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創(chuàng)意設(shè)計與思維訓(xùn)練范文第1篇

我們現(xiàn)在做設(shè)計，要追求環(huán)保，要做到人、自然和社會的和諧，而這種和諧不是簡單的生搬硬套，不能說“綠色”垃圾塑料袋就是環(huán)保，不能說穿上一件綠色衣服就說自己熱愛自然，綠色環(huán)保了，而在于我們對生活的認(rèn)真細(xì)致觀察，尋找那些合理的因素，那些維持人與自然存在的和諧因素，同時要發(fā)現(xiàn)那些破壞和諧的不良因素，在進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計的時候，從大處著手，從小處中發(fā)現(xiàn)讓靈感閃動的東西，以此來引導(dǎo)和激發(fā)自己的創(chuàng)意思維，汲取生活中的創(chuàng)意之源，讓我們的設(shè)計更合理，更具有突破性和可行性。當(dāng)然，生活是設(shè)計創(chuàng)意的一個基礎(chǔ)源泉，是必不可少的一個主要方面。同時隨著科技的不斷進(jìn)步，信息的快速傳播，網(wǎng)絡(luò)也將世界乃至全球的距離拉近，各類信息、圖片、書籍資料充實著我們的生活，對我們的設(shè)計領(lǐng)域起著巨大的影響作用，為我們的創(chuàng)意思維訓(xùn)練提供了許多有益的素材。設(shè)計本來就是一門涉及學(xué)科范圍很廣的專業(yè)和工作，需要設(shè)計師具備許多方面的知識，因此對我們提出了很高的要求和挑戰(zhàn)，我們也一定要借鑒他人優(yōu)秀的創(chuàng)意作品，來引導(dǎo)和啟發(fā)自己的創(chuàng)意思維，這就要求我們要善于收集信息、圖片和資料，閱讀大量的書籍，如科技領(lǐng)域的，生物領(lǐng)域的，小說、散文等文學(xué)領(lǐng)域的，從中來豐富自己的知識面，為我們的創(chuàng)意思維訓(xùn)練提供源源不斷的源泉。

2創(chuàng)意思維的訓(xùn)練方法

有了對生活的熱愛，觀察和細(xì)心品讀，有了對信息、圖片、書籍等資料和知識的積累，這不代表我們就能設(shè)計出具有很好的創(chuàng)意作品出來，我們還需要具備一定的方法。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意思維訓(xùn)練方法有很多，也有規(guī)則或法則可循，我們必須認(rèn)識和理解。雖然說創(chuàng)意思維不應(yīng)該被許多規(guī)則和技法所限制和束縛，但只有對一定的規(guī)則、技法等的深入掌握和運用，才能跳出條條框框的限制，就如前面所說，創(chuàng)意思維不是隨意的空想和不著邊際的亂涂亂畫，它是需要一定的形式美感和功能作用，這正如了解一個人要先和他交往，認(rèn)識一件事情要了解事件的發(fā)生過程一樣。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意思維訓(xùn)練有許多方法、方式，我們常用到的有多向性思維：就是在思維過程中嘗試多角度思考，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”。從不同的角度來觀察和分析問題，這樣才能對事物進(jìn)行全面的本質(zhì)的透徹了解；放射性思維：就是緊密圍繞一個中心，在與之相關(guān)的領(lǐng)域內(nèi)成放射式地尋找一切與之有聯(lián)系的信息，以此找出盡可能多的答案；換元思維：在思維的過程中，通過分析構(gòu)成事物特征的多種元素，并對其中的某個要素進(jìn)行變換，以尋找和發(fā)現(xiàn)事物的新特征；轉(zhuǎn)向思維：我們在思考問題時，一旦在某一個方向受阻，應(yīng)該能夠及時轉(zhuǎn)向另一個角度。在探索事物的過程中，應(yīng)學(xué)會“旱路不通走水路”。對立思維：從常規(guī)思考角度的對立方向展開思維，從而將二者有機地結(jié)合起來；逆向思維：從問題的相反方向出發(fā)，尋找突破的新途徑。還有如：聯(lián)想與想象，標(biāo)新立異與獨創(chuàng)性，廣度與深度、求同與求異等等的思維訓(xùn)練方式。這里的每種方式、方法之中又遵循著一定的技巧和模式，需要我們進(jìn)行大量的訓(xùn)練和練習(xí)，才能使自己能夠深入掌握和靈活運用，并升華到能熟練、綜合運用的程度，才能使我們的創(chuàng)意思維能夠打開，思維得到真正的開拓。不經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，即使頭腦飽滿知識，可能創(chuàng)意設(shè)計時也會一臉茫然，頭腦一片空白，不知從何下手。同時，在生活中，隨時留意身邊的人、事和物，做個有心、用心觀察的人，能主動有意識或無意識的去發(fā)現(xiàn)一些閃光的東西，激發(fā)我們的想象和靈感，并記錄下來，久而久之，我們所積累的素材和知識才能更多，更豐富，為我們的創(chuàng)意思維設(shè)計作很好的鋪墊，在進(jìn)行具體的創(chuàng)意設(shè)計時，也不會感到很枯燥或束手無策，我們的創(chuàng)意設(shè)計也會如綻放的花朵，美麗而又鮮艷。

3創(chuàng)意思維訓(xùn)練的意義

創(chuàng)意設(shè)計與思維訓(xùn)練范文第2篇

【關(guān)鍵詞】圖形創(chuàng)意；概念；基礎(chǔ)訓(xùn)練；模仿

中圖分類號：G63

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0278（2015）04-145-01

隨著經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展，圖形的創(chuàng)意設(shè)計日益受到人們的重視。圖形作為視覺傳達(dá)設(shè)計的重要基礎(chǔ)，如同字體和構(gòu)成思維表現(xiàn)一樣，與平面設(shè)計的各個環(huán)節(jié)密切相關(guān)。如果把平面設(shè)計比作一棵大樹，圖形創(chuàng)意就像是樹的根基，發(fā)揮著重要的作用。圖形設(shè)計以符號化的形象表現(xiàn)多層次的內(nèi)容，以新奇的形象吸引大眾的視線，并能為人們提供無線的聯(lián)想空間，啟發(fā)大眾的智慧。

學(xué)生在學(xué)習(xí)圖形創(chuàng)意中普遍存在這三個問題：一、對圖形符號的意義認(rèn)識不夠。二、學(xué)生手繪功底差，不能夠用圖形準(zhǔn)確表達(dá)思想。三、在思維訓(xùn)練過程中思想僵化，臨摹、抄襲成分占大多數(shù)。要想學(xué)會圖形創(chuàng)意這門課，關(guān)鍵是要解決學(xué)生的思維問題，激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)及應(yīng)用能力。在教學(xué)中我們應(yīng)該應(yīng)該從以下幾點來解決學(xué)生在圖形創(chuàng)意中存在的問題。

一、明確圖形創(chuàng)意的概念

圖形創(chuàng)意是在一定的設(shè)計思想指導(dǎo)下，用視覺語言傳達(dá)有效信息，以傳播消費文化為目的。圖形創(chuàng)意是科學(xué)性與藝術(shù)性兩者的高度統(tǒng)一，是設(shè)計師對其作品“所面向人群的思想和情感”的再現(xiàn)，出色的設(shè)計師是以挖掘“被設(shè)計對象的思想和感情”來取得成功的。圖形創(chuàng)意的主要功能是說明性，設(shè)計師通過圖形的大量復(fù)制和傳播，來傳達(dá)特定的信息，并期望被觀眾所廣泛接受。

二、加強圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ)訓(xùn)練

“圖形創(chuàng)意”是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)設(shè)計課程。在一定意義上，“圖形創(chuàng)意”可以說是學(xué)生設(shè)計意識的啟蒙課程。進(jìn)行“圖形創(chuàng)意”訓(xùn)練著重于對圖形語言的研究，通過系統(tǒng)的發(fā)散思維的圖形訓(xùn)練，主要有兩個方面的要求：1.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新能力。使學(xué)生能夠從生活中積累知識，有意識地觀察客觀世界，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和感受視覺信息的能力，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意元素，加深對圖形語言重要性的認(rèn)識，并且使他們懂得用何種手段讓圖形更具內(nèi)涵，培養(yǎng)用圖形語言表達(dá)思維和概念的能力，以創(chuàng)造性的思維模式和創(chuàng)新性的能力來尋求圖形設(shè)計審美的現(xiàn)代性。2.培養(yǎng)設(shè)計創(chuàng)意的習(xí)慣與正確的方法，確保向?qū)I(yè)設(shè)計的自然過渡。“圖形創(chuàng)意”需要感性的表現(xiàn)力和感染力，它所表達(dá)的意義是感性的，但是實際的圖形創(chuàng)意設(shè)計過程卻是比較理性、比較邏輯的。從技能到情感再到思維有機結(jié)合地進(jìn)行訓(xùn)練，使學(xué)生初步形成一種知識結(jié)構(gòu)體系，建立一種設(shè)計意識，從而成為后續(xù)專業(yè)設(shè)計課的基礎(chǔ)。然而，目前被不少人掛在嘴邊的“圖形創(chuàng)意”教學(xué)，其方法存在不健全之處。“圖形創(chuàng)意”在實際的基礎(chǔ)設(shè)計訓(xùn)練中也存在著很多問題，由于對“圖形創(chuàng)意”的認(rèn)識不足，教師缺乏教學(xué)經(jīng)驗的交流平臺和科學(xué)的研究氛圍，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生這樣或那樣的錯誤傾向。

三、模仿的優(yōu)缺點

模仿與創(chuàng)意并不矛盾。日本哲學(xué)家將創(chuàng)造活動分為兩個階段：第一階段為人的初期創(chuàng)造活動，主要依賴于原型，因此稱之為模仿創(chuàng)造階段；第二階段是模仿創(chuàng)造的前提下進(jìn)行再創(chuàng)造，稱之后期創(chuàng)造活動。圖形設(shè)計的創(chuàng)造性思維模仿方法也就是將傳統(tǒng)的原型進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，創(chuàng)造出與時俱進(jìn)的新形象。模仿提倡從自然中獲得靈感，是圖形設(shè)計具有與自然相似，但是又更加規(guī)范、簡潔的歸納。無論從功能性還是裝飾性看，模仿的設(shè)計思維包含著創(chuàng)造性思維“舉一反三”的素質(zhì)，是創(chuàng)造性的初級形式。張志勇教授認(rèn)為：“創(chuàng)新教育是與接受教育相對而言的，以繼承為基礎(chǔ)、發(fā)展為目的的，以培養(yǎng)創(chuàng)新性人才為價值取向的新型教育?！痹谶\用模仿法時，要特別注意模仿與繼承不是目的，它只是激發(fā)創(chuàng)意的一種手段。當(dāng)我們思路阻塞、靈感枯竭時，多閱讀一些資料，多與人交流，有助于我們發(fā)現(xiàn)可供參考的模仿對象。它像催化劑一樣激發(fā)頭腦產(chǎn)生劇烈的指揮化合反應(yīng)，結(jié)出創(chuàng)造之花。模仿與繼承是一種最原始，生命力最強的設(shè)計思維，它與創(chuàng)意性思維并不是對立的兩面。模仿的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，不是教學(xué)生簡單的拿來主義，而是引導(dǎo)他們善于概括捕抓事物的特征，向自然界學(xué)習(xí)，以某種原形為模仿參照，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行變化的一種思維方法。

在圖形創(chuàng)意的教學(xué)中，教師注重培養(yǎng)學(xué)生圖形創(chuàng)意設(shè)計方法練習(xí)的同時，更應(yīng)注重學(xué)生對于創(chuàng)新思維的開發(fā)以及知識的積累。在課堂中，在講授理論知識的同時，讓學(xué)生能夠理論聯(lián)系實際，重視個性的表達(dá)。無論在教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方法的手段以及在布置作業(yè)的形式上，都能使學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力得到鍛煉和培養(yǎng)。在教學(xué)中如何啟發(fā)學(xué)生思考，促進(jìn)學(xué)生展開想象是最重要的。因此，通過各種不同的訓(xùn)練方法來啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生建立創(chuàng)意的觀念。增學(xué)生對圖形的表現(xiàn)力。并在對圖形的闡釋方面發(fā)揮想象力，作出自己的詮釋。隨著科技的不斷進(jìn)步，電腦引入課堂，電腦改變了平面設(shè)計的方法，在這樣的背景下，軟件的運用顯得更為重要，各種軟件的特效處理更讓我們的圖形出現(xiàn)意想不到的的效果，也會帶來更多靈感。

參考文獻(xiàn)：

[1]林家陽.圖形創(chuàng)意[M]哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社.2005.

創(chuàng)意設(shè)計與思維訓(xùn)練范文第3篇

[關(guān)鍵詞]行動導(dǎo)向教學(xué)法；廣告設(shè)計；項目教學(xué)法

高等職業(yè)教育的核心，是通過綜合的和具體的職業(yè)技術(shù)實踐活動，強調(diào)學(xué)生心智技能和動作技能的發(fā)展。行動導(dǎo)向教學(xué)法恰恰非常符合高職教育的特點。行動導(dǎo)向教學(xué)法是學(xué)生同時用腦、心、手進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法，是以活動為導(dǎo)向，以能力為本位的教學(xué)。強調(diào)職業(yè)教育是技能和實踐能力的培養(yǎng)，主要包括：項目教學(xué)法、卡片展示法、案例教學(xué)法、頭腦風(fēng)暴法、角色扮演法、引導(dǎo)文教學(xué)法、小組教學(xué)法等。

《廣告設(shè)計與策劃》這門課的特點：設(shè)計實踐與實訓(xùn)項目多，動手操作及綜合職業(yè)能力要求高。經(jīng)過多年的教學(xué)摸索，將行動導(dǎo)向教學(xué)法中的項目教學(xué)、頭腦風(fēng)暴法引入課程教學(xué)后，教學(xué)效果以及學(xué)生的綜合職業(yè)能力有了明顯的提高。

一、 項目教學(xué)法的具體應(yīng)用

《廣告設(shè)計與策劃》實踐課程中項目教學(xué)法的實施：首先教師向?qū)W生發(fā)放工作任務(wù)書，劃分工作學(xué)習(xí)小組。然后各組進(jìn)行角色分配；針對項目任務(wù)制定詳細(xì)的工作計劃：包括需求、解決途徑、解決方式、工作評價標(biāo)準(zhǔn)等。接著各組發(fā)表工作計劃，教師點評后，小組討論并優(yōu)化。項目結(jié)束后，每組按標(biāo)準(zhǔn)評審課業(yè)，并自述各自工作成果，討論并互評各組工作過程的得與失。下面以“商業(yè)廣告設(shè)計”部分為例，詳細(xì)闡述項目教學(xué)法的具體實施內(nèi)容：

1.信息收集階段。本階段包括兩部分內(nèi)容，解讀與項目相關(guān)職業(yè)（崗位）要求及情景；收集項目背景資料，包括企業(yè)、產(chǎn)品相關(guān)資料。學(xué)生必須了解項目完成的目的與要求；分組進(jìn)行角色分配，查閱相關(guān)資料，市場調(diào)查收集信息、制定計劃、完成任務(wù)書和設(shè)計方案。教師向?qū)W生提供鋪墊和引入與項目有關(guān)的概念背景理論知識和原理；分組指導(dǎo)，明確小組任務(wù)，了解設(shè)計工具。本階段主要使用的媒體工具包括：參考網(wǎng)站、同類設(shè)計作品、影視作品；工作計劃表。

2.計劃決策階段。學(xué)習(xí)任務(wù)為“討論廣告創(chuàng)意，確定創(chuàng)意設(shè)計方案和廣告預(yù)算”。學(xué)生需完成：在小組內(nèi)進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，討論廣告創(chuàng)意（繪制思維導(dǎo)圖），展示小組創(chuàng)意草圖，確定廣告創(chuàng)意設(shè)計方案，制定項目實施進(jìn)度表，編制項目預(yù)算表及廣告預(yù)算表。教師則需向?qū)W生講解廣告創(chuàng)意的技巧，廣告設(shè)計與制作的政策法規(guī)及相關(guān)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，組織討論創(chuàng)意方案。本階段主要使用的媒體工具為項目實施進(jìn)度表、品牌策略單。

3.實施階段。設(shè)計備圖——創(chuàng)意初步合成——深化設(shè)計。設(shè)計備圖過程中，學(xué)生首先需要進(jìn)行備圖準(zhǔn)備，如尋找拍照構(gòu)圖方式、插畫技法榜樣，確定拍攝地點、模特等。然后通過拍片、手繪、插畫等方式進(jìn)行備圖。教師向?qū)W生提供拍攝技術(shù)、構(gòu)圖技巧、色彩、光線運用技巧等方面的技術(shù)支持。需使用攝像機、三腳架、錄像機、影棚、工作記錄表等工具。創(chuàng)意初步合成過程，學(xué)生執(zhí)行廣告創(chuàng)意，初步合成廣告作品；教師提供廣告設(shè)計的色彩、版面編排、印刷等方面的專業(yè)知識。各小組進(jìn)行廣告創(chuàng)意作品匯報，各組進(jìn)行互評，教師點評。各小組通過意見反饋表收集修改意見，對廣告作品進(jìn)行深化設(shè)計。

4.檢查階段。各組整理工作記錄及工作資料，編寫小結(jié)，制作廣告提案（PPT），教師驗收各組廣告設(shè)計作品。

5.評價階段。各組展示工作成果，即廣告提案演講（PPT演示）。包括工作成果和工作任務(wù)實施情況展示；各小組自評和互評。教師則需要組織和策劃成果展示活動，并組織討論評價各組工作成果。本階段需要使用工作總結(jié)表、評分表等媒體工具。

實踐表明，項目教學(xué)法提高了學(xué)生團(tuán)隊合作及綜合職業(yè)素質(zhì)能力。

二、 頭腦風(fēng)暴法的具體應(yīng)用

創(chuàng)意在廣告設(shè)計中占據(jù)重要的位置，而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意，需要經(jīng)過大量放射性思維訓(xùn)練，因此將頭腦風(fēng)暴法引入廣告創(chuàng)意思維訓(xùn)練環(huán)節(jié)。

創(chuàng)意設(shè)計與思維訓(xùn)練范文第4篇

關(guān)鍵詞 創(chuàng)新思維訓(xùn)練 教學(xué)模式 情境式課堂 任務(wù)驅(qū)動

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Abstract In the modern classroom teaching， the teacher how to transition from the role of imparting knowledge to students who innovative training director， students sense of innovation， inspire students to create enthusiasm， this is a matter for each university teachers are facing. This article uphold the teacher-led， student-centered philosophy of education， research and practice through teaching， in-depth training to explore innovative teaching mode of thinking and culture methods， in order to really improve students' ability to innovate.

Key words innovative thinking training； teaching mode； situational classroom； task-driven

隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，創(chuàng)新型人才培養(yǎng)已經(jīng)在我國的高校教育教學(xué)改革中占有越來越重要的地位。創(chuàng)新思維訓(xùn)練是中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院新聞傳播學(xué)院的院平臺課，并不特定的針對某一專業(yè)，以拓展學(xué)生思維、開發(fā)想象力為教學(xué)目的，通過各類有針對性的思維練習(xí)，開拓學(xué)生的思維和想象力，提高學(xué)生創(chuàng)新的主動性。作為創(chuàng)新思維訓(xùn)練課程的專業(yè)教師，筆者教授本門課程已經(jīng)三年有余，在這三年多的時間里，根據(jù)南廣學(xué)院學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和認(rèn)知特點，對這門課程的教學(xué)模式進(jìn)行了一些實踐探索，以下是筆者的一些體會。

1 創(chuàng)新思維訓(xùn)練需掌握教學(xué)“新思維”

南廣學(xué)院是一所三本院校，學(xué)生的高考成績并不理想。相對一二本院校的學(xué)生來說，他們的基礎(chǔ)知識不夠扎實，學(xué)習(xí)書本知識的熱度不高，反映在課堂上就是輕視理論，老師講理論的東西不愛聽；對相對單一的課堂教學(xué)模式不感興趣、上課愛開小差等等。盡管如此，但他們也有一些顯著的優(yōu)點：性格活潑、愛思考、愛動手實踐。面對有如此認(rèn)知特點的學(xué)生，傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法已很難吸引他們的興趣，而他們愛思考愛動手實踐的特點也恰恰為本門課程教學(xué)模式和教學(xué)方法的改革提供了契機和動力。

1.1 教學(xué)模式的新轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的“填鴨式”的教學(xué)方式，使學(xué)生所獲得的知識只能附著于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的表層，束縛了學(xué)生的認(rèn)識能力、限制了學(xué)生的思維空間。鑒于此，構(gòu)建能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和表現(xiàn)力的教學(xué)模式，就成為本課程教學(xué)實踐當(dāng)中最重要的問題。

在這門課程的教學(xué)當(dāng)中，教師獨占課堂、學(xué)生被動接受的單一教學(xué)信息傳遞方式是不存在的，教師充分尊重學(xué)生的主體性，以更自由、開放的態(tài)度幫助學(xué)生拓展思維，鼓勵學(xué)生提出各自的不同看法。通過交流及肯定，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，促使學(xué)生的視野更加開闊，思維更加敏捷、表現(xiàn)形式更加多樣。

1.2 教學(xué)方案設(shè)計的新思路

要想真正把創(chuàng)新思維的培養(yǎng)貫穿于整個教學(xué)中，就必須在課程教學(xué)方案當(dāng)中注重設(shè)計方法。首先，以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體，就必須要保證課堂教學(xué)過程中有充裕的時間讓學(xué)生有效參與，且能在教師的引導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和思維的創(chuàng)造性。在課堂設(shè)置的各個環(huán)節(jié)都要保證學(xué)生的參與互動。

其次，課上練習(xí)和課下延伸訓(xùn)練的有機結(jié)合。教師除了課上的一些訓(xùn)練以外，還要在課下給學(xué)生安排部分自學(xué)內(nèi)容，同時給學(xué)生布置任務(wù)，用完成這個任務(wù)作為動力，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過程中達(dá)到自主學(xué)習(xí)和掌握創(chuàng)新要領(lǐng)的教學(xué)目的。

最后，學(xué)生的創(chuàng)新意識除了要有創(chuàng)新思維方法的引導(dǎo)外還要依靠實踐的培養(yǎng)。教師的授課形式、內(nèi)容應(yīng)多結(jié)合實際課題，激發(fā)學(xué)生提出盡可能多的構(gòu)思方案。例如，圍繞“創(chuàng)新是舊元素的新組合”這一話題，鼓勵學(xué)生以“低碳環(huán)保、舊物利用”為主題，設(shè)計一系列的創(chuàng)意成果。這種方式會讓學(xué)生有更高的參與熱情，比起單純的理論加案例的講解效果要好得多。

1.3 多種教學(xué)方法的新嘗試

筆者認(rèn)為，要想吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就必須注重教學(xué)的趣味性。風(fēng)趣與幽默的恰當(dāng)應(yīng)用在加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容印象的同時，也可以讓學(xué)生緊繃的神經(jīng)得到放松，輕松的課堂氣氛能夠有效地讓學(xué)生在課堂中盡情地動腦、動口、動手，自由發(fā)揮自身的學(xué)習(xí)個性，真正體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。以下是筆者認(rèn)為效果不錯的幾種教學(xué)方法：

1.3.1 富有吸引力的新課導(dǎo)入

可以說教師能否在上課的前5分鐘很好地吸引學(xué)生的興趣，將直接決定未來兩節(jié)課的成敗，這樣富有吸引力的新課導(dǎo)入就顯得尤為重要。

以富有懸念的提問導(dǎo)入新課。例如腦筋急轉(zhuǎn)彎、心理測驗等。

以互動性強的游戲?qū)胄抡n。例如在講逆向思維的時候，首先組織全班同學(xué)花5分鐘一起來玩一個跟逆向思維相關(guān)的游戲，游戲規(guī)則如下：

第一個人問問題第二個人回答，回答完要出一個問題。但是請注意，回答的時候要反著說。所問問題必須是大家都知道正確答案的。如果在5秒內(nèi)回答不上來或者答錯，就要受到懲罰。例如：

問：你是女孩子嗎？

如果是女孩子，答：哦不，我是個帥哥。

如果是個男生，答：是的，我是個國色天香的美女。

通過這種游戲的方式不僅可以訓(xùn)練學(xué)生的逆向思維，還可以最大限度地調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。

以圖片、影視片段等多媒體手段導(dǎo)入新課。盡管學(xué)生對理論不感興趣，但是他們對一些圖片、影視片段、照片等信息卻有著超乎尋常的敏感。教師可以把上課內(nèi)容跟圖片、影視片段等多媒體手段有機地結(jié)合起來，引導(dǎo)他們積極思考。

1.3.2 創(chuàng)設(shè)情境式課堂

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識的源泉”。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)有利于將枯燥乏味的創(chuàng)新理論與過去或未來學(xué)生可以設(shè)想的情境聯(lián)系起來，建立起有利于學(xué)生掌握目標(biāo)知識的教學(xué)情境。

創(chuàng)設(shè)情境式課堂的具體做法是根據(jù)課堂內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)想象情境、提供想象材料，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的課堂情境中，充分發(fā)揮想象力。例如在講到發(fā)散思維的特征之三“獨創(chuàng)性”時，設(shè)計一個課堂情境模擬如下：

英國某中學(xué)校長心愛的小狗被一個淘氣的學(xué)生打死了。如果你是校長，怎么教育他？

分別請兩個學(xué)生上臺，一個扮演校長、一個扮演學(xué)生，請他們來想辦法，學(xué)生在這樣的方式當(dāng)中想象力便得到了加強。

2 “新思維”在創(chuàng)新思維訓(xùn)練教學(xué)當(dāng)中的具體實踐

2.1 尊重學(xué)生的主體性，變灌輸式為探究式教育

在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的過程中拓展學(xué)生視野。興趣是學(xué)習(xí)―思索的首要前提，離開興趣，創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)無從談起。教師要有意識地強化學(xué)生對創(chuàng)新的興趣，在興趣的誘惑下，讓學(xué)生對創(chuàng)意內(nèi)容有濃厚的探究意愿。具體做法是在每學(xué)期的第一堂課，教師會給全班同學(xué)布置第一個學(xué)習(xí)任務(wù)：用10分鐘的課堂陳述與全班同學(xué)分享你認(rèn)為有創(chuàng)意的東西并闡釋個人對創(chuàng)意的見解。利用這種方式，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生通過查閱資料、社會調(diào)查等方式尋找答案。不同的學(xué)生又有著不同的關(guān)注點，于是在這個分享創(chuàng)意的過程中學(xué)生的視野得到了拓展、興趣也跟著培養(yǎng)了起來。

在大量的課上課下訓(xùn)練實踐當(dāng)中領(lǐng)悟創(chuàng)新的真諦。這是一門訓(xùn)練課程，所以大量的課上課下作業(yè)是避免不了的，教師要做的任務(wù)就是設(shè)計學(xué)生感興趣的作業(yè)話題，讓他們不是為了應(yīng)付老師而做作業(yè)，而是從中體會到一種實實在在學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的樂趣。例如在給學(xué)生介紹了四種主要的創(chuàng)意方法以后，要求他們以“土豆”為原型，設(shè)計一系列跟土豆相關(guān)的創(chuàng)意成果。土豆作為生活當(dāng)中大家都非常喜愛的一種食物，變成課堂上同學(xué)們的創(chuàng)意對象，這本身就比較能吸引他們的眼球。結(jié)合課堂上所學(xué)到的創(chuàng)意方法，幾乎每組同學(xué)都有非凡的創(chuàng)意表現(xiàn)：有的完成了土豆雕刻創(chuàng)意、有的自編自排了土豆歌土豆舞、有的以土豆為主題改編了《新聞聯(lián)播》、有的以土豆為元素完成了一系列的公益廣告作品……

2.2 構(gòu)建參與式課堂，變靜態(tài)式教學(xué)為動態(tài)式教學(xué)

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以靜態(tài)為主，老師講、學(xué)生聽。動態(tài)式教學(xué)強調(diào)學(xué)生的參與性，要求學(xué)生自己提出問題。創(chuàng)新思維訓(xùn)練課強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的互動：

課堂上老師與學(xué)生的互動、學(xué)生與學(xué)生的互動。在課堂上教師通過提問、討論、游戲、課堂情境模擬等方式與學(xué)生參與互動，在這個過程中使單一偏向的認(rèn)識得到多方位的拓展，而這與創(chuàng)新思維尋求“多種可能性答案”的主旨也是不謀而合的。學(xué)生之間的互動主要是通過討論和激辯來完成，每個同學(xué)的創(chuàng)意成果都需要接受其他同學(xué)的點評和建議，在這個過程中學(xué)生思維的活躍度得到了激發(fā)。

課下小組成員之間的互動。為了提升學(xué)生團(tuán)隊協(xié)作的能力，有許多作業(yè)是要求以小組為單位來完成的。為了出色地完成任務(wù)，小組成員從最初的選題到創(chuàng)意設(shè)計及完成的全過程，都需要很好的溝通和互動。

2.3 建立科學(xué)合理的課堂評價體系，變被動式學(xué)習(xí)為主動式學(xué)習(xí)

要使學(xué)生從被動式學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃邮綄W(xué)習(xí)，就必須在課堂評價體系中做足功夫，把學(xué)生的課堂整體表現(xiàn)納入到課堂評價體系范圍內(nèi)。筆者主要是在課堂任務(wù)、任務(wù)點評、評比激勵三個環(huán)節(jié)進(jìn)行了相應(yīng)的設(shè)計。

任務(wù)的設(shè)計：任務(wù)設(shè)計的指導(dǎo)原則是開放性，完成手法可以是多元的。學(xué)生的創(chuàng)作靈感可以是生活的方方面面，任務(wù)重視學(xué)生的個性及觀念的表達(dá)。結(jié)合課程內(nèi)容，學(xué)生需要完成四次大的任務(wù)。

任務(wù)講評：教師非唯一主角，各小組輪流上臺闡述自己的意圖和觀點，底下小組給予評價，教師最后總結(jié)點評，提出進(jìn)一步完善的方向及建議。這樣既鍛煉了學(xué)生的自我表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生間的相互借鑒、取長補短，也有利于形成探究、協(xié)作式的教與學(xué)的開放氛圍。

評比激勵：學(xué)生最后的期末成績由四次任務(wù)的分?jǐn)?shù)之和構(gòu)成。每次任務(wù)根據(jù)成績評出一、二、三等獎各一名，平時成績各有10分、6分、3分的額外加分，通過這種方式形成比學(xué)趕超的氛圍。

創(chuàng)意設(shè)計與思維訓(xùn)練范文第5篇

關(guān)鍵詞：繪畫素描；設(shè)計素描；思維觀念

根據(jù)傳統(tǒng)的觀念，素描是作為研究和再現(xiàn)物象的一種方式，是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，同時也是訓(xùn)練造型能力的基本手段。設(shè)計素描顧名思義是指服務(wù)于設(shè)計領(lǐng)域的素描形式，它秉承了傳統(tǒng)繪畫素描的藝術(shù)精華，將造型基礎(chǔ)訓(xùn)練有機地同專業(yè)設(shè)計聯(lián)系起來，并形成相對獨立的學(xué)科。它是傳統(tǒng)素描在現(xiàn)代設(shè)計影響下形成的一種嶄新的表現(xiàn)形式；是實用功能與審美功能并重的造型方法；是幫助學(xué)生樹立正確的設(shè)計觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力。同時，也是現(xiàn)代設(shè)計繪畫的訓(xùn)練基礎(chǔ)，是認(rèn)識形態(tài)、創(chuàng)新形態(tài)的重要途徑。隨著時代與社會的發(fā)展，特別是全球性現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域越來越細(xì)化，作為設(shè)計專業(yè)必修課程的素描也必然順應(yīng)這一趨勢，以服務(wù)于各種專業(yè)設(shè)計發(fā)展的需要，作為設(shè)計專業(yè)的素描應(yīng)進(jìn)行改革與創(chuàng)新，突出其設(shè)計素描的特性，適應(yīng)社會改革和發(fā)展的需要，注重個性的培養(yǎng)與提高。

1 繪畫素描與設(shè)計素描

繪畫是一般的單一記錄與表達(dá)，它是“逼真”的描繪與細(xì)膩表現(xiàn)，強調(diào)的是表象性、客觀性、直接性、簡單性和廣義性特征。素描是指在繪畫藝術(shù)中相對色彩而言的單色繪畫；主要以線條或塊面進(jìn)行造型的繪畫形式。同時，素描又是可以成為獨立的藝術(shù)形式，能夠生動地表現(xiàn)出物體、人物、風(fēng)景、象征符號、情感、創(chuàng)意或構(gòu)想。包豪斯的領(lǐng)軍人物伊頓曾說：“除了對形態(tài)的形和明暗作正確寫實描繪的傳統(tǒng)外，那些能充分表現(xiàn)出作者意志的造型――不管它是抽象還是具象訓(xùn)練，都應(yīng)歸于素描的范圍，凡能成為藝術(shù)基礎(chǔ)的一切造型活動都可成為素描。”于是素描便是畫者利用最簡單的工具，將美的意念經(jīng)過觀察、體驗、想象、選擇、重組等而做下的紀(jì)錄。它既是一種能力訓(xùn)練，同時也是一種視覺語言，表現(xiàn)心理的“視覺”，由單純的線條造型到豐富的明暗塑造、光影規(guī)律、透視法則、構(gòu)圖原理等巧妙地演繹著素描表現(xiàn)的所有可能性。素描并不是被動的描繪物象，而是積極地、主動地、深入地觀察和體會所描繪的物象。米開朗琪羅給予了高度的評價，他說：“素描是繪畫、雕刻、建筑的最高點；素描是所有繪畫種類的源泉和靈魂，是一切科學(xué)的根本。”但繪畫素描擺脫不了自文藝復(fù)興以來的古典唯美主義思想及古代經(jīng)典素描的影響，特別是我國一直所采用和照搬蘇聯(lián)的“全因素素描”的教學(xué)模式，壓抑了大多數(shù)人的創(chuàng)造性和表現(xiàn)欲，對待物象描寫基本采用以再現(xiàn)為目的的表現(xiàn)方法。在素描教學(xué)中，我們往往不知不覺地將繪畫的基礎(chǔ)素描用于教學(xué)基礎(chǔ)課，強調(diào)過硬的繪畫基礎(chǔ)，表現(xiàn)出所描繪物象的三度空間、質(zhì)感、量感等，將對象的存在狀態(tài)，以及主觀感受清晰地表現(xiàn)出來。但在一整套的素描基礎(chǔ)訓(xùn)練中，往往不經(jīng)意間遏制了學(xué)生的創(chuàng)造能力和對結(jié)構(gòu)的觀察力。

設(shè)計素描是素描概念的衍生，是藝術(shù)設(shè)計發(fā)展成為一門獨立學(xué)科的產(chǎn)物，吸收了傳統(tǒng)繪畫素描的科學(xué)因素和現(xiàn)代素描的因素，并以此為基礎(chǔ)，更強調(diào)突破造型的自然約束，從自然物中發(fā)現(xiàn)，尋找可以產(chǎn)生“新型”的元素，在對客觀物象進(jìn)行間接、概括和綜合性的反映的同時做好美觀、效能、工藝的平衡，更多地依靠理性及邏輯思維，要求獨立的視覺觀察能力和歸納、分解、轉(zhuǎn)化、強化等視覺藝術(shù)的處理能力，在素描實踐中融入設(shè)計理念，側(cè)重理性思維和設(shè)計的實用性，在培養(yǎng)學(xué)生基本的表現(xiàn)能力與技巧的同時又引導(dǎo)學(xué)生對物象形態(tài)結(jié)構(gòu)的理解，并從某種感受中引發(fā)某種意象而形成某種創(chuàng)造理念，使素描從基礎(chǔ)訓(xùn)練過渡到專業(yè)訓(xùn)練，為從事設(shè)計專業(yè)奠定堅實基礎(chǔ)。

2 從繪畫素描走向設(shè)計素描的重要性

繪畫素描和設(shè)計素描，其造型思維過程都是從感性開始，逐漸向理性認(rèn)識轉(zhuǎn)化伸延，都遵循感覺、分析、理解、綜合這一基本認(rèn)識規(guī)律。在繪畫性素描中，通常是以如實描繪物象的本質(zhì)特征，以研究性為目的。與之相比較，設(shè)計素描往往強調(diào)的是對畫面形式和形象的創(chuàng)造性探索，強調(diào)思維的推理性、邏輯性和有序性，不會過多地對學(xué)生的思維加以限制，更多地在于培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)能力和創(chuàng)意設(shè)計能力，鼓勵以全新的方式觀察事物，充分發(fā)揮各自的想象力和表現(xiàn)力。因此，在教學(xué)實踐中要不斷提高綜合素養(yǎng)，注重引導(dǎo)，使學(xué)生轉(zhuǎn)變造型思維的觀念，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造活力。這也是最符合藝術(shù)諸學(xué)科所需要的思維方式。

3 設(shè)計素描中觀念的探索

在設(shè)計素描的訓(xùn)練中，創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練是在認(rèn)識自然的基礎(chǔ)上，把對自然的認(rèn)識、感受、發(fā)現(xiàn)、構(gòu)想通過設(shè)計的創(chuàng)造理念表達(dá)出來，是具體造型融會形態(tài)之間的關(guān)系、構(gòu)成形式等因素，來訓(xùn)練設(shè)計者的審美知覺和審美取向，從而設(shè)計出新的造型。作為創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的設(shè)計素描內(nèi)容，我們必須從思維的角度去認(rèn)識和訓(xùn)練設(shè)計者，在心理學(xué)中，思維按憑借對象分為動作思維、抽象思維、形象思維；按思維結(jié)果的創(chuàng)新性分為習(xí)慣性思維和創(chuàng)造性思維；按思維探索方向分為聚合思維和擴(kuò)散思維。擴(kuò)散思維在創(chuàng)造性思維中占主導(dǎo)地位，它能使設(shè)計者在觀察某一事物時，通過分散方式把事物分解為具有本質(zhì)特性的可變因素，從中確定新的內(nèi)容，探索新的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造新的形式。在對客觀刺激物的各種性質(zhì)的觀察分析中，引發(fā)不同性質(zhì)的創(chuàng)造活動，發(fā)展想象和造型的動態(tài)思維，創(chuàng)造出一種超越自然實體、具有審美新意象的設(shè)計來。

其中課題訓(xùn)練的方式可采取距離擴(kuò)大化，精微表現(xiàn)客觀物體的訓(xùn)練，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，廣泛地篩選寫生題材，強調(diào)多樣化、新奇化、特性化，把一些生活中不易被人發(fā)現(xiàn)的普通物件，當(dāng)作寫生的對象，發(fā)現(xiàn)其中的趣味。重點刻畫其細(xì)節(jié)、質(zhì)感、肌理所帶來的不同凡響的視覺感受，使之具體化、生動化?？梢宰寣W(xué)生對物件局部進(jìn)行擴(kuò)大化描繪，從中發(fā)現(xiàn)形式因素的趣味點，體會其節(jié)奏?；蛘哌x擇突破常規(guī)習(xí)慣的比例秩序，在保持原來形象不變的前提下，使所表現(xiàn)的物體比例發(fā)生根本的變化，使大的變小、小的變大，突破事物之間固有的比例關(guān)系，使自由創(chuàng)造變?yōu)榭赡?。通過這種超常規(guī)的比例變化訓(xùn)練，來刺激學(xué)生對新事物探索的好奇心。通過鍛煉學(xué)生對形體比例改變和重新組合的能力，尋找創(chuàng)造新事物、新形象的可能性。也可以強化發(fā)散性思維訓(xùn)練，由母題引發(fā)創(chuàng)意聯(lián)想是設(shè)計思維能力訓(xùn)練中的一個重要的課題，提倡合理性、實發(fā)性聯(lián)想，使之巧妙結(jié)合，并使其不相關(guān)的相關(guān)，不相連的相連。使學(xué)生要明確的是聯(lián)想的概念、如何引發(fā)聯(lián)想、聯(lián)想的合理性、聯(lián)想的多邊性和不同物質(zhì)的轉(zhuǎn)換。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉，嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實在因素。”相比較而言，想象是更主觀、更自我，也是更主動的一種造型方式。它可以擴(kuò)展我們的思維方式，適當(dāng)?shù)卦鰪娢覀兊哪嫦蛩季S的意識，不再拘泥于現(xiàn)實形態(tài)，而是從更多方面進(jìn)行突破創(chuàng)新，特別是表現(xiàn)性方面與表意方面。

4 結(jié)束語

造型意識與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)觀念的研究都是作為高等藝術(shù)院校的基礎(chǔ)必修課程，在培養(yǎng)造型能力的同時，注重開發(fā)學(xué)生靈敏、靈活的意識，避免死板無思想地“死畫”或“畫死”，使學(xué)生既具備較強的表現(xiàn)能力，又具備靈活多變的創(chuàng)意技巧，在素描與設(shè)計之間建立起更緊密和直接的聯(lián)系。

參考文獻(xiàn)：