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活教育給我們的啟示范文第1篇

關(guān)鍵詞：新思想 后進(jìn)生 轉(zhuǎn)化 給力

大量的問(wèn)卷調(diào)查研究報(bào)告表明，學(xué)校里最讓教師頭疼的工作是德育工作。其中德育工作中最棘手的是后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。我們知道陽(yáng)光、空氣、水、花草、樹共同構(gòu)成了一個(gè)美好的世界。大自然不會(huì)因?yàn)榛ú蝗鐦鋵?shí)用、草不如樹高大而冷落花草。因而，我們教育工作者理應(yīng)認(rèn)真做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。

一位著名學(xué)者在一次講座中說(shuō)道：“要做育苗大師，不做拔草專家?！比绻懔?xí)慣發(fā)現(xiàn)孩子的缺點(diǎn)、劣勢(shì)、短處、不成功之處，并且因此經(jīng)常性的批評(píng)、指責(zé)、否定孩子，你就會(huì)看到：孩子會(huì)越來(lái)越表現(xiàn)的像你所批評(píng)的那樣，越來(lái)越符合你所指責(zé)的那種不成功的形象，孩子的缺點(diǎn)也會(huì)越來(lái)越多，會(huì)離成功越來(lái)越遠(yuǎn)【1】?？v觀在校的部分教師，他們總是揪著孩子的缺點(diǎn)不放，“小題大做”、“無(wú)限夸張”，讓孩子在“我不行”、“我是壞孩子”的心態(tài)中成長(zhǎng)。于是一雙雙明亮的眼睛陡然暗淡無(wú)光了，言行舉止也就隨之“笨”起來(lái)了。與著名教育家魏書生先生“多賞識(shí)、少批評(píng)、以退為進(jìn)，切記單刀直入”的觀點(diǎn)恰恰相反，不僅不能使后進(jìn)生的問(wèn)題得到解決，并且嚴(yán)重時(shí)會(huì)把問(wèn)題引向萬(wàn)丈深淵。下面筆者談一談個(gè)人在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作中的一些想法和做法。

一、貝爾效應(yīng)——上鎖

“想著成功，成功的景象就在內(nèi)心形成”。教師應(yīng)該想方設(shè)法把“我一定會(huì)成功、我一定要成功”的思想牢牢的鎖在學(xué)生的心中。英國(guó)前首相威廉.皮特還是一個(gè)孩子時(shí)，就相信自己一定能成就一番偉業(yè)。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，無(wú)論他身處何處，無(wú)論做什么，他從來(lái)未放棄過(guò)對(duì)自己的信心，不斷的告訴自己會(huì)成功，應(yīng)該出人頭地。經(jīng)過(guò)他鍥而不舍的努力，堅(jiān)忍不拔的意志完成了一次又一次的蛻變，坐上了英國(guó)首相的寶座。教師應(yīng)該搜集一些這樣的古今中外各行各業(yè)名人成功的事跡，掛在教室的后墻上，讓學(xué)生共閱，最好讓所有的學(xué)生都參與到資料的搜集工作上來(lái)。相信學(xué)生每天有這些成功人士的陪伴，“我一定會(huì)成功、我一定要成功”的思想自然就會(huì)在學(xué)生心底根深蒂固。

二、南風(fēng)法則——解鎖

北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰(shuí)能把行人身上的大衣脫掉，北風(fēng)先來(lái)一個(gè)冷風(fēng)凜冽，寒風(fēng)刺骨，結(jié)果行人為了抵御北風(fēng)的侵襲，便把大衣裹得緊緊的，南風(fēng)則徐徐吹動(dòng)，頓時(shí)風(fēng)和日麗，行人因?yàn)橛X(jué)得春暖上身，始而解開紐扣，繼而脫掉大衣，南風(fēng)獲得了勝利。南風(fēng)法則給我們的啟示：在處理人際關(guān)系時(shí)，要注重講究方法。教師在處理后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作時(shí)，尤其要學(xué)會(huì)變通，解開“嚴(yán)”字當(dāng)頭、冷眼相對(duì)、冷嘲熱諷……的思想枷鎖。應(yīng)該多一些溫暖、關(guān)心，多一些“人情味”，多在“感”上下功夫，“情”上拉近距離。記得一節(jié)課上，筆者巡視學(xué)生做物理綜合練習(xí)冊(cè)時(shí)，一位女學(xué)生神色慌張，迅速想把綜合練習(xí)冊(cè)從桌面上挪走，突然手機(jī)從中露了出來(lái)。筆者見狀，只是面帶微笑、溫柔的說(shuō)了一句：“這么高級(jí)的方法，你也能想出來(lái)”。這位女學(xué)生也不好意思的笑了。從此，這位女生再也沒(méi)在我的課堂上玩手機(jī)。

三、牢騷效應(yīng)——去火

牢騷效應(yīng)源于美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)系組織的一次有價(jià)值的“談話實(shí)驗(yàn)”。具體做法就是專家們找霍桑工廠的工人個(gè)別談話。規(guī)定在談話過(guò)程中，針對(duì)工人對(duì)廠方的各種意見和不滿，專家要耐心傾聽、不準(zhǔn)訓(xùn)斥、不準(zhǔn)反駁。這一“談話實(shí)驗(yàn)”收到了意想不到的結(jié)果：該工廠的產(chǎn)量大幅度提高。牢騷效應(yīng)給我們的啟示：對(duì)那些未實(shí)現(xiàn)的意愿和未滿足的情結(jié)，切莫壓抑克制，要千方百計(jì)的讓它宣泄出來(lái)。作為教師的我們，也應(yīng)該讓學(xué)生的不滿、抱怨及時(shí)的發(fā)泄出去，可以準(zhǔn)備一個(gè)牢騷瓶，把他們的嘮叨裝進(jìn)牢騷瓶，及時(shí)滅掉他們心中的火。最好再準(zhǔn)備一個(gè)許愿瓶，把他們的愿望收錄瓶中。

四、鯰魚效應(yīng)——助火

鯰魚效應(yīng)源于這樣一個(gè)故事，挪威人愛(ài)吃沙丁魚，不少漁民都以捕撈沙丁魚為生。但是，由于沙丁魚不愛(ài)動(dòng)，捕上來(lái)不一會(huì)兒就會(huì)死去。一次偶然的機(jī)會(huì)，一個(gè)漁民誤將一條鯰魚掉進(jìn)了沙丁魚魚艙里，回到岸邊打開魚艙時(shí)，驚奇的發(fā)現(xiàn)，以前都會(huì)死的沙丁魚，竟然都活蹦亂跳的。原來(lái)鯰魚進(jìn)入艙后，由于環(huán)境陌生，四處游動(dòng)，把整艙魚攪得上下浮動(dòng)，使水中氧氣含量充足，保證了沙丁魚活著進(jìn)入了漁港。鯰魚效應(yīng)給我們的啟示：競(jìng)爭(zhēng)越是激烈的地方，越是活力十足。細(xì)心的教師不難發(fā)現(xiàn)，如果班級(jí)里面多幾個(gè)積極向上、樂(lè)觀，敢于發(fā)言、善于表現(xiàn)，像“鯰魚”一樣的活躍分子，推動(dòng)整個(gè)班級(jí)的空氣，使整個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)氣氛“火”起來(lái)，越燒越旺。那些“沙丁魚”們像觸電似的，也就跟著動(dòng)起來(lái)，自然也會(huì)積極、主動(dòng)的跟著學(xué)起來(lái)。相反，沒(méi)有“鯰魚”的班級(jí)，課堂則是死氣沉沉，百呼而無(wú)一應(yīng)。這時(shí)，教師就要想方設(shè)法培養(yǎng)出幾個(gè)“鯰魚”來(lái)，使課堂氣氛活、動(dòng)起來(lái)。

五、馬太效應(yīng)——正心

在《圣經(jīng)》中的《新約.馬太福音》中記載的一個(gè)國(guó)王和三個(gè)仆人的故事，道出了一個(gè)社會(huì)中普遍存在的事實(shí)“贏家通吃”。凡是少的，就連他所有的，也要奪過(guò)來(lái)；凡是多的，還要給他，叫他多多益善?！榜R太效應(yīng)”給我們的啟示：名人和無(wú)名者干出同樣的成績(jī)，往往前者名利雙收，后者卻無(wú)人問(wèn)津。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，“馬太效應(yīng)”的現(xiàn)象也十分明顯。好的更好，差的更差。成績(jī)好的學(xué)生，更引人注意，更有魅力、個(gè)性，更容易討人喜歡。因而，一些“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀班干部”、“校園新星”等頭銜都佩戴在他們的頭上，使他們更加耀眼奪目，一好百好。相反，成績(jī)差的學(xué)生，被視為眼中釘、肉中刺。除了拳腳相加，還有無(wú)禮的謾罵，什么“豬都不如”、“真不要臉”、“人渣”等穢語(yǔ)都強(qiáng)塞給他們。筆者認(rèn)為教師在教學(xué)工作中要擺正心態(tài)，一視同仁。勿以分?jǐn)?shù)論英雄，勿被白紙上的一個(gè)小黑點(diǎn)而遮住雙眼。要善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生身上的閃光點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)的進(jìn)行表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)要真誠(chéng)、發(fā)自內(nèi)心。永遠(yuǎn)相信語(yǔ)言的力量是巨大的，一句恰到好處的稱贊會(huì)成就一個(gè)人的一生。屠格涅夫的一句：“這位青年人如果能繼續(xù)寫下去，他的前途一定不可限量”。使一個(gè)青年人一下子點(diǎn)燃了心中的火花，找到了自信和人生的價(jià)值觀，于是一發(fā)不可收拾的寫下去，后來(lái)成為享譽(yù)世界的思想家和藝術(shù)家，他就是列夫.托爾斯泰【2】。

六、羅森塔爾效應(yīng)——偏心

美國(guó)著名心理學(xué)家羅森塔爾和雅各布森進(jìn)行了一項(xiàng)有趣的研究。他們找到一個(gè)學(xué)校，然后從校方手中得到一份全體學(xué)生的名單。經(jīng)過(guò)抽樣，他們向校方提供了一些學(xué)生名單，并告訴校方，他們通過(guò)一項(xiàng)測(cè)試發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生有很高的天賦，只不過(guò)尚未在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)。其實(shí)，這是從學(xué)生名單中隨意抽出來(lái)的幾個(gè)人。有趣的是，在學(xué)年末的測(cè)試中，這些學(xué)生的成績(jī)的確比其他學(xué)生高出很多。羅森塔爾效應(yīng)給我們的啟示：教師在教育教學(xué)中，一旦知覺(jué)對(duì)方好，就有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地寄以希望，對(duì)方也會(huì)產(chǎn)生出相應(yīng)于這種期望的特性。“好孩子是夸出來(lái)的”，這就是良好的心理暗示在羅森塔爾效應(yīng)中應(yīng)用。因此，只要教師多把心思偏向后進(jìn)生一些，對(duì)他們多一些關(guān)懷、幫助和談心，有時(shí)哪怕只是一個(gè)悄悄的眼神；一句溫暖的話語(yǔ)；一回小小的獎(jiǎng)勵(lì)，都足可以讓后進(jìn)生自由地張開騰飛的翅膀【3】。

總之，教師要不斷的學(xué)習(xí)教育藝術(shù)，不斷思考，找到后進(jìn)生的“癥結(jié)”，對(duì)癥下藥，才能促進(jìn)后進(jìn)生積極、樂(lè)觀、快速的轉(zhuǎn)化。

參考文獻(xiàn)：

【1】 任恩剛，張衛(wèi)萍。賞識(shí)學(xué)生[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2009.1.5

活教育給我們的啟示范文第2篇

呂叔湘曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在多種教學(xué)方法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫“活”。事實(shí)上采用了活的方式，課堂上就會(huì)顯得生氣勃勃，學(xué)生的思路也易打開。當(dāng)然“活”的方法多種多樣，執(zhí)教者應(yīng)因人而宜，因教材而宜，各顯神通，持有一個(gè)宗旨“一切為了學(xué)生”，我們?cè)谶@里就試從解析語(yǔ)文題目入手談點(diǎn)看法。

（一）

現(xiàn)在的教學(xué)，比較重視導(dǎo)入，普遍認(rèn)為，精致的導(dǎo)入，能創(chuàng)造課堂氣氛，扣緊學(xué)生的心弦，提高課堂效率。因此，有些教師在創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)上花了不少精力，他們采用故事導(dǎo)入，背景介紹導(dǎo)入，詩(shī)歌吟唱導(dǎo)入，學(xué)生演講導(dǎo)入等等，這些確實(shí)能給學(xué)生以美的享受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生上課的注意力。我們認(rèn)為題目切入法也不能忘記或輕筆帶過(guò)的。它抑或反映了文章的主線、主題，作者的感情脈絡(luò)，敘述中的人物對(duì)象，議論文的作者觀點(diǎn)、論題，說(shuō)明文的詮釋對(duì)象等等，對(duì)我們理解把握文章內(nèi)容極為重要。記的于漪老師在講授《中國(guó)石拱橋》一文時(shí)，就是從題目切入，從中心語(yǔ)“橋”到“拱橋”“石拱橋”“中國(guó)石拱橋”，修飾語(yǔ)在不斷增多，外延在不斷縮小，讓說(shuō)明對(duì)象清清楚楚地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，引導(dǎo)他們理解把握課文的說(shuō)明對(duì)象及其特征。我在教冰心的散文《小橘燈》時(shí)，就從題目入手開始引導(dǎo)學(xué)生考慮：你能從“燈”想到什么？用“小橘”修飾“燈”說(shuō)明什么？學(xué)生們通過(guò)思考會(huì)聯(lián)想到“微微的光”、“朦朧的光”、“照不了多遠(yuǎn)的光”等等，自然而然地聯(lián)系到了作品的主題。這對(duì)總體上把握文章的思想內(nèi)涵，起到了重要的作用。再如《我的叔叔于勒》實(shí)際上就是在寫于勒，這一點(diǎn)每個(gè)學(xué)生都可以看到，也可能誤以為于勒就是小說(shuō)的主人公了。但我們從題目上再往下探索一下：使其命運(yùn)發(fā)生重大變化的原因是什么，是誰(shuí)導(dǎo)致了這一人物的悲劇，那么這條線也就讓學(xué)生抓住了，找到了他們之間的關(guān)系，明白了作者寫作的意圖。

曾記得有一位學(xué)生在學(xué)了《安塞腰鼓》的文章后，談一點(diǎn)體會(huì)時(shí)出了這樣一個(gè)偏差，他認(rèn)為，文章中還涉及到個(gè)民族關(guān)系問(wèn)題，作者就是想借此文來(lái)說(shuō)明民族團(tuán)結(jié)的重要性，要共同發(fā)展。顯然是對(duì)文章的主線、中心把握還不夠。如果老師站在文章的高度讓學(xué)生把握中心，就不會(huì)有所偏而出現(xiàn)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

有些老師雖然也講析題目，不過(guò)是闡釋題目屬什么體裁，作者情況的介紹和寫作背景的交待。真想透過(guò)字面來(lái)品味其中的奧妙還得我們老師動(dòng)動(dòng)腦筋，以自己的智慧啟迪學(xué)生們的智慧，喚起他們的求知欲望，讓他們明白自己是學(xué)習(xí)的主體，促進(jìn)學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑的發(fā)展。

從題目入手還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一些課文的題目本身就很講究，如果執(zhí)教者能挖掘和發(fā)現(xiàn)題目的佳處，引導(dǎo)學(xué)生思維、探索、聯(lián)想，也會(huì)增加對(duì)學(xué)習(xí)文章的濃厚興趣。心理學(xué)告訴我們：一個(gè)人對(duì)某事物產(chǎn)生了興趣，就會(huì)自覺(jué)去鉆研、去探討、去追求，從而獲得大量的知識(shí)，有了興趣就會(huì)減輕學(xué)生的課外負(fù)擔(dān)，收到事半功倍的效果。

（二）

課堂教學(xué)的改革也帶來(lái)了考試方式的改革?？荚嚪绞降母母镉执龠M(jìn)了語(yǔ)文課堂的變革。不少地方已減少課本知識(shí)的考查，逐步增加課外閱讀分析理解的考查。在此，學(xué)生的閱讀能力就顯得尤其重要。這種閱讀的能力必須在平時(shí)的課文（課堂）教學(xué)中逐漸養(yǎng)成，日積月累，提高能力。采用何種授課方式，執(zhí)教者應(yīng)具有創(chuàng)新思維，如何把閱讀的方法教給學(xué)生，培養(yǎng)出孩子們分析問(wèn)題的悟性，這是我們應(yīng)該研究的問(wèn)題。其中關(guān)注文章的題目，從題目入手，把握文章的主線脈絡(luò)中心重心，也是一種好的方法。

近兩年上海中考試題中就有這樣兩篇文質(zhì)并茂的好文章《親近自己的雙腿》和《成全一棵樹》，學(xué)生倘若能從文章的題目入手，揣測(cè)作者的寫作意圖，透過(guò)題目理解文章具有的深刻內(nèi)涵，這對(duì)分析文章，能起到高屋建瓴的效果。不會(huì)出現(xiàn)由于沒(méi)有讀懂文章把握主題，解答文章所給的問(wèn)題中，少部分同學(xué)那種：“我們要好好地使用自己的雙腿、踏踏實(shí)實(shí)地走路、盡力發(fā)揮腿的作用”的回答，這著實(shí)讓我們老師看了啼笑皆非。

諸如目前的試題中，常會(huì)出現(xiàn)：“本文是圍繞什么問(wèn)題展開論述的？”，“用一句話概述全文所述內(nèi)容”，“從全文看……”等試題和字樣，都是讓我們從總體上把握，且題目（也有無(wú)題的）起了重要的作用。如《精神手杖》一文，第一題就要求學(xué)生整體把握，“本文圍繞什么問(wèn)題展開論述的”，分析題目給我們的啟示，就是要扣住“精神”二字，“手杖”不是生活中的實(shí)物，是針對(duì)人生道路上的支柱而言的，它是抽象的手杖。再看全文，都是針對(duì)人生道路上遇到挫折、困難、失敗，如何面對(duì)、如何去克服，需要精神支柱，要有堅(jiān)定信念，頑強(qiáng)的意志和勇氣，這就是“精神手杖”。以此來(lái)把握就很少會(huì)出現(xiàn)答非所問(wèn)的情況。

（三）

從題目入手對(duì)閱讀有幫助，對(duì)學(xué)生的寫作同樣不無(wú)裨益。不管是話題作文、材料作文或命題作文，都有一個(gè)審題的要求。如果審題出現(xiàn)了偏差，要寫好作文，符合出題的要求是難以想象的。不少學(xué)生有時(shí)偏題走調(diào)，個(gè)中原因就是審題立意、材料與中心的問(wèn)題。

比如，半命題作文《______，是我的快樂(lè)之源》，學(xué)生們首先考慮的就是把題目填寫完整，在空白處寫上自己最樂(lè)意表達(dá)的內(nèi)容，諸如：讀書、旅游、交友、音樂(lè)等等，然后考慮怎么寫，進(jìn)而考慮到文章的立意、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等。這其中，圍繞的就是能不能扣住題目。

活教育給我們的啟示范文第3篇

在斯坦福大學(xué)有個(gè)課程，就是“二十歲早該知道的二三事”，這是教你怎么樣做人的課程。

當(dāng)你是一個(gè)學(xué)生或者以后在社會(huì)里做事情的時(shí)候，應(yīng)該從你的思維空間跳出來(lái)，把你的眼光、你的思想放開。老師告訴你們的大部分是對(duì)的，但是小部分是不對(duì)的。不要把老師講的都接受，你要發(fā)問(wèn)，唯有這樣才有創(chuàng)新的思維。

要?jiǎng)?chuàng)新的話，眼光要寬一點(diǎn)，要在不同的領(lǐng)域都有一點(diǎn)知識(shí)。在斯坦福課程里面，老師說(shuō)給你5塊錢，給你兩天時(shí)間，怎么樣用5塊錢在兩天時(shí)間賺更多的錢？大部分人想的方法都是怎么樣去用這5塊錢。這個(gè)問(wèn)題里有兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是只有5塊錢，另外一個(gè)是只有兩天時(shí)間。最好的答案是不用這5塊錢，因?yàn)橘I不到什么東西。

在斯坦福，很多人是用自行車的。擺一個(gè)充氣攤在路當(dāng)口，什么人過(guò)來(lái)都可以充氣，然后從家里讓媽媽準(zhǔn)備了一些檸檬水，打氣的時(shí)候問(wèn)那些人要不要喝水。

這個(gè)非常地受歡迎，在兩天之內(nèi)，原來(lái)的5塊錢沒(méi)有用過(guò)，然后就賺了很多很多錢。不要讓老師給的條件把你限制了，你可以跳出這個(gè)限制。

打開你的眼界和思想

我不知道大家有沒(méi)有想過(guò)，我們現(xiàn)在接受的教育，給了我們一些機(jī)會(huì)，但我們所看到的事情是很窄的。中國(guó)的學(xué)生包括香港學(xué)生的特點(diǎn)，是單單看我們書里面的知識(shí)，其他的事情都不管。現(xiàn)在年輕人除了課本以外就在網(wǎng)上看，沒(méi)有好好看其他的書，其他跟考試沒(méi)有關(guān)系的書，這些書里面有很多東西是在學(xué)校無(wú)法學(xué)到的。哈佛大學(xué)校長(zhǎng)這樣說(shuō)：畢業(yè)10年以后，你念過(guò)的一半知識(shí)是錯(cuò)的。但是很可惜，我不知道哪一部分是錯(cuò)的，因?yàn)榭茖W(xué)是改變的，我們現(xiàn)在認(rèn)為對(duì)的事情，5年――10年之后可能是錯(cuò)的。所以你要是沒(méi)有把你的眼界打開，思想打開，到了5年――10年以后你就落后了，你跟其他的學(xué)生談話的時(shí)候，你就很貧乏。

失敗是成功的必經(jīng)階段

在你的人生過(guò)程里面有沒(méi)有這樣的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？有沒(méi)有覺(jué)得為什么盡了最大的努力，為什么用了所有的時(shí)間，用了所有的智慧和努力還是沒(méi)有得到應(yīng)該有的結(jié)果呢？但是，失敗和挫折是我們非常需要的課程。失敗最重要的是給我們開了一個(gè)新的門。

現(xiàn)在給你看一個(gè)最有趣的例子。史蒂夫?喬布斯，蘋果公司的創(chuàng)始人，他講，不要管你的出身怎么樣。他是一個(gè)養(yǎng)子，父母也沒(méi)有念過(guò)什么書，生在不太富有的家庭，所以沒(méi)有念完大學(xué)。他說(shuō)最重要的是找到你最愛(ài)的是什么。我想請(qǐng)問(wèn)大家，有沒(méi)有人知道你最喜歡的是什么――除了男朋友和女朋友之外。你一定要找到自己喜歡的東西！因?yàn)槲覀兊纳畈皇菃螁喂ぷ?。不要讓你的爸爸媽媽告訴你應(yīng)該做一個(gè)醫(yī)生，你應(yīng)該找到自己最愛(ài)的，然后你一直去追求這個(gè)東西，不要放棄。

可能在這個(gè)過(guò)程里面，你會(huì)有失敗，你會(huì)碰到釘子，你感覺(jué)前面好像沒(méi)有路可以走。所有人都知道喬布斯被自己的公司開除了，但是他沒(méi)有放棄，他做成了最大的公司，所以才有今天的產(chǎn)品。他最后給我們的啟示是，每一天過(guò)的時(shí)候好像是自己最后的一天，這種感覺(jué)告訴你每一天都是珍貴的，然后你會(huì)努力去做事情。

人生的重要不是看他活得長(zhǎng)還是短，而是看他活得有沒(méi)有意思，是不是一個(gè)燦爛的人生

現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)：我想問(wèn)一個(gè)比較特殊的問(wèn)題：您作為醫(yī)生，接觸過(guò)很多垂危的病人，有一句話說(shuō)“人之將死，其言也善”，討論到人性的問(wèn)題。您認(rèn)為在您接觸的這些人當(dāng)中，尤其是和死亡如此接近的時(shí)候，您對(duì)人性的感受是什么？人性到底是美的還是丑的，是善的還是惡的？

沈祖堯：這是一個(gè)非常深入的問(wèn)題。我覺(jué)得人性是美的。我在醫(yī)院里面發(fā)現(xiàn)，不論是年紀(jì)大的還是年紀(jì)輕的，他們患上重病的時(shí)候，都會(huì)慢慢想到家人對(duì)他的愛(ài)是怎么樣，對(duì)旁邊人的感覺(jué)是怎么樣；一生里面他做的事情什么是有價(jià)值的，什么是沒(méi)有價(jià)值的，他會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)人生的重要性；而且人生的重要不是看他活得長(zhǎng)還是短，而是看他活得有沒(méi)有意思，是不是一個(gè)燦爛的人生。

活教育給我們的啟示范文第4篇

拆屋效應(yīng)。魯迅先生曾于1927年在《無(wú)聲的中國(guó)》，文中寫下了這樣一段文字：“中國(guó)人的性情總是喜歡調(diào)和、折中的，譬如你說(shuō)，這屋子太暗，說(shuō)在這里開一個(gè)天窗，大家一定是不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會(huì)來(lái)調(diào)和，愿意開天窗了?！边@種先提出很大的要來(lái)．接著提出較小較少的要求，在心理學(xué)上被稱為“拆屋效應(yīng)”。雖然這一效應(yīng)在成人生人活中多見，但也有不少學(xué)生學(xué)會(huì)了這些。如有的學(xué)生犯了錯(cuò)誤后離家出走，班主任很著急，過(guò)幾天學(xué)生安全回來(lái)后。班主任反倒不再過(guò)多地去追究學(xué)生的錯(cuò)誤了。實(shí)際上在這里，離家出走相當(dāng)于“拆屋”，犯了錯(cuò)誤相當(dāng)于“開天窗”，用的就是拆屋效應(yīng)。因此，班主任在教育學(xué)生的過(guò)程中，教育方法一定恰當(dāng)，能被學(xué)生所接受，同時(shí)對(duì)學(xué)生的不合理要求或不良的行為絕不能遷就。特別要注意不能讓學(xué)生在這些方面養(yǎng)成與班主任討價(jià)還價(jià)的習(xí)慣。

鏈狀效應(yīng)。有一句俗話是“近朱者赤近墨者黑”，在心理學(xué)上這種現(xiàn)象被稱為鏈狀效應(yīng)，它是指人在成長(zhǎng)中的相互影響作用。這種效應(yīng)在年齡低的學(xué)生中表現(xiàn)得尤為明顯。就學(xué)生的鏈狀效應(yīng)看不是單方面的，既表現(xiàn)在思想品德方面的互相感染，也在個(gè)性、情緒、興趣、能力等方面發(fā)生綜合影響。利用學(xué)生的鏈狀效應(yīng)，讓不同性格的學(xué)生在一起可以取長(zhǎng)補(bǔ)短。因此作為班主任，應(yīng)有意識(shí)地優(yōu)化學(xué)生周圍的環(huán)境，如讓嬌生慣養(yǎng)的學(xué)生與獨(dú)立性較強(qiáng)的朋友做伴，膽小畏法的學(xué)生應(yīng)和勇敢堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)生交友。

半途效應(yīng)。半途效應(yīng)是指在激勵(lì)過(guò)程中到半途時(shí)，由于心理因素及環(huán)境因累的交互作導(dǎo)致的對(duì)于目標(biāo)行為的一種負(fù)面影響。大量的事實(shí)表明，人的目標(biāo)行為的中止期多發(fā)生在“半途”附近，在人的目標(biāo)行為過(guò)程的中點(diǎn)附近是一個(gè)極其敏感和極其脆弱的活躍區(qū)域。導(dǎo)致半途效應(yīng)的原因主要有兩個(gè)，一是目標(biāo)選擇的合理性，目標(biāo)選擇的越不合理越容易出現(xiàn)半途效應(yīng)。二是個(gè)人的意志力，意志力越弱的人越容易出現(xiàn)半途效應(yīng)。這就要求班主任在平時(shí)教育學(xué)生時(shí)多注意學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)，培養(yǎng)多方面的能力，同時(shí)多注意進(jìn)行意志磨練。行為學(xué)家提出了“大目標(biāo)、小步子”的方法，對(duì)于防止半途效應(yīng)的發(fā)生具有積極的意義。

空白效應(yīng)。心理實(shí)驗(yàn)表明，在演講的過(guò)程中，適當(dāng)?shù)亓粢恍┛瞻?，?huì)取得良好的演講效果，這就是空白效應(yīng)。它給我們的啟示是，班主任要善于留白，如在表達(dá)方面留白，針對(duì)某些問(wèn)題，班主任不妨先不說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，讓學(xué)生去想、去說(shuō)，讓學(xué)生有表達(dá)自己意見的機(jī)會(huì)。在實(shí)踐方面留日，給學(xué)生一個(gè)鍛煉和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生的動(dòng)手能力。在思考方面留白，班主任應(yīng)給學(xué)生思考分析的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生獨(dú)立地思考、判斷和面對(duì)，學(xué)生的分析能力就會(huì)逐漸提高。在批評(píng)方面留日，批評(píng)之后，留有學(xué)生自己去思考、自己去責(zé)備的時(shí)間。這樣學(xué)生就不會(huì)有一種被“究追不舍’之感，反抗心理就會(huì)銳減。

活教育給我們的啟示范文第5篇

［關(guān)鍵詞］ 音樂(lè)；語(yǔ)言；孤獨(dú)；信念

音樂(lè)的力量

1900舉起雙手在空中虔誠(chéng)地彈奏，輕盈悠揚(yáng)的旋律流水般在寂靜的空氣里回旋。頃刻間，一聲轟響，巨大的火花在海上開放――1900帶著他尚未走完的樂(lè)曲飛升至天堂。

一段死亡的經(jīng)歷可以描述得如此唯美的，就只有吉塞佩•托納多雷。三十余年的海上音樂(lè)之旅，就這樣無(wú)聲無(wú)息地結(jié)束了。甚至，除了MAX之外，再?zèng)]有人知道這樣一位天才鋼琴師，他的故事永遠(yuǎn)塵封在歷史的長(zhǎng)河里。

藝術(shù)家并不創(chuàng)作其他人認(rèn)為是美的那樣的作品，而只是創(chuàng)作他內(nèi)心深處強(qiáng)烈的沖動(dòng)迫使他不得不創(chuàng)作的作品。

我想，影片的成功所在就是把我們心中的另一個(gè)唯美的自我藝術(shù)化，它放大了純潔靈魂以及我們心靈深處的自由。至今無(wú)法忘記1900那孤獨(dú)卻不頹廢的眼神，無(wú)辜、彷徨，令人同情。說(shuō)同情1900，我們真的沒(méi)有資格，疲憊奔波于這個(gè)紙醉金迷物欲橫流的世界，拷問(wèn)自己靈魂的深處。我們?yōu)榱耸裁炊?？我們?cè)趺椿睿坑质鞘裁粗沃约?？可以沒(méi)有信仰，但必須要有信念。

記得有位偉大的藝術(shù)家曾預(yù)言：電影在未來(lái)將成為新的世界語(yǔ)言，凡看者都能理解。如今，此預(yù)言真的應(yīng)驗(yàn)了。電影不僅可以?shī)蕵?lè)心情，也是一種毋庸置疑的教育工具。借助一部部電影，人們得以深入了解異質(zhì)文化的無(wú)窮魅力以及不同的時(shí)空所產(chǎn)生的老少皆宜的心智教育作用。在電影中，電影人將智慧幻化為影像，令身為觀眾的我們只需保持一顆開放包容的心以及一份向往和渴求，便能時(shí)時(shí)驚艷于這些導(dǎo)演創(chuàng)意十足的天賦與才氣，這些正是藝術(shù)家述說(shuō)的人類精神的共同語(yǔ)言。

在這個(gè)全民看電影的年代，電影對(duì)一些人來(lái)說(shuō)意味著時(shí)尚和潮流，而對(duì)于另一些人來(lái)說(shuō)，意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。這些人看電影的時(shí)候一般選擇在夜的深處：一部電影一口氣看完，如同十二點(diǎn)整對(duì)著鏡子削蘋果那樣不能被打斷；好的電影堅(jiān)持看到字幕結(jié)束，覺(jué)得那是對(duì)一件藝術(shù)品最起碼的尊重。在片尾曲里靜靜地回味剛剛看完的每一個(gè)畫面，在網(wǎng)上搜索關(guān)于該片的影評(píng)和幕后花絮，收藏它的海報(bào)，查看電影的導(dǎo)演和演員……無(wú)論多忙，每個(gè)周末的晚上定要保證看一部精心挑選的電影，否則，心情很容易便秘；一有可能就買喜歡的電影的正版DVD收藏，不惜傾家蕩產(chǎn)。為什么電影有如此的魅力？當(dāng)我真正發(fā)現(xiàn)自己不知何時(shí)起也開始愛(ài)上電影這個(gè)神奇的東西而無(wú)法自拔時(shí)，才悟出只有能扣人心弦、震撼人心的電影才是真正的大片，真正的好電影。從此，我開始鐘情于一些沒(méi)有大場(chǎng)面和大特技的電影，看后會(huì)不知不覺(jué)地流下眼淚，并且很長(zhǎng)一段時(shí)間里總是蕩氣回腸。這些影片相比動(dòng)作大片來(lái)說(shuō)，更像是一種無(wú)色無(wú)味的慢性劇毒，令人上癮，欲罷不能。這才是電影魅力不衰的生命源泉。

不過(guò)，我想，每一個(gè)真正熱愛(ài)電影的人，都要具備相當(dāng)?shù)蔫b賞力。并不是每一部電影都值得我們浪費(fèi)時(shí)間和精力的，對(duì)于那些曾經(jīng)被眾多影迷喜歡過(guò)和贊賞過(guò)的華人導(dǎo)演，如今卻拍出一山更比一山低的影片，實(shí)在令人傷心。難道他們不知道，如此下去，不僅將會(huì)成為他們身上永久的污點(diǎn)，還會(huì)讓他們不斷失去曾經(jīng)的追隨者。因此，不難想象，經(jīng)常會(huì)有一些人在談電影的時(shí)候，表現(xiàn)出一種熾熱的愛(ài)，完全沉淪于神奇迷離的光影世界里，偏執(zhí)著自己心中的愛(ài)與恨。當(dāng)你覺(jué)得電影只是一種消遣和時(shí)尚的時(shí)候，你永遠(yuǎn)不會(huì)明白，電影的真正主題和潛在意義。

吉塞佩的電影總是在“現(xiàn)實(shí)”與“過(guò)去”之間徘徊在似真似幻的回憶中。他的三部曲（《天堂電影院》《海上鋼琴師》《西西里的美麗傳說(shuō)》）亦是如此，讓一批批的影迷為他們潸然淚下。這就是回憶的魅力。它能勾起人內(nèi)心深處最柔弱的地方，在毫無(wú)防備之時(shí)被突然戳到痛處。

1900的一生注定是孤獨(dú)的，從他被發(fā)現(xiàn)遺棄在頭等艙的那一刻。他注定是桀驁不馴，與世人格格不入的，從他那句“Fuck the regulation”開始。同時(shí)，它又是一個(gè)傳奇的人物，暴風(fēng)雨的夜晚，他可以閑庭信步地走在船艙里，優(yōu)雅地隨著鋼琴在大廳中滑行，像一個(gè)華爾茲舞者。在那一刻，全世界為他沉寂，縱使外面有再大的風(fēng)雨，1900的內(nèi)心也是靜籟的。

Playing Love一首即興的隨想曲，記錄了1900的情竇初開。美麗的少女在對(duì)窗照鏡的時(shí)刻沒(méi)有想到，窗子里正有一雙柔情似水的目光被她深深吸引。三等艙內(nèi)羞澀的一個(gè)吻，甲板上最初也是最后的交談，內(nèi)斂的1900是不善于交際的，縱使千萬(wàn)樂(lè)迷為他的音樂(lè)瘋狂，他，仍舊是那個(gè)永不下船的小男孩。

“世界太大了，那些錯(cuò)綜復(fù)雜的街道，一個(gè)個(gè)陌生的面孔，讓我恐懼。鋼琴只有88個(gè)鍵，我可以適應(yīng)他們。”

1900是屬于海洋的，屬于音樂(lè)的。他寧可永遠(yuǎn)只活在自己的世界里，一輩子不下船，甚至不知道“媽媽”是什么。

就是這樣的1900，沉醉于自我世界的1900，為什么在這個(gè)物質(zhì)世界里生活的我們，不能被這種純粹的感情所打動(dòng)？

或許在我們的靈魂深處，也有這樣一種渴望，渴望著真正的人性能夠像1900的音樂(lè)，凈化著我們的心靈，指引著前方的路。

作為人類文化的重要形態(tài)和載體，音樂(lè)蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求。對(duì)音樂(lè)的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類的一種基本素質(zhì)和能力。尤其在當(dāng)今這個(gè)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時(shí)代，音樂(lè)教育在促進(jìn)人的全面發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面，更加顯示出它所具有的獨(dú)特的功能和作用。

語(yǔ)言的表現(xiàn)力

電影誕生之初的具體意義何在，現(xiàn)在已無(wú)從考究，但我尤其喜歡一句話：“電影應(yīng)該盡量藝術(shù)地來(lái)到我們面前?！?/p>

眾所周知，托納托雷的《天堂電影院》《海上鋼琴師》《西西里的美麗傳說(shuō)》被稱為“回家”的三部曲，是一個(gè)關(guān)于“回歸”的系列作品。

1900扮演的是一個(gè)游走于現(xiàn)實(shí)之上的天使或者精靈般的角色，這樣理解或許更能解釋他在鋼琴?gòu)椬嗌系臒o(wú)師自通以及最后時(shí)刻的決然，而高明的導(dǎo)演所要講述的正是一種遁跡于世卻又超然于世的藝術(shù)大師的胸懷。整部影片語(yǔ)言精煉，卻能更深切地表現(xiàn)人物的鮮明個(gè)性，經(jīng)典臺(tái)詞正是主人公內(nèi)心世界的真實(shí)獨(dú)白。

“But 2000 people at a time,and there were wishes here.”1900用他無(wú)比清醒的眼睛打量著這個(gè)匆匆過(guò)往的世界，為每個(gè)人尋找一種別致的鋼琴協(xié)奏曲，或許是優(yōu)美的詠嘆調(diào)，或許是詭秘的變奏曲。他并不以自己狹隘的心去度量過(guò)往世界的輕重，而是以他無(wú)限寬廣的音樂(lè)藝術(shù)容納著世界的炎涼美丑。

All that city you just couldnt see an end to it。The end?Please?Can you please just show me where it ends?In all that sprawling city,there was everything except an end.There was no end.Christ! Did you see the streets?Just the street――there were thousands of them.How do you do it down there?How do you choose just one?這正是許多人感覺(jué)不可思議的影片的內(nèi)涵所在，他們只能理解只有1900上了岸才能繼續(xù)彈奏鋼琴的鮮明事實(shí)，卻永遠(yuǎn)無(wú)法理解當(dāng)1900的雙手行云流水般翻飛于虛空中的絕美瞬間，1900說(shuō)上岸的可怕之處不在于可以看得見的城市的紛繁而在于看不見的城市的邊緣，雖說(shuō)離上岸開辟另一種生活近在咫尺，但最終還是永恒的信念戰(zhàn)勝了世俗的渺小，上天注定他只能擁有一種生活，一種與音樂(lè)相伴、永遠(yuǎn)不離不棄、相濡以沫的孤單卻不寂寞的生活。

It was all very final on that gangway and I was grant too in my over coat.I cut quite a figure,and I was getting off,guaranteed.That wasnt the problem.Take a piano,hmm?The keys begin,the keys end.You know there are 88 of them.Nobody can tell you different.They are not infinite.You are infinite.And on those keys,the music that you can make is infinite.I like that.That I can live by.上岸，或許能得到榮華富貴甚至美滿的愛(ài)情，但他的音樂(lè)肯定會(huì)因此迷失于世界的嘈雜和無(wú)盡的欲望。1900的清醒之處不在于他看清了過(guò)往人們的內(nèi)心與過(guò)去，而在于他看清了自己的未來(lái)與歸宿。他明白，只有孤獨(dú)才能滋養(yǎng)他的音樂(lè)；只有孤獨(dú)才能成就他的夢(mèng)想。解讀1900，不能說(shuō)他對(duì)大?；蛘咂吹倪^(guò)分依戀，更不能說(shuō)是對(duì)陸地或城市的極度恐懼，而應(yīng)當(dāng)看到一個(gè)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)比虔誠(chéng)的朝圣者的形象，始終與孤獨(dú)相伴，執(zhí)著于信念之爭(zhēng)。

I was born on this ship,and the world passed me by.But 2000 people at a time,and there were wishes here.You played put your happiness,but on a piano that was not infinite! I learned to live that way.I can never get off this ship.Im blessed I can step off my life.Forgive me,my friend,but Im not getting off.在浩瀚的大海上體驗(yàn)飄泊，在悠揚(yáng)的音樂(lè)中領(lǐng)悟人生。這就是1900帶給我們的啟示，這就是這部經(jīng)久不衰的經(jīng)典影片賜予我們的珍貴禮物。世界很小，從船頭到船尾，舞廳中的鋼琴，從左到右，總共88個(gè)琴鍵；世界又很大，那一片碧海藍(lán)天下，用心靈演繹出的樂(lè)曲融入世間百態(tài)，寬廣無(wú)邊。吉賽佩的《海上鋼琴師》給我們描述了一段詩(shī)意浪漫的人生傳奇，從生至死，伴隨1900的只有海、船、鋼琴、音樂(lè)以及一種朦朧的最終沒(méi)有得到的愛(ài)情，1900的一生是悲哀的；在有限的生命里，能夠彈奏自己鐘愛(ài)的音樂(lè)并且有人欣賞，1900的一生又是幸福的。

不知哪位哲學(xué)家說(shuō)得好：經(jīng)典好比一個(gè)油田，有巨大的價(jià)值。不同在于，油田總有采完的那一天，而經(jīng)典作品只能在不同時(shí)代煥發(fā)出不同的價(jià)值。

電影以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，恰似一葉小舟，載著我們離開平凡的生活，駛向精神的彼岸。學(xué)會(huì)欣賞電影是一種幸福，那些撼動(dòng)人心的經(jīng)典之作更是給我們帶來(lái)了心靈的共鳴和靈魂的升華。多少年來(lái)，這些優(yōu)秀影片伴隨著人們走過(guò)了一代又一代，與影迷們攜手共同在電影藝術(shù)的殿堂里品味思緒，感悟人生，從而令我們?nèi)祟惖纳嗟劂逶≈囆g(shù)的光華，綻放出了別樣的光輝。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ ［美］路易斯•賈內(nèi)梯.認(rèn)識(shí)電影［M］.北京：世界圖書出版公司，2007.