旅游資源開發(fā)問題
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旅游資源開發(fā)問題范文第1篇
關鍵詞：大運河文化 淮安 旅游資源 問題分析 生態(tài)旅游
歷史文化名城淮安因水而生，沒有大運河就不可能有洪澤湖的出現，沒有大運河淮安就不可能成為“南船北馬、九省通衢”之地，因水而生的漕運文化、河道治理文化、水利文化、漕船文化、漕倉文化、稅關文化，以及運河宗教文化、運河商業(yè)文化等遺存十分豐富，2006年大運河被公布為國家級文物保護單位，在公布的江蘇42個文物保護點中，淮安有16個，占三分之一強，在2014年國家申報大運河為世界文化遺產活動中，國家文物局從全國上千個遺存中篩選出65個點，淮安則有11個遺存點名列其中，遺產點數量在運河沿線的35城市中名列首位，也幾乎占據了整個江蘇25個遺產點的一半。由此可見淮安在運河沿線城市中不愧為“運河之都”，她為“大運河申遺”成功作出無可替代的貢獻。但近些年來由于盲目追求經濟發(fā)展，水體受到工業(yè)廢水污染嚴重，沿岸生態(tài)環(huán)境遭受破壞。尤其是急功近利地開發(fā)旅游資源，運河文化遺產有的在慢慢消失。這讓人們深深地擔憂。筆者正是基于這樣的視角，探討淮安如何在可持續(xù)理論的指導下去保護運河文化遺存。
1.格局缺少大手筆
淮安的旅游資源分布不均，主要集中在淮安區(qū)和盱眙縣?；窗矃^(qū)有故居、紀念館、淮安府衙、漕運總督部院舊址、鎮(zhèn)淮樓、關天培祠、韓侯祠、韓信釣臺、漂母祠、文通塔、河下古鎮(zhèn)、御碼頭、吳承恩故居、劉鶚故居、梁紅玉祠、文樓、古末口遺址等景點。盱眙縣臨洪澤湖和淮河、古運河，得天然之利，有都梁公園、第一山國家森林公園、泗州城遺址、明祖陵、鐵山寺國家森林公園、盱眙歷史文化博物館、盱眙龍蝦博物館等景點，其中明祖陵為國家級文物保護單位。洪澤縣的老子山和龜山文化底蘊深厚，很有開發(fā)價值。因和盱眙的明祖陵、泗州城靠近，如果劃歸盱眙可連成一片，得到開發(fā)利用。現在歸洪澤管，問題始終解決不了?；搓巺^(qū)的碼頭鎮(zhèn)的古清口水利樞紐也保護得不好。韓信、枚乘枚皋父子，淮安區(qū)和淮陰區(qū)兩地打了多少年的筆墨官司，淮安區(qū)有韓信故里、漂母祠、古枚里，碼頭鎮(zhèn)也有韓信故里、漂母墓、枚乘故里。據說淮安區(qū)打算建枚乘故居，碼頭也計劃建造。淮安旅游資源開發(fā)得各自為陣，顯得小家子氣，缺少大手筆，再加上文物保護級別總體不高，導致80%旅游經濟效益出在故居和明祖陵。為什么不能以淮安區(qū)和盱眙縣為一片，把其他區(qū)縣作為一個點，用運河這根“線”去串連，形成點、片、線的連結，呈網狀大格局布置呢？不進行資源的整合、拼合、配合、組合、聯合是很難形成拳頭產品，發(fā)揮整體優(yōu)勢的。這又怎么能迎合市委市政府提出的“繁榮大文化、開發(fā)大旅游”的構想呢？真正的“大旅游”離不開“大協作”，只有在運河文化的背景下，整合點片資源，突出區(qū)位優(yōu)勢，并形成整體合力，才能讓淮安旅游業(yè)的擴散效應和脈沖作用很好的發(fā)揮。
2.定位缺少特色化
20世紀90年代國家旅游局經過認真研究，提出了對應于旅游的全過程的六個要素：行、游、住、食、購、娛。對應這六個要素，淮安漣水新建有飛機場，有泰州、南通通往北京方向、蘭州方向的鐵路過境，但鐵路沒有和長江以南的蘇州、上海、浙江等地相連，而這些地方是經濟發(fā)達地區(qū)，旅游消費者的消費需求量大面廣，他們來淮旅游只能乘坐汽車。這在一定程度上限制了他們的進入。即使進入，在各個旅游目的地之間的交通并不發(fā)達，這就大大影響了旅游者的興趣。在游覽上由于淮安旅游格局缺少大手筆，游者只能漫無目的地隨便看看，一點一片而已。在食、住上，尤其是淮揚菜，還有引力，而購、娛方面基本談不上?；窗矝]有名山，只有大運河、洪澤湖、淮河、鹽河等水景，可定位在“河湖之旅、人文之游”。旅游者要看水，全國名川大湖、瀑布名泉多的是，即便在省內的周邊城市旅游者多往南京欣賞長江、秦淮河的同時，“游”六朝古都文化;多往無錫、蘇州看太湖的同時，可欣賞巖洞、園林等文化;多往連云港觀大海，還可欣賞花果山的“西游記”文化。即使看運河，揚州有運河，徐州有運河，那如何才能以特色的運河文化的亮點吸引游客呢？必須以水上的人文為特色，鎖定游客對淮安地域特色的認知度，逐漸擴大淮安旅游的知名度。
3.內涵缺少深刻性
旅游是一種文化現象，是文化溝通的最直接的途徑。它既能促進當地文化的繁榮和發(fā)展，又能促進文化的傳播和交流。旅游活動創(chuàng)造的文化氛圍不僅能滿足人們的娛樂愿望還能強化人的審美意識，強調精神享受和文化的認知。這里反復強調了“文化”一詞正道出了在旅游的過程中文化是旅游的出發(fā)點和歸宿點，自始至終都體現和洋溢著一定的文化精神，是旅游三要素里的旅游客體即旅游資源文化，著力探討旅游資源的類型及其特征，包括自然旅游資源（名山勝水、奇洞異石）的審美價值、人文旅游資源（文化遺址、故居堂館、宮室陵園、名鎮(zhèn)古街、公署園林、塔寺道觀）的文化意蘊、社會旅游資源（民俗風情、工藝美術、民間藝術、飲食佳肴）的文化情趣。旅游資源文化研究的目的在于如何在充分挖掘旅游資源文化內涵的基礎上，開發(fā)利用資源，建設具有地方特色和文化意蘊的景點、景觀、景區(qū)，不斷增強其“唯我獨有”的資源壟斷性，提高競爭力。從此意義說，研究一個地方的旅游資源就是要透過載體發(fā)現內涵，挖掘內涵的深刻性，也就是探尋歷史文化積淀的深層意蘊。淮安這塊文明的土地，歷史悠久，積淀豐厚，尤其是運河文化是淮安最有代表性的文化。我們從淮安區(qū)的景群看，故居、紀念館是國家級文物保護單位，文化內涵挖掘得較深，資料較豐富，滿足游客的心理需求。但有些景點，如梁紅玉祠，吳承恩故居、劉鶚故居、關天培故居等，人文景觀的歷史文化內涵都很深厚，只是沒有深入挖掘，沒有根據內涵精心打造，沒有什么內容可看。再比如淮陰區(qū)的碼頭鎮(zhèn)的古清口水利樞紐工程，雖然是全國重點文物保護單位京杭大運河重要遺存點，被譽為我國的天然水利博物館，但來游覽的人并不多?？v觀以上方面原因何在？文化內涵沒有深挖出來，而失去了文化內涵的旅游，無異于美國航天飛行員阿姆斯特朗登上荒涼的月球所進行的科學探險。如果不將文化內涵提升到一定高度，同樣打造不出文化亮點，當然也就失去了看點。
二.運河文化生態(tài)旅游建設的思考
前些年，淮安市政府就委托南京大學專家研制了《淮安旅游發(fā)展總體規(guī)劃》，近年來淮安加大了旅游投資的力度，加快了旅游資源開發(fā)的步伐。但也應客觀地看到，當人對自然風景資源和人文景觀資源開發(fā)的本身就意味著一定程度的破壞，而景觀自然遺產是一種不可再生的資源，破壞一點就會少一點。更不能容忍的是，在城市現代化建設中，人為的建設性破壞，造成大量歷史遺存被毀。在城市改造、開發(fā)利益與遺存保護發(fā)生矛盾時，負責遺產保護的文化部門往往遇到來自多方面的壓力和阻力，最終導致文物環(huán)境受到破壞、遺存被毀。王叔湘故居被拆，就是明顯的例證，盡管周圍群眾、家人多次向上反映，文物部門從中做了工作，但終究逃不脫被毀的命運。開發(fā)荷花池住宅小區(qū)，讓有200余年歷史的園林遺址消失。老城區(qū)尼姑庵被拆，都天廟岌岌可危，東大街、西大街現已面目全非。運河文化遺存的很多古堤壩，由于道路修筑，隨著大規(guī)模的治路運動和村村通公路的實施，很多堤壩的原始狀貌遭到了不同程度的毀壞，高堤變矮，長堤變短，整堤被中斷，寬堤被削瘦，彎堤被取直，陡堤被放緩，不一而足。不同用途的民間取土，如燒窯、墊路、墊屋基等，已使古堤受到了殘缺性破壞。再如漕運文化主題項目工程、大運河周邊中洲島公園、大閘口、清江浦樓、大運河文化廣場等建設，已使淮安大運河文化長廊初具雛形;楚州推出了眾多的乃至全國罕見的淮安河督府署、河下古鎮(zhèn)等一批新人文景點，提升了城市文化品位，但由于短視造成的急功近利，受眼前經濟利益的驅動，采取了粗放式開發(fā)，有的為了局部利益，亂批亂占旅游用地，大搞人工建筑，給旅游景觀和生態(tài)環(huán)境帶來嚴重危害。但如何杜絕這種危害現象，協調好保護開發(fā)利用之間的關系？首先，要對那些即使質量很高，但區(qū)位條件差，目前還沒有市場潛力的或市場潛力較低的旅游資源應暫緩開發(fā)，對那些重復開發(fā)，內容雷同而導致污染，投資回收無望的項目應關閉或封閉，如楚州、碼頭的韓信祠、漂母墓等遺跡開發(fā)。其次，要抓住遺存的文化內涵，挖掘其潛在價值，開發(fā)后既要有看點，又要有賣點，比如梁紅玉祠、劉鶚故居、關天培祠等人文景觀的歷史內涵都很厚重，只是挖掘欠深入，卻沒有什么內容可看。第三，提倡生態(tài)旅游。生態(tài)旅游作為旅游可持續(xù)發(fā)展的一種重要形式，應運而生，它強調了開發(fā)與保護并舉，追求的是經濟、社會、環(huán)境可持續(xù)的最大效益。運河本身是生態(tài)的河，在市場經濟快速發(fā)展的今天，運河的生態(tài)效應遭到了挑戰(zhàn)。僅以水污染為例，大量的工業(yè)污水、生活污水，排放到運河，運輸船只的柴油、機油污染等等，對運河水質帶來了影響。建議加大管理力度，杜絕污水直接排放運河。旅游船只可改用太陽能或有電能驅動的生態(tài)交通工具，以減少對運河水的污染。
旅游資源開發(fā)問題范文第2篇
【關鍵詞】旅游資源 環(huán)境經濟價值 生態(tài)系統服務價值風險損失 損益分析
隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，它對于生態(tài)環(huán)境社會等方面的消極影響逐漸暴露出來。如何對開發(fā)利用進行合理的規(guī)劃，在開發(fā)中保護生態(tài)環(huán)境，使區(qū)域社會經濟與生態(tài)環(huán)境協調持續(xù)發(fā)展是目前首要研究的問題。自然生態(tài)環(huán)境具有價值，生態(tài)服務功能是人類生存與現代文明的基礎，科學技術能影響生態(tài)服務功能，但不能完全替代。
旅游行為具有兩重性，一方面旅游行為能夠促進社會經濟和文化的發(fā)展，另一方面也加劇了環(huán)境耗損和地方特色的消失。當前，對于旅游業(yè)這兩方面的作用，人們往往注意前者而忽視后者，認為其是無煙產業(yè)，投資少、見效快、產出高，而旅游消費又是一種精神消費過程，旅游資源不存在枯竭問題。實際上，過度開展旅游活動、不合理開發(fā)和游客的大量涌入，也會排出廢物、污染環(huán)境、消耗資源。主要包括：自然環(huán)境的污染與破壞、自然資源破壞、旅游資源破壞、生態(tài)破壞、社會污染。
一、自然生態(tài)區(qū)生態(tài)系統服務價值評估
1、自然生態(tài)區(qū)生態(tài)系統服務功能的價值
人們的思維慣性認為，自然生態(tài)區(qū)如果沒有進行旅游資源開發(fā)，它的存在就是沒有價值的，甚至某些專業(yè)旅游人士也存在這樣的看法。原因在于：雖然它的存在有其自身價值，但這種價值并沒有通過貨幣形式體現出來，或只體現其中的一部分價值可以通過貨幣形式得以體現，而一旦進行旅游資源開發(fā)，門票收入、住宿收入、出售紀念品的收入等等大量的資金收益，讓人們看到資源開發(fā)后形成旅游區(qū)帶來的利益，進一步認識到開發(fā)的價值。正是由于這種觀念的存在，使人們在進行旅游資源開發(fā)的時候，一味只重視開發(fā)后的經濟收益，忽略資源的固有價值。導致對資源的野蠻開發(fā)，使生態(tài)環(huán)境遭受到一定程度的破壞。因此在旅游開發(fā)的時候要把生態(tài)系統服務功能價值考慮在內。
2、生態(tài)系統服務功能價值評估
通過一系列方法可以對生態(tài)系統服務功能價值進行評估。如印度加爾各達農業(yè)大學德斯教授就曾經對一棵樹的生態(tài)價值進行了計算：一棵50年樹齡的樹，以累計計算，產生氧氣的價值約為200美元；吸收有毒氣體、防止大氣污染價值約62500美元；增加土壤肥力價值約31200美元；涵養(yǎng)水源價值37500美元；為鳥類及其它動物提供繁衍場所價值31250美元；產生蛋白質價值2500美元。除去花、果實和木材價值，總計價值約196000美元。
根據生態(tài)經濟學、環(huán)境經濟學和資源經濟學的研究成果，生態(tài)系統服務功能的價值評估方法可分為兩類：（1）替代市場技術法。它以“影子價格”和消費者剩余來表達生態(tài)服務功能的經濟價值，評價方法很多，包括費用支出法、市場價值法、機會成本法、旅行費用法和享樂價格法等等。（2）模擬市場技術法。又稱假設市場技術法，它以支付意愿和凈支付意愿來表達生態(tài)服務。功能的經濟價值，其評價方法為條件價值法。目前，常用的方法為條件價值法、費用支出法和市場價值法。
二、旅游資源開發(fā)的風險損失評估
1、旅游資源開發(fā)風險評估步驟與方法
（1）充分了解旅游資源開發(fā)地區(qū)自然和環(huán)境的基本狀況，包括地質構造、氣候、土壤、河湖分布、植被分布、社區(qū)分布等等。社會經濟狀況調查主要目的是為了了解社會經濟發(fā)展與環(huán)境的相互作用。旅游開發(fā)項目的社會經濟調查圍繞項目開發(fā)與區(qū)域經濟發(fā)展、人民生活、人群健康以及社會文化的相互作用展開。主要包括：區(qū)域經濟發(fā)展水平、產業(yè)結構、開發(fā)區(qū)的產業(yè)發(fā)展情況、毗鄰的工礦企業(yè)等。具體包括區(qū)域總人口、城鄉(xiāng)比例、人口密度、人均耕地與水資源、收入水平與主要來源、居住特點與村鎮(zhèn)分布、占地拆遷問題及安置辦法、區(qū)域社會文化特點，有無特別風俗、教育普及程度、人口文化素質、人文景觀與歷史文化保護目標。
（2）分析旅游資源開發(fā)活動可能影響的地區(qū)范圍。旅游資源開發(fā)活動可能影響的地區(qū)范圍包括開發(fā)活動的直接影響范圍和間接影響范圍。按照程序，可分為調查范圍、分析范圍和影響范圍。按照受影響因子的性質，可分為植被、動物、土壤、地表水、地下水等不同因子相應的調查與評價范圍。一般確定此范圍所考慮的因素是：地表水系特征、道路交通狀況、地形地貌特征、生態(tài)特征、旅游開發(fā)項目特征等?？梢园崖糜钨Y源開發(fā)活動及其影響范圍分為三級，如表1所示。
（3）風險識別。逐項分析旅游資源開發(fā)活動可能產生的對自然環(huán)境社會因子各方面的影響，綜合分析風險種類及風險發(fā)生概率。歷史記錄法——歷史上許多類型的生態(tài)環(huán)境破壞事件不斷重演，如一定頻率的暴雨、洪水都有出現期。通過查閱區(qū)域的地方志可了解當地歷史上的生態(tài)環(huán)境破壞事件及災害事件，再根據區(qū)域旅游開發(fā)活動的現狀，分析歷史環(huán)境破壞在當前條件下發(fā)生的可能性及其可能損失。成因分析法——對于自然環(huán)境破壞不僅可分析發(fā)生原因，還可以找出其發(fā)生的規(guī)律，揭示其發(fā)生的可能性及時空分布。預測法——根據區(qū)域的地理位置、自然條件、區(qū)域旅游開發(fā)的性質和強度，預測未來可能發(fā)生的生態(tài)環(huán)境破壞事件。
（4）風險估算。不同的風險種類具有不同的風險估算方法，應用這些方法，分析各種風險可能產生的損失，最后進行加和，得到總的風險損失，估算方法如表2所示。
（5）風險評價。對風險損失嚴重程度進行評價，計算規(guī)避風險可能付出的代價，進行全面動態(tài)綜合比較，以確定具體的旅游資源開發(fā)活動是否應在這些可能產生風險的地方有所規(guī)避，或進行先期預防，并制定風險規(guī)避防范對策與建議。其中主要包括：主要對象——旅游開發(fā)建設項目。主要目的——保護生態(tài)環(huán)境和自然資源，解決優(yōu)美和持續(xù)性問題，為旅游資源開發(fā)區(qū)域長遠發(fā)展利益服務。評價因子——生物及其生境，污染的生態(tài)效應，根據旅游開發(fā)活動影響性質、強度和環(huán)境特點來篩選。評價方法——重生態(tài)分析和保護措施，定量和定性方法相結合，綜合分析評價。工作解度——闡明生態(tài)環(huán)境影響的性質、程度和后果。評估生態(tài)風險損失，采取有效措施使生態(tài)環(huán)境功能達到可持續(xù)發(fā)展的要求。措施——合理利用資源、尋求保護、恢復途徑和補償、建設方案及替代方案。評價標準——法定標準、背景與本底、類比及其它、具有研究性質。
三、旅游資源開發(fā)的損益分析
通常，在對旅游資源開發(fā)收益情況進行分析時，一般考慮開發(fā)的費效比問題，即開發(fā)后產生的經濟收益與開發(fā)所需的資金及日常維護費用之間的差值，而忽略生態(tài)環(huán)境的價值，低估環(huán)境破壞的社會成本。產生這種現象，原因在于在市場中環(huán)境的社會價值通常得不到正確的反映，造成市場失效。這主要由于以下因素導致：第一，由于很難制定資源的所有權與使用權，正如空氣一樣。第二，有些從環(huán)境中獲取的資源可以市場化，而其它的則不能，比如森林、木材可以市場化，由分水嶺保護而產生的環(huán)境服務則不能市場化。因此，一些非市場的收益經常被忽視。第三，公共可取性資源導致它們可以被所有人開發(fā)。如開發(fā)者并沒有認識到森林資源對環(huán)境產生的影響，從而導致大量開采。
在將生態(tài)環(huán)境價值和損失納入到分析系統中之后，旅游資源開發(fā)的最終收益及區(qū)域最終長遠價值計算不再只是單一的經濟因素，而是包括了3個方面：自然生態(tài)區(qū)未開發(fā)前的自然環(huán)境價值a；自然生態(tài)區(qū)旅游資源開發(fā)的潛在風險損失b；自然生態(tài)區(qū)旅游資源開發(fā)的費效比（旅游資源開發(fā)后產生的收益——開發(fā)所需的資金及日常維護費用）c。
在將生態(tài)環(huán)境經濟價值及生態(tài)環(huán)境損失納入到旅游資源開發(fā)的損益評價之中去后，自然生態(tài)區(qū)旅游資源開發(fā)的最終收益將變?yōu)椋篶-b，而不是簡單經濟增長計算中的c，自然生態(tài)區(qū)旅游資源開發(fā)后的最終長遠價值將為：a＋c-b。通過這種方法，在對自然生態(tài)區(qū)進行資源開發(fā)之前，對生態(tài)系統服務價值和生態(tài)環(huán)境損失進行貨幣化計算，是將環(huán)境問題外在化處理的一種方法。這種計算，把旅游區(qū)未開發(fā)前的自然生態(tài)系統的環(huán)境價值與開發(fā)的潛在風險損失，納入到開發(fā)的收益和旅游區(qū)的長遠價值計算中去，使開發(fā)的損益分析前后綜合成為一個完整的系統。這樣，旅游工作者們在制定旅游規(guī)劃時，以及在進行資源開發(fā)時，就不會單純考慮到開發(fā)的費效比c的最大化問題。而是把原生態(tài)環(huán)境經濟價值a與開發(fā)的風險損失b一并考慮進行計算。因此，通過這樣的方法和步驟，在一定程度上，可以避免開發(fā)的盲目性及單純追求經濟效益的旅游開發(fā)行為對區(qū)域整體環(huán)境造成的長遠破壞，從而在經濟、社會、環(huán)境三個關鍵領域尋求一種平衡，促進旅游業(yè)可待續(xù)發(fā)展（見圖1）。
【參考文獻】
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[3]t.阿姆達爾：挪威風險評估的新準則[j]，水利水電快報，2001.
旅游資源開發(fā)問題范文第3篇
（一）原生的環(huán)境問題，即由于自然因素所造成的環(huán)境問題譬如一場地震的發(fā)生，火山的噴發(fā)和海嘯的出現，會直接改變一個區(qū)域的自然面貌，造型地貌和摩崖石刻的崩塌，河水渾濁，湖泊淤塞，草木枯萎，動物遷移和滅絕等，如果人們不采取積極的保護措施，都會加劇這種變化。
（二）不注意保護文化遺產，造成對景物的破壞旅游區(qū)中的人文景物，都有著深刻的文化內容，是民族文化的重要組成部分，但是有些單位只從局部利益出發(fā)，并未意識到景物的文化價值和旅游活動的意義，破壞景點，霸占景點現象屢見不鮮。
（三）“三無”，“三亂”的建設，破壞了景物的整體美感所謂“三無”是指無規(guī)劃，無計劃，無設計；“三亂”是指亂分地，亂選址，亂建造?！叭裏o”和“三亂”由于本身的無秩序性，使得景觀原有的整體美感遭到了嚴重破壞。有的單位在旅游區(qū)內或者景區(qū)附近，無視規(guī)劃要求，亂建高樓，降低山水和景物的高度，使得景觀失去了它原有的和諧美。
（四）人們的旅游活動，如果一疏忽，本身也會對生態(tài)環(huán)境產生不利的影響，主要體現有
1.綠化植被被破壞。很多的旅游建筑，沒有規(guī)劃的大肆建筑，侵占了大片綠地，破壞了自然的景觀。
2.水污染。據調查，國外游客對環(huán)境的污染比城市居民排放的生活污水多6.8倍，廢氣排放多8倍，生活垃圾多9.8倍；國內游客比城市居民排放生活污水多2倍，廢氣排放多2倍，生活垃圾多2.5倍，燥聲和振動也成等比級數而增加，若不采取有效的排污手段，都會導致嚴重的環(huán)境污染。
3.不利于野生動物的保護，大量的游客的到來，使得野生動物的生活環(huán)境，變得嘈雜混亂，破壞了它們的飼養(yǎng)草和哺育環(huán)境，同時個別人為了追求個人的短期利益，亂捕殺野生動物的行為，也使生態(tài)環(huán)境系統遭到了毀壞。
二、解決的思路和對策
針對出現的這些問題，筆者認為應該針對旅游資源的不同特點，在開發(fā)過程中采取相應的環(huán)境保護措施。
（一）對風景名勝區(qū)的保護
1.對風景名勝區(qū)實行ABC重點管理法。把風景區(qū)的核心部分劃分成A區(qū)，在這類地方，不建大型生活建筑，只建少量觀賞型建筑，盡量保持本景區(qū)原有的自然特色，突出它的自然美。在A區(qū)的地帶劃分為B區(qū)，在這一地帶，除了建一些觀賞性建筑外，還可以建小型的服務設施，以備旅游者所需，本區(qū)的建筑應采用園林建筑中的傳統造園手法，如借景，對比，對景等，將B區(qū)建筑和A區(qū)景物和諧地融合到一起，而不是顯得格格不入，很突兀和生硬。在B區(qū)地帶，也是風景區(qū)的界線劃分成C區(qū)，在這可以搞一些生活建筑，但是要保護好視野空間環(huán)境，確保景觀的完整性。
2.建立風景防護地帶。就是在風景區(qū)建立防護地帶。在防護地帶內，進行大面積綠化，不準興辦能造成污染的工廠和其他設施，控制農藥的使用，居民點的建設也要規(guī)劃好，以維護風景區(qū)內的生態(tài)平衡，保護景觀原有的特色。譬如，武夷山風景區(qū)，就將精華的九曲溪景區(qū)上游地段劃為保護地段，加以保護九曲溪。
3.在開發(fā)風景名勝區(qū)之前，作好全面規(guī)劃，提出各種開發(fā)方案，進行全面評估，克服“三無”，“三亂”建設。在風景區(qū)的建筑要少而精，既滿足了旅游者的需要，同時又能和周圍的景物協調的配合，甚至能起到畫龍點睛的作用，就更好了。
4.加強對游人的教育和管理。在游人進入景區(qū)之前，應通過多種手段，進行教育。
5.對景區(qū)的垃圾和糞便要嚴格的管理。游客在景區(qū)不可避免地要造成一些垃圾和糞便，對于此，景區(qū)一定要有足夠的垃圾桶和廁所，同時要配備足夠的清潔人員，以保護景區(qū)的環(huán)境。
6.要加強對水體旅游資源的保護。
7.要加強對地貌旅游資源的保護。
8.要加強對生物旅游資源的保護。保護生物的棲息地，最好的辦法就是建立自然保護區(qū)，把一切有保存價值的森林生態(tài)系統和生物物種盡可能的就地保護起來。
（二）對人文旅游資源的保護
1.保護人文旅游資源原貌的完整性。a.對于文物古跡的修繕，即使它已經班駁陸離，也要“修舊如故”，而不能“整舊如新”.b.對于古建筑，要保護它的視廓，控制現代建筑的高度，以突出古建筑。如果古建筑需要搬遷，要原樣搬遷。c.仿古重修。歷史上有一些著名建筑，由于自然或人為的原因，消失了，但是后人們從古書或民間流傳知道了它們的存在，為了滿足人民文化生活和發(fā)展旅游事業(yè)的需要，人們重建它們，這就要求一定要在不違備歷史的前提下重建，“重現”古建筑物的風貌。
2.保護人文資源的環(huán)境和生態(tài)。人文旅游資源不是孤立存在的，其存在的環(huán)境和生態(tài)對于它的存在起著決定性的作用，堅持整體保護的原則。
旅游資源開發(fā)問題范文第4篇
【摘 要】 本文從新媒體對旅游的影響入手，分析了四川茶文化旅游資源開發(fā)現狀及存在問題，提出了新媒體視角下的四川茶文化旅游資源開發(fā)策略。要建立社區(qū)網絡推廣平臺;建立微信互動平臺;打造特色體驗之旅并配合以新媒體推廣，用新媒體的手段推進旅游業(yè)的發(fā)展。
【關鍵詞】 新媒體;四川茶文化;旅游資源;開發(fā)策略
一、新媒體促使旅游開發(fā)的變革
所謂新媒體是一個相對的概念，“新”，相對“舊”而言。它是指在傳統的報刊、廣播、電視等傳統媒體以后因技術推動而發(fā)展起來的新媒體形態(tài)。宮承波等人從技術上對新媒體做了更詳細的說明，將新媒體界定為依托數字技術、互聯網絡技術、移動通信技術等新技術的新型媒體形式、軟硬件或信息服務方式，例如，網絡電視、手機電視、移動電視、虛擬社區(qū)、博客、播客、搜索引擎、簡易聚合（RSS）等。
旅游資源的開發(fā)與媒體息息相關，媒體的變革必然會促使旅游業(yè)的變革。在這個信息化的時代，新媒體是人們獲取旅游信息最重要的渠道，旅游資源的開發(fā)越來越依賴于新媒體。當人們有旅游欲望的時候，往往首先會借助新媒體去查詢，然后針對去哪里，行程如何安排，游客也會通過新媒體平臺與旅游商家溝通。游客還可以通過新媒體，比如，網絡論壇等結伴邀約，尋找“驢友”。旅行歸來，他們會將旅行的經歷、照片或視頻等上傳到微信、論壇、空間等社交媒體，吸引其他旅游者。因此，新媒體為旅游業(yè)的發(fā)展提供了無限可能。四川茶文化作為四川旅游重要的組成部分，面對巨大的新媒體市場，必須占有一席之地，否則就失去了寶貴的市場資源。
二、四川茶文化旅游資源開發(fā)現狀
四川是我國栽培茶樹最早的地區(qū)，早以盛產茶而聞名于世。西漢時期，吳理真在蒙頂山發(fā)現野生茶的藥用功能，于是，開辟茶園，種植茶樹。蒙頂山成為世界茶樹栽植的發(fā)源地。四川擁有豐富的茶文化旅游資源。時至今日，四川茶葉產業(yè)成為四川十大優(yōu)勢種植業(yè)之一。峨眉山的禪茶文化、青城山的道茶文化、雅安的藏茶文化、蒙頂山茶文化、成都的茶館文化早已名聲在外。僅以雅安地區(qū)為例，雅安的茶葉種植面積達全市可耕種面積的50%以上，優(yōu)越的自然生態(tài)，成片的茶園風貌，為雅安生態(tài)茶文化旅游發(fā)展提供了不可多得的資源。僅名山縣茶企就多達1000 余家，名山縣確立了“旅游興區(qū)、茶業(yè)富區(qū)”的戰(zhàn)略，興起了以種茶、賣茶、看茶、采茶等特色生態(tài)茶文化旅游，策劃了蒙頂山景區(qū)、中國茶都等一系列茶文化旅游項目，形成了獨特的“茶文化風景線”。四川對茶山景區(qū)、茶鄉(xiāng)生態(tài)觀光、茶文化博物館、茶文化遺址、茶藝茶俗、茶館、茶商品和“茶家樂”等文化旅游資源的開發(fā)已初顯成效。
三、四川茶文化旅游資源開發(fā)存在的問題
四川茶文化歷史悠久，有很多極富地域色彩的茶禮、茶俗和名人典故，四川茶文化旅游資源開發(fā)已初顯成效。但是，現在對四川茶文化旅游資源的開發(fā)還是不夠的，主要存在以下幾個問題：
第一，缺乏新媒體的推廣營銷。四川茶文化旅游推廣大部分還是依賴于報紙、電視、戶外廣告、會展等形式，缺乏新媒體的主動推廣和營銷。在國內大型旅游網站，比如攜程、去哪兒、途牛網、同程網上從未看到過四川茶文化旅游的推介。但事實上，新媒體在推介旅游產品的過程中，有著傳統媒體沒有的優(yōu)勢。新媒體更強調點對點的傳播，通過互動環(huán)節(jié)更能調動起消費者的興趣。近年來，四川茶文化旅游在運用電子商務上有一定的嘗試，例如，蒙頂山茶在淘寶上建立了自己的旗艦店――蒙頂山茶貢名苑旗艦店。一些雅安的茶企也設立了自己的網店，但這些網店的點擊率和成交率都不高，網頁的設計也缺乏對四川茶文化內涵、產品特色、制作流程、沖泡流程等延伸內容的宣傳，因此，在大眾心中的影響力還不夠。
第二，缺乏龍頭品牌支撐和特色專項旅游參與。雖然四川茶企眾多，僅名山縣就有上千家茶企，但大部分企業(yè)都各自為陣，以占領中低端市場為主。在中國十大名茶中，昔日的貢茶輝煌早已不在。古有“蒙頂山上茶，揚子江心水”美譽的“蒙頂茶”在各地后起之秀的名茶品牌前，黯然失色。取而代之的是福建、杭州、安徽等地的名茶。川茶像一個“養(yǎng)在深閨人未識”的大家閨秀被人遺忘。在雅安市企業(yè)服務網評選的雅安十強茶企中，其中有六家以生產綠茶為主：四川省茗山茶業(yè)有限公司、四川蒙頂山躍華茶業(yè)集團有限公司、四川省蒙頂山皇茗園茶業(yè)集團有限公司、四川蒙頂山味獨珍茶業(yè)集團有限公司、四川禹貢蒙頂茶業(yè)集團有限公司、四川省老茶客茶業(yè)有限公司;四家以產銷藏茶為主：雅安市友誼茶葉有限公司、四川省雅安茶廠有限公司、雅安市名山縣朗賽茶廠、四川吉祥茶業(yè)有限公司?？v觀十家茶企，在國內名茶品牌的地位甚微。同時，由于是分散經營，對茶文化旅游的推介參與度不高。另外，雖然在四川旅游業(yè)發(fā)展進程中早就提出了專項旅游的口號，但很少有人選擇將川茶文化旅游作為一項專項旅游，將茶文化當作一個專項旅游仍需進一步發(fā)展。
第三，缺乏有影響力的民俗文化旅游活動。目前，四川茶文化旅游活動主要有茶園茶山觀光游覽、茶家樂、茶事體驗和舉辦一些茶文化旅游節(jié)。例如，每年蒙頂山都會舉辦國際茶文化旅游節(jié)，在旅游節(jié)上有很多茶文化活動，如龍行十八式茶藝表演、采茶能手大賽等。但這些旅游節(jié)項目大都缺乏文化內涵，參與度和互動度不高，而且持續(xù)時間很短，與國內武夷山茶文化旅游節(jié)等相比還有很大差距。并且在旅游節(jié)上過于宣傳茶葉的生產，沒有突出茶文化旅游，大多只能吸引本地和周邊居民，沒有對全國形成影響力。
四、新媒體視角下的四川茶文化旅游資源開發(fā)策略
針對上述問題，在新媒體背景下，單獨使用傳統的方式來推廣四川茶文化已經不能滿足信息化時代和旅游者的要求了，而互動性強、傳播性廣的新媒體無疑對川茶旅游文化的開發(fā)有重要作用。建議搭建以下推廣平臺：
1、建立社區(qū)網絡推廣平臺
現在大多數旅游者在策劃旅游時都會先在網絡廣泛收集目的地的信息。特別是知名網絡社區(qū)的旅游板塊更是熱門。在這些旅游板塊中，很多人會發(fā)帖講述自己的旅游經歷，進行客觀評價，并且發(fā)帖一般都圖文并茂，甚至帶有視頻，很有吸引力。很多原來名不見經傳的冷門景區(qū)就是先在論壇被追捧者炒熱，然后帶動了更多的人前去，一躍成為熱門旅游地。例如，成都周邊的“楠木溪”、“王婆巖”等等。因此，如果要發(fā)展川茶旅游文化，就應該特別關注這類社區(qū)，尤其是天涯、搜狐、第四城等知名社區(qū)的旅游板塊?？梢栽谶@些網絡社區(qū)組織活動，邀請社區(qū)名人來游玩，然后以游記形式發(fā)表，期待網絡推廣。
2、建立微信互動平臺
微信，是基于用戶關系信息分享、獲取以及傳播的平臺，用戶可以組建個人社區(qū)，并通過文字、圖片、視頻、鏈接等，即可實現即時信息分享。微信，已不單單只是一個充滿創(chuàng)新功能的手機應用。它已成為中國電子革命的代表。覆蓋90%以上的智能手機，并成為人們生活中不可或缺的日常使用工具。根據騰訊的數據來看，2015年第一季度統計，微信每月活躍用戶已達到5.49億，用戶覆蓋200多個國家、超過20種語言。此外，各品牌的微信公眾賬號總數已經超過800萬個，移動應用對接數量超過85000個。相比傳統媒體，微信的傳播具有不可比擬的優(yōu)勢。因此，專門建立四川茶文化旅游的微信互動平臺已是時代需求。
通過微信互動平臺發(fā)起話題或者優(yōu)惠活動，吸引游客的參與、點評和轉發(fā)，在公眾平臺上對旅游者的疑問和建議進行回復，對反映的問題積極回應，了解粉絲的市場需求，微信中的粉絲就是實際或潛在的顧客。另外，微信公眾號還可以與四川茶文化旅游業(yè)的專家、名人合作、知名驢友合作，因為他們的一言一行都會受到廣泛的關注。旅游部門可以加強與他們的合作，邀請其觀光、參與旅游活動，對旅游地品牌進行推廣和宣傳，使品牌知名度得到迅速傳播。
3、打造特色體驗之旅配合以新媒體推廣
在傳統旅游形式越來越難吸引游客的今天，打造一些富于特色的體驗式旅游才能收到良好的推廣效果。例如，川菜博物館為打響自己的品牌，特意在其微信公眾平臺上打出廣告――“一座可以吃的博物館”，來吸引消費者。在五一大假期間推出了一系列生動的體驗式民俗旅游活動。游客掃微信可以免費品嘗蛋烘糕，免費體驗石磨推豆花，免費學習川菜的做法。在活動期間，川菜博物館的工作人員在館內拍攝活動圖片上傳到新媒體平臺，并通過有獎競答的方式和游客互動。這樣一些特色活動讓游客的接待量大幅提升。四川茶文化有豐富的文化資源，完全具備開展互動體驗之旅的條件。
總之，四川茶文化歷史悠久，資源豐富，茶文化旅游的開發(fā)已經取得了初步成效，但進入新媒體時代，隨著旅游者消費方式的不斷變化，四川茶文化旅游應該轉變思維，尋找一種積極、有效、精準的推廣方式，用新媒體的手段振興旅游業(yè)的發(fā)展。
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旅游資源開發(fā)問題范文第5篇
關鍵詞：旅游資源；開發(fā)利用；環(huán)境保護；思考
一、城市與旅游資源的相關性
我們談城市旅游資源，就必要弄清城市和旅游資源的關系，先要了解什么是城市。在原始人類時代是不存在城市的，城市是生產力發(fā)展的產物，生產力的發(fā)展促使剩余產品的出現，那些擁有大部分私有財產的達官貴族和奴隸主們?yōu)榱吮Ｗo自己的私有財產和防止外部落的侵略，便建立了最初的城市，這樣最初的城市便出現了。另一方面說，古代祖先筑城興市除了發(fā)展城市的政權職能外，客觀上對城鄉(xiāng)人民發(fā)展商品交換，保護城內工商業(yè)起到了一定的作用，促使了城市人口群落的形成和發(fā)展，促進了生產力在城市的集聚和社會分工的發(fā)展。這不僅為城市的經濟發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，而且也為城市文化的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件，使城市逐步成為政治中心、經濟中心和文化中心，成為先進生產力和文化的搖籃和載體。盡管隨著歷史的變遷，有很多古代的美麗景色淹沒于莽莽森林、消亡于熊熊烈火、甚至被滾滾黃沙所吞沒，但是仍有許多風景或是建筑保留下來，成為著名的勝地，使后人景仰、膜拜，領略先人的智慧，學習歷史的文化。這不僅具有考古的文物價值，而且，成為我們追尋祖先足跡的極珍貴的人文旅游資源。從這個意義上說，人文旅游資源，與城市的發(fā)展是密不可分的。因此，認識城市與旅游資源的相關性，及其在當代演變特點，對我們自覺地進行我市規(guī)劃建設、職能分工，合理地開發(fā)利用城市旅游資源，保護城市的生態(tài)環(huán)境等各個方面，都具有極其重要的意義。
二、我市旅游資源的現狀
我市座落在太行山和燕山環(huán)抱的盆地北沿，蒙古高原與華北平原銜接地帶，東臨首都北京，西連煤都大同，北靠內蒙古高原，南接華北腹地，面向沿海，背靠內陸，歷史文化悠久，風景秀麗迷人，名勝古跡薈萃，四季氣候皆宜。我市優(yōu)越的地理環(huán)境和特殊的氣候條件及革命老區(qū)的遺存，造就了眾多特殊的旅游資源。農副土特產品豐富，如宣化葡萄、壩上口蘑、莜面綠色食品系列、赤城崇禮山野菜、蔚縣大杏扁、柴溝堡熏肉系列制品等。工藝美術品精湛，如蔚縣剪紙、陽原石雕、赤城根雕與石刻、康保玉雕、宣化景泰蘭等。革命紀念地集中，如懷來新保安戰(zhàn)役紀念館、英雄紀念館、晉察冀軍區(qū)司令部舊址、蘇蒙聯軍烈士紀念塔、察哈爾烈士陵園、察哈爾同盟軍紀念塔、東灣子農民協會舊址等。民俗風情淳樸，如狩獵、蒙式摔跤、賽馬、射箭、蒙族歌舞、地方戲曲二人臺等。綠色農業(yè)景觀獨特，我市懷來、涿鹿兩縣一帶，每年連片種植幾十萬畝的葡萄，夏秋季節(jié)即形成了獨特的綠色農業(yè)景觀，晶瑩剔透，蔚為壯觀。一年一度的金秋采摘節(jié)，為各方游人提供了“田園勞作參與”、“農舍體驗民俗”、“采摘品嘗瓜果”的綠色農業(yè)觀光旅游項目。經過近幾年的開發(fā)建設，已有近42個景點可對游人開放，并推出了“壩上草原蒙族風情游”、“崇禮滑雪健身游”、“中華始祖文化游”、“峽谷漂流天漠滑沙游”、“綠色大峽谷——空中草原游”、“赤城溫泉度假療養(yǎng)游”、“葡萄采摘觀光游”、“塞外名城古跡游”等旅游精品線路。
三、合理開發(fā)利用我市旅游資源
久遠的年代蘊藏的旅游資源，在當代是一份極其珍貴的經濟資源。在自然經濟的時代，由于生產力水平低下，人們的消費需求還局限在吃、穿、住等追求溫飽的階段，對旅游資源的開發(fā)，主觀上還缺乏迫切的要求，客觀上也不具備人力、資金、技術等方面的條件。因此，許多寶貴的旅游資源沉睡千年，有的露宿荒野，甚至坍倒破壞。更有甚者，在愚昧的思潮影響下，還人為地將千百年的文物古跡破除，釀成民族的悲劇?？梢?，城市旅游資源的合理開發(fā)利用，既受到思想認識的影響，又要受到生產力發(fā)展水平的制約。隨著改革開放的深入、生產力的發(fā)展、經濟的進步，旅游在我國可謂飛速發(fā)展，各地興起了旅游開發(fā)熱，我市也在這種大的氣候下，迅速挖掘出我們本地的旅游特點。課題組對我市旅游資源的開發(fā)利用作了幾點思考。
