被葬送了。

3、服從城市功能區(qū)分原則

如同人的服飾要服從人的身份一樣，城市色彩也要服從城市的功能。這之中包含兩層意思：一層指城市的整體功能，一層指城市的分區(qū)功能。一座商業(yè)城市與一座文化或旅游城市，其色彩自然應(yīng)該有所區(qū)別，一座大城市與一座小城市，其色彩原則也應(yīng)有區(qū)別。對(duì)于像香港這樣的商業(yè)大都市來(lái)講，城市色彩服從于商業(yè)目的，即便色彩有些混亂，人們也能容忍。但對(duì)于像巴黎、維也納這樣的文化名城，假如其城市色彩混亂，便對(duì)城市形象有絕大損害。米蘭作為意大利最早的金融中心，其老城色調(diào)非常凝重，而威尼斯，作為旅游城市，其老城色彩則活潑得多，這兩者是不能置換的。相對(duì)說(shuō)來(lái)，歐洲一些旅游小城，其建筑色彩都比較艷麗，給游客留下鮮活印象；而歐洲的大城市，其建筑色彩都比較淡雅，追求一種寧?kù)o的感覺(jué)，避免色彩火爆而形成“噪聲”。

從城市區(qū)域劃分來(lái)說(shuō)，市行政中心（或廣場(chǎng)）的色彩，一般應(yīng)凝重一些；商業(yè)區(qū)的色彩，可以活躍一些；居住區(qū)的色彩，應(yīng)素雅一些；旅游區(qū)的色彩，則要強(qiáng)調(diào)和諧悅目。這些原則是城市色彩規(guī)劃的通則，譬如用適當(dāng)色彩手段將居民小區(qū)與商業(yè)街區(qū)區(qū)分開(kāi)來(lái)：居住區(qū)不應(yīng)出現(xiàn)廣告，便是實(shí)施城區(qū)功能色彩區(qū)分的重要手段。與此同理，城市單體建筑的色彩也要服從其功能。像立交橋等大型基礎(chǔ)設(shè)施，其混凝土本色既顯出力量感，又接近自然色，沒(méi)必要弄巧成拙地進(jìn)行粉刷。像高層的辦公寫字樓，則不宜用輕浮的色彩，而像街頭電話亭、候車亭等臨時(shí)性公共設(shè)施，則可以采用相對(duì)明快的色彩。只要我們能制定包括建筑色相、明度、飽和度在內(nèi)的分區(qū)色彩控制標(biāo)準(zhǔn)并嚴(yán)格執(zhí)行，便能逐步解決城市色彩混亂及平庸問(wèn)題。

4、城市色彩構(gòu)成和諧原則

和諧是色彩運(yùn)用的核心原則，也是城市色彩的核心原則。這里的色彩包括所有城市色的構(gòu)成因素：自然的、人工的；固定的、流動(dòng)的；永久的、臨時(shí)的等等。這里的和諧，是要求城市色彩在變化中、差異中的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一或協(xié)調(diào)。如果色彩沒(méi)有變化，差異，就無(wú)所謂和諧；但變化、差異過(guò)大，也就沒(méi)有和諧。城市色彩的協(xié)調(diào)，包括兩個(gè)方面，一是指人工色與自然色或與城市自然環(huán)境色彩的協(xié)調(diào)，一是指人工色與人工色或與城市建筑環(huán)境色彩之間的協(xié)調(diào)。

城市色彩首先要與自然環(huán)境色彩相協(xié)調(diào)，一座被綠色森林或藍(lán)色海洋擁抱的城市，其色彩自然應(yīng)區(qū)別于內(nèi)陸城市或特大城市。綠色環(huán)繞的小城，色彩運(yùn)用即便大膽一點(diǎn)，也不至破壞城市色彩的和諧。歐洲旅游小城，像茵斯布魯克、薩爾斯堡的建筑色彩鮮亮，原因也在這里：小城外面環(huán)繞的往往就是大片綠色的河流山林，或者是冬天的皚皚白雪，這樣，城內(nèi)街景的暖紅色調(diào)，便比較容易找到平衡。而海洋中的城市，如果色彩過(guò)于素淡，城市會(huì)失去生機(jī)，所以，威尼斯雖以暖紅為主調(diào)，卻不給人色彩嘈雜的感覺(jué)，反而顯得生機(jī)勃勃?？傊?，在存有自然色的情況下，我們應(yīng)盡量使其構(gòu)成城市底色，使文化色服從自然色，這是使城市色彩和諧的捷徑。青島老城的色彩便是典范。所謂“紅瓦綠樹(shù)碧海藍(lán)天”，其中只有“紅瓦”是人工色，其余全是自然色。這些自然色并非青島獨(dú)有，而是所有沿海城市共同擁有的自然財(cái)富。為什么青島卻能將這些自然色“貪為己有”呢？就在于青島舊城的規(guī)劃中，巧妙地借用、利用了青島的自然色，實(shí)現(xiàn)了人工色與自然色的和諧統(tǒng)一。

在沒(méi)有或缺少自然色的大城市或城市新區(qū)中，如果又沒(méi)有特定傳統(tǒng)色的話，其城市主色調(diào)應(yīng)偏中性，然后，分功能區(qū)、分建筑結(jié)構(gòu)，圍繞主色調(diào)搭配色彩。一般情況下，大面積建筑立面色彩應(yīng)靠近主色調(diào)，留下色彩變化空間，給建筑細(xì)部（窗戶、門庭、招牌等）以渲染變化的機(jī)會(huì)。特別是體量巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的建筑，應(yīng)用統(tǒng)一色彩，使之溶于城市色彩整體構(gòu)成中；體量小但結(jié)構(gòu)雷同的建筑群落（譬如公寓建筑），則應(yīng)通過(guò)對(duì)涼臺(tái)、門窗色彩的變化設(shè)計(jì)，使整組建筑產(chǎn)生視覺(jué)的生動(dòng)感、節(jié)奏感或韻律感。城市中的新建筑，必須照應(yīng)周邊建筑已形成的色彩環(huán)境，如果原有建筑色彩非常不和諧，則應(yīng)使用能中和色彩沖突或形成過(guò)度色的建筑色彩，而絕不能標(biāo)新立異，再別出新彩，亂上添亂。但無(wú)論城市色彩主調(diào)如何，硬化地面都必須接近自然色，接近石板、石磚的色彩，避免大面積使用彩色地磚使城市色彩結(jié)構(gòu)失重，破壞色彩的和諧統(tǒng)一。

當(dāng)前城市色彩實(shí)施中應(yīng)反對(duì)的傾向

基于以上原則，我認(rèn)為目前城市色彩實(shí)施中，必須反對(duì)、制止如下三種傾向：

1、反對(duì)城市色彩商業(yè)性傾向

目前造成城市色彩混亂的一大根源，是城市色彩的商業(yè)化運(yùn)用。這突出表現(xiàn)在城市廣告色彩運(yùn)用上。大面積色彩艷麗、色度飽滿的燈箱、橫幅或氣球廣告，無(wú)規(guī)則地置放到城市建筑的屋頂、立面或街道廣場(chǎng)上，甚至一些標(biāo)志性建筑也披掛上花花綠綠廣告，將整個(gè)城市色彩切割的七零八落，怪艷無(wú)序。特別是商店門頭簡(jiǎn)陋的燈箱廣告，形狀不一、怪色突起，既破壞了原有建筑的色彩，又造成了嚴(yán)重的噪色污染，給人以喧囂和緊張之印象，使行人浮躁莫名，神暈?zāi)垦?。因此，?yīng)立法逐步限制廣告色彩，商店門頭應(yīng)提倡藝術(shù)招牌為主，取代燈箱店招。

2、反對(duì)城市色彩話語(yǔ)霸權(quán)傾向

由于色彩本身也是一種語(yǔ)言，可以傳遞某種信息，許多新建筑都在爭(zhēng)奪色彩的話語(yǔ)霸權(quán)。一些有權(quán)勢(shì)的單位或企業(yè)，紛紛在所屬建筑色彩上大做文章。他們不考慮城市色彩的協(xié)調(diào)，而是從顯勢(shì)露貴心理出發(fā)，選擇最時(shí)髦的裝飾材料，或最鮮亮色彩來(lái)裝飾建筑外表。于是，一些金色玻璃幕墻建筑會(huì)昂然屹立在灰調(diào)建筑群中；一些綠色琉璃瓦裝飾建筑，也躋身在銀色高樓之中。更有的房地產(chǎn)商，為了顯示自己的氣派，給所建高層公寓樓涂上紅綠黃藍(lán)紫數(shù)種色彩，爭(zhēng)相斗艷地屹立在城市中心。由于這些建筑本身體量就大，它們所造成的色彩污染后果便特別嚴(yán)重，必須盡早立法加以干預(yù)。

3、反對(duì)城市色彩追趕時(shí)髦傾向

由于缺少對(duì)城市色彩的專門研究、倡導(dǎo)及規(guī)劃，我認(rèn)為，追趕建筑色彩時(shí)髦是造成城市色彩混亂的主要原因。多數(shù)情況下，城建負(fù)責(zé)人、建筑師及建筑業(yè)主，并非出于商業(yè)目的或權(quán)勢(shì)動(dòng)機(jī)，僅僅是為追趕新潮或做模仿秀，而把城市色彩搞得一塌糊涂的。新并不就是美，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)不等于文化發(fā)達(dá)。建筑有時(shí)代性，但盲目追隨仿效的建筑時(shí)髦傾向本身，卻是違反建筑美學(xué)及文化本性的。同樣，建筑乃至整個(gè)城市色彩的時(shí)髦傾向，也是違反城市色彩美學(xué)及文化本性的。遺憾的是，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，我們并不懂得這一點(diǎn)。自上世紀(jì)80年代改革開(kāi)放后，人們最早最多去的地區(qū)和國(guó)家是香港、日本和美國(guó)，這些地區(qū)和國(guó)家高度商業(yè)化的城市建筑及色彩便被視為楷模，就像到處仿造高架橋一樣（歐洲城市幾乎都是由隧道解決交通問(wèn)題的），我們城市的色彩也步入了誤區(qū)，并經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)城市相互仿學(xué)，便形成了種種時(shí)髦傾向。

城市設(shè)計(jì)的原則范文第4篇

[關(guān)鍵詞]城市道路； 道路綠化； 種植設(shè)計(jì)； 植物選擇

[abstract] the city with the improvement of people's living standard, people to life in the city's environment and the ecological environment pay more and more attention to, create beautiful road landscape has become a top priority of the workers of the garden. Roads and urban greening is inseparable, the urban road landscape city garden green land system is an important part of the city is also an important sign of civilization. Road greening "line" to the form, the communication of municipal garden "dot" and "face", does well the road greening, not only beautify the environment, and purify the air, abate noise, reduce dust, improvement microclimate, wind, fire prevention, protect road, organization the urban traffic, maintain transportation 怍 use, so, the urban road landscape is the city road construction is very important, indispensable part of.

[keywords] city road; Road greening; Planting design; Plant choice

中圖分類號(hào)： [TU997]文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

城市道路在城市中有著重要的功能和作用，它是城市的骨架，反映一個(gè)城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化水平，體現(xiàn)著城市形象，承載了一個(gè)城市的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。隨著社會(huì)的發(fā)展和生活觀念的轉(zhuǎn)變，城市道路建設(shè)逐漸受到社會(huì)的重視。而城市道路環(huán)境創(chuàng)造更是是一個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境等多種環(huán)境因素共存互動(dòng)、相互交錯(cuò)的復(fù)雜過(guò)程。只有全面系統(tǒng)地將各種要素融合在城市道路環(huán)境建設(shè)之中，才能取得較好的效應(yīng)。

1城市道路園林植物景觀設(shè)計(jì)

由于樹(shù)木是有生命的有機(jī)體，是在不斷的生長(zhǎng)變化，能產(chǎn)生各種各樣的效果。所以道路的園林植物景觀設(shè)計(jì)要綜合考慮其功能性質(zhì)、車行和人行的 要求，道路立地條件、周邊建筑、市政設(shè)施等。根據(jù)園林植物的立地條件，土 壤條件，背景條件等進(jìn)行合理配置，做到適地適樹(shù)。

1．1自然式手法

城市道路綠化景觀的類型比較豐富，在路側(cè)較寬的綠化帶常應(yīng)用自然群落 式來(lái)營(yíng)造良好的景觀和遮陰效果。也就是在靠近人行道邊緣等距種植行道樹(shù)， 從人行道至道路邊界采用草皮、花灌木、小喬木、背景樹(shù)進(jìn)行自然過(guò)渡，它具 有園林植物層次豐富、種植密度大 郁閉度高、隔離效果顯著等特點(diǎn)。在道 路綠化地較為寬闊的區(qū)域，園林植物配植不再是墨守成規(guī)，更多是在規(guī)范框架中尋求行的搭配，逐漸向自然群落式布置過(guò)渡，不僅美化道路，而且深層次的尋 求富于生態(tài)效益和社會(huì)效益的配置方式。

1 2規(guī)則式的手法

在城市的主干道或迎賓大道，為了強(qiáng)調(diào)整潔，大氣的視覺(jué)效果，中央分車 綠帶及花壇景觀等常用規(guī)則式的手法，或在較寬的中央分車綠帶交替列植喬木和灌木球，下層設(shè)計(jì)地被植物或重復(fù)整齊式的模紋花壇，這會(huì)使人感到節(jié)奏感強(qiáng)、色彩明朗、視線通透、層次分明。人行道綠帶以等距、單穴、單株、兩列等方式定植，樹(shù)種多選用冠大蔭濃的鄉(xiāng)土樹(shù)種以及選用經(jīng)長(zhǎng)期馴化的并具有較高觀賞價(jià)值的外來(lái)喬木樹(shù)種，其下種植灌木綠籬及地被植物。

1．3多層次綜合手法

主干道上大部分快慢分車綠帶跨度較大，建設(shè)已經(jīng)從抽象的植物色塊逐步 走向植物生態(tài)群落營(yíng)造。為充分發(fā)揮道路綠化的生態(tài)效益，利用有限的空間進(jìn) 行綠化，市內(nèi)其他主干道兩側(cè)綠化帶多采用速生樹(shù)種和慢生樹(shù)種相結(jié)合。背景 樹(shù)、主景樹(shù)、灌木群、花境、草地多層次手法進(jìn)行綠化，以保證良好的視線效果及足夠的綠化量。在較寬的人行道綠帶．盡量做到層次豐富，上層高大喬木有效的為行人遮陰，中層的開(kāi)花小喬木和常綠的修整綠籬有效的吸附，阻滯汽車尾氣和道路的塵埃，并減少行人隨意穿越馬路的情況，較好的達(dá)到功能與景

觀兼顧的效果。分車綠帶形式較為靈活．不再是一味的整形設(shè)計(jì)，而是盡量以有限的立地條件創(chuàng)造多樣的綠化景觀，布局手法從抽象走向生態(tài)。分車綠帶以規(guī)則式和自然群落式兩種設(shè)計(jì)手法為主，做到按不同功能的分車綠帶、自身寬度、周邊環(huán)境狀況進(jìn)行植物配植。

1．4因地制宜的手法

城市道路園林植物的配置，更凸顯地方特色，就應(yīng)因地制宜的根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂?、土壤、地形，采用鄉(xiāng)土樹(shù)種來(lái)營(yíng)造，重視鄉(xiāng)土樹(shù)種的推廣和應(yīng)用。另外再用香花植物，色葉植物、觀花植物的層次搭配，使道路形成連續(xù)的景觀效果。只有這樣才能改善環(huán)境條件起到很好的作用，并在植物的景觀表現(xiàn)期(如開(kāi)花、結(jié)果、葉色變化等期間)，給行人帶來(lái)美好的享受

2道路綠化中行道樹(shù)的種植設(shè)計(jì)形式

行道樹(shù)綠帶是設(shè)在人行道與車行道之間的綠化帶，以種植行道樹(shù)為主的綠 帶，又稱人行道綠化帶 步行道綠化帶。它主要的功能是夏季行人和非機(jī)動(dòng)車遮陰 美化街景、裝飾建筑立面，也是城市街道綠化的主要形式之一。

2 1樹(shù)帶式

交通人流不大的路段，在人行道和車行道之間，留出一條不加鋪裝的種植帶，一般寬不小于1．5米，植一行大喬木和綠籬，如寬度適宜，則可分別植兩行或多行喬木與綠籬；樹(shù)下鋪設(shè)草皮，留出鋪裝過(guò)道，以便人流或汽車停站。

2．2樹(shù)池式

在交通量較大，行人多而人行道又窄的路段，設(shè)計(jì)正方形、長(zhǎng)方形或圓形 空地，種植花草樹(shù)木，形成池式綠地。正方形以邊長(zhǎng)1．5米較合適，長(zhǎng)方形長(zhǎng)、寬分別以2米，1．5米為宜，圓形樹(shù)池以直徑不小于1．5米為好；行道樹(shù)的栽植 點(diǎn)位于幾何形的中心，池邊緣高出人行道8厘米一lO厘米，避免行人踐踏，如 果樹(shù)池略低于路面，應(yīng)加與路面同高的池墻．這樣可增加人行道的寬度，又避免 踐踏，同時(shí)還可使雨水滲入池內(nèi)t池墻可用鑄鐵或鋼筋混凝土做成，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng) 簡(jiǎn)單大方。

3城市道路綠化植物的選擇

城市道路綠化植物的選擇，主要考慮藝術(shù)效果和功能效果

3.1喬木的選擇

喬木在街道綠化中，主要作為行道樹(shù)，作用主要是夏季為行人遮蔭、美化 街景，因此選擇品種時(shí)主要從下面幾方面著手：

(1)株形整齊，觀賞價(jià)值高，最好葉秋季變色，冬季可觀樹(shù)形、賞枝干：

(2)生命力強(qiáng)健，病蟲害少，便于管理，管理費(fèi)用低，花、果、枝葉無(wú)不良?xì)馕叮?/p>

(3)樹(shù)木發(fā)芽早、落葉晚，適合本地區(qū)正常生長(zhǎng)，晚秋落葉期在短時(shí)間內(nèi)樹(shù)

葉即能落光，便于集中清掃；

(4)行道樹(shù)樹(shù)冠整齊，分支點(diǎn)足夠高，主枝伸張，角度與地面不小于3O度，葉片緊密，有濃蔭；

(5)繁殖容易，移植后易于成活和恢復(fù)生長(zhǎng)，適宜大樹(shù)移植，

(6)有一定的耐污染．抗煙塵的能力；

(7)樹(shù)木壽命較長(zhǎng)，生長(zhǎng)速度不太緩慢 目前在天津市應(yīng)用較多的有法桐、 國(guó)槐、合歡、白蠟等。

3．2灌木的選擇

灌木多應(yīng)用于分車帶或人行道綠帶，可遮擋視線、減弱噪音等，選擇時(shí)應(yīng)

注意以下幾方面：

(1)枝葉豐滿 株形完美，花期長(zhǎng)，花多而顯露，防止過(guò)多蔭孽枝過(guò)長(zhǎng)妨礙交通；

(2)植株無(wú)刺或少刺，葉色有變，耐修剪，在一定年限內(nèi)工人修剪可控制它的樹(shù)形和高矮；

(3)繁殖容易，易于管理，能耐灰塵和路面輻射。應(yīng)用較多的有大葉黃楊、金葉女貞、紫葉小檗、月季、紫薇、丁香、紫荊、連翹、榆葉梅等。

3．3地被植物的選擇

目前．北方大多數(shù)城市主要選擇冷季型草坪作為地被植物．根據(jù)氣候、溫度、濕度、土壤等條件選擇適宜的草坪草種是至關(guān)重要的；另外多種低矮花灌木可作地被應(yīng)用。

3．4草本花卉的選擇

一般露地花卉以宿根花卉為主，與喬灌草巧妙搭配．合理配置：一，二年生 草本花卉只在重點(diǎn)部位點(diǎn)綴，不宜多用。 道路綠化作為城市中的主要組成部分，在現(xiàn)代城市建設(shè)中的作用15t益突

城市設(shè)計(jì)的原則范文第5篇

一　概念

（1）RBD

RBD（Recreation Business District）即城市游憩商業(yè)區(qū)。我國(guó)著名學(xué)者保繼剛教授給RBD的定義是：城市中以游憩與商業(yè)為主的各種設(shè)施（購(gòu)物、餐飲、娛樂(lè)、文化、交往、健身等）集聚的特定區(qū)域，是城市游憩系統(tǒng)的重要組成部分。

（2）RBD的功能

一方面滿足了旅游者的基本需要（住宿、交通、餐飲等），同時(shí)還為旅游者提供購(gòu)物、觀賞、娛樂(lè)等多種功能；另一方面服務(wù)于當(dāng)?shù)鼐用?，為城市居民提供了一個(gè)比較集中的用于休閑、娛樂(lè)、品嘗美食、購(gòu)物等活動(dòng)的空間。

（3）RBD的構(gòu)成要素

首先要有步行街或者街區(qū)；其次是要有娛樂(lè)場(chǎng)所，既要有傳統(tǒng)的，也要有現(xiàn)代的，并且這些娛樂(lè)設(shè)施能夠盡可能滿足各類人群；第三就是需要各種小商業(yè)，代表一定時(shí)代潮流或者具有民族特色等等；第四就是要有小飲食，規(guī)模不一定大，但是要有特色，種類要齊全，這樣才能使整個(gè)RBD生動(dòng)活躍起來(lái)。一般可以分為：大型購(gòu)物中心、特色購(gòu)物步行街、舊城歷史文化改造區(qū)、新城文化旅游。

（4）RBD與CBD區(qū)別

CBD（central business district）即城市中央商務(wù)區(qū)又稱商務(wù)中心區(qū)。公司總部、銀行和金融服務(wù)以及專業(yè)化生產(chǎn)服務(wù)業(yè)，成為當(dāng)今中央商務(wù)區(qū)的三大職能機(jī)構(gòu)。CBD景觀必須優(yōu)先滿足“商務(wù)”的需求，有其特殊的服務(wù)對(duì)象——企業(yè)和企業(yè)員工。企業(yè)是它的服務(wù)對(duì)象，這也是其區(qū)別于其他景觀的一種根本特征。建設(shè)商務(wù)街區(qū)，也是在為工作的人們創(chuàng)造一個(gè)良好的工作環(huán)境。確保員工（不論是工人還是管理人員）在工作環(huán)境中感到舒適，是景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)人情味和文化氛圍的重要目標(biāo)，所以，半公共、半私密空間的存在，是其區(qū)別其他景觀設(shè)計(jì)的最大特征。

（5）RBD景觀特點(diǎn)

RBD景觀更偏向“商業(yè)性”，獨(dú)特的城市氣質(zhì)融入到商業(yè)街的叫賣、購(gòu)買商品等商業(yè)活動(dòng)中，地方性的人文傳統(tǒng)通過(guò)商業(yè)旅游傳播，體現(xiàn)所謂的城市形象、特色建筑商鋪以及景觀環(huán)境的有機(jī)融合。商業(yè)街不僅服務(wù)于外地的旅游者，也是本地城市居民的休閑活動(dòng)空間，是人們生活中重要的物質(zhì)生存環(huán)境，能喚起人們情感上美的感受，從而獲得生理和精神雙重滿足。開(kāi)敞廣場(chǎng)，公共街道等公共空間，是其主要的空間特征。

二　設(shè)計(jì)原則

優(yōu)秀的城市游憩商業(yè)區(qū)設(shè)計(jì)，使景觀場(chǎng)所中的主體（人）、客體（景觀環(huán)藝設(shè)計(jì)要素）與周圍環(huán)境三者關(guān)系有機(jī)協(xié)調(diào)。

（1）功能性原則

首先應(yīng)把握其功能定位的合理性原則。不同的城市游憩商業(yè)區(qū)可以讓人獲得不同精神層面美的享受：三五結(jié)伴赴度假休閑、親朋歡聚無(wú)拘無(wú)束、愛(ài)侶相擁喃喃私語(yǔ)、閑來(lái)無(wú)事看別人熱鬧、節(jié)日萬(wàn)人聚會(huì)慶祝、步行街一角逗留觀光、城市里尋訪先賢古跡… …而即便同樣的使用功能又因其地域、文化、氣候、使用對(duì)象等的差異，有了不同。設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該準(zhǔn)確把握用地的功能性，了解其使用對(duì)象對(duì)該場(chǎng)所的具體使用方式，對(duì)該場(chǎng)所使用時(shí)的基本氛圍基調(diào)作出正確的判斷，同時(shí)對(duì)用地比例依據(jù)不同性質(zhì)的需要作出合理的布局分配，從宏觀上保證其景觀場(chǎng)所功能的合理性，從而確保其指定行為的順利發(fā)生、實(shí)現(xiàn)，滿足人們的各種特定需求。

（2）地方性原則

地方性，就是要充分體現(xiàn)所在城市的地方特色、人文習(xí)慣等區(qū)域特征，強(qiáng)調(diào)其城市的地方獨(dú)特性。商業(yè)區(qū)景觀視覺(jué)形象分為硬性視覺(jué)形象和軟性視覺(jué)形象。硬性視覺(jué)形象是景觀的靜態(tài)視覺(jué)，軟性視覺(jué)形象則是動(dòng)態(tài)形象，如服務(wù)態(tài)度、服務(wù)語(yǔ)言、管理效率。在硬性視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中，要用最鮮明、美觀生動(dòng)的標(biāo)識(shí)及圖案概括出城市游憩商業(yè)區(qū)的人文習(xí)慣、地方特色，作為其招徠宣傳的視覺(jué)識(shí)別符號(hào)，其內(nèi)容主要包括一個(gè)經(jīng)典的游憩商業(yè)區(qū)名稱、鮮明醒目的標(biāo)徽、代表性的主題色調(diào)與標(biāo)準(zhǔn)字體、象征性的人物、旅游紀(jì)念品、戶外廣告、區(qū)域內(nèi)企業(yè)視覺(jué)形象、交通工具。從心理學(xué)的認(rèn)知過(guò)程來(lái)看，這些比城市游憩商業(yè)區(qū)景觀本身更容易也更快速的被人們所感知從而形成基本形象。

（3）宜人性原則

宜人性是所有的要素都要適宜人在景觀場(chǎng)所中完成預(yù)想的一系列生活和體驗(yàn)并獲得身心的愉悅，更加關(guān)注景觀場(chǎng)所中的主題感受。宜人性的實(shí)現(xiàn)，要求設(shè)計(jì)師具備對(duì)于人性敏銳的洞察力，對(duì)于人們?nèi)粘Ｉ铋L(zhǎng)期細(xì)心觀察和積累，對(duì)于人體工程學(xué)、行為學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、材料學(xué)、色彩學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃等眾多學(xué)科知識(shí)的綜合了解，確保設(shè)計(jì)成果真正貼合人的需求。

（4）整體性原則

在城市游憩商業(yè)區(qū)看見(jiàn)的或者從其中看到的所有東西都應(yīng)該毫無(wú)例外的與一種整體的設(shè)計(jì)控制計(jì)劃相協(xié)調(diào)，這意味著景觀形象要與周圍的高樓、公共空間、樹(shù)木等所有的符號(hào)都有一種可以相呼應(yīng)的交流方式。這需要通過(guò)系統(tǒng)的分析、處理，整體地把握人、環(huán)境、景觀形象的關(guān)系，使景觀中的各要素整合在某種統(tǒng)一的設(shè)計(jì)思想下，達(dá)到景觀的整體和諧。這種統(tǒng)一的設(shè)計(jì)思想，就是游憩商業(yè)區(qū)的主題。那么，如何確定一個(gè)主題？在商業(yè)區(qū)規(guī)劃時(shí)，就要策劃的很明確。①要善于挖掘地區(qū)性文化科技內(nèi)涵：在商業(yè)區(qū)策劃中，把商業(yè)區(qū)經(jīng)營(yíng)提升為一個(gè)系統(tǒng)的文化工程，貼近商業(yè)的文化內(nèi)涵。隨著科技的發(fā)展，運(yùn)用各種科技概念來(lái)策劃項(xiàng)目的也為數(shù)不少，使商業(yè)區(qū)呈現(xiàn)更加個(gè)性化的特色。在因特網(wǎng)、智能化、新科技、新材料的使用等方面，較之以往有更深層次的內(nèi)涵挖掘。要善于挖掘商業(yè)區(qū)項(xiàng)目的文化科技內(nèi)涵，使民族文化精髓和科技文化理念融為一體，比翼雙飛。②要十分注重建筑設(shè)計(jì)的理念創(chuàng)新：建筑設(shè)計(jì)理念的策劃創(chuàng)新，不僅僅是商業(yè)區(qū)塑造區(qū)域個(gè)性特征、營(yíng)造獨(dú)特商業(yè)氛圍的有利手段，同時(shí)也具有繁榮建筑創(chuàng)作、促進(jìn)建筑文化、改善城市景觀的良好社會(huì)效益。我們知道，建筑設(shè)計(jì)是產(chǎn)品定型的主要階段，這個(gè)階段的建筑造型、建筑風(fēng)格、建筑規(guī)劃、平面布局以及立面效果等很多方面影響項(xiàng)目的個(gè)性化和差異化。如果在這個(gè)階段沒(méi)有把握好，在施工建設(shè)的時(shí)候要修改是相當(dāng)困難的，即使不計(jì)較金錢，那也很費(fèi)時(shí)費(fèi)力。因此，在建筑設(shè)計(jì)階段就要考慮好建筑設(shè)計(jì)理念和策劃創(chuàng)新問(wèn)題，使產(chǎn)品跟上時(shí)代的要求。③要把握好主題概念的整合和推廣：有了獨(dú)特、富于個(gè)性的策劃主題后，怎么把它整合推廣好也是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。主題概念就像一條主線，把項(xiàng)目分區(qū)分期推出的產(chǎn)品珍珠串成一條項(xiàng)鏈；主題概念就是一個(gè)中心，項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的各個(gè)環(huán)節(jié)均圍繞這一中心完成；主題概念還是一種說(shuō)法，整個(gè)項(xiàng)目的構(gòu)成、功能、風(fēng)格、形象等均通過(guò)它得到合理的深入人心的闡述。因此，整合和推廣好策劃主題就顯得格外重要。

（5）強(qiáng)化視覺(jué)印象原則——突出重點(diǎn)視覺(jué)功能空間

人們?cè)谟雾虡I(yè)區(qū)內(nèi)從事“吃、行、游、購(gòu)、娛”等活動(dòng)時(shí)，對(duì)不同區(qū)域的視覺(jué)形象會(huì)留下不同的印象。部分區(qū)域的視覺(jué)景觀成為視覺(jué)印象的核心區(qū)，其他的地方屬于視覺(jué)印象的邊緣區(qū)。根據(jù)城市游憩商業(yè)區(qū)各功能區(qū)對(duì)旅游（游憩）者形成視覺(jué)形象的方式和作用差異，需要注意第一印象區(qū)、最后印象區(qū)、光環(huán)效應(yīng)區(qū)、地標(biāo)區(qū)、典型鏡頭區(qū)的塑造。這些主要意象點(diǎn)應(yīng)有入口、出口的景觀設(shè)計(jì)，標(biāo)準(zhǔn)化的牌示系統(tǒng)設(shè)計(jì), 使眾多分散的視覺(jué)符號(hào)形成統(tǒng)一、鮮明的形象特征，以加深游人對(duì)該商業(yè)區(qū)的視覺(jué)印象。

坐落于魚尾獅公園中的原魚尾獅雕像高8.6米，重70噸。他面對(duì)海濱的美景背靠新加坡中央商務(wù)區(qū)的摩天大樓為背景，也是典型鏡頭區(qū)。入口景觀應(yīng)該具有點(diǎn)題的作用，使主題能先入為主。對(duì)于出口，應(yīng)該結(jié)合旅游紀(jì)念品的售賣給游客以回想，并再次對(duì)整個(gè)游憩商業(yè)區(qū)做全面的介紹（可以通過(guò)指示、音響、解說(shuō)等方式），但注意不應(yīng)該與入口處雷同，并且應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要。

（6）整體意境的創(chuàng)造原則

意境，作為中國(guó)古典藝術(shù)的特構(gòu)，無(wú)論是對(duì)于詩(shī)詞、繪畫、音樂(lè)還是對(duì)于園林的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，都能賦予靈魂，灌注生氣。商業(yè)區(qū)意境的創(chuàng)造必須注意兩方面問(wèn)題：一是采用多種方法來(lái)組織空間、擴(kuò)大空間、豐富美得感受；二是實(shí)景與虛景相結(jié)合，實(shí)景是指山水花木建筑物等物質(zhì)形態(tài)，虛景是指聲、影、光、香等要素，這種虛實(shí)結(jié)合，在視覺(jué)上主要體現(xiàn)在光線、植物、材質(zhì)的設(shè)計(jì)上。

陽(yáng)光的動(dòng)感帶來(lái)的變化是景觀的一大因素。四季不同的變化，朝霞和夕陽(yáng)的光線照射方向和產(chǎn)生的影子，特點(diǎn)各異。鋪裝材料的紋理和質(zhì)地可作為影子顯現(xiàn)，柔和的光線透過(guò)樹(shù)木，灑落在地表。因此有必要觀察在哪個(gè)時(shí)間段能照射進(jìn)來(lái)哪種光，檢查與建筑物的位置關(guān)系，考慮到光線，巧妙地利用光線會(huì)使商業(yè)街區(qū)景觀平添多種味道。燈光的巧妙設(shè)計(jì)會(huì)令一個(gè)場(chǎng)所在夜晚與白天呈現(xiàn)截然不同的景象，會(huì)幻化咸另一個(gè)美麗、奇幻的藝術(shù)品。夜景成為城市游憩商業(yè)區(qū)最典型的景觀標(biāo)志?？傊?，游憩商業(yè)區(qū)景觀設(shè)計(jì)要以鮮明、生動(dòng)、突出的形象為主要特征，通過(guò)時(shí)間、空間、尺度、比例、大小、色彩、質(zhì)感、形態(tài)等藝術(shù)語(yǔ)言，以某一主題為線索展開(kāi)。它需要進(jìn)行周密的市場(chǎng)分析，選取適當(dāng)?shù)闹黝}，通過(guò)游客的觀賞參與進(jìn)行感知，引起人們的共鳴和聯(lián)想。

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