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產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的意義范文第1篇

產(chǎn)品語義學(xué)是在符號(hào)學(xué)理論基礎(chǔ)上，把研究語言符號(hào)的構(gòu)想運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，因而有了產(chǎn)品語義學(xué)這個(gè)術(shù)語的產(chǎn)生。從符號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)來看，產(chǎn)品的外部形態(tài)實(shí)際上就是一系列視覺傳達(dá)的符號(hào)，點(diǎn)、線、面、體等形態(tài)要素就是設(shè)計(jì)式與審美主體在產(chǎn)品形態(tài)信息傳遞過程中最基本的“語言”材料團(tuán)。產(chǎn)品的形態(tài)價(jià)值并不在于它的自然材質(zhì)，而是它的（外部）形式性，即用它來顯示某種意義，產(chǎn)品在生產(chǎn)和生活中已經(jīng)成為人們表達(dá)某種意義的形式。因此，產(chǎn)品是一種具有意義指向、表現(xiàn)與傳達(dá)等類語言作用的綜合系統(tǒng)。 

從這個(gè)意義上來講，產(chǎn)品語義學(xué)更適合于包裝設(shè)計(jì)，包裝的真正價(jià)值也就在于它的傳達(dá)性，通過它可以構(gòu)成消費(fèi)者和生產(chǎn)廠商甚至設(shè)計(jì)師之間的橋梁，生產(chǎn)廠商和設(shè)計(jì)師通過向消費(fèi)者表達(dá)某種意義和信息。而十分吻合的是，釋義和傳達(dá)正是產(chǎn)品語義學(xué)的兩大互補(bǔ)的途徑。 

意義傳達(dá)，是符號(hào)學(xué)的另一個(gè)途徑，研究的是物品如何形成意義及運(yùn)送這意義的問題，即產(chǎn)品符號(hào)本身的意義或設(shè)計(jì)師須表現(xiàn)的內(nèi)容，傳送到授受者一方去，唯有接受者能夠認(rèn)知理解（即解碼的能力），傳達(dá)作用才可以成立川。所以，產(chǎn)品設(shè)計(jì)也被看作是一個(gè)意義的傳達(dá)和溝通的過程。 

釋義是意義傳達(dá)的前提，意義傳達(dá)是釋義的必要條件，這兩大途徑互依互補(bǔ)，缺一不可。從發(fā)展的尾度來看，處在后現(xiàn)代主義思潮中的產(chǎn)品語義學(xué)主要被視作一種診釋設(shè)計(jì)，借參考的方法來設(shè)計(jì)產(chǎn)品外形，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)內(nèi)在的意義。但其應(yīng)用往往作為一種設(shè)計(jì)的手法成為純粹個(gè)人化的隨意表達(dá)，例如有的設(shè)計(jì)師通過產(chǎn)品語義來標(biāo)新立異，追求新的風(fēng)格，而無視其想法是否被消費(fèi)者所理解，無視市場(chǎng)的反應(yīng)。所以，對(duì)于包裝設(shè)計(jì)來講，釋義和傳達(dá)兩大途徑必須齊頭并進(jìn)，互相依存。 

二、文脈對(duì)包裝設(shè)計(jì)的影響 

“文脈”本身是語言學(xué)中的概念，原意是指又學(xué)中的 “上下又關(guān)系”，指使用語言的此情此景與前言后語，是對(duì)現(xiàn)實(shí)中話語狀況的認(rèn)同和重視。單純的語義學(xué)研究，關(guān)注的是產(chǎn)品或包裝的自我個(gè)性的表達(dá)，注重的是符號(hào)的編碼和解碼，而忽視了產(chǎn)品或包裝個(gè)性所在的更廣泛的外在環(huán)境。我們所說的設(shè)計(jì)語言所處的交流情境指的是歷史又化傳統(tǒng)、社會(huì)環(huán)境、自然狀況、個(gè)人情感等。無論是產(chǎn)品還是包裝都應(yīng)同時(shí)關(guān)注又脈因素對(duì)于語義生成的整體作用。 

包裝設(shè)計(jì)的文脈是指客觀上形成的人、物系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的情景。包裝所存在的文脈不僅包括空間環(huán)境，主要還指包裝當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)又化、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)生活方式、人文文化等，也包括包裝所涉及的人、周圍具體環(huán)境、生產(chǎn)企業(yè)的企業(yè)文化等，因此社會(huì)環(huán)境、歷史又脈構(gòu)成了又脈的基本內(nèi)容困。今天的包裝設(shè)計(jì)，從空間尾度，其又脈體現(xiàn)為全球化和本土文化的交融與沖突，人們更加關(guān)注本土又化的消失與發(fā)展；從時(shí)間尾度，其又脈體現(xiàn)為傳統(tǒng)又化與現(xiàn)代又化的交融，人們更加關(guān)注傳統(tǒng)又化的繼承與沿革。 

三、包裝的語義 

（一）外延性意義 

外延性意義討論的是與符號(hào)和指稱事物之間的關(guān)系有關(guān)。它在又脈中是直接表現(xiàn)得“顯在的”關(guān)系，即由包裝形象直接說明包裝本身。它是一種理性的信息，如包裝的構(gòu)造、功能、操作等，是包裝存在的基礎(chǔ)。 

因此，把從符號(hào)認(rèn)知出發(fā)的產(chǎn)品語義學(xué)的思想用于包裝的設(shè)計(jì)，就是要在視覺交流的象征中體現(xiàn)某種程度的“行動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”，使每個(gè)包裝面、每個(gè)部位、開啟、抓握、圖形色彩符號(hào)都會(huì)“說話”，通過形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)、材料、位置等來表達(dá)象征自己的含義，“講述”自己的操作目的和準(zhǔn)確操作方法，但這絕非完全墨守成規(guī)，照搬以往。通過特定造型或細(xì)節(jié)的形態(tài)相似性來實(shí)現(xiàn)特定的使用方式的提示，告訴人們，在那里可以按壓，可以抓握，并引導(dǎo)人們以希望的方式和方法自然地操作。 

（二）內(nèi)涵性意義 

內(nèi)涵性意義是與符號(hào)和指稱事物所具有的屬性、特征之間的關(guān)系有關(guān)。它是一種感性的信息，更多地與包裝形態(tài)的生成相關(guān)，是在又脈中不能直接表現(xiàn)的“潛在”關(guān)系。即由包裝形象間接說明包裝物質(zhì)內(nèi)容以外的方面一一包裝在使用環(huán)境中顯示出的心理性、社會(huì)性或又化性的象征價(jià)值，也就是個(gè)人的聯(lián)想（意識(shí)形態(tài)、情感等）和社會(huì)又化等方面的內(nèi)容。它比外延性意義更加多維、更加敞開。 

內(nèi)涵性意義，體現(xiàn)著包裝與使用者的感覺、情緒或又化價(jià)值交匯時(shí)的互動(dòng)關(guān)系。因此，指向并不使得包裝與其屬性形成固定不變的對(duì)應(yīng)關(guān)系，這使同一包裝面對(duì)不同的觀者，有時(shí)會(huì)理解出不同方向或程度的內(nèi)涵性意義。 

四、結(jié)語 

產(chǎn)品語義學(xué)在包裝設(shè)計(jì)中的引入，無疑是給包裝設(shè)計(jì)注入了一絲清風(fēng)，豐富和擴(kuò)展了包裝設(shè)計(jì)的方法和理論。在新的哲學(xué)思想和新的設(shè)計(jì)潮流的影響下，在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)又化快速發(fā)展的背景下，產(chǎn)品語義學(xué)逐漸形成并不斷發(fā)展，同時(shí)直接影響著當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)。 

參考文獻(xiàn) 

[1]劉勝志，朱鐘炎.產(chǎn)品語義學(xué)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)[M].包裝工程，2006. 

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[4]李龍生.設(shè)計(jì)美學(xué)[M].合肥工業(yè)大學(xué)出版社. 

作者簡(jiǎn)介 

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的意義范文第2篇

關(guān)鍵詞：湖南農(nóng)產(chǎn)品；包裝設(shè)計(jì)；創(chuàng)新研究

農(nóng)產(chǎn)品包裝是體現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的名片，其設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接影響消費(fèi)者對(duì)農(nóng)產(chǎn)品品牌和質(zhì)量的認(rèn)可程度。湖南省是我國的農(nóng)業(yè)大省，設(shè)計(jì)地域性農(nóng)產(chǎn)品包裝對(duì)今后的農(nóng)產(chǎn)品推廣與品牌體系建立具有重大意義。筆者從湖南省地域性特色出發(fā)，對(duì)其農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，并提出相應(yīng)對(duì)策，以期為當(dāng)前農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展提供可資借鑒的理論與實(shí)踐指導(dǎo)。

一、農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)存在的問題

1.包裝設(shè)計(jì)簡(jiǎn)陋由于農(nóng)產(chǎn)品的特殊性，又大都處于農(nóng)村地區(qū)，所以很多經(jīng)銷商對(duì)農(nóng)產(chǎn)品包裝不夠重視，包裝意識(shí)薄弱，加之他們存在僅憑產(chǎn)品綠色純天然的高品質(zhì)就可以打開產(chǎn)品銷路的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)簡(jiǎn)陋，許多農(nóng)產(chǎn)品的包裝僅用傳統(tǒng)的紙箱或塑料袋包裝，并存在使用說明、品牌標(biāo)識(shí)及生產(chǎn)日期缺失等諸多問題。2.存在同一化現(xiàn)象由于包裝設(shè)計(jì)缺乏新意，市場(chǎng)上的一些農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)不但在外觀上缺乏美感，在包裝造型上也趨于雷同。在市場(chǎng)中不難發(fā)現(xiàn)，湖南農(nóng)產(chǎn)品中橘子和臍橙的包裝幾乎全部使用同一種紙箱，紙箱開口設(shè)計(jì)、外形尺寸大致一樣，其色彩搭配、文字說明、圖形設(shè)計(jì)等方面較為粗糙，缺乏現(xiàn)代設(shè)計(jì)感和創(chuàng)新性，難以滿足消費(fèi)者的需求。3.缺乏地域文化內(nèi)涵部分經(jīng)銷商沒有意識(shí)到民族文化、地域文化在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的重要性，導(dǎo)致部分農(nóng)產(chǎn)品包裝圖形、色彩、文字運(yùn)用盲目模仿、跟風(fēng)。盡管少許農(nóng)產(chǎn)品包裝注重了地域文化的體現(xiàn)，但對(duì)地域文化符號(hào)的運(yùn)用過于籠統(tǒng)，僅限于對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)景、傳統(tǒng)紋樣或產(chǎn)品圖片進(jìn)行表現(xiàn)，對(duì)地域文化內(nèi)涵的挖掘不夠深刻，因而缺乏視覺沖擊力，難以給人留下深刻的印象。4.缺乏設(shè)計(jì)管理，沒有系統(tǒng)化包裝當(dāng)今中國包裝行業(yè)處于缺乏整合性的無序包裝設(shè)計(jì)狀態(tài)，湖南農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)也是如此。各地農(nóng)產(chǎn)品的包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，在材料生產(chǎn)、裝潢設(shè)計(jì)、產(chǎn)品應(yīng)用、回收處理與再利用等環(huán)節(jié)存在各自為政的脫節(jié)與發(fā)散現(xiàn)象。

二、農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新措施

1.融入地域文化特色任何一種農(nóng)產(chǎn)品都有一定的特殊背景，如歷史、地理、人文習(xí)俗、神話傳說或自然景觀等。要表現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品鮮明的地域特點(diǎn)，就需要在形象塑造上注重地域文化的挖掘。在包裝設(shè)計(jì)中恰如其分地運(yùn)用一些特殊要素，能使產(chǎn)品包裝有效區(qū)別于同類產(chǎn)品包裝，使消費(fèi)者將產(chǎn)品與包裝進(jìn)行有效聯(lián)系，凸顯產(chǎn)品的地域特色。湖南歷史悠久，其豐富的地域文化是農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)永不枯竭的源泉。湖南有湘西鳳凰蠟染、扎染、刺繡，邵陽灘頭年畫，民間雕刻、陶瓷，梅山剪紙，湘西民歌，革命圣地的戰(zhàn)爭(zhēng)遺產(chǎn)文化，等等。這些地域文化特色不僅可以體現(xiàn)在書籍、報(bào)紙、雜志、電視上，也可以體現(xiàn)在農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上。對(duì)歷史悠久的文化符號(hào)進(jìn)行抽象與提煉，運(yùn)用在契合主題的包裝設(shè)計(jì)中，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的對(duì)話與碰撞，從而獲得源源不斷的包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新元素。2.突出產(chǎn)品視覺形象突出產(chǎn)品視覺形象，是指在產(chǎn)品包裝上通過有效的表現(xiàn)方式突出產(chǎn)品是什么、有什么功能、內(nèi)部成分及結(jié)構(gòu)如何等，這一策略著重展示農(nóng)產(chǎn)品的直觀形象。在包裝設(shè)計(jì)中，圖形設(shè)計(jì)必須做到準(zhǔn)確、真實(shí)，表里如一，清晰悅目。具體設(shè)計(jì)可以采用攝影的手法，直觀表現(xiàn)產(chǎn)品形象；也可以采用繪畫的手法，賦予產(chǎn)品包裝藝術(shù)性；還可以加入一些民俗文化、神話傳說或自然景觀，增強(qiáng)包裝的趣味性。此外，農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的色彩也很重要，因?yàn)樵诎b設(shè)計(jì)元素中，色彩對(duì)人們的心理和行為有著重要的暗示作用。“在國際營銷界中有‘7秒定律’的說法，即消費(fèi)者在7秒內(nèi)決定是否購買商品，其中色彩的決定因素占67%?！雹僖虼耍谵r(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，可運(yùn)用一些自然、親和、單純的色彩，也可因地制宜，充分運(yùn)用地域性色彩，增強(qiáng)產(chǎn)品的地域?qū)傩耘c文化內(nèi)涵。在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，還要講究字體的設(shè)計(jì)與編排，如產(chǎn)品名稱、生產(chǎn)單位、質(zhì)量、型號(hào)、規(guī)格、用途、用法、特點(diǎn)、成分等，文字說明一定要主次分明、清晰明了。因?yàn)槲淖忠彩且环N可視化語言，是產(chǎn)品包裝中重要的視覺構(gòu)成要素，直接影響產(chǎn)品文化品位與內(nèi)在價(jià)值。3.加強(qiáng)產(chǎn)品包裝品牌建設(shè)湖南地區(qū)現(xiàn)已有很多初具規(guī)模的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、包裝、銷售公司，但農(nóng)產(chǎn)品品牌建設(shè)起步較晚，缺乏經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品在銷售上缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，許多同質(zhì)、同類的農(nóng)產(chǎn)品由于包裝問題難以棲身國際市場(chǎng)。要建立一個(gè)品牌，首先要不斷提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量，沒有質(zhì)量作為保障，就不可能創(chuàng)建一個(gè)優(yōu)秀的品牌。其次，樹立品牌形象，通過CIS設(shè)計(jì)，讓農(nóng)產(chǎn)品企業(yè)統(tǒng)一視覺形象，并根據(jù)不同農(nóng)產(chǎn)品有針對(duì)性地進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，增強(qiáng)產(chǎn)品包裝的個(gè)性特質(zhì)。最后，選擇農(nóng)產(chǎn)品包裝材料應(yīng)遵循綠色、環(huán)保的生態(tài)設(shè)計(jì)理念和“少即是多”的美學(xué)原則，選擇那些無毒無害、可回收、易降解的材料，同時(shí)應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)氐淖匀?、人文特色，將材料的環(huán)保與當(dāng)?shù)氐奈幕厣蛣?chuàng)意進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。這樣不僅能提高農(nóng)產(chǎn)品的銷售量，促進(jìn)農(nóng)業(yè)與生態(tài)的和諧相處，還能增加農(nóng)產(chǎn)品的額外經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)一步推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。4.提高產(chǎn)品包裝技術(shù)包裝是一門技術(shù)性行業(yè)，盡管許多鄉(xiāng)村對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的包裝認(rèn)識(shí)有所提高，“科技下鄉(xiāng)”活動(dòng)也已經(jīng)開展多年，但是包裝技術(shù)仍然相對(duì)落后，農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)一直難以取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。因此，相關(guān)部門應(yīng)善于利用“科技下鄉(xiāng)”機(jī)遇，利用科技平臺(tái)，加大農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)扶持力度，讓農(nóng)產(chǎn)品包裝技術(shù)成為科技的重點(diǎn)。同時(shí)，政府應(yīng)該善于利用科技力量，提高農(nóng)產(chǎn)品包裝水平，使農(nóng)民從中受益。

三、農(nóng)產(chǎn)品包裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)的意義

農(nóng)產(chǎn)品得體的包裝設(shè)計(jì)，不僅可以為農(nóng)民增加更多的收入，還可以提升品牌在國內(nèi)同類市場(chǎng)甚至國際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)能力。湖南省是國家主要糧食基地和國家重點(diǎn)建設(shè)的生態(tài)示范省。然而，目前該省農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)水平參差不齊，存在趨同現(xiàn)象，缺乏地域特色，長此以往，不僅會(huì)損害品牌的個(gè)性，也不利于品牌的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，創(chuàng)新農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，有利于提升湖南農(nóng)產(chǎn)品品牌知名度，提高湖南農(nóng)產(chǎn)品品牌文化的附加值，還有助于推動(dòng)產(chǎn)品的銷售。

結(jié)語

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的意義范文第3篇

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)；審美性；文化性； 附加值

在國際經(jīng)濟(jì)一體化環(huán)境中，產(chǎn)品的流通已經(jīng)沖破了區(qū)域性。豐裕的物質(zhì)消費(fèi)不斷滿足著人們的欲望，產(chǎn)品包裝的基本功能逐漸消解了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，隨之而來的是更人性化，更細(xì)致入微的人性需求，產(chǎn)品包裝的最終受眾是“人”，人的思維意識(shí)在不斷的更新、變化,客觀世界和主觀世界都在不停的進(jìn)化，而伴隨人類生活的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，在發(fā)揮使用功能的同時(shí)還應(yīng)具有其審美性和文化性。

一、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的審美性

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是研究人的需求對(duì)產(chǎn)品功能需求、對(duì)美的需求。任何產(chǎn)品都具有各自的形態(tài)，人類是創(chuàng)造產(chǎn)品的群體，經(jīng)過市場(chǎng)流通使其成為商品。既然是人類的智慧結(jié)晶，也就免不了會(huì)流露出情趣所致，愛美之心人皆有之，它貫穿人們的一切行為之中，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)美的渴望也在不斷增長，藝術(shù)多元化豐富了整個(gè)世界，它波及到了社會(huì)的每一個(gè)角落，產(chǎn)品的審美性漸漸改變著人們的生活、生存方式。對(duì)于產(chǎn)品包裝的“美”從以下兩方面論述：

1．產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)者賦予的“美”

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)者賦予的“美”是設(shè)計(jì)者根據(jù)市場(chǎng)的需求，將個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)綜合的融入到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者水平的高低和藝術(shù)觀點(diǎn)起著的決定性作用，從而出現(xiàn)了不同層次的多彩的藝術(shù)風(fēng)格，俗話說：“百貨對(duì)百客”都會(huì)找到相應(yīng)的客戶，但銷量會(huì)有所不同，形成了主流和非主流的分布狀況。主流產(chǎn)品能為生產(chǎn)廠家創(chuàng)造最大的價(jià)值。但從藝術(shù)的角度講并非成正比，設(shè)計(jì)師通常選擇突出風(fēng)格樹立個(gè)性，卻忽視消費(fèi)環(huán)境的問題。

2.消費(fèi)者的審美水平

審美性是人類長期藝術(shù)實(shí)踐和視覺總結(jié)出的規(guī)律性法則，是從大量具體審美的形式中提煉概括出來的形式美規(guī)律。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中利用設(shè)計(jì)語言，在藝術(shù)設(shè)計(jì)審美性原則的指導(dǎo)下，追求空間的、動(dòng)感的、有趣的設(shè)計(jì)，將通俗的美學(xué)規(guī)律和觀念滲透到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中予以表達(dá)。[1]設(shè)計(jì)師有義務(wù)和責(zé)任提升、引導(dǎo)教育消費(fèi)者，使他們?cè)谏唐返氖褂弥薪⒄_的審美觀，這需要一個(gè)過程，在這個(gè)過程中設(shè)計(jì)師不能浮躁和急功近利，要疏通和影響，采取有效的對(duì)應(yīng)手段最終建起成熟的健康的消費(fèi)市場(chǎng)，使消費(fèi)者和設(shè)計(jì)者達(dá)到最佳契合點(diǎn)。

審美性的運(yùn)用，不應(yīng)只是給人感官以愉悅，故弄玄虛，應(yīng)讓消費(fèi)者從商品內(nèi)外享受到高品質(zhì)的精神內(nèi)蘊(yùn)。審美是人類歷史生成的共同結(jié)構(gòu)中一個(gè)必有的較高層次，是人類的一種較高級(jí)的普遍需要。是人類的一種普遍的心理特征，是人類共同的情感體驗(yàn)，作為消費(fèi)者的審美需求要與美的對(duì)象相結(jié)合。

二、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的文化性

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是人類文化活動(dòng)的重要組成部分，體現(xiàn)了人類心智的積極、創(chuàng)造。包裝文化以追求效益、功能、美觀為目標(biāo)，是裝潢設(shè)計(jì)與包裝工程相結(jié)合的綜合形態(tài)。[2]因此，它是技術(shù)學(xué)與藝術(shù)學(xué)相結(jié)合，同時(shí)又融合了使用過程中人、物、環(huán)境因素，尤其是包裝材料、造型、插畫的結(jié)合，體現(xiàn)出器物的形象。

1. 產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性

任何一件產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)都會(huì)帶有歷史色彩和人文氣息，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性，因?yàn)楫a(chǎn)品包裝是人類創(chuàng)造的，他會(huì)潛移默化的攜帶當(dāng)時(shí)的文化氣息。產(chǎn)品包裝中的文化是特定的，它也映射出時(shí)代的烙印，對(duì)我們研究產(chǎn)品包裝的發(fā)展具有不可估量的價(jià)值，它可以從不同的角度反映出社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)、宗教、觀念等社會(huì)狀況，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的文化異彩紛呈，各具特色，同時(shí)也是人與人溝通的媒體和中介，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中已經(jīng)超出了產(chǎn)品包裝本身，在不知不覺中改變了人們的觀念和認(rèn)識(shí)，甚至是價(jià)值取向。

2.產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的文化形態(tài)

（1）產(chǎn)品包裝的器物形態(tài)

產(chǎn)品包裝的器物形態(tài)是包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的總和，是可感知、把握、具有物質(zhì)實(shí)體的產(chǎn)品形態(tài)，也構(gòu)成整個(gè)包裝文化的基礎(chǔ)，主要以市場(chǎng)營銷為目的。它是綜合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、心理諸要素的創(chuàng)造性活動(dòng)，反映出人們對(duì)包裝設(shè)計(jì)作為造物與審美相統(tǒng)一的認(rèn)知、創(chuàng)造程度，也映射出一定社會(huì)階段生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

（2）產(chǎn)品包裝的制度形態(tài)

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是一種社會(huì)化活動(dòng)，并在長期的生產(chǎn)過程中形成具有保障、促進(jìn)作用的政策、法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)程等。社會(huì)制度規(guī)范在組織管理中建立，雖然不直接同文化資源發(fā)生關(guān)系，但其性質(zhì)、發(fā)展水平歸根結(jié)底是由人與文化資源進(jìn)行能量互換的方式所決定的。

（3）產(chǎn)品包裝的精神文化形態(tài)

精神文化形態(tài)是由人類在社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中長期培養(yǎng)出來的價(jià)值觀念、思維方式、道德情操等。在包裝文化中將具體反映人們?cè)谫徺I、使用過程中的要求、愿望、情緒以及認(rèn)知、判斷。

在上述三種產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)文化形態(tài)中，器物形態(tài)與制度形態(tài)是顯露于外在的物質(zhì)形式，易于把握，而精神文化形態(tài)則反映在民眾個(gè)體及組群的心理深處，較難把握。在對(duì)包裝文化的研究中，我們要從文化形態(tài)的多維結(jié)構(gòu)極其互動(dòng)中進(jìn)行動(dòng)態(tài)研究，從而端正我們的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)，更深刻的認(rèn)識(shí)、把握包裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)的消費(fèi)心態(tài)，指導(dǎo)我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐，設(shè)計(jì)出受廣大消費(fèi)者歡迎，增強(qiáng)產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的包裝作品。

三、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的附加值

1.產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的附加值

最早的產(chǎn)品包裝僅僅為了足滿其使用功能，談不上在商品包裝以外的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，隨著同類產(chǎn)品包裝的豐富，生產(chǎn)利潤不斷縮水，如何求得利益的最大化成為焦點(diǎn)，這就要求有個(gè)性、有特色，需在功能特性以外獲取。當(dāng)功能需求達(dá)到極致的時(shí)候，人們?cè)谥\求超越物質(zhì)價(jià)值的精神功能――文化藝術(shù)。包裝設(shè)計(jì)作為創(chuàng)造產(chǎn)品附加值的方法，被多數(shù)企業(yè)經(jīng)營者及包裝設(shè)計(jì)者所追尋?！鞍b常常比盛裝在里面的產(chǎn)品還重要”，這句話道出了現(xiàn)代包裝的附加價(jià)值取向中新的涵義。包裝的歷史沿革和文明發(fā)展告訴我們：包裝從古時(shí)代的靜態(tài)貯存，發(fā)展到近代的流通媒介，已成為當(dāng)代市場(chǎng)銷售競(jìng)爭(zhēng)的有力武器和企業(yè)的第四資產(chǎn)，其功能變化反映出現(xiàn)代包裝所具有的物質(zhì)和精神的雙重功能屬性，包裝的附加值在加大，而文化精神功能的附加值在提升，功能含義有了新的內(nèi)容。這是科學(xué)、信息技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)品、銷售、消費(fèi)發(fā)展的必然結(jié)果。

2.產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)附加值的意義

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的物質(zhì)功能附加值具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，主要表現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值工程上，它尋求的是功能與成本之間最佳的對(duì)應(yīng)配比，以盡可能小的代價(jià)取得盡可能大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益?？梢哉f價(jià)值工程是一種設(shè)計(jì)方法。[3]在包裝的目標(biāo)要求、市場(chǎng)要求、銷售要求、材料的要求、結(jié)構(gòu)及其要素的合理選用與商品生命周期間的配合，要形成最佳配比和系統(tǒng)優(yōu)化的組合，以免造成資源的浪費(fèi)，增加企業(yè)無效投入。如一個(gè)食用產(chǎn)品的有效周期是一年，那么對(duì)包裝實(shí)施的功能保護(hù)技術(shù)及包裝材料工藝的選擇，其壽命也應(yīng)與之相對(duì)應(yīng)，避免過分包裝或過弱包裝，以獲得最佳的綜合效益來贏得市場(chǎng)。因此，設(shè)計(jì)師必須具備對(duì)經(jīng)濟(jì)的敏感性及綜合的知識(shí)素養(yǎng)，進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值分析，保證企業(yè)產(chǎn)品以最小的投入獲得最大的效果，增加產(chǎn)品附加值，從而提高企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和消費(fèi)者的購買欲。

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)由最初產(chǎn)品的單一功能演化成促銷產(chǎn)品以及提升企業(yè)形象等復(fù)合功能，它由原先保護(hù)產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)槊阑约稗D(zhuǎn)變?yōu)橐环N設(shè)計(jì)戰(zhàn)略，包裝設(shè)計(jì)已成為塑造良好企業(yè)形象不可缺少的部分。在科技文化高度發(fā)展的今天，人們的觀念在不斷地變化，對(duì)文化藝術(shù)的渴求不斷盤升，精神享受、標(biāo)榜個(gè)性、尋求互動(dòng)交流顯得尤為重要。為設(shè)計(jì)師提供了更為廣闊的空間，也為產(chǎn)品附加值的提升找到了訴求點(diǎn)。藝術(shù)風(fēng)格的不同對(duì)目標(biāo)客戶是一本永遠(yuǎn)讀不完的書，購買者原付出不菲的價(jià)格，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果，也是現(xiàn)代企業(yè)生存的命脈。

作者單位：中原工學(xué)院服裝與藝術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]劉安民.試論商品包裝與企業(yè)的社會(huì)責(zé)任[J].包裝工程,2003,3:45-48.

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的意義范文第4篇

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的質(zhì)量直接關(guān)系到了產(chǎn)品自身在市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。隨著一些機(jī)械化設(shè)備應(yīng)用的快速增長，現(xiàn)已有大量的燃料亟待外運(yùn)和安全處置.而國內(nèi)在燃料運(yùn)輸容器包裝設(shè)計(jì)與制造等方面仍近乎空白。當(dāng)前產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)受包裝設(shè)計(jì)師主觀性影響較大，一個(gè)高質(zhì)量的燃料容器包裝要具備安全性、美觀性、人機(jī)舒適性，因此，設(shè)計(jì)燃料容器包裝具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文提出一種基于人機(jī)工程學(xué)要素與產(chǎn)品功能設(shè)計(jì)的一般思想的產(chǎn)品包裝方法，從而提高產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性、效率和科學(xué)性。

關(guān)鍵詞：

包裝設(shè)計(jì) 人機(jī)要素 功能分析 燃料容器

中圖分類號(hào)：TB472

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2015）06-0120-04

1 基于人機(jī)要素分析的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

1.1產(chǎn)品包裝與人機(jī)工程學(xué)

人機(jī)工程學(xué)是一門新興的以人為本的邊緣性學(xué)科，是運(yùn)用人體測(cè)量學(xué)以及工程學(xué)等學(xué)科的研究方法和手段，歸納出相應(yīng)的人機(jī)工程要素為產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加“人性化”提供依據(jù)。

商品流通開啟了包裝產(chǎn)業(yè)的大門，產(chǎn)品包裝在最初保護(hù)產(chǎn)品、方便運(yùn)輸?shù)淖饔没A(chǔ)上增加了服務(wù)消費(fèi)者需求、傳遞信息、品牌識(shí)別等作用使得包裝和產(chǎn)品本身融為一體、密不可分，總之，產(chǎn)品包裝在產(chǎn)品生命周期的不同階段中均有重要作用。需要從“人_產(chǎn)品一環(huán)境”角度可以為產(chǎn)品包裝提供新的設(shè)計(jì)思路，正是這種發(fā)展趨勢(shì)使得在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過程中引入人機(jī)工程學(xué)的分析手段來更好地處理人一產(chǎn)品，人一產(chǎn)品一包裝之間的關(guān)系。（圖1）

1.2支持包裝設(shè)計(jì)的人機(jī)工程要素

人機(jī)工程學(xué)多個(gè)分支的研究方向和廣泛的研究?jī)?nèi)容為包裝工程設(shè)計(jì)和包裝生產(chǎn)管理提供了有力的科學(xué)依據(jù)，包裝工程領(lǐng)域的設(shè)計(jì)方法研究發(fā)現(xiàn)，包裝容器的造型和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、紙盒包裝的把手尺寸設(shè)計(jì)、包裝運(yùn)輸物流搬運(yùn)過程和瓦楞紙箱運(yùn)輸包裝設(shè)計(jì)、包裝印刷機(jī)械等都涉及到人體尺寸測(cè)量、人體生理心理、人機(jī)界面等相關(guān)知識(shí)。將人機(jī)工程中的要素進(jìn)行分類，并將與產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)相關(guān)的人機(jī)要素進(jìn)行匯總，可以得到表1包裝設(shè)計(jì)相關(guān)的人機(jī)要素表。（表1）

2 基于功能設(shè)計(jì)的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

2.1產(chǎn)品包裝的功能性分析

產(chǎn)品包裝的功能性是包裝的最基本屬性。有些學(xué)者將產(chǎn)品的包裝按照類型分為兩類：分別是基于外部關(guān)聯(lián)的功能和基于內(nèi)部關(guān)聯(lián)的功能。產(chǎn)品包裝在一定程度上可以被視為一種特殊的產(chǎn)品，因而對(duì)包裝的功能可以利用產(chǎn)品功能分析工具進(jìn)行分析。最廣泛應(yīng)用產(chǎn)品功能分析工具之一能量物質(zhì)信號(hào)模型（EMS）模型或稱功能黑箱模型。這種方法將產(chǎn)品功能定義成為實(shí)現(xiàn)預(yù)定輸出的能量、物質(zhì)、信號(hào)轉(zhuǎn)化的通道，其形式如圖2所示。

產(chǎn)品包裝的功能按照方向性，主要分為兩類，分別是系統(tǒng)外功能與系統(tǒng)內(nèi)功能。系統(tǒng)外功能是產(chǎn)品包裝的獨(dú)立功能，體現(xiàn)為產(chǎn)品包裝作為產(chǎn)品的外部附屬物自身具備的功能，這些功能包括了產(chǎn)品物流過程中的儲(chǔ)運(yùn)功能，市場(chǎng)營銷功能，美學(xué)與審美功能等。系統(tǒng)內(nèi)功能是產(chǎn)品包裝為產(chǎn)品自身提供的功能，這是產(chǎn)品包裝的核心功能，這些功能包括了包裝的保護(hù)功能，支撐功能等。（如圖3）

2.2利用產(chǎn)品生命周期分析包裝外功能設(shè)計(jì)要素

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的外功能需要結(jié)合產(chǎn)品生命周期進(jìn)行分析，產(chǎn)品包裝在產(chǎn)品的生產(chǎn)階段開始同產(chǎn)品產(chǎn)生關(guān)系，在產(chǎn)品的流通運(yùn)輸階段體現(xiàn)主要功能，在產(chǎn)品的使用階段體現(xiàn)的功能作用減弱，在產(chǎn)品的回收銷毀階段的功能基本消失。

產(chǎn)品的物流階段：在產(chǎn)品的物流階段主要體現(xiàn)的是人一產(chǎn)品之間的關(guān)系，這種關(guān)系主要集中體現(xiàn)在人對(duì)產(chǎn)品的搬運(yùn)，運(yùn)輸?shù)牟僮鳎谶@個(gè)過程所涉及的人機(jī)要素主要體現(xiàn)為人體測(cè)量類、人體動(dòng)力學(xué)類的人機(jī)要素。

產(chǎn)品的營銷階段：包裝系統(tǒng)外功能的市場(chǎng)營銷功能輸入感覺與知覺特性，合理運(yùn)用人的適應(yīng)刺激能力和識(shí)別特性。一個(gè)好的包裝滿足基本功能，又能使消費(fèi)者過目不忘，可以有效提高產(chǎn)品的銷售額度。

產(chǎn)品的使用階段：在產(chǎn)品的使用階段，有的產(chǎn)品的包裝會(huì)與產(chǎn)品分離，有的仍然充當(dāng)了產(chǎn)品的容器，這個(gè)階段產(chǎn)品包裝功能設(shè)計(jì)的人機(jī)工程要素包括：人體測(cè)量學(xué)、人體動(dòng)力學(xué)、美學(xué)因素等多種內(nèi)容。

但是對(duì)于不同產(chǎn)品而言，產(chǎn)品包裝在產(chǎn)品不同的生命階段的功能作用并不相同，需要借助包裝在產(chǎn)品生命周期中功能性曲線圖對(duì)包裝的功能進(jìn)行表示如圖4所示。

并結(jié)合產(chǎn)品包裝的在產(chǎn)品生命周期功能性的特點(diǎn)，將表2中人機(jī)工程的要素轉(zhuǎn)化成為包裝的功能要求，并在此基礎(chǔ)上建立產(chǎn)品包裝外功能結(jié)構(gòu)。

綜上所述，最后可以得到包裝外功能在產(chǎn)品生命各階段的重點(diǎn)人機(jī)工程要素表如表3所示。

2.3從包裝的系統(tǒng)內(nèi)功能角度分析

產(chǎn)品包裝的系統(tǒng)內(nèi)功能需要建立產(chǎn)品包裝的約束條件集合，分析產(chǎn)品包裝的約束條件，并將這些約束條件按照性質(zhì)進(jìn)行分類，形成產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)要素表，該表的組成如表1所示。包裝設(shè)計(jì)者利用表1中的相關(guān)元素能夠比較全面地對(duì)產(chǎn)品的包裝功能特性進(jìn)行分析，最終產(chǎn)生理想的產(chǎn)品包裝。產(chǎn)品包裝的功能分析過程如圖5所示。主要介紹的是產(chǎn)品包裝功能根據(jù)產(chǎn)品的生命周期的不同階段表現(xiàn)不同LCA分析。

3 基于人機(jī)工程要素和功能設(shè)計(jì)的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方法流程

基于人機(jī)工程要素與功能分析的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方法的主要流程，是首先利用產(chǎn)品全生命周期分析的方法去分析產(chǎn)品包裝對(duì)產(chǎn)品本身所發(fā)揮的功能，以及與人之間的相互關(guān)系；接著利用人機(jī)工程學(xué)的相關(guān)思想分析產(chǎn)品包裝在產(chǎn)品不同生命階段中所涉及的人機(jī)工程要素；隨后將這些人機(jī)工程學(xué)要素轉(zhuǎn)化成為產(chǎn)品包裝的功能要求；最后利用產(chǎn)品功能分析的相似方法對(duì)產(chǎn)品包裝的功能進(jìn)行分析，并建立產(chǎn)品包裝的功能結(jié)構(gòu)。

整個(gè)流程可以通過以下幾個(gè)步驟實(shí)現(xiàn)：

第一步：對(duì)產(chǎn)品包裝在產(chǎn)品全生命周期中的功能作用進(jìn)行分析

第二步：對(duì)不同階段的產(chǎn)品包裝的作用進(jìn)行分析，提取相關(guān)的人機(jī)工程要素

第三步：將產(chǎn)品包裝的人機(jī)工程要素轉(zhuǎn)化成為功能要求

第四步：利用產(chǎn)品功能描述方法建立產(chǎn)品包裝的功能模型以及功能結(jié)構(gòu)

第五步：利用產(chǎn)品包裝功能結(jié)構(gòu)完成包裝設(shè)計(jì)

4 實(shí)例分析

發(fā)動(dòng)機(jī)油，俗稱機(jī)油，被譽(yù)為“汽車的血液”，是大多數(shù)人群生活中的必需品，油包裝作為油產(chǎn)品的主要組成部分也顯得尤為重要。根據(jù)本文提出的方法步驟對(duì)“勁能”牌機(jī)油包裝的設(shè)計(jì)過程為實(shí)例進(jìn)行分析。

4.1對(duì)機(jī)油產(chǎn)品包裝在產(chǎn)品全生命周期中的功能作用進(jìn)行分析

發(fā)動(dòng)機(jī)油包裝是指利用適當(dāng)?shù)牟牧匣蛉萜?、包裝技術(shù)對(duì)成品進(jìn)行分、封、裝、貼標(biāo)簽等一系列操作，是為機(jī)油提供品質(zhì)保障、鑒定說明商標(biāo)的加工過程總稱。在產(chǎn)品生命周期的生產(chǎn)階段，包裝功能剛剛與產(chǎn)品發(fā)生關(guān)系，不過產(chǎn)品包裝的材料、結(jié)構(gòu)、加工工藝直接影響其系統(tǒng)內(nèi)、外功能。運(yùn)輸階段，機(jī)油包裝起到儲(chǔ)藏、保護(hù)、運(yùn)輸機(jī)油成品的功能，此時(shí)包裝的功能作用在產(chǎn)品生命周期中最大。使用階段，消費(fèi)者依靠包裝初步了解機(jī)油的規(guī)格、質(zhì)量等信息，也就是包裝的市場(chǎng)營銷功能，美學(xué)功能和審美功能等，包裝的支撐機(jī)油功能幫助消費(fèi)者使用機(jī)油產(chǎn)品?；厥针A段的包裝功能已經(jīng)消失，最終功能權(quán)重為零。（圖6）

機(jī)油包裝除了要求靈活性強(qiáng)、運(yùn)輸方便的材質(zhì)，主要功能要求是強(qiáng)度大，耐沖擊力，密封性強(qiáng)等。按照產(chǎn)品、人、環(huán)境三方面分析機(jī)油包裝設(shè)計(jì)要素表（表4）。

4.2對(duì)機(jī)油產(chǎn)品不同生命階段的作用進(jìn)行分析并提取相關(guān)的人機(jī)工程要素

產(chǎn)品物流階段――體現(xiàn)儲(chǔ)運(yùn)、集合功能。機(jī)油的重量、液態(tài)形態(tài)決定了包裝的結(jié)構(gòu)和體積，從而影響銷售點(diǎn)之間以及銷售點(diǎn)到消費(fèi)者之間的輸送。

產(chǎn)品營銷階段――體現(xiàn)促銷、展示功能?；谝曈X機(jī)能的研究，機(jī)油包裝簡(jiǎn)明、形象傳達(dá)給消費(fèi)者產(chǎn)品信息，消費(fèi)人群偏重男性，從男性心理角度出發(fā)選擇外觀造型以及分布顏色。

產(chǎn)品使用階段――體現(xiàn)支撐、方便使用功能。機(jī)油使用過程中需要對(duì)準(zhǔn)進(jìn)油口，則使用手精密抓握范圍，即8-16mm，手腕彎曲最佳角度10。。參考膚覺觸感系統(tǒng)指標(biāo)研究結(jié)構(gòu)和選擇材料。根據(jù)以上分析總結(jié)機(jī)油包裝的人機(jī)要素（圖7）。

4.3將機(jī)油產(chǎn)品包裝的人機(jī)工程要素轉(zhuǎn)化成為功能要求

將機(jī)油包裝的人機(jī)要素轉(zhuǎn)換成功能要素，以功能樹的形式表示出來（圖8）。

4.4利用產(chǎn)品功能描述方法建立機(jī)油包裝的功能模型以及功能結(jié)構(gòu)

已總結(jié)的人機(jī)要素和建立的功能樹轉(zhuǎn)換為功能模型，功能黑箱模型里分別輸入：①信號(hào)知覺②與機(jī)油包裝關(guān)聯(lián)的機(jī)械場(chǎng)和生物場(chǎng)⑧產(chǎn)品機(jī)油⑧人機(jī)工程學(xué)人的視覺、膚覺特性⑤其他因素如：性別、習(xí)慣、風(fēng)俗等。根據(jù)功能樹輸出對(duì)應(yīng)的功能要求，建立機(jī)油包裝的功能結(jié)構(gòu)（圖9）。

將黑箱模型進(jìn)一步細(xì)分，區(qū)分不同功能實(shí)現(xiàn)的輸入流和輸出流，建立功能結(jié)構(gòu)（圖1 0）。

4.5利用產(chǎn)品包裝功能結(jié)構(gòu)完成包裝設(shè)計(jì)

根據(jù)功能結(jié)構(gòu)“勁能”牌機(jī)油的包裝設(shè)計(jì)采用黑底黃字的顏色搭配，信息介紹簡(jiǎn)明扼要，標(biāo)志醒目力抓消費(fèi)者目光。把手傾斜角度8。―loo，整體造型穩(wěn)重霸氣，正中男性消費(fèi)者心理，如圖”。

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的意義范文第5篇

【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計(jì) 黎族文化 海南特色

一、研究?jī)?nèi)容與方法

1.研究?jī)?nèi)容

本課題研究?jī)?nèi)容通過理論研究和實(shí)例分析，對(duì)黎族文化的深入調(diào)研，探討圖形創(chuàng)作以及實(shí)際運(yùn)用，研究其在海南特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式和方法。針對(duì)黎族文化符號(hào)在海南特色食品中的運(yùn)用進(jìn)行分析和創(chuàng)作，結(jié)合國內(nèi)外的成功案例，提出了一套針對(duì)海南特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的改進(jìn)策略。

2.研究方法

本課題擬采用設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者的雙重視角，以文獻(xiàn)資料的收集整理和案例分析等研究方法，以黎族圖案的圖形創(chuàng)作來源為切入點(diǎn)，深層探究海南特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中黎族元素運(yùn)用的產(chǎn)生、形式、效能、文化傳承和問題解決的途徑與方法。

二、海南特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)定位

1.商標(biāo)定位

商標(biāo)是商品質(zhì)量的保障，無論對(duì)于新產(chǎn)品還是人們熟知的商品，商標(biāo)的定位都很重要，因此，海南本土特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)首先要考慮到適合的商標(biāo)，在商標(biāo)設(shè)計(jì)中充分考慮到色彩、圖形、文字三要素。

對(duì)于商標(biāo)色彩的選擇，在考慮地域特色的同時(shí)，更要使消費(fèi)者易記易認(rèn)，給以較強(qiáng)的視覺沖擊力。系列化商品包裝上共同的標(biāo)志圖形是商品的象征，同時(shí)也是突出商標(biāo)、品牌、廠家的有效手段。在商標(biāo)定位中，圖形包括商標(biāo)形象、輔助標(biāo)志、系列標(biāo)志、獨(dú)特的包裝容器等。文字形商標(biāo)在包裝中十分常見，但字體要經(jīng)過設(shè)計(jì)，這種經(jīng)過設(shè)計(jì)的字體是區(qū)別于其他品牌的又一手法。

2.市場(chǎng)定位

海南民俗文化旅游資源豐富多彩，尤其黎苗兩民族的民俗文化更為瑰麗多姿，開發(fā)前景十分廣闊。要更好地了解當(dāng)?shù)孛褡逄厣?hào)，把握好設(shè)計(jì)中的本土化原則，在包裝設(shè)計(jì)上注重遵守海南本土地域特色原則，從包裝設(shè)計(jì)的定位、材料的選擇及包裝設(shè)計(jì)的要素等幾方面考慮。

三、目前海南特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)存在的問題

1.包裝設(shè)計(jì)缺乏地域性元素和特色，首先是包裝圖形設(shè)計(jì)缺乏地域性文化內(nèi)涵；其次，包裝色彩的運(yùn)用缺乏本土特色，地域特點(diǎn)體現(xiàn)不到位；再次，包裝的字體設(shè)計(jì)和使用缺乏巧妙的創(chuàng)意。

2.包裝的理念陳舊，缺乏對(duì)特色傳統(tǒng)包裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)的意識(shí)。

3.品牌意識(shí)淡薄?，F(xiàn)代消費(fèi)的日趨個(gè)性化導(dǎo)了消費(fèi)者消費(fèi)市場(chǎng)的細(xì)分化。在商品林立、競(jìng)爭(zhēng)激烈的全球化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，無論是作為新產(chǎn)品的出現(xiàn)，或是舊包裝的改進(jìn)和完善，包裝的功能除了以往的容納保護(hù)商品等基本功能外，也非常重視包裝設(shè)計(jì)給人帶來的個(gè)性化的滿足和精神享受。

四、海南黎族圖案的來源調(diào)查

經(jīng)過搜集整理文獻(xiàn)以及民間口述資料，真實(shí)地反映和再現(xiàn)了黎族悠久的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代黎族同胞在社會(huì)生活中的進(jìn)步和變化，感受到了黎族人民樸實(shí)勤勞、樂觀向上的生活風(fēng)貌和獨(dú)具特色的習(xí)俗，為海南特色旅游產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，豐富了精神世界和創(chuàng)作閱歷。

在最能代表海南本土文化的視覺元素中，最有特色的當(dāng)屬黎族的傳統(tǒng)圖案。黎族人素以勤勞、勇敢、智慧、淳樸而聞名，在漫長的歷史發(fā)展過程中，他們創(chuàng)造了最樸素的、代表本民族審美情趣和族群象征的圖形符號(hào)，其獨(dú)特的文化形式和思想內(nèi)涵，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中值得研究的海南視覺文化之一。

1.自然崇拜

自然崇拜在形式上是直接對(duì)自然物體進(jìn)行崇拜，實(shí)質(zhì)上是對(duì)各種各樣的自然“鬼神”進(jìn)行崇拜，以保持其自然宗教的原始特征。包括天崇拜、地崇拜、水崇拜、石崇拜、山崇拜、火崇拜，日月崇拜、風(fēng)崇拜、樹崇拜等。黎族人認(rèn)為大樹有靈性，這種靈性能夠養(yǎng)育人類，如大榕樹、酸梅樹、芒果樹、漆樹、靈寶樹等。

2.圖騰崇拜

每個(gè)氏族都有自己崇拜的圖騰，不同的氏族有不同的圖騰崇拜以及觀念，一個(gè)部落可以包括不同圖騰的氏族。黎族的圖騰崇拜，大概是與黎族的母權(quán)制氏族社會(huì)同時(shí)產(chǎn)生，其特點(diǎn)是認(rèn)為人們的某種血緣合體和動(dòng)植物的某一種類之間存在著某種關(guān)系，包括動(dòng)物圖騰崇拜和植物圖騰崇拜。

3.織錦圖案

黎族婦女在長期的社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造出黎錦織繡的藝術(shù)圖案，很多資料記載，海南各地區(qū)的花紋圖案是根據(jù)生活環(huán)境、地理?xiàng)l件等自然現(xiàn)象，加工變形制作而成，而且從平原向山區(qū)逐漸演變。織錦圖案分為兩大類：一類主要集中反映在婦女服飾上，圖案多以人形紋、動(dòng)物紋、植物紋、生產(chǎn)工具紋以及利用直線、平行線、三角形、菱形等多種幾何形的紋樣。通常來說，這些反映在黎族婦女服飾上的圖案紋樣都是抽象的；另一類是反映在龍被、織錦壁掛、織錦掛包以及各種裝飾物品上的圖案，多以吉祥圖案為主，比如人形紋、龍紋、鳳紋、鹿紋、蝴蝶紋、青蛙紋、白鴿紋和花卉、樹木、青草以及自然界的雷、電、月、水、火等。這類圖案通常采用具象和抽象相結(jié)合的手法（圖3）?？楀\圖案的色彩主要表現(xiàn)在服飾圖案上，多以黑色或深藍(lán)色為基本色調(diào)，以紅、黃、綠白相間，紫、棕、粉紅、咖啡為輔助色，有深色也有淺色，有對(duì)比色彩，也有調(diào)和色彩。

五、黎族圖形元素的設(shè)計(jì)演變

在筆者的設(shè)計(jì)中用到了黎族具有象征意義的圖形，海南黎族沒有自己的文字，很多美好的祝愿，只能通過象征符號(hào)來表達(dá)，即黎族圖案。目前，對(duì)于黎族圖案的再設(shè)計(jì)，以及通過具象形來演化出黎族傳統(tǒng)圖形的方法更多地被運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中。（圖4）

通常來講，圖案的創(chuàng)作是有生命力的，在形形的自然物中，植物、花卉、動(dòng)物、人物以及其他的自然形態(tài)，都可以把元素變形，通過變形創(chuàng)作提煉出具有象征含義和符號(hào)特征的黎族圖案。圖案寫生的變形方法有兩種：（1）寫生提煉法。通過寫生，把觀察記錄下來的元素作為圖案設(shè)計(jì)的依據(jù)。但這種記錄并不是簡(jiǎn)單地記錄對(duì)象的形態(tài)、結(jié)構(gòu)，而是把最能體現(xiàn)其本質(zhì)特征的角度描繪出來，把最具代表性的局部或基本形和色提煉出來。（2）變形夸張法。此法是根據(jù)創(chuàng)作意圖，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄?，將自然形態(tài)重新加工、組織，將最典型的特征加以適度的強(qiáng)調(diào)，使圖案形象更加鮮明、更有感染力。（圖5）

在基本圖案的基礎(chǔ)上，運(yùn)用變形法則添加法創(chuàng)作新的圖形，并添加或延伸增加部分的形體。（圖6）

六、黎族圖案在海南特色包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)作分析

此設(shè)計(jì)思路來源于筆者在海南五指山的生活經(jīng)歷，那里是海南少數(shù)民族聚集地，其主要少數(shù)民族黎族的文化氛圍甚為濃厚。其中，讓筆者最為贊嘆的是黎族的織錦工藝與圖案，是中國紡織藝術(shù)的一朵奇葩，圖案花紋精美，配色調(diào)和，鳥獸、花草、人物栩栩如生。黎族織錦圖案是體現(xiàn)的海南當(dāng)?shù)厝说膶徝酪庾R(shí)、生活風(fēng)貌、文化習(xí)俗、及藝術(shù)積累的文化現(xiàn)象。

1.圖形的設(shè)計(jì)

包裝中的圖形設(shè)計(jì)是體現(xiàn)產(chǎn)品內(nèi)涵屬性與特質(zhì)的視覺語言，是識(shí)別產(chǎn)品種類的重要元素。在對(duì)海南文化符號(hào)進(jìn)行繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，使產(chǎn)品的包裝更具特色和品牌定位的精準(zhǔn)度，從而改變海南特產(chǎn)在消費(fèi)者心中的原始形象，提高品牌認(rèn)知度和市場(chǎng)占有率。包裝設(shè)計(jì)圖形首先要具有視覺感染力，其次產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中圖形具有視覺指示性。這種指示意義在于生產(chǎn)企業(yè)的視覺形象，如LOGO、文字、色彩和象征符號(hào)等構(gòu)成的產(chǎn)品包裝形象，包裝圖形具有超越語言的意義。

產(chǎn)品包裝中圖形設(shè)計(jì)應(yīng)具有直觀、易懂、能夠準(zhǔn)確體現(xiàn)產(chǎn)品特質(zhì)等特點(diǎn)。此包裝的圖形設(shè)計(jì)與運(yùn)用旨在體現(xiàn)產(chǎn)品屬性及地域?qū)傩裕S富的本土文化內(nèi)涵可以使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生濃厚興趣。包裝圖形的表現(xiàn)可以多樣化，目前的產(chǎn)品包裝圖形主要采用攝影圖片，在表現(xiàn)形式上令人乏味、單一無趣。那么，為了使圖形的表現(xiàn)形式更加豐富，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)包裝的風(fēng)格定位，采取更加契合的表現(xiàn)形式。如繪畫，其中包括速寫、素描、水彩、國畫、油畫等，還可以采用繪畫和攝影相結(jié)合的形式，如剪紙、版畫、插畫等。

2.文字的設(shè)計(jì)

包裝文字的設(shè)計(jì)在于其包裝含義和風(fēng)格的傳遞，文字的作用不僅是詮釋產(chǎn)品，同時(shí)也具有裝飾和美化產(chǎn)品的作用。包裝上可以不存在圖形，但少不了文字。對(duì)包裝上文字的塑造，可以有效地傳達(dá)商品的風(fēng)格和藝術(shù)感，給人以美的視覺，吸引消費(fèi)者的眼球。

關(guān)于海南特色包裝設(shè)計(jì)中的文字，主要有兩方面：1.針對(duì)產(chǎn)品名稱的文字設(shè)計(jì)，如logo；2.針對(duì)廣告語等相關(guān)文字信息的設(shè)計(jì)。對(duì)于文字的設(shè)計(jì)首先要把握商品的屬性，其次是包裝的風(fēng)格設(shè)計(jì)定位。

3.色彩的設(shè)計(jì)

海南本土的象征性色彩豐富，在進(jìn)行色彩整合設(shè)計(jì)時(shí)，首先考慮的是體現(xiàn)商品自身的設(shè)計(jì)風(fēng)格，用色彩來表現(xiàn)商品的特殊屬性，通過色彩引領(lǐng)消費(fèi)者對(duì)商品的認(rèn)知，并使其準(zhǔn)確判斷出產(chǎn)品的類別。其次，通過色彩來體現(xiàn)海南地域性特色設(shè)計(jì)。通過對(duì)色彩的地域性、民族性的表達(dá)來詮釋海南特色產(chǎn)品。如碧海藍(lán)天、銀色的沙灘、茂密的熱帶雨林、垂涎欲滴的熱帶水果。對(duì)色彩的提煉與抽象的表達(dá)，抓住具有海南特色的某一元素，進(jìn)行概括、提煉，抽象出符合設(shè)計(jì)定位的色彩感覺。

結(jié)語

綜上所述，文章通過對(duì)海南特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中黎族文化符號(hào)的探究和運(yùn)用，在品牌的建立與宣傳、商品銷售中的作用進(jìn)行梳理與分析，指出海南特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中要把握?qǐng)D形、文字以及色彩的控制和合理運(yùn)用的方式。在海南建設(shè)國際旅游島的大背景下，需要設(shè)計(jì)出一批具有海南地域性強(qiáng)，具有民族風(fēng)情特色、歷史文化內(nèi)涵，有利于環(huán)保的產(chǎn)品包裝。樹立品牌形象、更新創(chuàng)作理念、不斷發(fā)掘新的品牌視覺形象設(shè)計(jì)，給每位到過海南的人內(nèi)心深處留下濃濃的地域文化的鄉(xiāng)土痕跡。

（注：本文為2013年海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“海南黎族圖騰文化藝術(shù)研究及在特色旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用”成果，項(xiàng)目編號(hào)：HNSK（GJ）13-167）

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