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精神文化的作用范文第1篇

一、校園文化建設(shè)的特點(diǎn)和作用

俗語(yǔ)說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，校園文化就是個(gè)“染色缸”，會(huì)把人的心靈染成不同的顏色。良好的校園文化不僅能陶冶師生的情操，規(guī)范師生的行為，而且能夠激發(fā)全校師生對(duì)學(xué)校目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同感和作為學(xué)校一員的使命感、歸屬感，進(jìn)而形成具有強(qiáng)烈向心力、凝聚力的群體意識(shí)。同時(shí)，還能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用。因此，可以說(shuō)，校園文化是一個(gè)學(xué)校的活力與靈魂，一個(gè)學(xué)校若缺乏校園文化，那么就如鮮花缺少水分的滋潤(rùn)，變得枯槁而蒼白，沒(méi)有發(fā)展的潛力，缺乏生存的活力。

二、團(tuán)隊(duì)精神是一種校園精神文化

團(tuán)隊(duì)并非工作團(tuán)體。團(tuán)隊(duì)的精髓是共同承諾，由共同承擔(dān)責(zé)任而達(dá)成共同目標(biāo)。工作團(tuán)體主要是把工作目標(biāo)分解到個(gè)人，其本質(zhì)上是個(gè)人目標(biāo)的簡(jiǎn)單總和，而團(tuán)隊(duì)成員能為超出自己義務(wù)范圍的結(jié)果負(fù)責(zé)，并分享因多名成員共同工作而帶來(lái)的增值效應(yīng)。有團(tuán)隊(duì)精神的團(tuán)隊(duì)成員的個(gè)人智商可能是100，但加在一起的團(tuán)隊(duì)智商可能會(huì)達(dá)到150，甚至更高；相反，缺乏團(tuán)隊(duì)精神的團(tuán)隊(duì)，即使個(gè)人智商都達(dá)到120，但團(tuán)隊(duì)組合到一起會(huì)因內(nèi)耗而降低智商值。出現(xiàn)這種情形的關(guān)鍵要素就是團(tuán)隊(duì)中的文化成分，也就是所說(shuō)的團(tuán)隊(duì)精神。校園文化的內(nèi)核就是校園文化中最深層的、決定整個(gè)校園文化各方面物質(zhì)的東西，它在校園文化中起基礎(chǔ)性作用，即基本的教育過(guò)程中結(jié)成的人與人的關(guān)系，是教師與學(xué)生、教師與教師和學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，這種關(guān)系的理想化狀態(tài)需要協(xié)調(diào)合作，又需要個(gè)性張揚(yáng)，即具備了團(tuán)隊(duì)精神。這也是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求，是基礎(chǔ)教育中新課程改革的一個(gè)重要內(nèi)容。因此，團(tuán)隊(duì)精神作為一種精神文化存在于校園中，是校園文化的主心骨，特別重要。

三、團(tuán)隊(duì)精神在校園文化建設(shè)中的作用體現(xiàn)

團(tuán)隊(duì)精神有利于培育全面發(fā)展的學(xué)生。學(xué)生的發(fā)展，絕不是各學(xué)科教師工作結(jié)果的簡(jiǎn)單總和，它期望著因團(tuán)隊(duì)合作而帶來(lái)的增值效應(yīng)，如果沒(méi)有了團(tuán)隊(duì)精神，數(shù)學(xué)教師會(huì)責(zé)怪語(yǔ)文教師沒(méi)有教好語(yǔ)文而導(dǎo)致學(xué)生不理解應(yīng)用題意義，語(yǔ)文教師會(huì)埋怨?jié)h語(yǔ)還沒(méi)有學(xué)好就學(xué)什么外語(yǔ)，外語(yǔ)教師會(huì)說(shuō)雙語(yǔ)教學(xué)簡(jiǎn)直是天方夜譚，高年級(jí)的教師把責(zé)任推給低年級(jí)教師，低年級(jí)教師……于是，一種模式便應(yīng)運(yùn)而生：包班、大循環(huán)（此處作者并不否認(rèn)它的有利之處）。團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)能發(fā)揮1＋1＞2的作用，學(xué)校需要培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)班子、教研組、年級(jí)組、學(xué)生學(xué)術(shù)團(tuán)體、班集體等各類團(tuán)隊(duì)，師生在這種特有的精神文化氛圍下能夠健康發(fā)展、全面發(fā)展。團(tuán)隊(duì)精神突出表現(xiàn)在能夠促進(jìn)學(xué)校的三風(fēng)建設(shè)上。團(tuán)隊(duì)精神是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，學(xué)校有了它，也就有了靈魂，它應(yīng)該集中表現(xiàn)在師生共同的價(jià)值取向、行為方式和工作目標(biāo)以及突出表現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)上。單說(shuō)我們學(xué)校的英語(yǔ)教學(xué)，教師數(shù)十人，個(gè)個(gè)都比較認(rèn)真，輔導(dǎo)工作廢寢忘食，可是為什么效果總不盡如人意呢？究其原因，就是缺乏一種精神，一種具有目標(biāo)一致、齊心協(xié)力、技能互補(bǔ)、相機(jī)而動(dòng)等特點(diǎn)的團(tuán)隊(duì)精神。學(xué)生原有基礎(chǔ)差，教師東敲西打，學(xué)生始終過(guò)不了學(xué)習(xí)英語(yǔ)這一道坎，而教師組成團(tuán)隊(duì)有計(jì)劃地幫助一批一批學(xué)生“過(guò)關(guān)”，立竿見影，學(xué)生成績(jī)便迅速提高。團(tuán)隊(duì)精神有利于健全科學(xué)的管理制度。學(xué)校的各項(xiàng)管理制度，既是廣大師生的行為準(zhǔn)則，又是校園文化的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。制度依賴于師生的自覺(jué)遵守，也依賴于各類檢查評(píng)比。依法執(zhí)教、依法治校，這個(gè)“法”建立在具有團(tuán)隊(duì)精神的師生群體中，才會(huì)真正落到實(shí)處，才會(huì)不斷健全完善。團(tuán)隊(duì)精神有利于學(xué)校開展豐富多彩的教育活動(dòng)。豐富多彩的教育活動(dòng)是校園文化的主線，活動(dòng)中各種校園文化要素貫穿起來(lái)便構(gòu)成了某種素質(zhì)的教育面，再由各種素質(zhì)教育面組合成為素質(zhì)教育體，從而使整個(gè)校園文化成為一個(gè)有機(jī)的素質(zhì)教育平臺(tái)，而人又恰是校園文化要素的關(guān)鍵?；顒?dòng)中，人與人之間表現(xiàn)為相互信任、相互理解、相互支持、相互尊重，才能形成一種心情舒暢、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神狀態(tài)。

四、校園內(nèi)團(tuán)隊(duì)的形成

精神文化的作用范文第2篇

一、宿舍文化內(nèi)涵

宿舍文化作為高校和諧校園文化建設(shè)的重要組成部分，指的是高校校園環(huán)境中，把學(xué)生作為主體，把宿舍及其周邊場(chǎng)所作為主要活動(dòng)區(qū)域，把積極向上、健康的課外活動(dòng)作為主要活動(dòng)內(nèi)容，把校園精神作為主要特征的一種學(xué)生共同創(chuàng)造和享受各種文化形態(tài)的群體文化。良好的宿舍文化對(duì)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成起著積極地促進(jìn)作用，與此同時(shí)，大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)和教育也在宿舍文化的構(gòu)建和完善中不斷地得以促進(jìn)和發(fā)展。特別是在當(dāng)前高校后勤社會(huì)化工作的逐漸深入，學(xué)生公寓制與社會(huì)化管理模式已經(jīng)開始施行，學(xué)生宿舍越來(lái)越成為學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，高校大學(xué)生管理和大學(xué)生集體主義教育勢(shì)必要向?qū)W生宿舍轉(zhuǎn)移。

二、新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生集體主義教育的必要性

（一）幫助大學(xué)生正確處理好集體利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系

集體主義本身是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)集體和個(gè)人之間關(guān)系的倫理關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的概括，反映了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)，它不但是社會(huì)主義勞動(dòng)者個(gè)體行為的道德價(jià)值導(dǎo)向，同時(shí)也是社會(huì)主義集體行為的道德價(jià)值導(dǎo)向。在大學(xué)生群體中，每個(gè)個(gè)體來(lái)自不同的地域，受到過(guò)不同的教育和文化熏陶，因此，每個(gè)人在處理與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系時(shí)，就會(huì)有著不同的價(jià)值取向。特別是在當(dāng)前多元價(jià)值觀開放的年代，大學(xué)生對(duì)個(gè)人、集體和社會(huì)之間關(guān)系的處理有著自己獨(dú)特的思想認(rèn)識(shí)和表達(dá)方式。大部分的思想認(rèn)識(shí)和表達(dá)方式都是符合社會(huì)主義社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展方向的，但任然有少部分大學(xué)生對(duì)待集體和社會(huì)的態(tài)度已經(jīng)超出了社會(huì)主義價(jià)值觀所倡導(dǎo)的范圍，甚至已經(jīng)滑向個(gè)人主義、利己主義、拜金主義的深淵。這就要求高校應(yīng)該及時(shí)地對(duì)大學(xué)生的精神追求做好積極的引導(dǎo)，教會(huì)他們?nèi)绾握_處理個(gè)人利益與集體利益之間的關(guān)系，堅(jiān)決杜絕學(xué)生個(gè)人利益至上的不良習(xí)氣，想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神，在實(shí)際生活中養(yǎng)成集體主義至上的觀念。

（二）幫助大學(xué)生提高現(xiàn)實(shí)交際能力的需要

新一代大學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，從小幾乎都是在父母的呵護(hù)下長(zhǎng)大的，較為習(xí)慣“唯一”的生活狀態(tài)。進(jìn)入大學(xué)之后，臥室由在家時(shí)的一人間變?yōu)榱怂娜碎g或六人間，以前的屬于自己的私人區(qū)域變?yōu)樗膫€(gè)人或六個(gè)人的私人區(qū)域。環(huán)境的突然改變沒(méi)有立即帶來(lái)大學(xué)生心理上的變化，當(dāng)代獨(dú)身子女身上普遍存在的溝通障礙和個(gè)人主義思想在大學(xué)宿舍里面有所蔓延。其中，缺乏有效溝通更是成為了阻礙宿舍里、室友間深厚友誼養(yǎng)成和寢室良好學(xué)風(fēng)形成最主要的因素。特別是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)獲取信息和知識(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)和生活。同時(shí)，當(dāng)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到困難和挫折的時(shí)候，他們寧可選擇不相信寢室的室友，反而將這種情感的宣泄和釋放通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)，從而使得本來(lái)應(yīng)該屬于人與人之間的交往變成了人與機(jī)器的交往，嚴(yán)重淡化了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)感，忽略了構(gòu)建現(xiàn)實(shí)良好人際關(guān)系的生存守則，導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)生活中，越來(lái)越多的大學(xué)生缺乏現(xiàn)實(shí)的溝通能力、協(xié)作能力和最基本的自我表達(dá)能力，進(jìn)而導(dǎo)致不少大學(xué)生在踏入社會(huì)之后，長(zhǎng)時(shí)間適應(yīng)不了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，存在嚴(yán)重的溝通障礙和社會(huì)融合力。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行集體主義精神教育，有助于大學(xué)生盡快適應(yīng)學(xué)校群居生活，幫助大學(xué)生在集體中重新定位自己、發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值、集體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

三、新時(shí)期大學(xué)生集體主義教育中存在的問(wèn)題

（一）大學(xué)生的“集體主義”觀念淡薄

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在給人們帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也在逐漸淡化著人們的集體主義精神。受西方價(jià)值觀的影響，大學(xué)生自我意識(shí)、成長(zhǎng)意識(shí)不斷增強(qiáng)，這在一定程度上對(duì)青年價(jià)值觀的形成有積極的作用，但是正是由于大學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)，從而導(dǎo)致了利己主義、拜金主義。部分大學(xué)生過(guò)度強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而忽視了他人利益、集體利益的實(shí)現(xiàn)，在很多大學(xué)中都存在著大學(xué)生為得獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)先進(jìn)資格、入黨資格等進(jìn)行明爭(zhēng)暗斗、撕破臉皮的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了極為惡劣的影響，這值得引起社會(huì)和學(xué)校的廣泛重視。

（二）理論與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理

目前，各大高校的思想政治理論課教師普遍認(rèn)為在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育非常困難。其原因就在于書本上的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展有時(shí)并不能做到完全同步，只要在現(xiàn)實(shí)生活中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)書本上闡釋的內(nèi)容和實(shí)際生活是脫節(jié)的時(shí)候，老師在課堂上的所有努力都會(huì)白費(fèi)。同時(shí)，任課教師與學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)往往僅限于課堂，走出課堂后，很少有時(shí)間和機(jī)會(huì)關(guān)注學(xué)生的日常生活，在這種情況下，輔導(dǎo)員成了鞏固課堂教育成果最主要的人員。但是，一個(gè)輔導(dǎo)員往往要帶幾百個(gè)學(xué)生，不可能對(duì)每位學(xué)生的思想狀況都掌握得滴水不漏，而且現(xiàn)實(shí)狀況是大部分的輔導(dǎo)員常常忙于日常的工作瑣事，往往忽視掉對(duì)學(xué)生至關(guān)重要的思想政治教育工作，對(duì)集體主義精神的培養(yǎng)也僅體現(xiàn)在每年定期舉行的各種大型活動(dòng)中，并沒(méi)有將這項(xiàng)工作細(xì)化到學(xué)生生活的方方面面，這就造成學(xué)生在形成集體主義意識(shí)的過(guò)程中，很容易就中途淡化、甚至完全喪失了這種思想認(rèn)識(shí)。

四、宿舍文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生集體主義教育的重要性

（一）加強(qiáng)寢室文化建設(shè)是培養(yǎng)大學(xué)生集體主義精神的有效途徑

一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)里的各個(gè)學(xué)院（系）相對(duì)比較獨(dú)立，學(xué)生群體主要有學(xué)生宿舍、班級(jí)、年級(jí)、學(xué)院（系）等四種群體組織。其中，宿舍是大學(xué)生四年中呆的時(shí)間最多的場(chǎng)所和活動(dòng)區(qū)域，生活里的瑣事閑聊、學(xué)習(xí)中的奮進(jìn)拼搏、情感中的歡樂(lè)悲傷，都會(huì)潛移默化地影響到同寢室的人。因此，加強(qiáng)寢室文化建設(shè)就成為了當(dāng)前培養(yǎng)大學(xué)生集體主義精神的最為有效的途徑。充分利用寢室文化的構(gòu)建，引導(dǎo)和教育大學(xué)生樹立集體主義的意識(shí)，努力增強(qiáng)他們的凝聚力。例如，舉辦寢室美化大賽、寢室才藝大比拼等活動(dòng)，充分釋放和挖掘同學(xué)們的想象力和創(chuàng)造力，讓他們?cè)诖蛟焱昝缹嬍业倪^(guò)程中，認(rèn)識(shí)到集體的力量、感悟到集體的溫暖，讓大學(xué)生明白個(gè)人利益和集體利益的辯證關(guān)系。只有這樣寓教育于活動(dòng)中，把集體主義為原則的社會(huì)主義道德與自身的實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，才能使集體主義教育更加形象化、具體化，才能更好地弘揚(yáng)集體主義精神。

（二）加強(qiáng)寢室文化建設(shè)是檢驗(yàn)大學(xué)生集體主義精神的試金石

當(dāng)前，各高校對(duì)于集體主義精神的教育主要集中在課堂上，通過(guò)思想政治理論課的教育和引導(dǎo)促進(jìn)大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)。但是，對(duì)于如何檢驗(yàn)大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)情況，還沒(méi)有一個(gè)行之有效的方法和渠道來(lái)得出結(jié)果。目前，正值后勤改革的發(fā)展階段，探索寢室文化建設(shè)如何促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的方向正好賦予了寢室文化建設(shè)檢驗(yàn)大學(xué)生集體主義精神培育情況的這一重要使命。寢室文化建設(shè)的優(yōu)劣直接反映著這一寢室凝聚力的高低，體現(xiàn)著寢室個(gè)體最基本的集體主義意識(shí)和集體榮辱觀。一個(gè)寢室的文化氛圍營(yíng)造的特別好的話，相對(duì)來(lái)說(shuō)，該寢室在寢室之間的感召力、寢室成員之間的友愛(ài)度、成員個(gè)體內(nèi)心的集體主義意識(shí)就要強(qiáng)得多；相反，該寢室各種反映人與人之間關(guān)系的各項(xiàng)指標(biāo)都是呈負(fù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)。同樣的，如果一個(gè)寢室成員之間的友愛(ài)度、成員個(gè)體內(nèi)心的集體主義意識(shí)強(qiáng)的話，也會(huì)直接影響到整個(gè)寢室文化的構(gòu)建。

五、宿舍文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生集體主義教育的作用發(fā)揮

（一）構(gòu)建良好的宿舍環(huán)境

良好的宿舍環(huán)境可以陶冶人的性情、熏陶人的心靈。構(gòu)建良好的宿舍環(huán)境既要靠宿管工作人員打造好一個(gè)良好的物質(zhì)環(huán)境，同時(shí)還需要大學(xué)生與宿管人員一起維護(hù)，將基本的物質(zhì)環(huán)境盡量最優(yōu)化，使得宿舍環(huán)境為學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)提供最佳的教育環(huán)境。真正讓學(xué)生自己感受到在宿舍里邊住得舒心、住得放心、住得安心。這就要求，宿管人員要在衛(wèi)生干凈整潔的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的宿舍布局，將不同學(xué)院和專業(yè)劃定在不同的區(qū)域，這樣便于開展個(gè)性化宿舍建設(shè)評(píng)比活動(dòng)；同時(shí)，根據(jù)以學(xué)院和專業(yè)為單位的寢室劃分，不同專業(yè)的同學(xué)根據(jù)他們的專業(yè)特色，從整體色調(diào)、墻貼內(nèi)容、物品擺放、綠化美化等方面進(jìn)行寢室風(fēng)格的設(shè)計(jì)，力爭(zhēng)打造專業(yè)特色鮮明、格調(diào)品味高雅的宿舍文化，形成積極向上的文明風(fēng)氣，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。

（二）強(qiáng)化科學(xué)的宿舍管理

“三點(diǎn)一線”的生活是對(duì)大學(xué)生活最簡(jiǎn)單但卻最真實(shí)的概括，大部分學(xué)生的生活無(wú)外乎就集中在宿舍、教室和食堂。其中，宿舍又是大學(xué)生普遍呆的時(shí)間最多的地方，因此，加強(qiáng)宿舍的管理是大學(xué)生常規(guī)管理工作中最為重要的組成部分。宿舍成員一般來(lái)自不同的地區(qū)，生活習(xí)慣、性格和經(jīng)濟(jì)條件等有很大差異，而且大部分學(xué)生都是第一次在學(xué)校過(guò)集體生活，要通過(guò)規(guī)范、科學(xué)的宿舍管理引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)適應(yīng)集體生活、學(xué)會(huì)如何與人和睦相處。通過(guò)寢室衛(wèi)生的檢查、寢室大功率電器使用的規(guī)范和限制、寢室晚歸情況的登記和處理，將宿舍管理的獎(jiǎng)懲通報(bào)情況納入到個(gè)人德育考核中，通過(guò)這種方式，不斷規(guī)范大學(xué)生的行為，積極引導(dǎo)他們將共同的“家”打理得更好，從而幫助他們培養(yǎng)起從小集體到大集體的集體主義精神。

精神文化的作用范文第3篇

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；精神教育；文化教育；作用；影響

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，也是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，其中儒家文化隨著朝代的演變，流傳到今天，為人們所熟知，孔子思想核心也為歷代人所沿用至今。

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生精神教育的作用

精神文化，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是指為了促進(jìn)人的精神發(fā)展的教育。概括地說(shuō)，是指旨在促進(jìn)人的精神世界發(fā)展、提升人的精神生活質(zhì)量的教育活動(dòng)的總稱。在我國(guó)目前的社會(huì)生活和教育領(lǐng)域中，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，是建設(shè)大學(xué)生精神教育題中的應(yīng)有之義，對(duì)于建設(shè)大學(xué)精神教育具有重要的理論和實(shí)踐意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵，對(duì)大學(xué)生精神教育的生存與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

如今，各行各業(yè)的發(fā)展都體現(xiàn)出我們的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，是傳統(tǒng)文化與精神文化密不可分的原因，也奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生心目中的地位。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，剪紙是最為人們熟知的，它是廣泛流傳于民間的手工制作，也是一種鏤空藝術(shù)，在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。各行各業(yè)都應(yīng)用其中，小到產(chǎn)品包裝、郵票設(shè)計(jì)，大到民族服飾，室內(nèi)裝潢。這便是一種繼承與弘揚(yáng)，從而使大學(xué)生在精神上得到一種文化認(rèn)同感。這就是傳統(tǒng)文化最有成效的應(yīng)用，實(shí)用且具有審美價(jià)值。

世界上任何一所知名大學(xué)都有自己獨(dú)特的大學(xué)精神，這不僅是一筆寶貴的財(cái)富，也是大學(xué)魅力之所在，更是大學(xué)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。在時(shí)代的變遷中，大學(xué)的道德精神就更為彰顯。在中國(guó)儒家體系中，孔子建立起了第一個(gè)完整的倫理道德規(guī)范體系，他以知、仁、勇為三達(dá)德，還提出禮、孝、悌、忠、恕等一系列德目。大學(xué)的精神建設(shè)源于大學(xué)生總體的道德精神構(gòu)成，這一點(diǎn)毋庸諱言。同時(shí)，也正因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的存在，才鑄成了大學(xué)精神，才使大學(xué)成為海上的燈塔，指引著社會(huì)向著更美好的地方前進(jìn)。

在建設(shè)大學(xué)精神的過(guò)程中，當(dāng)然也需要大力弘揚(yáng)“不斷創(chuàng)新”的精神，最大限度地激發(fā)社會(huì)活力，將“創(chuàng)新”融入人的血液中，內(nèi)化為涵養(yǎng)，外化為行動(dòng)，優(yōu)化為素質(zhì)。

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著厚重的底蘊(yùn)和深邃的哲理，能給人深刻的思想和道德的啟迪。將思想教育融入中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中，更有利于全面提高大學(xué)生精神思想，塑造具有鮮明的民族精神、德才兼?zhèn)涞男率兰o(jì)人才。讓我們不斷進(jìn)取，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化在這個(gè)時(shí)代的特征。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生文化教育的作用

文化教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造過(guò)程中形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象。確切地說(shuō)，文化是一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等的統(tǒng)稱。中國(guó)傳統(tǒng)文化之所以夠得到廣泛的流傳，不僅僅在于它本身復(fù)雜的觀念，還在于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視，傳統(tǒng)文化是五千多年來(lái)生產(chǎn)創(chuàng)造的智慧結(jié)晶。它的繼承是對(duì)于民族精神、民族信仰最有力的傳播。

張岱年說(shuō)：“文化的基本精神就是文化發(fā)展過(guò)程中的精微的內(nèi)在動(dòng)力，也就是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想。”由于中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、內(nèi)涵豐富，因此表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化基本精神的思想也不是單一的，而是一個(gè)多元的思想體系。我們大學(xué)生的課程包括：知識(shí)教育、人文教育與大量的科學(xué)課程，也許恰恰告訴我們，我們?nèi)鄙僦袊?guó)傳統(tǒng)文化的教育。但中國(guó)的大學(xué)并不缺乏處于“泛化”狀態(tài)的教育。在大學(xué)文化教育中，儒家文化隨著人們不斷的認(rèn)知和提高，早已潛移默化的進(jìn)入大學(xué)生的課堂上。

我們知道，當(dāng)今世界儒學(xué)文化早已不僅僅是中國(guó)的思想文化，而是屬于世界的思想文化。文化認(rèn)同感、文化價(jià)值度，在世界各地已流行甚廣。所以，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)擔(dān)負(fù)著重建中國(guó)文化精神之重任，從文化中汲取精華，以全面提高自身人文素養(yǎng)，豐富精神文化。只有這樣，中國(guó)傳統(tǒng)文化在文化方面才能發(fā)揮重要作用。

3 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生精神、文化教育產(chǎn)生的影響

文化本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，是一個(gè)歷史的發(fā)展過(guò)程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時(shí)代特征。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的 ，千百年來(lái)它負(fù)載著我們民族自我認(rèn)同的群體意識(shí) ，影響和規(guī)范了民族的物質(zhì)生活與精神生活。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響教育首先應(yīng)該是從老師開始，從老師和家長(zhǎng)做起，才能起到身教的作用。重德教、重禮教才能使學(xué)生更尊重知識(shí)、尊重父母、尊重老師、尊重自己?，F(xiàn)代有些人認(rèn)為，只要學(xué)歷高，一切都不是問(wèn)題，然而學(xué)歷不代表有文化、有教養(yǎng)、會(huì)做人，而是要學(xué)會(huì)愛(ài)人、愛(ài)大自然、愛(ài)我們的國(guó)家、愛(ài)父母，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)約束，規(guī)范自己的行為，繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

學(xué)校文化是長(zhǎng)期形成的，學(xué)校全體人員共同認(rèn)同的校園精神以及培養(yǎng)這種精神所需的文化環(huán)境，是精神文化的總和，各高校因傳統(tǒng)風(fēng)氣，學(xué)科的不同使其具有不同的特征，形成具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神形態(tài)。當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望，是正確引領(lǐng)人們行動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)，大學(xué)不僅需要豐富的教學(xué)知識(shí)作基礎(chǔ)，更為重要的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透，取其精華，去其糟粕，當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)負(fù)著振興民族與重建中國(guó)文化精神之重任 ，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到與自己血脈相連的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在今天仍有不朽的價(jià)值和寶貴的借鑒意義 。

我們也得出了問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果，結(jié)果顯示近八成的人，能夠接受中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透在大學(xué)教育的方方面面，認(rèn)為這是一種愛(ài)國(guó)情懷的體現(xiàn)，以及精神文化的高度認(rèn)同。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化是社會(huì)的靈魂，伴隨著歷史的變遷和技藝的不斷革新，傳統(tǒng)文化也在不斷的吸收融合著，衍生出現(xiàn)在具有多面性、符合現(xiàn)代人審美的獨(dú)特文化思潮。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在。詮釋傳統(tǒng)文化可以使面臨文化困境的中國(guó)人找到重建中國(guó)文化的依據(jù)和武器，也是當(dāng)代大學(xué)生務(wù)必學(xué)習(xí)精神文化內(nèi)涵的所在。

參考文獻(xiàn)

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[3]徐治山.淺談傳統(tǒng)文化對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響和作用.時(shí)代文學(xué).2009年.04期.

作者簡(jiǎn)介

精神文化的作用范文第4篇

關(guān)鍵詞：圖書館;大眾精神休閑;功能發(fā)揮；高校；文化建設(shè)

一、休閑與休閑生活

（一）休閑概念的提出

隨著社會(huì)生活水平的提高，“休閑”成為一種生活方式。那么，什么是休閑呢？在日常生活中，人們所理解的休閑有著與其字面意義相關(guān)但更為具體的含義。一般意義上，“休閑”包括兩層含義：一是解除體力上的疲勞，恢復(fù)生理的平衡；二是獲得精神上的慰藉，幫助人形成積極地精神態(tài)度。顯然，“休閑”始終是人類生活中的核心詞匯之一，直到今天也仍是人類文化活動(dòng)的重要組成部分、與我們的生活息息相關(guān)，并且已經(jīng)成為社會(huì)進(jìn)步的顯著特征之一 [1]。

（二）休閑生活的來(lái)臨

近年來(lái)，人民生活水平不斷提高，人們有了向較高消費(fèi)水平邁進(jìn)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。尤其是生活在都市的人們，開始講究生活品位。他們以提高生活質(zhì)量，尋求自由的休閑享受為目標(biāo)。中國(guó)在“十五計(jì)劃”綱要中，首次提出了“推行職工帶薪休假制度，合理調(diào)整居民工作和閑暇時(shí)間”，從1995年起實(shí)行5天工作制，1999年，推行“五一”、“十一”和春節(jié)三個(gè)假，2008年雖然取消了五一長(zhǎng)假，但同時(shí)增加了清明、端午、中秋和除夕等傳統(tǒng)節(jié)日，目前中國(guó)公民每年已享有法定假日114天，這意味著人們每年有接近1/3的自由支配時(shí)間。wwW.133229.Com正如馬惠娣女士所言：“休閑已成為我們這個(gè)時(shí)代重要的特征之一，成為人類社會(huì)文化活動(dòng)的重要組成部分，成為與人的生存質(zhì)量息息相關(guān)的領(lǐng)域，同樣，也成為社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志?！?[2] 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們對(duì)休閑生活，將會(huì)有更多的需求，對(duì)休閑文化的理解和實(shí)踐將會(huì)成為實(shí)際生活的一個(gè)重要部分。休閑是人在完成社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之外，為不斷滿足人的精神需求而進(jìn)行的文化創(chuàng)造、文化欣賞、文化建構(gòu)的生命狀態(tài)和行為方式。休閑文化是指人在業(yè)余閑暇時(shí)間，經(jīng)過(guò)充分自由的選擇，用于自我享受、調(diào)整和發(fā)展的現(xiàn)念、態(tài)度、方法和手段的總和 [3]。

二、高校圖書館與大眾休閑文化建設(shè)的關(guān)聯(lián)

古往今來(lái)，人們創(chuàng)造了形式多樣的休閑方式，諸如運(yùn)動(dòng)休閑、度假休閑、文化休閑等等。大體說(shuō)來(lái)，這些休閑包括兩類，一類是滿足身體放松需要的，即身體休閑；二類是滿足心理放松或娛樂(lè)需要的精神休閑。

精神休閑表現(xiàn)出人類作為人在追求知識(shí)方面自發(fā)的內(nèi)心需求。另外，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的縮短也為潛心閱讀提供了時(shí)間保證。隨著現(xiàn)代社會(huì)科技的進(jìn)步，人類的社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間相對(duì)縮短，多出來(lái)的時(shí)間是完全可以為圖書館所利用的。古人云：“閑能讀書，閑能游名勝，閑能交益友，閑能飲酒。天下之樂(lè)，孰大于是?”首先，隨著現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，人們利用節(jié)假日補(bǔ)充學(xué)習(xí)的自發(fā)性需求越來(lái)越多，這方面的人群數(shù)量越來(lái)越大，“節(jié)日閱讀”幾乎已經(jīng)成為一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象，這在社會(huì)圖書機(jī)構(gòu)中表現(xiàn)特別明顯。其次，在中國(guó)公民每年114天的實(shí)際休假時(shí)間里，大眾用于閱讀和學(xué)習(xí)的人數(shù)和時(shí)間越來(lái)越多，尤其是以前的長(zhǎng)假和目前的小長(zhǎng)假，這種現(xiàn)象更加突出。每年“五一”、“十一”和春節(jié)三個(gè)長(zhǎng)假，各圖書館、各大書店均人滿為患，人們紛紛利用長(zhǎng)假充電、學(xué)習(xí) [4]。圖書館也不例外。自從實(shí)行了雙休日，北京的大部分公共圖書館假日讀者至少比平時(shí)增加了30%，全國(guó)其他地區(qū)的情況也是大同小異。顯然，大眾把讀書作為休閑的首要選擇是自覺(jué)的，而圖書館的任務(wù)正在于強(qiáng)化這種自覺(jué)行為并為之創(chuàng)造條件，這種火爆場(chǎng)面就是當(dāng)前大眾自覺(jué)追求高品質(zhì)休閑的顯著表征。

高校圖書館最顯著的特征是其作為知識(shí)展示的場(chǎng)所，可以滿足大眾閱讀和消遣的需要。正是在知識(shí)密集程度和更新程度方面，高校圖書館一般還具有地方圖書館所不具有的優(yōu)勢(shì)。在這里，無(wú)論古代的還是當(dāng)代的，異族的還是外國(guó)的，所有知識(shí)、信息幾乎都可以得到充分滿足。

三、高校圖書館滿足大眾精神休閑的功能發(fā)揮

當(dāng)我們說(shuō)到高校圖書館的時(shí)候，其豐富的資源儲(chǔ)備有顯性和隱性兩個(gè)方面。顯性的資源是高度的密集知識(shí)資源，隱性的資源則是依托高校而存在的各種人才資源。正因?yàn)槿绱?，有人說(shuō)：“圖書館是文獻(xiàn)流、信息流、知識(shí)流、思想流的匯聚重要場(chǎng)所。”鑒于此，高校圖書館在大眾精神休閑中的作用發(fā)揮，實(shí)際上包含三個(gè)層面的工作：一是圖書館管理層的組織策劃與實(shí)施；二是館內(nèi)乃至館際圖書資源的統(tǒng)籌調(diào)配與協(xié)調(diào)管理；三是各學(xué)科相關(guān)專家學(xué)者參與積極性與主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)。

在滿足大眾精神休閑的具體功能發(fā)揮方面，高校圖書館可以在四方面有所作為：一是滿足知識(shí)更新的需求，二是滿足精神娛樂(lè)的需求，三是滿足信息傳播的需求，四是滿足生活常識(shí)的需求。唯有這樣，圖書館才能為社會(huì)營(yíng)造一個(gè)讀書學(xué)習(xí)、文化休閑的良好氛圍，并成為休閑教育的基地。具體說(shuō)來(lái)，高校圖書館在大眾精神休閑文化建設(shè)中的主要策略包括：

（一）建立校際和校地圖書資源共享機(jī)制

圖書館之為圖書館，就要使之成為知識(shí)和信息的“百事通”。所以，無(wú)論是出于圖書館自身建設(shè)的需要，還是出于大眾精神休閑功能發(fā)揮的需要，我們都需要開展校際和校地圖書資源共享機(jī)制，使得本土的學(xué)校之間、學(xué)校與地方之間，甚至是不同地域的圖書館之間，能夠建立起知識(shí)高度密集的共享平臺(tái)。這是我們開展大眾精神休閑文化的必要前提。

（二）開發(fā)以休閑為導(dǎo)向的專項(xiàng)資源庫(kù)/室建設(shè)

顯然，在精神休閑中，大眾是分層的，不同層次的大眾需求也不同。與此對(duì)應(yīng)，高校圖書資源也是分類的。一般說(shuō)來(lái)，在高校圖書館，滿足知識(shí)更新、信息傳播和生活常識(shí)的資源是已經(jīng)自成體系的，無(wú)須過(guò)多開發(fā)，根據(jù)項(xiàng)目需要拿來(lái)使用即可。不過(guò)，一直以來(lái)，滿足大眾精神娛樂(lè)的資料卻并不是高校圖書館建設(shè)的關(guān)注焦點(diǎn)，因此，在這方面，也存在或多或少的欠缺。

這樣，在現(xiàn)有圖書資源基礎(chǔ)上，高校圖書館還應(yīng)當(dāng)大力拓展以精神娛樂(lè)為導(dǎo)向的專項(xiàng)資源建設(shè)。尤其是建立影音室、漫畫室等專項(xiàng)休閑服務(wù)資源。這方面，一些以滿足大眾需求為主的圖書館的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)是值得借鑒的。如廣東省東莞圖書館建設(shè)了漫畫圖書館、粵劇圖書館、衣食住行圖書館、it圖書館、玩具圖書館等專題圖書館，依托專題圖書館開展各類讀者活動(dòng)，取得了良好效果 [5]。

圖書館還應(yīng)重視館舍資源的改建，通過(guò)色彩、家具、植物等的合理應(yīng)用，營(yíng)造出溫馨舒適的環(huán)境，吸引用戶利用。因此，圖書館需要加強(qiáng)公共關(guān)系建設(shè)，與相關(guān)部門溝通聯(lián)系，積極利用社會(huì)資本資源。

（三）舉辦專題性休閑文化講座

在高校，講座最初是典型的學(xué)術(shù)活動(dòng)，以學(xué)術(shù)交流或講習(xí)為目的。大眾文化時(shí)代，講座的選題、形式和受眾都發(fā)生了深刻變化。老百姓聽講座已經(jīng)成為文化普及的重要舉措，與此對(duì)應(yīng)，舉辦老百姓聽得懂、愿意聽的講座也就成了休閑文化建設(shè)中的重要內(nèi)容。資料顯示，講座活動(dòng)已經(jīng)成為中國(guó)圖書館業(yè)務(wù)的重要增長(zhǎng)點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，圖書館開展講座活動(dòng)或是針對(duì)大眾關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，或是用戶感興趣的文史藝教育等方面內(nèi)容，或是有本地特色的內(nèi)容，吸引用戶參與。當(dāng)前，中國(guó)許多面向社會(huì)的圖書館所組織的開放性講座已經(jīng)形成了品牌效應(yīng)，如國(guó)家圖書館的“文津講壇”，首都圖書館的“北京歷史文化科普講座”，山東省圖書館的“大眾講壇”，浙江圖書館的“文瀾講壇”，上海圖書館的“上圖講座”，黑龍江省圖書館的“龍江論壇”，湖北省圖書館的“名家講壇”、“荊楚講壇”等，受到了讀者的廣泛歡迎。由于辦學(xué)的封閉性，高校圖書館開展精神休閑性質(zhì)的專題講座，一直是其薄弱環(huán)節(jié)。這既不利于開放辦學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生與社會(huì)的交流，也不利于廣大民眾進(jìn)入高等學(xué)府，在神圣的殿堂獲得寧?kù)o的心理享受，更不利于高校圖書館參與社會(huì)公益文化建設(shè)。因此，高校圖書館舉辦專題性休閑文化講座，勢(shì)在必行、迫在眉睫。同時(shí)，在開展講座、展覽等類型的休閑活動(dòng)過(guò)程中，高校還可以與社會(huì)其他機(jī)構(gòu)合作，如在世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)日（4月26日）與知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理部門合作策劃，在世界環(huán)境日（6月5日）與環(huán)境保護(hù)部門合作策劃。通過(guò)聯(lián)合協(xié)作，使相關(guān)活動(dòng)更有針對(duì)性，[5]這同時(shí)也有利于高校與社會(huì)的聯(lián)系。

（四）開展休閑主題展覽、定期舉辦讀書主題演講活動(dòng)

首先，高校圖書館可以策劃專題的休閑主題展覽，既可以展出自己的館藏資源，也可以為其他機(jī)構(gòu)或個(gè)人提供展覽的平臺(tái)，引導(dǎo)用戶欣賞。在展覽手段上，可以圖片、視頻、實(shí)物等多種形式。在學(xué)科門類上，可以是藝術(shù)的、科學(xué)的，也可以是體育、經(jīng)濟(jì)的。這方面國(guó)外公共圖書館的一些做法很值得我們借鑒。美國(guó)紐約的皇后圖書館，在2001年1月中旬短短8天內(nèi)為讀者服務(wù)場(chǎng)次多達(dá)32場(chǎng)，內(nèi)容涉及讀書、舞蹈、音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、手工藝等，形成有講座、培訓(xùn)、音樂(lè)會(huì)、研討會(huì)等多種形式的休閑活動(dòng)方式。同時(shí)面向大眾，舉辦讀書主題演講活動(dòng)，是高校圖書館應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，也有助于高校圖書館發(fā)現(xiàn)自身管理問(wèn)題，開發(fā)新的服務(wù)項(xiàng)目和服務(wù)方式 [6]。其次，圖書館可以舉辦各種展覽。展覽以其特有的直觀性和新奇性對(duì)人們有一種深深的吸引。展覽可分為書畫展、攝影作品展、工藝精品展、收藏展、歷史回顧展等等，它能提高群眾的藝術(shù)鑒賞力，增加審美情趣，陶冶性情。

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精神文化的作用范文第5篇

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)精神 大學(xué)文化 關(guān)聯(lián)

論文摘要：在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)發(fā)展對(duì)于整個(gè)社會(huì)的人才教育和培養(yǎng)有著極為重要的作用。發(fā)揮好大學(xué)的教育功能成為大學(xué)人所思考和實(shí)踐的主題。大學(xué)精神和校園文化作為大學(xué)建設(shè)中兩個(gè)重要的方面，承擔(dān)著重任，要發(fā)揮校園文化和大學(xué)精神的功能，產(chǎn)生深刻的影響，首當(dāng)其沖的是要了解大學(xué)精神和校園文化，清楚兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別，找到將兩者充分結(jié)合起來(lái)的對(duì)策。

一、大學(xué)精神與校園文化

（一）大學(xué)精神

什么是大學(xué)精神？很多學(xué)者對(duì)大學(xué)精神進(jìn)行過(guò)研究，也給出了相應(yīng)的答案，例如唐耀華認(rèn)為 “大學(xué)精神是一所大學(xué)所擁有的穩(wěn)定的心理定勢(shì)和精神狀態(tài)，是一所大學(xué)在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中積淀的最富典型意義的精神特征，是一所大學(xué)整體面貌、水平、特色及凝聚力、感召力和生命力的體現(xiàn)?！?；胡顯章認(rèn)為“大學(xué)精神是一所大學(xué)的生命力和創(chuàng)造力的源泉，是大學(xué)文化的核心、支柱和靈魂。它影響著每個(gè)大學(xué)認(rèn)得成長(zhǎng)過(guò)程和人生軌跡，決定著一所大學(xué)的發(fā)展與影響力”，學(xué)者們從具體內(nèi)涵和價(jià)值等多個(gè)角度出發(fā)，闡述了大學(xué)精神的含義。

大學(xué)精神是大學(xué)在長(zhǎng)期的發(fā)展和實(shí)踐過(guò)程中積累并得以延續(xù)的精神文明成果，是一種能有效提高人們思想道德素質(zhì)、改善人們行為方式等的巨大精神力量。對(duì)于任何一所大學(xué)來(lái)講，大學(xué)精神占據(jù)一個(gè)舉足輕重的地位，是大學(xué)文化的核心與精髓所在，是校園文化中的重要組成部分，它包括實(shí)事求是、注重人文、尊重自由和鼓勵(lì)創(chuàng)新等。

（二）校園文化

校園文化是文化的組成部分。美國(guó)著名學(xué)者華勒在20世紀(jì)三十年代所寫的《教育社會(huì)學(xué)》中提出了“學(xué)校文化”一詞，這是最早作為校園文化的相關(guān)概念的提出。我國(guó)明確提出“校園文化”是20世紀(jì)80年代中期，在上海交大舉行的第12屆學(xué)代會(huì)和同年由共青團(tuán)上海市委學(xué)校部召開的“校園文化理論研討會(huì)”上提出了“校園文化”的概念。在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)者們從不同的角度展開的對(duì)校園文化的探究，有從廣義狹義的角度研究，如陳志軍、浦解明、左益等認(rèn)為“廣義的校園文化是指以廣大師生為主體創(chuàng)造的精神財(cái)富及承載這些財(cái)富的載體、實(shí)踐活動(dòng)和物質(zhì)形態(tài)；狹義的校園文化指以學(xué)生為主體，以校園為主要活動(dòng)空間，以校園精神為主要特征的群體文化?！?；也有從組成部分角度分析，有學(xué)者認(rèn)為可以從物質(zhì)文化和精神文化層面來(lái)看待校園文化，也有學(xué)者將制度文化與物質(zhì)文化和精神文化并列，從結(jié)構(gòu)上分析校園文化，如武建國(guó)《校園文化對(duì)高師學(xué)生思想道德形成的作用》等；也有從校園文化的功能分析、特定校園文化的研究對(duì)象分析等角度研究。筆者認(rèn)為既要從廣義狹義上理解校園文化，也要充分認(rèn)識(shí)到校園文化的構(gòu)成要素，才能更好地做好校園文化建設(shè)的各項(xiàng)工作。

二、大學(xué)精神與校園文化的辯證關(guān)系

大學(xué)精神同校園文化之間存在著極為密切的關(guān)系，它們之間相互促進(jìn)、相互影響，建設(shè)校園文化離不開大學(xué)精神的滲透，同樣，大學(xué)精神離不開校園文化的承載。因此，要建設(shè)好校園文化，更好地發(fā)揮大學(xué)精神的影響力，必須要弄清楚兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別。

（一）兩者之間的聯(lián)系

大學(xué)精神與校園文化之間的聯(lián)系，需要從兩個(gè)方面理解，一方面是兩者之間的相同之處，另一方面是兩者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

1.相同點(diǎn)

首先，大學(xué)精神還是校園文化都不同程度地包含精神文明，都是校園文化軟實(shí)力的重要組成部分，對(duì)于校園綜合競(jìng)爭(zhēng)力的提升具有十分重要的促進(jìn)作用。其次，兩者的所起的作用類似，例如凝聚作用、教育作用、激勵(lì)作用、規(guī)范作用等，兩者功能與作用的相似，使得兩者通常會(huì)聯(lián)合起來(lái)發(fā)揮影響，作用也更加明顯。最后，兩者造成的影響范圍和實(shí)效也存在共同之處，兩者都是大學(xué)文化的組成部分，對(duì)于學(xué)校建設(shè)、人才培養(yǎng)和成長(zhǎng)等存在著深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)兩者對(duì)學(xué)生踏入社會(huì)后的表現(xiàn)也會(huì)反映出大學(xué)精神和校園文化的印跡。

2.內(nèi)在關(guān)聯(lián)

大學(xué)精神和校園文化存在著十分密切的內(nèi)在關(guān)系，也正是由于這些關(guān)聯(lián)，使得兩者無(wú)論是在自我發(fā)展方面還是影響作用方面都顯得密不可分。

首先，大學(xué)精神是校園文化的精髓所在。大學(xué)精神是大學(xué)文化的靈魂與核心，是校園精神文化的主要內(nèi)容，是校園文化的最重要的組成部分，是校園文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的精神力量。“校園文化是在校園文化，特別是在校園傳統(tǒng)精神文化的基礎(chǔ)上，通過(guò)校園文化主體的實(shí)踐活動(dòng)并經(jīng)過(guò)歷史的積淀、發(fā)展而形成的，是校園精神文化體系中高度成熟并被大學(xué)全體成員共同認(rèn)同的主體精神文化，是學(xué)校具有特殊意義的具體化了的優(yōu)秀文化教育遺產(chǎn)和寶貴的精神財(cái)富” ，大學(xué)精神是校園文化獲得一定發(fā)展后形成的，是校園文化內(nèi)涵中深層次的部分，體現(xiàn)了大學(xué)主體的價(jià)值觀，同時(shí)，大學(xué)精神又對(duì)校園文化的發(fā)展與建設(shè)提供了指導(dǎo)，使大學(xué)校園文化的發(fā)展不與流于表面化、缺乏系統(tǒng)性、行事雜亂無(wú)章等掛鉤，保證了校園文化的健康發(fā)展。

其次，校園文化是大學(xué)精神的載體。校園文化對(duì)大學(xué)精神而言，起著發(fā)揮平臺(tái)的作用，是大學(xué)精神的載體，大學(xué)精神的塑造離不開校園文化這個(gè)平臺(tái)，“沒(méi)有校園文化建設(shè)，大學(xué)精神就是一種虛幻的理想主義，在實(shí)踐中缺乏生更發(fā)芽的土壤。可以說(shuō)，沒(méi)有校園文化，大學(xué)精神將是無(wú)源之水，無(wú)本之木” 。有了校園文化這個(gè)源頭，大學(xué)精神才有了基礎(chǔ)，有了校園文化作為根本，大學(xué)精神才有了依托。校園文化處處顯現(xiàn)大學(xué)精神的印跡，校園精神文化是大學(xué)精神內(nèi)涵的直接體現(xiàn)，在一定程度上等同于大學(xué)精神；校園物質(zhì)文化是大學(xué)精神的承載，是大學(xué)精神功能發(fā)揮的基礎(chǔ)；校園活動(dòng)文化是大學(xué)精神的傳播的有效手段，能夠快速直接地發(fā)揮大學(xué)精神的影響，校園制度文化是大學(xué)精神的制度保證，通過(guò)管理和紀(jì)律的約束提高大學(xué)精神影響的深刻性。

兩者的關(guān)聯(lián)并不是簡(jiǎn)單相互包含，只有當(dāng)兩者結(jié)合起來(lái)時(shí)才能將其功能和作用最大化。大學(xué)人如果沒(méi)有在學(xué)校中受過(guò)兩者的熏陶，踏入社會(huì)后受到的影響便無(wú)從談起。

（二）兩者之間的區(qū)別

盡管校園文化和大學(xué)精神之間存在著共同之處，但兩者不是完全等同的概念，仍存在著明顯的區(qū)別。

第一，兩者的范疇存在明顯差異。從兩者包含的范疇角度，校園文化和大學(xué)精神更趨近于包含與被包含的關(guān)系，校園文化不僅僅包含精神方面，同時(shí)也囊括了物質(zhì)、活動(dòng)、制度、環(huán)境等，大學(xué)精神則是僅屬于精神范疇，校園文化“構(gòu)成學(xué)校的‘軟實(shí)力’與‘硬實(shí)力’”，大學(xué)精神“只構(gòu)成‘軟實(shí)力’” 。

第二，兩者的地位有所不同。大學(xué)精神更加直指深層次的精神含義，大學(xué)文化各個(gè)要素雖然相互之間都存在聯(lián)系、相互影響，但其內(nèi)容紛繁復(fù)雜，梳理起來(lái)需要花費(fèi)很大的經(jīng)歷，這也是校園文化建設(shè)中遇到的問(wèn)題之一。

第三，兩者不一定會(huì)同時(shí)存在。大學(xué)精神是從校園文化中凝練升華的，但并不是所有的大學(xué)都擁有校園精神。也就是說(shuō)，存在大學(xué)精神的校園肯定會(huì)有屬于自己的校園文化，但有校園文化的大學(xué)卻不一定會(huì)有屬于自己的大學(xué)精神。

三、深化校園文化與大學(xué)精神相互促進(jìn)的對(duì)策

大學(xué)要獲得好的發(fā)展，必須要兼?zhèn)湫@文化和大學(xué)精神，兩者缺一不可。在兩者兼具的情況下，怎樣協(xié)調(diào)好兩者，最大程度地發(fā)揮作用，是急需解決的問(wèn)題。只有將校園文化建設(shè)和大學(xué)精神充分結(jié)合起來(lái)，才是解決問(wèn)題的正確途徑，那么關(guān)鍵就在如何結(jié)合與滲透。

（一）以大學(xué)精神為指引突顯校園文化的特色

每一所學(xué)校都有校園文化。誠(chéng)然，各個(gè)高校的校園文化存在相同之處，但在歷史文化、區(qū)域特點(diǎn)、發(fā)展傳承等因素的作用下，校園文化都不盡相同。保持校園文化的獨(dú)特性，是校園文化建設(shè)的任務(wù)之一，校園文化要?jiǎng)e具一格，就離不開大學(xué)精神。以大學(xué)精神為指導(dǎo)，貫穿于整個(gè)校園文化建設(shè)過(guò)程中，“圍繞大學(xué)精神的培育與弘揚(yáng)來(lái)建設(shè)校園文化，才能更好地把師生員工的力量與智慧集中起來(lái)，引導(dǎo)他們形成共同的理想信念、奮斗目標(biāo)與價(jià)值觀念，同心同德、群策群力，推動(dòng)學(xué)校全面發(fā)展?！?/p>

大學(xué)精神是大學(xué)的文化標(biāo)志，是校園文化中深層次的精神范疇，是大學(xué)文化的精髓。大學(xué)精神直接且深刻地影響著校園文化的特色。大學(xué)精神對(duì)于不同的學(xué)校而言是不同的，是具有特定校園特色的文化，以大學(xué)精神指導(dǎo)校園文化建設(shè)，根據(jù)自身的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，突出重點(diǎn)，形成屬于大學(xué)自己的風(fēng)格和特質(zhì)，突顯校園文化的特色。

（二）以大學(xué)精神為助力發(fā)揮校園文化的育人功能

校園文化與校園主體聯(lián)系緊密，只要置身于校園之中，就能夠受到校園文化的影響，或者是直接接受教育，或者是接受潛移默化的教育。大學(xué)精神既是校園文化的核心部分，又是校園文化發(fā)展的重要促進(jìn)因素。

校園文化具有強(qiáng)大的育人功能，表現(xiàn)在它的具體形式上，例如校園基礎(chǔ)設(shè)施、校園標(biāo)志性建筑和景觀、校園活動(dòng)等。但校園文化的育人功能的發(fā)揮，如果沒(méi)有大學(xué)精神作為助力，校園文化的各種表現(xiàn)形式就會(huì)顯得空洞，蒼白無(wú)力，甚至無(wú)法將意圖表達(dá)清楚和產(chǎn)生混亂。大學(xué)精神是在大學(xué)文化長(zhǎng)期發(fā)展中凝練形成的，以大學(xué)精神作為選擇標(biāo)準(zhǔn)之一，選擇積極向上的內(nèi)容，采取深刻生動(dòng)的形式，將校園文化表現(xiàn)得更加傳神，即使像校園物質(zhì)文化也能充分發(fā)揮其吸引力，產(chǎn)生教育效果。

（三）以校園文化為后盾發(fā)展大學(xué)精神的新內(nèi)容

校園文化是大學(xué)精神形成和發(fā)展的基地，校園文化與大學(xué)精神緊密相連，不能夠簡(jiǎn)單割裂開。大學(xué)精神是從校園文化中凝練出來(lái)的。新時(shí)期，大學(xué)人“要對(duì)校園文化進(jìn)行‘萃取’，把其中有益的、經(jīng)得起考驗(yàn)的、反映時(shí)代精神的部分提煉、升華為大學(xué)精神的新內(nèi)容” 。這樣不斷發(fā)展不斷充實(shí)的大學(xué)精神才能時(shí)時(shí)刻刻成為被眾多人所接受的精神文化。

“大學(xué)精神隱含在校園文化建設(shè)中，它是校園文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)、根本，是校園文化存在的價(jià)值意義”。因此，我們要做的就是將隱含在校園文化深層中的大學(xué)精神挖掘出來(lái)，并結(jié)合新時(shí)期新情況，解讀大學(xué)精神，賦予大學(xué)精神于時(shí)代性，但這并不是要將其脫離校園，無(wú)論在什么時(shí)候，對(duì)大學(xué)精神的解讀和傳播都離不開校園文化這個(gè)基礎(chǔ)，大學(xué)精神只有立足校園文化，才不會(huì)脫離校園。大學(xué)精神被接受，所依靠的也正是校園文化，校園文化是陽(yáng)光雨露，是大學(xué)精神這株綠色植物無(wú)法缺少的環(huán)境和條件。也就是說(shuō)對(duì)大學(xué)精神而言，尤其是大學(xué)精神發(fā)揮作用時(shí)，需要校園文化這個(gè)強(qiáng)大的后盾支撐，才能影響到整個(gè)大學(xué)校園，影響到校園內(nèi)最廣泛的人群。

注釋：

[1]:唐耀華.大學(xué)精神的本質(zhì)特征及其建設(shè)思路[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)， 2005，27(1).

[2] :呂其慶，李樂(lè).大學(xué)精神，守望在民族航行的船頭—專訪清華大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)胡顯章教授[J]政工研究動(dòng)態(tài)，2008，(1).