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農(nóng)村文化問(wèn)題范文第1篇

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村文化建設(shè)；問(wèn)題；對(duì)策

農(nóng)村和諧文化建設(shè)是一項(xiàng)龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程，涉及到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方方面面。農(nóng)村和諧文化建設(shè)存在問(wèn)題的主要原因有以下幾個(gè)方面。

一、農(nóng)村文化建設(shè)存在的的問(wèn)題

一是思想認(rèn)識(shí)沒(méi)有到位。沒(méi)有很好地?cái)[正農(nóng)村和諧文化建設(shè)的位置，重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，輕文化建設(shè)的現(xiàn)象在一些地方和單位普遍存在，有的地方甚至比較嚴(yán)重。在一些人的腦子里，農(nóng)村和諧文化建設(shè)是一項(xiàng)無(wú)足輕重、無(wú)關(guān)緊要的抽象的工作，不像經(jīng)濟(jì)建設(shè)那樣容易出成果出政績(jī)出典型，即使是農(nóng)村和諧文化建設(shè)上不去，也不會(huì)影響到干部的使用和提拔。甚至有人認(rèn)為“吹吹打打、唱唱跳跳”對(duì)“城市生活不可少，鄉(xiāng)村可搞可不搞”。因此，在指導(dǎo)和實(shí)踐農(nóng)村和諧文化建設(shè)的過(guò)程中總是不能很好地把握工作的主題。

二是缺乏創(chuàng)新意識(shí)。農(nóng)村和諧文化建設(shè)是新世紀(jì)新階段思想文化領(lǐng)域里的一場(chǎng)偉大革命。由于思想認(rèn)識(shí)上的差距，不少人對(duì)于解決新形勢(shì)下出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題思路不寬，辦法不多。新形勢(shì)，新任務(wù)，農(nóng)村和諧文化建設(shè)如何把握新的機(jī)遇，破解新的難題，迎接新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)，如何提升文化的品位，把文化當(dāng)作一種產(chǎn)業(yè)來(lái)辦，如何利用文化的優(yōu)勢(shì)來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和激活經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，在這方面尚未取得成功的經(jīng)驗(yàn)。

三是經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足。農(nóng)村和諧文化建設(shè)是一項(xiàng)利國(guó)惠民的社會(huì)公益事業(yè)，需要用錢(qián)的地方很多。近年來(lái)，國(guó)家在農(nóng)村和諧文化建設(shè)方面的支持力度逐年加大，但與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和財(cái)政的增長(zhǎng)仍然不相適應(yīng)，農(nóng)村文化建設(shè)的資金仍然是杯水車(chē)薪，缺口很大。

四是用人機(jī)制存在問(wèn)題。縣鄉(xiāng)文化機(jī)構(gòu)進(jìn)人不是根據(jù)業(yè)務(wù)專(zhuān)長(zhǎng)和崗位需要，而是照顧關(guān)系，隨意調(diào)入，因人設(shè)崗。評(píng)職晉級(jí)存在著嚴(yán)重的論資排輩思想，重資歷輕成果，重工齡輕業(yè)績(jī)，在很大程度上挫傷了中青年文化工作者的積極性和創(chuàng)造性。

二、加強(qiáng)農(nóng)村和諧文化建設(shè)的對(duì)策和建議

（一）大力加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。農(nóng)村和諧文化建設(shè)需要有一個(gè)發(fā)展的平臺(tái)，我們要把解決這個(gè)平臺(tái)當(dāng)作加強(qiáng)農(nóng)村和諧文化建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急，逐步改變?nèi)罕娢幕顒?dòng)場(chǎng)地、設(shè)備、器材和現(xiàn)代傳媒、網(wǎng)絡(luò)等硬件設(shè)施嚴(yán)重不足的狀況。要全面推進(jìn)“農(nóng)家書(shū)屋”工程實(shí)施。形成適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求、符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)規(guī)律、具有本地特色的農(nóng)家公共文化服務(wù)體系。將農(nóng)村文化建設(shè)切實(shí)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，納入財(cái)政預(yù)算，建立剛性、長(zhǎng)效投入機(jī)制，改變投入“隨意”，工作“應(yīng)景”狀況。通過(guò)積極的政策措施鼓勵(lì)、引導(dǎo)、扶持和社會(huì)力量參與，形成多渠道投入，加快農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐。

（二）切實(shí)提高農(nóng)村公共文化服務(wù)能力。順應(yīng)時(shí)展潮流，積極建立面向廣大人民群眾的結(jié)構(gòu)合理、發(fā)展平衡、網(wǎng)絡(luò)健全、運(yùn)營(yíng)高效、服務(wù)優(yōu)質(zhì)的覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系。要在摸清當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)品需求趨勢(shì)及熱點(diǎn)的基礎(chǔ)上，有目的的組織文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和服務(wù)。要下決心抓好社會(huì)文化先進(jìn)社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)“百?gòu)?qiáng)文化站”的創(chuàng)建工作。全面啟動(dòng)民族民間文化保護(hù)工程和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，發(fā)掘、搶救、保護(hù)一批歷史悠久、藝術(shù)生命力強(qiáng)、具有濃郁地方特色的文化項(xiàng)目，總結(jié)、推廣、宣傳、打造一批文化內(nèi)涵豐富，地方特色鮮明的民族民間文化品牌。優(yōu)先安排關(guān)系群眾切身利益的文化建設(shè)項(xiàng)目，突出抓好廣播電視村村通工程、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和“農(nóng)家書(shū)屋”建設(shè)工程、文化資源信息共享工程，著力解決農(nóng)民群眾看書(shū)難、看戲難、看電影難等問(wèn)題。

（三）深入開(kāi)展農(nóng)村文化三項(xiàng)活動(dòng)。農(nóng)村文化三項(xiàng)活動(dòng)是農(nóng)村和諧文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是一項(xiàng)利國(guó)惠民的民生工程.加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)項(xiàng)資金的管理督查工作，確保專(zhuān)項(xiàng)資金不被擠占挪用。加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的引導(dǎo)和調(diào)控，在確?；顒?dòng)數(shù)量的同時(shí)提高活動(dòng)質(zhì)量，讓農(nóng)民群眾在多看戲的基礎(chǔ)上看好戲，在多看電影的基礎(chǔ)上看到更好的電影，在多開(kāi)展文化活動(dòng)的基礎(chǔ)上開(kāi)展更多對(duì)農(nóng)民有啟發(fā)、有幫助的文化活動(dòng)。認(rèn)真總結(jié)近年來(lái)開(kāi)展農(nóng)村文化三項(xiàng)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，切實(shí)解決當(dāng)前活動(dòng)中存在的問(wèn)題，努力把農(nóng)村文化三項(xiàng)活動(dòng)建設(shè)成為農(nóng)村和諧文化的品牌。

農(nóng)村文化問(wèn)題范文第2篇

1 農(nóng)村文化滯后

1.1 文化的概念

我們可以理解農(nóng)村文化的概念范疇。首先，需要從地域上做區(qū)分，它是產(chǎn)生于農(nóng)村區(qū)域的；內(nèi)容上，是在農(nóng)村社區(qū)人為創(chuàng)造的一切物質(zhì)與非物質(zhì)成果。對(duì)比于城市區(qū)域文化，農(nóng)村文化有一定的邊緣性，由于地理位置分布出于城市或其他文化中心的邊緣，接受信息時(shí)間較滯后，接受信息量減少。它主要是由農(nóng)民創(chuàng)造產(chǎn)生，帶有農(nóng)民的群體性和勞動(dòng)互動(dòng)性特點(diǎn)也具有實(shí)效性。

1.2 農(nóng)村文化滯后概念

美國(guó)社會(huì)學(xué)家威廉?奧格本在研究文化變遷的特性時(shí)提出了“文化滯后”概念，也被稱(chēng)為“文化墮距”。它指的是由相互依賴(lài)的各部分組成的文化在發(fā)生變遷時(shí)，各部分變遷的速度是不一致的，有的部分變化快，有的部分變化慢。因而導(dǎo)致各部分之間差距拉大，發(fā)展不平衡，引起各種社會(huì)問(wèn)題。一般而言，總是物質(zhì)文化先于非物質(zhì)文化變化發(fā)展。

我國(guó)目前的農(nóng)村文化滯后現(xiàn)象也符合這一規(guī)律，農(nóng)村的物質(zhì)文化進(jìn)步快于非物質(zhì)文化的發(fā)展。廣大農(nóng)民群體的整體精神文化水平?jīng)]有明顯的進(jìn)步，受限于知識(shí)水平和科學(xué)素養(yǎng)等等精神文化方面的滯后，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治發(fā)展也出現(xiàn)了一定的阻礙。

2 農(nóng)村文化滯后的表現(xiàn)

2.1 農(nóng)村精神文化意識(shí)淡薄

目前我國(guó)農(nóng)村社區(qū)中，大部分群眾和干部對(duì)于精神文明的地位和作用認(rèn)識(shí)還比較滯后，對(duì)精神文化發(fā)展的不足認(rèn)識(shí)不到位，沒(méi)有發(fā)展文化的意識(shí)。最明顯的表現(xiàn)就是只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，認(rèn)為只要生活富足就行。由于長(zhǎng)期以來(lái)的小農(nóng)思想影響，目光集中在當(dāng)下，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)思考。雖然我國(guó)目前居民的整體受教育水平在不斷提升，但是仍然有大量農(nóng)村學(xué)齡兒童棄學(xué)、退學(xué)。

根據(jù)有關(guān)材料分析：全國(guó)農(nóng)村7～15歲兒童入學(xué)率僅為94.4%，有一半省在90%到95%之間，云南、青海、西藏在90%以下。這種落后的文化意識(shí)明顯是與農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步是不相協(xié)調(diào)的。

2.2 文化建設(shè)不足

目前農(nóng)村精神文化的經(jīng)濟(jì)投入和文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)都略顯薄弱。相關(guān)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，農(nóng)村的國(guó)家經(jīng)費(fèi)投入約占全國(guó)文化經(jīng)費(fèi)投入的四分之一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于對(duì)城市的文化經(jīng)費(fèi)投入。與城市相比，農(nóng)村各方面條件都較落后，社區(qū)和人口規(guī)模都遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于城市，因而城市文化的建設(shè)花費(fèi)必然是多于農(nóng)村社區(qū)。但是，目前農(nóng)村的精神文化建設(shè)已經(jīng)出現(xiàn)明顯的落后和薄弱問(wèn)題，所以，對(duì)于農(nóng)村文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)一步加大。

農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施也較為滯后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、廣播站等文化服務(wù)設(shè)施大部分名存實(shí)亡，工作人員缺乏，工作運(yùn)轉(zhuǎn)困難，工作環(huán)境差。大量的文化設(shè)施需要擴(kuò)建甚至重建。有數(shù)據(jù)顯示，在2004年，全國(guó)的縣級(jí)圖書(shū)館缺少購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)的約有720個(gè)，占公共圖書(shū)館總數(shù)的26.4%。部分的縣級(jí)文化單位工作難展開(kāi)，面臨各種問(wèn)題，更不用提鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)的文化服務(wù)設(shè)施工作。由于經(jīng)費(fèi)、人才等因素制約，農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不能跟上發(fā)展的要求。

2.3 文化產(chǎn)品和文化生活單一

我國(guó)目前的文化發(fā)展?fàn)顩r是十分良好的，優(yōu)秀的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)供給能夠一定程度滿(mǎn)足人民的文化需求。然而面向農(nóng)村社區(qū)的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)供給缺較為滯后。根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，1964年，文藝團(tuán)體到農(nóng)村演出多達(dá)82萬(wàn)場(chǎng)，而在2004年只有23.4萬(wàn)場(chǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于20世紀(jì)60年代的水平。

農(nóng)村文化生活由于缺乏優(yōu)秀的文化產(chǎn)品供給，呈現(xiàn)出單一，甚至落后退步的現(xiàn)象。同時(shí)，農(nóng)村文化本身也具有邊緣性的特點(diǎn)，文化活動(dòng)單一，基礎(chǔ)設(shè)施也不夠完善。在廣大農(nóng)民的業(yè)余生活中，他們的文化活動(dòng)只能局限在看電視和極其少的文藝表演中，沒(méi)有條件讀書(shū)看報(bào)，參加和觀看豐富多彩的文藝活動(dòng)。由于文化生活的貧瘠，農(nóng)村社會(huì)中經(jīng)常出現(xiàn)賭博或開(kāi)展迷信活動(dòng)的現(xiàn)象。長(zhǎng)期單一的文化生活和低俗文化的傳播，腐蝕著整體的農(nóng)村文化氛圍，影響農(nóng)民群體的文化素質(zhì)提高，進(jìn)一步阻礙著農(nóng)村的社會(huì)進(jìn)步。

3 農(nóng)村文化滯后的解決路徑

3.1 提高農(nóng)民文化素質(zhì)

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，建設(shè)全面的小康農(nóng)村，關(guān)鍵在于農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)。提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)，最重要的是在于教育。需要在廣大的農(nóng)民群體中深入宣傳教育的重要性，確保學(xué)齡農(nóng)村兒童接受教育，同時(shí)號(hào)召農(nóng)民學(xué)習(xí)科技文化，學(xué)習(xí)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)知識(shí)，培養(yǎng)有文化、懂生產(chǎn)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民群體。

繼續(xù)堅(jiān)持“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，在農(nóng)村配置一定的文化設(shè)施，組織農(nóng)民學(xué)習(xí)。同時(shí)組織鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部帶頭，深入農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)文化宣傳和科技教育，明確職責(zé)權(quán)限，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的文化意識(shí)，懂得文化知識(shí)的重要性，徹底改變農(nóng)民落后的文化觀念。

3.2 加大農(nóng)村文化建設(shè)投入

對(duì)農(nóng)村的文化建設(shè)投入，主要還是財(cái)政投入起著決定性作用，所以需要加大財(cái)政投入力度，開(kāi)展鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。各級(jí)財(cái)政部門(mén)應(yīng)做好財(cái)務(wù)規(guī)劃，根據(jù)現(xiàn)實(shí)要求有計(jì)劃地提高縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化建設(shè)投入，保證一定數(shù)量中央轉(zhuǎn)移支付資金用于文化建設(shè)，并確定中央、省、市三級(jí)的農(nóng)村文化專(zhuān)項(xiàng)資金的比例。

對(duì)于農(nóng)村社區(qū)的各類(lèi)文化服務(wù)設(shè)施要加強(qiáng)組織和管理，實(shí)現(xiàn)縣有文化館、圖書(shū)館，鄉(xiāng)鎮(zhèn)有綜合文化站，行政村有文化活動(dòng)室的服務(wù)。建設(shè)好文化館和圖書(shū)館，配備專(zhuān)職的人員。保證經(jīng)費(fèi)，提供圖書(shū)閱讀、廣播宣傳、演出培訓(xùn)、體育和青少年校外活動(dòng)能夠順利展開(kāi)。

3.3 豐富農(nóng)村文化生活

目前仍然有偏遠(yuǎn)落后農(nóng)村地區(qū)，廣播電視沒(méi)有實(shí)現(xiàn)一定范圍的覆蓋，仍然需要堅(jiān)持實(shí)施廣播電視村村通等工程，加強(qiáng)建設(shè)，使廣播電視和信息傳播能夠大范圍覆蓋農(nóng)村社區(qū)，保證最基本的文化生活需求。

針對(duì)農(nóng)村文化生活單一的現(xiàn)象，要有計(jì)劃地開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)。充分利用農(nóng)閑、節(jié)日以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，開(kāi)展文化活動(dòng)，組織比賽獲文藝演出等健康的文化活動(dòng)。日常生活中，結(jié)合農(nóng)民實(shí)際情況，引導(dǎo)他們學(xué)生產(chǎn)技術(shù)和文化，普及一定的文化常識(shí)、科學(xué)知識(shí)和衛(wèi)生保健信息。引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)，摒棄迷信，抵制腐朽文化。

農(nóng)村文化問(wèn)題范文第3篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；群眾文化；對(duì)策

當(dāng)前，大力建設(shè)和發(fā)展農(nóng)村群眾文化極其重要和緊迫。全面建成小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要指標(biāo)是文化的大力發(fā)展，而農(nóng)村群眾文化的建設(shè)和發(fā)展又是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，可見(jiàn)，農(nóng)村群眾文化建設(shè)極其重要和緊迫。

一、農(nóng)村群眾文化建設(shè)和發(fā)展中存在的主要問(wèn)題

根據(jù)對(duì)農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查、分析以及對(duì)其他參考文獻(xiàn)的查閱，當(dāng)前農(nóng)村群眾文化建設(shè)和發(fā)展中主要存在著四個(gè)方面的問(wèn)題：第一，思想方面，一是基層領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)群眾文化建設(shè)和發(fā)展的重要性認(rèn)識(shí)不足；二是農(nóng)村居民尤其是中老年人的思想保守，文化活動(dòng)形式單一。第二，農(nóng)村群眾文化設(shè)施極不完善。第三，農(nóng)村文化建設(shè)和發(fā)展缺乏人才。第四，農(nóng)村文化發(fā)展過(guò)程中缺乏正確的引導(dǎo)。針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村文化發(fā)展中存在的上述問(wèn)題，應(yīng)該采取以下相應(yīng)的對(duì)策予以解決。

二、解決當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)和發(fā)展中存在的主要問(wèn)題的對(duì)策

第一，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是基層領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)和教育，進(jìn)一步提高其對(duì)群眾文化建設(shè)和發(fā)展的重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，這是搞好農(nóng)村群眾文化的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)辯證唯物主義原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)會(huì)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，而錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。這一原理要求我們必須重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)，積極發(fā)揮正確意識(shí)的反作用。據(jù)此，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是基層領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹(shù)立正確的意識(shí)，在正確意識(shí)的指導(dǎo)下積極開(kāi)展各項(xiàng)工作，只有如此，各項(xiàng)工作包括文化建設(shè)工作才有可能得到應(yīng)有的重視和開(kāi)展。為此，一方面，上級(jí)黨政機(jī)關(guān)要通過(guò)專(zhuān)家講座、電視電話(huà)培訓(xùn)及其它學(xué)習(xí)形式等各種途徑對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是基層領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行理論培訓(xùn)，加強(qiáng)其對(duì)文化建設(shè)重要性以及文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)等之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，從而樹(shù)立正確的思想認(rèn)識(shí)。另一方面，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要重視思想認(rèn)識(shí)的重要性并據(jù)此不斷加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，提高自己的思想認(rèn)識(shí)，為做好各項(xiàng)工作包括農(nóng)村群眾文化建設(shè)和發(fā)展工作奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。第二，通過(guò)各種途徑和形式對(duì)農(nóng)村居民尤其是思想保守的中老年人進(jìn)行思想教育，使其進(jìn)一步解放思想，積極支持并參與農(nóng)村群眾文化各項(xiàng)活動(dòng)。針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村群眾文化發(fā)展中部分中老年人思想保守的問(wèn)題，我認(rèn)為可以通過(guò)多種途徑對(duì)其進(jìn)行思想教育，促使其進(jìn)行思想上的進(jìn)一步解放。一方面，通過(guò)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村有關(guān)文化組織及其它社會(huì)組織開(kāi)展文化方面的講座或宣傳，使那些思想保守的村民進(jìn)行思想解放，對(duì)現(xiàn)代文化形式有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，積極支持他人并使自己參與到各項(xiàng)文化活動(dòng)中去；另一方面，積極發(fā)動(dòng)家庭成員，使他們對(duì)思想保守的長(zhǎng)者進(jìn)行說(shuō)服教育，這種思想教育方式應(yīng)該更加有效。此外，還可以通過(guò)電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)等途徑進(jìn)行思想宣傳，幫助思想保守者進(jìn)一步解放思想。這樣，就為豐富多彩的農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展掃清了思想障礙，從而激發(fā)農(nóng)村居民積極參與到群眾文化活動(dòng)中。第三，進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村群眾文化設(shè)施建設(shè)，為農(nóng)村居民積極參與各項(xiàng)文化活動(dòng)創(chuàng)造便利的條件。農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)是促進(jìn)農(nóng)村群眾文化發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，為農(nóng)村群眾文化活動(dòng)提供了便利。因此，應(yīng)打?qū)嵑俗阄幕聵I(yè)經(jīng)費(fèi)，相應(yīng)政府部門(mén)應(yīng)該統(tǒng)籌安排，有計(jì)劃、有重點(diǎn)的加強(qiáng)群眾文化服務(wù)體系建設(shè)，力爭(zhēng)將各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和村文化活動(dòng)室建設(shè)成為有場(chǎng)地、有設(shè)備、有經(jīng)費(fèi)、有隊(duì)伍的農(nóng)村文化基站。具體說(shuō)，就是要組建集圖書(shū)閱讀、廣播影視、宣傳教育、文藝演出、科技推廣、科普培訓(xùn)、體育和青少年校外活動(dòng)等于一體的綜合性文化站，并定期組織文化教育活動(dòng)，如文藝會(huì)演、體育活動(dòng)、電視廣播和圖書(shū)教育等。建成后，還要有相關(guān)組織和人員定期對(duì)其進(jìn)行維護(hù)、更新和補(bǔ)充。要使農(nóng)村群眾文化設(shè)施建設(shè)落到實(shí)處，還必須做到以下幾點(diǎn)：

（1）解決當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)文化建設(shè)的重要性的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從而重視文化建設(shè)，加大對(duì)文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入。人的實(shí)踐活動(dòng)是在人的意識(shí)的指導(dǎo)之下進(jìn)行的，故而，如果領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)群眾文化建設(shè)的重要性和緊迫性認(rèn)識(shí)不足，不可能使其重視文化的建設(shè)和投入，尤其是在經(jīng)濟(jì)條件不夠好的狀況下。所以，改變基層領(lǐng)導(dǎo)干部的認(rèn)識(shí)問(wèn)題是解決農(nóng)村群眾文化建設(shè)和發(fā)展的一個(gè)非常重要的前提條件。

（2）積極發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，為文化建設(shè)和發(fā)展提供基礎(chǔ)條件。根據(jù)基本原理，經(jīng)濟(jì)是政治、文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r從最根本的意義上說(shuō)決定著文化和政治的發(fā)展?fàn)顩r。所以，要使文化建設(shè)得到進(jìn)一步加強(qiáng)，使農(nóng)村群眾文化設(shè)施建設(shè)得到落實(shí)，必有有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這就是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)條件的改善和提高。

（3）在農(nóng)村現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)條件下，一是各級(jí)政府應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入，二是運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思維尋找文化建設(shè)投入的市場(chǎng)主體以更好地解決文化建設(shè)的資金不足問(wèn)題。由于歷史原因，我國(guó)當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入就受到了極大地限制。因此，各級(jí)政府應(yīng)想方設(shè)法在力所能及的條件下加大農(nóng)村群眾文化建設(shè)方面的投入或進(jìn)行政策上的扶持與優(yōu)惠以推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展和進(jìn)步。此外，在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善的趨勢(shì)下，運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思維尋求多樣化的市場(chǎng)投資主體對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)進(jìn)行投資以促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)設(shè)施的不斷完善。不過(guò)，這里還需要強(qiáng)調(diào)的是，農(nóng)村群眾文化設(shè)施建設(shè)需要從實(shí)際出發(fā)而不可盲目跟風(fēng)。也就是說(shuō)，農(nóng)村群眾文化建設(shè)要根據(jù)當(dāng)?shù)啬壳暗膶?shí)際發(fā)展情況制定適合其自身需求和發(fā)展目標(biāo)的文化發(fā)展計(jì)劃。比如，群眾文化設(shè)施建設(shè)要和當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀、財(cái)力狀況、人才結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)等各方面相適應(yīng)。第四，積極創(chuàng)造有利條件，吸引、留住和培養(yǎng)文化人才。農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展需要帶頭人，因?yàn)樗麄兪俏幕囆g(shù)活動(dòng)的主要力量，起著組織、宣傳、策劃、執(zhí)行等作用。但是，由于我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相對(duì)滯后，使得人才大量流失，不愿意扎根農(nóng)村。這就需要農(nóng)村注重對(duì)人才的吸收和培養(yǎng)。為此，政府應(yīng)加大農(nóng)村群眾文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入，為基層文化工作人員創(chuàng)造一個(gè)良好的工作環(huán)境，提供良好的生活保障。在此前提下，一是可以通過(guò)提高工作待遇和改善工作環(huán)境積極招徠人才到農(nóng)村從事文化建設(shè)工作；二是農(nóng)村相應(yīng)文化部門(mén)，可以對(duì)人才進(jìn)行培養(yǎng)，使得其能夠注入大量的新鮮血液，為農(nóng)村在群眾文化方面的建設(shè)做出積極的貢獻(xiàn)；三是，積極發(fā)現(xiàn)和挖掘農(nóng)村文化人。組織各方面人員對(duì)當(dāng)?shù)赜幸欢ㄎ乃囂亻L(zhǎng)或者感興趣的人員進(jìn)行選拔，并對(duì)其進(jìn)行各種形式的培訓(xùn)，使其成長(zhǎng)成為農(nóng)村文化建設(shè)的領(lǐng)頭羊。這樣，農(nóng)村群眾文化建設(shè)的人才問(wèn)題就基本得到了解決。第五，文化相關(guān)部門(mén)和工作人員要積極引導(dǎo)農(nóng)村文化的健康發(fā)展。文化作為上層建筑具有其相對(duì)獨(dú)立性的一面。我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，要積極引導(dǎo)文化的社會(huì)主義發(fā)展方向。當(dāng)前，由于一些農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件的提高，農(nóng)民對(duì)文化生活提出了更高的要求，但是他們對(duì)種種文化形式和活動(dòng)缺乏辨別力，在許多農(nóng)村引進(jìn)了不健康的文化形式，影響了村民尤其是青少年的身心健康。為此，相關(guān)文化部門(mén)和工作人員應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并通過(guò)各種途徑積極引導(dǎo)村民選擇健康的文化活動(dòng)和形式。以上是針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村群眾文化發(fā)展中存在的主要問(wèn)題提出的解決途徑和對(duì)策，如果是這些對(duì)策能得到有力堅(jiān)決的執(zhí)行，那么，農(nóng)村群眾文化的建設(shè)和發(fā)展必然會(huì)上一個(gè)大的臺(tái)階，農(nóng)民的文化活動(dòng)會(huì)更加豐富多彩，進(jìn)而積極發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。

作者:馬麗莉 單位:松原市寧江區(qū)文化館

參考文獻(xiàn)：

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[2]王鳳青.當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的問(wèn)題及對(duì)策[J].中國(guó)農(nóng)村小康科技，2008(11).

農(nóng)村文化問(wèn)題范文第4篇

校園文化是學(xué)校全體師生在學(xué)習(xí)、工作和生活的過(guò)程中所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則。加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)于優(yōu)化學(xué)校校園環(huán)境、促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，打造品牌學(xué)校都具有重要的意義。筆者所在的學(xué)校地處鄂西北?？悼h、興山縣、神農(nóng)架林區(qū)交界的歇馬鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)有2所中學(xué)，7所完全小學(xué)，是?？悼h的教育大鎮(zhèn)。在對(duì)該鎮(zhèn)各校校園文化建設(shè)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)還存在一些問(wèn)題，就這些問(wèn)題結(jié)合本人工作實(shí)際談一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、校園文化建設(shè)亟須解決的問(wèn)題

放眼農(nóng)村小學(xué)校園，樓房林立、場(chǎng)地寬敞、綠樹(shù)成蔭，昔日破舊的平房校舍已變成一座座嶄新的樓房，然而，小學(xué)校園文化建設(shè)工作仍然存在薄弱環(huán)節(jié)和不足，學(xué)校只重視“教書(shū)育人”，忽視環(huán)境、文化育人功能的現(xiàn)象十分普遍，大部分教師和個(gè)別學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)校園文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)還只是停留在膚淺的層面上。其主要問(wèn)題表現(xiàn)為：

一是校園文化建設(shè)缺乏組織領(lǐng)導(dǎo)，缺乏整體設(shè)計(jì)和綜合管理，普遍處于松散無(wú)序狀態(tài)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)校園文化建設(shè)的重要意義認(rèn)識(shí)不足，不能自覺(jué)地建設(shè)校園文化；二是學(xué)校對(duì)社會(huì)文化缺乏積極有效反饋、篩選和導(dǎo)向、疏導(dǎo)，在學(xué)校當(dāng)中“讀書(shū)無(wú)用論”、講享受、搞攀比等非理性文化傾向成為時(shí)尚；三是在學(xué)校中占主要地位的是學(xué)生自發(fā)形成的通俗文化、淺層次文化，如校園童謠、流行歌曲，與學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的要求和校園的主導(dǎo)文化有較大的距離，需要正確的引導(dǎo)，促進(jìn)其層次的提高；四是學(xué)校組織的體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等，教育活動(dòng)的形式過(guò)于單調(diào)，不注重普及性，對(duì)學(xué)生缺乏應(yīng)有的吸引力和凝聚力；五是師生在校園文化建設(shè)中的積極性和潛能未充分地發(fā)揮出來(lái)，需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)；六是教師文化素質(zhì)不能適應(yīng)校園文化建設(shè)的要求，特別是文化導(dǎo)向上的要求，教師隊(duì)伍自身的問(wèn)題亟須解決，如講進(jìn)取、講奉獻(xiàn)的風(fēng)氣淡薄了，無(wú)心施教的現(xiàn)象近年來(lái)時(shí)有出現(xiàn)；七是校園建筑、環(huán)境布置缺乏文化風(fēng)格，有些學(xué)校校舍墻體脫落、校舍校貌陳舊零亂，綠化美化缺乏文化品位，發(fā)揮不了物質(zhì)文化的教育功能。

二、加強(qiáng)校園文化建設(shè)的思考

校園環(huán)境對(duì)學(xué)生教育起著潛移默化的熏陶和啟迪的作用，一個(gè)布局合理、生機(jī)盎然、整潔優(yōu)美、寧?kù)o有序、蓬勃向上、健康和諧的校園環(huán)境，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展，必然產(chǎn)生巨·大的影響。農(nóng)村小學(xué)要從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，制定校園文化建設(shè)的規(guī)劃和目標(biāo)，同時(shí)，要始終堅(jiān)持高品位、深層次、求實(shí)效的原則，與調(diào)整學(xué)校布局、規(guī)范化學(xué)校創(chuàng)建、義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化工程相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)校的軟、硬件建設(shè)。

1．加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校建設(shè)，突出學(xué)校環(huán)境文化

優(yōu)美的校園自然環(huán)境對(duì)學(xué)生良好品格的形成具有潛移默化的影響。加強(qiáng)自然環(huán)境建設(shè)，要做到校舍建筑美觀別致，景點(diǎn)設(shè)置精心獨(dú)到，校園設(shè)施設(shè)備配置齊備，綠化、美化、凈化工作得體，整所學(xué)校的自然環(huán)境總體上達(dá)到新、齊、凈、綠、美的要求。

一是科學(xué)規(guī)劃校園，加強(qiáng)校舍建設(shè)。新建或擴(kuò)建校舍應(yīng)著重考慮校園合理布局，力求做到教學(xué)區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、生活區(qū)三區(qū)分離，以免相互影響。校園附設(shè)的建筑物比如校門(mén)、升旗臺(tái)、花壇等，要從審美學(xué)的角度來(lái)設(shè)計(jì)，盡可能做到美觀耐看。對(duì)于學(xué)校的校舍及一切的建筑物，應(yīng)重視維護(hù)，到一定時(shí)期予以維修更新，以保持常新。比如，對(duì)一些使用時(shí)間較長(zhǎng)、室內(nèi)墻皮脫落的辦公室和教學(xué)用房，要定期用油漆粉刷；對(duì)一些蓬頭垢面、陳舊破損的附屬設(shè)施，要維修更新。一句話(huà)，農(nóng)村小學(xué)校園的整體建設(shè)爭(zhēng)取做到“園林式”“花園式”。

二是重視校容校貌治理，確保校園美化、綠化、凈化。學(xué)校要從實(shí)際出發(fā)，充分考慮學(xué)校的現(xiàn)實(shí)情況和周邊環(huán)境，做好綠化美化工作。校園內(nèi)要適當(dāng)設(shè)置綠地、花壇、景點(diǎn)，條件具備的學(xué)校要建設(shè)校園文化長(zhǎng)廊，達(dá)成庭園美化效果。對(duì)學(xué)校擴(kuò)建和改造校園工程，我們要高起點(diǎn)規(guī)劃，在功能設(shè)置、建筑裝修上要上檔次，在環(huán)境“三化”建設(shè)上要有新意、有特色。學(xué)校要建立環(huán)境衛(wèi)生管理制度，充分發(fā)揮學(xué)生自主管理和自我服務(wù)能力，愛(ài)惜做好花草樹(shù)木，做好校園清潔工作，努力達(dá)到“四無(wú)”要求，即無(wú)雜草雜物、無(wú)積水、無(wú)散養(yǎng)家禽、水泥地面無(wú)塵土。廁所定期沖洗，垃圾定點(diǎn)入坑，校舍天天打掃，校園內(nèi)無(wú)衛(wèi)生死角。

三是合理配置設(shè)施，建設(shè)好教育陣地。學(xué)校要設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)的旗桿、旗臺(tái)，建設(shè)適應(yīng)學(xué)校規(guī)模的宣傳櫥窗，加強(qiáng)學(xué)校德育室、校史室、少先隊(duì)活動(dòng)室、閱覽室及各功能室的建設(shè)。學(xué)校的校門(mén)、花壇、臺(tái)階等輔助建筑要體現(xiàn)出學(xué)校特色，從形式到色彩都力求發(fā)揮愉悅學(xué)生身心和文化影響的功能。同時(shí)，學(xué)校要在適當(dāng)位置設(shè)立體現(xiàn)學(xué)校特色的校風(fēng)、校訓(xùn)：辦學(xué)思想和辦學(xué)目標(biāo)等永久性標(biāo)語(yǔ)，以及內(nèi)容健康、富有教育意義的標(biāo)語(yǔ)牌。近年來(lái)，不少學(xué)校在辦公室、會(huì)議室和教室懸掛了國(guó)旗，在公共活動(dòng)專(zhuān)用室、實(shí)驗(yàn)室懸掛偉人、名家的肖像和格言，設(shè)置了文化科技走廊、畫(huà)廊，強(qiáng)調(diào)“普通話(huà)要成為校園語(yǔ)言”。通過(guò)隱性教育環(huán)境的暗示和潛移默化影響，不斷規(guī)范師生行為，提高師生人文素養(yǎng)。

通過(guò)以上做法，使農(nóng)村小學(xué)的校園展示出如詩(shī)如畫(huà)的美麗風(fēng)光。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和熏陶，觸景生情，因美生愛(ài)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)大自然，進(jìn)而熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。優(yōu)美的校園環(huán)境還能規(guī)范學(xué)生的行為，試想：你會(huì)在地面光潔、環(huán)境優(yōu)美的場(chǎng)所亂扔紙屑、隨地吐痰嗎？你會(huì)在雪白的墻壁上亂涂亂畫(huà)嗎？不會(huì)！這些行為都會(huì)自動(dòng)消失。

2．營(yíng)造濃厚的人文氛圍，彰顯學(xué)校人文文化

校園文化建設(shè)要堅(jiān)持從教育工作的特點(diǎn)出發(fā)，以教育原則來(lái)組織、設(shè)計(jì)、實(shí)施，把著重點(diǎn)放在引導(dǎo)師生提高人文素養(yǎng)、全面貫徹教育方針上，全面優(yōu)化校園教育環(huán)境。

一是要加強(qiáng)理想信念教育。學(xué)校的根本任務(wù)是育人。校園文化建設(shè)要體現(xiàn)黨和國(guó)家的教育方針，緊緊圍繞培養(yǎng)合格人才這個(gè)根本任務(wù)展開(kāi)，一切著眼于人的發(fā)展。要加強(qiáng)思想品德課教學(xué)，結(jié)合校會(huì)、班會(huì)開(kāi)展時(shí)事政治學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)師生關(guān)心時(shí)事、關(guān)心政治、明辨是非的政治意識(shí)；借助節(jié)日、紀(jì)念日等有利時(shí)機(jī)，開(kāi)展各種紀(jì)念活動(dòng)，引導(dǎo)師生撫今追昔，聆聽(tīng)歷史旋律．，了解社會(huì)發(fā)展；加強(qiáng)黨政工隊(duì)組織建設(shè)，創(chuàng)建適合學(xué)生特點(diǎn)的社團(tuán)組織，利用班隊(duì)會(huì)、國(guó)旗下講話(huà)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等形式，強(qiáng)化師生的政治思想、品德行為教育，營(yíng)造良好的政治思想、道德文化氛圍，幫助師生解決政治思想、道德文化上的偏差，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平及明辨是非的能力，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的品德行為。

二是大力宣揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。學(xué)校要遵照學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)、故事會(huì)、文化講座、辯論會(huì)等形式，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)、民族自信心、自豪感，以及熱愛(ài)民族優(yōu)秀文化、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的感情。

三是要加強(qiáng)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)。學(xué)校除了要在適當(dāng)位置設(shè)置體現(xiàn)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)標(biāo)牌以外，還要組織各種形式的討論學(xué)習(xí)活動(dòng)，使師生真正明確其基本內(nèi)涵，并通過(guò)強(qiáng)化管理，使之內(nèi)化為全體師生的自覺(jué)行動(dòng)。在學(xué)校范圍內(nèi)，要大力倡導(dǎo)刻苦讀書(shū)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勤于實(shí)踐的良好風(fēng)氣，宣揚(yáng)本校的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)勤奮好學(xué)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，積極塑造學(xué)校教書(shū)育人、教師為人師表、學(xué)生文明守紀(jì)的良好形象。

四是健全管理制度。校園制度文化是歷史傳統(tǒng)與時(shí)代精神的統(tǒng)一，是師生員工活動(dòng)的準(zhǔn)則，是教育教學(xué)工作得以正常有序進(jìn)行的重要保證。學(xué)校要堅(jiān)持以人為本的管理理念，重視發(fā)揮師生的主體作用，制定教師、學(xué)生管理常規(guī)，建立健全教學(xué)、科研、生產(chǎn)和生活等規(guī)章制度。重視民主管理，要建立教代會(huì)制度和校務(wù)公開(kāi)制度，設(shè)置校長(zhǎng)信箱，暢通師生交流渠道。重視學(xué)校管理工作的過(guò)程評(píng)價(jià)和終結(jié)評(píng)價(jià)相結(jié)合，規(guī)范師生校園行為，人人爭(zhēng)做校園文明使者。

只有加強(qiáng)以上工作，重視校園人文氛圍的創(chuàng)設(shè)，做到“以正確的輿論引導(dǎo)人”，培養(yǎng)正確的集體輿論；做到“團(tuán)結(jié)和諧，文明守禮”，構(gòu)建寬松、互助、友愛(ài)的人際環(huán)境，學(xué)生才能夠在集體的熔爐中生鍛煉成鋼。

3．積極開(kāi)展教育活動(dòng)，孕育學(xué)校精神文化

學(xué)校在組織和指導(dǎo)校園文化建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)盡量利用好學(xué)校的人力、財(cái)力、物力，大力開(kāi)展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂(lè)活動(dòng)和主題明確的教育活動(dòng)，利用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容和形式，創(chuàng)造一種健康的文化環(huán)境，吸引學(xué)生廣泛參與。通過(guò)學(xué)校正確的導(dǎo)向，把學(xué)生淺層次文化引向高品位，沉淀為校園精神，不斷提高師生的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)文化的辨析能力。主要應(yīng)做好以下工作： 一是開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍?；顒?dòng)是文化的載體，校園文化的主旨只有通過(guò)活動(dòng)才能充分體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)校要定期組織讀書(shū)實(shí)踐教育活動(dòng)，舉辦文藝沙龍、文學(xué)社、書(shū)評(píng)、影評(píng)活動(dòng)，組織科技節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)，舉辦宿舍文化、文明班級(jí)、先進(jìn)教研組、示范辦公室等評(píng)選活動(dòng)，提高師生審美水平，豐富校園文化內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生心理健康指導(dǎo)，防止非理性文化傾向的負(fù)面影響?；顒?dòng)的組織要注意計(jì)劃性、系列化，結(jié)合形勢(shì)發(fā)展和學(xué)校中心工作周密安排。要注意突出活動(dòng)主題，內(nèi)容健康有益，活動(dòng)規(guī)模因地、因時(shí)制宜，保證活動(dòng)質(zhì)量和教育效果。要堅(jiān)持舉行開(kāi)學(xué)、放假、畢業(yè)典禮，定期組織表彰、授獎(jiǎng)、宣誓儀式并形成傳統(tǒng)，積極創(chuàng)建和諧的人文環(huán)境、優(yōu)雅的教學(xué)環(huán)境。

二是打造精神文化，創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境。校園精神文化是校園文化的靈魂，是學(xué)校師生共創(chuàng)和認(rèn)同的文化價(jià)值的表現(xiàn)，具有催人奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的教育力量。因此，打造校園精神文化，著手要實(shí)、立意要高，切忌抽象、模糊的價(jià)值導(dǎo)向。要注意發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)師生中的先進(jìn)分子和骨干力量，充分發(fā)揮他們示范帶動(dòng)作用，做到“培養(yǎng)一個(gè)、帶動(dòng)一片”。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要從自我做起，嚴(yán)于律己，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)，重視培養(yǎng)師生的責(zé)任感、歸屬感和集體榮譽(yù)感，積極創(chuàng)設(shè)良好的輿論環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)校的爭(zhēng)先意識(shí)、教師的敬業(yè)意識(shí)、學(xué)生的文明意識(shí)。

農(nóng)村文化問(wèn)題范文第5篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村牧區(qū)　文化建設(shè)　內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)

一、農(nóng)牧區(qū)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

在探討內(nèi)蒙古農(nóng)村牧區(qū)文化建設(shè)存在的問(wèn)題之前，我們首先來(lái)理解文化特別是農(nóng)牧區(qū)文化的定義及其對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用。

廣義“文化”是指人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。狹義“文化”是指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。文化是關(guān)于人生和社會(huì)關(guān)系的意識(shí)，主要包括價(jià)值觀、社會(huì)思想和道德。作為意識(shí)形態(tài)的文化，是一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映，同時(shí)又作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。

而農(nóng)村牧區(qū)文化則是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下形成的以農(nóng)牧民為主體的文化。它是農(nóng)牧民的文化水平、思想觀念及在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕畜養(yǎng)實(shí)踐中形成并積淀下來(lái)的認(rèn)知方式、思維模式、價(jià)值觀念、情感觀念、處世態(tài)度、人生追求、生活方式等深層心理結(jié)構(gòu)的反映，它表達(dá)的是農(nóng)牧民的心靈世界、人格特征以及文明開(kāi)放程度。農(nóng)村牧區(qū)文化是一種區(qū)域文化，一種以農(nóng)牧民為主體的居民的文化。它是在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造和形成的精神文明的總和，包括共同的理想、情感、信念、價(jià)值觀、道德、風(fēng)俗、生活方式、行為規(guī)范等精神文化。它是與“城市文化”相對(duì)應(yīng)的概念，是農(nóng)牧區(qū)域共同體的居民所具有的精神文化物質(zhì)。

發(fā)展文化不僅可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持、道德推助和優(yōu)良的文化環(huán)境，還能為其提供整合的力量，從而大力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。相反，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)也存在著負(fù)面影響。如果文化發(fā)展滯后，從而導(dǎo)致思想落后、素質(zhì)低下、道德失范、缺乏凝聚力和精神動(dòng)力等等，在一定程度上會(huì)嚴(yán)重地影響甚至阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、農(nóng)牧區(qū)文化的現(xiàn)狀及問(wèn)題分析

(一)農(nóng)牧區(qū)文化現(xiàn)狀

黨的十六大以來(lái)，自治區(qū)黨委、政府高度重視文化建設(shè)，做出了建設(shè)民族文化大區(qū)的決定，采取了一系列政策措施，加強(qiáng)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使公共文化服務(wù)能力和水平不斷提高，各族人民群眾的精神文化生活顯著改善，農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)良好的發(fā)展局面。近幾年，實(shí)施了“廣播電視村村通”、“邊疆文化長(zhǎng)廊建設(shè)”“文化信息資源共享”、“蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站”、“基層文化陣地建設(shè)”、“農(nóng)村牧區(qū)電影放映”、“草原書(shū)屋”等一系列工程，扎實(shí)推動(dòng)了各項(xiàng)公共文化服務(wù)建設(shè)。

(二)農(nóng)牧區(qū)文化建設(shè)存在的問(wèn)題及困難

1、缺少投入。有些政府、組織對(duì)農(nóng)村牧區(qū)文化建設(shè)沒(méi)有給予足夠的重視，沒(méi)有認(rèn)清文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一辯證關(guān)系，忽視文化對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)作用，在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，有意無(wú)意地削弱了文化建設(shè)，長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村牧區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施缺乏，老化嚴(yán)重，功能衰退，基本經(jīng)濟(jì)保障欠缺。

2、體制不順、機(jī)制不活。農(nóng)村牧區(qū)文化建設(shè)缺少長(zhǎng)效的運(yùn)行機(jī)制和保障機(jī)制，缺少統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)劃。由于農(nóng)村牧區(qū)文化管理體制和運(yùn)行機(jī)制的原因，人員工資及辦公經(jīng)費(fèi)沒(méi)有得到很好解決，影響了基層人員的積極性，一些地方出現(xiàn)了有站無(wú)人、有人無(wú)崗的局面，一些文化室更是荒涼已久，既無(wú)經(jīng)費(fèi)維修，又無(wú)專(zhuān)人管理。

3、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)供給不足。文化活動(dòng)相對(duì)貧乏，城鄉(xiāng)文化發(fā)展水平差距較大。目前的各類(lèi)文化活動(dòng)大部分僅限于城鎮(zhèn)，邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)牧民群眾很難享受到文化服務(wù)。文化館、文化站業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)和活動(dòng)經(jīng)費(fèi)得不到保障，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者待遇問(wèn)題難落實(shí)，隊(duì)伍不穩(wěn)定，為農(nóng)牧民提供的文化產(chǎn)品、文化服務(wù)總量偏少、質(zhì)量不高。

4、文化建設(shè)隊(duì)伍薄弱，人才匱乏。基層文化部門(mén)因條件差、待遇低、難以營(yíng)造招攬人才的良好氛圍，導(dǎo)致人才外流，專(zhuān)業(yè)文化人才出現(xiàn)人才斷層和年齡老化、青黃不接且后繼乏力現(xiàn)象。另外，農(nóng)村牧區(qū)文化工作人員年齡偏大、觀念落后，整體素質(zhì)偏低。

5、科學(xué)含量低。許多活動(dòng)僅停留在肢體活動(dòng)和簡(jiǎn)單的說(shuō)唱上，真正的農(nóng)業(yè)科技閱讀、衛(wèi)生、保健知識(shí)推廣等活動(dòng)組織有限，對(duì)于推動(dòng)農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高其生活品位支持不力。

三、加強(qiáng)農(nóng)村牧區(qū)文化建設(shè)的建議和對(duì)策

以上種種問(wèn)題的存在使我們認(rèn)識(shí)到內(nèi)蒙古農(nóng)村牧區(qū)文化建設(shè)還不完善，面臨的問(wèn)題還很?chē)?yán)峻。農(nóng)村牧區(qū)的文化建設(shè)與快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和日益提高的物質(zhì)生活水平相比，表現(xiàn)得較為滯后，這就要求我們采取有效措施，來(lái)加強(qiáng)農(nóng)村牧區(qū)文化建設(shè)。筆者認(rèn)為應(yīng)做好以下幾方面的工作：

(一)加大農(nóng)牧區(qū)文化事業(yè)投入，完善文化設(shè)施

由各級(jí)財(cái)政統(tǒng)籌規(guī)劃，設(shè)立農(nóng)村牧區(qū)文化建設(shè)專(zhuān)項(xiàng)資金，加大對(duì)農(nóng)牧區(qū)文化事業(yè)的投入，擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋農(nóng)牧區(qū)的范圍，不斷提高用于蘇木、嘎查的經(jīng)費(fèi)比例，重點(diǎn)解決農(nóng)牧區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和文化部門(mén)業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題。

(二)創(chuàng)新體制、機(jī)制

要加快縣、鄉(xiāng)公益性文化事業(yè)單位的改革，轉(zhuǎn)換機(jī)制，增強(qiáng)活力，提高公共服務(wù)水平。鼓勵(lì)社會(huì)資本在政策范圍內(nèi)以各種形式興辦文化實(shí)體，形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的格局。通過(guò)民辦公助、政策扶持，鼓勵(lì)農(nóng)牧民自辦文化，開(kāi)展各種面向農(nóng)牧區(qū)、面向農(nóng)牧民的文化經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，使農(nóng)牧民群眾成為農(nóng)村牧區(qū)文化建設(shè)的主體。

(三)加強(qiáng)文化隊(duì)伍建設(shè)，提高文化隊(duì)伍素質(zhì)

鄉(xiāng)鎮(zhèn)蘇木文化站要積極挖掘農(nóng)牧民的潛力，注意發(fā)現(xiàn)和培育那些熱心開(kāi)展文化活動(dòng)和熱衷于文化技藝學(xué)習(xí)與實(shí)踐的農(nóng)牧民，為他們提供培訓(xùn)提高的機(jī)會(huì)，保護(hù)、提高他們的熱情和興趣。同時(shí)，要抓好理想信念教育，倡導(dǎo)健康文化，提高他們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育新型農(nóng)牧民。

(四)優(yōu)勢(shì)整合。有效開(kāi)發(fā)文化資源

需要對(duì)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化有一個(gè)公正客觀的評(píng)價(jià)和創(chuàng)造性的整合利用，挖掘出既有獨(dú)特民族特性又有現(xiàn)代工業(yè)文明特征的文化資源，以先進(jìn)的文化方向?yàn)橄葘?dǎo)，以滿(mǎn)足人們現(xiàn)實(shí)的生活需求為基礎(chǔ)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代農(nóng)村新文化。具體來(lái)講，從有效利用資源、實(shí)現(xiàn)文化、廣播電視等部門(mén)職能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的角度，建議將文化站與廣播站實(shí)施資源整合，組成綜合性的鄉(xiāng)鎮(zhèn)“文化活動(dòng)中心”，增加其實(shí)力和發(fā)展后勁。旅游資源豐富，又是民族文化和歷史文化資源十分豐富的多民族地區(qū)，故發(fā)展農(nóng)村牧區(qū)文化要以旅游為載體，把文化與旅游有機(jī)融和起來(lái)，充分發(fā)揮文化的旅游功能，不斷提升旅游的文化內(nèi)涵，把文化旅游做大做強(qiáng)，這也是培育文化支柱產(chǎn)業(yè)、建設(shè)文化大區(qū)的重要內(nèi)容。

(五)加強(qiáng)文化監(jiān)管力度，有效抵制不良文化的滲入

要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村牧區(qū)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)，警惕媚俗低級(jí)的文化垃圾潛入，遏制不良文化的腐蝕，充分發(fā)揮農(nóng)牧區(qū)文化陣地在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中的重要作用。要進(jìn)一步增強(qiáng)法制觀念，規(guī)范執(zhí)法行為，提高依法行政和維護(hù)人民群眾文化權(quán)益的自覺(jué)性。