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生命科學(xué)的發(fā)展范文第1篇

中圖分類號(hào)：G40－012　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B　文章編號(hào)：1008－2409(2007)03－0569－02

二十一世紀(jì)國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)社會(huì)和科技發(fā)展對(duì)高素質(zhì)人才的需要，全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)科技發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的創(chuàng)新人才，成為當(dāng)前我國(guó)高等學(xué)校教學(xué)改革的熱點(diǎn)。二十一世紀(jì)同樣也是生命科學(xué)的世紀(jì)，生物信息技術(shù)，人類干細(xì)胞技術(shù)，克隆技術(shù)，轉(zhuǎn)基因技術(shù)必將使生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為二十一世紀(jì)最重要的產(chǎn)業(yè)。作為生命科學(xué)最重要組成部分的醫(yī)學(xué)科學(xué)，也將迎來跨越式發(fā)展的新時(shí)期。因此培養(yǎng)面向二十一世紀(jì)的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才，迎接生命科學(xué)世紀(jì)的挑戰(zhàn)，是所有醫(yī)學(xué)教學(xué)工作者應(yīng)該高度重視的問題，這就要求我們必須從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，制定新世紀(jì)醫(yī)學(xué)教育跨越式發(fā)展戰(zhàn)略，加快推進(jìn)我國(guó)的醫(yī)學(xué)教育改革，全面實(shí)施醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)教育。

1 生命科學(xué)發(fā)展與醫(yī)學(xué)科技進(jìn)步

十九世紀(jì)中葉，細(xì)胞學(xué)、進(jìn)化論和經(jīng)典遺傳學(xué)即孟德爾遺傳定律的創(chuàng)立，為生命科學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的前期基礎(chǔ)，基因論和DNA功能的確定，尤其是DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)在生命科學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義，是二十世紀(jì)生物學(xué)領(lǐng)域極為重要的發(fā)現(xiàn)，它為現(xiàn)代分子生物學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。分子生物學(xué)的成熟和計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使人類破譯自身全部密碼成為現(xiàn)實(shí)，1990年發(fā)起的“人類基因組計(jì)劃”今天已經(jīng)完成人類基因組作圖和測(cè)序。接下來，將是闡明基因組的功能，這就要清楚細(xì)胞的基因表達(dá)譜和蛋白譜及其調(diào)節(jié)和控制，因此分子生物學(xué)的重點(diǎn)將從基因組轉(zhuǎn)到蛋白質(zhì)組學(xué)，人類對(duì)生命科學(xué)的研究將進(jìn)入“后基因組時(shí)代”即功能基因組時(shí)代。其內(nèi)容包括建立單核甘酸多態(tài)型(SNP)為代表的DNA序列變異的系統(tǒng)目錄，從而揭示人類疾病的遺傳學(xué)基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)基因組在轉(zhuǎn)錄核翻譯水平的表達(dá)及其調(diào)控機(jī)制，通過對(duì)進(jìn)化不同階段的生物體基因組序列的比較，發(fā)現(xiàn)基因組結(jié)構(gòu)組成和功能調(diào)節(jié)的規(guī)律，并利用各種模式生物體的基因敲除和轉(zhuǎn)基因來揭示基因的功能。在微觀層次對(duì)生物大分子的結(jié)構(gòu)和功能，特別是基因研究上取得重大突破后，正深入到在分子水平上對(duì)細(xì)胞活動(dòng)、發(fā)育和進(jìn)化，以其腦功能進(jìn)行探索，從分子、細(xì)胞、模式生物和整體水平對(duì)腦和神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)行多層次的綜合研究的神經(jīng)生物學(xué)正成為生物學(xué)發(fā)展的下一個(gè)高峰。生命科學(xué)從群體、個(gè)體、細(xì)胞到分子水平深入的發(fā)展，使得醫(yī)學(xué)能夠在微觀水平逐步闡明許多生命現(xiàn)象和疾病現(xiàn)象的本質(zhì)，極大地促進(jìn)了醫(yī)學(xué)科技的進(jìn)步。自1982年世界上第一個(gè)基因工程藥物重組人胰島素上市以來，經(jīng)過20多年的發(fā)展，世界范圍的生物醫(yī)學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)正在蓬勃興起，生物醫(yī)學(xué)技術(shù)正在猛烈的沖擊著世界經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也給廣大患者帶來了福音，基因工程藥物和疫苗正走進(jìn)尋常百姓家。隨著克隆技術(shù)的成熟，人們可以用克隆的器官代替已壞的自身器官。而將來科學(xué)家可以設(shè)想用基因芯片、蛋白芯片組裝成“納米機(jī)器人”，通過血管送入人體診斷疾病，攜帶DNA更換或修復(fù)有缺陷的基因片斷。因此隨著以后基因功能的清楚，生物技術(shù)的發(fā)展，將使人類不僅能了解生命，而且能夠操縱生命過程，它將改變現(xiàn)有的醫(yī)生看病模式，人們將擁有記載個(gè)人生理、病理信息的生物芯片，醫(yī)生在對(duì)疾病進(jìn)行診斷、治療、預(yù)防方面將做到個(gè)性化，精確化。

2　中國(guó)醫(yī)學(xué)本科教育的現(xiàn)狀

改革開放以后，中國(guó)的大學(xué)醫(yī)學(xué)教育已經(jīng)取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)生投身入救死扶傷，全民保健，在構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中作出了重要的貢獻(xiàn)。然而隨著經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)的要求有了明顯的提高，傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式向新的醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，引起了疾病觀、健康觀、衛(wèi)生觀的根本轉(zhuǎn)變。這就要求新時(shí)代的醫(yī)學(xué)研究者以整體化、系統(tǒng)化、科學(xué)化、社會(huì)化的觀點(diǎn)去研究和處理人類健康與疾病問題的思維方法和行為方式。而現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)本科教育方式已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)的要求，目前醫(yī)學(xué)本科教育存在的問題集中體現(xiàn)在學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力嚴(yán)重不足。

同志指出，“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”，“創(chuàng)新精神是我國(guó)民族幾千年來生生不息、發(fā)展壯大的重要?jiǎng)恿Α保皠?chuàng)新的關(guān)鍵在人才”。因此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力關(guān)系到我們民族的興旺。

從以往高等醫(yī)學(xué)院校輸出的人才素質(zhì)的特點(diǎn)看，也非常明顯地表現(xiàn)出上述特點(diǎn)。具體地表現(xiàn)在綜合判斷能力較差、缺乏科學(xué)思維方式的指導(dǎo)、獲取醫(yī)學(xué)科研和醫(yī)療實(shí)踐新信息的能力和創(chuàng)新意識(shí)較差。傳統(tǒng)臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)模式是以教師授課為主要教學(xué)組織形式，是以理論灌輸為主的“填鴨式”教學(xué)模式，這種臨床教學(xué)方法陳舊、呆板：教師整個(gè)課時(shí)以灌輸式教學(xué)為主，學(xué)習(xí)過程枯燥被動(dòng)，缺乏興趣，無法激發(fā)學(xué)生求新意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)，理論與實(shí)踐脫節(jié)。由于注重理論的學(xué)習(xí)，與實(shí)踐相結(jié)合不夠，缺乏實(shí)踐能力的培養(yǎng)，容易出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)均有害無益。而醫(yī)學(xué)生往往僅僅滿足于書本，滿足于從老師那里接受已經(jīng)或即將過時(shí)的知識(shí)，缺乏獨(dú)立思考，獨(dú)立分析的欲望和能力。學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)不敏感，缺興趣，少研究，不能或不敢運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)大膽地提出和分析新問題，更談不上有多少帶創(chuàng)新性的學(xué)術(shù)新思維。因此即使是那些本科畢業(yè)后進(jìn)入研究生階段學(xué)習(xí)的學(xué)生，也由于本科階段在創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力方面的先天不足，不同程度地存在著自主選題難、科研上手慢、研究思路不活躍、研究方法偏傳統(tǒng)、攀登高峰缺勇氣、開拓創(chuàng)新與實(shí)力等現(xiàn)象，高水平的學(xué)位論文不多，在國(guó)際上有影響的學(xué)術(shù)成果更少，因而未能充分起到基礎(chǔ)和應(yīng)用基礎(chǔ)研究生力軍的作用。

3　改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，逐步培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新能力

3．1讓醫(yī)學(xué)生盡早接觸科研，培養(yǎng)對(duì)科學(xué)研究的興趣

醫(yī)學(xué)生是醫(yī)學(xué)教育的主體，激發(fā)他們學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)的興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，并逐步樹立牢固的專業(yè)思想，對(duì)于培養(yǎng)合格的醫(yī)學(xué)人才是極其重要的。學(xué)生可以根據(jù)自己興趣利用寒暑期或周末參加各教研室的科研活動(dòng)，使教學(xué)與科研相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的科研興趣和科學(xué)思維的能力。更廣泛地組織和鼓勵(lì)本科生參與各種學(xué)術(shù)交流。學(xué)生參與的各種學(xué)?；顒?dòng)包括本專業(yè)的、跨專業(yè)的、跨校的、全國(guó)性的乃至國(guó)際性的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。平時(shí)，也要讓本科生盡可能地參加一些教師的科研項(xiàng)目立項(xiàng)論證會(huì)、博士生和碩士生的開題報(bào)告會(huì)和論文答辯會(huì)，可以參加各學(xué)科最新研究的學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)，對(duì)原有的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效融合，減少驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，增加綜合性實(shí)驗(yàn)和設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，提高學(xué)生的能力。打破以往只有研究生才能進(jìn)入科研實(shí)驗(yàn)室的慣例，組織醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生早期進(jìn)入感興趣的實(shí)驗(yàn)室學(xué)習(xí)并實(shí)行導(dǎo)師制。在具有副教授職稱或高年資講師中選出思想政治素質(zhì)好、有高度責(zé)任心的教師作為學(xué)生導(dǎo)師，明確規(guī)定導(dǎo)師的工作職責(zé)，要求他們?cè)谒枷肷虾蛯W(xué)習(xí)上給予學(xué)生指導(dǎo)和幫助。這樣，學(xué)生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下積極參與實(shí)驗(yàn)室的

科研活動(dòng)，感受科研氣氛，培養(yǎng)了他們的科研興趣；使他們將書本知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，形成初步的科研思路；培養(yǎng)了科研實(shí)踐能力和與他人協(xié)作的能力；利用各種途徑主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力也有了一定的提高。

3．2充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，為創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供先進(jìn)的教學(xué)手段和方法

以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)的發(fā)展，使得人類于知識(shí)、信息的獲取、傳播和應(yīng)用發(fā)生了深刻的變革，也帶來本科教育教學(xué)手段和方法、學(xué)習(xí)方式的巨大變化。首先，學(xué)生利用計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)，可以不受時(shí)空限制地多渠道獲得知識(shí)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)場(chǎng)所、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式的選擇具有更多的自性和靈活性，使過去以課堂、教材、教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)方面臨新的挑戰(zhàn)。充分利用目前我國(guó)高校計(jì)算機(jī)已經(jīng)基本普及、網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的特點(diǎn)，應(yīng)用多媒體授課，通過動(dòng)畫增加對(duì)知識(shí)的理解和學(xué)習(xí)的興趣；鼓勵(lì)學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)解答自己在學(xué)習(xí)中的疑惑，了解國(guó)外醫(yī)學(xué)的發(fā)展，學(xué)習(xí)生物信息學(xué)的基本知識(shí)，應(yīng)用生物信息學(xué)論證自己的構(gòu)想，自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)。讓學(xué)生有充分的動(dòng)手機(jī)會(huì)，通過網(wǎng)絡(luò)增加對(duì)學(xué)過知識(shí)的理解和記憶。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性和共享性，使教師和學(xué)生同樣具有獲取知識(shí)的自由和網(wǎng)上交流的平等權(quán)利，因而有利于發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)過程的主動(dòng)性，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，有利于形成平等互助、教學(xué)相長(zhǎng)的新型師生關(guān)系并將理論與實(shí)踐相結(jié)合。鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的設(shè)想，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)學(xué)生提出問題并想出解決問題的有效方法。為此，要充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)促進(jìn)教學(xué)改革的獨(dú)特作用，進(jìn)一步建設(shè)和完善校園網(wǎng)、數(shù)字化圖書館和多媒體課室，提高它們對(duì)本科生的開放度和服務(wù)水平，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提供先進(jìn)的教學(xué)手段和方法。

3．3學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)相關(guān)學(xué)科知識(shí)，提高解決問題的能力

生命科學(xué)的發(fā)展范文第2篇

關(guān)鍵詞：生命科技；倫理道德；挑戰(zhàn)

科技改變了生活，但也產(chǎn)生了一些與倫理道德價(jià)值相沖的事件，這時(shí)我們就不得不反思高科技在提高著我們生活質(zhì)量的同時(shí)是不是也給我們帶來了一些違背倫理道德價(jià)值的事件呢？特別是生命科技的發(fā)展對(duì)倫理道德的挑戰(zhàn)是我們不得不重視的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。

一、科技與倫理道德的內(nèi)涵

科技是科學(xué)和技術(shù)的合稱，關(guān)于科技的含義要從科學(xué)和技術(shù)兩個(gè)方面來闡述。科學(xué)的內(nèi)涵一般遵從的是者的觀點(diǎn)，在學(xué)派看來科學(xué)是一種知識(shí)體系，是人類認(rèn)識(shí)自然，探索自然界的過程中形成的一種認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的知識(shí)體系?？茖W(xué)僅僅是一種知識(shí)體系，而我們要想通過這種知識(shí)體系來改造世界則需要具體的工具，而技術(shù)恰恰就是把科學(xué)的知識(shí)體系運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)生活中的工具。技術(shù)是人類為了滿足自己的需求在生活中被創(chuàng)造出來的，即一種方法論。科學(xué)被看做是一種認(rèn)識(shí)論，一種知識(shí)體系，技術(shù)則是把這些理論體系變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生活中人類自身需要的工具。因此，科學(xué)技術(shù)能夠被理解為是一種在科學(xué)體系下改變?nèi)藗兩罘绞降囊环N方法論?？萍妓缟械氖强茖W(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，其核心是求真，追求的是一種事實(shí)。生命科技實(shí)質(zhì)就是科技所引起的醫(yī)學(xué)上的改變。

倫理，一般與道德聯(lián)系起來。其實(shí)倫理道德嚴(yán)格來說也不是一個(gè)概念。倫理通常指的是規(guī)范人們行為的一種標(biāo)準(zhǔn)制度，是人們?cè)谏钪斜仨氉裱囊幌盗幸?guī)范人們行為的秩序。而道德是我們?cè)谧裱@些倫理標(biāo)準(zhǔn)時(shí)進(jìn)行的一種善惡判斷，是一種我們對(duì)事情進(jìn)行的客觀評(píng)價(jià)。比如我國(guó)古代的孟子就提出了人性本善的“性善論”，荀子則認(rèn)為人性本惡的“性惡論”。道德所說的就是這樣一種善惡的判斷。西方人的理性生活方式使他們更偏向倫理的概念，而東方的人情世故特色使東方人偏向道德的概念。道德其實(shí)是我們?cè)谧裱澜缰刃虻耐瑫r(shí)對(duì)事情的一種善惡價(jià)值觀的判斷。

二、生命科技對(duì)倫理道德的挑戰(zhàn)

器官移植引起的倫理道德爭(zhēng)論。記得小時(shí)候到處彌漫著著這樣一件事——有不法分子從活人身上摘取器官，一時(shí)之間這件事弄得人心惶惶。如今這件事已經(jīng)無法辨別真?zhèn)瘟?，但這難道不是器官移植帶來的負(fù)面效應(yīng)嗎？器官移植是起源于20世紀(jì)60年代，伴隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，如今的器官移植似乎更能被大眾所接受與理解了?，F(xiàn)在隨時(shí)可以聽到有關(guān)于一個(gè)生命在意外去世后捐獻(xiàn)了自己的器官給更多需要的人帶來福祉。前幾天微博上報(bào)道了一個(gè)美國(guó)婦女在兒子意外死亡后將兒子的心臟捐獻(xiàn)給了一個(gè)患者，在這位患者心臟移植手術(shù)成功后這位母親聽到兒子心臟跳動(dòng)的瞬間由剛開始的高興到最后的落淚。我們不知道這位母親是高興自己兒子的心臟可以換取他人健康還是傷心自己兒子已不在這個(gè)世界但心臟依然可以在這個(gè)世界上跳動(dòng)。這確實(shí)是醫(yī)療科技的進(jìn)步能夠改變更多需要的人的一生。這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)技術(shù)的成長(zhǎng)本來是一件造福人類社會(huì)的事情，但也對(duì)傳統(tǒng)的倫理道德提出了挑戰(zhàn)。我們中華民族自古以來深受儒家思想的影響，追求生命的完整性，孔子就曾說過“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”[1]。在經(jīng)歷了兩千年的歷史運(yùn)轉(zhuǎn)這種思想依然根深蒂固，我們的血液里始終有追求生命完整性的基因在作怪。這時(shí)或許就會(huì)出現(xiàn)這樣一種情況，某個(gè)病人由于特殊的體質(zhì)好不容易等到了一個(gè)合適的機(jī)會(huì)可以挽救以后的生命，但是另外一家人由于深受這種傳統(tǒng)道德觀念的影響追求的是生命的一個(gè)完整性。這時(shí)候他可能會(huì)深受來自自己內(nèi)心的煎熬以及其他外在原因的壓力。器官移植帶來的另一個(gè)非常明顯的副作用就是可能產(chǎn)生器官買賣。器官買賣會(huì)導(dǎo)致社會(huì)秩序的混亂以及他人的生命受到嚴(yán)重危害。試問一個(gè)健康的人走在大街上被不法分子致殘或致死只為了摘取他身上的器官獲得高額的利潤(rùn)，那么誰能夠?yàn)檫@個(gè)人的生命買單。器官移植獲得的高額利潤(rùn)將會(huì)給這個(gè)世界帶來怎樣的一種毀滅性打擊呢？

安樂死對(duì)生命道德的挑戰(zhàn)。每個(gè)個(gè)體生命從生到死是一個(gè)自然規(guī)律，我們也一直遵循著生命自然老死的規(guī)則。但是科技的發(fā)展卻打破了這樣一個(gè)自人類產(chǎn)生以來就有的規(guī)律。我們常常說我們的出生是自己選擇不了的，但是我們可以選擇死的權(quán)利，但是我們真的有選擇死亡的自由嗎？安樂死到底是醫(yī)學(xué)的發(fā)展還是人性的墮落？醫(yī)療的改進(jìn)是為了拯救更多的病人，醫(yī)生的職責(zé)是救死扶傷，是為了還給患者一個(gè)生的希望，可是醫(yī)學(xué)進(jìn)步之下安樂死又該如何解釋呢？我們所受到的教育一直都是要尊重生命要敬畏生命，哪怕面對(duì)一個(gè)最微不足道的物體比如一株草，一只螞蟻等等，我們都沒有任何權(quán)利來決定它的生死，他們的生死在這個(gè)自然界中遵循著應(yīng)有的規(guī)律，更何況這個(gè)自然界中最偉大的生命人呢？面對(duì)安樂死到底是科技進(jìn)步下醫(yī)療器械的改進(jìn)還是科技進(jìn)步下人的價(jià)值觀的退步？我們是不能否認(rèn)安樂死可以減少病人的痛苦，但是我們是否有權(quán)利為了減少病人的痛苦而選擇讓病人安樂死呢？我們是否能夠信誓旦旦的說這個(gè)病人不需要生命毫無意義的延續(xù)，畢竟我們不知道這個(gè)人他是希望這樣一直生活著還是就此為了減少痛苦而結(jié)束自己的生命。安樂死對(duì)人的傳統(tǒng)倫理道德思想是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，我們中華民族自古以來面對(duì)生命是順其自然，是生老病死的觀念，而不是為了減少痛苦結(jié)束生命的價(jià)值觀。今天面對(duì)安樂死依然是一個(gè)具有爭(zhēng)議的話題，這其中不僅涉及了道德更涉及的法律的問題。面對(duì)安樂死對(duì)傳統(tǒng)道德的挑戰(zhàn)，法律也要從側(cè)面做好。

針對(duì)科技帶來的道德沖突愛因斯坦就曾明確的說過：“我們這一時(shí)代的一大特征就是科學(xué)研究碩果累累，科研成果在技術(shù)應(yīng)用中也取得了巨大成功。大家都為此感到歡欣鼓舞。但我們切莫忘記，僅憑知識(shí)和技術(shù)并不能給人類的生活帶來幸福和尊嚴(yán)。人類完全有理由把高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀的宣道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上?！盵2]因此強(qiáng)調(diào)科技發(fā)展的同時(shí)也要重視科技對(duì)倫理道德的挑戰(zhàn)，平衡科技和倫理道德是非常重要的。不要讓科技過分凌駕在倫理道德之上，泯滅倫理道德的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔子.孝經(jīng)開宗明義章.2015（3）.

生命科學(xué)的發(fā)展范文第3篇

從高等教育發(fā)展的需要，生命科學(xué)發(fā)展的需要，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求這四個(gè)方面，淺析了在高校非生物專業(yè)類學(xué)生中開設(shè)生命科學(xué)選修課的必要性。

關(guān)鍵詞：綜合素質(zhì)；復(fù)合型人才；培養(yǎng)模式

21世紀(jì)是生命科學(xué)(亦稱生物學(xué))的世紀(jì)，這已成為人們的共識(shí)。據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)預(yù)測(cè)，在新的世紀(jì)里，生命科學(xué)將成為新一輪自然科學(xué)革命的中心。為了普及生命科學(xué)教育，適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的培養(yǎng)需要，在高校開設(shè)生命科學(xué)公共選修課，對(duì)于優(yōu)化非生物學(xué)類專業(yè)人才培養(yǎng)模式，提高非生物學(xué)類大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和綜合素質(zhì)都具有十分重要的意義。

一、高等教育改革發(fā)展的需要

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展也十分迅猛，這必將引起高等教育全方位的深刻變革，尤其在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段等方面更為突出。我國(guó)高等教育部門正在把握時(shí)展的機(jī)遇，關(guān)注世界教育技術(shù)的前沿動(dòng)態(tài)，并結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，改革舊的教育模式、教育內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段，為培養(yǎng)跨世紀(jì)的高素質(zhì)人才作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。[1]

20世紀(jì)末，美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家都已把生命科學(xué)的發(fā)展放在首位，在這樣一個(gè)科技競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)的大變革時(shí)代，我國(guó)的高等教育如果不能跟上時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距越來越大。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要的人才規(guī)格較之工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代有了很大的變化，這就要求教育必須處理好“專才”與“通才”的關(guān)系[2]，尤其對(duì)高等教育提出了更高的要求，即跨學(xué)科專業(yè)的建設(shè)勢(shì)在必行，要允許學(xué)生在系際、校際選修課程，甚至在必要時(shí)可以中途轉(zhuǎn)系、轉(zhuǎn)校國(guó)家教育部頒發(fā)了《高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃》，在對(duì)于“非生物學(xué)類專業(yè)生物學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革研究”這一項(xiàng)目中，對(duì)于在高校非生物學(xué)類本科生中開設(shè)生命科學(xué)公共選修課提出了更新、更高的要求。高等教育專業(yè)和課程設(shè)置將出現(xiàn)多樣化，從未來社會(huì)對(duì)社會(huì)成員的要求出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)科課程體系進(jìn)行改革，確立高等教育應(yīng)為快速發(fā)展的未來社會(huì)培養(yǎng)綜合型高素質(zhì)人才。通過課程設(shè)置的改革，使學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，既有約束，又有自由學(xué)習(xí)的課程。[3]要求通過這樣的學(xué)習(xí)，使學(xué)生具有牢固的、經(jīng)久發(fā)揮作用的核心基礎(chǔ)知識(shí)，又具有個(gè)性的、寬而廣的知識(shí)面。新的教學(xué)模式不僅是傳授知識(shí)，關(guān)鍵是為了培訓(xùn)大學(xué)生的技能，培養(yǎng)大學(xué)生以全新的方式，用新的思維模式來思考問題，解決問題。我們知道不同學(xué)科有不同的思維方式、方法，生命科學(xué)也不例外，為了便于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和工作需要，給非生物學(xué)類學(xué)生開設(shè)生命科學(xué)選修課，有利于培養(yǎng)學(xué)生生命科學(xué)的思維方式、方法。

教育部、國(guó)家發(fā)展計(jì)劃委員會(huì)共同研究決定，首批批準(zhǔn)在北京大學(xué)、清華大學(xué)等36所高校建立“國(guó)家生命科學(xué)與技術(shù)人才培養(yǎng)基地”。據(jù)介紹，國(guó)家生命科學(xué)與技術(shù)人才培養(yǎng)基地(下文簡(jiǎn)稱“基地”)是生物高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)中人才鏈、技術(shù)鏈和產(chǎn)業(yè)鏈三者的結(jié)合體，通過積極開展新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝的研發(fā)和與管理水平高、綜合實(shí)力強(qiáng)、技術(shù)手段新、科技含量高的企業(yè)合作，促進(jìn)高?？萍汲晒D(zhuǎn)化及產(chǎn)業(yè)化。[4]“基地”在完成國(guó)家建設(shè)目標(biāo)，進(jìn)行高層次生命科學(xué)領(lǐng)域?qū)I(yè)人才培養(yǎng)工作的基礎(chǔ)上，針對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)非生物學(xué)類學(xué)生和教師缺乏現(xiàn)代生命科學(xué)知識(shí)和意識(shí)、造成不利于學(xué)科間的交叉融合和結(jié)構(gòu)調(diào)整的現(xiàn)狀，從今年秋季學(xué)期開始，率先為全校非生物學(xué)類學(xué)生開設(shè)生命科學(xué)基礎(chǔ)普及課程，加快校內(nèi)外生命科學(xué)課程教師的培養(yǎng)。

高校給非生物學(xué)類學(xué)生開設(shè)生命科學(xué)選修課，要延續(xù)從選修到必修，從普及型課程到提高型課程，從學(xué)分少到學(xué)分多的發(fā)展過程，在課程設(shè)置上要有系列性，延續(xù)性。要有一批專門從事公共生命科學(xué)選修課教學(xué)和研究的教師，并能在教材編寫工作中作一些探討。

二、生命科學(xué)發(fā)展的需要

在20世紀(jì)里，生命科學(xué)有了重大的進(jìn)展，以至在自然科學(xué)中越來越居于顯赫的地位。2000年4月6日諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧在南京的一個(gè)題為《中國(guó)文化與科學(xué)》的演講中指出，“假如說20世紀(jì)是物理學(xué)世紀(jì)的話，那么21世紀(jì)將是生物學(xué)世紀(jì)。生物學(xué)對(duì)人類的價(jià)值觀念的影響恐怕比物理學(xué)對(duì)世界的影響更深遠(yuǎn)……”生命科學(xué)一直是農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)農(nóng)業(yè)、醫(yī)療、制藥等方面的發(fā)展有著深刻的影響，進(jìn)而擴(kuò)展到食品、化工、環(huán)保、能源、信息等方面。因此，生命科學(xué)的發(fā)展與人類的未來息息相關(guān)。[5]人類社會(huì)所面臨的一系列重大問題，如人口、糧食、資源、環(huán)境、健康等，都對(duì)生命科學(xué)給予了重大的希望。如果我們?yōu)g覽一下生命科學(xué)的方方面面，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命科學(xué)的分支已多得難以計(jì)數(shù)，更有大量的邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科不斷出現(xiàn)。學(xué)科間相互交叉，互相滲透，生命科學(xué)將會(huì)得到更大的發(fā)展，對(duì)整個(gè)科學(xué)發(fā)展將起到巨大的推動(dòng)作用，它將與19世紀(jì)末20世紀(jì)初的物理學(xué)所起的作用一樣，成為科學(xué)革命的中心。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的融合，以至在人類思維向高級(jí)階段發(fā)展的歷史使命中，生命科學(xué)將起著越來越重大的作用。認(rèn)識(shí)和了解生命科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念對(duì)學(xué)習(xí)其他科學(xué)知識(shí)也有幫助。

人類進(jìn)入21世紀(jì)，生物技術(shù)已不再是單純的生命科學(xué)的研究手段，它已經(jīng)從生命科學(xué)的實(shí)驗(yàn)室里走出來，成為一種獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)力量，近幾十年來，生物公司和相關(guān)的機(jī)構(gòu)如雨后春筍般地建立起來。生物技術(shù)緊接信息技術(shù)而崛起，并對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用，它將在生態(tài)環(huán)境、倫理、道德、法律等方面引發(fā)一系列新的變化，也帶來一系列需要解決的問題。[6]例如克隆人類胚胎的研究將給21世紀(jì)的醫(yī)學(xué)發(fā)展帶來不可估量的影響，但是克隆人的出現(xiàn)將給未來社會(huì)、倫理道德和法律帶來嚴(yán)重的后果。轉(zhuǎn)基因技術(shù)可提高農(nóng)作物產(chǎn)量，節(jié)省未開發(fā)土地，從而為野生生物提供更大的生存空間。然而，轉(zhuǎn)基因食品的安全問題是我們不得不擔(dān)憂的，轉(zhuǎn)基因食品究竟會(huì)不會(huì)對(duì)人產(chǎn)生有害的作用，科學(xué)界目前對(duì)此尚無定論。類似的還有生物多樣性、生態(tài)與環(huán)境等。這些問題已不僅僅是生命科學(xué)領(lǐng)域所能單獨(dú)解決的問題，還需要相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域共同解決。

三、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展已充分證明，人類生存方式的技術(shù)含金量滲透到了社會(huì)關(guān)系的方方面面。信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)、航天技術(shù)、海洋技術(shù)等世界高新技術(shù)及高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生活產(chǎn)生了日益深刻的影響。生物技術(shù)和生命科學(xué)的研究更為直接地面對(duì)著人的生命，影響人的生命意義和生存方式。在全球經(jīng)濟(jì)一體化、政治多級(jí)化、科學(xué)多元化的今天，我們培養(yǎng)的大學(xué)生要能在參與國(guó)際、國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，沒有高素質(zhì)是不行的。生命科學(xué)和生物技術(shù)的迅速發(fā)展，必然進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化，這僅僅依靠生命科學(xué)專業(yè)人才是不夠的，還需要其他方面的人才，而這些人必須懂一些生命科學(xué)方面的知識(shí)，因此，我們的高等教育必須在非生物學(xué)類學(xué)生中全面開設(shè)生命科學(xué)選修課。另外，由于學(xué)科交叉，知識(shí)相互滲透，從事其他行業(yè)的人也需要掌握一些有關(guān)生命科學(xué)方面的知識(shí)，如果知識(shí)面太窄，那將對(duì)個(gè)人的發(fā)展起到很大的制約作用。教育是為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的，社會(huì)要求通才，全才，高校有義務(wù)培養(yǎng)社會(huì)需要的人才。這就要求今天的學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間不斷培養(yǎng)自己適應(yīng)知識(shí)變化，工作變化，環(huán)境變化及人類生存的能力。

另外在我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中現(xiàn)已出現(xiàn)諸如人口、資源、能源、環(huán)保等方面的問題，并且已經(jīng)或?qū)橹冻龀林氐拇鷥r(jià)。國(guó)家已經(jīng)意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。要使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同人口增長(zhǎng)、資源利用與環(huán)境保護(hù)相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)資源、環(huán)境的承載能力與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，從人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)相互協(xié)調(diào)中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展，并在發(fā)展中帶動(dòng)人口、資源、環(huán)境問題的解決而所有這些都與生命科學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。我們的大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們是未來社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍，他們認(rèn)識(shí)和了解這些問題對(duì)他們將來從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著十分重要的意義。

作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主體，強(qiáng)調(diào)的不僅僅是對(duì)勞動(dòng)的某一方面知識(shí)的掌握和應(yīng)用，而是對(duì)各類知識(shí)的整合。因此在高校非生物學(xué)類學(xué)生中開設(shè)生命科學(xué)選修課，是勢(shì)在必行的，但是由于課時(shí)的限制，不可能系統(tǒng)地、深層次地傳授給學(xué)生許多有關(guān)生命科學(xué)方面的知識(shí)，其目的主要是通過在講授某些生命科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，以知識(shí)為“載體”，培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代生命科學(xué)意識(shí)和思維方式，更好地為經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)。

四、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求

大學(xué)生對(duì)生命科學(xué)的了解僅僅停留在中學(xué)的水平上，而那些知識(shí)畢竟是最簡(jiǎn)單，最基礎(chǔ)的知識(shí)，根本不能滿足大學(xué)生閱讀比較專業(yè)的生物雜志和文章的需要，更不能滿足學(xué)生自學(xué)生命科學(xué)的需要。如果要進(jìn)一步提高大學(xué)生生命科學(xué)方面的知識(shí)，那么在高校非生物學(xué)類學(xué)生中開設(shè)生命科學(xué)選修課就顯得非常必要。[7]

知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求教育部門培養(yǎng)出具有多種知識(shí)及多元文化融合能力的新型人才，這是因?yàn)?，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，知識(shí)具有系統(tǒng)性、綜合性和整合性的特征，作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主體，強(qiáng)調(diào)的不僅僅是對(duì)勞動(dòng)的某一方面知識(shí)的掌握和應(yīng)用，而是對(duì)各類知識(shí)的整合。因此在高校非生物學(xué)類學(xué)生中開設(shè)生命科學(xué)選修課，是勢(shì)在必行的，以知識(shí)為“載體”，培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代生命科學(xué)意識(shí)和思維方式，更好地為經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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[6]高力.制約規(guī)范生命技術(shù)，符合人類整體利益[N].科技時(shí)報(bào)，1999.

[7]姜知然.我國(guó)三十六所高校獲準(zhǔn)建立國(guó)家生命科學(xué)基地[N].中國(guó)新聞社，2002.

生命科學(xué)的發(fā)展范文第4篇

很長(zhǎng)時(shí)間以來,西方醫(yī)學(xué)占據(jù)了世界醫(yī)學(xué)的領(lǐng)地,而博大精深的中醫(yī)已經(jīng)淡淡被人們遺忘。怎么才能讓中醫(yī)學(xué)再次走進(jìn)世界人民的眼中,變成世界醫(yī)學(xué)的潮流,已經(jīng)成為我們國(guó)家很多的醫(yī)學(xué)和生物科學(xué)工作人員所面臨和解決的刻不容緩的問題。最近幾年來生物科學(xué)技術(shù)得到了迅猛的發(fā)展,而生命科學(xué)技術(shù)學(xué)方面的思路和方法也發(fā)生了巨大的改變,在此情況下一些以綜合技術(shù)為特點(diǎn)的學(xué)科正在不知不覺的興起。而這些學(xué)科的興起和發(fā)展不但能證明中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性,而且還能說明中醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有時(shí)代的潮流性,這些就能為我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)。然而我們?yōu)榱诉m應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,必須讓中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代生命科學(xué)技術(shù)相結(jié)合,這樣就能為中醫(yī)學(xué)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展提供一個(gè)新的思路與契機(jī)。本文將從生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向出發(fā),提出對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新的見解,并對(duì)這一見解在中醫(yī)學(xué)發(fā)展中的作用和影響做出相應(yīng)的探討。

2、中醫(yī)學(xué)發(fā)展中生命科學(xué)技術(shù)的分析思路

通過生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展我們會(huì)發(fā)現(xiàn),生命科學(xué)技術(shù)能夠?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)的發(fā)展提供一定的理論基礎(chǔ)。他們之間已經(jīng)有著密不可分的聯(lián)系,并且生命科學(xué)技術(shù)成了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力。即使是這樣,我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展也要遭遇一個(gè)瓶頸期,因?yàn)楹荛L(zhǎng)時(shí)間以來,阻礙中醫(yī)學(xué)發(fā)展的因素實(shí)在是太多了。為了保證我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展,我們必須在生命科學(xué)技術(shù)上找到一個(gè)發(fā)展的突破口。這個(gè)突破口是我們發(fā)展中醫(yī)學(xué)的關(guān)鍵,那么這個(gè)突破口包含幾個(gè)方面的意思呢？我認(rèn)為其一是,中醫(yī)中癥狀的科學(xué)解釋。辨證論治是中醫(yī)學(xué)理論的精髓之所在。而所謂的辨證就是通過望、聞、問、切的手段所收集的癥狀和體征,通過中醫(yī)學(xué)的思維,以辨明疾病的原因。診治的時(shí)候,我們要著眼于癥狀。因此,中醫(yī)學(xué)的癥狀理論是中醫(yī)理論的核心,所以中醫(yī)癥狀理論研究作為中醫(yī)學(xué)發(fā)展現(xiàn)代化的突破口是理所當(dāng)然的。其二是,藥劑作用機(jī)理的研究。藥方和藥劑是中醫(yī)用于臨床防治疾病的形式和手段,藥房和藥劑本質(zhì)就是闡明藥物作用的物質(zhì)基礎(chǔ)和作用機(jī)理。所以我們?nèi)绻胍沂舅[藏的科學(xué)內(nèi)涵,我們可以要對(duì)癥狀進(jìn)行規(guī)范化的研究,并把對(duì)它的描述由定性變成定量。為了能做到這些,我們可以圍繞中醫(yī)學(xué)上望、聞、問、切的手段和方法所能獲得的資料,建立一個(gè)可以定量檢驗(yàn)的數(shù)學(xué)模型,為癥狀的科學(xué)內(nèi)涵的研究奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。按照這樣的說法,我們確定生命科學(xué)技術(shù)的分析思路是把癥狀作為機(jī)體的一種異常功能狀態(tài),不應(yīng)該奢望在解剖學(xué)上找到相對(duì)應(yīng)的組織、器官,而應(yīng)該在基因組、蛋白質(zhì)組、細(xì)胞組等上尋找其具體的功能網(wǎng)絡(luò)。而且我們還要在闡釋具體功能網(wǎng)絡(luò)時(shí),不僅要有反映患者癥狀和體征的研究,而且還要有反映患者心理狀態(tài)與遺傳背影的相關(guān)信息。做到這些基本上就能全方位闡釋癥狀的本質(zhì)。

3、中醫(yī)學(xué)發(fā)展中生命科學(xué)技術(shù)的實(shí)施策略

通過上述我們一系列的分析,我們基本上就能得出中醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化的實(shí)施策略。第一,我們要找出和完善一個(gè)能快速而高效的提取和分離中草藥里化學(xué)成分的方法和思路。比如,我們可以利用LC-MS、GC-MS等技術(shù)來建立一個(gè)中藥成分的代謝產(chǎn)物組,來科學(xué)地解釋中醫(yī)中中藥復(fù)方藥效的物質(zhì)基礎(chǔ),為日后的中醫(yī)發(fā)展提供一定的理論依據(jù)。第二,我們還要找到和完善一個(gè)能夠適合中醫(yī)藥物的篩選方法?，F(xiàn)實(shí)中由于中草藥的成分比較復(fù)雜,并且是它里面的多種成分發(fā)揮藥效,所以,用對(duì)西藥篩選的方法難以完成對(duì)中藥的篩選。我們需要從生命科學(xué)技術(shù)出發(fā),找出一個(gè)從細(xì)胞、器官及整體水平上進(jìn)行藥物篩選的方法。

4、結(jié)語

生命科學(xué)的發(fā)展范文第5篇

關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù) 生命科學(xué) 應(yīng)用

生命科學(xué)是研究生命現(xiàn)象、生命活動(dòng)的本質(zhì)、特征和發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，以及各種生物之間和生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)。用于有效地控制生命活動(dòng)，能動(dòng)地改造生物界，造福人類生命科學(xué)與人類生存、人民健康、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展有著密切關(guān)系，是當(dāng)今在全球范圍內(nèi)最受關(guān)注的基礎(chǔ)自然科學(xué)

一、生命科學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)

生命科學(xué)是系統(tǒng)地闡述與生命特性有關(guān)的重大課題的科學(xué)。生命科學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，在教學(xué)中歷來強(qiáng)調(diào)教學(xué)的直觀性。在生命科學(xué)迅猛發(fā)展的今天，教材中引入了許多研究生命本質(zhì)的內(nèi)容，特別是一些分子水平、細(xì)胞水平微觀世界的知識(shí)。這給生命科學(xué)課堂教學(xué)提出了更新、更高的要求。傳統(tǒng)的教學(xué)方法以教師講授為主, 教學(xué)手段可視化差,僅靠現(xiàn)有的一些文字、掛圖，甚至投影、幻燈，難以達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。隨著科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展，多媒體技術(shù)作為一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，能極大地提高生命科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量,有利于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和分析解決問題的能力，已經(jīng)成為教學(xué)手段現(xiàn)代化的重要標(biāo)志[1-3]。多媒體技術(shù)的運(yùn)用可以產(chǎn)生非常好的直觀性效果，激發(fā)學(xué)生求知的欲望。而且實(shí)現(xiàn)了師生間資源共享、交流共鳴，和諧發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生的探究能力，協(xié)作精神。

二、多媒體技術(shù)在生命科學(xué)教學(xué)中的功能

2.1多媒體技術(shù)豐富了教學(xué)內(nèi)容,提高了學(xué)生能力

生命科學(xué)的知識(shí)內(nèi)容繁雜,而教學(xué)計(jì)劃安排課時(shí)較少。結(jié)果勢(shì)必造成知識(shí)內(nèi)容的不斷增加與有限的學(xué)時(shí)之間存在著較大的矛盾。多媒體技術(shù)應(yīng)用到具體的教學(xué)過程為解決這個(gè)矛盾提供了有效的途徑。一方面,它可以使學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源及時(shí)、迅速地了解生命科學(xué)前沿和發(fā)展動(dòng)向；另一方面,多媒體教學(xué)可以節(jié)省課堂上的時(shí)間,可以提高單位時(shí)間內(nèi)的信息量。因此多媒體教學(xué)使得繁雜問題簡(jiǎn)單化,抽象問題直觀化,加強(qiáng)了概念與表象之間的聯(lián)系,豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容,鍛煉了學(xué)生的辯證思維,同時(shí),也提高了學(xué)生分析問題和解決問題的能力[3,4]。

2.2多媒體教學(xué)有利于發(fā)揮學(xué)生的主體性

一般來說, 生命科學(xué)課程繁雜,缺乏直觀感,致使許多學(xué)生難以對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行消化和吸收。多媒體教學(xué)在很大程度上克服了生命科學(xué)內(nèi)容抽象的難點(diǎn)。具有圖像清晰,色彩鮮艷,音質(zhì)優(yōu)美動(dòng)靜結(jié)合等特點(diǎn),更為重要的是具有重復(fù)性,可以不受時(shí)間和空間的限制。它可以激發(fā)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性,充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,使學(xué)生處于主體的位置。他們可以根據(jù)自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點(diǎn)選擇適合自己的內(nèi)容以及自己所感興趣的東西,認(rèn)真地對(duì)其進(jìn)行消化和吸收,從而內(nèi)化為自己的知識(shí)。這樣使學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮,在外界環(huán)境刺激與學(xué)生心理相互作用的過程中,使學(xué)生的認(rèn)知水平在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)生命科學(xué)知識(shí)在學(xué)生的大腦中的意義建構(gòu),促進(jìn)教學(xué)效果順利地實(shí)現(xiàn)。

2.3便于教學(xué)設(shè)計(jì),利于突出重點(diǎn)、難點(diǎn)

傳統(tǒng)的生命科學(xué)教學(xué)多數(shù)是找一本參考書,靠老師在黑板上的板書來進(jìn)行講解,教師的講解抽象,在每次課堂教學(xué)的最后,教師口述課堂內(nèi)容的重點(diǎn)難點(diǎn)一般不會(huì)給學(xué)生留下太深的印象。應(yīng)用多媒體技術(shù),教師事先備課時(shí)可以有充分的時(shí)間對(duì)幻燈片的內(nèi)容進(jìn)行合理的設(shè)計(jì),從而能緊扣教學(xué)大綱,抓住重點(diǎn)、突出難點(diǎn),并可用非常便捷的方式來突出重點(diǎn)、難點(diǎn),如可用不同顏色、不同字形、不同字號(hào)的文字,使學(xué)生明白哪些是需要了解的內(nèi)容,哪些是要理解的內(nèi)容,哪些是重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容,這些是傳統(tǒng)教學(xué)方式很難達(dá)到的。

2.4利用網(wǎng)絡(luò)資料,增強(qiáng)教學(xué)的新穎性

生命科學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科,在自然科學(xué)領(lǐng)域有著重要的地位。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中,可供使用的圖片資料十分有限,且圖片質(zhì)量較差,導(dǎo)致教學(xué)效率低,效果差。生命科學(xué)的研究對(duì)象是人們通常情況下看不見的微小生物,因此各種示意圖、清晰照片、動(dòng)畫和短片對(duì)于學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容非常重要,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,使我們能非常方便快捷地獲取這些資料[1,5]。對(duì)于網(wǎng)上一些不可以下載的flash資料,可以直接鏈接網(wǎng)址,在課堂上直接上網(wǎng)觀看。在課堂教學(xué)中充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,可以增進(jìn)課堂教學(xué)的新穎性、啟發(fā)性和直觀性,能夠使學(xué)生聽而不煩,學(xué)而不厭,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性,從而取得良好的教學(xué)效果。

三、適應(yīng)多媒體技術(shù)對(duì)教學(xué)技能的新要求

3.1 要注重多媒體與傳統(tǒng)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合

多媒體技術(shù)在教學(xué)中具有的優(yōu)勢(shì)已非常明顯，但它并非萬能，教學(xué)的決定因素是教師和學(xué)生，多媒體教學(xué)只是一種教學(xué)手段，而不是決定因素。如果一味強(qiáng)調(diào)多媒體的作用，認(rèn)為計(jì)算機(jī)可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學(xué)方法，過分強(qiáng)調(diào)多媒體教學(xué)，否認(rèn)傳統(tǒng)教學(xué)方式，這種觀點(diǎn)是不正確的，容易導(dǎo)致教學(xué)手段單一[6,7]。如果過分依賴多媒體教學(xué)，教師坐在電腦旁只是在點(diǎn)擊鼠標(biāo)，廢棄了書寫板書，學(xué)生會(huì)感到記筆記困難，由于教師在電腦旁邊操作邊講授，師生間就會(huì)缺乏形體語言交流，所以多媒體教學(xué)應(yīng)與傳統(tǒng)教學(xué)手段相結(jié)合，并充分發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)媒體的作用，注意形體語言，增加師生間的情感交流，使教學(xué)手段多樣化，只有這樣，才能保持課堂教學(xué)的整體性和系統(tǒng)性，增加對(duì)學(xué)生的吸引力，提高教學(xué)效果。

3.2 優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，制作高質(zhì)量多媒體課件

多媒體課件的內(nèi)容不能只是簡(jiǎn)單的文字總結(jié)，要配以必要的圖片及動(dòng)畫；文字不宜過多，否則難以發(fā)揮多媒體課件在生命科學(xué)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)。例如，在講授動(dòng)物細(xì)胞有絲分裂時(shí)，不必在課件中插入過多解釋性文字，只需一邊放動(dòng)畫，一邊口頭解釋，就能使學(xué)生很好的理解和掌握該內(nèi)容。在制作多媒體課件的過程中，要注意做到內(nèi)容層次分明，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，兼顧知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性。

3.3采取靈活多樣的方法進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)

生命科學(xué)課程與多媒體整合中容易出現(xiàn)一種新的現(xiàn)代化式的灌輸式、填鴨式教學(xué)。即一味地為了增加信息量,拓寬知識(shí)面,給學(xué)生硬灌硬塞[1,6]。這與教學(xué)的啟發(fā)性原則是相悖的。戒除的辦法是,教師不要在任何情況下,都將課件內(nèi)容和盤托出,使學(xué)生一覽無余。屏幕上現(xiàn)成的結(jié)果會(huì)使學(xué)生失去知識(shí)形成過程的體驗(yàn),閃現(xiàn)過后煙消云散,學(xué)生留下的印象并不深。應(yīng)結(jié)合不同的內(nèi)容靈活地采取各種方法啟發(fā)學(xué)生在已知的基礎(chǔ)上舉一反三,發(fā)展新知。運(yùn)用多媒體技術(shù)在生命科學(xué)教學(xué)中要在講解時(shí)讓學(xué)生自己總結(jié),學(xué)生總結(jié)出一條,教師敲擊鍵盤讓屏幕上浮現(xiàn)出一個(gè)要點(diǎn), 這樣逐字逐行,引導(dǎo)著學(xué)生最終靠近當(dāng)堂課的全部結(jié)論,其教學(xué)效果是不言而喻的。

3.4注重學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)

首先,教師在教學(xué)過程中要給學(xué)生留有思考的時(shí)間和機(jī)會(huì),不宜一味地追求授課的流暢,要知道教師講解的輕重緩急、表情、聲調(diào)、語氣乃至各種肢體語言都是調(diào)節(jié)學(xué)生思考的有效手段,都會(huì)給學(xué)生造成思考的機(jī)會(huì),而這恰恰正是多媒體所或缺的[1,7]。其次,質(zhì)疑總是促成人們思考的動(dòng)力,也是能力發(fā)展的重要途徑。學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)質(zhì)疑而進(jìn)的過程,學(xué)生經(jīng)過艱苦的思考會(huì)帶給他永久的記憶。在多媒體教學(xué)中,教師要善于設(shè)計(jì)問題要按照提出問題,分析問題和解決問題的思路組織教學(xué)。當(dāng)然質(zhì)疑并不等于說停下來提問,多媒體環(huán)境下的質(zhì)疑應(yīng)巧妙地整合于課件的設(shè)計(jì)中。再次,生命學(xué)科課程中能夠培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)觀察操作技能和比較、分析,歸納、類比和抽思維能力的內(nèi)容到處都是,講解中要不斷質(zhì)疑,不能僅停留在表面讓學(xué)生簡(jiǎn)單看看結(jié)構(gòu)圖片。因?yàn)樯茖W(xué)的許多機(jī)理絕不是通過簡(jiǎn)單演示就能揭示的,也不是人能模擬得出的,它需要通過抽思維才能理解。

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