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體育科學(xué)研究的意義范文第1篇

    

     當(dāng)代中國(guó)對(duì)體育文化的研究，始于20世紀(jì)80年代中期——一個(gè)大轉(zhuǎn)折的時(shí)代，“每當(dāng)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)思想處于大轉(zhuǎn)變的關(guān)頭，所有的一切思想和學(xué)術(shù)研究便被轉(zhuǎn)換為文化研究，因?yàn)槲幕芯吭谝欢ㄒ饬x上代表了總體性的研究和最基礎(chǔ)的研究深度” 。

     在世紀(jì)之交，全球體育的發(fā)展越來(lái)越呈現(xiàn)出“一體化、多元化”的趨勢(shì)，這里的“一體”指的是諸如奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)之類(lèi)的全球性體育盛會(huì)，“多元”則是每個(gè)國(guó)家/民族體育各自的特色。近年來(lái)，愈來(lái)愈多的學(xué)者們?cè)噲D從文化學(xué)的視角探索體育與文化的關(guān)系，更深層次地認(rèn)識(shí)千差萬(wàn)別的體育現(xiàn)象，如體育道德、體育行為、體育風(fēng)尚、體育精神、體育價(jià)值等。這些與體育有關(guān)的文化現(xiàn)象與社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展關(guān)系密切，個(gè)人的體育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)更是關(guān)系到全民健身的有效實(shí)施。因而，從文化學(xué)的視野運(yùn)用社會(huì)、歷史的方法來(lái)研究體育既是社會(huì)轉(zhuǎn)型的要求，也是體育人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

    

     筆者在對(duì)體育文化的觀察和研究中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前關(guān)于中國(guó)體育文化的研究已經(jīng)在許多相關(guān)領(lǐng)域中展開(kāi)了討論，但是研究者們對(duì)于體育文化研究的對(duì)象、方法及理論體系的構(gòu)建等問(wèn)題存在著較多不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，不少地方仍處于模糊的邊緣狀態(tài)。更主要的是，對(duì)于這一研究的整體現(xiàn)狀還缺少較為準(zhǔn)確的把握，為了穿過(guò)這些紛繁的現(xiàn)象，透視中國(guó)的體育文化研究，本文在“中國(guó)期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫(kù)”（CJFD）中選取1994年以來(lái)關(guān)于與體育文化相關(guān)的研究文章作為量化分析的文本，在歷史回顧與觀點(diǎn)分析的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)體育文化研究現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。在肯定前人研究成果的基礎(chǔ)上，找出當(dāng)前中國(guó)體育文化研究存在的不足，希望能夠?qū)ξ覈?guó)體育文化研究的發(fā)展有所幫助。

    

    

    

     20世紀(jì)90年代以來(lái)，文化研究已成為一個(gè)跨學(xué)科、跨地域的交叉研究的重要領(lǐng)域。隨著全球化浪潮的不斷推進(jìn)，高新科技特別是信息與媒體技術(shù)得到巨大的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)、政治一體化的格局已然顯現(xiàn)。在這一背景之下，文化的發(fā)展日益引起世界各國(guó)的普遍關(guān)注，越來(lái)越多的國(guó)家和民族認(rèn)識(shí)到本民族的文化對(duì)于自身繁衍生息的重大意義。許多學(xué)者斷定未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)將演變?yōu)椤拔幕Φ母?jìng)爭(zhēng)” 。

    

     第一節(jié) 文化學(xué)研究與中國(guó)體育學(xué)研究的對(duì)接

    

     中國(guó)正處于歷時(shí)性轉(zhuǎn)折的重要時(shí)刻，社會(huì)文化也發(fā)生著重大的變革，這一宏觀的社會(huì)語(yǔ)境對(duì)各個(gè)社會(huì)學(xué)科的文化理論與研究實(shí)踐提出了新的迫切要求。作為文理兼容的一個(gè)研究領(lǐng)域，體育學(xué)自然面臨著如何應(yīng)對(duì)當(dāng)代文化變革的新課題。本節(jié)試圖從文化及文化研究的態(tài)勢(shì)入手，分析文化學(xué)與體育學(xué)對(duì)接即體育文化研究的學(xué)科背景。

    

     一、我們?cè)撊绾卫斫狻拔幕?/p>

     至于“文化”的概念，至今仍是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休的一個(gè)難題。在著名的泰勒定義 之后，眾多不同的文化定義相繼提出，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)至今已有200多種。

     中國(guó)古籍中的“文化”一詞最早見(jiàn)于《周禮》“觀乎人文以化成天下”。西漢劉向的《說(shuō)苑》中也有“文化不改，然后加誅”的話(huà)，主要指文治教化，與“武功”相對(duì)應(yīng)。在西方，“文化”一詞主要源自拉丁語(yǔ)的“Cultura”，意思是“與自然存在的事物相對(duì)的，通過(guò)耕作、培養(yǎng)、教育、發(fā)展出來(lái)的事物” 。

     現(xiàn)代意義上的“文化”概念肇始于文藝復(fù)興時(shí)期，康德、席勒和黑格爾都各自從道德、美學(xué)及哲學(xué)領(lǐng)域?qū)ξ幕M(jìn)行過(guò)理性的思索，但關(guān)于真正明確的“文化”定義，所有的研究者都會(huì)不約而同的引用19世紀(jì)英國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華••泰勒（E•B•Taylor）的提法：“文化是一種復(fù)雜體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及其余從社會(huì)上習(xí)得的能力與習(xí)慣?！?/p>

     其實(shí)，泰勒定義是一種狹義的文化定義，它側(cè)重于將文化定義在上層建筑的范疇之類(lèi)。而梁?jiǎn)⒊凇妒裁词俏幕分兴f(shuō)的：“文化者，人類(lèi)心能鎖開(kāi)釋出來(lái)之有價(jià)值的共業(yè)也?！?則是對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界中影響較大的“大文化”即廣義的文化定義。

     泰勒與梁?jiǎn)⒊亩x分別從描述與歸納兩個(gè)角度對(duì)文化的內(nèi)涵進(jìn)行了界定，細(xì)想一下，文化其實(shí)無(wú)所不包，只要是與“人”相關(guān)的事物，無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的，都可以劃歸文化的范疇。這里，我們可以借用中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家張岱年的一段話(huà)進(jìn)行簡(jiǎn)明的闡釋?zhuān)骸拔幕蛭拿鳎侨祟?lèi)努力創(chuàng)造的結(jié)果之總和。由自然的演化而有人類(lèi)，人類(lèi)與自然之間卻又存在矛盾。人類(lèi)為了維持和提高其生活，必與自然斗爭(zhēng)。在這斗爭(zhēng)過(guò)程中，便逐漸創(chuàng)造了文化。斗爭(zhēng)必由勞動(dòng)，且必由集體的勞動(dòng)，斗爭(zhēng)的結(jié)果便改造了自然，同時(shí)亦改變了人類(lèi)自身?！?/p>

     本文傾向于贊同《中國(guó)文化概論••緒論》中的定義：“凡是超越本能的、人類(lèi)有意識(shí)的作用于自然界和社會(huì)的一切活動(dòng)及其結(jié)果，都屬于文化”，換言之，“自然的人化”即文化。

    

     二、體育學(xué)研究與文化學(xué)研究相互對(duì)接的學(xué)科背景

     在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)展中，具有五千年輝煌歷史的中華文化恰恰是我國(guó)最為豐富和獨(dú)特的資源之一，日漸融入世界文化格局的中國(guó)文化也處在轉(zhuǎn)折的歷史關(guān)口。總結(jié)、概括、研究當(dāng)前的文化轉(zhuǎn)型，對(duì)于未來(lái)中國(guó)文化的健康發(fā)展具有舉足輕重的現(xiàn)實(shí)與學(xué)科意義。隨著學(xué)術(shù)界對(duì)文化資源的配置與盤(pán)活問(wèn)題的深入探討，中國(guó)的文化研究也相應(yīng)地呈現(xiàn)出以下態(tài)勢(shì)：

     一方面，文化研究逐漸發(fā)展為跨學(xué)科的研究，許多邊緣學(xué)科應(yīng)運(yùn)而生。以往的人文社會(huì)科學(xué)受到西方近代學(xué)科分類(lèi)的影響，分工分科過(guò)細(xì)，各學(xué)科之間壁壘森嚴(yán)；文化研究要求打破各學(xué)科之間的固有界限，甚至打破人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)之間的界限，進(jìn)行綜合研究、交叉研究和比較研究，這既是文化研究本身的需要，也為學(xué)術(shù)語(yǔ)言的豐富開(kāi)辟了道路。

     另一方面，文化研究也在努力改變先前的純理論化、思辯化的研究，追求實(shí)證化、社會(huì)化乃至量化的方式，突破學(xué)理層面的反復(fù)論爭(zhēng)，將自然科學(xué)的一些研究方法引入社會(huì)科學(xué)。

    

     上述態(tài)勢(shì)影響著眾多學(xué)科的研究格局與研究實(shí)踐，體育學(xué)自然也在其中。20世紀(jì)80年代以前，我國(guó)體育科學(xué)偏重于運(yùn)用生物科學(xué)理論（主要是人體生理學(xué)、人體解剖學(xué)）和教育學(xué)理論來(lái)研究體育運(yùn)動(dòng)。前者屬于自然科學(xué)研究領(lǐng)域，后者雖屬于社會(huì)科學(xué)研究范圍，但視角過(guò)于狹窄和單一。把現(xiàn)代體育僅僅視為一種教育現(xiàn)象，已經(jīng)落后于時(shí)代和體育運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，無(wú)法深刻全面的對(duì)種種現(xiàn)象和相關(guān)問(wèn)題做出科學(xué)的解釋。

     隨著體育運(yùn)動(dòng)與體育事業(yè)的飛速發(fā)展，體育科學(xué)積極的引入社會(huì)科學(xué)的各學(xué)科理論，從過(guò)去僅僅從生物學(xué)、教育學(xué)研究體育，發(fā)展為運(yùn)用哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、傳播學(xué)等社會(huì)科學(xué)的理論和方法，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行多層次、多方位的立體、綜合研究，體育科學(xué)也發(fā)展成為多學(xué)科的知識(shí)體系。

    

    

     第二節(jié) 中國(guó)體育文化研究的流變歷程

     一、文化研究的引入是中國(guó)體育學(xué)界發(fā)展的必然趨勢(shì)

     按照社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，“多種文化結(jié)構(gòu)可以并存，并且是被社會(huì)行動(dòng)者不均勻地進(jìn)行社會(huì)性分配和重組的”。 體育的發(fā)展也要同社會(huì)大文化的發(fā)展相一致。

     1. 體育理論研究關(guān)注體育與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題

     如上文所說(shuō)，八十年代以來(lái)，我國(guó)體育理論界突破了原有的“體育理論”（包括體育的目的、任務(wù)、制度、手段以及體育鍛煉、體育教學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的基本理論和學(xué)校體育、群眾體育的組織和方法等）框架，把體育放在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的社會(huì)語(yǔ)境中，拓寬了研究視域。

     隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，體育在社會(huì)中的地位日漸凸顯，與體育有關(guān)的文化現(xiàn)象與社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展有著密切的關(guān)系，尤其是個(gè)人的體育價(jià)值關(guān)系到全民健身是否有效實(shí)施。因而，體育越來(lái)越傾向于對(duì)體育與社會(huì)環(huán)境之間雙向關(guān)系的研究，特別重視從文化學(xué)的視角探索體育與文化的關(guān)系，如體育道德、體育行為、體育風(fēng)尚、體育精神、體育價(jià)值等。研究體育文化不僅是體育人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是社會(huì)進(jìn)步的要求之一。

    

     2.“文化熱”潮流的具體體現(xiàn)

     黨的以來(lái)，中國(guó)出現(xiàn)了改革開(kāi)放的大好形勢(shì)，伴隨著經(jīng)濟(jì)、政治改革的要求，思想文化領(lǐng)域在上世紀(jì)80年代出現(xiàn)了關(guān)于文化討論的大熱潮，當(dāng)時(shí)即被稱(chēng)為“文化熱”。許多類(lèi)型的文化研究也隨之伴生，興盛一時(shí)，例如企業(yè)文化、校園文化、旅游文化、服飾文化、飲食文化等。這一時(shí)期的文化研究并不限于精英文化的范圍，而是擴(kuò)展到大眾文化領(lǐng)域，“文化”一詞也不再是少數(shù)精英學(xué)者們的專(zhuān)利。我國(guó)的體育文化研究便在這股熱潮的具體體現(xiàn)之一。

    

    

     3. 全球化趨勢(shì)要求中國(guó)體育研究與世界體育研究的接軌

     早在二十世紀(jì)中葉，對(duì)于從文化社會(huì)學(xué)的視角研究體育與文化社會(huì)的關(guān)系的問(wèn)題，日本、美國(guó)、英國(guó)等國(guó)家的學(xué)者就取得了一定成就。二十世紀(jì)八十年代，我國(guó)體育社科界開(kāi)始重視加強(qiáng)國(guó)際間的交流，積極組織、參與各種國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，如奧運(yùn)會(huì)科學(xué)大會(huì)、國(guó)際體育社會(huì)委員會(huì)（ICSS） 等。目的是通過(guò)廣泛的國(guó)際交流，在借鑒國(guó)外研究成果的基礎(chǔ)上，探索符合中國(guó)國(guó)情的體育文化理論體系，擴(kuò)大中國(guó)體育社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的影響，提高了我國(guó)體育社會(huì)科學(xué)在國(guó)際科學(xué)論壇中的地位。

    

     二、中國(guó)體育文化研究的主要發(fā)展歷程

     改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)體育文化研究總體上呈現(xiàn)出上升態(tài)勢(shì)，其具體發(fā)展科分為三個(gè)階段：

     1. 引入期

     二十世紀(jì)八十年代中期，從文化學(xué)的視角來(lái)審視中國(guó)體育，引起了一些社會(huì)工作者和體育界一些從事理論研究的有識(shí)之士的極大興趣。馮之浚、高爾泰、金大陸、鄭也夫等社會(huì)科學(xué)界的學(xué)者在體育報(bào)刊上撰文、在體育文化討論會(huì)上發(fā)言，與同時(shí)期的體育界研究者程志理、解毅飛、郝勤、張爭(zhēng)鳴等附和，推動(dòng)了中國(guó)體育文化研究的興起。

     八十年代后期，一批經(jīng)歷過(guò)社會(huì)科學(xué)正規(guī)訓(xùn)練的中青年人進(jìn)入體育界并逐步成為體育文化研究的主力，不斷取得重要成果。與此同時(shí)，一些體育期刊雜志也開(kāi)辦了體育文化研究專(zhuān)欄。除了江蘇省的《體育與科學(xué)》雜志的“體育文化研究”欄目外，國(guó)家體委的《體育文史》、《體育論壇》雜志也是體育文化研究的主要陣地。此外，陜西省的《體育世界》雜志和北京市的《五環(huán)》雜志也一度重視體育的文化品味。

     除了著作以外，舉行體育文化研討會(huì)也是我國(guó)體育文化研究和宣傳的主要方式。1996年成都體育學(xué)院成功地舉辦了一屆全國(guó)體育與文化學(xué)術(shù)討論會(huì)，與會(huì)期間有不少有關(guān)體育文化方面的學(xué)術(shù)論文或以專(zhuān)題的形式進(jìn)行討論，或以墻報(bào)的方式進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。在那之后的三年里，出現(xiàn)了一場(chǎng)小范圍的體育文化研究熱潮，相繼在報(bào)刊上發(fā)表了100篇左右的有關(guān)體育文化研究的文章。

     這一時(shí)期多數(shù)學(xué)者就“體育是不是文化”這一問(wèn)題已達(dá)成共識(shí)，普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為：體育是人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的產(chǎn)物，它本身就是一種文化現(xiàn)象。

    

     2. 蕭條期

     二十世紀(jì)90年代初期，由于受社會(huì)政治的影響和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，人們對(duì)文化研究陷入“熱潮”之后的“冷卻”，體育文化研究也呈現(xiàn)出比較蕭條的景象。多數(shù)體育科普雜志的興趣從較注重文化品位轉(zhuǎn)向宣傳足球、籃球等比較容易吸引讀者的內(nèi)容。當(dāng)初以全面宣傳體育為辦刊宗旨的刊物在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，很大程度上忽視了體育文化宣傳的責(zé)任心。

     在有關(guān)體育文化研究的文章在報(bào)刊雜志中日趨減少時(shí)，“弘揚(yáng)人類(lèi)崇高體育精神、宣揚(yáng)體育的文化價(jià)值”幾乎成了一句空話(huà)。所幸的是在人們對(duì)體育文化的宣傳失去激情后，一些有關(guān)體育文化研究的著作卻橫空出世。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期關(guān)于體育文化研究的著作包括曠文楠主編的《中國(guó)武術(shù)文化概論》，胡小明主編的《體育人類(lèi)學(xué)》，以及盧元鎮(zhèn)主編的《體育的社會(huì)文化審視》等。這些專(zhuān)著已開(kāi)始從文化學(xué)的視角來(lái)審視體育學(xué)研究，其中體現(xiàn)了作者對(duì)體育文化內(nèi)涵及外延的把握和對(duì)體育現(xiàn)象的哲學(xué)認(rèn)識(shí)，但在體育文化理論體系構(gòu)建方面卻一直存在重大的爭(zhēng)議，并未達(dá)成共識(shí)。

    

     3. 發(fā)展期

     90年代后期，我國(guó)政府首次明確地將文化放在與經(jīng)濟(jì)、政治同等重要的地位來(lái)進(jìn)行宏觀構(gòu)架，重新認(rèn)識(shí)了關(guān)于“文化生產(chǎn)力”的價(jià)值論斷，中國(guó)又呈現(xiàn)出“文化研究熱”的繁榮景象。

     有關(guān)體育文化的研究?jī)?nèi)容相應(yīng)增多，僅體育文化的定義就出現(xiàn)了數(shù)十余種提法，并已逐漸走到學(xué)科建設(shè)的意義上來(lái)，對(duì)體育文化理論體系的研究初現(xiàn)端倪，一些體育文化研究的著作相繼出現(xiàn)，如聞昊主編的《體育文化學(xué)概論》、易劍東主編的《體育文化學(xué)》、伍曉軍主編的《體育文化學(xué)》。此外，體育文化的研究領(lǐng)域也有所擴(kuò)展，對(duì)相關(guān)亞文化，如校園體育文化、中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化、中西比較體育文化等，研究規(guī)模頗為可觀。

    

     從以上三個(gè)時(shí)期的描述中，可以簡(jiǎn)單勾勒出體育文化研究在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展歷程。筆者對(duì)體育文化研究歷史回溯的目的在于：在肯定前人研究成果的基礎(chǔ)上，把握當(dāng)前體育文化的研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題，提供及時(shí)解決的可能，使研究主體對(duì)體育文化的發(fā)展具備更客觀的前瞻。

體育科學(xué)研究的意義范文第2篇

XX年5月5日至8日，xxx州中小學(xué)德育課題研究推進(jìn)暨成果展示會(huì)在我校召開(kāi)，為承辦本次會(huì)議，xxx州教科所、xxx縣教育局、xxx縣教學(xué)研究室、沿渡河鎮(zhèn)黨委政府、沿渡河鎮(zhèn)中心學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)全力以赴，加強(qiáng)會(huì)議承辦工作的指導(dǎo)，我校全體教職工做了大量富有成效的工作，會(huì)議取得了圓滿(mǎn)成功。

參加這次會(huì)議的有xxx州中小學(xué)德育課題研究實(shí)驗(yàn)學(xué)校的課題主持人或?qū)W術(shù)秘書(shū)、部分“忠孝雅誠(chéng)主題教育和”和“民族常識(shí)、民族文化”教育成效顯著的學(xué)校代表近200人。xxx縣人大常委會(huì)副主任崔久紅、xxx州教科所所長(zhǎng)胡衛(wèi)國(guó)、xxx縣教育局局長(zhǎng)鄭遠(yuǎn)宏、xxx縣沿渡河鎮(zhèn)黨委書(shū)記錢(qián)才東等領(lǐng)導(dǎo)出席會(huì)議并致辭。州教科所副所長(zhǎng)陳澤奠、楊舜山分別主持會(huì)議。出席會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)還有州教科所副所長(zhǎng)湯吉舜、xxx縣教育局副局長(zhǎng)陳發(fā)劍。

這次會(huì)議的主題是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，努力提高全州中小學(xué)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。會(huì)上，我校校長(zhǎng)庹自保、建始縣民族小學(xué)副校長(zhǎng)譚瓊、建始縣七里坪中學(xué)教師向 莉、xxx市桂花園小學(xué)德育主任向恒舉、宣恩縣寶塔河小學(xué)校長(zhǎng)揚(yáng)長(zhǎng)艷等同志，分別就湖北省民族文化課題“xxx州開(kāi)掘運(yùn)用本地德育資源，提高中小學(xué)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性研究”、xxx州xxx教育科研課題“和諧校園文化建設(shè)研究”、國(guó)家教師科研基金規(guī)劃管理辦公室xxx課題“關(guān)注關(guān)愛(ài)留守生”等課題的研究情況進(jìn)行了大會(huì)交流；xxx州教科所所長(zhǎng)胡衛(wèi)國(guó)、副所長(zhǎng)陳澤奠、湯吉舜、德育研究室主任袁玉榮等同志分別就“個(gè)人課題研究”、“ xxx州開(kāi)掘運(yùn)用本地德育資源，提高中小學(xué)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性研究和關(guān)注關(guān)愛(ài)留守生課題后期研究工作以及忠孝雅誠(chéng)主題教育系列活動(dòng)安排”、“課題結(jié)題要求”、“和諧校園文化建設(shè)研究后期研究工作”作了專(zhuān)題報(bào)告。與會(huì)代表還觀摩了我校10節(jié)課題研究及忠孝雅誠(chéng)主題教育展示課，參觀了沿渡河中學(xué)校園，考察了沿渡河鎮(zhèn)學(xué)校德育活動(dòng)實(shí)踐基地。

二、承辦工作的成功經(jīng)驗(yàn)

經(jīng)過(guò)全體教職工的努力，我們圓滿(mǎn)完成了各項(xiàng)籌備任務(wù)：編印了一本相冊(cè)，一本校本教材，一本會(huì)務(wù)指南，七八年級(jí)各班準(zhǔn)備了一節(jié)班會(huì)課，辦了一個(gè)展廳，籌備了一臺(tái)晚會(huì)，成功組織了一次大團(tuán)隊(duì)赴神農(nóng)架考察活動(dòng)。

1、整個(gè)活動(dòng)取得了圓滿(mǎn)成功，受到了與會(huì)代表和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定，贏得了好口碑，改變了沿渡河中學(xué)教師在人們心目中的印象，樹(shù)立了沿渡河中學(xué)在xxx縣乃至全州農(nóng)村中學(xué)中的新形象，營(yíng)造了良好的學(xué)校發(fā)展環(huán)境，推動(dòng)了學(xué)校發(fā)展的進(jìn)程。有人評(píng)價(jià)這次活動(dòng)時(shí)說(shuō)，這次活動(dòng)將沿渡河中學(xué)的發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)了三至五年。我們倒是更看重口碑，更看重學(xué)校發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。俗話(huà)說(shuō)：“別人說(shuō)你好，不好也好，別人說(shuō)你不好，好也不好”。

2、教職工的團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)和能力進(jìn)一步增強(qiáng)。在整個(gè)活動(dòng)籌備工作中，需要我們與方方面面的人打交道，需要協(xié)調(diào)，如:與酒店、鎮(zhèn)直各單位、文工團(tuán)、鎮(zhèn)內(nèi)兄弟學(xué)校等的配合達(dá)到了預(yù)想不到的效果。在短短的一個(gè)月內(nèi)完成校園硬件建設(shè)投資近六萬(wàn)元。

3、成功展示了德育課題研究班會(huì)活動(dòng)課。其參與面廣,教育面大,通過(guò)編制方案和具體實(shí)施,創(chuàng)新了活動(dòng)課的基本模式，特別是在充分挖掘和運(yùn)用本地資源方面積累了一定經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)教師的出謀劃策和專(zhuān)家的指導(dǎo)，使我們進(jìn)一步明白了一個(gè)道理：眾人拾柴火焰高。

4、鍛煉了我們的團(tuán)隊(duì)。通過(guò)編印會(huì)務(wù)資料、辦展示廳、策劃班會(huì)活動(dòng)課、籌備晚會(huì)、接待與會(huì)人員、組織考察活動(dòng)等，使我們的老師和學(xué)生都得到了鍛煉，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了人才，充分展示了師生的才藝，初步展示了教師的敬業(yè)精神和創(chuàng)新能力，進(jìn)一步激發(fā)了師生的工作和學(xué)習(xí)激情。為承辦類(lèi)似的活動(dòng)積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)。

5、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)和社會(huì)各界人士的支持是辦好這次活動(dòng)的保證。xxx州教科所、xxx縣教育局、xxx縣教學(xué)研究室、沿渡河鎮(zhèn)黨委政府、沿渡河鎮(zhèn)中心學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)多次深入學(xué)校指導(dǎo)承辦工作，沿渡河鎮(zhèn)黨委政府撥專(zhuān)款三萬(wàn)元，xxx縣教育局撥專(zhuān)款一萬(wàn)元，民營(yíng)企業(yè)人士萬(wàn)紅衛(wèi)耗資萬(wàn)元為學(xué)校移置“校訓(xùn)石刻”石頭，張劍鋒無(wú)償捐助迎賓用品和晚會(huì)舞臺(tái)裝飾用品，許國(guó)鋒捐款一千元，鎮(zhèn)內(nèi)民營(yíng)企業(yè)老板和鎮(zhèn)直各單位主動(dòng)做條幅和橫幅28條。

實(shí)踐再一次證明：

1、人心齊，泰山移；

2、沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也是可以做好的；

3、人的潛能是無(wú)限的；

體育科學(xué)研究的意義范文第3篇

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)課堂教學(xué)；游戲；主動(dòng)；調(diào)動(dòng)學(xué)生；自主探究

作為新時(shí)代的小學(xué)一線(xiàn)數(shù)學(xué)教師，要堅(jiān)持不斷地更新教育觀念，提高業(yè)務(wù)水平，勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，為了學(xué)生的終身發(fā)展，踏踏實(shí)實(shí)地上好每一堂數(shù)學(xué)課。課堂教學(xué)已不再僅僅是傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力的過(guò)程，而且也是一種師生心理相融、合作交流、表現(xiàn)個(gè)體的積極性和創(chuàng)造性，促使學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程。優(yōu)化課堂教學(xué)，面向全體學(xué)生，處處激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生全方位、高質(zhì)量、多層次的參與。要把生活情境引入課堂，放飛學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生的探究熱情。給學(xué)生一雙探究生活的眼睛，讓他們感到“數(shù)學(xué)有趣”、“數(shù)學(xué)有理”、“數(shù)學(xué)有用”“數(shù)學(xué)有魅力”。正如荷蘭數(shù)學(xué)家、教育家弗賴(lài)登塔爾所說(shuō)的那樣：數(shù)學(xué)教學(xué)就是要源于現(xiàn)實(shí)、扎根于現(xiàn)實(shí)。教師要關(guān)注課堂信息，把握有利時(shí)機(jī)，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生的生命之液在課堂中自由徜徉，讓課堂煥發(fā)生命的活力，讓課堂更精彩！

如何讓每一位學(xué)生在教師的主導(dǎo)作用下，主動(dòng)、生動(dòng)全面、和諧，充分發(fā)展，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，提高課堂教學(xué)效益呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面著手。

一 、讓游戲和精彩的問(wèn)題走進(jìn)學(xué)生的課堂

游戲是兒童特有的活動(dòng)形式，把游戲引人課堂，特別是對(duì)低年級(jí)的學(xué)生，可以達(dá)到鞏固知識(shí)、擴(kuò)展思維、保持興趣的目的，也是減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)、提高教學(xué)質(zhì)量的有效方法。課堂時(shí)間超過(guò)一半的時(shí)候，是學(xué)生感到疲倦的時(shí)候，這時(shí)引入一個(gè)游戲，可以使大腦得到適當(dāng)休息。在教學(xué)中，我經(jīng)常采用開(kāi)火車(chē)、說(shuō)兒歌、做課間韻律操等游戲方式，讓學(xué)生的大腦得以休息，心情得以愉悅。例如，在教學(xué)文字應(yīng)用題時(shí)我采用說(shuō)兒歌的方式：“你拍一，我拍一，繼續(xù)學(xué)習(xí)應(yīng)用題。找條件，想問(wèn)題，先分析，再計(jì)算，單位名稱(chēng)別忘記。這樣既休息了大腦，又鞏固了知識(shí)，”一節(jié)課即將結(jié)束時(shí)，也是學(xué)生最沒(méi)有精神的時(shí)候，此時(shí)加入一個(gè)游戲，會(huì)再次激起學(xué)生們的熱情，把氣氛引入。這時(shí)我就進(jìn)行“送信”“送禮物”等多種多樣的游戲。這樣一來(lái)，一節(jié)課學(xué)生們既滿(mǎn)足了孩子的天性，還學(xué)會(huì)了本來(lái)枯燥無(wú)味的知識(shí)。

二、讓學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究

數(shù)學(xué)教育家波利亞說(shuō)過(guò)：“數(shù)學(xué)教師的首要責(zé)任是盡其一切可能，來(lái)發(fā)展學(xué)生的解決問(wèn)題的能力。而我們過(guò)去的數(shù)學(xué)教學(xué)往往比較重視解決現(xiàn)有的數(shù)學(xué)問(wèn)題，即課本上已經(jīng)經(jīng)過(guò)數(shù)學(xué)處理的問(wèn)題，學(xué)生一遇到實(shí)際問(wèn)題就顯得不知所措。”如何解決這個(gè)問(wèn)題？我認(rèn)為關(guān)鍵要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘生活中的一些具有發(fā)散性和趣味性的問(wèn)題，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。在教學(xué)中，我們不僅要重視學(xué)習(xí)結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程，注重學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生的感受和體驗(yàn)。“我聽(tīng)了就忘了，我看了就記住了，我做了就理解了?！边@是在美國(guó)華盛頓圖書(shū)館墻壁上的三句話(huà)，它形象地說(shuō)明了動(dòng)手實(shí)踐的重要性。只有學(xué)生自主操作、動(dòng)手實(shí)踐，經(jīng)歷探索知識(shí)的過(guò)程，對(duì)知識(shí)的理解才能更深化。在“年月日”的教學(xué)中，學(xué)生們知道了每“四年一閏”后，不少人猜想用年份數(shù)除以4后沒(méi)有余數(shù)的是閏年，反之是平年。我提出讓學(xué)生驗(yàn)證，并出示2000-2007年的平年閏年表，學(xué)生們紛紛拿出課堂練習(xí)本，和周?chē)耐瑢W(xué)自由分組用4除這8個(gè)年份數(shù)，并且很高興證明出這個(gè)猜想是對(duì)的。體驗(yàn)成功，學(xué)生們是愉悅的，許多小臉都展示著興奮的微笑，從而說(shuō)明了，動(dòng)手實(shí)踐是個(gè)非常重要的過(guò)程。

在課堂上，師生的雙邊活動(dòng)應(yīng)該輕松和諧，師生們展示的是真實(shí)的自我。課堂上針對(duì)老師提出的問(wèn)題，同學(xué)們時(shí)而竊竊私語(yǔ)，時(shí)而小聲討論，時(shí)而高聲辯論。同學(xué)們爭(zhēng)相發(fā)言，有的居高臨下，提綱挈領(lǐng)；有的引經(jīng)據(jù)典，細(xì)致縝密。針對(duì)同學(xué)們獨(dú)具個(gè)性的發(fā)言，老師不時(shí)的要點(diǎn)頭贊許，對(duì)表達(dá)能力較差的學(xué)生，老師則要以信任鼓勵(lì)的目光和話(huà)語(yǔ)激活學(xué)生的思維。讓學(xué)生們自然的敢于講真話(huà)、講實(shí)話(huà)，個(gè)性得到充分的張揚(yáng)。讓學(xué)生在自主活動(dòng)中，自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)實(shí)踐。教師還注意學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)抱有一種想學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)的態(tài)度。 學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息和處理信息的能力，加強(qiáng)學(xué)生的操作體驗(yàn)，有利于學(xué)生主動(dòng)探索數(shù)學(xué)知識(shí)。

三、把課堂提問(wèn)還給學(xué)生

“課堂提問(wèn)”作為一種傳統(tǒng)的教學(xué)手段，一直是我們每位教師課堂教學(xué)中最熟悉和常用的教學(xué)方法之一。在傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)方式主導(dǎo)下的課堂中，很多老師一直認(rèn)為把所教內(nèi)容“講深講透”，不給學(xué)生留下疑問(wèn)，便是好的課堂教學(xué)。所以教師在備課的過(guò)程中往往針對(duì)教材中的重點(diǎn)難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)了一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題，力求引導(dǎo)學(xué)生沿著教師設(shè)計(jì)好的思路上一路走來(lái)。于是，在這樣的課堂中，提問(wèn)往往成了教師的特權(quán)，而學(xué)生的提問(wèn)、質(zhì)疑往往成了一種虛設(shè)的教學(xué)環(huán)節(jié)。很多教師甚至認(rèn)為學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題就是表面他學(xué)會(huì)了，進(jìn)而“沒(méi)有問(wèn)題的課堂”也就成為了課堂教學(xué)成功的標(biāo)志。殊不知，我們的學(xué)生長(zhǎng)期停留在被動(dòng)的“聽(tīng)、學(xué)、答、記”的角色上，體會(huì)不到發(fā)自?xún)?nèi)心的求知欲望和自由思考、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)探索并解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，長(zhǎng)此以往，學(xué)生更是被動(dòng)的記住了所學(xué)知識(shí)和結(jié)論，卻喪失了主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)及解決問(wèn)題的習(xí)慣和能力。

綜上所述 想讓學(xué)生在“數(shù)學(xué)王國(guó)里”愉快的遨游，讓學(xué)生在短短的四十分鐘，快樂(lè)的學(xué)到更多的知識(shí)，教師就要在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中不斷提高自身綜合素質(zhì)，從而達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂效益大面積的提高教育教學(xué)質(zhì)量。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)真正成為一個(gè)生動(dòng)活潑、主動(dòng)的富有個(gè)性的活動(dòng)過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

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[2]常汝吉主編.數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2001，7.

[3]趙啟泰主編.小學(xué)數(shù)學(xué)課外活動(dòng)指導(dǎo).東北師范大學(xué)出版社，2001.

體育科學(xué)研究的意義范文第4篇

關(guān)鍵詞 建構(gòu)主義；課堂提問(wèn)；大學(xué)英語(yǔ)

中圖分類(lèi)號(hào)：H319.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2015）16-0127-02

課堂提問(wèn)是教學(xué)中常見(jiàn)的教學(xué)方式，很早就得到中外教育家的重視和應(yīng)用，在當(dāng)今盛行的“以學(xué)習(xí)者為中心”的主題教學(xué)模式中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。本文從課堂提問(wèn)的理論基礎(chǔ)入手，探討課堂提問(wèn)的現(xiàn)實(shí)意義，并對(duì)當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)課堂提問(wèn)出現(xiàn)的問(wèn)題提出相關(guān)建議和解決辦法。

1 建構(gòu)主義理論，可理解輸入理解理論和互動(dòng)假設(shè)理論

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授獲得，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。

可理解輸入理論是克拉申提出的輸入假設(shè)：對(duì)語(yǔ)言輸入的理解是語(yǔ)言習(xí)得的必要途徑，學(xué)習(xí)者總是遵循自然順序，通過(guò)理解比自己的水平稍難一些的輸入習(xí)得語(yǔ)言。

Long（1983）的互動(dòng)假設(shè)在肯定可理解輸入在語(yǔ)言習(xí)得中的重要性的同時(shí)，又特別強(qiáng)調(diào)了意義協(xié)商對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的促進(jìn)作用。Long認(rèn)為“雙向交際”比“單項(xiàng)交際”更有利于語(yǔ)言習(xí)得，因?yàn)榍罢邥?huì)促使交談雙方進(jìn)行意義協(xié)商和互動(dòng)調(diào)整，從而提高語(yǔ)言輸入的量和可理解性。

2 課堂提問(wèn)的類(lèi)型及其現(xiàn)實(shí)意義

根據(jù)已有研究表明，教師言語(yǔ)是課堂活動(dòng)的的主要內(nèi)容，而教師課堂提問(wèn)又是其話(huà)語(yǔ)的主要組成部分。根據(jù)不同專(zhuān)家的研究歸類(lèi)，課堂提問(wèn)可以歸納為：1）按照提問(wèn)內(nèi)容（Barnes），可分為封閉式問(wèn)題和開(kāi)放式問(wèn)題；2）從認(rèn)知角度（Kathleen），可分為高認(rèn)知問(wèn)題和低認(rèn)知問(wèn)題；3）根據(jù)學(xué)生對(duì)答案的理解程度（Long、Sato和Brock），分為展示性和參考性問(wèn)題；4）按照問(wèn)題在課堂中所起作用（Ri-chards），可分為程序性問(wèn)題、聚合性問(wèn)題和發(fā)散性問(wèn)題[1]。

雖然問(wèn)題的分類(lèi)不同，但這些問(wèn)題對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有一定的影響。提問(wèn)的目的是使學(xué)生參與到與其所學(xué)語(yǔ)言材料有關(guān)的活動(dòng)中。好的提問(wèn)，不僅可以啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)教學(xué)內(nèi)容，而且能夠檢查學(xué)生掌握知識(shí)的情況，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)。因此，作為課堂語(yǔ)言的主要成份，課堂提問(wèn)在教學(xué)中扮演著重要的角色[2]。

1）課堂提問(wèn)有助于激發(fā)學(xué)生興趣。興趣是最好的老師，因此，要想發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自發(fā)性、主動(dòng)性和持續(xù)性，最根本的就是發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生具備理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)，達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。課堂方式是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的一種途徑，好的提問(wèn)類(lèi)型和提問(wèn)方式能夠激發(fā)學(xué)生的興趣、參與課堂活動(dòng)的熱情，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)出豐富的語(yǔ)言輸出，增進(jìn)師生交流，從而改善大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)效果。

2）課堂提問(wèn)可以促進(jìn)學(xué)生思維的全面發(fā)展。課堂教學(xué)一個(gè)最主要的作用是促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。問(wèn)題是思維的表現(xiàn)形式，教學(xué)中一個(gè)巧妙的提問(wèn)，常?？梢砸幌伦哟蜷_(kāi)學(xué)生思想的閘門(mén)，使他們思潮千萬(wàn)，引導(dǎo)他們發(fā)展智力，從而提高思維能力。

3）課堂提問(wèn)有助于增進(jìn)師生交流互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言的輸出。作為教師話(huà)語(yǔ)的主要成份，課堂提問(wèn)是學(xué)生語(yǔ)言輸入的主要渠道，好的提問(wèn)能夠?yàn)閷W(xué)生提供大量可理解性的語(yǔ)言輸入，為學(xué)生提供實(shí)踐語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言輸出。

4）課堂提問(wèn)可以幫助教師獲得及時(shí)的信息反饋[3]。課堂教學(xué)提問(wèn)有助于師生及時(shí)獲得反饋信息，教師可以通過(guò)提問(wèn)檢查學(xué)生對(duì)所教的重點(diǎn)內(nèi)容的掌握情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在知識(shí)掌握中的欠缺點(diǎn)和教學(xué)過(guò)程中存在的系列問(wèn)題，以此反省自己教學(xué)中的不足或錯(cuò)誤，進(jìn)而對(duì)教學(xué)內(nèi)容和方式做出必要的調(diào)整，達(dá)到提高教學(xué)有效性的目的。

5）課堂提問(wèn)可以幫助教師維持課堂秩序，更好銜接各教學(xué)環(huán)節(jié)。通過(guò)課堂提問(wèn)，教師可以讓整個(gè)教學(xué)各環(huán)節(jié)有機(jī)地銜接起來(lái)，形成層次清晰，有邏輯、有組織的統(tǒng)一體。另外，課堂提問(wèn)可以引起學(xué)生的注意力，使學(xué)生精神集中，時(shí)刻準(zhǔn)備著問(wèn)題的思考，無(wú)暇顧及其他，從而為營(yíng)造良好的課堂秩序創(chuàng)造了有利條件。

依據(jù)以上三個(gè)理論，不難發(fā)現(xiàn)課堂提問(wèn)可以幫助學(xué)生獲得構(gòu)建知識(shí)和語(yǔ)言輸出的學(xué)習(xí)資料和資源，也是連接課堂教學(xué)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之間的紐帶。而且提問(wèn)能夠提高學(xué)生對(duì)課堂的參與程度，從而實(shí)現(xiàn)活躍課堂氣氛，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果的目的。所以對(duì)課堂提問(wèn)的探討和研究是提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的重要研究。

3 課堂提問(wèn)存在的普遍問(wèn)題

提問(wèn)運(yùn)用得當(dāng)可以促進(jìn)教學(xué)，如果提問(wèn)帶來(lái)的是學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間的沉默或簡(jiǎn)短應(yīng)付，那么提問(wèn)就一定存在問(wèn)題[4]。目前國(guó)內(nèi)對(duì)課堂提問(wèn)的眾多研究發(fā)現(xiàn)，教師課堂提問(wèn)的數(shù)量有所增加，說(shuō)明教師已經(jīng)意識(shí)到課堂提問(wèn)在教學(xué)過(guò)程中所起的作用；但課堂提問(wèn)中依然存在種種問(wèn)題，課堂氣氛還是不夠活躍，教學(xué)效果不盡理想。筆者調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)問(wèn)題： 課堂提問(wèn)總數(shù)多，高質(zhì)量的少；課堂問(wèn)題針對(duì)課文理解的多，與學(xué)生個(gè)人現(xiàn)實(shí)情況相關(guān)的少；低層次問(wèn)題多，推理分析性問(wèn)題少；教師問(wèn)題分配不均衡，一部人回答和集體回答或教師自問(wèn)自答現(xiàn)象多；教師提問(wèn)的預(yù)留時(shí)間短，學(xué)生缺少思考時(shí)間；教師對(duì)學(xué)生的回答缺少必要的有意義的反饋。

針對(duì)以上問(wèn)題，筆者在此提出幾點(diǎn)建議：教學(xué)內(nèi)容避免“滿(mǎn)堂灌”現(xiàn)象，教師不能只管自己講，不提一個(gè)問(wèn)題；避免低級(jí)的、重復(fù)的問(wèn)題；提問(wèn)要清晰，不能讓學(xué)生無(wú)法回答；精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，所提問(wèn)題要與課堂內(nèi)容相關(guān)，問(wèn)題要有層次性和梯度性；課堂提問(wèn)要兼顧全體學(xué)生，不能只提問(wèn)部分學(xué)生；對(duì)學(xué)生的回答要給予及時(shí)、中肯的反饋評(píng)價(jià)。

4 小結(jié)

本文分別從構(gòu)建主義、可輸入理解和互動(dòng)假說(shuō)理論角度論述了課堂提問(wèn)在課堂教學(xué)中的作用，對(duì)當(dāng)前課堂提問(wèn)存在的問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單歸納并就此提出筆者的些許建議?？傊?，教師的課堂提問(wèn)是一門(mén)科學(xué)，是一門(mén)藝術(shù)，沒(méi)有固定的模式，只有不斷摸索實(shí)踐，才能找到合適的提問(wèn)方式，才能充分發(fā)揮課堂提問(wèn)的教學(xué)功能，才能提高自己的教學(xué)水平；與此同時(shí)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生終身全面發(fā)展、從容應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和未來(lái)社會(huì)發(fā)展的挑戰(zhàn)奠定堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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[2]王慶玲.高職英語(yǔ)課堂教師提問(wèn)現(xiàn)狀的調(diào)查研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2008.

體育科學(xué)研究的意義范文第5篇

摘 要 教育，是伴隨時(shí)展的重要行業(yè)，特別是在目前，教育相對(duì)以往已經(jīng)有較大提升，而且逐步步入正規(guī)化及科學(xué)化，而俱樂(lè)部教學(xué)，也是目前很多院校推行的一種新型的教學(xué)模式，但是也由于教學(xué)時(shí)間的分配以及教學(xué)空間的局限，引發(fā)較多的教學(xué)問(wèn)題，進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)難見(jiàn)成效。而“課內(nèi)外一體化”也是目前這種教學(xué)模式改革的一種重要途徑，而且能夠從本質(zhì)上調(diào)整學(xué)生的鍛煉思想，從而激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。這也與目前很多高校體育教學(xué)中的“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念相呼應(yīng)，同時(shí)還能有效解決時(shí)間和空間的問(wèn)題，讓體育教育真正能夠達(dá)到教學(xué)與培育的效果。

關(guān)鍵詞 課內(nèi)外一體化 俱樂(lè)部教學(xué) 教學(xué)模式 構(gòu)建研究

一、引言

就目前體育教學(xué)來(lái)說(shuō)，最大的特點(diǎn)在于教育的實(shí)踐性，但是不可忽視的是教學(xué)過(guò)程則存在單一性，特別是傳統(tǒng)教學(xué)中的照本宣科進(jìn)行教學(xué)，從而導(dǎo)致教學(xué)效果存在良莠不齊的問(wèn)題。而體育俱樂(lè)部教學(xué)則實(shí)現(xiàn)了體育教學(xué)的系統(tǒng)化和正規(guī)化，特別是課內(nèi)外一體化教學(xué)的提出，讓體育俱樂(lè)部教學(xué)的覆蓋范圍更廣，教學(xué)靈活性更高，具有重要意義。而在此，筆者將通過(guò)本文，就高校實(shí)施課內(nèi)外一體化體育俱樂(lè)部教學(xué)的意義和困境方面，進(jìn)行具體的研究分析與探討。

二、研究對(duì)象

本次研究的研究對(duì)象為廣東省高職院開(kāi)展的體育俱樂(lè)部中的學(xué)生或俱樂(lè)部會(huì)員，研究目標(biāo)主要是各大高職學(xué)院的體育俱樂(lè)部開(kāi)展情況，同時(shí)總結(jié)課內(nèi)外一體化體育俱樂(lè)部教學(xué)模式的構(gòu)建方法，并且對(duì)課內(nèi)外一體化體育俱樂(lè)部教學(xué)結(jié)構(gòu)體系（包括教學(xué)指導(dǎo)思想、操作程序、教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方法）以及優(yōu)點(diǎn)和適用條件進(jìn)行詳細(xì)研究，統(tǒng)計(jì)資料來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)資料、調(diào)查問(wèn)卷、人員訪談以及行動(dòng)研究四個(gè)方面。

三、研究方法

（一）查閱網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)資料

本次研究資料來(lái)源于同方知網(wǎng)、維普等知名數(shù)據(jù)網(wǎng)站，由研究者自行篩選具有研究意義的文獻(xiàn)，并且主動(dòng)查詢(xún)與教學(xué)模式或體育俱樂(lè)部關(guān)聯(lián)的書(shū)籍或者論文，同時(shí)結(jié)合相關(guān)政策與法律進(jìn)行合理參考與借鑒，以保證本次研究的科學(xué)性[1]。

（二）問(wèn)卷調(diào)查法

通過(guò)向調(diào)查對(duì)象發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的形式，統(tǒng)計(jì)目前課內(nèi)外一體化體育俱樂(lè)部教學(xué)存在的問(wèn)題，而問(wèn)卷發(fā)放主要采用分層隨機(jī)抽樣法，對(duì)各個(gè)高校抽選一定比例的學(xué)生完成問(wèn)卷調(diào)查，最后統(tǒng)計(jì)調(diào)查結(jié)果。

（三）專(zhuān)題訪談法

基于以上調(diào)查完成后，整合訪談提綱，同樣隨機(jī)抽選一定比例的各大高校的相關(guān)教學(xué)工作者（教師）、理論研究學(xué)生以及體育管理者參與訪談，訪談話(huà)題為“體育俱樂(lè)部教學(xué)屬于課內(nèi)教學(xué)，如何拓展到課外開(kāi)展”，訪談完成后整合訪談?dòng)涗浥c相關(guān)結(jié)果，并且進(jìn)行討論[2]。

三、研究結(jié)果與討論

（一）課內(nèi)外一體化體育俱樂(lè)部教學(xué)模式的概念

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，課內(nèi)外一體化體育俱樂(lè)部教學(xué)模式就是基于高校體育館為教學(xué)場(chǎng)所的，貫徹健康思想與鍛煉理念的，符合學(xué)生身心需求的一類(lèi)新型教學(xué)方法，而且教學(xué)的主要思想是發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，然后結(jié)合各類(lèi)合適的教學(xué)方法，在滿(mǎn)足學(xué)生的各類(lèi)需求條件下，又能達(dá)成體育教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)，同時(shí)還能拓展出體育鍛煉、團(tuán)體競(jìng)賽以及課外訓(xùn)練的各個(gè)流程。

（二）課內(nèi)外一體化體育俱樂(lè)部教學(xué)方法構(gòu)成

就課內(nèi)外一體化體育俱樂(lè)部教學(xué)方法而言，其構(gòu)成主要可以包含五個(gè)方面，即教學(xué)指導(dǎo)理念、實(shí)施流程、教學(xué)目的以及教學(xué)評(píng)估。詳細(xì)分類(lèi)如下：

1.教學(xué)指導(dǎo)理念

作為一種新型的教學(xué)方法，課內(nèi)外一體化俱樂(lè)部教學(xué)的教學(xué)指導(dǎo)理念主要基于兩類(lèi)主流思想，即健康思想與終身體育，首先健康思想的起源主要是在上個(gè)世紀(jì)末期，世界相關(guān)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)已經(jīng)把健康列為生理、心理及社會(huì)的方面的一種良好狀態(tài)表現(xiàn)，而其主要含義不僅僅是指身體上的強(qiáng)壯或者無(wú)疾病。即如與政府都曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過(guò)健康的重要性，后者甚至將其作為很多高校體育教學(xué)的核心思想，也漸漸沿用至今；而終身體育的主要理念是讓學(xué)生能夠主動(dòng)進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，其主要的觀念在于讓學(xué)生終身不忘體育學(xué)校及鍛煉，同時(shí)了解體育的文化及方法[3]。

2.實(shí)施流程

就課內(nèi)外一體化俱樂(lè)部教學(xué)一體化的實(shí)施，主要流程可以包含項(xiàng)目選擇、對(duì)外宣傳、學(xué)生抉擇、反饋建議四個(gè)方面。首先是項(xiàng)目選擇方面，也是極其關(guān)鍵的一個(gè)步驟，因?yàn)楫?dāng)前很多高校俱樂(lè)部的項(xiàng)目選擇多是沿用傳統(tǒng)的有球類(lèi)、游泳、健身、越野、散打、武術(shù)、跆拳道、毽球、健美操、舞蹈等等項(xiàng)目，這些項(xiàng)目往往通過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的考證和演化，所以較為成熟，所以新的項(xiàng)目的選擇需要考慮三點(diǎn)：1、新的項(xiàng)目是否符合學(xué)校目前階段開(kāi)展；2、新的項(xiàng)目選擇是否滿(mǎn)足學(xué)生身心成長(zhǎng)需求；3、新的項(xiàng)目選擇是否屬于民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的繼承和發(fā)展；再者是對(duì)外宣傳宣傳方面，如果單純對(duì)俱樂(lè)部宣傳，學(xué)生的關(guān)注度往往不高，不過(guò)卻能讓給學(xué)生俱樂(lè)部抉擇方面帶來(lái)一定的影響，所以教師在對(duì)俱樂(lè)部宣傳過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)把握恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，一般選擇學(xué)生在抉擇俱樂(lè)部的時(shí)候進(jìn)行宣傳，從而達(dá)到有效的指導(dǎo)作用；然后是學(xué)生的抉擇，影響學(xué)生抉擇俱樂(lè)部的因素有很多，包含各種內(nèi)因與外因，即如自身喜好、特長(zhǎng)、授課教師印象、自身日常鍛煉時(shí)間與強(qiáng)度等等，不過(guò)他們的抉擇過(guò)程是自由的；最后是反饋建議，因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)的課外教學(xué)與課內(nèi)教學(xué)是分開(kāi)的，課內(nèi)教學(xué)只是簡(jiǎn)單的體育文化和理論普及，而課外則包含了比賽競(jìng)技等體育技術(shù)指導(dǎo)，而課內(nèi)外一體化體育俱樂(lè)部教學(xué)方法要將兩者進(jìn)行整合，不過(guò)兩者的差異主要體現(xiàn)在教師與學(xué)生的地位差異，首先對(duì)于課內(nèi)的教學(xué)過(guò)程，由于要滿(mǎn)足教學(xué)計(jì)劃，所以教師應(yīng)當(dāng)要主導(dǎo)教學(xué)過(guò)程，而學(xué)生需要根據(jù)教師的指導(dǎo)開(kāi)始學(xué)習(xí)及鍛煉，而到了課外教學(xué)，自由性則較大，學(xué)生可以根據(jù)自身的喜好和特點(diǎn)制定鍛煉過(guò)程，而教師則是對(duì)學(xué)生的鍛煉方式進(jìn)行指正和建議。此外，教師需要獲得學(xué)生學(xué)習(xí)信息的反饋，并且進(jìn)行及時(shí)答疑與解惑，從而保證課內(nèi)外一體化教學(xué)的效果。

3.教學(xué)目的

課內(nèi)外一體化體育俱樂(lè)部教學(xué)牽涉到社會(huì)方面的內(nèi)容有：體育精神、體育歷史、體育文化以及體育行為等等，而學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)是保證學(xué)生能夠建立合適的體育觀念，深刻獲取體育鍛煉知識(shí)，另外，為了能夠保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，則配合知識(shí)講座的形式向?qū)W生普及一些體育鍛煉的方法以及訣竅。

4.教學(xué)評(píng)估

教學(xué)評(píng)估過(guò)程是教師獲得學(xué)生學(xué)習(xí)效果，調(diào)整教學(xué)方法的主要依據(jù)，而且科學(xué)的評(píng)估還能給教師提供學(xué)生的信息，以便于讓教師考慮如何更好的“因材施教”或者采取鼓舞手段。而對(duì)于課內(nèi)外一體化體育俱樂(lè)部教學(xué)方法，評(píng)估過(guò)程更需要將課內(nèi)與課外的評(píng)估過(guò)程。而評(píng)估方法可以包含多種。例如：日常課堂表現(xiàn)、學(xué)生自我評(píng)估、其他學(xué)生評(píng)估、身體能力及專(zhuān)業(yè)技術(shù)測(cè)試、理論測(cè)試以及小組評(píng)價(jià)等等。而且教學(xué)評(píng)估過(guò)程也是不可或缺的過(guò)程，由于評(píng)估屬于綜合評(píng)估，所以方式也需要與傳統(tǒng)評(píng)估存在一定差異性。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，課內(nèi)外一體化體育俱樂(lè)部教學(xué)模式的構(gòu)建過(guò)程應(yīng)當(dāng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，而教師在構(gòu)建過(guò)程中不僅僅需要考慮構(gòu)建目標(biāo)，更需要考慮課外與課內(nèi)教學(xué)流程的整合，包含教學(xué)的整合以及評(píng)估的整合，而且完成構(gòu)建后還需要根據(jù)實(shí)施效果以及學(xué)生反饋意見(jiàn)進(jìn)行相應(yīng)改進(jìn)，從而保證教學(xué)的科學(xué)性。在本次研究結(jié)果中，課內(nèi)外一體化體育俱樂(lè)部教學(xué)開(kāi)展難度依然較大，特別是一些潛在的問(wèn)題方面，即如俱樂(lè)部開(kāi)設(shè)的項(xiàng)目面臨創(chuàng)新和拓展，但是新的的項(xiàng)目也會(huì)引發(fā)適用性與價(jià)值性的矛盾問(wèn)題；另外還有教師與學(xué)生的定位問(wèn)題，并不是統(tǒng)一的，也需要根據(jù)教學(xué)的時(shí)期進(jìn)行區(qū)分。所以要抱住課內(nèi)外一體化體育俱樂(lè)部教學(xué)能夠順利開(kāi)展，教師則需要考慮很多這類(lèi)創(chuàng)新教學(xué)方式產(chǎn)生的一些潛在問(wèn)題。

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