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畫(huà)畫(huà)的創(chuàng)作思路范文第1篇

【關(guān)鍵詞】親情 簡(jiǎn)練概括 癲狂式幽默 天真可愛(ài)

一、親情主題表現(xiàn)為主，惡搞與驚喜貫穿其中

影片主題方面融合了愛(ài)情、友情和親情元素。對(duì)愛(ài)情的追求、對(duì)友情的珍惜、對(duì)親情的保護(hù)在影片中淋漓盡致地展現(xiàn)。從馬斯洛需求層次理論看，人有被愛(ài)、尊重和認(rèn)同的需求，它屬人類情感的共性部分。影片愛(ài)情元素的展現(xiàn)主要以描寫大象女兒與異性的約會(huì)、劍齒虎對(duì)雪柔（老虎）的愛(ài)慕為主；友情的元素主要是通過(guò)大象女兒與刺猬的朋友關(guān)系處理來(lái)表現(xiàn)的，親情主要是通過(guò)大象對(duì)自己的家庭的愛(ài)和樹(shù)懶對(duì)自己奶奶的愛(ài)所展現(xiàn)的。大象的女兒從一開(kāi)始的叛逆到最后得到父親的認(rèn)同這一成長(zhǎng)變化也屬親情范圍。多元素主題的運(yùn)用使每個(gè)觀眾都可以在影片中找到適合自己的部分。兒童可見(jiàn)幽默，青年可見(jiàn)愛(ài)情、友情，成年可見(jiàn)親情，同樣，每位觀眾幾乎都能在影片角色中找到屬于自己年齡階段的影子。雖然影片對(duì)這三類感情都有所涉及，但影片最重要的主題還是大象父親與失散家人團(tuán)聚的這一親情主題，它是推動(dòng)整個(gè)故事發(fā)展的主線，愛(ài)情與友情是在尋找失散親人這一故事主線發(fā)展時(shí)穿插其中的副線。

在劇情設(shè)置上，導(dǎo)演努力地為觀眾創(chuàng)造笑料，無(wú)論在什么情況下都不忘記惡搞。當(dāng)劇情發(fā)展到極為緊張的時(shí)候，總能出現(xiàn)惡搞情節(jié)，這種惡搞在一定程度上緩解了觀眾的緊張，一收一放、張弛有度，讓人欽佩影片導(dǎo)演異乎尋常的想象力和劇情把控力。影片從頭至尾沒(méi)有幾個(gè)角色逃過(guò)被惡搞的命運(yùn)，而導(dǎo)演肆無(wú)忌憚的惡搞反而贏得了觀眾的認(rèn)同。如逃亡時(shí)大象媽媽被提問(wèn)的尷尬問(wèn)題、樹(shù)懶奶奶對(duì)劍齒虎的調(diào)侃、海盜船長(zhǎng)被會(huì)產(chǎn)生幻想的魚(yú)引誘……原本單調(diào)緊張的氣氛被突然出現(xiàn)的搞笑情節(jié)打破，不但沒(méi)有妨礙劇情的發(fā)展，反而成為吸引觀眾的重要元素。

該影片另一大亮點(diǎn)是：導(dǎo)演總會(huì)不斷地給觀眾創(chuàng)造驚喜，一種充滿豐富想象力的驚喜。這種驚喜的營(yíng)造在一定程度上要依靠創(chuàng)作者豐富的想象力，它是吸引觀眾的又一重要因素。如，樹(shù)懶奶奶的寵物在緊要關(guān)頭出現(xiàn)，居然是一只巨大的鯨魚(yú)，鯨魚(yú)的出現(xiàn)解救了主角，它給觀眾帶來(lái)了巨大的驚喜；海盜船長(zhǎng)的旗幟居然是一個(gè)把自己掛在旗桿上的動(dòng)物；板塊漂移、金字塔景觀的形成是因?yàn)樗墒笤谧分鹚晒倪^(guò)程中引發(fā)的地質(zhì)變化……

二、角色設(shè)定中的造型處理以精練夸張為主

角色造型設(shè)定是服務(wù)于角色性格的，它可以體現(xiàn)角色的內(nèi)在氣質(zhì)和精神狀態(tài)，角色內(nèi)在性格又在一定程度上影響了角色造型和角色動(dòng)作的呈現(xiàn)。在角色造型設(shè)定方面，影片以簡(jiǎn)練概括為主，個(gè)別角色造型較為細(xì)膩。例如劍齒虎的面部造型多由簡(jiǎn)練概括的幾何體組成，這不僅展現(xiàn)了劍齒虎硬朗有力的外形美，同時(shí)也表現(xiàn)出劍齒虎冷靜果斷的性格特征。劍齒虎在片中是理性的象征，它的嚴(yán)肅、理性、沉穩(wěn)給人一種安全感和依賴感。因此，它在較多情況下充當(dāng)了團(tuán)隊(duì)中守護(hù)者的角色。相比之下，因?yàn)榻巧l(fā)較多的緣故，大象的造型則較為細(xì)膩。但總的來(lái)說(shuō)，美國(guó)三維動(dòng)畫(huà)中角色造型多走精練概括的非寫實(shí)路線。片中大象角色造型線條流暢、毛發(fā)質(zhì)地柔軟，如毛絨玩具一樣，與寫實(shí)動(dòng)物差距甚大。然而，這種造型不但沒(méi)有影響觀者的觀感，反而為動(dòng)畫(huà)角色衍生產(chǎn)品――角色玩具的開(kāi)發(fā)提供了有利條件。一部動(dòng)畫(huà)的關(guān)鍵在于故事講述是否精彩而非物象寫實(shí)。如果是寫實(shí)造型，角色動(dòng)作就需寫實(shí)，這樣動(dòng)作的表演就會(huì)有所局限，結(jié)果使角色失去了動(dòng)畫(huà)應(yīng)有的生機(jī)與活力，這與美式三維動(dòng)畫(huà)角色動(dòng)作流暢靈活、造型精練夸張的傳統(tǒng)路線相背。所以，為了更好地表現(xiàn)幽默情節(jié)，為角色動(dòng)作的表演和發(fā)揮提供足夠自由度，在人物設(shè)定上傾向于概括、夸張。影片中樹(shù)懶的造型簡(jiǎn)單概括，靈活性也就更大，導(dǎo)演賦予了其幽默、樂(lè)觀、無(wú)厘頭的性格，這種性格正好可以擔(dān)負(fù)起影片的笑料部分并成為影片的亮點(diǎn)。為了使樹(shù)懶的造型設(shè)計(jì)更具喜感――設(shè)計(jì)者突出夸張了它的小眼睛、外露的兩顆大門牙，夸張的動(dòng)作設(shè)計(jì)，加上咬舌的配音使樹(shù)懶的性格特征立刻鮮明起來(lái)。

角色動(dòng)作與表情的夸張表演得益于角色造型的提煉概括。表情、動(dòng)作、聲音是角色的靈魂，片中對(duì)角色表情的細(xì)膩刻畫(huà)和動(dòng)作的夸張表演賦予角色以鮮活的生命，配音演員對(duì)角色配音的演繹也使得生動(dòng)的形象更加傳神。

三、故事情節(jié)中的“癲狂式幽默”與“可愛(ài)萌”①

《冰河世紀(jì)》故事源于一只執(zhí)著的松鼠對(duì)松子的狂熱追逐，意外失誤使得地球格局發(fā)生變化。它不僅用癲狂的幽默方式解釋了地球板塊運(yùn)動(dòng)學(xué)說(shuō)，還解釋了人們一直被困擾的世界未解之謎――金字塔的形成，更為重要的是它是整個(gè)影片開(kāi)端的引子。松鼠對(duì)松子的過(guò)分執(zhí)著導(dǎo)致了板塊運(yùn)動(dòng)、大陸飄移和冰川斷裂，導(dǎo)致了動(dòng)物界親人失散。為了重新與家人團(tuán)聚，大象、樹(shù)懶、劍齒虎結(jié)伴踏上了尋親之路，途中遇到海盜船長(zhǎng)（反派角色），雙方矛盾激化，把故事情節(jié)推至。最后，海盜船長(zhǎng)受到懲罰，大象與家人團(tuán)聚，為影片畫(huà)上了圓滿的句號(hào)。

癲狂式幽默主要體現(xiàn)在故事情節(jié)的快節(jié)奏轉(zhuǎn)變上，具體體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)故事情節(jié)發(fā)展的顛覆上。例如，頑皮的樹(shù)懶奶奶在太陽(yáng)底下拿出放大鏡對(duì)著自己孫子的尾巴聚光，一只鹿從山崖上滑下本想跳進(jìn)泥池子結(jié)果卻跳到了池子外面，或許導(dǎo)演覺(jué)得這還不夠搞笑，于是當(dāng)鹿硬撐著爬起來(lái)對(duì)大伙說(shuō)自己沒(méi)事時(shí)，它的角又全碎了。如在片中一直與其他角色都沒(méi)有太多關(guān)系，卻與影片有密切聯(lián)系的松鼠，始終都是個(gè)倒霉角色，導(dǎo)演已將它惡搞到癲狂的地步。只要松鼠出現(xiàn)必然會(huì)被導(dǎo)演惡搞，它沒(méi)有一句臺(tái)詞卻讓觀眾笑得前仰后合。它學(xué)著小土撥鼠的樣子，坐著葉子從冰山上滑下，去追海里的松子，結(jié)果卻被海風(fēng)重重地摔在冰山上。此外，片中有一群造型、表情、動(dòng)作、聲音皆天真可愛(ài)的土撥鼠，它們的一舉一動(dòng)，都讓觀眾能從心底由衷地喜歡。影片中導(dǎo)演安排它們與故事主角們相遇，惡搞一段樹(shù)懶與小土撥鼠肢體語(yǔ)言的交流。機(jī)靈的小土撥鼠還借助葉子的滑翔在天空中與海盜船長(zhǎng)戰(zhàn)斗，可愛(ài)的造型、聲音、表情、動(dòng)作瞬間讓很多觀眾對(duì)其著迷。

總的來(lái)說(shuō)，影片以多元素主題融合故事，豐富的想象力創(chuàng)造驚喜、夸張的表演演繹幽默。除此之外，片中還有許多值得國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)人借鑒、思考的地方。例如影片中3D技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，色調(diào)明快、色彩絢麗的畫(huà)面處理、鏡頭的使用技巧、聲效元素的運(yùn)用等。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)要想走出困境必須敢于面對(duì)當(dāng)前低迷形勢(shì)，敢于從優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)中借鑒學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中逐漸結(jié)合本土元素，最終創(chuàng)造出與之匹敵的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)。

注釋：

畫(huà)畫(huà)的創(chuàng)作思路范文第2篇

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 電視紀(jì)錄片 創(chuàng)作研究與思考

中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2015）02（B）-0000-00

1 引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類思想、藝術(shù)、文化的結(jié)晶，具有寶貴的價(jià)值。我國(guó)具有五千年的悠久歷史，在悠長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)河中孕育出了種類繁多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，保護(hù)和傳承我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作還需要付出巨大的努力。在新媒體傳播環(huán)境下，借助創(chuàng)作電視紀(jì)錄片來(lái)保護(hù)和傳承我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不失為一種明智之舉。本文以2014年江蘇省大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)獲得二等獎(jiǎng)的電視紀(jì)錄片《郝氏泥塑》為例，淺談對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片創(chuàng)作的若干思考。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片創(chuàng)作的意義與價(jià)值

2.1 保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

在信息化的浪潮中，在現(xiàn)代科技文明、歐美思想文化、工業(yè)化大生產(chǎn)的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作面臨著巨大的沖擊和挑戰(zhàn)，隨著時(shí)間的推移，甚至很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將面臨瀕危狀況，如不及時(shí)搶救，即將消失。如以紀(jì)錄片《漢調(diào)桄桄》為例，鮮有人知道或聽(tīng)過(guò)桄桄戲，年輕一代幾乎無(wú)人知道這一傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)。由此可見(jiàn)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承迫在眉睫，而紀(jì)錄片以影像紀(jì)實(shí)方式將許多珍貴的非遺資料及時(shí)記錄下來(lái)，并通過(guò)相關(guān)渠道傳播使其被社會(huì)大眾所知曉，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作作出貢獻(xiàn)。

2.2 視聽(tīng)結(jié)合教育影響社會(huì)大眾

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片以視聽(tīng)結(jié)合的方式帶給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊以及美好的藝術(shù)享受，以紀(jì)錄片《留住手藝―妙手扎作黎家獅》為例，黎家獅扎作的精湛技藝和舞獅背后的文化給人留下深刻記憶；再以紀(jì)錄片《喬杖子剪紙》為例，剪紙人精細(xì)流暢的刀工及剪紙中積淀的風(fēng)土人情和民族感情讓人難以忘懷。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片把中國(guó)遼闊地域上的萬(wàn)千種文化積淀和民俗特色以影像的方式還原在熒幕上，與文字和圖片記載相比，顯得更加具體、真實(shí)、生動(dòng)，對(duì)大眾的教育功能與影響力較為顯著，從而有助于提高大眾保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的潛在意識(shí)。

2.3 傳播非遺促進(jìn)世界文化融合

在歐美文化沖擊的浪潮下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片可以起到傳播我國(guó)民族文化的作用，讓世界了解中國(guó)的文化積淀和底蘊(yùn)，有利于中華文化和世界文化的融合，有利于中國(guó)文化被世界接受和認(rèn)同。如以《舌尖上的中國(guó)》紀(jì)錄片為例，通過(guò)美食文化讓外國(guó)友人了解到中華文化的博大精深。同樣，通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片的廣泛傳播，中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化等將會(huì)逐漸被世界了解和接受。

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片創(chuàng)作的現(xiàn)狀

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐步得到人們的關(guān)注和重視的今天，對(duì)其保護(hù)和傳承顯得愈發(fā)重要。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，用某種形式將其記載下來(lái)是非常重要的一項(xiàng)工作；而將其廣泛傳播開(kāi)來(lái)，使得更多人對(duì)其深入了解乃至使其得到更好的保護(hù)和傳承才是最為重要的一件大事。很多民間傳統(tǒng)手工藝大多依靠老一輩藝人在支撐，難以贏得年輕一代的傳承。通過(guò)電視紀(jì)錄片形式，讓更多的人了解這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其得以廣泛傳播，并使之得到有效的保護(hù)和傳承。

近年來(lái)，紀(jì)錄片欄目化、頻道化設(shè)置，使得我國(guó)紀(jì)錄片在創(chuàng)作的數(shù)量和質(zhì)量方面都有了很大的提高，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片創(chuàng)作也得到了足夠重視，如央視2006年推出的《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案》系列紀(jì)錄片以及近年來(lái)推出的《非遺中國(guó)》系列紀(jì)錄片，皆是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為題材進(jìn)行創(chuàng)作的紀(jì)錄片。同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的比重也日益增加，從《話說(shuō)長(zhǎng)江》到《留住手藝》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從單一的長(zhǎng)江沿岸城市的某一城市特征到成為整部紀(jì)錄片表現(xiàn)的主體，越來(lái)越多的媒體認(rèn)識(shí)到了紀(jì)錄片對(duì)保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)與趨勢(shì)。

4 結(jié)合《郝氏泥塑》談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片創(chuàng)作

4.1 重視同被采訪者進(jìn)行溝通與交流

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片創(chuàng)作的基礎(chǔ)工作和重要任務(wù)就是解說(shuō)詞的寫作，在翻閱書(shū)刊、查找網(wǎng)絡(luò)和尋訪專業(yè)人士的基礎(chǔ)上，與被采訪者溝通交流便非常重要。如在電視紀(jì)錄片《郝氏泥塑》創(chuàng)作中，我們走訪了郝氏泥塑的傳承人郝鈞老師。在征得其拍攝許可，在同其交流過(guò)程中，郝鈞老師從專業(yè)角度，熱心地在解說(shuō)詞寫作和拍攝方面，給我們提出了諸多建議。在為展示人像捏制技法時(shí)，告訴我們要抓住人像即將形成神韻的幾個(gè)關(guān)鍵步驟，而這些步驟正是這一套技法的精髓。由此可見(jiàn)，重視同被采訪者進(jìn)行溝通與交流，可為我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作帶來(lái)意想不到的收獲。

4.2 拍攝過(guò)程中準(zhǔn)確捕捉細(xì)節(jié)與時(shí)機(jī)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片的拍攝過(guò)程中，要注重把握好細(xì)節(jié)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片所記錄的對(duì)象是客觀存在的事物，它的存在、發(fā)生和發(fā)展始終依照著原有的規(guī)律進(jìn)行，不會(huì)受到記錄者的影響。所以在拍攝過(guò)程中，為了捕捉到有價(jià)值的畫(huà)面，通常需要始終保持開(kāi)機(jī)狀態(tài)，等待很長(zhǎng)時(shí)間。如果等到關(guān)鍵鏡頭出現(xiàn)時(shí)才急忙開(kāi)機(jī)，常常會(huì)措手不及，錯(cuò)過(guò)了最佳拍攝時(shí)機(jī)。如在紀(jì)錄片《郝氏泥塑》的拍攝期間，為能拍攝到關(guān)鍵的一些細(xì)節(jié)畫(huà)面。在開(kāi)始正式的泥塑捏制前，我們就開(kāi)始拍攝郝鈞老師為使黃泥達(dá)到適當(dāng)?shù)挠捕群蜐穸龋磸?fù)進(jìn)行搓、印、摔、拉的細(xì)節(jié)畫(huà)面。在拍攝其進(jìn)行人像捏制過(guò)程時(shí)，花費(fèi)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間拍攝其捏制泥塑的過(guò)程。

此外，除了拍攝紀(jì)錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的細(xì)節(jié)鏡頭外，空鏡頭的拍攝也很有必要。空鏡頭，是指片中作自然景物或場(chǎng)面描寫而不出現(xiàn)人物的鏡頭。其實(shí)空鏡頭并不是與紀(jì)錄片內(nèi)容毫無(wú)聯(lián)系的，它可以具有多種表現(xiàn)功能與藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)對(duì)紀(jì)錄對(duì)象的介紹結(jié)束后，運(yùn)用“搖”的手法，將鏡頭接入空鏡頭畫(huà)面，常常能營(yíng)造出富有抒情性和意境感的氛圍，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，令人回味。在《郝氏泥塑》中，當(dāng)提到“耕閑齋”和郝氏泥塑原材料的來(lái)源地宿遷市宿豫區(qū)來(lái)龍鎮(zhèn)時(shí)候，我們切入相應(yīng)的空鏡頭，來(lái)展現(xiàn)紀(jì)錄片的大環(huán)境。

4.3 抓取富有感染力的人物同期采訪

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，并不是單純地客觀記錄下它們的制作工藝，展現(xiàn)它們的價(jià)值就可以了，往往還需要借助這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人和相關(guān)方面的知情者的講述，來(lái)豐富紀(jì)錄片的內(nèi)容，使之血肉豐滿。如果紀(jì)錄片中只有鏡頭語(yǔ)言就會(huì)顯得單調(diào)空泛，如能在其中適當(dāng)加入同期聲采訪，便會(huì)使得紀(jì)錄片更吸引人，也更富有感染力?！懊恳徊考o(jì)錄片不可能只反映正在發(fā)生的人和事，它或多或少地要涉及到這些人和事的歷史與背景。這樣，對(duì)這些回憶性內(nèi)容采用訪談的方式加以反映，不僅可以避免電視鏡頭的不足，而且可以增加這些內(nèi)容的真實(shí)性與可信性?！?/p>

在紀(jì)錄片《郝氏泥塑》的創(chuàng)作過(guò)程中，有很多關(guān)鍵的鏡頭無(wú)法用攝像機(jī)拍攝，但這些內(nèi)容在紀(jì)錄片的講述中處于不可或缺的地位。如郝鈞老師在一次中國(guó)水墨畫(huà)的潑墨寫意中，靈感迸發(fā)，立即跑回工作室開(kāi)始了泥塑創(chuàng)作，于是產(chǎn)生了郝氏泥塑的第四階段――寫意泥塑的創(chuàng)作。在其系列組塑作品《楚漢風(fēng)云》的前期研究階段，郝鈞仔細(xì)研讀了司馬遷的《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》，歷時(shí)幾個(gè)月，后期又用時(shí)兩個(gè)月對(duì)其該系列中的四十多件作品進(jìn)行打磨。這些已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，在客觀環(huán)境不允許的情況下，難以用情景再現(xiàn)的方法進(jìn)行呈現(xiàn)。為此，運(yùn)用同期聲采訪，通過(guò)當(dāng)事人之口敘述，也能收到很好的效果。此外，在紀(jì)錄片《郝氏泥塑》創(chuàng)作中，對(duì)宿遷文藝家協(xié)會(huì)主席程芳銀教授的采訪，也從側(cè)面向觀眾展示和說(shuō)明了郝氏泥塑的獨(dú)特魅力所在。

4.4 撰寫具有承前啟后作用的解說(shuō)詞

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片的解說(shuō)包括兩類：配音解說(shuō)和文字解說(shuō)。紀(jì)錄片解說(shuō)避免了紀(jì)錄片視覺(jué)影像的單一性，從聽(tīng)覺(jué)角度配合紀(jì)錄片畫(huà)面，能使受眾更充分地理解紀(jì)錄片所要表達(dá)的內(nèi)涵。可以說(shuō)，解說(shuō)詞對(duì)于一片紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)相當(dāng)重要，尤其在為觀眾介紹并不熟知的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，更要以生動(dòng)詳實(shí)的解說(shuō)配合鏡頭，幫助觀眾理解畫(huà)面內(nèi)容。同時(shí)，將解說(shuō)穿插在整部紀(jì)錄片中，也能起到承前啟后，串起全片的作用。

紀(jì)錄片解說(shuō)詞主體部分的寫作往往與紀(jì)錄片的內(nèi)容、風(fēng)格、樣式等因素有著很大的關(guān)聯(lián)，所以主體部分的寫作也沒(méi)有什么具體的規(guī)定或要求。有的紀(jì)錄片以記錄事件為主，用事件之中的情節(jié)來(lái)吸引觀眾；有的紀(jì)錄片是介紹自然風(fēng)光的，是以畫(huà)面為主、解說(shuō)為輔的，此時(shí)解說(shuō)詞也是起著表現(xiàn)作用的；有的紀(jì)錄片是具有較強(qiáng)的政論或哲學(xué)色彩的，此時(shí)主體部分的解說(shuō)詞應(yīng)該用簡(jiǎn)單的敘事以便留給觀眾深思的時(shí)間。

解說(shuō)并不是平鋪直敘，不僅僅是將紀(jì)錄片所要表達(dá)的觀點(diǎn)告訴觀眾，更是要讓觀眾通過(guò)鏡頭語(yǔ)言自然而然地感受到紀(jì)錄片的價(jià)值。紀(jì)錄片解說(shuō)既要豐富詳實(shí)，充分解釋畫(huà)面，又要講究“留白”，給觀眾留出空間，用心品讀畫(huà)面內(nèi)容。同時(shí)，紀(jì)錄片的解說(shuō)也成為提升紀(jì)錄片觀賞性的一種手段。紀(jì)錄片解說(shuō)為了配合畫(huà)面，通常較分散，不連貫，有時(shí)提前，有時(shí)后撤，但不失整體感。它與廣播新聞播音相比，用音低、力度弱、語(yǔ)言更自如、用氣也更靈活；與電視新聞配音相比，更富有藝術(shù)性。

4.5 客觀體現(xiàn)出非遺紀(jì)錄片內(nèi)在價(jià)值

作為一部成功的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片，要適當(dāng)進(jìn)行一些人為的控制，使其能夠充分體現(xiàn)出紀(jì)錄片的內(nèi)在價(jià)值。這其中包含素材的取舍、鏡頭的捕捉、后期的剪輯等。通過(guò)這些手段可以很好地傳達(dá)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片所要表達(dá)的主旨，拓展紀(jì)錄片的縱深度，豐富其內(nèi)在價(jià)值。如在紀(jì)錄片《郝氏泥塑》創(chuàng)作時(shí)，我們對(duì)之進(jìn)行了適當(dāng)?shù)娜藶榭刂疲毫η笤谂臄z過(guò)程和后期剪輯過(guò)程中，只呈現(xiàn)其最精華的部分，省略可能對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)略顯枯燥的內(nèi)容，諸如在拍攝郝鈞捏制泥塑小豬時(shí)，只展示那一捏、一按、一擠、一壓中最關(guān)鍵的步驟，而省略了整體成型和后期修飾的過(guò)程，正是這幾個(gè)步驟，使得一頭栩栩如生的小豬躍然眼前；為觀眾留下一些需要進(jìn)一步探尋的內(nèi)容，使之為繼續(xù)探索下去的欲望，因而，擇優(yōu)而現(xiàn)，使觀眾意猶未盡，也是我們?cè)谶@部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片中使用的一種手法；在這部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片的拍攝中，基于傳承者對(duì)技法和工藝上保密要求，我們從技術(shù)手段上限制了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)――郝氏泥塑技藝在片中過(guò)多的呈現(xiàn)，但我們力求最大限度地客觀體現(xiàn)出這部紀(jì)錄片的內(nèi)在價(jià)值。

5 非遺紀(jì)錄片創(chuàng)作存在問(wèn)題及相關(guān)思考

5.1 非遺紀(jì)錄片創(chuàng)作存在的問(wèn)題

5.1.1 易陷誤區(qū)導(dǎo)致紀(jì)錄片真實(shí)度不夠

紀(jì)錄片最大的特征便是其紀(jì)實(shí)性，即“真”。眾所皆知，真實(shí)性是紀(jì)錄片創(chuàng)作的原則。有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片的“真”很難保證，其創(chuàng)作者認(rèn)為，純客觀、絕對(duì)真實(shí)的記錄是不存在的，紀(jì)錄片所反映的真實(shí)只是創(chuàng)作主體對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和看法，紀(jì)錄片記錄的東西永遠(yuǎn)只是影像的真實(shí)，不是生活本身的真實(shí)，紀(jì)錄片的拍攝只是主體賦予客體的一種認(rèn)識(shí)，并不僅僅是客體本身的一種存在狀態(tài)。因而，隨著現(xiàn)如今非遺紀(jì)錄片的不斷發(fā)展，他們往往會(huì)在創(chuàng)作中陷入一些誤區(qū)，如急功近利，重欄目輕紀(jì)錄片的現(xiàn)象，致使紀(jì)錄片質(zhì)量嚴(yán)重下滑。再如，由于一些人為的虛構(gòu)和擺布，以至與紀(jì)錄片鉆入唯美主義的死胡同，成為了“美”的代言。有的拍攝者為了追求紀(jì)實(shí)風(fēng)格而去盲目的紀(jì)實(shí)，以至于走進(jìn)了自然主義的誤區(qū)。最后，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片的創(chuàng)作會(huì)受到文化傳統(tǒng)或民俗習(xí)慣的限制，有時(shí)無(wú)法進(jìn)行真實(shí)直接的紀(jì)錄，從而容易陷入誤區(qū)而導(dǎo)致紀(jì)錄片真實(shí)度不夠。

5.1.2 易受限制導(dǎo)致紀(jì)錄片立體感缺乏

由于時(shí)間、空間與技術(shù)限制，不能全方位地紀(jì)錄拍攝對(duì)象，這就導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片的呈現(xiàn)不夠立體，呈現(xiàn)的對(duì)象可能只局限在某一時(shí)間或某一空間的某一部分或只能呈現(xiàn)其某一角度。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們感受外界真實(shí)的世界大多是通過(guò)眼睛看、耳朵聽(tīng)兩種感官來(lái)完成的，因此，在紀(jì)錄片中除了畫(huà)面之外，聲音等諸多元素也必不可少，聲音與畫(huà)面的協(xié)調(diào)配合才能帶給觀眾時(shí)空的立體感。另外， 紀(jì)錄片相對(duì)于各種故事片來(lái)說(shuō)沒(méi)有演員生動(dòng)形象的表演，畫(huà)面構(gòu)圖、布景的美感也相對(duì)較弱，因此，在一定程度上可以說(shuō)，聲音元素在提高紀(jì)錄片的生動(dòng)性上有著更顯著的作用。如以獲艾美獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄片的《歸途列車》為例，該 片開(kāi)始就出現(xiàn)了大波的回家人潮，嘈雜的人聲，匆匆的腳步聲，列車出發(fā)的轟鳴聲，這些都是同期聲，真實(shí)的聲音讓我們?cè)谝婚_(kāi)始就真切地感受到春節(jié)回家的震撼場(chǎng)面，把觀眾迅速帶入到了真實(shí)的春運(yùn)氛圍中。而我們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中，因受各方面條件限制，沒(méi)有能夠及時(shí)紀(jì)錄到這些富有空間感和立體感的元素，往往會(huì)致使紀(jì)錄片立體感缺乏。

5.1.3 專業(yè)太強(qiáng)導(dǎo)致紀(jì)錄片親和力較低

紀(jì)實(shí)是記錄真實(shí)的手段，而真正體現(xiàn)紀(jì)錄片的“真實(shí)”是其內(nèi)容的可信度，創(chuàng)作者不僅以藝術(shù)的形式展現(xiàn)紀(jì)錄片的真實(shí)，也使其內(nèi)容更易于被人們接受，通常說(shuō)的喜聞樂(lè)見(jiàn)、富有親和力，才是一部紀(jì)錄片制作成功的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，其受眾的范圍并不寬泛，接受理解其內(nèi)容對(duì)于受眾的知識(shí)文化水平有一定要求。并不像《舌尖上的中國(guó)》這一美食類紀(jì)錄片受眾廣泛，貼近生活，易引起觀眾情感上的共鳴。同時(shí)在全民娛樂(lè)的文化大氛圍下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片這種偏向文化傳播類的紀(jì)錄片很難獲得廣泛的受眾。紀(jì)錄片實(shí)際上是對(duì)生活的一種轉(zhuǎn)譯，為此，創(chuàng)作者們要著力從親和力等方面下功夫，切實(shí)把他們對(duì)生活的解讀告訴觀眾，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者和觀眾主觀感受的親密溝通。

5.2 對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電視紀(jì)錄片創(chuàng)作的相關(guān)思考

5.2.1 鏡頭語(yǔ)言與人物個(gè)性統(tǒng)一

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片的創(chuàng)作首先要基于對(duì)該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)充分了解之上，出于對(duì)所紀(jì)錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的負(fù)責(zé)，應(yīng)盡量保證講述的真實(shí)性，還事物本來(lái)面貌。只有建立在真實(shí)性基礎(chǔ)上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片，才能為當(dāng)代人及子孫后代對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和傳承提供幫助。另外，要拋棄“真”與“美”不能兼顧的舊觀念，將鏡頭語(yǔ)言的美與人物個(gè)性的美結(jié)合起來(lái)，給觀眾帶來(lái)自然真實(shí)的感受。

5.2.2 客觀全面與細(xì)節(jié)表現(xiàn)并重

由于科技條件的限制，創(chuàng)作者要以全面、整體的眼光看待所表現(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)不能忽視對(duì)人物的刻畫(huà)和對(duì)細(xì)節(jié)的表現(xiàn)。例如在表現(xiàn)郝氏泥塑時(shí)，除了對(duì)泥塑捏制過(guò)程和手法的表現(xiàn)外，我們對(duì)原料的采集、泥塑的特色與歷史、補(bǔ)訪者的心路歷程等都有所涉及。因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)與它所處的環(huán)境是緊密相連的，是無(wú)法拋開(kāi)時(shí)代及環(huán)境而獨(dú)立存在的。

5.2.3 專業(yè)水平與樸實(shí)表現(xiàn)結(jié)合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片的解說(shuō)詞寫作和鏡頭語(yǔ)言應(yīng)避免生硬晦澀，要用普通受眾能夠理解的樸實(shí)語(yǔ)言敘述，避免出現(xiàn)賣弄學(xué)識(shí)的怪像，這就要求創(chuàng)作者具備更高的專業(yè)水準(zhǔn)和藝術(shù)追求。如以《雕塑家劉煥章》為例，這部紀(jì)錄片在播出時(shí)曾在電視界引起震驚，是早期人物紀(jì)錄片的巔峰之作。此片采用了報(bào)告文學(xué)體，畫(huà)面自然樸實(shí)，解說(shuō)詞平易親切類似于拉家常，貫穿全片始終的咚咚作響的鑿刻聲使結(jié)構(gòu)更加緊湊完整，以解說(shuō)詞和后期配音技術(shù)塑造了一位形象豐滿的中年藝術(shù)家形象。

5.2.4 嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)與主觀意識(shí)結(jié)合

紀(jì)錄片的創(chuàng)作不同于電影的創(chuàng)作，其藝術(shù)性建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上，要求創(chuàng)作者對(duì)所記錄的對(duì)象有客觀全面深刻的認(rèn)識(shí)。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其在歲月的淘洗中逐漸淡出人們的視野，其輪廓逐漸模糊，目前僅依靠少量的實(shí)物形式或以少數(shù)人為載體進(jìn)行傳承。這就要求創(chuàng)作者擁有嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的創(chuàng)作態(tài)度，在充分調(diào)查了解后再進(jìn)行創(chuàng)作，所有具有藝術(shù)性的再創(chuàng)造都不能偏離真實(shí)客觀的軌道。

6 結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著精湛的技藝，獨(dú)特的思維方式、豐富的精神蘊(yùn)涵和具有歷史參考價(jià)值的民間藝術(shù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族全部的文化積淀之所在，是一個(gè)國(guó)家和民族自尊和自信的精神源泉。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，紀(jì)錄片拍攝的目的不再是傳統(tǒng)的“記錄一種行將消亡的文化”，而是更加關(guān)注它的“活態(tài)”保護(hù)，而“活態(tài)”保護(hù)則離不開(kāi)有效的傳播，都要不斷探索使用更好的傳播手段、傳播模式，以實(shí)現(xiàn)更好的傳播效果。因此，借助電視紀(jì)錄片這一有效形式，加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承迫在眉睫。

參考文獻(xiàn)：

[1]張振東，電視紀(jì)錄片如何運(yùn)用訪談及處理畫(huà)面[J].新聞知識(shí)，2000（2）：38―39.

畫(huà)畫(huà)的創(chuàng)作思路范文第3篇

【關(guān)鍵詞】臨摹 范畫(huà) 美術(shù)

美術(shù)學(xué)習(xí)可以通過(guò)多種途徑，其中臨摹就是一種很有效的教學(xué)方法。臨摹的作用主要在能學(xué)習(xí)掌握別人的表現(xiàn)方法，并且能提高學(xué)生的組合能力。臨摹教學(xué)不但對(duì)初學(xué)的學(xué)生有幫助，就是有一點(diǎn)基礎(chǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是必不可少的方法。這正如嬰兒剛學(xué)走路，要想走穩(wěn)路必須先學(xué)步。

在美術(shù)課上，臨摹面對(duì)的是他人成功的畫(huà)作。從畫(huà)畫(huà)的難度來(lái)說(shuō)，臨摹比學(xué)生自己作畫(huà)容易多了。但作為一種畫(huà)畫(huà)的學(xué)習(xí)方法，臨摹不僅僅是復(fù)制他人的畫(huà)作，更是細(xì)心理清范畫(huà)創(chuàng)作的思路，體會(huì)創(chuàng)作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，借此來(lái)深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)優(yōu)秀的畫(huà)作。還有一個(gè)優(yōu)勢(shì)是臨摹可以在一個(gè)階段內(nèi)平行地接觸許多風(fēng)格的作品和方法，臨摹一方面是學(xué)畫(huà)畫(huà)技巧，另一方面也能使學(xué)生受到深刻的藝術(shù)教育。

在進(jìn)行美術(shù)課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生先臨摹優(yōu)秀作品，學(xué)習(xí)別人顏色、線條、明暗及調(diào)子的處理方法，按照別人處理畫(huà)面的模式，一組線條、一點(diǎn)筆足、一個(gè)色塊、一筆一畫(huà)地臨，臨出生韻，臨出氣勢(shì)，臨出自己作畫(huà)的感覺(jué)來(lái)。舉個(gè)案例，我們要用兩個(gè)課時(shí)學(xué)習(xí)畫(huà)和平鴿招貼畫(huà)。在課堂上先要引入和平鴿這一標(biāo)志性形象。首先教師要展示和平題材招貼畫(huà)的范畫(huà)，讓學(xué)生欣賞描繪和平鴿的畫(huà)作，啟發(fā)學(xué)生思考怎樣表現(xiàn)和平這個(gè)主題，引導(dǎo)學(xué)生分析構(gòu)圖與主題表現(xiàn)之間的關(guān)系，仔細(xì)揣摩圖形大小、位置、色彩的處理。還有，嘗試改變招貼畫(huà)圖形的位置形狀、大小或顏色，創(chuàng)造出新的畫(huà)面，從而體會(huì)構(gòu)圖的魅力。最后在欣賞揣摩之后，學(xué)生獨(dú)立臨摹一幅和平鴿的招貼畫(huà)。

在美術(shù)臨摹教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)做得不太好，沒(méi)有仔細(xì)揣摩原作，只是把范畫(huà)草草一看，就急于下手，輪廓尚未畫(huà)好，就匆匆忙忙上顏色，這樣臨摹畫(huà)作肯定是收獲不大的。拿到范畫(huà)作品之后，臨摹前先要會(huì)欣賞，對(duì)一幅作品要認(rèn)真仔細(xì)地去研究，分析其造型特點(diǎn)、線的勾勒、構(gòu)圖方法色彩的表現(xiàn)等等。經(jīng)過(guò)靜思揣摩，然后動(dòng)手臨摹才有收獲。

臨摹教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中，提高學(xué)生表現(xiàn)技法，獲得美感的教學(xué)手段之一。當(dāng)然，臨摹不是教學(xué)的最終目的，如果老師只強(qiáng)調(diào)學(xué)生臨摹，那就意味著忽視了學(xué)生的創(chuàng)造能力，因?yàn)榕R摹畢竟是別人在構(gòu)圖形式等方面都處理成功的畫(huà)作。在教學(xué)中，我們只能將臨摹和創(chuàng)作相結(jié)合，從臨摹中借鑒別人優(yōu)點(diǎn)，為自己在創(chuàng)作過(guò)程中如何表達(dá)自己的畫(huà)面提供借鑒。所以我們臨摹要求有變化。就是說(shuō)即使是臨摹，我們也要求“變”，不能機(jī)械地照抄照搬。只有這樣，我們才能真正提高學(xué)生作畫(huà)的能力，達(dá)到高效的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]張秀華.淺議初中美術(shù)教學(xué)的有效途徑.美育，2011（04）

畫(huà)畫(huà)的創(chuàng)作思路范文第4篇

為了提高妞妞畫(huà)畫(huà)的興趣，我和妞爸常常會(huì)跟妞妞玩“學(xué)畫(huà)畫(huà)”的游戲，妞妞當(dāng)老師，我們當(dāng)學(xué)生。這天，妞妞老師又要給“小朋友”上課了，妞妞老師教的是在幼兒園學(xué)的畫(huà)房子：三角形的屋頂下面是四四方方的房子，再填上四四方方的窗戶。

看著妞妞規(guī)規(guī)矩矩地畫(huà)好示范畫(huà)，我心里就開(kāi)始五味雜陳。妞妞是個(gè)乖巧文靜的孩子，對(duì)老師的話言聽(tīng)計(jì)從。平時(shí)服從指揮、不調(diào)皮搗亂不是壞事，但學(xué)畫(huà)卻不同，對(duì)老師亦步亦趨很容易失去想像的空間和動(dòng)力，失去自我判斷和思考的能力，也意味著失去自己的特點(diǎn)和個(gè)性。我曾多次引導(dǎo)和提醒妞妞，但效果一直不明顯，怎么辦呢，我忽然靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來(lái)！

輪到我畫(huà)時(shí)，我故意把房子畫(huà)成半圓形，窗戶畫(huà)成三角形。這下可捅了馬蜂窩，妞妞非得讓我改過(guò)來(lái)。

“老師畫(huà)的房子就是方形的，哪有圓形的房子??？我都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，窗戶也沒(méi)有三角形的！”

“不行，我就是喜歡圓形的房子，三角形的窗戶！”我不肯讓步。

妞妞試圖說(shuō)服我，我仍舊口氣堅(jiān)決地說(shuō)：“我自己喜歡怎么畫(huà)就怎么畫(huà)，想怎么畫(huà)就怎么畫(huà)，我有自己的想法，不能全聽(tīng)老師的！”看我沒(méi)有讓步的意思，妞妞生氣了，禁不住放聲大哭，而我則裝作生氣的樣子雙手抱肩轉(zhuǎn)向一邊。

妞妞見(jiàn)哭聲打動(dòng)不了我，忍不住投向爸爸的懷抱。我和妞爸有這樣的默契：一個(gè)人招惹了妞妞，另一個(gè)總能及時(shí)充當(dāng)救火隊(duì)員的角色，這次也不例外。妞爸抱起了委屈之至的妞妞輕聲說(shuō)：“妞妞畫(huà)的方形房子確實(shí)不錯(cuò)，但畫(huà)畫(huà)沒(méi)有固定的規(guī)則，我們仔細(xì)看看媽媽畫(huà)的圓形房子，是不是也很漂亮？相信妞妞也可以畫(huà)出不同形狀的房子，比老師和媽媽畫(huà)得更漂亮！”

平靜下來(lái)的妞妞愉快地接受了爸爸的觀點(diǎn)，眼淚還沒(méi)擦干就笑著對(duì)我說(shuō)：“媽媽，你畫(huà)的圓形房子也很漂亮，我不管你了，你可以隨便畫(huà)，不過(guò)我肯定比你畫(huà)得更漂亮！”說(shuō)著妞妞拿起水彩筆在紙上飛速畫(huà)起來(lái)，而且打開(kāi)了思路的妞妞創(chuàng)意一個(gè)接一個(gè)，不僅屋頂、房間、窗戶都隨心所欲地變化成各種形狀，一幢高樓還在妞妞筆下拔地而起，妞妞還邊畫(huà)邊說(shuō)：“長(zhǎng)大我要建一幢這樣的高樓，一樓放汽車，二樓三樓養(yǎng)小動(dòng)物，四樓五樓住爺爺奶奶、爸爸媽媽和我！”這還不算，妞妞還給房子畫(huà)上翅膀，可以隨時(shí)飛到她想去的地方！我裝作無(wú)奈地說(shuō)：“哎呀，妞妞老師怎么畫(huà)得這么漂亮呀，我都比不過(guò)了！”被我一夸，妞妞畫(huà)得更起勁了！

畫(huà)畫(huà)的創(chuàng)作思路范文第5篇

一、尊重個(gè)體差異，鼓勵(lì)幼兒在繪畫(huà)中大膽創(chuàng)新

繪畫(huà)活動(dòng)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。幼兒運(yùn)用各種繪畫(huà)材料和工具，通過(guò)各種手法，塑造出各種視覺(jué)形象，創(chuàng)造出具有藝術(shù)美的“作品”。在繪畫(huà)過(guò)程中，每個(gè)正常的幼兒都具有創(chuàng)造力，都有發(fā)掘它并使之得到充分發(fā)揮的可能。同時(shí)，由于遺傳因素、發(fā)展速度、生活環(huán)境、教育狀況的不同，每個(gè)幼兒在創(chuàng)造力上又存在著很大的差異性。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，繪畫(huà)教學(xué)中，教師一般都是先出示示范畫(huà)，再示范畫(huà)法，然后幼兒依葫蘆畫(huà)瓢畫(huà)出與教師示范畫(huà)的內(nèi)容、形式和色彩相同的畫(huà)。這種教學(xué)方式，忽視在幼兒繪畫(huà)中存在的個(gè)體差異，阻礙幼兒思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展，容易造成幼兒畫(huà)畫(huà)模式化、概念化，扼殺了他們的創(chuàng)造意識(shí)。我們班有一個(gè)小朋友性格非常內(nèi)向，每次畫(huà)好之后都會(huì)拿過(guò)來(lái)問(wèn)我對(duì)不對(duì)，我就鼓勵(lì)她說(shuō)畫(huà)得不錯(cuò)，畫(huà)畫(huà)不像做算術(shù)題，沒(méi)有對(duì)與不對(duì)。同時(shí)告訴她要畫(huà)出自己眼中的世界?，F(xiàn)在這個(gè)孩子不僅喜歡畫(huà)畫(huà)，而且畫(huà)得很好，性格也變得開(kāi)朗多了，再也不會(huì)問(wèn)我畫(huà)的對(duì)不對(duì)了，只會(huì)向我展示她畫(huà)好的作品。

二、培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造思維

繪畫(huà)的過(guò)程是孩子想象的過(guò)程，是孩子理解事物的表現(xiàn)。所以當(dāng)我們看到一些成人難以理解的作品時(shí)，可以讓孩子大膽地描述一下，我們會(huì)有很多驚喜的發(fā)現(xiàn)，也讓我們從中了解了孩子的內(nèi)心世界。在鍛煉幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)，幼兒的想象空間會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大，內(nèi)容也不斷豐富，這樣很好地促進(jìn)了其思維的發(fā)展。

幼兒美術(shù)教育的目的是在于啟發(fā)幼兒的想象和促進(jìn)其創(chuàng)造力。幼兒時(shí)期是一個(gè)人創(chuàng)造思維開(kāi)始萌芽和形成的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的幼兒好奇、好問(wèn)，有強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造欲。在美術(shù)活動(dòng)中孩子們可以盡情地去想象、去表現(xiàn)和創(chuàng)造。他們可以對(duì)宇宙、月球、海底世界，展開(kāi)無(wú)窮盡地自由而奇妙地想象。由于美術(shù)這種教學(xué)形式的特點(diǎn)，可以滿足幼兒進(jìn)行想象與探索的愿望。因此利用美術(shù)活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)造性思維地培養(yǎng)是一種有效形式。在美術(shù)活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒創(chuàng)作意愿畫(huà)，讓他們展開(kāi)思路、自由想、大膽創(chuàng)作。如添筆畫(huà)，給幼兒一個(gè)圖形，讓幼兒添上幾筆，畫(huà)出一個(gè)完整的形象。比如給一個(gè)橢圓形，可以添幾筆變成蝴蝶、蜻蜓、金魚(yú)等。幼兒在作畫(huà)過(guò)程之間也在不斷的交流，這不僅豐富了幼兒的感性經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也增強(qiáng)了幼兒的創(chuàng)造能力。最后在交流的過(guò)程中幼兒作品內(nèi)容豐富、形式多樣。還有一次孩子們畫(huà)小蝸牛，一個(gè)小朋友向其他小朋友展示了自己的作品，其他小朋友都說(shuō)他畫(huà)得不像，我就請(qǐng)畫(huà)的小作者跟大家解釋一下他為什么要這樣畫(huà)。他說(shuō)：“我特意把蝸牛身上的殼畫(huà)的很小，這樣小蝸牛不就可以走得更快了嗎？”經(jīng)過(guò)他的解說(shuō)大家都夸贊這位小朋友很有創(chuàng)意，更多的小朋友也愿意向大家展示自己的作品。通過(guò)這樣的交流評(píng)價(jià)，孩子們的創(chuàng)造熱情也得到進(jìn)一步的發(fā)展。

三、轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)觀念，改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)模式和標(biāo)準(zhǔn)

藝術(shù)教育不同于其他學(xué)科的教育，繪畫(huà)創(chuàng)作沒(méi)有統(tǒng)一的答案。在傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)觀念中，“像不像”與“美不美”是人們?cè)u(píng)價(jià)一幅幼兒繪畫(huà)作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)，而很少關(guān)注作品中幼兒所表現(xiàn)的內(nèi)心情感。例如，通常人們?cè)谠u(píng)價(jià)幼兒的繪畫(huà)作品時(shí)，有時(shí)會(huì)說(shuō)：“你胡涂亂抹的是什么呀，亂七八糟的”；“畫(huà)得一點(diǎn)都不像，難看死了”等等。這種對(duì)幼兒繪畫(huà)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)觀念，給幼兒的繪畫(huà)教學(xué)帶來(lái)許多負(fù)面影響。小班幼兒繪畫(huà)還處于涂鴉期，他們的生理機(jī)能尚未完善，手、眼、腦三者的配合尚不協(xié)調(diào)，所以畫(huà)出來(lái)的形象往往非?；恼Q，如把生氣的人臉涂成黑色，把人物五官倒置過(guò)來(lái)畫(huà)出人物的抬頭動(dòng)作，把要拿東西的手夸張得比身子還長(zhǎng)等。但這正是兒童畫(huà)的可愛(ài)之處，是幼兒自發(fā)的情感本性的流露，它所展現(xiàn)的魅力是成人所望塵莫及的。因此，教師要注意避免用成人的眼光和標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)幼兒的“作品”，應(yīng)珍惜和愛(ài)護(hù)幼兒的想象和思維的特征，不要總在“形”上做文章，評(píng)價(jià)“像不像”、“美不美”，應(yīng)該善于理解和尊重他們的心理特征。只要他們?cè)诶L畫(huà)的過(guò)程中是愉悅的、投人的，教師就不要過(guò)分挑剔。一旦幼兒作品受到老師的承認(rèn)和贊許，他們會(huì)表現(xiàn)出更大的創(chuàng)作熱情，從而增強(qiáng)自信心，對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生更濃厚的興趣，就會(huì)越畫(huà)越多，越畫(huà)越好。

四、結(jié)論

繪畫(huà)的潛能培養(yǎng)在幼兒階段為最佳時(shí)期，而且，繪畫(huà)教學(xué)在幼兒期對(duì)其智力的開(kāi)發(fā)有著不可替代的作用。它是手腦并用、知識(shí)、技能、技巧培養(yǎng)的關(guān)鍵所在，更是創(chuàng)新培養(yǎng)的課題。創(chuàng)造性的發(fā)揮使幼兒的個(gè)性得到張揚(yáng)，能力得到發(fā)展，智力得到開(kāi)發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

[1]邵夏珍. 井深大早期教育法[M]. 北京：中國(guó)發(fā)展出版社，2001.