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產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文第1篇

關(guān)鍵詞：文化；創(chuàng)意；陶瓷設(shè)計(jì)；方法

今天面臨快節(jié)奏的生活方式，使得我們在審美需求和思維模式、以及文化藝術(shù)修養(yǎng)上都發(fā)生了較多改變；不同的思維意識(shí)形態(tài)都促使藝術(shù)需要保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，向著多元化發(fā)展趨勢。近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為一個(gè)熱度詞匯，受到廣泛關(guān)注，兩者的融合為陶瓷產(chǎn)品注入新的活力。

一、陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的概況

中國有瓷器的故鄉(xiāng)的說法，受到全世界各國人民關(guān)注，成為所喜愛的藝術(shù)品；但似乎在設(shè)計(jì)方面的進(jìn)化速度跟不上物質(zhì)發(fā)展的速度，缺乏創(chuàng)新性現(xiàn)象比較普遍。但值得慶幸的是，已經(jīng)有不少前衛(wèi)的設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)這些問題，沖破傳統(tǒng)禁錮，開始進(jìn)行大膽的革新與實(shí)踐，尊重“泥性”的前提下融入地域文化特色重塑泥土的魅力。在國外許多設(shè)計(jì)師同樣做了許多嘗試和探索。西方在進(jìn)行陶瓷設(shè)計(jì)時(shí)更是將本土的文化內(nèi)涵在陶瓷設(shè)計(jì)上發(fā)揮到了極致，使民族精神在陶瓷作品中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)[1]。

二、陶瓷設(shè)計(jì)與文化創(chuàng)意之間的聯(lián)系

作為承載歷史和文化的一種實(shí)體物品，陶瓷折射著當(dāng)時(shí)人類的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍，其他器物也同樣在生活中充當(dāng)著文化的折射者[2]，諸多產(chǎn)品的形象已經(jīng)在人的感官認(rèn)知中形成一種關(guān)聯(lián)定式，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是各種綜合文化融合的設(shè)計(jì)結(jié)果。也是將文化從理論、虛無的精神層面轉(zhuǎn)化成為一種具體的實(shí)物載體。

文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)是較新的一個(gè)概念，雖然概念較晚才被提出來，但很快發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意不單在經(jīng)濟(jì)上是有效的催化劑。相同的文化元素，配上獨(dú)特性的創(chuàng)意、方可轉(zhuǎn)化成真正的市場影響力，如果我們的設(shè)計(jì)原創(chuàng)度越高，自然而然在市場回報(bào)率也越高。這就不難看出只擁有博大精深的文化內(nèi)容本身還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，沒有新穎而獨(dú)特的創(chuàng)意設(shè)計(jì)作為催化劑，這些產(chǎn)品在市場殘酷的淘汰下無法成為有力的競爭者，終將會(huì)被淘汰。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)策略

我們將陶瓷設(shè)計(jì)與文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合時(shí)不是隨性而為，是需要遵循一定的設(shè)計(jì)原則，將其總結(jié)為五個(gè)屬性。

（一）文化性：首先要選擇當(dāng)?shù)貐^(qū)最具有代表特色的風(fēng)土人情，人文情懷，文化內(nèi)容，很多文化的地域性強(qiáng)，與其它地區(qū)存在根本差異，這就很好的凸顯并強(qiáng)化了它的自身優(yōu)勢，形成一種獨(dú)有的辨識(shí)性。如博物院設(shè)計(jì)的“小乾隆”以清朝人物為形象設(shè)計(jì)了一系列中式茶具陶瓷器皿的文創(chuàng)產(chǎn)品。如圖1巧妙地將壺體、茶杯、印章融為一體，形成比較獨(dú)特的一壺一杯的搭配，在茶杯蓋子則是以乾隆皇帝御用清涼絨纓朝冠為原型，壺體還選用了素彩色釉傳統(tǒng)的陶瓷工藝，配上傳統(tǒng)的錦花圖案紋飾，卡通化地還原了乾隆皇帝的形象，使得整體造型在素雅純凈的同時(shí)，又添加符合現(xiàn)代人的時(shí)尚趣味，自帶萌點(diǎn)，得到部分年齡層的共同喜愛。圖2，下面的壺底部分也別有洞天，選用乾隆皇帝御印“古稀天子”，古人常說人生七十古來稀，皇帝晚年以此自命，有寓天恩惠澤、長命高壽之意，每個(gè)小的細(xì)節(jié)都滲透著文化精髓。

（二）實(shí)用性：主要通過消費(fèi)者購買產(chǎn)品后反復(fù)使用次數(shù)和感受體驗(yàn)，也側(cè)面反映了它的使用價(jià)值；我們都知道商品的自然屬性就是使用價(jià)值，這是它基本屬性，文中談到的創(chuàng)意陶瓷產(chǎn)品本質(zhì)也是一種具有特殊性地商品，既然是商品就必須遵守本質(zhì)屬性，必須具有一定的使用價(jià)值。好的產(chǎn)品不只是停留在審美觀賞階段，更重要的能被長期使用，建立有效的傳播，真正走入我們的生活；這就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初需要特別注重設(shè)計(jì)作品的實(shí)用價(jià)值，不能單單追求美觀而忽略實(shí)用功能的合理性，再最大滿足功能需要的基礎(chǔ)上，進(jìn)行再創(chuàng)作，符合邏輯調(diào)理性下設(shè)計(jì)出的陶瓷產(chǎn)品才能使得其功能發(fā)揮最大化，更好地服務(wù)于大眾消費(fèi)者，避免社會(huì)資源不必要的浪費(fèi)。

（三）內(nèi)容性：主要指產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具備一定的歷史故事內(nèi)容或者紀(jì)念價(jià)值，有一種談?wù)撝v述的趣味性在里面；有內(nèi)容性的設(shè)計(jì)，能夠系統(tǒng)地串聯(lián)出產(chǎn)品的精神，用戶通過互動(dòng)或者使用操作體驗(yàn)產(chǎn)品完整的創(chuàng)意。消費(fèi)者購買的價(jià)值意義就是，通過這樣一件文創(chuàng)類的陶瓷產(chǎn)品向購買者或品鑒者準(zhǔn)確表達(dá)、傳遞、分享信息都與產(chǎn)品本身有關(guān)。有內(nèi)容，有故事的東西才能出現(xiàn)無限延展的可能，吸引消費(fèi)者眼球，促成購買。就連設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中整體團(tuán)隊(duì)通過相同內(nèi)容和故事為題更有效率達(dá)到共識(shí)，因?yàn)楫?dāng)所有人開始對內(nèi)容或精神有著相同理解時(shí)，盡可能避免互相產(chǎn)生分歧，減少不同意見的出現(xiàn)，協(xié)作速度也因此被提高，推進(jìn)項(xiàng)目或產(chǎn)品開發(fā)就加快許多，我們在設(shè)計(jì)、開發(fā)陶瓷類產(chǎn)品時(shí)注意引入具有故事情節(jié)元素的內(nèi)容，設(shè)計(jì)系列化成套的作品。

（四）創(chuàng)新性：只要談到設(shè)計(jì)就離不開創(chuàng)新，任何一件好的設(shè)計(jì)作品都離不開設(shè)計(jì)師獨(dú)具匠心，別出心裁的點(diǎn)子，創(chuàng)意是一種化腐朽為神奇的力量，為習(xí)以為常的舊事物注入新鮮活力，重新煥發(fā)新生。設(shè)計(jì)創(chuàng)意過程分析，產(chǎn)品的新設(shè)計(jì)需要以產(chǎn)品為載體，通過消費(fèi)用戶，設(shè)計(jì)師、制造者實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的需求獲取、知識(shí)傳遞與演化，改良形成新亮點(diǎn)的產(chǎn)品。

在國外文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)做的比較成熟，目前我國整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)原創(chuàng)度較低、缺乏創(chuàng)新性是主要面臨的嚴(yán)重問題，不過值得欣慰的是我們已經(jīng)意識(shí)到創(chuàng)文產(chǎn)業(yè)重要性，通過各種渠道都在積極促進(jìn)其發(fā)展。如圖3中國南通文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽銀獎(jiǎng)作品，“我最搖擺”，茶具材料上大膽使用的英國骨瓷，設(shè)計(jì)師將想要表達(dá)的元素、思想轉(zhuǎn)嫁到器物形態(tài)上，透過陶瓷藝術(shù)本身的形體語言去詮釋設(shè)計(jì)師的話語和思想?！拔易顡u擺”這套茶具設(shè)計(jì)理念把過去傳統(tǒng)靜態(tài)的茶壺、茶杯賦予了其動(dòng)態(tài)搖擺生命，獨(dú)特的搖擺設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)的處于茶具靈動(dòng)動(dòng)起來，在喝茶閑暇之余可以找到擺弄茶具的樂趣。圖4“AJORi”調(diào)味瓶，設(shè)計(jì)靈感以我們?nèi)粘Ｉ钪械拇笏鉃樵停捎梅律O(shè)計(jì)思想，調(diào)味瓶的各個(gè)儲(chǔ)物罐都被設(shè)計(jì)成一個(gè)一個(gè)獨(dú)立的小蒜瓣，功能性也較強(qiáng)，使用時(shí)，根據(jù)不同形狀、大小造型可以很快找到相應(yīng)使用需要的調(diào)味品，因?yàn)槊總€(gè)調(diào)味瓶都是獨(dú)立的單體，方便拿放且不易混淆；不使用的時(shí)候可以統(tǒng)一收納在置物架上，秩序感強(qiáng)，作品整體給我們留下了深刻的印象，優(yōu)雅的線條，特有的純凈皮膚質(zhì)感。

（五）品牌性：在產(chǎn)品同質(zhì)化越來越嚴(yán)重的今天，走品牌化發(fā)展道路可以幫助文化創(chuàng)意產(chǎn)品具備更完整、合理、統(tǒng)一的識(shí)別性，品牌概念也終將演變成區(qū)別于同類產(chǎn)品最有效、有力的競爭手段。一個(gè)有效品牌的建立具有系統(tǒng)性、關(guān)聯(lián)性、具體到設(shè)計(jì)領(lǐng)域中則離不開從完整標(biāo)志設(shè)計(jì)、標(biāo)準(zhǔn)色彩選用、輔助圖形圖案設(shè)計(jì)、和字體設(shè)計(jì)等綜合的視覺要素。陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)同樣離不開文創(chuàng)品牌的建立，良好優(yōu)質(zhì)的品牌能對個(gè)性鮮明且完整設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)起到積極正面的推廣、宣傳和發(fā)展作用。江西景德鎮(zhèn)作為“瓷都”有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，歷史文化底蘊(yùn)深厚，走在整個(gè)行業(yè)的前沿，形成較完善的陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈，近些年來更是繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，開始將陶瓷藝術(shù)的發(fā)展納入到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中來，在整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展構(gòu)架結(jié)構(gòu)中，形成自身的特點(diǎn)。

四、結(jié)語

伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生產(chǎn)生活方式的改變，科技文化的進(jìn)步，以及各種民族文化藝術(shù)的相互交織和融合，現(xiàn)代人的生活已呈現(xiàn)出豐富多彩的發(fā)展態(tài)勢[3]。今后將更多面對的是私人訂制，設(shè)計(jì)用戶劃分越來越細(xì)，越來越追求個(gè)性，所以，陶瓷設(shè)計(jì)與文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的結(jié)合必將成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，大膽創(chuàng)新，刻苦鉆研，敢于實(shí)踐，通過提出的陶瓷設(shè)計(jì)與文創(chuàng)設(shè)計(jì)結(jié)合的思路及五種設(shè)計(jì)策略作為指導(dǎo)，帶動(dòng)整個(gè)陶瓷行業(yè)探索發(fā)展，設(shè)計(jì)出更多優(yōu)秀陶瓷作品，行業(yè)走向良性的發(fā)展軌道。

參考文獻(xiàn)：

[1]王偉偉，胡宇坤，金心，等.傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素提取模型研究與應(yīng)用[J].包裝工程，2014，35（6）：73.

產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文第2篇

關(guān)鍵詞；新時(shí)期；創(chuàng)意思維；方法

中式設(shè)計(jì)涉及范圍很廣，很難給出具體的限定和準(zhǔn)確的定義。簡單地說“中式?jīng)]計(jì)”指帶有中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)的固有的格式，中國式樣?，F(xiàn)代社會(huì)以知識(shí)和信息為主導(dǎo)，創(chuàng)新能力成為引領(lǐng)時(shí)展的巨大動(dòng)力。新的時(shí)代特點(diǎn)和對創(chuàng)新能力的要求使產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)方式和設(shè)計(jì)思維等都發(fā)生了很大變化?；谶@一背景，本文筆者將對產(chǎn)品設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的創(chuàng)意思維進(jìn)行淺析。

一、新時(shí)期產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制造的創(chuàng)新趨勢

通過對現(xiàn)今國內(nèi)外主流產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制造理念和方式的分析和總結(jié)，不難發(fā)現(xiàn)其具有以下幾個(gè)主要特點(diǎn)：

1.產(chǎn)品更新升級速度加快

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)品的生命周期大大縮短，產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度加快。以手機(jī)市場為例，根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，手機(jī)上市時(shí)間在半年到一年之間的產(chǎn)品占據(jù)大多數(shù)，比例達(dá)45.5%，是市場上的主流產(chǎn)品；上市時(shí)間在1年到2年之間的產(chǎn)品比例為31.8%，而上市時(shí)間超過年的產(chǎn)品比例僅6.3%左右。筆者據(jù)此得出結(jié)論，手機(jī)產(chǎn)品的生命周期在1年之內(nèi)，1年后就會(huì)進(jìn)入產(chǎn)品市場衰退階段。

2.消費(fèi)市場競爭日趨激烈

現(xiàn)代社會(huì)企業(yè)追求的是大規(guī)模高效益，要在國內(nèi)外市場擴(kuò)大市場份額，并加快對生產(chǎn)線的優(yōu)化和標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。企業(yè)的規(guī)模效益使企業(yè)生產(chǎn)成本不斷降低，導(dǎo)致消費(fèi)市場的競爭不斷白熱化。以我國冰箱市場為例，改革開放以來，冰箱市場得到了很快的發(fā)展，市場競爭優(yōu)勝劣汰，冰箱廠商由原來的兩百多家下降至十幾家，企業(yè)的經(jīng)營規(guī)模和占據(jù)的市場份額也不斷擴(kuò)大。企業(yè)像原來那樣高產(chǎn)量和低價(jià)格獲得市場的模式已經(jīng)不再適用。

3.制造用材廣泛化和高質(zhì)化

由于資源成本的提高，技術(shù)能力的改進(jìn)以及消費(fèi)者需求的多元化，使企業(yè)經(jīng)營的成本不斷提高，如企業(yè)技術(shù)成本、設(shè)備改造成本、產(chǎn)品改進(jìn)和研發(fā)成本以及物流運(yùn)輸、人力資源成本等均有提高。這些都促使企業(yè)采用新型材料代替原有材料，不斷降低研發(fā)和改進(jìn)成本，提高產(chǎn)品創(chuàng)新性能以提高產(chǎn)品的綜合競爭力。以國外某品牌汽車為例，其生產(chǎn)的汽車以鋁合金，特種陶瓷器材和碳材料作為原材料制造，耗能低且安全性能高，其百公里耗油量約為0.3升，但時(shí)速最高可達(dá)180公里。

4.對節(jié)能環(huán)保及安全性能要求更高

節(jié)能減排是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的共識(shí)。因此在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和研發(fā)中多體現(xiàn)了節(jié)能環(huán)保的特點(diǎn)與趨勢。節(jié)能方面，空調(diào)產(chǎn)品變頻技術(shù)不斷提高，汽車行業(yè)的混合動(dòng)力技術(shù)日趨成熟，得到了廣泛的應(yīng)用，冰箱也向低能耗方向發(fā)展。人們不斷追求綠色消費(fèi)，電能和天然氣燃料在被越來越廣泛地使用。為提高產(chǎn)品的安全性能，高科技手段正逐漸被應(yīng)用到產(chǎn)品中。

二、新時(shí)期產(chǎn)品設(shè)計(jì)師必備的創(chuàng)意思維素質(zhì)

前面筆者所列出的現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念變化趨勢和特點(diǎn)表明產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念對產(chǎn)品的市場競爭力和發(fā)展前景有重要作用。擁有創(chuàng)意思維的設(shè)計(jì)師不僅僅要能夠把握產(chǎn)品的發(fā)展方向和發(fā)展趨勢，更要有良好的設(shè)計(jì)理念和前衛(wèi)的創(chuàng)意元素積累，即創(chuàng)意思維素質(zhì)。

1.具有前衛(wèi)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新觀念

現(xiàn)代社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新是產(chǎn)品擁有市場競爭力，占據(jù)更廣泛的市場份額的必備要素。產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新，首先要設(shè)計(jì)師具有前衛(wèi)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念，將創(chuàng)新觀念視為第一要義，并勇于接受新鮮事物。只有這樣，設(shè)計(jì)師才能不斷地把握時(shí)展潮流，更好地運(yùn)用新的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)新工藝，進(jìn)而在市場競爭中立于不敗之地。因此，新時(shí)期產(chǎn)品設(shè)計(jì)師必須具有前衛(wèi)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新觀念。

2.具有敏銳的市場走向研判能力

哪里有需求，哪里就有市場，這已經(jīng)是被無數(shù)實(shí)踐案例證明了的。新時(shí)期產(chǎn)品設(shè)計(jì)師必須擁有敏銳的市場走向研判能力，只有這樣才能設(shè)計(jì)出符合時(shí)展趨勢的高質(zhì)量產(chǎn)品。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)積極掌握相關(guān)市場動(dòng)態(tài)，及時(shí)捕捉到市場信息，運(yùn)用掌握的專業(yè)能力對產(chǎn)品進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新設(shè)計(jì)，從而設(shè)計(jì)出符合消費(fèi)者偏好的適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品。因此，新時(shí)期產(chǎn)品設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)具有敏銳的市場走向判斷能力，只有這樣才能使產(chǎn)品搶占市場先機(jī)。

3.具有快速掌握信息的能力

信息在市場競爭中扮演著重要角色，誰擁有更多的信息就意味著誰擁有更多的資源，擁有更大的潛在能力。而產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的建立也需要信息作為基礎(chǔ)。這里的信息包括了很多方面，如主流產(chǎn)品發(fā)展趨勢，產(chǎn)品市場結(jié)構(gòu)，最新制作工藝，高新材料應(yīng)用以及相關(guān)政策導(dǎo)向等。產(chǎn)品設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)挖掘信息渠道，獲得關(guān)于市場的更多實(shí)時(shí)信息。

三、新時(shí)期產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練

現(xiàn)代社會(huì)優(yōu)秀的產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)師不僅僅需要掌握設(shè)計(jì)理念的前沿發(fā)展趨勢，以及自身具有較強(qiáng)的創(chuàng)新思維觀念，還需要對自身的創(chuàng)意思維進(jìn)行不斷地培養(yǎng)和訓(xùn)練。

1.進(jìn)行創(chuàng)意思維的廣度訓(xùn)練

這部分要求創(chuàng)意設(shè)計(jì)師能夠擁有善于思考的習(xí)慣，對新生事物保持濃厚的興趣，能夠?qū)ΜF(xiàn)有事物存在的問題進(jìn)行思考并力圖解決。同時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)的思維定勢，打破條條框框，大膽提出新的觀點(diǎn)和新的想法，并勇于實(shí)踐。

2.進(jìn)行創(chuàng)意思維的深度訓(xùn)練

創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)師不僅僅要關(guān)注事物的表面，還要能夠善于“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，對事物內(nèi)在的屬性和發(fā)展趨勢有一定的見解和掌控能力。要善于抓住事物的本質(zhì)而非僅僅表象，要通過對事物內(nèi)在規(guī)律的把握從而找到思維的靈感和創(chuàng)意的思路。在分析具體產(chǎn)品的創(chuàng)意性時(shí)，可以將市場上主流產(chǎn)品作為研究對象，探求其設(shè)計(jì)思維軌跡和創(chuàng)意來源點(diǎn)，并思考是否可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新。

3.進(jìn)行創(chuàng)意思維力度訓(xùn)練

這里要求創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)師能夠從不同的角度看待同一個(gè)事物，對具體事物進(jìn)行不斷地思考與探求，同時(shí)要關(guān)注不同學(xué)科，不同技術(shù)之間的聯(lián)系，從連接點(diǎn)處尋求創(chuàng)意思維的亮點(diǎn)，達(dá)到另辟蹊徑的效果。同時(shí)，通過轉(zhuǎn)換看待問題的角度，能極大地開闊設(shè)計(jì)師視野，不斷發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)意亮點(diǎn)。因此，創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)不斷地進(jìn)行創(chuàng)意思維力度訓(xùn)練。

參考文獻(xiàn)；

產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：川酒文化； 文化創(chuàng)意；開發(fā)設(shè)計(jì)

引言

我國擁有五千年的酒文化，在古人眼里，酒是圣物，中國的飲酒藝術(shù)更是莊嚴(yán)的、神圣的，有著一整套遠(yuǎn)古酒事活動(dòng)的俗尚和風(fēng)格。隨釀酒業(yè)的普遍興起，酒逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ畹挠梦?，也逐漸成為人們思想文化的反映。但是，在當(dāng)代數(shù)字生活空間下，原有的廣告、公關(guān)等模式已經(jīng)不再適用，企業(yè)要同消費(fèi)者進(jìn)行溝通，應(yīng)該采用創(chuàng)意傳播的模式，利用溝通元觸發(fā)生活者參與傳播，在不斷地分享和協(xié)同創(chuàng)意中，創(chuàng)造傳播的效果。所以，研究川酒文化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)是擺在我們面前的一個(gè)焦點(diǎn)問題。

一、我國當(dāng)前酒文化創(chuàng)意的現(xiàn)狀分析

（一） 模仿抄襲嚴(yán)重，推陳出新較少

文化與酒的結(jié)合自古有之，不過近些年來才被重提，這種重提順應(yīng)了中國強(qiáng)盛的事實(shí)，迎合了人民追求高素質(zhì)，文化高的訴求。但是，當(dāng)前各類酒品之間的文化競爭和創(chuàng)意競爭相互之間抄襲嚴(yán)重，在固有文化基礎(chǔ)上的變化較少，究其原因，一方面是成本控制的需要，另一方面是人才的匱乏和外部環(huán)境較差。

（二）品牌競爭激烈，核心文化不足

中國酒類的競爭程度日趨激烈，各個(gè)品牌在文化包裝上、內(nèi)涵塑造上、宣傳推廣上、客戶維護(hù)上等諸多方面都已經(jīng)開始下足功夫，但是，和國外的知名品牌相比，我國酒品的知名度、美譽(yù)度、競爭力、影響力還相距較大，中國傳統(tǒng)文化外罩下的文化價(jià)值含量不高。

（三）整體投入巨大，市場收益不多

為了做好酒類產(chǎn)品的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)，我國酒類生產(chǎn)企業(yè)和營銷者們無論是在時(shí)間成本方面還是在金錢成本方面，投入都是非常巨大的。動(dòng)則上億的廣告宣傳費(fèi)，越來越豐富細(xì)致的設(shè)計(jì)方案，確實(shí)取得了很多積極的成效，但是，隨著外來競爭的加劇和內(nèi)部競爭的升級，整體利潤率開始走低，尤其是十會(huì)議以后，市場收益逐年下降。

（四）創(chuàng)意設(shè)計(jì)漸好，落地方案尚差

酒業(yè)市場的配套宣傳逐步到位，專業(yè)化的分工帶來的技術(shù)提升開始明顯，很多落地性較強(qiáng)的方案得到了諸多認(rèn)可，中國酒業(yè)整體素質(zhì)開始不斷提升，隨著市場經(jīng)濟(jì)條件的好轉(zhuǎn)，創(chuàng)意開發(fā)設(shè)計(jì)著實(shí)上了一個(gè)大臺(tái)階，但是，我們也同時(shí)意識(shí)到與知名國外品牌之間的差距，我們的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)方案還需要在經(jīng)濟(jì)性、實(shí)用性、可操作性上多下功夫。

二、對四川獨(dú)有的酒文化概述

（一）四川知名的酒業(yè)品牌綜述

五糧液以“噴香濃郁、清冽甘爽、醇香余香、回味悠長”四大特點(diǎn)享譽(yù)國外，在全國名酒評比中連續(xù)三屆被評為國家名酒，并三次榮獲國家金質(zhì)獎(jiǎng)。

郎酒產(chǎn)于四川古藺縣二郎灘鎮(zhèn)。此鎮(zhèn)地處赤水河中游，四周崇山峻嶺。就在這高山深谷之中有一清泉流出，泉水清澈，甘甜，人稱 “郎泉”。酒因取郎泉之水釀酒，故名“郎酒”。它以酒液“清澈透明，醬香濃郁，醇厚凈爽，入口舒適，甜香滿口，回味悠長”等特點(diǎn)譽(yù)滿中華。

沱牌曲酒產(chǎn)于縣南柳樹鎮(zhèn)，長久以來形成了“窖香濃郁，綿軟醇厚，清冽甘爽，尾凈余長，尤以甜凈著稱”的獨(dú)特風(fēng)格。

（二）四川酒文化簡析

在四川，人們不論是春種秋收、修房蓋屋或是婚嫁喪葬、做壽請客都離不開喝酒。除夕之夜一家人要喝“團(tuán)年酒”；正月間親友會(huì)聚要喝“春酒”；到栽秧時(shí)節(jié)，人們喝“栽秧酒”；到夏收、夏種時(shí)則喝“開鐮酒”、“收鐮酒”；到了秋收時(shí)節(jié)要喝“豐收酒”。中國人把婚禮的筵席稱“喜酒”，生了孩子辦滿月稱“滿月酒”，重陽節(jié)要喝重陽酒，端午節(jié)要喝菖蒲酒，祝捷要喝“慶功酒”，情人喝“交杯酒”，交朋友喝“拜把子”酒。四川人飲酒多講究慢品、慢飲、細(xì)飲，尤其是相聚共飲或個(gè)人獨(dú)酌時(shí)，更是徐徐舉杯、慢飲細(xì)品，邊吃邊擺龍門陣。

（二） 四川酒文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)（以舍得酒業(yè)為例）

以舍得酒業(yè)為例來分析，首先，舍得酒包裝定位上定位于中高檔，以文化酒的形象爭取打開市場。包裝主打文化牌，銷售方向以過節(jié)送禮為主，巧妙地與茅臺(tái)與五糧液的銷售方向避開，盡量在價(jià)格上比此二者有優(yōu)勢，在文化上與包裝上盡量不輸給對手；其次，酒瓶造型比較古代文化感。瓶身顏色也比較有古典文化氣息。采用毛筆字來書寫品牌很顯文化酒的韻味，毛筆字貼的線框也表現(xiàn)出文化酒的主題，最后，舍得酒業(yè)圍繞著“精神感受”這一主題來做，而不停留在品質(zhì)，產(chǎn)品本身。讓消費(fèi)者一傳十，十傳百的改變了消費(fèi)者購買高檔酒的消費(fèi)觀（不該只認(rèn)品牌，而是認(rèn)文化）從而培養(yǎng)起了消費(fèi)人群對舍得酒業(yè)的忠誠度。

三、對川酒文化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)思考

（一） 做好創(chuàng)意傳播的主題規(guī)劃是前提

做好創(chuàng)意傳播的主題規(guī)劃是做好川酒文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的基本前提，隨著信息時(shí)代的傳播介質(zhì)發(fā)生深刻的變化，各類酒品廠家、營銷渠道、營銷方式等都在發(fā)生深刻的變化。比如說，2012年度的我國某酒業(yè)集團(tuán)的主題活動(dòng)如下：用生態(tài)喚醒未來為核心的主線活動(dòng)，配合網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)+常規(guī)媒體+公關(guān)活動(dòng)的宣傳，同時(shí)，用藝術(shù)夢歸盛唐來將酒品文化具象化，配合發(fā)售10000瓶唐朝藝術(shù)酒珍藏版，另外，綜合運(yùn)用話題營銷、圈子營銷、情感營銷等多種傳播手段，注重互動(dòng)性、滲透性、延續(xù)性，最終結(jié)合終端渠道開展配套地面活動(dòng)，直接拉動(dòng)傳播效應(yīng)。

（二） 做好創(chuàng)意傳播的傳播策略是關(guān)鍵

經(jīng)驗(yàn)證明：做好創(chuàng)意傳播的傳播策略是川酒文化創(chuàng)意成功與否的關(guān)鍵，可以采用以下幾種方式：第一，每季度組織一次志愿者到全球生態(tài)保護(hù)區(qū)參與科學(xué)觀察和生態(tài)培訓(xùn)。在CCTV廣告強(qiáng)化宣傳活動(dòng)，通過網(wǎng)絡(luò)海選和消費(fèi)者抽獎(jiǎng)確定參加人選，在人選中每次有優(yōu)酷土豆、新浪等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的代表參與。從前期的宣傳到確定人選，從出發(fā)到目的地再到回國，持續(xù)地在數(shù)字生活空間形成宣傳氛圍。全年可以組織1―2次，年底舉辦一次大型活動(dòng)作為總結(jié)；第二，利用藝術(shù)授權(quán)，推出年度限量版投資收藏型酒，創(chuàng)造川酒的文化藝術(shù)特質(zhì)，提升品牌的品格，并形成輿論熱點(diǎn)話題?？梢耘e辦多類活動(dòng)。2013年以藝術(shù)為主題，推出1萬瓶收藏酒，也可舉辦相關(guān)活動(dòng)推廣，并在互聯(lián)網(wǎng)上不斷進(jìn)行傳播，最終建立起川酒同中國藝術(shù)的關(guān)聯(lián)；第三，為了全方位提升川酒文化產(chǎn)品傳播力度，結(jié)合年度大的活動(dòng)和事件以及銷售的需求，不斷地隨時(shí)進(jìn)行相關(guān)傳播。同有特效渠道的商務(wù)網(wǎng)站合作，推出1小時(shí)送貨的促銷活動(dòng)。

（三）做好創(chuàng)意傳播的管理體系是核心

在川酒創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)和傳播過程中，高效、便捷、有序的管理體系是核心所在。結(jié)合當(dāng)前主流的管理體系，筆者認(rèn)為可以通過以下步驟建立健全管理體系各要求：通過活動(dòng)官網(wǎng)微博的搭建，做好微博日常內(nèi)容傳播，傳播中做好全程EPR配合（新聞、軟文），慈善酒會(huì) 、產(chǎn)品會(huì)與拍賣會(huì)、藝術(shù)展等要做到專人專項(xiàng)負(fù)責(zé)，積極調(diào)動(dòng)所有可以利用的資源，包括政府資源、行業(yè)資源、地域資源優(yōu)勢等，并做好突發(fā)事件的預(yù)警機(jī)制。

（四）做好創(chuàng)意傳播的輔助活動(dòng)是亮點(diǎn)

結(jié)合四川川酒文化的特色來看，做好創(chuàng)意傳播的輔助活動(dòng)也是非常必要的?？梢酝ㄟ^話題討論、互動(dòng)有獎(jiǎng) 等方式，在活動(dòng)中，設(shè)立多次的有獎(jiǎng)話題討論活動(dòng)。 比如：訴說我與川酒的故事，得互動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)，通過有獎(jiǎng)活動(dòng)，可以吸引更多人關(guān)注到活動(dòng)中，通過話題的討論，引流到主活動(dòng)“川酒文化傳播”上來，另外，每個(gè)階段都應(yīng)設(shè)立一些有關(guān)“川酒生態(tài)話題”的討論活動(dòng)，這和當(dāng)前輿論關(guān)注的熱點(diǎn)環(huán)保話題有很高的切合度。（作者單位：西華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文第4篇

關(guān)鍵詞:產(chǎn)品設(shè)計(jì);創(chuàng)意;創(chuàng)意思維;創(chuàng)新

產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)滲透到了人類生活的每一個(gè)方面。大到航空客機(jī),小到鍋碗瓢勺都是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的結(jié)果,產(chǎn)品設(shè)計(jì)美化著生活,引導(dǎo)著生活,也潛移默化的影響著人們的生活?，F(xiàn)代創(chuàng)意學(xué)大師大衛(wèi)•奧格威這樣評價(jià)創(chuàng)意的重要性:“一個(gè)偉大創(chuàng)意是美麗而且高度智慧與瘋狂的結(jié)合,一個(gè)偉大的創(chuàng)意能改變我們的語言,使默默無名的品牌一夜之間聞名全球。”在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中創(chuàng)意無疑占有舉足輕重的作用,巧妙地將科技、文化、材料、工藝、理性與感性以及有形與無形調(diào)和起來,恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用創(chuàng)意思維于產(chǎn)品設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師的核心技能之一,產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最大價(jià)值也正體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對創(chuàng)意思維的運(yùn)用。因此,產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中的創(chuàng)意思維和運(yùn)用對于產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平和層次的提升起著至關(guān)重要的作用。

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的含義

隨著技術(shù)的日益進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)水平的飛速發(fā)展,產(chǎn)品設(shè)計(jì)在生活中也發(fā)揮著史無前例的作用。人們已逐步從基礎(chǔ)的物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向高層次的精神需求,正因?yàn)槿绱?在設(shè)計(jì)過程中我們要兼具發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美和創(chuàng)造美的能力。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的工作,它是在有限的時(shí)空范圍內(nèi),在特定的物質(zhì)條件下,人們?yōu)榱藵M足一定的需求而進(jìn)行的一種創(chuàng)意思維活動(dòng)的實(shí)踐過程。著名現(xiàn)代藝術(shù)家達(dá)利設(shè)計(jì)的唇形沙發(fā),他一改當(dāng)時(shí)的沙發(fā)造形,以一種獨(dú)特的創(chuàng)意風(fēng)格夾雜在沙發(fā)的造形設(shè)計(jì)中,在當(dāng)時(shí)是一個(gè)非常受歡迎的設(shè)計(jì)?？梢哉f,創(chuàng)意思維在整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中發(fā)揮著不可估量的作用。

二、創(chuàng)意思維的存在形式

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)中最重的部分應(yīng)該就是創(chuàng)意思維的學(xué)習(xí)和把它運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,創(chuàng)意思維是指具有創(chuàng)意的思維活動(dòng)。創(chuàng)意思維的活動(dòng)可以分為創(chuàng)意理性思維和創(chuàng)意感性思維,創(chuàng)意理性思維注重創(chuàng)意內(nèi)容的實(shí)用性與生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)性,而創(chuàng)意感性思維注重創(chuàng)意內(nèi)容的感受性與消費(fèi)者的接受性。所以,創(chuàng)意的理性思維就是明確地運(yùn)用可計(jì)算、可推理的方式來從事產(chǎn)品的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與改良,而創(chuàng)意的感性思維就是運(yùn)用人的情境設(shè)想、想象力、聯(lián)想力的方式來從事產(chǎn)品的發(fā)明、改良與增加愉悅,所以可以說,創(chuàng)意思維不同于其他思維形式。從構(gòu)成學(xué)角度看,創(chuàng)意思維是一種類似于特異或突破的思維形式,總給人一種與眾不同的感受,其目的是通過特殊的思維構(gòu)建體現(xiàn)尋求突破的思維過程,傳達(dá)標(biāo)新立異的創(chuàng)造欲望。創(chuàng)意思維是人類智力活動(dòng)中最有創(chuàng)新精神、最具奇特性和最富創(chuàng)造力的部份。

在楊裕富的《創(chuàng)意活力――產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法論》中提到了創(chuàng)意思維的精髓是反常規(guī)、新創(chuàng)造和新意境,而任何學(xué)科創(chuàng)造的第一步都離不開反常規(guī),因此創(chuàng)意思維是人類文明的推動(dòng)力和設(shè)計(jì)創(chuàng)造的原動(dòng)力,更是產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新和發(fā)展的不竭動(dòng)力。

如:德國設(shè)計(jì)師斯杰芬?維維卡設(shè)計(jì)的鋼管椅,采用一根長達(dá)三米的鋼管彎七次而成型,造形別致,又有舒適而隨意的功能,體現(xiàn)了創(chuàng)意思維中新創(chuàng)造和新相關(guān)的獨(dú)特魅力,荷蘭設(shè)計(jì)師Gerrit Rietveld設(shè)計(jì)的紅藍(lán)椅,就是當(dāng)時(shí)的反常規(guī)的一款椅子設(shè)計(jì),無論從造形、風(fēng)格還是色彩都做了大膽的突破。。而同時(shí)芬蘭設(shè)計(jì)師Alver Aalto設(shè)計(jì)的Paimio椅和llkka Supppanen設(shè)計(jì)的Flging Carpet沙發(fā)椅都體現(xiàn)了創(chuàng)造的新意境。還有一盞克雷文•渥克(CRAVEN WALKER)稱為“買上一個(gè),再不需要”的熔巖燈(LAVA LAMP),靈感源自雞蛋時(shí)針設(shè)計(jì),因其利用熱能原理造就永恒的光影移動(dòng)變幻效果,外形極酷,LAVA LAMP就是一個(gè)經(jīng)典的創(chuàng)意,暗蘊(yùn)人生哲學(xué)浮浮沉沉的大道理。

從前面寫的創(chuàng)意思維的含義中可以看出,創(chuàng)意思維是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本要素,任何產(chǎn)品設(shè)計(jì)中都含有或多或少的創(chuàng)意思維,它或者在思路的選擇上,或者在思考的技巧上,或者在思維的結(jié)論上,具有“前無古人”的獨(dú)到之處,它并無現(xiàn)成的思維方法和程序可循,所以它的方式、方法、程序、途徑等都沒有固定的框架。進(jìn)行創(chuàng)意思維活動(dòng)的人在考慮問題時(shí)可以迅速地從一個(gè)思路轉(zhuǎn)向另一個(gè)思路,從一種意境進(jìn)入另一種意境,多方位地試探解決問題的辦法,這樣,把創(chuàng)意思維很好的運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中,才能設(shè)計(jì)出一個(gè)消費(fèi)者滿意并且成功的產(chǎn)品。

三、創(chuàng)意思維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

人類的創(chuàng)意思維大致可以表現(xiàn)為如下五個(gè)方面:第一,實(shí)物的發(fā)明或革新;第二,解決現(xiàn)實(shí)問題的新對策;第三,制度的創(chuàng)新;第四,純理論的構(gòu)想;第五,主觀認(rèn)識(shí)的新變化。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主體部分基本是屬于第一類的。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展不僅與時(shí)代,文化和技術(shù)創(chuàng)新密切相關(guān),同時(shí)也與設(shè)計(jì)者的思維拓展有著千絲萬縷的聯(lián)系。尤其是在概念產(chǎn)品的研發(fā)過程中,設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意思維能力對于設(shè)計(jì)作品的層次定位起著關(guān)鍵的作用。

創(chuàng)意思維作為一種思維形式,它并不是與生俱來的,而應(yīng)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中不斷的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)才能擁有的,可以說,它是可以通過后天的培養(yǎng)漸漸加強(qiáng)和提高的,只要善于觀察生活中的小細(xì)節(jié)、小問題,進(jìn)行思考、揣摩,將創(chuàng)意思維用于指導(dǎo)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,通過自己的奮斗努力完成好的設(shè)計(jì)作品。

現(xiàn)在“輕便快捷”的微型電器產(chǎn)品陸續(xù)誕生了。從原來的Walkman到超薄的Walkman到CD機(jī),再到小巧玲瓏的MP3,最后,MP3的形成就是讓W(xué)alkman和CD消失。還有目前流行的藍(lán)牙科技,讓電線完全消失,把它運(yùn)用到手機(jī)與手提電腦等產(chǎn)品外形輕巧與簡潔的現(xiàn)代產(chǎn)品中,代表的是一種現(xiàn)代新科技的美學(xué)。在這里,可以說設(shè)計(jì)師運(yùn)用了假說的思維方式,它是一種創(chuàng)意的思維方法。由此可見,正確的掌握和運(yùn)用創(chuàng)意思維于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,對于我們的工業(yè)設(shè)計(jì)工作、科研都具有實(shí)際意義。

科勒公司設(shè)計(jì)的一款浴缸居然在浴缸的側(cè)面開了一個(gè)門,就頗讓人出乎意料,當(dāng)然也是技術(shù)發(fā)展的結(jié)果,人性化在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。通過對普通浴缸的分析,普通浴缸一般較高,對于老人、兒童或身體有殘疾的人來說進(jìn)出浴缸并不方便。基于此點(diǎn),在必要條件之一是不會(huì)漏水,在防水技術(shù)的支持下,這種可以開門的浴缸便在設(shè)計(jì)師充滿人性化的設(shè)計(jì)理念中誕生了,它不僅可以方便老弱病殘的使用,就算健康的成年人用起來也十分便利。

現(xiàn)在,在市場上正在銷售或工廠中正在生產(chǎn)的各種商品,并不都是十全十美的,如果能對產(chǎn)品“吹毛求疵”,找出它的缺點(diǎn),然后運(yùn)用新的技術(shù)加以改革,就會(huì)創(chuàng)造出許多新的產(chǎn)品來。這就是我們現(xiàn)在經(jīng)常說的改良設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師在浴缸設(shè)計(jì)上運(yùn)用了一種螺旋法的創(chuàng)意思維方式,是以一條思想主線為核心,圍繞這條主線展開所有思維并不斷升華的方式。這是一種綜合的、較高級的創(chuàng)意思維方式,是多種思維方式相互聯(lián)系、相互作用、相互推動(dòng)的產(chǎn)物。由此看來,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域里,創(chuàng)意思維對于在產(chǎn)品設(shè)計(jì)里發(fā)揮著無可比擬的作用。我們設(shè)計(jì)人員應(yīng)該在這方面多多地學(xué)習(xí)和研究,培養(yǎng)獨(dú)特的創(chuàng)意思維能力,創(chuàng)造出更多有利于社會(huì)和消費(fèi)者的產(chǎn)品。

創(chuàng)意思維作為一種思維形式,它并不是與生俱來的,而應(yīng)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中不斷地訓(xùn)練、學(xué)習(xí)才能擁有。善于在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用創(chuàng)意思維,往往意味著成功。處在科技迅速發(fā)展的信息時(shí)代,人們對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求已不同于過去,人們的生活品位在不斷提高,不僅注重功能的優(yōu)異領(lǐng)先,更加追求清新、淳樸格調(diào),偏愛返樸歸真和探討個(gè)性的設(shè)計(jì),而這一切都離不開創(chuàng)意思維。因此,創(chuàng)意思維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有非常廣闊的應(yīng)用前景。

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產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文第5篇

[關(guān)鍵詞]市場 設(shè)計(jì) 工程 以人為本

產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的開發(fā)與研究,作為人類生產(chǎn)生活一項(xiàng)重要活動(dòng),是提高產(chǎn)品附加值和市場競爭力的重要手段,是人類健康和諧的生活方式的創(chuàng)建,以及文化與情感表達(dá)的載體。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,人們的生活水平不斷提高,人們?yōu)榱颂岣咦约旱纳钇肺?更加注重產(chǎn)品的“個(gè)性化”表達(dá)。個(gè)性化的需求必然促使產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制造由大批量向較小批量、多樣化發(fā)展,從而要求產(chǎn)品研發(fā)與設(shè)計(jì)更加靈活、設(shè)計(jì)周期更短。我們從傳統(tǒng)的產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)模式中,從理性的宏觀的角度去分析,會(huì)很清楚的看到其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)個(gè)性化需求腳步的之間的差距,同時(shí)也會(huì)給我們一些啟發(fā)。

一、傳統(tǒng)產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)模式:三點(diǎn)一線,各自為戰(zhàn)

傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品開發(fā)的模式,主要涉及市場、設(shè)計(jì)、工程三個(gè)相對獨(dú)立的工作領(lǐng)域。市場調(diào)研營銷人員基于市場規(guī)則,把握產(chǎn)品的市場銷售情況及用戶的意見反饋,發(fā)現(xiàn)市場變化趨勢,從而了解人們對產(chǎn)品的需求,并對此作有針對性的供應(yīng)與銷售,以便讓用戶“想要用”所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品;設(shè)計(jì)師則是根據(jù)自己的專業(yè)背景,選用理想的材料,從外觀造型美學(xué)和人機(jī)工程等方面開發(fā)產(chǎn)品的外觀造型和產(chǎn)品的使用功能,期待使產(chǎn)品“好用”;工程技術(shù)人員則是基于產(chǎn)品創(chuàng)新來進(jìn)行產(chǎn)品概念設(shè)計(jì),考慮設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品如何實(shí)現(xiàn)功能,并引入新的技術(shù),并將他們加工制造出來,賦予產(chǎn)品“有用”性。

傳統(tǒng)產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)模式是市場、設(shè)計(jì)、工程三個(gè)相對獨(dú)立的工作領(lǐng)域從自己專業(yè)的角度,結(jié)合自己的專業(yè)背景來定義產(chǎn)品,理解所謂的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)與開發(fā),各自為戰(zhàn)。這種往往導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品與市場脫節(jié)或者達(dá)不到預(yù)期的效果,從而大大降低了產(chǎn)品創(chuàng)新的價(jià)值,同時(shí)由于各自工作性質(zhì)的分離,延長了產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)設(shè)計(jì)的周期,甚至滯后于產(chǎn)品的市場需求周期。

二、“三點(diǎn)一線,以人為本”的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)

隨著生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步和消費(fèi)文化的發(fā)展,人們不再情愿被動(dòng)地適應(yīng)不好用的產(chǎn)品,而是希望產(chǎn)品用起來要得心應(yīng)手,無論是windows操作系統(tǒng),還是我們經(jīng)常使用的手機(jī),都需要真正的從用戶的角度來考慮,以用戶的真正需要為中心。所謂“三點(diǎn)一線,以人為本”的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略,就是在整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研發(fā)與設(shè)計(jì)過程中,堅(jiān)持“以人為本”這條主線,同時(shí)保持市場、設(shè)計(jì)與工程目標(biāo)的平衡與協(xié)調(diào),,各盡所能地設(shè)計(jì)人類和諧健康的生活方式,共同為生產(chǎn)滿足人類不斷發(fā)展的個(gè)性化需求的產(chǎn)品服務(wù)。

市場是產(chǎn)品開發(fā)成功與否一個(gè)最直接的顯示器。任何產(chǎn)品的存在都是以人為目的的,產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、研究如果脫離了人,不僅無法在市場上分一杯羹,而且沒有任何存在的價(jià)值。產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)以人為本在市場調(diào)研階段就是發(fā)現(xiàn)人們“想要用”的需求,即產(chǎn)品是否值得開發(fā),以及開發(fā)的訴求點(diǎn)。產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)必須通過對生活的觀察和市場的調(diào)研,來預(yù)測人們對產(chǎn)品創(chuàng)新的期望值,發(fā)現(xiàn)市場變化趨勢,從而確定產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的所應(yīng)該具有的品質(zhì),以及針對的文化群體,從而確定產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方向和目標(biāo)。在市場推廣階段就是運(yùn)用成熟的銷售理念和銷售技巧明確的表達(dá)設(shè)計(jì)意圖,清晰的傳達(dá)產(chǎn)品功能,讓人們在購買過程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己“想要用”的產(chǎn)品,在產(chǎn)品使用過程中強(qiáng)化美感體驗(yàn)。以iPod shuffle(圖1)為例,2003年底推出的iPod mini擁有5款顏色、存儲(chǔ)量為4G的iPod mini(圖1)價(jià)格為249美元,比此前的10G的iPod價(jià)格降低了150美元。為了擴(kuò)大市場,讓更多的人成為iPod的用戶,而又不讓iPod的高貴形象受損。于是,蘋果公司再度創(chuàng)新,調(diào)查表明,隨意播放功能(shuffle)深受iPod使用者喜歡:“隨意播放讓你不知道什么將出現(xiàn),但你知道那是你喜歡的。因此,用來找歌的顯示屏并非必須,功能鍵也可以被簡化為只有六個(gè)――播放、暫停、下一首、上一首、聲音提高、聲音減小。iPod shuffle因此誕生。

設(shè)計(jì)作為一種人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的,在特定物質(zhì)條件下,尋找和選擇滿意的求解方案的一種創(chuàng)新活動(dòng)。從它產(chǎn)生之日起,就是為了發(fā)現(xiàn)和滿足人們的物質(zhì)精神等方面的需要。設(shè)計(jì)師通過市場調(diào)研的結(jié)果以及源自生活的靈感感悟,從使用者、使用環(huán)境、使用方式、生理、心理因素等方面進(jìn)行整體考慮,賦予產(chǎn)品以理想的材料,從外觀造型美學(xué)和人機(jī)工程等方面開發(fā)產(chǎn)品的外觀造型和產(chǎn)品的使用功能構(gòu)想。以人為本的設(shè)計(jì)是把人對工業(yè)品的多元需求,特別是人的精神與文化需求提升到一個(gè)空前的高度,使在以技術(shù)為主體的產(chǎn)品化設(shè)計(jì)中己經(jīng)遺忘的人的尊嚴(yán)、個(gè)性與情感需求,重新成為人的創(chuàng)造活動(dòng)的重要尺度。瀕臨破產(chǎn)的蘋果公司正是由于藝術(shù)設(shè)計(jì)的介入,打破常規(guī)的思維,以人為本,才使得他起死回生,并一躍成為時(shí)尚流行的代言人。一個(gè)現(xiàn)代化的器械總是給人冷漠的印象,iMac的設(shè)計(jì)卻給出了另一種答案,把一個(gè)新的復(fù)雜機(jī)器設(shè)計(jì)得像人類久違的伙伴那樣平易親切。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)秉承包豪斯的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)傳統(tǒng),多以黑、白、灰等中性色彩為表達(dá)語言,體現(xiàn)出冷靜、理性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí),iMac的色彩設(shè)計(jì)使消費(fèi)者的心理為之一振,并豁然開朗起來――原來電腦等高科技產(chǎn)品也可以是彩色的,可以是五彩斑斕的。

工程是基于產(chǎn)品創(chuàng)新,結(jié)合現(xiàn)階段工藝發(fā)展水平選擇合適的材料,分析產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)的可行性及考慮設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)如何實(shí)現(xiàn)功能,并引入新的技術(shù),將他們加工制造出來,賦予產(chǎn)品“有用”性的過程。工程是使產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)從構(gòu)思成為現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵因素。材料是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的物質(zhì)條件,技術(shù)則是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的有力保障。工程中以人為本就是在產(chǎn)品加工和生產(chǎn)過程中必須保證產(chǎn)品使用的安全性,結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的實(shí)用性,使用的舒適感和方便性,同時(shí)確保產(chǎn)品在合理的成本范圍內(nèi),采用合理有效的加工工藝和生產(chǎn)技術(shù)。從工程與設(shè)計(jì)的關(guān)系上來講,新材料的出現(xiàn),促進(jìn)了設(shè)計(jì)師對設(shè)計(jì)新形式的研究與探討,同時(shí)也對產(chǎn)品生產(chǎn)制造工藝提出了新的要求,這也客觀上促進(jìn)了新工藝的誕生,為產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的人性化表達(dá)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在金屬如青銅出現(xiàn)以前,我們的祖先使用天然的材料制作生活必需品。20世紀(jì)60年代塑料材料的廣泛使用與工藝水平的成熟、使得前輩設(shè)計(jì)師們無法實(shí)現(xiàn)的造型得以付諸現(xiàn)實(shí)。無縫鋼管的產(chǎn)生讓米斯椅得以誕生;庫卡波羅用玻璃纖維塑料實(shí)現(xiàn)了其研制最舒適椅子的構(gòu)想(圖3)。

產(chǎn)品作為人的功能的強(qiáng)化和延伸,產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是為生活、為人的設(shè)計(jì),因此,現(xiàn)在的市場已經(jīng)毫無疑問的是買方市場。對于一個(gè)以人為本的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)來說,使用者能想到的,設(shè)計(jì)師都應(yīng)該提前想到。通俗的講,讓使用者覺得“有用”、“可用”、“想要用”,用著放心,看著順心,帶著省心,就是人性化設(shè)計(jì)的目標(biāo)。

三、一體化產(chǎn)品開發(fā)模式的探求:,各顯神通

在傳統(tǒng)的產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)模式中,設(shè)計(jì)者運(yùn)用自我的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和市場感受,通過所設(shè)計(jì)的作品盡情展示自己完美的造型才能和個(gè)性,或充分表現(xiàn)所擁有的技術(shù)實(shí)力,而忽略了用戶是否真正需要這樣的形式或這樣的功能;工程人員只希望盡可能簡單快捷的將所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品生產(chǎn)出來,在工程技術(shù)達(dá)不到要求時(shí),往往可能修改甚至放棄設(shè)計(jì)意圖;市場人員無法充分理解并表達(dá)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念,自然就無法深入傳達(dá)產(chǎn)品的“好用”性,無法讓消費(fèi)者信服。

縱觀設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史長河,人類造物史由傳統(tǒng)的手工業(yè)小作坊式的家庭模式到工業(yè)革命以后的大工業(yè)機(jī)器批量化生產(chǎn)模式走向現(xiàn)代高度機(jī)械化、信息化、全球化的生產(chǎn)模式,工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和外延不斷深化和擴(kuò)展。現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的、感性的實(shí)踐方法有了天壤之別,現(xiàn)代設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化工程,需要多學(xué)科領(lǐng)域的人員共同協(xié)作來完成。在信息爆炸的社會(huì)中,個(gè)人的知識(shí)和能力都顯得很弱小。一體化產(chǎn)品開發(fā)模式的必要性,也就是尋求一種更為快捷有效的產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)流程,結(jié)合各個(gè)相關(guān)領(lǐng)域人員的共同智慧,探討的各個(gè)環(huán)節(jié)融為一體的可能性。

工程和市場人員共同關(guān)注的是產(chǎn)品的有用性,他們的共同商討能夠根據(jù)市場需求和現(xiàn)有的技術(shù)提出最初的產(chǎn)品概念,并在產(chǎn)品的功能特性,產(chǎn)品平臺(tái)、可靠性、安全性和價(jià)格等方面的問題有更多的共同語言,從而達(dá)成共識(shí);工程和設(shè)計(jì)人員共同關(guān)注的是產(chǎn)品的可用性,他們可以就產(chǎn)品的人機(jī)工程規(guī)范,界面、特征與價(jià)格,以及材料的選擇,還有制造加工工藝等問題進(jìn)行深入探討。設(shè)計(jì)與市場人員又會(huì)共同關(guān)注產(chǎn)品的吸引力,他們在產(chǎn)品的品牌與人們生活方式的關(guān)系、是否好用、性價(jià)比是否合適等方面的問題上又共識(shí),可以通過完美的形式設(shè)計(jì)結(jié)合有效的營銷手段等,促使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的購買欲望。工程與設(shè)計(jì)人員通過對設(shè)計(jì)新形式的研究與探討,在一定程度上開拓了設(shè)計(jì)師的思維,從而也給設(shè)計(jì)的可行性提供了扎實(shí)的專業(yè)背景和技術(shù)支撐,可以減少甚至避免后期投產(chǎn)過程中的一些設(shè)計(jì)缺陷。設(shè)計(jì)人員能夠從市場人員得到更好更切合市場與需求的創(chuàng)意來源,從而更好地理解、提煉出來自產(chǎn)品潛在的消費(fèi)者信息,并將其運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。成功的產(chǎn)品更需要消費(fèi)者充分理解并接受它的設(shè)計(jì)理念,市場人員與設(shè)計(jì)人員的溝通能夠使其更好的理解設(shè)計(jì)意圖,發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的閃光點(diǎn),從而找準(zhǔn)著力點(diǎn),宣傳產(chǎn)品的賣點(diǎn)。不同專業(yè)領(lǐng)域的人員消除不同專業(yè)間的隔閡,團(tuán)結(jié)在以用戶為中心的基礎(chǔ)上,以自己專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)為中心進(jìn)行發(fā)散性思考,共同商討,對產(chǎn)品的設(shè)計(jì)概念進(jìn)行闡述,結(jié)合開發(fā)的新產(chǎn)品提出改進(jìn)意見和建議,取長補(bǔ)短,和諧高效的相互協(xié)作,不僅可以有效的構(gòu)造產(chǎn)品開發(fā)過程的早期階段,還可以大量減少后續(xù)過程中可能出現(xiàn)的各種問題,減少返工,提高工作效率,降低生產(chǎn)成本,從而提高產(chǎn)品在市場上的成功率。

四、小結(jié)

產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)設(shè)計(jì)的使命不僅在于重視和協(xié)調(diào)市場需求、設(shè)計(jì)、工程的關(guān)系,而在于將以人為本的理念貫穿到產(chǎn)品開發(fā)的整個(gè)過程中,努力通過各個(gè)環(huán)節(jié)之間的融洽與和諧來提高人類生活和工作的質(zhì)量,設(shè)計(jì)人類的生活方式。用社會(huì)學(xué)家的話說:設(shè)計(jì)要以人為本,創(chuàng)造和引導(dǎo)健康、文明的生活方式。把設(shè)計(jì)從單純的造物行為提升到心靈交流的高度,設(shè)計(jì)只有真正從人的需求出發(fā),才能從本質(zhì)上贏得心靈的共鳴,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)價(jià)值的最大化。

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