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中小學課程改革的趨勢范文第1篇

[關(guān)鍵詞] 中小學教育；國外；教育發(fā)展

一、國外中小學教育的基本特點

從教育內(nèi)容上來說，美國中小學的教育內(nèi)容由各州制定基本綱要。在多數(shù)州由地方學區(qū)教育委員會決定學校的詳細的教育內(nèi)容；從教育目的來說美國的中小學課程是以讀、寫、算的基本技能作為重點，同時幫助兒童發(fā)展一股的社會意識養(yǎng)成良好的學習、生活和工作習慣。從課程設(shè)置上來說小學所設(shè)的科目有英語、數(shù)學、社會、自然、外國語、美術(shù)和應(yīng)用藝術(shù)、衛(wèi)生和體育等。現(xiàn)在大多數(shù)州都作出規(guī)定要對學生進行測驗出教師負責評定分數(shù)并決定升級或留級；從教學方法上來說小學的教學方法是多樣化的。相對來說在低年級強調(diào)小學生的活動運用“發(fā)現(xiàn)法”比較多。在小學教學中現(xiàn)代化的教學手段例如閉路電視、錄音機、電影、幻燈、語言作業(yè)室和微型計算機等已被廣泛地使用。

二、國外中小學教育發(fā)展的歷程

1、美國。美國的教育改革和發(fā)展可以從課程理論的變革得到較為充分的體現(xiàn)。兒童中心課程、社會中心課程和學科中心課程作為美國課程理論的三大流派，在不同程度的歷史時期主宰著中小學課程改革的方向，1991年，美國國家科學院國家研究理事會歷經(jīng) 4年完成了美國歷史上第一部 《科學教育標準》?！犊茖W教育標準》全面體現(xiàn)了美國把科學教育植根于中小學教育中，從根本解決國民科學素養(yǎng)的指導思想[1]。

2、日本。近百年來，日本進行了三次重大教育改革。一是明治 維新之后頒布實施的近代學制；二是二戰(zhàn)之后全面學習美 國的教育制度和課程編制；三是 20世紀 80年代的面向 21 世紀的全面改革。日本1987年學校課程的全面改革是面向21世紀的改革。改革的基本方向是 “要主讓學生掌握人的形成必需的基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)內(nèi)容，培養(yǎng)自我教育能力”。根據(jù)這一方針。1987年11月，日本學校課程議會提出了改善課程標準的4項具體目標：培養(yǎng)情操高尚、體魄健全的人 ；注重培養(yǎng)學生的好學態(tài)度和能夠主動地適應(yīng)社會變化的能力 ；注 意作為一個社會公民所必需的基礎(chǔ)的基本知識技能，充實 發(fā)揮個性的教育；加深國際理解，重視培養(yǎng)尊重日本文化與傳統(tǒng)的態(tài)度。

從外國中小學教學模式的變革中，可以清楚地看到，教學模式的變革呈現(xiàn)出的一種從單一到多樣的趨勢。從德國教育家赫爾巴特的 “傳統(tǒng)教學模式 ”主導的教學實踐到美國教育家杜威提出的“問題教學模式 ”的教學實踐 ，教學模式 。直在“傳統(tǒng) ”與“現(xiàn)代”之間來回做“鐘擺運動”[2]。

三、為我國中小學教育改革和發(fā)展提供借鑒

經(jīng)過對國外中小學教育歷史的了解，我們了解到提高廣大教師的素質(zhì)、從而為提高教育教學質(zhì)量奠定堅實的基礎(chǔ)，這是許多國家，特別是發(fā)達國家所走過的道路。他們在這方面積累了一定的經(jīng)驗 。因此，實事求是地了解他們在這方面的做法 ，對于我們實現(xiàn)“科研若校 ”，推進教育改革有著重要的現(xiàn)實意義。

在對待還孩子方面，我們應(yīng)當尊重孩子的意愿，或者說家長和孩子比較平等。有一次我們?nèi)ヒ粋€白人家庭做客，主人家里的一位孩子很有藝術(shù)才能，主人很想讓他的孩子給我們展示一下，但孩子不愿意，主人只好跟我們說對不起，絲毫沒有責怪孩子的任何表情。家長總是給孩子許多鼓勵，表揚。即使批評也是以理服人，孩子若有一點進步就給予很大的鼓勵?？梢哉f那里的孩子是在表揚聲中長大的。在學習上，澳洲的家長對自己孩子學習成績不會太在意。他們允許自己的孩子按自己的能力，選擇適合自己的學習進度，不會逼著孩子去接受自己不喜歡或者是不愿意做的事情。

在教學方法方面教學方法方面，中國教學方法主要是滿堂灌填鴨式的傳授知識注重學生掌握的“知識量”培養(yǎng)學生吸收知識的學習行為和接受能力西方主要是寓教于樂注重引導循循善誘每個孩子都可以施展自己的天性注重創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

東、西方中小學教師角色定位不同，中國的孩子被要求要尊敬師長上課不得頂撞老師見了老師要主動問好甚至行低頭禮。說老師講錯了是最大的忌諱如果讓老師下不來臺的話會被嚴肅批評。而西方學校師生是朋友關(guān)系老師和學生見面像朋友西方學校鼓勵學生提出不同的意見和觀點。在我的觀點看來，老師不是總之對的，應(yīng)該允許學生提出自己的意見。

西方的課程設(shè)置比較靈活，注重方法旨在培養(yǎng)學生的發(fā)散思維，而中國的中小學課程設(shè)置方面實行統(tǒng)編教材、追求標準答案注重語文、數(shù)學、英語知識的學習尤其重視英語和數(shù)學，這點上面我們可以借鑒國外，這點也與迎合了我國目前推行的素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和動手能力！

參考文獻：

[1]葉旭紅，許紅峰.國外中小學教育改革與發(fā)展對學校體育的影響福建體育科技第23卷第2期

[2]教育部重點課題“外國中小學教育問題史研究”研究成果述評

中小學課程改革的趨勢范文第2篇

一、關(guān)于體育課程的性質(zhì)

中小學體育課程的性質(zhì)是什么？人們的認識是不一致的。有的人認為，體育屬于活動課程，它是以身體實踐活動為基本特征，具有活動課程基本屬性的學科；有的人認為，體育雖然具有很強的實踐性，但它是需要經(jīng)過嚴格、系統(tǒng)學習的學科課程；也有的人認為，體育既有實踐性強等特點，它又是理論與實踐相結(jié)合的綜合型課程形態(tài)。如何看待中小學體育課程的性質(zhì)，涉及課程目標的確定、內(nèi)容的選擇與排列等一系列問題。

筆者試從以下幾個方面對中小學體育課程的性質(zhì)加以分析。

（一）從課程分類的角度研究體育課程的性質(zhì)。體育學科長期以來是以學科課程為主作為編訂課程的主體。這種課程形態(tài)是把體育作為科學看待，認為體育是一門科學，它既包括體育的科學理論，也包括運動科學實踐活動，在課程設(shè)計中以體育的科學理論和實踐為依托，根據(jù)教育的需要和不同年齡階段學生身心發(fā)展特點，選擇和排列適宜的教學內(nèi)容，組織起體育學科體系，從而達到學校教育的目標。這種課程設(shè)計經(jīng)過長期的教學實踐，在課程目標、教材分類、內(nèi)容排列、考核 評價等方面不斷地改進、完善，已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的課程體系，對我國中小學體育教學起到了十分重要的作用。

（二）從學校教育的角度研究體育課程的性質(zhì)

1.有利于體育學科在學校教育中準確地定位。根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》第三條的規(guī)定：“義務(wù) 教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年的品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)”和《九年義務(wù)教育全日制小學、初級中學課程計劃》培養(yǎng)目標。

2.有利于向?qū)W生傳授體育文化。體育是人類文化的組成部分，是人類積累起來的寶貴的精神財富之一，文化科學基礎(chǔ)課程的內(nèi)容也包括體育文化。這樣認識，有利于加強體育課程的文化含量，改變以往只偏重于技術(shù)的編排傾向。

3.有利于學生德、智、體等方面全面發(fā)展。基礎(chǔ)教育階段，體育作為文化科學基礎(chǔ)課程，主要應(yīng)該為學生打下身體素質(zhì)和運動能力的基礎(chǔ)，打好體育基礎(chǔ)文化、基本技術(shù)、基本技能的基礎(chǔ)。只有真正打好體育的基礎(chǔ)，才能真正使學生德、智、體全面發(fā)展成為可能。

4.有利于學生終身體育意識的培養(yǎng)。體育對于學生當前的成長以及未來的工作和生活是一種物質(zhì)的基礎(chǔ)，沒有健康的身體就不可能有美好的未來?；A(chǔ)教育是為終身體育打基礎(chǔ)的階段，體育的習慣、能力、意識的養(yǎng)成要從基礎(chǔ)教育階段開始。

二、對體育課程改革的幾點管見

（一）適應(yīng)課程發(fā)展趨勢，改革單一課程模式。長期以來，體育學科是以學科課程為主編訂體育課程的，它對于確立體育在學校教育中的地位。形成體育學科體系，保證全體學生掌握體育基礎(chǔ)知識、基本技術(shù)和基本技能等方面起到了重要的作用，同時也為體育課程的進一步改革奠定了可供發(fā)展的基礎(chǔ)。改革體育課程模式，吸收各種課程理論的優(yōu)點，逐步形成體育學科的科學的課程體系是當前體育課程改革的主要趨勢。課程發(fā)展的歷史和現(xiàn)實已證明，多種課程模式相互交融、優(yōu)勢互補是課程發(fā)展的必然，我們應(yīng)該對幾十年來建立的體育學科課程體系進行認真、系統(tǒng)地總結(jié)，揚長補短，同時注意吸收各種課程理論的優(yōu)點，結(jié)合體育學科的特點加以改造，逐步形成科學的體育課程體系。

（二）加強體育活動課程研究，進行多種體育活動課教學實驗。近些年來，我國中小學課程計劃中增設(shè)活動課程，是學校教育與社會發(fā)展相適應(yīng)在課程改革中的重要體現(xiàn)之一。在體育活動課程和體育活動課教學實驗中，有必要認清以下幾個問題。

1.課（教學）和課程是有區(qū)別和聯(lián)系的，應(yīng)避免把課程混同于教學。課程是觀念的東西，說到底它是國家教育意志的體現(xiàn)，是實現(xiàn)教育目的、教學目標的手段。而教學 是實踐層次的東西，課程要靠教學得以實施，學生和課程內(nèi)容相互作用的過程是教學的基本特征，不是課程的基本特征。在課程改革中把課程問題和教學問題加以必要區(qū)別。當然，作為學校體育工作者，應(yīng)該明確課程與教學的關(guān)系，而且只有當廣大教師理解了體育課程的意義和要求，參與到課程改革中，體育課的教學改革才會有更加廣泛和深入的發(fā)展。

2.體育活動課教學實驗，根本問題是處理好體育學科課程與活動課程的關(guān)系。目前我們理解為學科類課程多側(cè)重于對學生共性發(fā)展的要求，在國家規(guī)定的課程計劃中是學校課程的主體；活動類課程多側(cè)重于對學生個性發(fā)展的要求，在國家規(guī)定的課程計劃中是學校課程的輔助形態(tài)。因此，兩類體育課程的優(yōu)勢互補，才能更好地完成學校體育的目標。

中小學課程改革的趨勢范文第3篇

關(guān)鍵詞：日本；基礎(chǔ)教育； 改革現(xiàn)狀；特征分析

一、面向21世紀的日本中小學課程改革的歷程及現(xiàn)狀

早在20世紀70年代初，日本就開始設(shè)想第三次教育大改革。日本中央教育審議會從1971年起接受文部省的委托，提出了一系列咨詢報告，以供文部省等決策機構(gòu)參考。1983年11月，中央教育審議會教育內(nèi)容等分委員會的《審議經(jīng)過報告》，充分關(guān)注了初等、中等教育的現(xiàn)狀，并從長期展望的角度把學校教育改革的方向明確為面向21世紀。強調(diào)“自我教育能力”的培養(yǎng)，重視基礎(chǔ)、基本教育，尊重個人特點，尊重本國及各國文化和傳統(tǒng)，強調(diào)國際理解。1985年6月至1987午8月期間，直接為內(nèi)閣總理大臣負責的臨時教育審議會先后出臺了《關(guān)于教育改革》的4次咨詢報告。該咨詢報告是為響應(yīng)內(nèi)閣總理大臣題為“為使教育適應(yīng)我國社會變化和文化發(fā)展而進行的各項改革的基本方針”的指示而提出的。此次報告仍強調(diào)個性化的原則，打破封閉性、劃一性，要求改革教科書制度，以便以個性化、多樣化的教科書滿足學生個性發(fā)展的需要。同時，要增加教育選擇機會，建立富有彈性的、分權(quán)的教育行政和制度，放寬有關(guān)的規(guī)章制度，給學生以發(fā)展創(chuàng)造力的空間，適應(yīng)國際化、信息化社會，強調(diào)國際交流與理解，強調(diào)信息科學技術(shù)的運用。該報告昭示出，此次改革的目的在于使學校教育充滿現(xiàn)代氣息，富有人性，以便日本邁人新的國際化時代。

為了應(yīng)答內(nèi)閣面向21世紀教育改革的決定，日本課程審議會于同年12月出臺了《關(guān)于改善幼兒園、小學、初中及高中教育課程標準問題》的咨詢報告。該報告指出，這次改善課程的標準是：“從培養(yǎng)獨立思考、判斷、行動能力、謀求教育的質(zhì)的飛躍這一基本觀點出發(fā)，面向21世紀，培養(yǎng)生存于國際社會的日本人，重視國民所必須的基礎(chǔ)知識和基本技能，充實個性教育，使學生有主動學習的欲望，主動適應(yīng)社會的變化。培養(yǎng)具有豐富的內(nèi)心世界、堅忍不拔的人?！笨梢?，這次報告，作為70年代初開始的人本主義教育運動的延續(xù)，仍強調(diào)雙基教育，強調(diào)人本化、國際化和創(chuàng)造性。

此后，直到1998年，日本又出臺了新的課程計劃，對課程構(gòu)成和授課時數(shù)作了新的調(diào)整，既使課程更實用、靈活、富于彈性，同時又為適應(yīng)五天工作制及減輕學生負擔之需要，平均每周減少了兩課時。

二、新《學習指導要綱》的正式實施

2002年，修訂后的日本基礎(chǔ)教育課程標準——新《學習指導要領(lǐng)》結(jié)束了為期三年的過渡期，進入正式實施階段。日本的基礎(chǔ)教育改革終于邁出了實質(zhì)性的一步。新的《學習指導要領(lǐng)》能否造成學生學習能力下降，尤其是實行每周5天授課制和削減1／3教學內(nèi)容的新規(guī)定，在家長和關(guān)心教育的社會各界之間引起了強烈的爭議。人們關(guān)注和擔心的焦點是新《學習指導要領(lǐng)》強調(diào)實施“寬松教育”和培養(yǎng)“生存能力”而大幅度削減了教學內(nèi)容，同時實行每周5天授課制，減少了課時總數(shù)，是否或者已經(jīng)削弱了學生對基礎(chǔ)知識的掌握，造成了學生基礎(chǔ)知識學習能力的大幅度下降。日本十幾年來一直推行“寬松教育”，通過給學生以寬松的自由想象的空間以期充分發(fā)揮學生的個性特長，培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力和生存能力，培養(yǎng)具有國際競爭能力的人才。這一改革的思路完全符合社會的發(fā)展趨勢和日本的具體國情，所以有關(guān)基礎(chǔ)教育課程標準改革的相關(guān)法案，早在三年前就順利通過了日本國會的審議而正式出臺了。而在新《學習指導要領(lǐng)》即將全面實施的今天，人們又強烈呼吁文部科學省和各中小學校制定出具體的對策，以確保學生對最基礎(chǔ)的知識內(nèi)容的掌握和基本學習能力不受影響。在否定意見日漸強烈的情況下，日本文部科學省一邊強調(diào)新《學習指導要領(lǐng)》不會造成基礎(chǔ)學力的下降、而同時又相繼制定了一系列緊急對策以保證基礎(chǔ)學力不受影響。

三、日本中小學課程主要特征分析

（一）課程目標兼顧總括性和具體性

課程目標的考察可以用兩個緯度作為視點，—個是橫向緯度（總目標），一個是縱向緯度（具體目標）。日本課程總目標從20世紀70年代起開始，就一貫強調(diào)面向21世紀，面向國際化社會，強調(diào)發(fā)展學生的個性（創(chuàng)造性），發(fā)展學生的生存能力等。這個目標具有總括性，是各級各類教育都要遵循的。

（二）課程結(jié)構(gòu)合理化

從90年代初建立起的課程框架看，日本中小學課程主要由三大板塊構(gòu)成，即各學科教育、道德教育、特殊活動（初中也有選修課）。但從文部省有關(guān)的課程部門于1997年的《日本教育課程基本方向（階段總結(jié)概要）》報告中和1998年中小學新修改的課程計劃中可發(fā)現(xiàn)，日本課程框架即將發(fā)生大的變化，要在原有板塊基礎(chǔ)上，新設(shè)置“綜合學習時間”板塊?！霸谛略O(shè)置的‘綜合學習時間’中，可以根據(jù)各地區(qū)、各學校的實際情況，對國際理解及外語會話、信息、環(huán)境、福利等教學內(nèi)容進行橫向的綜合學習”。無論開設(shè)多少新的、時代性的課程，都不能超過一定課時，這樣就不會增加學生的負擔。

（三）課程設(shè)置靈活，富于彈性，趨于科學

為了適應(yīng)新形勢的發(fā)展，日本不斷調(diào)整課程設(shè)置，及時增、減有關(guān)課程、課時。例如，鑒于日本作為一個自然資源貧乏的小國，無論從資源、能源、產(chǎn)業(yè)、教育、文化等哪一方面來看，都不可能脫離國際社會而獨立存在，因此，日本開始大力加強外國語教育，強調(diào)國際理解與合作，積極面向世界，積極邁向國際化時代。

（四）重視道德教育

首先，體現(xiàn)在階段目標上，確定各年級段的適合兒童身心發(fā)展特征的具體目標，小學低年級在適應(yīng)學校生活和養(yǎng)成基本的生活習慣方面下功夫，中年級培養(yǎng)具有一定的主動性的生活態(tài)度，高年級培養(yǎng)作為集和社會中一員應(yīng)有的自覺性和責任心。其次，體現(xiàn)在道德教育的實現(xiàn)方式上，在小學和初中階段強調(diào)體驗性活動，積極采取實際觀察及調(diào)查、接觸實物、志愿者活動、演劇等方式積極利用學校生活的具體事例，進行可內(nèi)化的、有實效的道德教育。同時，高中重在理性升華與反思。

（五）重視體驗，注重實踐能力的培養(yǎng)

中小學課程改革的趨勢范文第4篇

[關(guān)鍵詞] 少數(shù)民族中小學漢語教學 課程意識 從“漢語文”到“漢語” 解讀 建議

近些年來我們注意到，面向少數(shù)民族中小學生，沿用已久的漢語文課程的稱謂，正在發(fā)生著從“漢語文”到“漢語”的轉(zhuǎn)變。在1999年出臺的《中國少數(shù)民族中小學漢語課程標準》，2002年出臺的《全日制民族中小學漢語教學大綱》和2006年出臺的《全日制民族中小學漢語課程標準》中，“漢語文”這一稱謂已經(jīng)不復(fù)存在，而以“漢語”代之。其間，人民教育出版社幫助西藏等藏族地區(qū)，編寫了從小學至高中全段的《漢語》教材和相應(yīng)的教師教學用書，并正在著手開發(fā)相應(yīng)教學資源。那么，在少數(shù)民族中小學漢語教學中，沿用已久的漢語文課程的稱謂，為什么要發(fā)生從“漢語文”到“漢語”的轉(zhuǎn)變，這個轉(zhuǎn)變又意味著什么呢？

一、課程稱謂之變的內(nèi)在原因及其意味

從學科論角度來講，“漢語文”，按葉圣陶先生的說法，可以理解為漢語的口語和書面語的合稱，就是培養(yǎng)學生聽說讀寫能力的一門中小學課程。在這個意蘊層面，用它指稱我國少數(shù)民族中小學漢語教學，也未嘗不可。不過，為了把我國少數(shù)民族中小學漢語文課程和教學，與全國普通漢語文課程和教學區(qū)別開來，把“漢語文”改稱為“漢語”不僅是必要的，而且在課程與教學論層面有著更加深刻的意蘊。從現(xiàn)有研究來看，我國少數(shù)民族中小學漢語文課程的稱謂，發(fā)生從“漢語文”到“漢語”的轉(zhuǎn)變，首先，主要是基于對我國少數(shù)民族中小學漢語文教學性質(zhì)的認識和確定，即對少數(shù)民族中小學生漢語文課的教學是第二語言教學。其次，是基于對我國少數(shù)民族中小學漢語文教學現(xiàn)狀的認識，這就是，在以往的漢語文教學中，無論是大綱的制定、教材的編寫、具體的教學，還是考試都籠罩在以漢語為母語的全國普通語文教學的陰影之中，“很多時候是按照把漢語作為母語教學的路子走的，并沒有從第二語言教學這一根本點出發(fā)，真正體現(xiàn)第二語言教學的基本特點?！盵1]所以，從“漢語文”到“漢語”的轉(zhuǎn)變，總的來說是基于第二語言教學觀的確定。用“漢語”這個稱謂取代沿用已久的“漢語文”稱謂，進一步確認和鞏固了漢語是我國西藏等地少數(shù)民族中小學生的第二語言，對他們的漢語教學，是漢語作為第二語言的第二語言教學觀。

從“漢語文”到“漢語”的轉(zhuǎn)變，在第二語言教學論的視野中有著深刻的意蘊。如果將其放在現(xiàn)代課程論的視野中，結(jié)合少數(shù)民族中小學漢語教學的實踐和現(xiàn)狀，對其予以審視和解讀，則其意義更加深遠?！皾h語文”與“漢語”，雖然其基本的內(nèi)容沒有什么本質(zhì)的差別，但是它們是屬于同一語言的不同教學門類，正如呂必松先生在給王魁京先生的《第二語言學習理論研究》一書所做的《序言》中說：“漢語作為第一語言教學、漢語作為第二語言教學、漢語和其它語言的雙語教學，基本的教學內(nèi)容都是漢語，它們之所以屬于不同的教學門類，就是因為教學對象不同。這些不同的對象對同一種語言的學習和習得規(guī)律不同?！盵2]再者，把“語文”進行多義解讀，例如，語言文字、語言文學、語言文章、語言文化，雖然在本質(zhì)上它們?nèi)匀皇菨h民族的語言，但是它們各自所強調(diào)的側(cè)重點是有所不同的。既然如此，那么把它作為一門中小學課程，面向漢語為母語和漢語作為第二語言的不同教學對象，就應(yīng)該在課程的總體目標和階段目標、教學內(nèi)容與教學策略的選擇等等方面有所不同，但長期以來，在實際的教學中我們對這一點把握得不是很好。例如，許多教師在少數(shù)民族高年級學生是否需要學習文言文這一問題上見仁見智。在母語文教學中，文言文的教學對學生漢語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展十分有意義，但是，由于文言文的時代性特點，如果在漢語作為第二語言的教學中，少數(shù)民族學生對現(xiàn)代漢語還掌握得不夠好的情況下，就對學生進行文言文教學，肯定是不合適的。那么，少數(shù)民族學生是否需要學習文言文，如果要學，什么時候?qū)W，學什么，學到什么程度，就是一個值得進一步研究的課題，這些問題也只有經(jīng)過研究，才能明確，而不能憑借某一方面的原因而作出臆斷。所以，從“漢語文”到“漢語”的轉(zhuǎn)變，是少數(shù)民族中小學漢語教學在第二語言教學層面上的教學意識的確立，更是對少數(shù)民族中小學漢語教學在課程層面上的課程意識的要求。課程是教育的核心，教學是課程實施的主要途徑。所謂課程意識，通俗地講就是 “為什么教學”和“教學什么”的意識，而教學意識是“怎樣教學”的意識。可以說，從“漢語文”到“漢語”強調(diào)的是“什么知識”或者說“哪些知識”，對我國少數(shù)民族中小學生的漢語能力的形成和發(fā)展最有價值的一種課程意識?，F(xiàn)代課程和教學的實踐，也早已證明沒有課程意識要對教學進行深刻的變革是不可能的。因為對“為什么教”和“教什么”的理解不同，對“怎么教”自然也就不同。林林總總的知識浩如煙海，什么知識最要緊？什么最有價值？這是課程理論中最基本，也是最深刻的一個問題。2006年教育部出臺的《全日制民族中小學漢語課程標準》，可以說較好地回答了上述問題，并為少數(shù)民族中小學漢語課程的教學提供了一個科學的依據(jù)和參考。人民教育出版社為西藏等藏族地區(qū)編寫的從小學到高中全段的《漢語》教材，也為西藏等藏族地區(qū)漢語課程的實施提供了一個科學的平臺。

二、課程稱謂之變的外部原因及其意味

從“漢語文”到“漢語”的課程稱謂的轉(zhuǎn)變，是少數(shù)民族中小學漢語課程系統(tǒng)自身完善和發(fā)展的內(nèi)在需要，也是全國普通漢語文課程的發(fā)展對少數(shù)民族中小學漢語課程發(fā)展的一個啟示。

我國少數(shù)民族中小學漢語教學已經(jīng)有了一定的歷史，并且取得了一定的成就。但是隨著當代教育的發(fā)展，特別是隨著基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展，越來越多的教育工作者開始關(guān)心和反思少數(shù)民族中小學漢語教學的實踐，提出了少數(shù)民族中小學漢語教學進一步規(guī)范化與科學化的問題。結(jié)合西藏地區(qū)中小學校漢語教學的實踐來說，我們認為如果處理不好課程層面的問題，教學層面的問題可能無法從根本上得以解決。例如，在西藏地區(qū)以漢語為第二語言的藏族班的少數(shù)民族中小學漢語教學中，有的學校使用區(qū)編的《漢語文》教材，有的學校使用人民教育出版社的全國統(tǒng)編《語文》教材，有的學校也開始使用人民教育出版社新近編寫的專供藏區(qū)學生使用的《漢語》教材。這一現(xiàn)象說明，一些少數(shù)民族中小學校的漢語教學，還缺乏規(guī)范，對少數(shù)民族中小學漢語課程和教學的性質(zhì)特點，還缺乏科學的認識和把握。所以，如果能夠著手系統(tǒng)解決課程層面的這樣一些問題，少數(shù)民族中小學漢語教學將更加規(guī)范和科學，漢語教學的質(zhì)量也將得到進一步提高，并能夠為我國少數(shù)民族中小學漢語課程改革注入強大的發(fā)展動力。

在過去的相當長的一段時期內(nèi)，少數(shù)民族中小學漢語教學都籠罩在全國普通漢語文教學的陰影之中，從教材選用或編寫到教學模式，都是沿著漢語作為母語教學的思路走的，忽略了漢語是少數(shù)民族學生的第二語言這一客觀事實。進入二十一世紀，全國普通漢語文課程標準，明確提出了工具性與人文性的統(tǒng)一是漢語文課程的特點。而對少數(shù)民族學生而言，如果不把漢語這一最基本的語言工具掌握好，那么漢語的人文性這一特點的落實也就無從談起。所以，從“漢語文”到“漢語”，與其說是“轉(zhuǎn)變”，不如說是對漢語是少數(shù)民族學生的第二語言，漢語課程的工具性，是少數(shù)民族中小學漢語課程首要的、根本的屬性這一特點的堅持?？梢姡瑥摹皾h語文”到“漢語”的課程稱謂的轉(zhuǎn)變，也是全國普通漢語文課程的改革與發(fā)展，促使少數(shù)民族中小學漢語課程必須保持自身特點和屬性的結(jié)果。這也使我們進一步認識到，在少數(shù)民族中小學漢語教學中必須樹立課程意識，進行漢語課程改革，才能使少數(shù)民族中小學漢語教學走向規(guī)范化與科學化之路，最終走出具有一定特色的少數(shù)民族中小學漢語教學之路。

經(jīng)過上述從“漢語文”到“漢語”的課程稱謂之變的內(nèi)在原因和外在原因的分析與解讀，可以看出課程意識的樹立，對少數(shù)民族中小學漢語教學進一步的規(guī)范化與科學化的重要意義。當然，課程意識有更深刻的內(nèi)涵和更廣泛的外延，而不僅僅是一個知識體系的問題，這里不準備進一步論述。借用“最近發(fā)展區(qū)”這一概念，我們認為，樹立課程意識，在當前的少數(shù)民族中小學漢語教學中，總的來說，就是要樹立課程建構(gòu)意識，在漢語教學中根據(jù)實際狀況，把握和落實2006年出臺的《全日制民族中小學漢語課程標準》，從課程標準的要求出發(fā)，根據(jù)第二語言教學理論和漢語學科的特點，準確把握學習者特征，進行漢語教學設(shè)計，開展?jié)h語教學。

三、幾點建議

人民教育出版社中語室王本華老師說，從“漢語文”到“漢語”，是少數(shù)民族漢語教學理念的更新與發(fā)展。但是，觀察目前個別少數(shù)民族中小學漢語教學的實踐，可以發(fā)現(xiàn)，這種理念的“更新與發(fā)展”，并未普遍發(fā)生在少數(shù)民族中小學校一線的漢語教師和相關(guān)的教學管理人員當中，可見這種理念的“更新與發(fā)展”并不是結(jié)果，而是需要一個過程的。為了使我國少數(shù)民族中小學漢語教學進一步走上規(guī)范化和科學化的發(fā)展之路，加快從“漢語文”到“漢語”的教學理念的更新與發(fā)展，促進少數(shù)民族中小學漢語教學中課程意識的樹立，提幾點相關(guān)建議。

（一）統(tǒng)一認識，更新漢語課程和教學的理念

目前在一些少數(shù)民族中小學校，一些教學管理人員和漢語教師，對少數(shù)民族中小學生漢語課程和教學的認識還未完全到位，甚至還存在較大的分歧。雖然，少數(shù)民族中小學漢語課程和教學的發(fā)展趨勢越來越明確，但是在實際的教學中，或許是受多年的漢語文教學的思維定勢的作用，許多教學管理人員和教師仍然存在這樣那樣的困惑。這就要求教學管理人員和漢語教師必須統(tǒng)一認識，盡快更新漢語課程和教學理念。

（二）統(tǒng)一漢語課程的稱謂用語

目前，雖然在教育部出臺的有關(guān)少數(shù)民族中小學漢語課程的相關(guān)文件中，開始以“漢語”這一稱謂取代了沿用已久的“漢語文”，但是對課程改革和教學具有重要導向作用的高考試卷中，我們卻發(fā)現(xiàn)仍然保留著“漢語文”這一稱謂。而且，在少數(shù)民族中小學校中，“語文”“漢語文”“漢語”本來就因為教學對象的多樣化，可能具有不同的指向和意義，但是這些詞語的使用，卻并沒有被嚴格區(qū)分開來。在實際工作中，用語上的模糊往往容易導致人們認識上的混亂，所以我們希望盡快統(tǒng)一少數(shù)民族中小學漢語課程的稱謂用語，使我國少數(shù)民族中小學漢語課程的改革和實施盡快走向科學化、規(guī)范化的發(fā)展之路。

（三）大力推行和學習《全日制民族中小學漢語課程標準》

少數(shù)民族中小學漢語教學中課程意識的樹立，應(yīng)該以執(zhí)行《全日制民族中小學漢語課程標準》為切入點?！度罩泼褡逯行W漢語課程標準》，對少數(shù)民族中小學漢語課程進行了全面科學地把握，是少數(shù)民族中小學漢語教學的依據(jù)和目標。那種脫離課程標準，用什么教材，就教什么教材，以“教教材”為目標的漢語教學已經(jīng)不能滿足少數(shù)民族中小學漢語課程和教學發(fā)展的需要了。

（四）選用合適的漢語教材

就西藏地區(qū)來說，目前人民教育出版社為西藏等藏族地區(qū)編寫的《漢語》教材，應(yīng)該是依據(jù)《全日制民族中小學漢語課程標準》編寫，體現(xiàn)漢語課程最新理念，符合學生認知發(fā)展狀況，最具針對性，最適合這些地區(qū)漢語教學的漢語教材。實踐證明，如果教材選用不當，不僅會增加師生的教學負擔，而且會挫傷學生學習漢語的積極性和主動性，后果是十分有害的。

（五）堅持“文質(zhì)兼樸”的教材選文標準

“文質(zhì)兼美”一直是漢語文教材強調(diào)的選文標準，但是少數(shù)民族中小學漢語教材的選文標準，我們認為應(yīng)該堅持“文質(zhì)兼樸”。一段時間，一些少數(shù)民族中小學校采用人民教育出版社的全國統(tǒng)編教材，結(jié)果教材中大量的文學作品類選文，不僅增加了對漢語作為第二語言的少數(shù)民族中小學生漢語教學的難度和負擔，而且極容易使語言課變成文學課，進而偏離了少數(shù)民族中小學漢語教學的目的。為了能使教材通過選文起到擴展學生漢語積累，進而讓少數(shù)民族學生學會聽說讀寫，達到“舉一反三”的目的，我們認為，漢語教材的選文應(yīng)該以“文質(zhì)兼樸”為標準，多選一些貼近學生生活的實用文，盡量少選一些思想內(nèi)涵過于深刻的文學類作品比較合適，這也應(yīng)該是漢語教材的特點之一。

（六）對漢語教師進行第二語言教學理論和技能培訓

以西藏昌都地區(qū)為例，我們選擇了西藏昌都地區(qū)二所高中和二所初中進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其漢語教師幾乎都是師范類漢語言文學專業(yè)畢業(yè)，雖然都接受過相關(guān)教學理論的學習，但是都未曾系統(tǒng)地學習過第二語言教學理論和技能。這樣教師在漢語教學中，極容易以母語教學的思路來理解和實施原本是第二語言教學的漢語課程，教學效果可想而知。所以一方面相關(guān)的少數(shù)民族師范類院校，應(yīng)該及時調(diào)整少數(shù)民族中小學漢語師資的課程計劃，一方面有關(guān)部門應(yīng)該對從事少數(shù)民族中小學漢語教學的教師進行第二語言教學理論和技能培訓。

參考文獻

中小學課程改革的趨勢范文第5篇

【關(guān)鍵詞】小學教育；課程調(diào)整；課程改革；研究

與國外先進國家的小學生相比，我國小學生綜合能力并不算差，但卻明顯缺乏想象力，動手實踐能力也不足，甚至無法處理身邊簡單的事件。處于成長階段的小學生，應(yīng)該擁有更加輕松的學習環(huán)境。但是，現(xiàn)如今的小學教育資源的利用和開發(fā)遠遠不足，無法滿足小學生對于生活知識和學習資料的需求，當前的小學教育課程還需要進一步調(diào)整和改革，才可以凸顯小學教育的真正意義，為小學生日后有步驟地展開進一步學習奠定基礎(chǔ)。

一、小學教育課程的現(xiàn)狀分析

小學教育課程對新時期的教師和學生都提出了較高要求，要求小學生不僅要學習好，還要德智體美勞樣樣出色、全面發(fā)展，小學教師也需要具備高尚的教學素養(yǎng)和思想品德，不但要擁有專業(yè)知識，還要擁有專業(yè)之外的基本常識，此外，還須要具備符合新時期教師要求的學科教學研究能力、教育教學管理能力、心理素質(zhì)能力等。由于小學教育發(fā)展需要具有現(xiàn)代教育觀念、時代創(chuàng)新理念、全新教學精神的小學教師，因此，廣大小學教育課程的設(shè)置需要考慮上以上的方方面面，才能保證小學教育得以順利發(fā)展。

但是，應(yīng)試教育始終在我國教育領(lǐng)域占據(jù)著主導地位，從小學到大學，甚至走向工作崗位，家長和教師都比較重視學生的成績，常常憑借學生的成績?nèi)喽▽W生是否是人才，只要成績不好就認定學生不優(yōu)秀。與此同時，廣大中小學也常常以成績作為評估教師教學能力的指標，甚至將成績作為教師評優(yōu)和晉升的主要考核標準。這不僅在一定程度上限制了學生們的自由發(fā)展，還導致我國教育漸漸步入惡性循環(huán)。在國家、學校、教師、家長都視成績?yōu)橹匾獦藴实谋尘跋?，小學教育課程無法脫離應(yīng)試教育的枷鎖，小學生也無法擁有和國外孩子一樣自由的學習環(huán)境，不能帶著興趣去學習，自然無法將學到的東西用在實際生活中，小學教育課程也就無法充分發(fā)揮出它的教育意義。

與眾多行業(yè)一樣，教育行業(yè)也需要不斷的創(chuàng)新和改革，才能推動教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。小學教育對于任何一個人來說都很重要，因為，一個人在小學階段受到的教育，可以影響這個人以后的身心健康，也是對外界形成最初觀念的黃金時期。小學階段學到的基礎(chǔ)知識，形成的學習思維和交際方式，都可以對人的生活、學習產(chǎn)生極大影響，甚至可以決定一個人今后的努力方向。良好的小學教育能夠為一個人今后的學習和成長之路掃清障礙，促使他離成功越來越近，而小學教育課程的設(shè)置是教育的第一步，也是實施小學教育的必經(jīng)之路，因而，廣大小學開始重視小學教育課程的重要性，力求在課程設(shè)置上更貼合實際，可以為小學生未來的學習成長奠定堅實的基礎(chǔ)。但就目前所了解的情況發(fā)現(xiàn)小學教育課程設(shè)置、教育實施過程中還存在一些問題，基本表現(xiàn)在以下方面：（1）課程設(shè)置有待調(diào)整；（2）課程設(shè)置脫離了小學生的實際生活；（3）教學隊伍的整體素質(zhì)較低；（4）新課程教學理念還未得到進一步落實。

二、小學教育課程改革的途徑分析

1、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，明確各學科的教育目標

筆者認為，小學教育課程的調(diào)整，需要從每一科目課程的調(diào)整做起，只有這樣才能為長期的小學教育改革做好鋪墊。而優(yōu)化小學教育課程結(jié)構(gòu)，要以創(chuàng)新為出發(fā)點，不僅要明確新課程改革的方向，還要在實際課程設(shè)置、結(jié)構(gòu)安排中落實改革。小學教育中的語文、數(shù)學、英語是小學課程的主要科目，也是小學教師最重視的科目，而體育、音樂、美術(shù)等科目則作為次要輔助課程，為小學生學習之余增添樂趣。進行小學教育課程改革，要明確主要課程和次要課程的教學目標，規(guī)定好主次課程的設(shè)置，不可因為學期教育任務(wù)而隨意壓縮小學生的副科課程，不可隨意剝奪小學生學習副科的權(quán)利，應(yīng)盡量在完成主科教學目標的情況下，給予小學生娛樂、輕松的學習環(huán)境，培養(yǎng)小學生學習能力的同時，也要重視培養(yǎng)小學生的創(chuàng)新能力和動手能力。

2、理論與實踐相結(jié)合，加強課程的實踐性

展開小學教育課程改革，最重要的就是擺脫應(yīng)試教育的束縛。筆者認為小學教育應(yīng)該與今后的中學、大學教育相互融合，借用中學以及大學先進的教育方式，將小學生課程考核劃分成兩類，即考試和考查?？荚噺脑瓉淼闹黧w地位，變成考核中的一部分，而考試的內(nèi)容還是小學課程，只是除了傳統(tǒng)的語文、數(shù)學、外語之外，還須增加人性化的考查科目。在這樣的考試理念引導下，小學生可以跟隨自己的愛好，選擇自己感興趣的輔助課程進行學習。比如，喜歡唱歌的小學生可以選擇音樂相關(guān)課程，喜歡畫畫的小學生可以選擇繪畫相關(guān)課程，喜歡運動的小學生可以選擇體育相關(guān)課程，而喜歡游戲的小學生可以選擇電子計算機課程，喜歡自然界的小學生可以選擇科學課程等等。在進行一段時間的學習后，小學生可以按照考核要求進行實踐考核，在展現(xiàn)自己在課程中學到的知識的同時完成學校規(guī)定的考核任務(wù)。

3、突出小學教育培養(yǎng)目標的延續(xù)性持久性

盡管許多小學教師看不到教育的持久性和延續(xù)性，但是教育的境界始終是沒有邊際的。小學教育課程的時間是有限制的，但是小學教育的精神是無止境的。只有從一開始促使小學生形成永久性、持續(xù)性的終身學習觀念，才能徹底幫助小學生走出我國應(yīng)試教育的牢籠。因為小學生受到的小學教育有限，因此，要充分利用有限的時間培養(yǎng)小學生各方面的能力。不僅如此，小學教師還要經(jīng)常對自身教學行為展開反思，建立教學、育人的正確教育觀以及終身學習的學習觀，不但要在短時間內(nèi)傳授學生知識，還要讓學生學會如何自主學習、如何自主發(fā)現(xiàn)問題、如何自主解決問題、如何對自身學習進行反思等，在長遠小學教育目標的引導下，與小學生相互影響、相互促進，一起成長和收獲，促使小學生從思想上到精神上，認識到終身教育的作用，幫助小學生適應(yīng)新時期的學習環(huán)境。

三、結(jié)語

一直以來，我國小學教育都呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的中國式教育景象，這種教育方式雖然可以培養(yǎng)小學生認真踏實的學習態(tài)度，但是，在一定程度上抹滅了小學生想象和創(chuàng)造的天性。傳統(tǒng)的中國式教育并不是沒有優(yōu)點，而是已經(jīng)不符合新時期小學教育的要求和趨勢，全球教育大背景下，小學教育課程調(diào)整和改革任務(wù)十分艱巨，廣大教育人士及小學教學工作者要改變傳統(tǒng)教育思想，創(chuàng)新教育理念和體制，從教學中的細節(jié)著手，才能推動小學教育改革的順利進行。

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