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著名教學(xué)案例范文第1篇

社會主義榮辱觀，一是強調(diào)社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導(dǎo)向的鮮明體現(xiàn)，樹立良好的社會風(fēng)氣既是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求，廣大人民群眾的強烈愿望，更是建設(shè)社會主義先進文化的重要內(nèi)容；二是強調(diào)特別要引導(dǎo)青少年樹立社會主義榮辱觀，把他們培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，更為重要的是也要讓他們樹立為祖國、為人民服務(wù)的思想，把為祖國和人民做貢獻作為人生追求的目標。為了認真貫徹執(zhí)行“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，把社會主義榮辱觀教育有機融合并貫徹落實到思想教育的各個方面，以便提高同學(xué)們的思想覺悟。

一、以理想信念教育為核心，大力加強青年學(xué)生思想政治教育

“八榮八恥”的道德觀，對人在新形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑，不斷提升思想道德境界提出了新的要求，具有深刻的科學(xué)性。因此，要在教育教學(xué)活動中進一步強化有關(guān)榮辱觀教育的內(nèi)容，針對學(xué)生的特點，設(shè)計思想教育內(nèi)容，深入淺出地開展社會主義榮辱觀教育。

1、大力加強理論教育。繼續(xù)興起學(xué)習(xí)實踐“三個代表”的重要思想，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想同樹立落實科學(xué)發(fā)展觀和共建社會主義和諧社會的要求結(jié)合起來。

2、加強青年學(xué)生思想道德建設(shè)。以黨建85周年、勝利70周年等重大事件及節(jié)慶、紀念日為契機，開展“民族精神代代傳”主題教育活動，重點積極開展好“瞻仰革命地、重走路”紅色之旅教育活動，引導(dǎo)學(xué)生大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立與時俱進的社會主義榮辱觀。

3、加強團的基層組織建設(shè)。進一步加強鞏固團員意識的成果，加強團員隊伍的建設(shè)，整該團干部作風(fēng)，加強學(xué)校團干部的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，強化發(fā)展意識，提高業(yè)務(wù)水平，建設(shè)一支數(shù)量大、素質(zhì)高、社會主義榮辱感強的團員隊伍。

二、開展“文明生活，健康成才”社會榮辱觀的校園文化活動。

要大力加強校園文化建設(shè)。在輿論宣傳中突出社會主義榮辱觀教育。以社會主義榮辱觀為導(dǎo)向，讓每一個校園文化活動都發(fā)揮道德教育的作用，讓校園的每一個角落都體現(xiàn)道德教育的意義。要通過校園文化的熏陶，引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生崇尚真善美，憎恨假惡丑，不斷追求崇高的人生境界，抵制低級趣味。要建設(shè)價值導(dǎo)向鮮明的校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，廣泛開展以社會主義榮辱觀為主題的校園文化活動，營造一個鮮明、自然、和諧的校園文化環(huán)境。

1、充分發(fā)揮論壇的重要作用。創(chuàng)業(yè)論壇以“共享成長——優(yōu)秀典型進校園

”為主題開展系列活動，根據(jù)學(xué)生的實際情況，選擇優(yōu)秀青年典型走進校園，運用多種方式向?qū)W生宣傳介紹道德楷模和先進楷模，增強思想道德建設(shè)工作的有效性。

2、實施“星光助教”活動。繼續(xù)實施以“陽光共青團”為主題的助教活動。讓學(xué)生們深入中小學(xué)，為中小學(xué)生捐書捐物，手拉手助教活動，讓學(xué)生釋放余熱，在思想上和實際行動上樹立社會主義的榮辱觀。

3、深入開展“八榮八恥”活動。在學(xué)生中深入開展以班級為單位的“八榮八恥”的主題班會、團會，并上交學(xué)習(xí)心得，讓正確社會榮辱觀深入人心。

三、加強社會實踐環(huán)節(jié)，在實踐育人過程中彰顯社會主義榮辱觀教育。

要以全面實施素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，切實把德育與智育、體育、美育有機結(jié)合起來，在校園文化建設(shè)中融入社會主義榮辱觀教育。在實踐活動中突出社會主義榮辱觀教育。在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在全社會的前列，牢固樹立“育人為本，德育為先”的觀念，教育引導(dǎo)青少年學(xué)生自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的良好品德，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的合格大學(xué)生。

1、推進學(xué)生社會實踐活動，不斷增長學(xué)生才干。深化發(fā)展社會實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生深入了解國情，社情和民情。不斷豐富社會實踐的內(nèi)容和形式，利用開展“三下鄉(xiāng)”、“四進社區(qū)”、“送文化下鄉(xiāng)”等形式的活動進行社會實踐。

著名教學(xué)案例范文第2篇

關(guān)鍵詞：高中物理 學(xué)反思 學(xué)案例

一名教師的成長，最顯著的標志是他能及時并不斷地進行反思，反思自己的教學(xué)，反思學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，然后在反思中總結(jié)、進步，最后成長為一名優(yōu)秀的教師。因此，國外有學(xué)者總結(jié)教師的成長是經(jīng)驗加上反思。新課改的實施呼喚著教師要善于反思，不要做一個上課的機器人，要做一名研究者、思考者、知識的傳遞者。

高中物理教學(xué)內(nèi)容相比中小學(xué)深度與廣度有了很大提高，難度更是相應(yīng)加大。一些概念原理具有了高度抽象性思辨性，這對于復(fù)雜思維能力并沒得到嚴格訓(xùn)練的中學(xué)生來說是一個嚴峻挑戰(zhàn)。這種情況下教師如何做到深入淺出的講解，使絕大多數(shù)學(xué)生能夠很好地理解吸收消化，就是一件煞費苦心的事。這也更迫切要求廣大高中物理教師把教學(xué)反思提上議事日程。

一、正確理解教學(xué)反思

著名教育家杜威對教學(xué)和教師的反思就非常重視，在1910年出版的《我們怎樣思維》中，就大力倡導(dǎo)教師要進行教學(xué)反思，他認為教師的反思是對問題的困惑，反思的過程是分析、假設(shè)、推理，然后經(jīng)過檢驗形成最終的結(jié)果，從而解決最終的問題。衡量一名教師的優(yōu)劣，肯定要看他是否善于進行教學(xué)反思。

只有進行反思，教師才可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，思考發(fā)現(xiàn)的問題，最后解決這些問題。所以，教師進行教學(xué)反思，是對自己教學(xué)過程的批判，有意識地進行教學(xué)的再思考，從而解決教學(xué)中存在的問題。這種行動是對自己教學(xué)的重新考量，有意識地進行二次探討。作為一名高中物理教師，教書匠是人人會做的，但是作為一名優(yōu)秀的教師卻不是每一個人都可以的。

二、高中物理教學(xué)反思可以促進教師的專業(yè)發(fā)展

新課改背景下的高中物理教學(xué)提倡教師要做一名研究型教師，這個研究主要的內(nèi)容就是要進行教學(xué)反思，并且形成一種經(jīng)常性的、能夠貫穿教學(xué)始終的教學(xué)反思，比如，對教學(xué)進行檢查、分析、調(diào)整、修正、補充等實踐活動。通過這種方式使自己的教學(xué)日益優(yōu)化和提高，教師可以在這個過程中提高自己的教學(xué)水平，進行具有針對性的教研活動。

教學(xué)反思可以作為教師日常中的一種學(xué)習(xí)方式，開展針對自己教學(xué)實踐的教研實踐活動。積極提倡和鼓勵教師進行教學(xué)反思，促進教師關(guān)注自己的教學(xué)、過程、成果，從而在實踐中總結(jié)和提高。

高中物理具有一定的學(xué)術(shù)深度，如果教師只是把教學(xué)作為一種展現(xiàn)知識和表演講課技藝的舞臺，那么教學(xué)只能是浮淺的。教師在進行反思的過程中，可以更進一步地證明教學(xué)是一種實踐智慧的體現(xiàn)，可以提高教師的專業(yè)素質(zhì)，提高教學(xué)技能，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和應(yīng)考能力。

三、高中物理教學(xué)反思的策略

1.反思物理教學(xué)中的理論。師對自己教學(xué)的反思，不能僅僅停留在自己的教學(xué)實踐中，而應(yīng)該放眼物理學(xué)及物理教學(xué)理論中。反思的過程中，教師可以應(yīng)用自己在日常生活中積累的教學(xué)經(jīng)驗對自己一個學(xué)期來的教學(xué)進行反思，也可以借鑒別人的教學(xué)理論和教學(xué)實踐進行思考。

有效的教學(xué)反思，需要教師具有一定的理論基礎(chǔ)，教學(xué)理論是指導(dǎo)物理教學(xué)實踐的源泉。教學(xué)理論反思，應(yīng)該以教學(xué)實踐作為支點，充分考量教師、教材、學(xué)生、環(huán)境等四大因素。把教學(xué)作為一次師生對話的過程，師生在教學(xué)中有效溝通，共同完成教學(xué)內(nèi)容。所以，教師要在教學(xué)理念和理論中進行反思。

比如，我在進行《能量守恒定律》的教學(xué)時，通過學(xué)習(xí)別人的教學(xué)理論，認識到物理知識的教學(xué)要遵循學(xué)生的認知規(guī)律，由感性認識到理性認識，實現(xiàn)實質(zhì)性的提高。我采取先介紹能量守恒定律的產(chǎn)生，然后再解釋其具體的內(nèi)容。學(xué)生在別人科學(xué)發(fā)現(xiàn)的感召下，激發(fā)了自己學(xué)習(xí)物理的興趣。

2.在教學(xué)案例中進行反思。物理教學(xué)是一個動態(tài)的過程，在這個過程中，不管是教師方面還是學(xué)生方面，都會發(fā)生一些有代表性的教學(xué)故事。在這樣的故事中，往往蘊含著一定的教學(xué)理念和教學(xué)規(guī)律，如果教師能夠在這些故事中反思自己的教學(xué)，并從中總結(jié)出教學(xué)規(guī)律，用以指導(dǎo)日后的教學(xué)工作。

案例就是教學(xué)中產(chǎn)生和出現(xiàn)的一些特殊教學(xué)實例。對案例的反思就是對教學(xué)故事的剖析。教師反思的教學(xué)案例有自己的，也有別人的。教師在自己教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的案例可以應(yīng)用自己的教學(xué)經(jīng)驗進行分析；別人的教學(xué)案例可以應(yīng)用教學(xué)理論進行分析，通過觀察別人的課堂教學(xué)，從中捕捉到一些閃光點，借鑒到自己的教學(xué)中。

在教學(xué)中，不斷地進行反思和總結(jié)，不斷地進行學(xué)習(xí)，以新的教學(xué)理論和教學(xué)理念指導(dǎo)自己的教學(xué)實際。反思是一種探究的過程，是對發(fā)現(xiàn)的問題尋找解決策略的過程，長此以往，形成探究的習(xí)慣、反思的習(xí)慣，保證教學(xué)水平的逐步提升。

一名物理教師，如果不能隨時地對自己的教學(xué)進行反思，不善于尋找自己教學(xué)中的成敗得失，就不能很好地利用別人的成功經(jīng)驗，也不能看到自己教學(xué)中的優(yōu)勢和劣勢，想提高教學(xué)質(zhì)量很難。因此，在反思過程中，教師要對教學(xué)進行冷靜的回味，對教學(xué)不再是就事論事，而是總結(jié)和采用現(xiàn)代的教學(xué)方法，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（河北省正定縣第一中學(xué)）

參考文獻：

著名教學(xué)案例范文第3篇

關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法；生活化；時代感；典型性；啟發(fā)性

    在當前加強新農(nóng)村建設(shè),構(gòu)建社會主義和諧社會的新形勢下，中學(xué)思品課教學(xué)如何適應(yīng)時代的發(fā)展，探求新路，就成了教學(xué)的新課題。新課標要求從學(xué)生關(guān)注的創(chuàng)新精神和實踐能力出發(fā)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、研究問題、解決問題的能力，這要求教師點燃學(xué)生的興趣之火，改消極被動的“要我學(xué)”為積極主動的“我要學(xué)”，做到以人為本，讓思品課走進學(xué)生心靈。

    案例教學(xué)法是指教師自己利用精心提煉的、直觀生動的、貼進學(xué)生的、融入自己思考的各種信息資源以輔助教學(xué)的典型案例進行教學(xué)的的方法。其目的在于充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生思維能力和綜合分析能力，以提高學(xué)生的整體素質(zhì)，促進學(xué)生身心發(fā)展。在思想品德課教學(xué)過程中，我在運用案例教學(xué)法方面進行了如下探索和嘗試。

一、案例的選擇與展示：

    辯證唯物主義認為：感性認識是整體認識的起點，感性認識只有發(fā)展到一定的程度，才能上升到理性認識。新課程背景下的思品教師，在日常教學(xué)過程中，要養(yǎng)成善于選擇、提煉、整理相關(guān)教學(xué)案例的習(xí)慣。案例的選擇可以非常廣泛，如報紙、雜志、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、影視劇的一個情節(jié)、老師自己的故事、學(xué)生自己的故事或者課堂上發(fā)生的事情等；案例的展示可以是師生自己的語言敘述，亦可運用多媒體展示文字、圖片、漫畫、視頻等。思品教師在備課時，針對課標要求、教材內(nèi)容、學(xué)生實際進行恰當?shù)倪x擇，整理成典型的、精煉的、適用的、有效的教學(xué)案例，將現(xiàn)實社會與課本知識密切聯(lián)系起來，讓學(xué)生把握時代脈搏，感受新鮮氣息，在觀看、閱讀中思考，在思考中分析、拓展和提高。

二、案例具備的特征：

    教師要明確：“一個好的教師教人發(fā)現(xiàn)真理，一個真正的教師指點他的學(xué)生，不是已投入了千百年勞動的現(xiàn)成的大廈，而是促使他們?nèi)プ銎龃u的工作，同他們一起來建造大廈，教他建筑技術(shù)。”要實現(xiàn)從教他建筑——一起建筑——讓他建筑——學(xué)會建筑的漸進飛躍，取決于教師要真正地給予其鍛煉自我的機會，讓盡可能多的“徒弟”成為建筑專家。本人以為利用案例教學(xué)，教   學(xué)案例必須具有以下特征：

（一）教學(xué)案例應(yīng)具生活化  

    著名教育家陶行知指出：“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本。”生活是最好的老師，貼近學(xué)生生活實際的鮮活的教學(xué)案例是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要載體。要引領(lǐng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，思品教師應(yīng)該提煉生活中的案例，讓學(xué)生回歸生活現(xiàn)實。思品教師要科學(xué)創(chuàng)設(shè)教與學(xué)的生動情境，將案例的呈現(xiàn)與開展探究活動融為一體，讓學(xué)生在案例中探究，在探究中體驗、感悟和提高。這種利用案例進行自主學(xué)習(xí)的探究形式，適合初中學(xué)生的年齡征、認知過程和認知規(guī)律。例如前不久，我任教的一個班級一天之內(nèi)請假了十幾個學(xué)生，請假的原因多為感冒、發(fā)燒、頭痛、喉痛等，一時間鬧得人心惶惶，顯然，這是一場流感。在這種情況下，班主任要求凡有類似癥狀的學(xué)生馬上請假，請假的學(xué)生必須在完全康復(fù)后方可來校上學(xué)。有個別學(xué)生上午回去看病，下午就返校上學(xué)，針對這種現(xiàn)象啟發(fā)學(xué)生思考并討論以下問題：返校上學(xué)的學(xué)生是正確行使權(quán)利的表現(xiàn)嗎？公民該如何正確行使權(quán)利？公民的權(quán)利和義務(wù)又有怎樣的關(guān)系呢？這樣利用與學(xué)生自己息息相關(guān)生活中的事情進行剖析，有利于吊起學(xué)生躍躍欲試的“胃口”，觸動其探究靈感，會收到意想不到的效果。通過生生互動、合作交流、全身心投入的活動，學(xué)生理解了正確行使權(quán)利的方法以及公民權(quán)利與義務(wù)的一致性的相關(guān)知識，明白其中的道理，有利于形成正確的情感、態(tài)度、價值觀。

（二）教學(xué)案例應(yīng)有時代感    

    社會是天底下容量最大的學(xué)校，社會生活涉及國家及地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等包羅萬象，是一本天底下內(nèi)容最豐富的教科書。人是社會的一分子，人的思想品德的養(yǎng)成與社會生活關(guān)系很大。思想品德課是一門時代性和實踐性很強的學(xué)科，如果教師僅僅傳授教材中的內(nèi)容，無論如何都不能適應(yīng)新形勢的需要。思想品德教學(xué)只有與社會生活融為一體，才能產(chǎn)生迷人的魅力，顯示出自身強大的生命力。教育家贊可夫說：“要把沸騰的生活請進課堂來，讓大社會走進小課堂”。要優(yōu)化思想品德課教學(xué)，提高初中思想品德教育的效果，必須注意聯(lián)系現(xiàn)實社會生活的新信息，如國內(nèi)外大事、時政熱點焦點案例等等。發(fā)掘現(xiàn)今社會的信息，運用所學(xué)知識剖析，能一石激起千層浪，調(diào)動學(xué)生積極性，同時有利于學(xué)生通過了解社會、分析社會、參與社會來獲得許多直接經(jīng)驗，增強社會責(zé)任感，增強創(chuàng)新意識和實踐能力。例如，我用視頻播放2011年感動中國人物之一——劉偉，10歲那年的一次觸電事故，不僅讓他失去了雙臂，更使他成為足球運動員的夢想破滅，之后努力想在2008年的殘奧會上拿一枚游泳金牌的愿望也不能實現(xiàn)，執(zhí)著的追求，不懈的努力使他走進了帶給他成功的音樂世界。頒獎詞：當命運的繩索無情地縛住雙臂，當別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變幻的旋律，正是他努力飛翔的軌跡。劉偉的“我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著?！彼須堉緢缘母腥耸论E使學(xué)生明白：生命的意義不在于長短，而在于內(nèi)涵:能夠為他人帶來歡樂、為他人減輕痛苦，為家鄉(xiāng)和社會做貢獻。許許多多的人生命已經(jīng)結(jié)束，可他們?yōu)樯鐣鞯呢暙I卻讓后人受益無窮，就這樣，他們的生命價值得以延伸。因此我們要珍愛生命，讓有限的生命煥發(fā)光彩，并為之不懈努力，不斷延伸生命的價值。事實證明，把握時代脈搏，充滿濃郁時代氣息的思想品德教學(xué)，學(xué)生是會喜歡的。

（三）教學(xué)案例應(yīng)具典型性      

    教育家布魯納指出：“教師在組織學(xué)習(xí)活動過程中，首先要注意激發(fā)和維持學(xué)習(xí)者的興趣，并引導(dǎo)他們利用教師提供的學(xué)習(xí)材料，親自去探究和發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念和原理，成為 一個發(fā)現(xiàn)者”。教師引導(dǎo)學(xué)生通過分析典型性案例，啟發(fā)學(xué)生整體感知。案例越典型，揭示的規(guī)律就越深刻，案例的普遍意義和通用意義也就越大。例如，利用學(xué)生熟悉和喜愛籃球明星林書豪的故事進行教學(xué)。  “林書豪因為不出眾的身體素質(zhì)被認定無法打好球、被名牌大學(xué)斯坦福拒絕、因亞裔身份被歧視嘲諷、成為NBA落選秀、試訓(xùn)遭忽視、4度被下放至NBDL、2度遭勇士火箭裁員、2個賽季輾轉(zhuǎn)4支球隊、第一場爆發(fā)比賽前一夜睡沙發(fā)……這些是林書豪成名之前背后的種種艱辛歷程，但這名華裔控衛(wèi)一直堅持將籃球繼續(xù)到底，把這些艱難當成是來自上帝的磨練，他終于開啟了屬于自己的NBA之旅，但更多的考驗，還在后頭……”“他一直堅信自己能打NBA，他就一直按NBA的標準來要求自己。他相信他所做的一切都是值得的，他相信，上帝只是在考驗他”。我設(shè)置了“林書豪的成功是一夜成名還是長期積累”作為本節(jié)課的一道辯論題，首先將學(xué)生分成甲觀點和乙觀點兩組，因課前有讓學(xué)生查找有關(guān)材料進行準備，課中學(xué)生稍加整理，然后雙方各派三名同學(xué)進行辯論，同學(xué)們各自的精彩陳述，贏得了陣陣喝彩和掌聲，在辯論的過程中，老師加以適當?shù)囊龑?dǎo)，使學(xué)生明白：人生難免有挫折，在遭遇挫折時，不同的人會采取不同的態(tài)度來應(yīng)對，而要直面挫折、戰(zhàn)勝挫折，需要堅強的意志品質(zhì)，只有強者才勇敢地向困難發(fā)出挑戰(zhàn)，不達目的誓不罷休，而且善于把前進路上的絆腳石變成墊腳石，最終實現(xiàn)自己的目標，達到理想的彼岸，實現(xiàn)人生的價值，享受真正的人生。這樣的案例同時啟發(fā)學(xué)生懂得：實現(xiàn)理想的道路只有一條，那就是腳踏實地、全力以赴，需要不斷增強自身實力，提高自身素質(zhì)；還需要不屈不撓、堅持不懈……因此，思品教師要選擇那些高質(zhì)量的、具有代表性的典型案例，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探究熱情。

（四）教學(xué)案例應(yīng)有啟發(fā)性

    亞里思多德有句名言：“思維是從疑問和驚奇開始的，常有疑點，常有問題，常有思考，常有創(chuàng)新?！痹谡n堂教學(xué)之前，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標要求，精心選取富有啟發(fā)性和指向性的案例，從而達到例、疑、理的有機統(tǒng)一。富有啟發(fā)性和指向性的案例能激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造性，展現(xiàn)答案的多樣性，拓展學(xué)生思維的廣度和深度。這就要求教師在進行案例設(shè)計時，必須樹立追求思維過程的理念，即討論案例不只是為了得到結(jié)論，而是要寬泛地展現(xiàn)教學(xué)探究案例的過程。更重要的是，在這一過程里教師要不斷地去發(fā)現(xiàn)、培育并保護學(xué)生的創(chuàng)造性思維。同時，篩選的案例有一定層次和梯度，使不同水平的學(xué)生通過分析和討論得到不同水準的解答，從而培養(yǎng)學(xué)生運用知識和分析問題、解決問題的能力，并在案例情境中掌握知識、提高技能、內(nèi)化情感態(tài)度價值觀。例如，我利用普通話朗讀錄音——一個老人和一個小男孩的故事進行教學(xué)：一個小男孩因迷路而在路邊哭泣，一位淳樸善良的鄉(xiāng)下老人明知其陷入困境卻以柳笛聲讓男孩發(fā)現(xiàn)并跟隨他回家，使其擺脫困境的故事。學(xué)生在優(yōu)美的朗讀聲中，細細品味生動的故事情節(jié)，然后通過思考、討論和分析這樣的案例，能夠得到多種不同見解，更重要的是學(xué)生懂得：自尊是人人都需要的，人應(yīng)該學(xué)會尊重他人，保護他人強烈的自尊是非常有意義的。因此，富有啟發(fā)性的案例有助于學(xué)生的多向思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

    教學(xué)案例，豐富了教學(xué)資源，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要載體，它有利于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，有利于引導(dǎo)學(xué)生主動探究，更有利于提高課堂教學(xué)效率。通過鮮活的教學(xué)案例，創(chuàng)設(shè)富有思想性、時代性、創(chuàng)造性的思品教學(xué)情境，從而為學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)搭建平臺，讓學(xué)生在活動中探究、體驗、反思和感悟的教學(xué)模式，能有效地達到知識、能力、情感態(tài)度價值觀有機統(tǒng)一的教學(xué)目標。作為思想品德課教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走出教科書，走出課堂和學(xué)校，走向社會，走向自然，充分利用和開發(fā)校內(nèi)外的各種課程資源，使思想品德課與社會教育融合，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和解決問題的能力。

參考文獻：

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[2]袁振國《教育新理念》北京教育科學(xué)出版社 （2002）.

[3]張江英《思想政治課教學(xué)呼喚生命色彩》教學(xué)與管理 （2005）.

[4]葉建華《初中思想政治課呼喚生活化教學(xué)》教學(xué)與管理（2005）.

著名教學(xué)案例范文第4篇

所謂“案例教學(xué)法”，就是通過對客觀的感性材料理解和分析、整理和歸納出抽象的理性認識，從而運用理性認識指導(dǎo)客觀實踐的教學(xué)方法。從哲學(xué)基礎(chǔ)上看，案例教學(xué)法派生于歐洲大陸的理性哲學(xué)。根據(jù)理性哲學(xué)的觀點，上帝并不能告訴人類一切，上帝將一般知識“隱藏”在他所創(chuàng)造的萬物“背后”，人類只有通過社會實踐活動，建立與世界萬物的聯(lián)系，從而認識隱藏其后的一般知識。從某種意義上說，案例教學(xué)法就是賦予理性以實踐意義，將學(xué)科的理性基礎(chǔ)建立在“真實”之上。正是由于案例教學(xué)法具有理性哲學(xué)的思維邏輯，許多學(xué)者認為，案例教學(xué)法最早起源于古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的糾問式討論。當然，我們所主張的“案例教學(xué)法”并不等同于“案例講授法”，案例教學(xué)法必須立足于培養(yǎng)學(xué)生的獨立認知能力，否則就淪落為案例講授法。在案例講授法的實施過程中，學(xué)生仍然是被動接受，教師仍然是“言傳”的主體，這種所謂的案例教學(xué)最多只能培養(yǎng)學(xué)生的案例欣賞能力。與傳統(tǒng)教學(xué)法相比，案例教學(xué)法具有三個主要特征。

首先，案例教學(xué)的主體由老師轉(zhuǎn)換為學(xué)生。考察我國的教學(xué)模式歷史，不難發(fā)現(xiàn)，教師中心主義一直處于主導(dǎo)地位。教師一直充當著“言傳身教”、“傳道、授業(yè)、解惑”的主導(dǎo)角色。學(xué)生一直處于被動接受的從屬地位，如果學(xué)生對老師所傳授的知識提出質(zhì)疑，則被認為是“大不敬”的行為。這種消極傳授的教學(xué)方法一直流傳至今，只是教學(xué)規(guī)模由古代的幾個學(xué)生演變?yōu)楝F(xiàn)代的幾十個學(xué)生。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法具有“知識鎖定”功能，忽視或壓抑學(xué)生的獨立思維能力的發(fā)揮，很難培養(yǎng)出“青出藍而勝于藍”的學(xué)生，從而使作為理性認知結(jié)果的知識范圍很難拓展。同時，傳統(tǒng)教學(xué)法具有“身份假定”傾向，老師被假定為知識淵博的“權(quán)威”，而學(xué)生被假定為“無知”的“儒子”，老師與學(xué)生之間的關(guān)系主要依靠傳統(tǒng)社會所倡導(dǎo)的“禮”來維系，而案例教學(xué)法重視學(xué)生的主體價值，通過老師的引導(dǎo)以及學(xué)生之間糾問式的互動，老師和學(xué)生的思維空間都得以拓展，通過案例分析，使學(xué)生對案例背后的理性知識理解得更深刻。這種新鮮的教學(xué)方法，從微觀上講，拓展了學(xué)生和老師的知識視野；從宏觀上講，推動人類知識的更新和傳播。同時，在案例教學(xué)中，老師和學(xué)生具有平等的地位，雙方關(guān)系的維系通過知識辯駁與思想交流進行，從而構(gòu)筑了主動信任的心理基礎(chǔ)。其次，案例教學(xué)的內(nèi)容由抽象理性知識轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w實踐材料。傳統(tǒng)教學(xué)以傳播抽象知識為主導(dǎo)，雖然在講解抽象知識的過程中也偶爾穿插一些案例，但穿插案例只是用以說明所講知識的完全正確性。傳統(tǒng)教學(xué)方法以知識假定正確為前提，只是要求學(xué)生被動記憶或理解，不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和發(fā)散思維，從而抑制了學(xué)生的創(chuàng)新能力。因而，在某種意義上講，傳統(tǒng)教學(xué)方法不具有知識創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)功能。而案例教學(xué)法以具體實踐材料為主導(dǎo)內(nèi)容，不受假定正確的理性認知所束縛，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，從多維度對現(xiàn)實材料進行去繁剝繭式地分析，注重批判反思，為學(xué)生創(chuàng)造了充足的獨立思維空間，能夠有效地塑造學(xué)生的創(chuàng)造力。這種重過程輕結(jié)果的“大道無形”式的教學(xué)方法，不僅對已有理性認知進行辯駁，而且注重把握現(xiàn)實世界的不斷發(fā)展，從而實現(xiàn)教學(xué)由傳播知識向創(chuàng)造知識升華。

再次，案例教學(xué)的方式由被動講授轉(zhuǎn)變?yōu)槠降冉涣鳌，F(xiàn)代教育心理學(xué)認為，以人為中心的發(fā)展是教育的最終目標，具體包括認知情感目標和心因動作目標。只有鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己猜測的價值和改進的可能性，增強學(xué)生運用“思想”解答問題的信心，才能培養(yǎng)學(xué)生對既有理性知識的認知情感，提高學(xué)生的自我推進水平，從而實現(xiàn)認知價值的性格化，最終使理性認知轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的心因動作。按照柯拉斯沃的教學(xué)目標分類法，情感教學(xué)目標分為接受、反應(yīng)、評價、組織和價值的性格化五個程序。從柯拉斯沃的教學(xué)理論來看，傳統(tǒng)教學(xué)方法以被動講授為主導(dǎo)，忽視了學(xué)生的主動接受，因而難以實現(xiàn)教學(xué)目標。而案例教學(xué)法以學(xué)生平等交流為主導(dǎo)，在辯駁交流的過程中，既理性接受了人類社會的既有認知成果，又在適應(yīng)客觀環(huán)境的基礎(chǔ)上，發(fā)展了既有認知成果，通過自我調(diào)節(jié)機制，使經(jīng)驗中的不一致性成為可理解的認知，從而實現(xiàn)新感知的事物與行為模式的一體化，即實現(xiàn)教育心理學(xué)上的圖式一體化。從行為與心理的關(guān)系角度來看，案例教學(xué)法將柯拉斯沃所主張的實現(xiàn)教學(xué)目標的五個程序統(tǒng)一于教學(xué)過程，既實現(xiàn)了情感認知目標，又實現(xiàn)了心因動作目標。

二、案例教學(xué)法的適用性分析

案例教學(xué)法以案例為引導(dǎo)，以學(xué)生的交流辯駁為形式，以期達到提高學(xué)生的抽象思維能力和實踐駕馭能力的效果。按照皮亞杰的認知發(fā)展理論，思維是從具體的經(jīng)驗或具體事物獲得印象并對該印象作合乎邏輯的思考，而抽象思維是以具體思維為基礎(chǔ)所作的假設(shè)與演繹，并對假設(shè)的命題進行組合性分析。由此可見，案例教學(xué)法應(yīng)圍繞教學(xué)對象和教學(xué)目標選擇和設(shè)計案例，通過案例分析，引導(dǎo)教學(xué)對象作合乎邏輯的思考，并以此為基礎(chǔ)，對假設(shè)命題進行組合性分析。因此，案例教學(xué)法的適用應(yīng)以教學(xué)對象、教學(xué)目標和教學(xué)案例為分析基點。從教學(xué)對象來看，案例教學(xué)法并不適用所有層次的教學(xué)，只適用大學(xué)及其以后的學(xué)生群體。在講授抽象理性知識的基礎(chǔ)上，舉例論證所傳授理性知識的可接受性，這種教學(xué)方法仍然囿于傳統(tǒng)教學(xué)方法，并不是我們所主張的案例教學(xué)法。案例教學(xué)法應(yīng)以具體實例為思維起點，并在思維的基礎(chǔ)上，對所涉及的命題進行抽象思維。

概言之，案例教學(xué)法的實現(xiàn)過程是從思維到抽象思維。按照教育心理學(xué)所分析的心理發(fā)展的年齡特征，7～12歲為學(xué)齡初期，12～15歲為學(xué)齡中期，15～18歲為學(xué)齡晚期。上述三個年齡段分別對應(yīng)著小學(xué)、初中和高中學(xué)習(xí)階段。按照皮亞杰的認知發(fā)展理論，一般情況下，7歲以前為人的感覺運動階段和思維準備階段，7歲以后具有思維能力，12歲以后具備抽象思維能力，意即初中以上的學(xué)生具有抽象思維能力。提高抽象思維能力并不是案例教學(xué)方法的唯一目標，心因動作目標才是案例教學(xué)法的最終目標，具備抽象思維能力僅僅是實現(xiàn)心因動作目標的前提條件，學(xué)生只有具備了抽象思維能力，才可能自覺實現(xiàn)新感知的事物與行為模式的一體化。而根據(jù)埃里克森的心理社會同一性理論，經(jīng)歷青春期（12～18歲）的青少年面臨建立一個新的同一感和角色混亂的沖突。初中、高中的學(xué)生具備了實行案例教學(xué)法所需要的抽象思維能力的條件，自身也面臨著實現(xiàn)社會自我認同的緊迫感。然而，從學(xué)校教育的社會分工來看，中學(xué)教育主要是知識教育，在大學(xué)以上的教育才面臨著改造社會、維護現(xiàn)代社會同質(zhì)性的使命。因而，在中學(xué)階段雖然具備了實行案例教學(xué)法的前提條件，但是缺乏社會需求。只有在大學(xué)及以上的學(xué)習(xí)階段，才同時具備了實行案例教學(xué)法的前提條件和社會需求。從教學(xué)目標來看，案例教學(xué)法并不適用所有課程，只適用于具有實踐駕馭培養(yǎng)目標的課程。毫無疑問，案例教學(xué)法屬于方法論的范疇，而方法論是為社會主體需求服務(wù)的，世界上不存在任何一種“萬能方法”。案例教學(xué)法也同樣不可能適用任何課程。目前，案例教學(xué)法成為教育界的熱門話題，幾乎泛濫成災(zāi)，甚至小學(xué)課程都采用案例教學(xué)法。經(jīng)過文獻考察，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)都是“偽案例教學(xué)法”，仍然屬于傳統(tǒng)教學(xué)法的范疇。太多以訛傳訛的學(xué)術(shù)探討只能混淆視聽，使案例教學(xué)法誤入歧途。不管是從案例教學(xué)法的哲學(xué)本源還是從案例教學(xué)法的實踐發(fā)展來看，案例教學(xué)法都旨在提高學(xué)生的抽象思維能力和實踐駕馭能力，是一種與社會實踐密切聯(lián)系的教學(xué)方法。哪些課程能夠使用案例教學(xué)法，既不是由教學(xué)主體決定，也不是由教學(xué)對象決定，而是由教學(xué)培養(yǎng)目標決定。學(xué)校按照教學(xué)培養(yǎng)目標設(shè)計課程體系，不同的課程所承載的培養(yǎng)目標不同。只有需要學(xué)生運用抽象思維分析社會實踐素材的課程，才需要適用案例教學(xué)法，否則就是對案例教學(xué)法的背離。從教學(xué)案例來看，并不是所有案例都適用案例教學(xué)法，只有對研究命題具有組合性爭議的案例才適用案例教學(xué)法。案例教學(xué)法以培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和實踐駕馭能力為目標，而抽象思維是以具體思維為基礎(chǔ)所作的假設(shè)與演繹，并對假設(shè)的命題進行組合性分析。因而，承載案例教學(xué)法培養(yǎng)目標的教學(xué)案例應(yīng)當具有研究命題的多種假設(shè)及組合性爭議。通過對具體案例相關(guān)理性認知爭議的思辯，學(xué)生運用抽象思維能力進行去偽存真，在自我調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)心因動作的教學(xué)目標。恰當?shù)陌咐菍嵤┌咐虒W(xué)法成功與否的關(guān)鍵因素。

首先，所選的案例要具有典型的知識性。案例是傳遞知識的媒介，是向?qū)W生展示間接經(jīng)驗提高認識能力的載體。很多老師為了活躍課堂氣氛，在選擇案例時過于注重案例的趣味性，忽視了知識性，使案例教學(xué)淪落為“講故事”，這種做法偏離了案例教學(xué)法的本源。其次，所選案例應(yīng)具有廣泛爭議性。案例是知識的載體，而知識分為感性知識和理性知識，理性知識反映事物的內(nèi)在本質(zhì)與內(nèi)部聯(lián)系，只有案例所反映的理性知識具有廣泛的爭議，才能激發(fā)學(xué)生運用抽象思維能力，對組合性的爭議進行思辯，進而在大腦中形成強烈的主觀映像，用以指導(dǎo)自己的行為。再次，所選案例應(yīng)貼近學(xué)生的社會生活。德國著名教育心理學(xué)家艾賓浩斯的研究表明，學(xué)習(xí)無意義材料的保鮮率呈急劇下降趨勢，在學(xué)習(xí)1小時后，僅保持40%左右，學(xué)習(xí)一天后，僅保持1/3，學(xué)習(xí)6天后，僅保持1/4左右。有意義保持與遺忘理論和弗洛伊德的壓抑理論也表明，人們對自己認為很重要的信息自發(fā)產(chǎn)生學(xué)習(xí)熱情，并且容易記住相關(guān)信息，而對自認為不重要的信息往往容易忘記。所選案例只有貼近學(xué)生的社會生活，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，記住相關(guān)的學(xué)習(xí)信息。

三、案例教學(xué)法的實施

現(xiàn)代教育的教育目標包括認知情感目標和心因動作目標，案例教學(xué)法通過培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和實踐駕馭能力實現(xiàn)上述目標，而抽象思維能力和實踐駕馭能力的培養(yǎng)又通過教育活動當事人的行為實現(xiàn)。因而，案例教學(xué)法的實施過程應(yīng)圍繞教育活動當事人的教學(xué)行為和學(xué)習(xí)活動展開。首先，在課前準備階段，教師應(yīng)編選并下發(fā)適當?shù)慕虒W(xué)案例，科學(xué)構(gòu)建案例展示載體。學(xué)校教育過程的實質(zhì)就是塑造或改變學(xué)生的個體經(jīng)驗組織或認知結(jié)構(gòu)。在案例教學(xué)過程中，塑造或改變學(xué)生的個體經(jīng)驗組織或認知結(jié)構(gòu)主要通過案例進行，選擇的案例要突出知識性、爭議性，貼近學(xué)生生活。在上課前，教師要充分分析案例，提煉案例所涉及的爭議命題，比較分析相關(guān)爭議焦點，并將相關(guān)教學(xué)材料提前下發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的思考時間，避免學(xué)生上課時被動聽案例，激發(fā)學(xué)生主動參與案例爭議觀點的思想激辯活動。教師辛苦的課前準備無形中向?qū)W生傳遞了教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的期望，這種期望對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動會產(chǎn)生潛移默化的激勵作用，教育心理學(xué)理論稱之為“皮格馬利翁效應(yīng)”。選取案例材料以后，要按照教育心理學(xué)的相關(guān)理論，科學(xué)構(gòu)建案例的展示載體。雖然案例分析法重點培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，但并不表示案例教學(xué)法對活躍課堂氛圍、吸引學(xué)生的注意力毫無作為。案例展示形式是學(xué)生通過感知獲得豐富感性知識的一種教學(xué)手段，既可通過實物、影像，也可通過言語、行動提高學(xué)生的直觀感知水平，促進學(xué)生對相關(guān)知識的理解。其次，在課堂教學(xué)中，教師要充當主持人和平等學(xué)習(xí)者的角色，激勵學(xué)生積極思考。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是一個主動建構(gòu)的過程，但其主動性、積極性不是由改造客觀世界的時間過程激發(fā)起來的，而是需要教師調(diào)動。在展示教學(xué)案例以后，教師的任務(wù)是提示爭議命題，激發(fā)學(xué)生圍繞爭議命題展開討論。在學(xué)生討論過程中，教師應(yīng)通過動作、語言、表情等感知要素，營造活躍的課堂心理氛圍。

著名教學(xué)案例范文第5篇

一、錘煉道德修養(yǎng)，提高自身的素質(zhì)

在開班儀式上，劉局長以精辟的語言闡明了這次培訓(xùn)的目的，以生動具體的例子說明自身修養(yǎng)的重要性和緊迫性，指出了一些與教師身份不和諧的因素，對教師的師德師風(fēng)提出了進一步的要求。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“教師的人格是進行教育的基石。”由此可見，教師的職業(yè)道德關(guān)系到青少年一代的確健康成長，關(guān)系到祖國的未來。所以，作為教師的我們務(wù)必不斷學(xué)習(xí)，不斷進取，錘煉自己的道德修養(yǎng)，敬崗敬業(yè)，做一個名副其實的人類靈魂的工程師。

二、為全市教師提供了一個自我表現(xiàn)和相互學(xué)習(xí)的平臺

劉局長在報告中指出：“這次培訓(xùn)，為大家提供一個相互了解，集中學(xué)習(xí)的機會?！贝_實如此，原來一副副陌生的面孔變得那么熟悉，那么親切。在培訓(xùn)中，老師們踴躍參與的各種交流活動，不僅鍛煉了自己的膽識，在不同程度上提高了自己的表達能力和表演技巧，更重要的是相互汲取了不少的精神力量和知識，豐富了見識。

三、開闊了視野，提高了教學(xué)技能