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公共數(shù)學(xué)論文范文第1篇

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，預(yù)習(xí)非常重要，預(yù)習(xí)可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)前，做好心理準(zhǔn)備，通過(guò)預(yù)習(xí)，在知識(shí)上做好準(zhǔn)備，是接受和掌握新知識(shí)最便捷、最有效的一環(huán)。教師應(yīng)布置預(yù)習(xí)任務(wù),同學(xué)帶著明確的預(yù)習(xí)任務(wù)進(jìn)行預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)時(shí)可以把看不懂的地方記下來(lái)，上課的時(shí)候帶著問(wèn)題聽(tīng)老師講解，這樣聽(tīng)課的目的明確，注意力也更容易集中。蘇霍姆斯基說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”預(yù)習(xí)把學(xué)習(xí)推到了一個(gè)全新的求知領(lǐng)域。

2課堂高效性

2.1培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣

興趣是孩子的第一任老師，中國(guó)當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家楊樂(lè)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“學(xué)好數(shù)學(xué)，興趣是關(guān)鍵?！睂?duì)于數(shù)學(xué)，一旦產(chǎn)生了興趣，再加之良好的誘導(dǎo)，能夠激發(fā)學(xué)生全身心投入到數(shù)學(xué)教學(xué)課程中，發(fā)揮其最大的潛能。作為民工子女的數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該在教學(xué)中善于提出疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)生興趣，比如在學(xué)習(xí)《圖形的認(rèn)識(shí)》時(shí)，可以通過(guò)折紙、欣賞圖片組成的PPT等形式，形象而生動(dòng)地讓學(xué)生從活生生的生活案例中體驗(yàn)分?jǐn)?shù)的含義。在每學(xué)期剛開(kāi)始的幾節(jié)課中，除了幫助學(xué)生繼續(xù)養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，我并不著急傳授新知識(shí)，而是帶領(lǐng)學(xué)生了解一些生活中的數(shù)學(xué)。比如展示蜜蜂的蜂房圖片，蜜蜂蜂房是嚴(yán)格的六角柱狀體，它的一端是平整的六角形開(kāi)口，另一端是封閉的六角菱錐形的底，由三個(gè)相同的菱形組成。圖文并茂，為后面正多邊形的學(xué)習(xí)埋下伏筆，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.2創(chuàng)設(shè)實(shí)際生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，又應(yīng)用于生活。著名數(shù)學(xué)家華羅庚也曾淺談民工子女的數(shù)學(xué)教學(xué)有效性鄒樂(lè)（重慶市九龍坡區(qū)辰光九年制學(xué)校）說(shuō)：“人們對(duì)數(shù)學(xué)早就產(chǎn)生了枯燥乏味、神秘、難懂的印象，原因之一便是脫離了實(shí)際?！比缭诮虒W(xué)《平方差公式》時(shí)，我引入了灰太狼與慢羊羊租地的故事，灰太狼開(kāi)了租地公司，他準(zhǔn)備把一邊長(zhǎng)為a米的正方形土地租給慢羊羊種植。有一天他對(duì)慢羊羊說(shuō)：“我把這塊地的一邊增加5米，另一邊減少5米，再繼續(xù)租給你，你也沒(méi)吃虧，你看如何?”慢羊羊一聽(tīng)覺(jué)得沒(méi)有吃虧，就答應(yīng)了?；氐窖虼?，就把這件事對(duì)喜羊羊他們講了，大家一聽(tīng)，都說(shuō)道：“村長(zhǎng)，您吃虧了!”慢羊羊村長(zhǎng)很吃驚……同學(xué)們，你能告訴慢羊羊這是為什么嗎？問(wèn)題一出，學(xué)生躍躍欲試，從而引入新課內(nèi)容，將動(dòng)畫(huà)片中的情景巧妙地應(yīng)用到教學(xué)情境中，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

2.3課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生

班上60%以上都是民工子女，成績(jī)水平并不高，中下學(xué)生偏多，剛開(kāi)始為了照顧到中下水平的學(xué)生，故而我整堂課始終以中下學(xué)生為起點(diǎn)，對(duì)其中的某一知識(shí)點(diǎn)不停地進(jìn)行重復(fù)，很多時(shí)候一節(jié)課下來(lái)，中下學(xué)生課堂緊張有余，學(xué)習(xí)樂(lè)趣全無(wú)，優(yōu)等生更是無(wú)聊至極。認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性之后，通過(guò)不斷摸索，我慢慢的在中下學(xué)生和優(yōu)等生之間找到兼顧的辦法，設(shè)置不同層級(jí)的題目。后進(jìn)生大多注意力不集中，課堂上我多采用提問(wèn)的方法，讓后進(jìn)生回答，如果他感到困難，可以讓學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生幫忙，然后再詢(xún)問(wèn)這位后進(jìn)生是否聽(tīng)懂。此外，在學(xué)生的作業(yè)方面我也進(jìn)行了分層布置。作業(yè)的設(shè)計(jì)，避免重復(fù)雷同的內(nèi)容，避免題海戰(zhàn)術(shù)，面向全體學(xué)生，特別注意班級(jí)中的暫差生或?qū)W困生，內(nèi)容以本節(jié)課應(yīng)掌握的基礎(chǔ)題為主。此外，也設(shè)計(jì)一些有難度的題目，培養(yǎng)優(yōu)秀生的發(fā)散思維能力，鼓勵(lì)超前學(xué)習(xí)。

3親近并走進(jìn)學(xué)生生活

公共數(shù)學(xué)論文范文第2篇

事實(shí)上，傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育一直漠視數(shù)學(xué)文化及其教育功能，這種做法背離了數(shù)學(xué)教育的目的。本文通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)文化、數(shù)學(xué)教育目的的探究，使廣大教師充分地理解數(shù)學(xué)文化的教育功能，確立數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教育融合的觀念。同時(shí)，使更多地經(jīng)歷了中小學(xué)、大學(xué)等各個(gè)階段數(shù)學(xué)教育的學(xué)習(xí)者，深刻體會(huì)數(shù)學(xué)文化的科學(xué)價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值、人文價(jià)值、開(kāi)闊視野，更好地發(fā)揮數(shù)學(xué)文化所蘊(yùn)含的特殊作用，體會(huì)數(shù)學(xué)文化的教育功能，以便適度地加大數(shù)學(xué)文化教育的力度。

1什么是數(shù)學(xué)文化

文化，從廣義來(lái)說(shuō)，是指人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。從狹義來(lái)說(shuō)，是指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。按照這樣的理解就可把一切非自然的，即由人類(lèi)所創(chuàng)造的事物或?qū)ο蠖伎闯晌幕?。由于?shù)學(xué)對(duì)象并非物質(zhì)世界中的真實(shí)存在，而是人類(lèi)抽象思維的產(chǎn)物、是人類(lèi)文化的組成部分。數(shù)學(xué)不僅是關(guān)于數(shù)的世界、形的世界或更廣闊世界的科學(xué)，數(shù)學(xué)還是一門(mén)充滿(mǎn)人文精神的科學(xué)。因此，數(shù)學(xué)就是一種文化。

數(shù)學(xué)是一種文化，是20世紀(jì)60年代數(shù)學(xué)教育界提出的一種新觀點(diǎn)。最早系統(tǒng)提出數(shù)學(xué)文化觀的是美國(guó)學(xué)者懷爾德（RWilder1896-1982)在他的著作《數(shù)學(xué)概念的進(jìn)化》和《作為文化系統(tǒng)的數(shù)學(xué)》中從文化生成的理論、發(fā)展理論等方面提出數(shù)學(xué)文化系統(tǒng)的概念及有關(guān)理論。懷爾德認(rèn)為數(shù)學(xué)是一個(gè)由于其內(nèi)在力量與外在力量共同作用而處于不斷發(fā)展和變化之中的文化系統(tǒng)。數(shù)學(xué)文化即由數(shù)學(xué)傳統(tǒng)及數(shù)學(xué)本身所組成，懷爾德在書(shū)中明確列舉了影響數(shù)學(xué)文化發(fā)展的11種力量。它們是[1|:①環(huán)境的力量;②遺傳的力量;③符號(hào)化;④文化傳播;⑤抽象；⑥一般化;⑦一體化;⑧多樣化;⑨文化阻滯;⑩文化抵制；?選擇。從這11個(gè)方面可清楚地看到，數(shù)學(xué)文化的發(fā)展并非是自生自滅的封閉系統(tǒng)，而是一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，社會(huì)文化為數(shù)學(xué)文化提供了廣闊的活動(dòng)空間。

當(dāng)今世界在各門(mén)科學(xué)日益數(shù)學(xué)化的趨勢(shì)下，數(shù)學(xué)作為科學(xué)具有更加重要的地位。一方面，數(shù)學(xué)的內(nèi)容、思想、方法和語(yǔ)言，深刻地影響著人類(lèi)文明的進(jìn)步;另一方面，數(shù)學(xué)又從一般文化的發(fā)展中汲取營(yíng)養(yǎng)，受到所處時(shí)代的文化的制約。正如音樂(lè)不僅僅是音符節(jié)拍，繪畫(huà)不僅僅是線條和顏色，數(shù)學(xué)也不僅僅是一些公式、規(guī)則、方程式的堆砌。數(shù)學(xué)和其他人類(lèi)創(chuàng)建的文明一樣，也具有特定的文化價(jià)值。數(shù)學(xué)的確定性、簡(jiǎn)單性、深刻性、抽象性和自我完善性，在促進(jìn)人類(lèi)思想解放、使人類(lèi)擺脫宗教迷信、不斷創(chuàng)新的歷史等都有許多功績(jī)。從這個(gè)意義上講，數(shù)學(xué)教育就是數(shù)學(xué)文化的教育，在數(shù)學(xué)文化觀下的數(shù)學(xué)教育有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

2數(shù)學(xué)教育的目的

著名的美國(guó)數(shù)學(xué)史學(xué)家M克萊因（M〇ikie1908-1992)在《西方文化中的數(shù)學(xué)》中指出12:數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞并驅(qū)使人類(lèi)的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，也正是這種精神，試圖決定性地影響人類(lèi)的物質(zhì)、道德和社會(huì)生活;試圖回答人類(lèi)自身存在提出的問(wèn)題;努力去理解和控制自然;盡力去探求和確立己經(jīng)獲得知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵”因此，充分認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)文化及其教育價(jià)值，確立科學(xué)與人文融合的新教育價(jià)值觀，是全面實(shí)施數(shù)學(xué)教育的嶄新課題。

數(shù)學(xué)是科學(xué)發(fā)展、人類(lèi)文化發(fā)展的燈塔。數(shù)學(xué)，作為各級(jí)各類(lèi)學(xué)校最廣泛的學(xué)習(xí)科目數(shù)學(xué)教育的意義不僅見(jiàn)之于物，還應(yīng)見(jiàn)之于人。數(shù)學(xué)教育研究的核心課題之一，是要把人類(lèi)創(chuàng)立的數(shù)學(xué)文明中的精華部分，以符合時(shí)代精神的方式，構(gòu)建數(shù)學(xué)課程，通過(guò)教師的示范和引導(dǎo)，讓學(xué)生理解、吸收和掌握優(yōu)秀的數(shù)學(xué)|31。數(shù)學(xué)教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，數(shù)學(xué)教育的價(jià)值首先應(yīng)從認(rèn)得發(fā)展方面去衡量。對(duì)所有研究和教授數(shù)學(xué)的人們來(lái)說(shuō)，明了數(shù)學(xué)的人文精神教育價(jià)值是非常重要的。

數(shù)學(xué)教育的功能和任務(wù)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，提供給學(xué)生一門(mén)技術(shù)性、工具性的學(xué)科，以適應(yīng)今后生活及工作的需要;其次，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高人們的科學(xué)素養(yǎng)。但是，也不得不承認(rèn)，不同崗位、不同層次的人對(duì)數(shù)學(xué)的感悟和應(yīng)用是千差萬(wàn)別的，那么其中是不是有一個(gè)共同的東西可以讓每一個(gè)人都能夠終身受益呢？

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)科知識(shí)的邏輯性、科學(xué)性及完備性，讓學(xué)生見(jiàn)到的是一個(gè)個(gè)完美無(wú)暇的果實(shí)，難有機(jī)會(huì)見(jiàn)到繁枝茂葉，更見(jiàn)不到滿(mǎn)山遍野的鮮花。數(shù)學(xué)，作為人類(lèi)社會(huì)財(cái)富與文化的重要組成部分，它是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的化人性、陶冶心靈的功能。

3數(shù)學(xué)文化的教育功能

“數(shù)學(xué)學(xué)科并不是一系列的技巧。這些技巧只不過(guò)是它微不足道的方面:它們遠(yuǎn)不能代表數(shù)學(xué)，就如同調(diào)配顏色遠(yuǎn)不能當(dāng)作繪畫(huà)一樣。技巧是將數(shù)學(xué)的激情、推理、美和深刻的內(nèi)涵剝落后的產(chǎn)物……。數(shù)學(xué)在形成現(xiàn)代生活和思想中起重要作用……”“數(shù)學(xué)一直是形成現(xiàn)代文化的主要力量”14。任何一門(mén)學(xué)科都有它的教育功能，而數(shù)學(xué)文化觀下數(shù)學(xué)的教育功能中除了教會(huì)學(xué)生掌握這門(mén)工具之外，還通過(guò)數(shù)學(xué)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行其他方面的培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣做人，怎么立足社會(huì)。當(dāng)然這不同于政治理論的灌輸，更不是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)貼標(biāo)簽，而是挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)的思想內(nèi)涵，將教育的內(nèi)容滲透到知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中一這就是數(shù)學(xué)文化的教育功能。當(dāng)然，這也是深層理解和消化數(shù)學(xué)知識(shí)的需要。那么，數(shù)學(xué)文化觀下的數(shù)學(xué)教育包括哪些主要的教育功能呢？

3.1有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神

開(kāi)拓、創(chuàng)新精神是人的創(chuàng)造性的體現(xiàn)，而數(shù)學(xué)是人類(lèi)理性文明高度發(fā)展的結(jié)晶，體現(xiàn)出人的巨大的創(chuàng)造力。同時(shí)，數(shù)學(xué)又是人類(lèi)創(chuàng)新的銳利工具。無(wú)論數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用或是數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)展，都需要研究新問(wèn)題，根據(jù)實(shí)際情況做出恰如其分地分析，并由此找到解決問(wèn)題的途徑。這里沒(méi)有現(xiàn)成的答案可循，需要某種程度上的創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，正是我們的教育目的之一。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)，正是一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的有效途徑。

一個(gè)具有高度創(chuàng)造力的人是利他主義的，精力旺盛的，刻苦勤勉的，百折不撓的。創(chuàng)造，它能使人獲得一種滿(mǎn)足感消除受挫感，因此給人提供了一種對(duì)于自己以及對(duì)于生活的積極態(tài)度。致力于創(chuàng)造精神的培養(yǎng)和教育，乃是教育工作者最大的責(zé)任和義務(wù)，而要啟發(fā)人類(lèi)獨(dú)有的這種高貴的品質(zhì)，莫過(guò)于妥善利用數(shù)學(xué)教育。

前蘇聯(lián)著名物理學(xué)家卡皮查（KaitaPeterLenidovicji1894-1978)認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神最合適的學(xué)科是數(shù)學(xué)和物理。縱觀整個(gè)數(shù)學(xué)發(fā)展史，可以說(shuō)就是一種創(chuàng)造的演化史。如果沒(méi)有創(chuàng)造，沒(méi)有數(shù)學(xué)家的創(chuàng)造活動(dòng)，數(shù)學(xué)就不會(huì)發(fā)展，歷史的時(shí)鐘將會(huì)倒退數(shù)千數(shù)萬(wàn)年。貫穿于數(shù)學(xué)理論中的無(wú)限、非歐幾何、極限、變量、微分、積分、概率等等，無(wú)不閃 題為例，它向人腦提出的挑戰(zhàn)，激發(fā)了人類(lèi)想象力，是思想中任何其他單個(gè)問(wèn)題都無(wú)法比擬的。無(wú)限顯得既生疏又熟悉，有時(shí)超出我們的領(lǐng)悟能力，有時(shí)又自然而易于理解。在征服它的過(guò)程中，人也砸碎了將自己束縛在地球上的鐐銬。為了實(shí)現(xiàn)這一征服，需要調(diào)動(dòng)人的一切能力一人的推理能力、詩(shī)一般的想象力以及求知的渴望。因此，數(shù)學(xué)對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造精神具有獨(dú)特的作用，作為數(shù)學(xué)教育工作者，只有充分展示數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的素質(zhì)的培養(yǎng)，才能算是名副其實(shí)的教育家。

32有利于理性思維的發(fā)展

前蘇聯(lián)教育家加里寧duaujiHBaHOBnqK_hmh，1875-1946)兌過(guò)，“數(shù)學(xué)是思想的體操”，說(shuō)的就是數(shù)學(xué)對(duì)培養(yǎng)嚴(yán)格的邏輯思維有非常重要的作用。它深刻地表明數(shù)學(xué)可以訓(xùn)練一個(gè)人的思維。盡管大多數(shù)學(xué)生將來(lái)不會(huì)成為數(shù)學(xué)家，但是條理性、邏輯性作為一種文化素質(zhì)對(duì)他們將來(lái)從事任何一種職業(yè)都是需要的。

“拋棄理性思維的傾向是群眾不安定和政治不穩(wěn)定的標(biāo)志”理性思維是一種歷史的、科學(xué)的、富有哲理的思考，是批判的思維，是求異或創(chuàng)造性的思維，是一種在更高層次上進(jìn)行的道德推理。在數(shù)學(xué)教育中，數(shù)學(xué)科學(xué)是培養(yǎng)人們理性思維素質(zhì)最有效的學(xué)科。數(shù)學(xué)是人類(lèi)思維所能達(dá)到的最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇?。正是通過(guò)數(shù)學(xué)，引入了理性，從此人們才有可能開(kāi)始靠理性，而不是憑感覺(jué)去判斷是非曲直。由數(shù)學(xué)精神產(chǎn)生的這種理性、確定性、永恒的不可抗拒規(guī)律性等一系列思想，在人類(lèi)文化發(fā)展史上占據(jù)了重要地位。

數(shù)學(xué)中理性的思維、講邏輯證明就是要言必有據(jù)。但是，世上所謂“證明”，其目的是為了說(shuō)服別人相信某個(gè)真理，而說(shuō)服人的方法有許多種，不能也不必都用邏輯方法。例如

■引用權(quán)威人士的話證明是真理。

■舉例說(shuō)明，使人相信。

  。以多數(shù)人的意見(jiàn)證明某事正確。

■用歷史材料證明。

。用觀察、實(shí)驗(yàn)證實(shí)。

。舉不出反例，故而該事不能不真。

其實(shí)，大多數(shù)的“使人信服”的證明，都出自以上幾種情況。這些都是有效的證明方法，只不過(guò)在數(shù)學(xué)的理性思維下，由邏輯證明得到的結(jié)論在某體系內(nèi)是絕對(duì)正確的、無(wú)可辯駁的，而上述證明方法則可能出錯(cuò)，不能完全使人信服?！芭e個(gè)例子就是證行的，使用數(shù)學(xué)式的邏輯證明畢竟還是少數(shù)。

33有利于數(shù)學(xué)精神的渲染

踏實(shí)細(xì)微、嚴(yán)肅認(rèn)真、精益求精的良好作風(fēng)是人的高尚品質(zhì)的具體呈現(xiàn)，而數(shù)學(xué)文化在數(shù)學(xué)科學(xué)中所渲染出的數(shù)學(xué)精神、思想和方法正是人們數(shù)學(xué)活動(dòng)的延續(xù)，是培養(yǎng)人的高尚情操、改善人的心理素質(zhì)所不可或缺的組成部分。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的不僅是為了獲取數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是通過(guò)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)來(lái)感受數(shù)學(xué)精神、思想和方法的熏陶，提高思維能力，培養(yǎng)意志品質(zhì)，并且在學(xué)習(xí)、工作、生活等諸多領(lǐng)域使得數(shù)學(xué)精神發(fā)揚(yáng)光大。

例如在英國(guó)的大學(xué)里，律師專(zhuān)業(yè)的學(xué)生被要求學(xué)習(xí)許多數(shù)學(xué)課程，這是基于經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的數(shù)學(xué)訓(xùn)練后，能夠使人養(yǎng)成一種堅(jiān)定不移而又客觀公正的品格，形成一種嚴(yán)格而又精確的思維習(xí)慣考慮的。同樣，在美國(guó)著名的西點(diǎn)軍校，也開(kāi)設(shè)有數(shù)學(xué)課程，其目的不僅是培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，更是基于使學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)分析問(wèn)題的習(xí)慣，使學(xué)生具有把握軍事行動(dòng)的能力和適應(yīng)性，從而為他們今后馳騁疆場(chǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

事實(shí)上，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的人都有這樣深刻的體會(huì)，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)常常需要對(duì)問(wèn)題進(jìn)行仔細(xì)分析、深思熟慮，這不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的耐心、毅力與對(duì)事業(yè)的執(zhí)著精神。數(shù)學(xué)的思維方式、數(shù)學(xué)的文化精神能使人養(yǎng)成周密、有條理的思維方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的工作態(tài)度、敬業(yè)精神和強(qiáng)烈的責(zé)任感良好的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)也為人的一生可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

34有利于培養(yǎng)科學(xué)的審美觀

數(shù)學(xué)文化的教育有利于美育教育和科學(xué)教育相結(jié)合，培養(yǎng)科學(xué)的審美觀。人們對(duì)美的理解各不相同，但總之美和完善、完美、和諧、秩序等相聯(lián)系。而數(shù)學(xué)及數(shù)學(xué)文化對(duì)世界秩序和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的精確描述，使之成為美學(xué)四大中心建構(gòu)（史詩(shī)、音樂(lè)、造型、數(shù)學(xué)）之一，具有極其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和審美價(jià)值。數(shù)學(xué)之美主要體現(xiàn)在對(duì)稱(chēng)美、簡(jiǎn)單美、統(tǒng)一美、和諧美、奇異美，以至數(shù)學(xué)常常被作為一種特殊的審美形態(tài)一數(shù)學(xué)美而為人們所普遍欣賞和追求。

正如數(shù)學(xué)家龐加萊（HP〇ncr1854-1912)所說(shuō)，數(shù)學(xué)中的美“就是各個(gè)部分之間的和諧、對(duì)稱(chēng)、恰到好處的平衡。一句話，那就是秩序井然，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，……”事實(shí)上，數(shù)學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)也就是對(duì)這種數(shù)學(xué)內(nèi)在美的深刻認(rèn)識(shí)。中學(xué)數(shù)學(xué)是數(shù)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，雖然不能完全反映數(shù)學(xué)本質(zhì)的全 當(dāng)充分。例如，數(shù)學(xué)符號(hào)以簡(jiǎn)潔的外形表示豐富的內(nèi)涵，給人以美的感受。符號(hào)na表示a+a+…+a(nt)等，都是簡(jiǎn)潔的外形表示了復(fù)雜的內(nèi)容。中學(xué)數(shù)學(xué)到處都可以發(fā)現(xiàn)對(duì)稱(chēng)美:平行四邊形是中心對(duì)稱(chēng)的，等腰三角形是軸對(duì)稱(chēng)的等。實(shí)系數(shù)一元二次方程aX+bx+c=〇的判別式A=b-4&當(dāng)A>0時(shí)方程有兩個(gè)不等實(shí)根;當(dāng)A=0時(shí)有兩個(gè)相等的實(shí)根；當(dāng)A<〇時(shí)方程無(wú)實(shí)根，體現(xiàn)了內(nèi)在的和諧統(tǒng)一。集合論中的悖論是對(duì)奇異美的追求，而公理化方法是數(shù)學(xué)抽象美的高層次顯示。因而，數(shù)學(xué)及其文化之美能熏陶人、激勵(lì)人，并形成一種高雅的審美情趣。

4結(jié)語(yǔ)

公共數(shù)學(xué)論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：數(shù)控加工；合作學(xué)習(xí)；課程教學(xué)

數(shù)控加工作為中職院校一門(mén)綜合性課程，其課程主體內(nèi)容涉及到計(jì)算機(jī)科學(xué)、機(jī)械制圖、材料科學(xué)等，在教學(xué)過(guò)程中難度較大，學(xué)生單純的聽(tīng)從教師的講解很難收獲到有價(jià)值的東西，而合作學(xué)習(xí)作為一種靈活性較強(qiáng)的教學(xué)方法，能夠充分的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在數(shù)控加工課程中應(yīng)用能夠發(fā)揮較強(qiáng)的效果。在數(shù)控加工教學(xué)過(guò)程中采取合作學(xué)習(xí)的策略，要從教學(xué)方法入手，靈活的調(diào)整合作學(xué)習(xí)的方向，在實(shí)訓(xùn)操作、設(shè)備操作的學(xué)習(xí)上，要最大程度的貫徹合作學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，使得學(xué)生們能夠充分掌握數(shù)控加工的技能。本文分析了合作學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)以及在數(shù)控加工課程中的應(yīng)用。

1合作學(xué)習(xí)在數(shù)控加工課程中的應(yīng)用

1.1任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)方法。在數(shù)控加工課程中采用合作學(xué)習(xí)的方法，再結(jié)合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)方法，能夠達(dá)到最佳的效果。比如在一個(gè)機(jī)械加工的教學(xué)過(guò)程中，教師將機(jī)械加工的過(guò)程中分為幾個(gè)主體模塊，讓學(xué)生們自由組成學(xué)習(xí)小組，為每一個(gè)小組分配一個(gè)零件的加工探究任務(wù)。教師在學(xué)生開(kāi)始合作學(xué)習(xí)完成任務(wù)之前，講解零件加工的基礎(chǔ)方法并規(guī)范加工操作，然后學(xué)生開(kāi)始完成任務(wù)，每個(gè)小組之間的任務(wù)不一樣，還能夠形成一種競(jìng)爭(zhēng)的效果，學(xué)生在小組中為了完成任務(wù)，就必須去說(shuō)出自己的想法，然后集思廣益，去探究一種最為合適的方法，大家各抒己見(jiàn)，經(jīng)過(guò)初步的探討后去進(jìn)行實(shí)際的加工，加工過(guò)程中需要操縱機(jī)械的話，小組內(nèi)又可以分配成員去操控或是監(jiān)督操作機(jī)械的過(guò)程，通過(guò)合作來(lái)完成零件的加工。任務(wù)完成之后，教師可以對(duì)學(xué)生的完成情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，指出不足之處并表?yè)P(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生得到成功的喜悅同時(shí)能夠充分提高了自己的知識(shí)。1.2合作學(xué)習(xí)運(yùn)用時(shí)機(jī)的把握。在數(shù)控加工的教學(xué)過(guò)程中采用合作學(xué)習(xí)的方法，并不是全過(guò)程去采用，教師必須負(fù)責(zé)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，保證基本技能的正確性，在學(xué)習(xí)進(jìn)一步的數(shù)控加工技巧的過(guò)程中，應(yīng)該靈活的采用合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中碰到難題時(shí)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生許多的想法，對(duì)于自己的知識(shí)技能掌握情況有信心但卻難以得到想要的結(jié)果，這個(gè)時(shí)候?qū)W生就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的溝通想法，會(huì)渴望與他人交流思想，這個(gè)時(shí)候采用合作學(xué)習(xí)，有利于新的想法的產(chǎn)生并解決學(xué)習(xí)過(guò)程中的困惑。當(dāng)學(xué)生對(duì)于一個(gè)問(wèn)題發(fā)生分歧時(shí)，采用合作學(xué)習(xí)的方法也十分適合，學(xué)生對(duì)于問(wèn)題分歧，能夠成為他們?nèi)ヌ骄俊⑷W(xué)習(xí)的一種動(dòng)力，學(xué)習(xí)小組之間為了證明自己的想法正確，會(huì)盡力去思考，在這種思想交流、碰撞的過(guò)程中，能夠使得學(xué)生對(duì)于知識(shí)掌握更加深刻，同時(shí)思維能力能夠得到提升。1.3同伴輔導(dǎo)法。同伴輔導(dǎo)法，是合作學(xué)習(xí)中一個(gè)很靈活的方式，兩個(gè)人為小組的合作學(xué)習(xí)，往往具有很高的效率。在操作機(jī)械的過(guò)程中可以采用的同伴輔導(dǎo)法，由于數(shù)控加工有些機(jī)械的操作需要掌握一定的技巧，但是這個(gè)技巧的掌握卻比較困難，有些學(xué)生能夠一下子掌握，但有些學(xué)生卻很難去把握住，這個(gè)時(shí)候采用同伴輔導(dǎo)法，讓已經(jīng)掌握的同學(xué)去在一旁給予一定的指導(dǎo)，能夠使得學(xué)習(xí)效率得到很大的提高。

2數(shù)控加工中應(yīng)用合作學(xué)習(xí)的意義

2.1培養(yǎng)合作精神。在現(xiàn)代化職業(yè)教育過(guò)程中，我們培養(yǎng)的學(xué)生不僅要求能夠掌握較高的專(zhuān)業(yè)技能水平，更多是要具備較強(qiáng)的個(gè)人綜合素質(zhì)，而合作精神的培養(yǎng)，是現(xiàn)代化人才的一個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)。在數(shù)控加工教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用合作學(xué)習(xí)，同學(xué)們可以在教學(xué)過(guò)程中幾個(gè)人分為一個(gè)小組，面對(duì)數(shù)控加工的理論問(wèn)題和操作問(wèn)題，學(xué)生們可以自由分工，分別進(jìn)行分析，當(dāng)碰到困難時(shí)，學(xué)生們又可以齊心協(xié)力去共同的解決。例如在零件圖紙分析的教學(xué)過(guò)程中，我們通常會(huì)使用到工藝卡、刀具卡，這時(shí)候進(jìn)行小組分工，由小組長(zhǎng)帶領(lǐng)下，對(duì)于一個(gè)零件圖紙進(jìn)行分析，學(xué)生們可以各抒己見(jiàn)，給出各自的評(píng)估方案，然后統(tǒng)一開(kāi)始對(duì)每個(gè)方案進(jìn)行評(píng)價(jià)，當(dāng)碰到零件圖紙分析中較為復(fù)雜的部分，教師可以在這時(shí)候進(jìn)行基礎(chǔ)的講解，讓學(xué)生通過(guò)進(jìn)一步的探究得到更深的知識(shí)。通過(guò)合作學(xué)習(xí)，學(xué)生可以在合作的過(guò)程中完成對(duì)于知識(shí)的掌握，相較于傳統(tǒng)課程還能夠更加的輕松愉快，同時(shí)學(xué)生的合作能力得到了極大的提升，在碰到困難的時(shí)候能夠想到利用集體的智慧去解決問(wèn)題，這就使得學(xué)生的合作精神得到了充分的提高。2.2提高交往能力。在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展下，對(duì)于個(gè)人綜合素質(zhì)的要求越來(lái)越高，往往成功的人就具有較高的社會(huì)交往能力，在中職教育的過(guò)程中，必須重視對(duì)于學(xué)生社交能力的培養(yǎng)，而合作學(xué)習(xí)是培養(yǎng)社交能力的一個(gè)很好的途徑。在數(shù)控加工的課程中應(yīng)用合作學(xué)習(xí)的模式，學(xué)生首先就要進(jìn)行分組，在分組的過(guò)程中就能夠促進(jìn)學(xué)生們主動(dòng)去與他人交流，當(dāng)進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)后，學(xué)生又可以通過(guò)解決數(shù)控加工的重難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步交流，彼此之間互相學(xué)習(xí)，長(zhǎng)此以往，不但能夠使得團(tuán)隊(duì)之間的合作精神得到提高，還能夠相互理解、相互尊重，使得的學(xué)生的社交能力得到顯著的提升。2.3增強(qiáng)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新能力，是現(xiàn)代化人才培養(yǎng)中最為重要是一個(gè)品質(zhì)，在這個(gè)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代背景下，在教育的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是極為有必要的。在數(shù)控加工中采用合作學(xué)習(xí)的方法，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)數(shù)控加工知識(shí)的過(guò)程中成為了探究知識(shí)的主體，教師只發(fā)揮解惑的作用，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師教授學(xué)生比較基礎(chǔ)的知識(shí)并告訴學(xué)生探究的大體方向，學(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí)，去探究數(shù)控加工的知識(shí)，通過(guò)合作學(xué)習(xí)探究到相關(guān)知識(shí)技能并加以掌握，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生真正的在學(xué)習(xí)中找到喜悅感，這種發(fā)現(xiàn)的感覺(jué)，是學(xué)生對(duì)于創(chuàng)新能力的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中增強(qiáng)的創(chuàng)新的精神。合作學(xué)習(xí)的模式下，對(duì)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容沒(méi)有過(guò)于標(biāo)準(zhǔn)的答案，學(xué)生們?cè)谙嗷ソ涣鞯倪^(guò)程中，可以去看看別人的想法與自己的區(qū)別，去完善自己的想法而且還能產(chǎn)生更多的想法，這就是創(chuàng)新能力的進(jìn)一步提高。

3結(jié)論

數(shù)控加工的教學(xué)內(nèi)容雖然較為復(fù)雜，但是如果能夠充分利用合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，就能夠使得學(xué)生們?cè)谔骄刻剿鞯倪^(guò)程中掌握知識(shí)，使得學(xué)生的合作精神、交往能力以及創(chuàng)新能力得到極大提高。在現(xiàn)代化職業(yè)教育過(guò)程中，合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)是極大的，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)去更加靈活的應(yīng)用。

作者:方志廣 單位:河南省民族中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校

參考文獻(xiàn)

[1]龐娟.淺談合作學(xué)習(xí)在《數(shù)控加工基礎(chǔ)》教學(xué)中的應(yīng)用[J].黑龍江科技信息,2016(4):103.

公共數(shù)學(xué)論文范文第4篇

學(xué)校教育的核心首先是課程的設(shè)置，加強(qiáng)新疆醫(yī)科大學(xué)藝術(shù)教育的統(tǒng)一規(guī)劃和領(lǐng)導(dǎo)，以發(fā)展醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn),構(gòu)建以必修課為基礎(chǔ)，以選修課為發(fā)展導(dǎo)向，以第二課堂為必要補(bǔ)充的藝術(shù)教育課程體系；此外，對(duì)藝術(shù)教育的機(jī)構(gòu)設(shè)置、課程設(shè)置、師資隊(duì)伍等基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，使藝術(shù)教育成為新疆醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分。充分挖掘藝術(shù)教育資源,通過(guò)系統(tǒng)的藝術(shù)教育課程提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)技術(shù)的藝術(shù)化過(guò)程,使醫(yī)學(xué)生在臨床治療手段等方面更具人性化。通過(guò)藝術(shù)教育，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生掌握藝術(shù)診斷、藝術(shù)治療、藝術(shù)康復(fù)等技能,達(dá)到開(kāi)發(fā)醫(yī)學(xué)藝術(shù)技術(shù)技能的目的。

2.全面實(shí)施醫(yī)學(xué)生的藝術(shù)教育,建立三位一體的良好藝術(shù)環(huán)境。

通過(guò)課堂教學(xué)和課外藝術(shù)活動(dòng)，提高醫(yī)學(xué)生技能學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)他們的觀察力、控制能力；通過(guò)各種形式將醫(yī)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和感悟在診斷、治療、康復(fù)等醫(yī)學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步展現(xiàn)出來(lái)，逐步提高醫(yī)學(xué)生的藝術(shù)治療手段。建立起學(xué)校、社會(huì)和個(gè)人三位一體的健康文化氛圍是開(kāi)展藝術(shù)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，有利于積極提升醫(yī)科院校學(xué)生的整體素質(zhì)。新疆醫(yī)科大學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮團(tuán)委、藝術(shù)教研室、大學(xué)生社團(tuán)的職能，鼓勵(lì)高校與高校、高校與醫(yī)院、高校與社會(huì)的交流，并有計(jì)劃地定期舉辦高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，積極推薦醫(yī)科院校優(yōu)秀文藝節(jié)目參加自治區(qū)級(jí)藝術(shù)展演，不斷加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的建設(shè)，配備專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行指導(dǎo)，定期舉辦大學(xué)生文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)，組織豐富多彩的文化娛樂(lè)活動(dòng)。

3.提高公共藝術(shù)教育教師的能力和素質(zhì),加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。

要提高醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教育水平，必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，因?yàn)獒t(yī)學(xué)生的文化層次較高、具有較強(qiáng)的自我意識(shí)和分析判斷能力。在醫(yī)學(xué)院校從事藝術(shù)教育的教師必須是高水平和高素質(zhì)的，不僅要有正確的審美觀點(diǎn)和較高的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，還必須要有廣博的知識(shí)及一專(zhuān)多能的教育能力；必須培養(yǎng)一批思想素質(zhì)高、敬業(yè)水平好，理論能力強(qiáng)和醫(yī)學(xué)知識(shí)全的專(zhuān)業(yè)教師。

4.加大公共藝術(shù)教育基礎(chǔ)設(shè)施投入,重視考核體系的構(gòu)建。

新疆醫(yī)科大學(xué)應(yīng)該為公共藝術(shù)教育的發(fā)展設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)基金，用以配備藝術(shù)教育所必需的教學(xué)設(shè)備、教學(xué)器材，對(duì)藝術(shù)教育的教學(xué)場(chǎng)地、活動(dòng)場(chǎng)所等也應(yīng)提供充分的物質(zhì)保障。和大學(xué)圖書(shū)館合作，定制內(nèi)容豐富的藝術(shù)圖書(shū)資料和報(bào)刊雜志，方便大學(xué)生課余學(xué)習(xí)和查閱；并通過(guò)學(xué)生公寓、食堂等公共場(chǎng)所設(shè)立的各種藝術(shù)宣傳欄,切實(shí)加強(qiáng)藝術(shù)教育的周邊環(huán)境建設(shè)，滿(mǎn)足大學(xué)生多方面的興趣和需求。讓同學(xué)們?cè)趦?yōu)美高雅的環(huán)境中開(kāi)啟心智、陶冶情操。

建立合理有效的藝術(shù)教育考核體系是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要措施，應(yīng)作為新疆醫(yī)科大學(xué)一項(xiàng)基本的教育理念來(lái)貫徹實(shí)施。量化考評(píng)方式可通過(guò)大學(xué)生參與活動(dòng)的方式，采取定性指標(biāo)與定量評(píng)分相結(jié)合的辦法，全面客觀地反映醫(yī)科院校大學(xué)生的綜合素質(zhì)，帶動(dòng)藝術(shù)素質(zhì)的整體提高。

公共數(shù)學(xué)論文范文第5篇

目前視頻網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源豐富，精品課程視頻、視頻公開(kāi)課、“微課”、網(wǎng)絡(luò)課程等適合教學(xué)用的資源“鋪天蓋地”地放在網(wǎng)絡(luò)上。學(xué)?？筛鶕?jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)以及學(xué)校的公共選修課課程體系選擇教學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)視頻的內(nèi)容應(yīng)與學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)一致，以提高學(xué)生藝術(shù)審美鑒賞能力、開(kāi)拓思路、，激發(fā)創(chuàng)新活力為標(biāo)準(zhǔn)。選擇的視頻網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源時(shí)長(zhǎng)不應(yīng)過(guò)長(zhǎng)或過(guò)短，要與課堂教學(xué)總課時(shí)能對(duì)應(yīng)起來(lái)，以便于折算學(xué)生選修課學(xué)分。視頻網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源分為教學(xué)資源平臺(tái)和后臺(tái)管理平臺(tái)，教學(xué)資源平臺(tái)上應(yīng)有課程的基本教學(xué)資料、交流平臺(tái)、文件傳輸、課程評(píng)價(jià)等模塊。教學(xué)基本資料包括:課程大綱、考核大綱、課程簡(jiǎn)介、課外作業(yè)等;交流平臺(tái)可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生與輔助教師的在線交流及留言功能;文件傳輸是為了便于學(xué)生提交作業(yè)，每段視頻相關(guān)的作業(yè)可以及時(shí)提交給輔助教師;課程評(píng)價(jià)模塊可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)完成后對(duì)本課程及時(shí)評(píng)價(jià)。面對(duì)“五花八門(mén)”的網(wǎng)絡(luò)視頻課程，學(xué)校要從人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，嚴(yán)格把關(guān)，選擇高質(zhì)量適合學(xué)生的教學(xué)資源用于公共藝術(shù)選修課的補(bǔ)充課源。

2明確教學(xué)目標(biāo)，嚴(yán)格管理教學(xué)過(guò)程

公共藝術(shù)選修課學(xué)習(xí)的最終目的是樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng);了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化;發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面和諧發(fā)展。根據(jù)課程學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該嚴(yán)格管理教學(xué)過(guò)程，首先應(yīng)建立輔助教師制度，網(wǎng)絡(luò)視頻教學(xué)和傳統(tǒng)的教學(xué)方式不同，課程學(xué)習(xí)主要通過(guò)視頻進(jìn)行，網(wǎng)絡(luò)視頻教學(xué)中學(xué)生占主體地位，學(xué)校要保證在學(xué)生遇到問(wèn)題或者有自己的想法時(shí)，在固定的時(shí)間段能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系到輔助教師。每一集視頻網(wǎng)絡(luò)課程對(duì)應(yīng)于一節(jié)課，為掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)、監(jiān)督學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生每看完一段視頻，都有相應(yīng)的視頻的作業(yè)可做?？梢酝ㄟ^(guò)系統(tǒng)設(shè)定，只有做完作業(yè)才有權(quán)限觀看下一集視頻。輔助教師可以在教學(xué)平臺(tái)看到學(xué)生所提的問(wèn)題，在后臺(tái)管理系統(tǒng)中了解學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度、作業(yè)完成情況以及提交問(wèn)題的次數(shù)。對(duì)于學(xué)習(xí)進(jìn)度慢或者未及時(shí)提交作業(yè)的學(xué)生名單應(yīng)及時(shí)公布于網(wǎng)上，督促學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)學(xué)完課程。課程結(jié)束前一周，輔助教師把課程考試內(nèi)容放于網(wǎng)上，讓學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)考試，最后根據(jù)學(xué)生上網(wǎng)學(xué)習(xí)情況、作業(yè)提交情況、討論交流以及考試得分給出本門(mén)課程的成績(jī)。

3建立完善的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系

教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)是教學(xué)管理的重要內(nèi)容，由于網(wǎng)絡(luò)視頻公共藝術(shù)課程的特殊性，教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系應(yīng)包括對(duì)課程資源的評(píng)價(jià)、對(duì)輔助教師的評(píng)價(jià)、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)。課程資源評(píng)價(jià)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，分為課程內(nèi)容和平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)性?xún)蓚€(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)。課程內(nèi)容可以從課程的知識(shí)體系、教學(xué)性、藝術(shù)性來(lái)評(píng)價(jià)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)性可以從畫(huà)面的清晰度、流暢性、界面設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)來(lái)評(píng)價(jià)。對(duì)輔助教師的評(píng)價(jià)主要是通過(guò)教務(wù)部門(mén)的檢查和對(duì)學(xué)生的調(diào)查完成。教務(wù)部門(mén)可以不定期的檢查輔助教師通知、作業(yè)、和學(xué)生交流討論的情況，同時(shí)要求學(xué)生在教務(wù)網(wǎng)上對(duì)輔助教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，教務(wù)部門(mén)與學(xué)生的評(píng)價(jià)相結(jié)合則得出對(duì)輔導(dǎo)教師的評(píng)價(jià)結(jié)果。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)則是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)度、作業(yè)完成情況、交流討論情況以及最終考試情況來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。教務(wù)部門(mén)建立一套符合高校公共選修課視頻網(wǎng)絡(luò)教學(xué)原則和規(guī)律的行之有效的質(zhì)量保障體系，及時(shí)雙向反饋學(xué)生對(duì)教師、教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，形成一個(gè)回路，促進(jìn)公共選修課視頻網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的完善和發(fā)展。

4建立健全網(wǎng)絡(luò)環(huán)境保障制度