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環(huán)境設(shè)計(jì)的特點(diǎn)范文第1篇

1.益智區(qū)

在益智區(qū)，教師可根據(jù)課程的目標(biāo)投放各種有益于幼兒思維能力發(fā)展的操作材料，讓幼兒主動(dòng)探索，得到思維的訓(xùn)練。幼兒在益智區(qū)表現(xiàn)出的更多的是邏輯思維，而邏輯思維的訓(xùn)練在數(shù)學(xué)領(lǐng)域尤為突出，所以教師在益智區(qū)里會(huì)較多地投放數(shù)學(xué)領(lǐng)域的操作材料，有時(shí)就將其稱為數(shù)學(xué)區(qū)。益智區(qū)最容易出現(xiàn)的問(wèn)題是，幼兒不愿意選擇枯燥的練習(xí)性材料，所以這一區(qū)域?qū)處熗斗挪牧系囊筝^高。教師要考慮的是，對(duì)同樣的材料，怎樣投放才能既不使幼兒感到活動(dòng)無(wú)趣，能較長(zhǎng)時(shí)間保持興趣，又能使幼兒獲得預(yù)期的經(jīng)驗(yàn)。

我們認(rèn)為，益智區(qū)的材料主要有這樣幾類構(gòu)成，第一類是教師設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)化材料，因?yàn)橥娣ㄊ墙處熢O(shè)計(jì)的，所以如何引發(fā)幼兒對(duì)這類材料的興趣是最令教師費(fèi)心思的。其實(shí)，這類結(jié)構(gòu)化材料一旦加入競(jìng)賽的元素，并用于智力性的規(guī)則游戲，那么其活動(dòng)的趣味性就會(huì)大大增強(qiáng)。第二類材料是封閉與開(kāi)放相結(jié)合的材料，如拼圖類材料、測(cè)量工具等。凡是封閉的幾何圖形組合，最好增加其數(shù)量，以便幼兒進(jìn)行創(chuàng)造性組合。同樣，在提供標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)量工具的同時(shí)必須配有非標(biāo)準(zhǔn)化的可用作替代測(cè)量的材料，以便幼兒更加靈活地在兩者之間轉(zhuǎn)換，包括長(zhǎng)度測(cè)量工具和各種非標(biāo)準(zhǔn)化的體現(xiàn)各種長(zhǎng)度的材料，也包括有刻度的和大小遞進(jìn)規(guī)則的容器，以及各種自然容器。第三類是一定數(shù)量的基本件（如一盒紐扣、一盒珠子）、一定數(shù)量的迷你形象玩具（如相同的水果、蔬菜、昆蟲(chóng)、人物、動(dòng)物等）。這類材料會(huì)使幼兒自發(fā)地進(jìn)入情景性的活動(dòng)，在游戲情景中創(chuàng)造性地運(yùn)用數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)其邏輯思維能力的發(fā)展?？傊Ｕ弦嬷菂^(qū)材料的吸引力，使幼兒自覺(jué)進(jìn)入這個(gè)區(qū)域活動(dòng)，將極大地滿足幼兒的求知欲，使幼兒形成愛(ài)動(dòng)腦筋的習(xí)慣，變得聰明和有智慧，并且促進(jìn)幼兒理智感的發(fā)展。

2.科常區(qū)

在科常區(qū)，教師通過(guò)投放各種低結(jié)構(gòu)化的材料，讓幼兒通過(guò)與材料的互相作用，獲得物體屬性和事物關(guān)系的知識(shí)。因此，科常區(qū)是幼兒探索發(fā)現(xiàn)客觀世界物理經(jīng)驗(yàn)的場(chǎng)所。

幼兒園科學(xué)教育涉及的內(nèi)容很多，幼兒獲得科學(xué)常識(shí)的途徑也很多。活動(dòng)區(qū)涉及的主要是能讓幼兒直接操作和體驗(yàn)的內(nèi)容，這些內(nèi)容源于幼兒生活中的各種常見(jiàn)現(xiàn)象。比如，通過(guò)幾面鏡子揭示萬(wàn)花筒好看的原理；玩弄一個(gè)手電筒則可把影子的變化大概搞清楚；擺弄幾個(gè)小小的燈泡和電池，就能明白電的正負(fù)極關(guān)系；通過(guò)幾塊板條的不同擺放，則可理解坡度與速度的關(guān)系……可見(jiàn)，科常區(qū)的魅力就在于幼兒自己可以經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)事物奧秘的過(guò)程。

幼兒在科常區(qū)進(jìn)行的探索如同成人的研究，他們的好奇就是由提出問(wèn)題開(kāi)始的，他們嘗試錯(cuò)誤并不斷自我糾正的操作過(guò)程，即是在運(yùn)用解決問(wèn)題的各種方法，他們的每一次錯(cuò)誤的嘗試實(shí)際上就是對(duì)某種假設(shè)的否定，最后對(duì)假設(shè)的驗(yàn)證就是他們的研究發(fā)現(xiàn)，所以科常區(qū)就好比是幼兒的科學(xué)實(shí)驗(yàn)室。我們?cè)谒伎既绾蝿?chuàng)設(shè)環(huán)境、選擇怎樣的材料時(shí)，實(shí)際上就是在為幼兒選擇研究的課題，課題必須來(lái)源于幼兒的生活，解決的問(wèn)題必須是幼兒身邊的科學(xué)。而教師呈現(xiàn)材料的思路則是如何創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)幼兒的好奇心，其中最關(guān)鍵的是引發(fā)幼兒的認(rèn)知沖突，激發(fā)他們的探求欲。

科常區(qū)的活動(dòng)往往能使幼兒長(zhǎng)久地保持興趣，這是因?yàn)橛變翰坏芡ㄟ^(guò)探索有所發(fā)現(xiàn)，而且在有所發(fā)現(xiàn)以后，還會(huì)不斷地用這個(gè)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性地進(jìn)行游戲。所以，科常區(qū)不僅能滿足幼兒的好奇心，而且會(huì)激發(fā)他們的表現(xiàn)力，從而使其保持求知欲；不僅暫時(shí)解決了幼兒對(duì)某一科學(xué)現(xiàn)象的困惑，而且還為幼兒入學(xué)以后對(duì)這些現(xiàn)象的抽象學(xué)習(xí)奠定了感性經(jīng)驗(yàn)方面的基礎(chǔ)。

3.沙水區(qū)

沙水區(qū)一般設(shè)置在幼兒園班級(jí)活動(dòng)室之外，玩沙、玩水的設(shè)施是幼兒園必不可少的硬件之一。因?yàn)樯乘螒蛏婕坝變焊鱾€(gè)發(fā)展領(lǐng)域多種經(jīng)驗(yàn)的獲得，沙水自身的多種特點(diǎn)使其極具探索的價(jià)值，同時(shí)沙水材料所具有的開(kāi)放性又適宜于幼兒的多種表現(xiàn)，所以沙水游戲具有探索與表現(xiàn)的雙重特點(diǎn)，是一種綜合性的活動(dòng)。但是，在開(kāi)展沙水游戲時(shí)往往需要添加各種輔助材料，而不同的輔助材料將引發(fā)不同的活動(dòng)，由于這些活動(dòng)的差異源于幼兒運(yùn)用不同的輔助材料作用于沙水的探索，所以我們將這種綜合性的活動(dòng)仍然置于探索性活動(dòng)區(qū)加以闡述。

一般來(lái)說(shuō)，每所幼兒園只有一個(gè)沙池供全園幼兒輪流使用，所以沙池面積要足夠大，以便每個(gè)班的幼兒都能獲得玩沙的機(jī)會(huì)。由于沙子是一種不定型的材料，具有可塑性和變化性，所以沙池里發(fā)生的游戲類型與投放在沙池里的輔助材料有關(guān)。玩沙的工具包括挖掘類、濾器類、容器類、建構(gòu)類、形象類，但無(wú)論用哪種輔助材料，都會(huì)涉及對(duì)沙的特性的探索，比如在挖溝、堆山、造路的建構(gòu)中，在挖掘和裝運(yùn)沙土的活動(dòng)中，都在比較干沙和濕沙的特點(diǎn)以及進(jìn)行某種行為的可能性。

玩水的輔助材料具有更強(qiáng)的預(yù)設(shè)性，這取決于隱含在玩水游戲中的課程目標(biāo)。比如，想要幼兒獲得沉浮概念，那么就會(huì)投放各種能夠沉下去浮起來(lái)的材料，為引發(fā)認(rèn)知沖突，可投放會(huì)沉的小東西和不會(huì)沉的大東西；如果要讓幼兒了解水的滲透性，那么就會(huì)投放各種材質(zhì)的紙張和布料，讓幼兒看其滲水和防水的差異性；如果要讓幼兒掌握空氣壓力對(duì)水的推動(dòng)力，那么就會(huì)投放能夠通過(guò)空氣擠壓推動(dòng)水流速度的容器等；如果要讓幼兒獲得水流動(dòng)力原理，那么可能就會(huì)設(shè)計(jì)水流帶動(dòng)齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)的裝置……凡此種種都證明，玩水能讓幼兒通過(guò)了解水的特性獲得它與其他物體的關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。

玩沙和玩水是兩種活動(dòng)，沙池和水池也是分開(kāi)設(shè)置的，沙池是固定的，水池則有固定和不固定之分，根據(jù)不同的玩水需要，玩水地點(diǎn)具有一定的靈活性，有時(shí)可以在盥洗室進(jìn)行。但是，沙池一定要靠近水源，以便幼兒用水玩沙，用沙玩水，進(jìn)行干沙與濕沙的比較和濾沙與濾水的轉(zhuǎn)換，從而獲得多種發(fā)現(xiàn)。干沙還具有與水同樣的流動(dòng)性特點(diǎn)，在用各種量杯進(jìn)行容積、守恒等探索時(shí)，干沙和水可以互相替代。

總之，沙和水對(duì)教師來(lái)說(shuō)是一種經(jīng)濟(jì)而又簡(jiǎn)單的教學(xué)材料，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是一種具有多樣性探索可能的綜合性游戲材料，正因?yàn)槠洳牧虾?jiǎn)單、可配合任何輔助材料，所以探索價(jià)值大，幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)多，幼兒園應(yīng)當(dāng)特別重視這個(gè)區(qū)域的活動(dòng)組織。

4.種植飼養(yǎng)區(qū)

種植飼養(yǎng)區(qū)是幼兒增長(zhǎng)自然常識(shí)、認(rèn)識(shí)生命變化的活動(dòng)區(qū)域， 可分為室內(nèi)自然角和室外種植飼養(yǎng)園地，主要是提供常見(jiàn)的易養(yǎng)易種的動(dòng)植物，讓幼兒在種植、采摘、喂養(yǎng)、照料等直接體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)觀察動(dòng)植物的生長(zhǎng)過(guò)程，理解生命循環(huán)的特點(diǎn)和價(jià)值。在這里，幼兒作用的客觀對(duì)象具有動(dòng)態(tài)性和變化性，因此互動(dòng)性更強(qiáng)，探索與發(fā)現(xiàn)所帶來(lái)的樂(lè)趣更濃。

因?yàn)樯x不開(kāi)陽(yáng)光、空氣和水，所以室內(nèi)自然角一般都設(shè)置在窗臺(tái)和靠窗的木架、桌面上，且采用盆栽盆養(yǎng)的方式，易于幼兒觀察和照料。室內(nèi)自然角如何才能吸引幼兒每天光顧，這與所選擇的動(dòng)植物的變化性、動(dòng)態(tài)性和可觀察性有關(guān)。就變化性而言，要讓幼兒感受到植物變化的速度，比如種子從發(fā)芽到長(zhǎng)大，天天在長(zhǎng)、日日在變。就動(dòng)態(tài)性而言，要讓幼兒直接觀察到動(dòng)物的動(dòng)態(tài)特征，比如魚(yú)兒在游，蠶寶寶在吃桑葉。就可觀察性而言，要使環(huán)境創(chuàng)設(shè)方便幼兒觀察，一方面可讓幼兒與這些動(dòng)植物近距離接觸，另一方面栽養(yǎng)這些動(dòng)植物的盆器要透明。那些僅僅用于觀賞的盆景是不能起到這種作用的，所以好的自然角應(yīng)生氣盎然。

環(huán)境設(shè)計(jì)的特點(diǎn)范文第2篇

關(guān)鍵詞：民族文化設(shè)計(jì)；人才培養(yǎng)模式；地方高校；改革

截至2016年，全國(guó)開(kāi)設(shè)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的高校超過(guò)300所。近年來(lái)，雖然人才市場(chǎng)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)人才需求量很大，但在就業(yè)問(wèn)題上，環(huán)境設(shè)計(jì)畢業(yè)生就業(yè)難度較大。從地方高校來(lái)看，為了滿足地方建設(shè)對(duì)人才的需求，環(huán)境設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)就需要突出地方特色，更好地支持地方發(fā)展建設(shè)。在環(huán)境設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式和體系中引入民族文化設(shè)計(jì)理念，從培養(yǎng)專業(yè)基礎(chǔ)能力、突出專業(yè)培養(yǎng)特點(diǎn)的角度重新思考熟知的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)，明確人才培養(yǎng)的特色方向。地方高校環(huán)境設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)，以擁有民族文化設(shè)計(jì)能力的環(huán)境設(shè)計(jì)復(fù)合型人才為培養(yǎng)目標(biāo)，將會(huì)成為必然趨勢(shì)。

一、目前地方高校環(huán)境設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式中的問(wèn)題

通過(guò)對(duì)地方環(huán)境設(shè)計(jì)一線用人需求的調(diào)查，設(shè)計(jì)企業(yè)需要的是真正擁有實(shí)踐性設(shè)計(jì)能力的技術(shù)人才。實(shí)踐性設(shè)計(jì)能力包括基礎(chǔ)設(shè)計(jì)能力與滿足甲方特殊需求的特色性設(shè)計(jì)能力。目前，地方高校培養(yǎng)的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的部分畢業(yè)生僅僅能完成基礎(chǔ)性環(huán)境設(shè)計(jì)，而不能完成特色性方案設(shè)計(jì)，這導(dǎo)致其進(jìn)入工作單位后只能成為設(shè)計(jì)輔助人員，而不能成為獨(dú)當(dāng)一面的設(shè)計(jì)師。這凸顯出現(xiàn)有的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)和人才培養(yǎng)體系存在的不足和缺陷，造成這一結(jié)果的原因有以下幾個(gè)方面。1.環(huán)境設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)專業(yè)特色不突出地方高校在環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)中突出藝術(shù)理論基礎(chǔ)和基礎(chǔ)創(chuàng)意啟發(fā)，缺乏民族文化設(shè)計(jì)意識(shí)培養(yǎng)。目前的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)方案中存在偏重基礎(chǔ)設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)、忽視民族特色性設(shè)計(jì)能力的問(wèn)題。由于環(huán)境設(shè)計(jì)是應(yīng)用型、綜合型學(xué)科，人才培養(yǎng)需要從市場(chǎng)需求出發(fā)。地方高校環(huán)境設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)需要貼合當(dāng)?shù)氐木唧w需求，培養(yǎng)出具有民族特色設(shè)計(jì)能力的人才。2.環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)模式雷同目前，一些院校的環(huán)境專業(yè)課程結(jié)構(gòu)設(shè)置雷同，缺乏自己的專業(yè)特色。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)是一門藝術(shù)性、工程技術(shù)性、多學(xué)科交叉的學(xué)科，這要求教育者在教學(xué)內(nèi)容和方法上要打破固有的藝術(shù)類教育方式。環(huán)境設(shè)計(jì)類學(xué)科需要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生素質(zhì)進(jìn)行人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新嘗試。在完成基本設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地導(dǎo)入民族文化與地域文化的教學(xué)模塊，在環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)中突出設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、融入民族文化，突出環(huán)境設(shè)計(jì)的教學(xué)特點(diǎn)，破除雷同的教學(xué)模式。3.環(huán)境設(shè)計(jì)與民族文化設(shè)計(jì)之間缺乏銜接環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)與其他學(xué)科之間缺乏聯(lián)系，難以激發(fā)學(xué)生與民族文化相融合的設(shè)計(jì)創(chuàng)造力。環(huán)境設(shè)計(jì)是涉及建筑、規(guī)劃、景觀空間、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的復(fù)合型專業(yè)，但現(xiàn)有的課程體系缺乏與民族文化之間的相互滲透，學(xué)生掌握的是孤立、片面、零散的知識(shí)，沒(méi)有突出的設(shè)計(jì)主題將這些知識(shí)貫穿起來(lái)。學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識(shí)未能形成特色鮮明的體系。4.環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容與地方人才需求脫節(jié)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)以往的教學(xué)模式相對(duì)死板，教學(xué)內(nèi)容與地方實(shí)踐性設(shè)計(jì)項(xiàng)目要求脫節(jié)，使其成為高校教育的薄弱環(huán)節(jié)。如果僅僅調(diào)整局部教學(xué)模式和方案，沒(méi)有從具體的教學(xué)內(nèi)容改革出發(fā)，環(huán)境設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)很難滿足廣西地區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)市場(chǎng)對(duì)人才的需求。

二、民族文化設(shè)計(jì)理念下地方高校環(huán)境設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式改革方法

為了滿足地方性環(huán)境設(shè)計(jì)人才需求，地方高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教育需要積極探索民族文化設(shè)計(jì)理念下的特色型環(huán)境設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式，進(jìn)而有效保障教學(xué)質(zhì)量。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)模式改革可以通過(guò)民族文化設(shè)計(jì)教學(xué)理念研討、民族特色內(nèi)容挖掘、教學(xué)方式探索、項(xiàng)目引導(dǎo)、教學(xué)內(nèi)容服務(wù)地方、本科與碩士培養(yǎng)體系銜接、課程評(píng)價(jià)主體轉(zhuǎn)換等方面展開(kāi)。1.在環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)上融合民族文化、地域特色設(shè)計(jì)理念在環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)理念中融合民族文化設(shè)計(jì)的教學(xué)理念，引導(dǎo)師生拓寬視角，從更高的設(shè)計(jì)層面看待環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)，從觀念上打破以往課堂上僅關(guān)注環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)能力的弊端，而是將民族文化全面引入環(huán)境設(shè)計(jì)的整體教學(xué)，力求從過(guò)去強(qiáng)調(diào)課堂基礎(chǔ)設(shè)計(jì)能力的教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷⒄n堂學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)相統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生在不同民族性、地域性特點(diǎn)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，學(xué)習(xí)與了解項(xiàng)目文化背景和地方用人單位的針對(duì)性實(shí)際需求，并運(yùn)用到環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)。2.在環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)中修訂與之對(duì)應(yīng)的特色教學(xué)方案環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)要調(diào)整和修訂原有教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)方案，才能滿足人才培養(yǎng)需求。在原有的教學(xué)課程中適當(dāng)增加民族學(xué)、社會(huì)學(xué)等類型的教學(xué)課程，同時(shí)，在傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)課程中增加融合性專業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容（如，在教學(xué)內(nèi)容中增加室內(nèi)設(shè)計(jì)與廣西傳統(tǒng)民居室內(nèi)裝飾的關(guān)系、景觀設(shè)計(jì)與特色城市風(fēng)貌的關(guān)系等銜接內(nèi)容），讓環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容層次分明，教學(xué)內(nèi)容覆蓋面更廣闊。在具體的設(shè)計(jì)教學(xué)模塊中，如園林設(shè)計(jì)、道路景觀設(shè)計(jì)、小型空間設(shè)計(jì)等，以民族文化設(shè)計(jì)作為教學(xué)體系建立的核心，教學(xué)內(nèi)容圍繞如何將地域性、民族性文化特色與環(huán)境設(shè)計(jì)相融合來(lái)安排。教學(xué)方案的修訂，從內(nèi)容優(yōu)化與結(jié)構(gòu)優(yōu)化兩方面同時(shí)入手，讓學(xué)生從單一基礎(chǔ)能力人才向民族文化設(shè)計(jì)特色型人才轉(zhuǎn)化。3.采用科教協(xié)同的教學(xué)方式與手段，課堂傳授教學(xué)與民族文化設(shè)計(jì)類科研項(xiàng)目相結(jié)合地方高校教師的科研項(xiàng)目大多與民族文化研究相關(guān)，橫向設(shè)計(jì)項(xiàng)目亦是如此。環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)采用科教協(xié)同教學(xué)模式，本身就有貼合地方文化特色或者民族特色的先天優(yōu)勢(shì)。在教學(xué)上，教師要突破以往單一課堂講授教學(xué)方式的束縛，探究如何利用民族文化設(shè)計(jì)類科研項(xiàng)目為引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生參與地方實(shí)際項(xiàng)目的具體設(shè)計(jì)工作，通過(guò)具體項(xiàng)目的民族文化背景分析、講解、分工、項(xiàng)目小組合作設(shè)計(jì)等步驟，理解民族文化設(shè)計(jì)在項(xiàng)目中的意義，主動(dòng)適應(yīng)地方設(shè)計(jì)企業(yè)對(duì)人才的需求，有效達(dá)到地方高校人才培養(yǎng)服務(wù)地方建設(shè)的目的。4.課程教學(xué)形式上結(jié)合傳帶教學(xué)模式，民族文化設(shè)計(jì)理念貫穿教學(xué)過(guò)程環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)本身具備模塊化教學(xué)的特點(diǎn)，課堂教學(xué)一般采用教師理論教學(xué)與課程設(shè)計(jì)課題研究的方式，教師常選用虛擬課題，要求學(xué)生完成相應(yīng)作業(yè)。課程虛擬課題設(shè)置會(huì)出現(xiàn)課題設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)不夠完善、項(xiàng)目設(shè)計(jì)場(chǎng)所環(huán)境背景信息不足、學(xué)生設(shè)計(jì)成果細(xì)節(jié)不夠、完成度不高等問(wèn)題。在學(xué)生學(xué)習(xí)方面，學(xué)生研究精神與學(xué)習(xí)興致也有所不足，尤其是民族文化設(shè)計(jì)特點(diǎn)無(wú)法在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)。目前，高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生人數(shù)較多，教師無(wú)法一對(duì)一地對(duì)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)指導(dǎo)。此時(shí)，可以將高年級(jí)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生尤其是畢業(yè)班的學(xué)生引入低年級(jí)學(xué)生的課堂教學(xué)。高年級(jí)學(xué)生選取畢業(yè)設(shè)計(jì)課題，依據(jù)其具有的民族文化特點(diǎn)，結(jié)合模塊化課程，引導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生有目的地學(xué)習(xí)。5.以民族文化設(shè)計(jì)教育為核心，增強(qiáng)本科教育與碩士教育培養(yǎng)體系的銜接環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)是一門涉及內(nèi)容極其豐富的專業(yè)，其包含環(huán)境規(guī)劃、城市區(qū)域規(guī)劃、建筑學(xué)、民俗學(xué)等內(nèi)容。單純四年的本科教育不足以涵蓋所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在本科教育中，教師要以民族文化設(shè)計(jì)教育為核心，將其融入專業(yè)課題模塊教學(xué)，為學(xué)生將來(lái)進(jìn)入更高層次的學(xué)習(xí)提前指明研究與學(xué)習(xí)方向，做好特色體系培養(yǎng)的銜接工作。6.以民族文化設(shè)計(jì)教育為引導(dǎo)，建立以學(xué)生為主的新型實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)與教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制以民族文化設(shè)計(jì)為導(dǎo)向，將其作為課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)基礎(chǔ)。課程成績(jī)?cè)u(píng)定由原來(lái)單純的教師評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生評(píng)價(jià)為主體，結(jié)合傳帶型教學(xué)形式，教師與學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)成果共同完成評(píng)分，達(dá)到評(píng)分更客觀、更公正的目的，從而提高專業(yè)教學(xué)改革的效果。如，具體評(píng)分構(gòu)成為：高年級(jí)學(xué)生作為項(xiàng)目組長(zhǎng)評(píng)分占40%，小組公開(kāi)答辯成績(jī)占30%，教師評(píng)分占30%。

三、民族文化設(shè)計(jì)理念下地方高校環(huán)境設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式改革意義

基于民族文化設(shè)計(jì)理念下的環(huán)境設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式的改革探索，其價(jià)值在于改變以往環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式中僅關(guān)注本專業(yè)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)、忽視民族文化設(shè)計(jì)能力教育、人才缺乏特點(diǎn)、專業(yè)缺乏特色等問(wèn)題。在人才培養(yǎng)層面，從根本上解決人才培養(yǎng)與地方人才需求脫節(jié)的問(wèn)題。以往環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)僅僅從基本設(shè)計(jì)能力的淺層入手，無(wú)民族文化設(shè)計(jì)思維的設(shè)計(jì)教育理念。建立民族文化設(shè)計(jì)特色型人才培養(yǎng)模式，不斷增強(qiáng)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的效果，突出地方院校專業(yè)特點(diǎn)，能夠促進(jìn)地方高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。具體而言，培養(yǎng)具有民族文化設(shè)計(jì)能力的特色型環(huán)境設(shè)計(jì)人才有利于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)適應(yīng)當(dāng)前地方環(huán)境設(shè)計(jì)企業(yè)的人才需求，拓寬學(xué)生的就業(yè)渠道，具有現(xiàn)實(shí)意義；有利于激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)上加強(qiáng)民族文化與設(shè)計(jì)融合的設(shè)計(jì)探究意識(shí)；有利于明確學(xué)科特點(diǎn)和建立地方高校特色專業(yè)。推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容與民族文化設(shè)計(jì)能力的特色型環(huán)境設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新性改革，為高校服務(wù)地方提供了明確的人才培養(yǎng)方向。

結(jié)語(yǔ)

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人才的培養(yǎng)需要從市場(chǎng)需求出發(fā)。在教學(xué)內(nèi)容中，強(qiáng)調(diào)地域與民族文化特點(diǎn)，將民族文化設(shè)計(jì)理念貫穿教育內(nèi)容體系的始終。運(yùn)用融合民族文化設(shè)計(jì)的教育創(chuàng)新理論，探索地方高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式，指導(dǎo)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系建設(shè)，不斷增強(qiáng)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)相關(guān)課程教學(xué)的效果，最終探索出一套行之有效的民族文化設(shè)計(jì)能力特色型環(huán)境設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)模式和體系，為環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)與地方建設(shè)融合發(fā)展、樹(shù)立地方高校專業(yè)特色的目標(biāo)做出積極的改革探索與實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳紅梅，陳若茜.民族文化元素與包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)融合的教學(xué)探討.中國(guó)包裝工業(yè)，2014（18）.

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環(huán)境設(shè)計(jì)的特點(diǎn)范文第3篇

關(guān)鍵詞：中式風(fēng)格；室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)；應(yīng)用與意義

中國(guó)作用擁有五千年歷史文化的文明古國(guó)，孕育中無(wú)數(shù)傳統(tǒng)而又經(jīng)典的內(nèi)涵與思想，崇尚莊重和典雅的設(shè)計(jì)和文化，向往古典而又神秘的風(fēng)格形式。唐朝作為我國(guó)蓬勃發(fā)展的歷史時(shí)期，對(duì)于中式風(fēng)格產(chǎn)生了最為深遠(yuǎn)的影響，發(fā)展到明代，中式風(fēng)格以及形成了固定的模式和套路，無(wú)論在細(xì)節(jié)還是整體上，都能夠全面反映我國(guó)民族對(duì)于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)以及裝飾的要求和審美。在這樣的發(fā)展背景之下，中式風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中進(jìn)行因供應(yīng)成為了我國(guó)當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)中的熱門方案，無(wú)論是商業(yè)地點(diǎn)還是家庭裝修，利用中式風(fēng)格為房間增添別樣趣味是人們熱衷的設(shè)計(jì)理念。

本文以中式風(fēng)格作為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的線索，從應(yīng)用特點(diǎn)、應(yīng)用方式以及應(yīng)用意義上來(lái)全面闡述室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)方案如何在中式風(fēng)格的融合下得到傳統(tǒng)的突破和創(chuàng)新。

一、中式風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用特點(diǎn)

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展，中式風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是古人的哲學(xué)思想融合以及對(duì)于居住環(huán)境的追求和研究的體現(xiàn)。與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)相比較，中式風(fēng)格的簡(jiǎn)約特點(diǎn)以及設(shè)計(jì)理念適合當(dāng)前環(huán)境變化，將兩者之間進(jìn)行結(jié)合，能夠以現(xiàn)代手法展示傳統(tǒng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)。下面，我們針對(duì)中式風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

對(duì)于中式風(fēng)格來(lái)說(shuō)，應(yīng)用具有我國(guó)傳統(tǒng)民族特征的裝飾點(diǎn)綴品是其創(chuàng)作理念中較為明顯的特點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，無(wú)論是我國(guó)的山水字畫還是文字書(shū)法，都能夠起到一定的裝點(diǎn)作用，保證為室內(nèi)設(shè)計(jì)增添別樣的風(fēng)情。這樣的民族性特點(diǎn)，保證了我國(guó)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與其他國(guó)家的理念以及方式有所不同，創(chuàng)造出了專屬于我國(guó)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)體系。

總體來(lái)說(shuō)，中式風(fēng)格中擁有多種民族特色，其古典的造型和審美符合傳統(tǒng)的歷史韻味。但其設(shè)計(jì)并不是一味的文化元素堆砌，而是通過(guò)圖案、花紋等營(yíng)造出或氣勢(shì)恢宏，或莊重典雅的藝術(shù)氛圍。在中式風(fēng)格中，對(duì)于空間的規(guī)劃有著獨(dú)特的要求，其需要通過(guò)隔斷、屏風(fēng)等設(shè)計(jì)形式來(lái)劃分區(qū)域，做出不同的功能空間。

二、中式風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式

無(wú)論是在公共場(chǎng)所還是私人場(chǎng)所設(shè)計(jì)上，應(yīng)用中式風(fēng)格進(jìn)行主調(diào)裝修已經(jīng)成為了一種裝修設(shè)計(jì)潮流，古典與傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，提升了室內(nèi)環(huán)境的整體內(nèi)涵以及文化素養(yǎng)，給予人驚艷、舒適感。

（一）空間分布

在中式風(fēng)格裝修中，空間分布的藝術(shù)是其魅力的獨(dú)到之處，如何在一定的空間內(nèi)規(guī)律的進(jìn)行功能劃分以及組織，保證其布局在達(dá)到室內(nèi)環(huán)境基本要求的情況下?lián)碛性O(shè)計(jì)者內(nèi)在的思考，給人舒適的體驗(yàn)。在我國(guó)歷史中，隋煬帝就曾經(jīng)偏好千門萬(wàn)戶、幽房曲折的房間裝修，其巧妙地整體布局有效地對(duì)于整體空間進(jìn)行隔斷，通過(guò)落地窗、屏風(fēng)等外物來(lái)達(dá)到強(qiáng)烈的裝飾效果以及空間劃分概念，既保證了室內(nèi)環(huán)境的整體性，還能夠從多個(gè)方面來(lái)區(qū)分室內(nèi)環(huán)境功能。

在空間劃分中，主要以對(duì)稱、黃金分割或者九宮格來(lái)進(jìn)行空間隔斷性分布，在現(xiàn)代裝修的中式風(fēng)格中，其延續(xù)了對(duì)于這一風(fēng)格布局的應(yīng)用，在組織布局中以細(xì)致、傳統(tǒng)的方式進(jìn)行空間劃分，在細(xì)節(jié)上展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)理念。在中式風(fēng)格裝修中，我們就可以發(fā)現(xiàn)其平面布局將空間分割為多個(gè)部分，每一個(gè)部分都有其獨(dú)特的功能體現(xiàn)。

（二）色彩搭配

中國(guó)作為一個(gè)傳統(tǒng)而又保守的文化大國(guó)，對(duì)于端莊、隆重等理念有著極高的要求。在歷史上，中國(guó)建筑裝修主要以淺色調(diào)為主，偶爾搭配紅色來(lái)體現(xiàn)隆重、高雅之感。受這樣的傳統(tǒng)歷史應(yīng)用，中式風(fēng)格的色彩搭配也主要以黑、白、黃、總為主，以紅、粉等色調(diào)為輔。在中式風(fēng)格裝修中，一般設(shè)計(jì)者會(huì)將棕黃色作為設(shè)計(jì)的主色調(diào)，在其主體渲染之下，環(huán)境的整體風(fēng)格偏向高雅溫和，能夠使人舒緩身心，保證精神狀態(tài)良好。

（三）家具裝飾

在中式元素裝修中，裝飾品以及家具的使用是重要的一部分。其家具形式主要融合現(xiàn)代化功能以及傳統(tǒng)特色，在古典形式的基礎(chǔ)上進(jìn)行改良，追求神似的效果。在一般的中式裝修設(shè)計(jì)中，其家具裝飾主要以瓷器、植物、繪畫為主。瓷器中利用盤子的不同擺放位置以及擺放圖形，來(lái)展現(xiàn)古典藝術(shù)中瓷器能給人的獨(dú)特魅力，令觀賞者在瓷器面前可以寧?kù)o心神。另一方面，中式文化將中國(guó)古典繪畫作為裝飾進(jìn)行懸掛，無(wú)論是古典美人還是祖國(guó)風(fēng)景，都展現(xiàn)出了濃濃的藝術(shù)情懷以及歷史觸感。通過(guò)木質(zhì)的外框進(jìn)行裝裱，令繪畫整體的文藝氣息突顯無(wú)疑，再配以暖黃色的燈光進(jìn)行映襯，就能夠使室內(nèi)環(huán)境散發(fā)著現(xiàn)代藝術(shù)難以比擬的雅致特色。而綠色植物以及風(fēng)景山水的應(yīng)用，給予了室內(nèi)環(huán)境自然青春的感覺(jué)，中和了其他中式風(fēng)格中較為嚴(yán)肅的氛圍，令其整體能夠提升全面性的感官體驗(yàn)。

三、中式風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

在現(xiàn)代裝修中中式風(fēng)格的發(fā)展浪潮之中，中式風(fēng)格被大面積使用和廣為贊賞令很多人對(duì)其應(yīng)用的意義進(jìn)行了探索。通過(guò)上文對(duì)于中式裝修風(fēng)格特點(diǎn)風(fēng)格進(jìn)行分析，以飯店裝修作為例子進(jìn)行應(yīng)用探索之后，我們從其應(yīng)用意義的角度出發(fā)，在相關(guān)文獻(xiàn)、設(shè)計(jì)以及裝修實(shí)例中分析其基本的應(yīng)用意義。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)于中式風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)點(diǎn)以及內(nèi)涵的描述，對(duì)于其意義以及應(yīng)用方式的分析，我們可以了解作為傳統(tǒng)文化中擁有民族特色與現(xiàn)代意義的裝修風(fēng)格，其不僅是對(duì)于現(xiàn)代裝修風(fēng)格的一種豐富，更是對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的肯定。但是，作為歷史悠久的文明古國(guó)，中華特色不僅僅于此，其獨(dú)特的歷史存在感以及文化魅力，都為中式風(fēng)格提供了設(shè)計(jì)源泉以及動(dòng)力，賦予了其新的內(nèi)涵以及特點(diǎn)。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用中式風(fēng)格進(jìn)行裝修，是未來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)中發(fā)展的大潮流。

【參考文獻(xiàn)】

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環(huán)境設(shè)計(jì)的特點(diǎn)范文第4篇

一、對(duì)高校環(huán)境設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)人才的體系進(jìn)行定位

自從我國(guó)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，建筑行業(yè)的發(fā)展較為迅速。環(huán)境設(shè)計(jì)教育體系面臨的市場(chǎng)需求比較多元化，因此，由多種學(xué)科相互交叉的綜合領(lǐng)域代替了傳統(tǒng)的較為單一的裝飾功能領(lǐng)域。環(huán)境設(shè)計(jì)不應(yīng)僅僅局限于單純的“設(shè)計(jì)”，應(yīng)該延伸到構(gòu)成社會(huì)整體形態(tài)的融合性設(shè)計(jì)。但是，現(xiàn)階段的我國(guó)部分高校在環(huán)境教育體系上的教學(xué)模式相對(duì)滯后，培養(yǎng)模式還有待健全，也就影響了環(huán)境設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，而對(duì)設(shè)計(jì)人才教育培養(yǎng)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變可以有效的解決這一問(wèn)題。

1.構(gòu)建全新的環(huán)境設(shè)計(jì)教育標(biāo)準(zhǔn)體系

高校培養(yǎng)學(xué)生的模式可以由重視學(xué)生的動(dòng)手和創(chuàng)造能力培養(yǎng)代替原來(lái)的較為單一的理論授課模式。在對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)課程進(jìn)行設(shè)置過(guò)程中，要結(jié)合社會(huì)環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)的實(shí)際需求，在進(jìn)行理論教學(xué)的同時(shí)又能夠凸顯出培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)能夠進(jìn)行有機(jī)的融合，使高校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方向能夠符合社會(huì)發(fā)展的需求，并對(duì)時(shí)展的高素質(zhì)環(huán)境設(shè)計(jì)人才進(jìn)行引導(dǎo)。

2.使環(huán)境設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)人才的模式多元化

在進(jìn)行高校環(huán)境設(shè)計(jì)教育時(shí)，所構(gòu)建的培養(yǎng)模式要與培養(yǎng)目標(biāo)一致，該模式的建立專業(yè)方向是應(yīng)用型、專業(yè)型和綜合型。應(yīng)用型人才培養(yǎng)主要目標(biāo)是對(duì)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐操作能力進(jìn)行提高；專業(yè)型人才培養(yǎng)主要目標(biāo)是對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力進(jìn)行提升；綜合型人才培養(yǎng)主要目標(biāo)是使學(xué)生對(duì)交叉學(xué)科的運(yùn)用能力和掌握能力進(jìn)行增加。培養(yǎng)模式不是固定的，要以不同學(xué)生的專業(yè)興趣以及個(gè)性特點(diǎn)來(lái)建設(shè)，幫助學(xué)生激發(fā)其學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)的興趣，從而對(duì)未來(lái)的環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃，進(jìn)一步促進(jìn)該教育的可持續(xù)發(fā)展。

3.進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)特色專業(yè)的建立

進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)特色專業(yè)的建立的注意事項(xiàng)是：首先，要對(duì)高校的優(yōu)勢(shì)學(xué)科進(jìn)行凸顯，使環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)與其他優(yōu)勢(shì)專業(yè)相互結(jié)合，從而使環(huán)境設(shè)計(jì)教育具有一定的特色；其次，要對(duì)高校的區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和地區(qū)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行凸顯，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為建設(shè)導(dǎo)向，從而使環(huán)境設(shè)計(jì)教育得到全面發(fā)展；最后，要對(duì)高校的復(fù)合學(xué)科特色進(jìn)行凸顯，其核心學(xué)科設(shè)為環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)，使其他專業(yè)方向的學(xué)科都能收到該專業(yè)的輻射，所建立的教學(xué)模式要基于綜合課程和課程設(shè)計(jì)，使相互交叉的共同專業(yè)課程體系得以有效建立，從而為市場(chǎng)提供該專業(yè)的復(fù)合型人才。

二、使“工作室制”的環(huán)境設(shè)計(jì)教育改革得到進(jìn)一步落實(shí)，建設(shè)良好的實(shí)踐教學(xué)環(huán)境

根據(jù)近年來(lái)市場(chǎng)對(duì)高校畢業(yè)生反饋信息的表明，一部分高校學(xué)生在畢業(yè)進(jìn)入企業(yè)后并不能馬上勝任該項(xiàng)工作崗位，企業(yè)往往需要花費(fèi)較多的時(shí)間與精力去對(duì)其培訓(xùn)，方能完成工作任務(wù)。因此，針對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)工作崗位，高校要培養(yǎng)學(xué)生的方向是符合企業(yè)發(fā)展的新型設(shè)計(jì)人才，學(xué)生要對(duì)自身的綜合實(shí)踐能力進(jìn)行提高，從而使高校學(xué)生能在畢業(yè)后迅速的投身到工作崗位中。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)具有獨(dú)特的性質(zhì)，目前，一部分高校所設(shè)的該實(shí)踐教學(xué)往往容易流于形式，較多的課程仍然滯留在圖紙極端，因此，學(xué)生的環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)和能力還有待增強(qiáng)。為了使該行業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，環(huán)境設(shè)計(jì)教育要基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，將培養(yǎng)應(yīng)用型人才的根本任務(wù)進(jìn)行落實(shí)。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)具有較強(qiáng)實(shí)用性和較高技能要求的性質(zhì)，在進(jìn)行設(shè)計(jì)高校該專業(yè)教學(xué)體系時(shí)，要大力推行“工作室制”，而且推行過(guò)程要具有針對(duì)性的特點(diǎn)，較好的培養(yǎng)學(xué)生符合職業(yè)特點(diǎn)和行業(yè)的需求?；诃h(huán)境設(shè)計(jì)崗位的需求，該課程的載體是實(shí)際項(xiàng)目，教育途徑是工作室，教育主線是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)教育，同時(shí)與工學(xué)進(jìn)行相互作用的雙軌制培養(yǎng)模式被稱為“工作室制”。目前，部分發(fā)達(dá)國(guó)家的設(shè)計(jì)院校采用了這種教育體制，使專業(yè)縱向組合得到有效的落實(shí)，在實(shí)踐教學(xué)中完成課堂、工作室與社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在實(shí)際項(xiàng)目教學(xué)中，該模式充分發(fā)揮了其優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)課程中得到實(shí)踐與工作的體驗(yàn)，讓高校學(xué)生直接參與到項(xiàng)目施工、設(shè)計(jì)或管理工作中去，使其專業(yè)技能與知識(shí)得到有效的培養(yǎng)，同時(shí)學(xué)生的分析、解決問(wèn)題的能力也得到提高。在這種“工作室制”的環(huán)境設(shè)計(jì)教育模式下，學(xué)生的合作意識(shí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)進(jìn)一步的發(fā)揮出來(lái)，為更好的適應(yīng)今后的工作崗位奠定基礎(chǔ)。

三、對(duì)“產(chǎn)學(xué)研”三位一體的環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)改革模式進(jìn)行應(yīng)用

環(huán)境設(shè)計(jì)的特點(diǎn)范文第5篇

一.現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的山水美學(xué)理念

山水美學(xué)理念在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中引進(jìn)要追溯到19世紀(jì)末期的西方，隨著工業(yè)化程度的提升，人口的迅速增長(zhǎng)，生態(tài)破壞嚴(yán)重，人與環(huán)境的矛盾的日漸突出，面對(duì)工業(yè)革命帶來(lái)的變革，如何實(shí)現(xiàn)城市環(huán)境的整治與維護(hù)成為時(shí)代大背景，因此“山水田園美學(xué)”理念第一次被提出，隨著理念的完善與現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐的深入，“山水田園美學(xué)”理念在我國(guó)逐漸發(fā)展成熟，并指導(dǎo)著我國(guó)的現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計(jì)，其旨在追求一種尊重自然生態(tài)環(huán)境為先導(dǎo)或基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計(jì)與自然山水意境相融合，具有我國(guó)傳統(tǒng)山水美學(xué)理念的新型城市環(huán)境設(shè)計(jì)理念，最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計(jì)的山水融合與人文彰顯。

二.山水美學(xué)對(duì)現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計(jì)模式的形成作用

1.山水美學(xué)為現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計(jì)提供了豐富的內(nèi)涵

山水美學(xué)在我國(guó)古代就具備了豐富的內(nèi)涵與獨(dú)特的意蘊(yùn)，在漢代時(shí)期逐漸走向成熟并很大程度上指導(dǎo)著中國(guó)城市園林的建設(shè)。山水美學(xué)對(duì)現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計(jì)提供了豐富的內(nèi)涵指導(dǎo)，奠定了現(xiàn)代城市環(huán)境建設(shè)的思想基礎(chǔ)。我國(guó)山水美學(xué)講究“天人合一”“尊重自然”，這與古代文人思想中的“君子比德”“士氣為尚”有著深刻的淵源聯(lián)系，是我國(guó)古代文人性格特點(diǎn)的體現(xiàn)與審美情趣的流露，這種思想體現(xiàn)在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中就是追求對(duì)自然的保護(hù)與尊重，實(shí)現(xiàn)天人合一。從山水美學(xué)的角度來(lái)看，自然的山水便自成一道風(fēng)景，是人工山水所無(wú)法比擬的。因此山水美學(xué)理念在與現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計(jì)融合時(shí)便倡導(dǎo)尊重自然，充分利用自然山水。對(duì)于現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)要尊重自然意味著充分發(fā)揮自然山水對(duì)城市環(huán)境的優(yōu)化作用，山水美學(xué)中強(qiáng)調(diào)無(wú)論山水大小都具有自身特有的完整形態(tài)，展示著自身獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵，如果城市環(huán)境建設(shè)中一味追求科技與創(chuàng)新，對(duì)城市原有的自然形態(tài)肆意破壞，城市的基本生態(tài)美學(xué)遭到破壞，也使得原有城市的生態(tài)環(huán)境失衡，影響人居。在城市環(huán)境設(shè)計(jì)之初對(duì)山水的布局與形態(tài)進(jìn)行分析與研討，不論山水的形態(tài)如何，大小如何，均在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)，并原汁原味呈現(xiàn)其自然特征，在環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)更注重自然山水形態(tài)組合對(duì)于城市環(huán)境所帶來(lái)的生態(tài)價(jià)值，立足整體，實(shí)現(xiàn)山水自然形態(tài)與城市環(huán)境設(shè)計(jì)的融合。

2.山水美學(xué)為現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計(jì)提供了改造自然的思路

山水美學(xué)的表現(xiàn)形式是多樣的，這從我國(guó)古代成熟的園林設(shè)計(jì)作品中可以窺見(jiàn)一斑，尊重自然并不是一味地承襲自然，而是有所改造有所創(chuàng)新，縱觀我國(guó)古代的園林設(shè)計(jì)，尤以蘇州園林為勝，其在設(shè)計(jì)上既注重對(duì)自然的保護(hù)與利用，也體現(xiàn)著“天人合一”，人對(duì)自然環(huán)境利用并改造的痕跡，亭臺(tái)樓閣，蜿蜒設(shè)計(jì)，長(zhǎng)廊荷花，繞水盛開(kāi)，這種城市設(shè)計(jì)美景都得得益于山水美學(xué)。對(duì)于自然山水進(jìn)行有目的的有選擇的提煉與加工，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)與整合，實(shí)現(xiàn)自然與人工的完美融合，一方面既展現(xiàn)了靜觀美景，另一方面在人工參與下具有了動(dòng)的展示，置身其中，宛如畫中，是自然美景的濃縮也是人工創(chuàng)造的奇跡。這些空間的組合與人工的設(shè)計(jì)為我們現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計(jì)提供了設(shè)計(jì)靈感與思路，亭臺(tái)樓榭與建筑設(shè)計(jì)等完全融入城市原有的山水形態(tài)中，兩者的結(jié)合十分巧妙自然，無(wú)絲毫的堆砌加工痕跡，使得城市環(huán)境充滿著自然的生機(jī)與韻味，城市環(huán)境設(shè)計(jì)不僅僅是景色的集合，更是人們放松心靈，宜居樂(lè)居的場(chǎng)所。

3.山水美學(xué)為現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計(jì)提供意象延展的指導(dǎo)

我國(guó)山水美學(xué)強(qiáng)調(diào)“物有盡而意無(wú)窮”，這是城市環(huán)境設(shè)計(jì)的一道獨(dú)特手法，山水美學(xué)中將虛實(shí)、靈動(dòng)等貫穿其中，營(yíng)造出流暢變化及豐富自由的設(shè)計(jì)作品，這在我國(guó)山水畫中體現(xiàn)最為深刻，我國(guó)古代畫家借助這種虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作手法對(duì)有限的物體進(jìn)行空間的無(wú)限意象延伸，通過(guò)層巖疊嶂與曲苑畫廊等實(shí)現(xiàn)了“柳暗花明又一村”的設(shè)計(jì)效果，景中景，園中園，形成一種視覺(jué)與意象上的延伸與擴(kuò)展，在自然美的烘托映襯下完成了自然曲折意境的構(gòu)建。對(duì)于現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)虛實(shí)的利用，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與人工建筑的相互映襯，用水來(lái)延伸視覺(jué)空間，用山來(lái)提升視野范圍，巧妙的人工搭配、刻意的雕花長(zhǎng)廊等將有限的空間營(yíng)造出無(wú)限的意蘊(yùn)特色來(lái)，給人一種意猶未盡的設(shè)計(jì)體驗(yàn)感，這對(duì)于有限的空間內(nèi)的城市環(huán)境設(shè)計(jì)具有突出的意義。

4.山水美學(xué)為現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計(jì)帶來(lái)文化底蘊(yùn)熏陶

山水美學(xué)在注重景觀別致的同時(shí)更注重文化底蘊(yùn)的打造，對(duì)于現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，文化底蘊(yùn)尤為重要，可以說(shuō)是城市的名片與展示窗口，這就要求環(huán)境設(shè)計(jì)者首先要構(gòu)思城市環(huán)境設(shè)計(jì)的藍(lán)圖，在設(shè)計(jì)建造的過(guò)程中注重意味與意境的體現(xiàn)，通過(guò)分析原有山水、建筑的位置，進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整與加工，借助文人的題字、文化典故的由來(lái)、歷史故事的傳說(shuō)、名人詩(shī)句的映襯等達(dá)到文化底蘊(yùn)的構(gòu)建。文化底蘊(yùn)的熏陶與構(gòu)建并不是隨意而為之，需要遵循當(dāng)?shù)氐奈幕陀^實(shí)際，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作利用，空穴來(lái)風(fēng)的文化裝飾只是會(huì)讓城市環(huán)境設(shè)計(jì)更膚淺，更庸俗。山水美學(xué)所強(qiáng)調(diào)的文化底蘊(yùn)要結(jié)合城市實(shí)際，借助當(dāng)?shù)氐奈幕诉M(jìn)行文化底蘊(yùn)與文化元素的深入發(fā)掘，形成城市自身的文化特色，而不是人云亦云的文化遷移與復(fù)制，使得城市原有的文化底蘊(yùn)也喪失殆盡。對(duì)于現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，只有自然風(fēng)景與人文底蘊(yùn)的交相輝映才是成功的城市環(huán)境設(shè)計(jì)體現(xiàn)。

5.山水美學(xué)為現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計(jì)提供意境的靈感

山水美學(xué)強(qiáng)調(diào)意境，強(qiáng)調(diào)“天人合一”，而這些則為現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計(jì)提供了源源不斷的設(shè)計(jì)靈感，人與自然和諧相處的天人合一理念與現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計(jì)所倡導(dǎo)的綠色人居環(huán)境不謀而合，這種對(duì)自然的返璞歸真就是城市環(huán)境設(shè)計(jì)的靈感體現(xiàn)。在現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)充分利用當(dāng)?shù)氐乃磁c山體特色，引入入城裝點(diǎn)城市，美化環(huán)境。借助山體特色，在城市中進(jìn)行修整開(kāi)發(fā)，提供人們?nèi)谇樯剿目臻g。意境的營(yíng)造更可以借助植被來(lái)完成，通過(guò)城市綠地的營(yíng)建，城市綠色觀光園的設(shè)置等為城市人居提供綠色長(zhǎng)廊，在自然的引進(jìn)中實(shí)現(xiàn)意境的構(gòu)建。